NOAH

5774

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n188
Feuillet ddi la russite matrielle et spirituelle de Jean-Yves Guez

LA PARACHA EN RSUM
D.ieu demande Noah, le seul homme juste dans une gnration dvaste par la corruption et la violence, de construire une grande Arche (en hbreu Tva) de bois enduite de lintrieur et de lextrieur de goudron. D.ieu annonce quun norme dluge va effacer toute vie de la surface de la terre lexception de Noah, de sa famille, et deux spcimens (un mle et une femelle) de chaque espce animale qui seront sauvs par larche. La pluie tombe durant 40 jours et 40 nuits et leau recouvre la surface de la terre durant 150 jours avant de se calmer et de redescendre. LArche se pose sur le mont Ararat et de sa fentre, Noah envoie un corbeau puis une colombe pour voir si les eaux sont descendues de la surface de la Terre. Lorsque la terre est sche, exactement une anne solaire (365 jours) aprs le dbut des pluies, D.ieu ordonne Noah de sortir de lArche et de peupler nouveau la Terre. Noah construit alors un autel et y offre des sacrifices D.ieu. D.ieu promet de ne plus jamais dtruire lhumanit du fait de ses actes et fait apparatre un arc en ciel comme signe de lalliance ainsi contracte avec lhomme. Noah plante une vigne et senivre de son produit. Deux de ses fils, Chem et Yaphet, gardent un comportement respectueux et recouvrent la nudit de leur pre alors que Ham, le troisime, le dshonore. Chem et Yaphet sont bnis pour leur comportement au contraire de Ham. Les descendants de Noah forment un peuple uni avec un mme langage et une mme culture pendant 10 gnrations. Ils dfient alors le Crateur en entamant la construction dune immense tour qui symbolise leur invincibilit. D.ieu introduit alors la confusion dans leur langage de sorte que Lun ne comprenait pas la langue de lautre ce qui provoqua labandon de leur projet et leur dispersion sur la surface de la terre pour former 70 nations. La paracha se conclut par la chronologie des dix gnrations qui sparent h dAbram (qui sera plus tard appel Abraham) ainsi que le voyage de ce dernier de sa ville natale Our Kasdim vers Harane dans son chemin vers la terre de Canaan.

UN TRSOR DE LA PARACHA
La mission de Noah : accepter ses responsabilits Brchit (9, 20-21) : Noah, homme de la terre, commena par planter une vigne. Il but de son vin, il senivra et se mit nu au milieu de sa tente.
Aprs le terrible dluge qui avait inond le monde, Noah a quitt larche, plant une vigne et sest enivr. Le commentateur Rachi rapporte que le terme Vayahel ( commena ) est rapprocher du mot houlin ( uvre profane ). Ainsi, la Torah cite Noah pour son dshonneur car il sest rendu profane en plantant une vigne et en senivrant. Essayons danalyser cette allusion faite par la Torah au sujet de Noah qui sest, tout de suite aprs la fin du dluge, tourn vers le vin. En effet, essayons de comprendre ce qui a pouss cet homme intgre, comme le prcise le verset au dbut de la paracha, senivrer immdiatement sa sortie de larche. En ralit, si lon se penche de plus prs sur la vie que menait Noah dans larche, il savre (selon les explications de nos Sages) quil tait loin dtre oisif. Noah ne sest pas repos ( nah ). Il a, sans aucun rpit, assum son travail difficile de nourrir tous les animaux, en respectant lheure et la ration de chacun. Sil dpassait lhoraire de repas dune bte, celle-ci se mettait en colre . Le lion lavait dailleurs une fois mordu alors quil avait oubli de lui apporter son plat temps. Plus encore, Noah, en homme juste et droit, saffairait constamment la Torah et laccomplissement des mitsvot. On peut comprendre que nourrir les animaux et sen occuper tait une charge trs pesante pour lui. Ainsi, mme sil a t sauv du dluge et est rest presque seul dans le monde, Noah a travers une priode extrmement difficile. Or quand une personne se trouve dans une situation pnible ou est touche par une souffrance, elle doit immdiatement examiner ses actes afin de trouver la cause de cette dtresse. Pourquoi Noah, ce juste qui a trs certainement procd un examen de conscience minutieux, a-t-il d subir tant dpreuves dans larche pour tre sauv ? Il est probablement arriv la mme conclusion que nos Sages : il avait le potentiel dinfluencer le monde et de le sauver de la destruction en incitant les hommes se repentir. Nayant pas exerc cette influence, il a t puni par lobligation de fournir ce dur travail. On trouve une allusion cela dans le texte : Noah a construit (Vayven) signifie que Noah a compris (hevin) pourquoi ces difficults lui ont t imposes. Aprs avoir compris le pourquoi de ses preuves, il sest demand comment rparer son erreur et comment panser sa plaie. Cest ici quarrive notre argumentation contre Noah, car il est vident que la vritable solution pour lui tait de soccuper nouveau de Torah et de saintet. Or Noah, aprs sa sortie de larche, au lieu de soccuper dtude et de mitsvot, a choisi de planter une vigne, de boire du vin et de senivrer : il cherchait en cela attnuer son preuve de la priode du dluge. De ce fait, il a baiss de rang et a t appel Noah, homme de la terre et non plus, juste et droit comme par le pass. Cest pourquoi la Torah a introduit le rcit de son geste (la plantation dune vigne) par lexpression Noah commena (Vayahel) , du terme houlin , uvre profane. Au lieu de rsoudre son problme par la Torah et la saintet, il a choisi de le faire par des activits profanes et livresse.

PARACHA : NOAH
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 19h05 Sortie : 20h07

Villes dans le monde

Lyon Marseille 18h57 19h57 18h56 19h54 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 18h48 19h47 16h41 17h56 18h01 18h56 18h55 20h00 Los Angeles 18h14 19h08 New-York Londres 18h14 19h11 18h13 19h18

Strasbourg 18h43 19h46 Toulouse 19h11 20h10

Casablanca 18h52 19h46

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Ces lettres de lalphabet qui ont travers les Cieux
Brchit (6,16) : Tu feras une ouverture brillante la tva
Le mot tva, qui dsigne larche, veut aussi dire un mot , un mot de Torah et de prire. Cest ce que signifie le verset tu feras une ouverture brillante la tva , il faut que chaque mot qui sort de ta bouche soit clair et resplendissant. Une fois, aprs que le saint Ari eut pri avec normment de concentration pendant les ftes de Tichri, on lui montra tout coup du Ciel quil y avait un certain homme dans une certaine ville qui avait pri mieux que lui, et sa prire avait travers tous les cieux. Le saint Ari se rendit dans cette ville, chercha et trouva cet homme, et lui demanda : Es-tu un ben Torah ? Non, rpondit lhomme. Sais-tu prier ? continua le Ari. Non, rpondit de nouveau lhomme. Le Ari lui demanda : Quas-tu fait Roch Hachana et Yom Kippour ? Et lhomme rpondit : Rabbi ! Je ne connais mme pas lalphabet en entier, juste du aleph au youd. Quand je suis arriv la synagogue et que jai vu tout le monde prier tout haut avec concentration, et que moi je ne savais pas prier du tout, mon cur sest bris en moi, et jai dit tout haut toutes les lettres de lalphabet jusquau youd, et jai dit : Matre du monde, fais avec cela des mots et des combinaisons comme Tu le dsires, et que cela soit comme un sacrifice agrable Tes yeux. Je lai rpt de toutes mes forces avec un cur bris. Et effectivement, les paroles candides de cet homme avaient fait plus dans le Ciel que la prire du saint Ari !

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Ovadia Yossef

AU HASARD...
Pourquoi Hachem a cr la vieillesse ?
La question de Rouven : Pourquoi Hachem voulu que lhomme peroit son parcours dans le temps, en se voyant vieillir ? La rponse de Rav Chaya : La Gumara trait Baba Mtsia p.87a crit que jusqu Avraham Avinou, il ny avait pas de vieillesse dans le monde. Mais il y avait un problme : Celui qui voulait parler Avraham parlait en fait Itshak car les deux avaient la mme tte et avaient lair davoir le mme ge. Celui qui voulait parler Itshak se retrouvait tout coup avoir parl Avraham.Qua fait Avraham ? Il a implor Hachem denvoyer la viellesse dans le monde afin quon fasse la diffrence entre les gnrations.Cest ce propos quil est crit dans Brchit chap.24 verset 1 : Et Avraham fut vieux . Ceci dit, il faut prendre exemple du Rav Yossef Ham Zonnenfeld, (un des grands tsadikim qui vivaient Yrouchalayim il y a 120 ans, le premier dirigeant du badats de la da hahardit) qui depuis lge de 40 ans o il a eu son premier poil blanc dans sa barbe, a affirm que ds ce moment il na pas eu un jour de sa vie pendant lequel il na pas pens la mort qui se rapprochait. Cette faon dagir aide beaucoup lhomme prendre en considration le temps de sa vie, car chaque seconde de notre vie est extrmement prcieuse et on a tendance loublier. Mais lorsquon sait que le jour de la mort se rapproche, alors on arrte de perdre son temps et on lutilise pour sinvestir dans sa construction personnelle, cest--dire le travail des midot, ltude de la Torah pour arriver le jour de sa mort en situation de ralisation de soi-mme la plus grande possible. Ainsi lorsque lhomme se voit vieillir, il comprend que son heure approche et que le moment est venu de faire tchouva.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
A quand les trois toiles dans le ciel ?
Debout la synagogue, je balance tout mon poids dune jambe lautre, tentant dignorer les grognements de mon estomac. Je feuillette les pages du Mahzor, le livre de prires, pour valuer le nombre de pages qui restent jusqu la fin de loffice. Mon esprit vagabonde et je me souviens dautres Yom Kippour dont jai tant entendu parler. Dans mon imagination, je suis de nouveau un enfant ; mes grands-parents sont venus passer les ftes avec nous. Mon grandpre a environ soixante-dix ans mais, avec sa longue barbe blanche et ses pais sourcils, il semble en avoir cent, du moins mes yeux. Cette anne-l, javais essay de rester tranquille la synagogue au lieu daller jouer dans la cour avec mes amies. Assise, je tentais dcouter attentivement et de suivre la prire. Soudain jentendis une voix que je reconnaissais entre mille, la voix dun homme g mais une voix ferme et puissante : ctait mon grand-pre qui rcitait le Kaddich des orphelins en mmoire de son propre pre assassin Yom Kippour. Ctait en Russie communiste. Rav Ary Leib Kaplan avait russi runir un Minyane clandestin dans le logement dun Juif Chiili, dans la lointaine Asie centrale o il avait t exil pour ses activits illgales : en effet, il avait os continuer enseigner le judasme et encourager la pratique des Mitsvot dans sa ville natale de Kiev. Mais mme en exil, il persistait dans sa conduite criminelle bien que le tout puissant KGB le surveillait. Un soldat fut soudoy pour les rouer de coups, lui et son ami, alors quils revenaient du Minyane. Lami resta au sol, inconscient : Ary Leib parvint se traner jusquau domicile dune famille juive pour demander de laide pour son ami puis scroula et rendit son me son Crateur. Il laissait une jeune veuve et quatre orphelins. Lun dentre eux tait mon grand-pre. Flash back sur un autre Yom Kippour. Mon grand-pre, toujours, mais jeune et fort. En prison (pour les mmes crimes que son dfunt pre), il est entour de dangereux criminels de droit commun : des assassins de la pire espce, sans foi ni loi, sans aucun respect pour les rgles les plus essentielles de toute socit humaine. Dans cette troite cellule o ils sentassent dans la promiscuit la plus folle, chaque dtenu reoit un morceau de pain par jour. Grand-pre sait quil doit conomiser le pain pour, au soir, briser le jene sinon il mourra dinanition. Cependant, sil navale pas le pain au moment o il le reoit, il lui sera vol par lun ou lautre de ses camarades aussi affams que lui-mme. Grand-pre sapproche du Chef de la cellule, le pire criminel, celui qui sest autoproclam chef par vertu de sa force et de son autorit muscle et qui gre sans tats dmes la survie de chacun des dtenus. Tous redoutent ses caprices et ses dcrets. Mais Grand-pre lui explique quil jene aujourdhui parce que cest Yom Kippour et le Chef comprend. Il respecte mon grand-pre qui tient ses principes mme dans ces conditions abjectes. Il place le quignon de pain de grand-pre tout en haut, sur le bord de la fentre et prvient : il tuera de ses propres mains quiconque osera y toucher ! Tous les regards convergent vers le pain lhaut mais personne ne saventure braver les ordres du Chef . Encore un problme : Grand-pre ne porte videmment pas de montre et videmment aucun calendrier nindique lheure de la fin du jene au Goulag ! Comment savoir quand se termine la journe sacre ? Grand-pre sapproche encore une fois du Chef et explique quil doit connatre lheure de la tombe de la nuit, quand trois toiles apparaissent dans le ciel pour briser son jene. Le Chef comprend et dcide aussitt de la formation dune pyramide humaine : un dtenu montera sur les paules de lautre jusqu ce quils atteignent la fentre. Ceci se rpte toutes les quelques minutes et les dtenus rapportent ce quils voient dans le ciel. Enfin Grand-pre en dduit que la nuit est tombe et que le jene est termin. La voix du Hazane (qui conduit la prire) perce ma rverie et me ramne mon Mahzor. Je reprends courage, je sais quelle heure finit le jene, je sais quun repas consistant mattend : je pense aux preuves de mon grand-pre et de mon arrire grand-pre, je sais que leurs prires maccompagnent et me protgeront tout au long de lanne.

Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Rciter une bndiction, proche des toilettes
(Rav David Haddad) Est-il permis de rciter une bndiction si la porte des toilettes est ouverte et la cuvette visible ? Certains dcisionnaires considrent quil est permis de rciter une bndiction si la porte des toilettes est ouverte et la cuvette visible condition quaucune odeur dsagrable natteigne lendroit o lon se trouve. Dautres se montrent plus rigoureux dans le cas o la porte est ouverte et la cuvette visible. Mais selon tous les avis, il est permis de rciter une bndiction si lon tourne le dos aux toilettes ou si lon ferme les yeux, condition bien sr quon ne sente pas de mauvaise odeur en provenance des toilettes (Choulhan Aroukh Orah Ham 83, 1 ; Lauteur du Chout Iguerot Moch, Even Ezer tome I ch. 114 suit lavis permissif ; Lauteur du Vzot HaBerakha, p.151 chap. 6 crit au nom du Rav Eliachiv zatsal et du Rav Mordekha Eliyahou zatsal quil est bon de se montrer rigoureux en donnant le dos aux toilettes ou en fermant les yeux ; Sfer Birkat Hachem tome I, p. 327, chap. 38 ; Pissk Tchouvot tome 1 p.631)

PERLE HASSIDIQUE
Lorsque Hachem souhaite punir un homme, il le prive de Emouna (foi en D.ieu). (Baal Chem-Tov)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi D.ieu a-t-il demand Noah de fabriquer une arche plutt que dutiliser un autre moyen de le sauver ? 2. Larche avait 3 tages superposs. Quelles taient leurs fonctions respectives ? 3. Qua fait D.ieu pour protger Noah de ceux qui voulaient le tuer ?
3.D.ieu a entour larche dours et de lions qui tuaient ceux qui sapprochaient. 2. Le 3me pour les personnes, le 2me les animaux, le 1er les dchets. 1.Pour inciter les gens faire tchouva avant le dluge.

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Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU