El Arte de la Guematria

Amor y Temor
Ver cuadro de Guematrias de las Letras Cabal y Matemticas Los Diez Mandamientos aparecen dos veces en la Tor, la primera en la perash Itr (xodo 20:2-14) y otra vez en la porcin Vaetjann (Deuteronomio 5:6-18). Los primeros dos versculos en cada versin son exactamente iguales, letra por letra (la primera diferencia aparece en el versculo tercero). En estos dos versos hay exactamente 64 o 82 letras. Es interesante notar que el mismo fenmeno puede ser encontrado en la porcin del Shem, (que aparece en la Tor en la continuacin de Vaetjann, (Deuteronomio 6:49), relatado por Moiss, con la "Shejin ["la Divina Presencia"] hablando por la boca de Moiss" [Zohar III, 232]). En los primeros dos versos, "Oye, Oh Israel" y "Y amars a Di-s, tu Di-s" tambin hay 64 o 82 letras. Cuando representamos grficamente estas dos matrices cuadradas de 8 x 8 (ntese que en cada cuadrado, la primera lnea contiene las 8 letras de las dos primeras palabras de la porcin, siendo el valor numrico [guematria] promedio de cada lnea de 529 o 232) encontramos que las letras en los cuatro vrtices del primer cuadrado forman la palabra , irh, "temor", equivalente a guevur, , apelativo del "Todopoderoso" en hebreo, (este primer cuadrado est

compuesto por las letras de los versculos de los dos primeros mandamientos, entregados en el Sina por el "Todopoderoso", "guevur", numricamente igual a 216 e igual a irh, "temor". Respecto a la entrega de la Tor est escrito: "Igual que all [en el Sina donde fue entregada la Tor] fue entregada con terror, temor, estremecimiento y temblor" [Talmud Bavl, Brajot 22a]). Por su parte, en el cuadrado interior de la segunda matriz formada por: "Oye Oh Israel" y "Y amars" (que fue dicho por Moiss, "Moiss amaba a Israel" [Talmud Bavl, Menajot 65a], se lee la palabra , ahavh, "amor", reafirmando que el sublime sitio espiritual para declarar y penetrar en el Shem est en la suprema "Cmara del Amor", como est discutido en cabal).

Respecto a la revelacin de la Tor en el Sina est escrito: "para que el temor a El est sobre sus rostros" (xodo 20:17), los sabios comentan "qu temor puede ser hallado en el rostro? Esto es: el sentimiento de vergenza" (Talmud Bavl, Nedarim 20a). En cabal y jasidut, est explicado que este temor, el temor vergonzoso, , irat boshet, (es una permutacin de la palabra

, bereshit, "En el principio"; "el principio de la sabidura es el temor a Di-s") es el temor superior, la auto anulacin de la propia existencia que fluye de la sabidura (de la Tor, "la Tor sali de la sabidura") y esta ilumina el rostro de la persona, el lugar donde se revela la naturaleza ntima de la persona, como est dicho: "La Sabidura de un hombre brilla en su rostro" (Eclesiasts 8:1). La palabra "rostro", panim, est relacionada con "vrtice" , pinh. (Est explicado en jasidut que cada "giro" de una direccin a otra, (El [el Cohen] asciende la rampa [del Altar] y gira hacia el borde que lo rodea" [Mishn Zerajim 5:3]) se ejecuta con el poder del "vrtice", el sentido de la nada, de la auto anulacin del alma, cuyo origen est en jojm, sabidura, como se mencion). Por lo tanto, en los versos "Yo soy Di-s" y "No tendrs" la palabra , (temor) figura especficamente en los vrtices (en el "rostro") del cuadrado. La revelacin ms temprana del amor ocurre en el corazn. Por eso est dicho: "Y amars con todo tu corazn, con toda tu alma y todas tus fuerzas" (Deuteronomio 6:5). El amor en nuestro corazn ("con todo tu corazn") se extiende entonces a travs de los rganos internos y los poderes del alma de la persona ("con toda tu alma") y, subsecuentemente, hasta los poderes externos que rodean a la persona ("con todas tus fuerzas"). El "corazn" es por cierto el punto ms ntimo y por eso observamos que en los versculos "Oye Oh Israel" y "Y amars", la palabra , amor, figura en el "corazn " del cuadrado.

Notamos tambin, que las 8 letras en el "corazn" de los dos cuadrados , otzmat ahavh, "el poder del amor" equivale a 613, la cantidad de mandamientos de la Tor. Estos estn divididos en 248 positivos y 365 negativos. Adems, "(el sentimiento de) amor de Di-s es el origen de los 248 mandamientos positivos y el temor a Dis es el origen de los 365 mandamientos negativos" (Tania, Captulo 4). Y desde que el mandamiento de temer a Di-s "a Di-s, tu Di-s, temers" (Deuteronomio 6:13)-- es en si mismo un mandamiento positivo, debemos concluir que ese "amor" es en definitiva el origen de todos los mandamientos (como est explicado en jasidut) incluyendo los negativos. Este "el poder del amor" = 613, al igual que las 16 letras en la ltima lnea de las dos matrices: . Tambin vemos que las 8 letras de los vrtices (el "rostro") de los dos cuadrados: = 572 = 13 x 44 (13 = or , ejad o ahavh, multiplicado por 44 = , uno de los miluim, "rellenos", alternativos del nombre de Di-s de cuatro letras). Esto nos ensea nuevamente que todo est incluido en el "amor". La guematria de los dos cuadrados juntos es 5953, cuyo punto medio es 2977 = 229 x 13, o sea , irhahavh (temor-amor) multiplicado por , ahavh, amor!