A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE NA TEORIA FREUDIANA

ANA PAULA DE T. C. FREITAS CLAUDETE MARIA L. DA SILVA ELIANE FLORIANO COLOMBO IOLANDA LOURDES B. CUNHA JANETE FURTADO DUARTE MIRINICE R. A. B. SILVESTRE (alunas do 3 semestre de Graduao em Psicologia da Faculdade Anhanguera unidade Anchieta) INTRODUO Esse trabalho tem a finalidade de apresentar, resumidamente, alguns conceitos da teoria de Freud, considerado o pai da Psicanlise, sobre sua teoria a respeito da personalidade, e seu olhar em relao pessoa humana e seus conflitos. Inicialmente, Freud sugeria a diviso da vida mental em duas partes: consciente e inconsciente. A poro consciente, assim como a parte visvel do iceberg, seria pequena e insignificante, preservando apenas uma viso superficial de toda a personalidade. Contudo, a maior parte do iceberg, a parte submersa, seria aquela responsvel por manter todos os instintos, ou seja, as foras que impulsionam todo e qualquer comportamento humano. No limiar entre uma e outra estaria o pr-consciente. Posteriormente, FREUD ao reavaliar essa distino no aparelho psquico, deu incio ao estudo da chamada 2. tpica, e props os conceitos de id, ego e supergo. O id corresponde sua noo inicial de inconsciente, seria a parte mais primitiva e menos acessvel da personalidade, desconhecendo o julgamento de valores, o bem e o mal. As foras do id buscam a satisfao imediata sem tomar conhecimento das circunstncias da realidade. Funcionam de acordo com o princpio do prazer, preocupadas em reduzir a tenso mediante a busca do prazer e evitando a dor. O ego serve como mediador, um facilitador da interao entre o id e as circunstncias do mundo externo, representando a razo ou a racionalidade, e no pode existir sem o id. E finalmente o superego, que se desenvolve desde o incio da vida, quando a criana assimila valores e regras de comportamentos ensinados pelos familiares mediante a um modelo social. Freud imaginava uma luta constante dentro da personalidade, quando o ego deve tentar retardar mpetos agressivos e sexuais do id e ainda tentar lidar com a busca implacvel do defensor da perfeio, o superego. nessa luta incessante que surgem as ansiedades e angstias, e as formas que o inconsciente encontra para enfrent-las, os chamados mecanismos de defesa.

1. A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE Segundo FREUD, a estrutura da personalidade formada por trs instncias, o id, o ego e o superego, descritas a seguir. 1.1 Id O id o sistema original da personalidade, a matriz o qual se originam o ego e o superego. O id o reservatrio inconsciente das pulses, as quais esto sempre ativas. Ele est diretamente relacionado satisfao das necessidades corporais. Para Freud, ele age de acordo com o princpio do prazer. O id no tolera aumentos de energia, que so experienciados como estados de tenso desconfortveis. Conseqentemente, quando o nvel de tenso do organismo aumenta, como resultado ou de estimulao externa ou de excitaes internamente produzidas, o id funciona de maneira a descarregar a tenso imediatamente e fazer o organismo voltar a um nvel de energia confortavelmente constante e baixo. Esse princpio de reduo de tenso pelo qual o id opera chamado de princpio do prazer. (HALL, LINDZEY, CAMPBELL, 1998, p.53) O id representa o mundo interno da realidade subjetiva, no tendo conhecimento da realidade objetiva (funo do ego). Para atingir seu objetivo de satisfao, o id tem sob seu comando as aes reflexas (inatas e automticas, como piscar e espirrar, por exemplo) e o processo primrio, que envolve uma reao psicolgica mais complexa. Outro exemplo quando a pessoa est faminta. O processo primrio apresenta pessoa a imagem mental de um alimento, sendo essa alucinao chamada de realizao do desejo. O processo primrio sozinho no capaz de reduzir a tenso, pois a pessoa faminta no pode comer as imagens mentais. Desenvolve-se, ento, um processo secundrio e comea a tomar forma o ego. 1.2 Ego As caractersticas do processo secundrio (raciocnios maduros necessrios para lidar racionalmente com o mundo exterior) esto contidas no ego, que a segunda estrutura da personalidade freudiana e o mestre racional da personalidade. Enquanto o id obedece aoprincpio do prazer, o ego obedece ao princpio da realidade. O objetivo do princpio da realidade evitar a descarga de tenso at ser descoberto um objeto apropriado, para a satisfao da necessidade. (HALL, LINDZEY, CAMPBELL, 1998, p. 54). O ego controla o acesso ao e decide que instintos sero satisfeitos e de que maneira. Ele a poro organizada do id, e existe para atingir os objetivos do id e no frustr-los. 1.3 Superego O ltimo sistema da personalidade a se desenvolver o superego, fora moral da personalidade, obtida por meio da introjeo dos valores e padres dos pais e da sociedade. Ele o representante interno dos valores tradicionais e dos ideais da sociedade conforme interpretados para a criana pelos pais e impostos por um sistema de recompensas e punies (HALL, LINDZEY, CAMPBELL, 1998, p. 54). A principal preocupao do superego decidir se uma coisa certa ou errada, para poder agir de acordo com os padres morais da sociedade, desenvolvendo-se em

respostas s recompensas e punies dadas pelos pais por volta dos cinco ou seis anos de idade. Para receber recompensas e evitar punies, a criana passa a orientar seu comportamento de acordo com os pais. Quando ela punida, seu comportamento fica incorporado conscincia. Quando ela recompensada ou elogiada, esse comportamento fica incorporado no seu ideal de ego. A conscincia pune, fazendo-a se sentir culpada e o ideal de ego recompensa, fazendo-a se sentir orgulhosa. Com isso, a criana aprende um conjunto de regras que so aceitas ou rejeitadas por seus pais, introjetando esses ensinamentos, as recompensas e castigos, tornam-se autoadministrveis. O controle dos pais substitudo pelo autocontrole. Ns passamos a nos comportar, pelo menos em parte, de acordo com as diretrizes morais agora em grande parte inconscientes. Como resultado dessa introjeo, experimentamos culpa ou vergonha sempre que agimos (ou pensamos em agir) em desacordo com esse cdigo moral. (SCHULTZ, SCHULTZ, 2002, p. 51) As principais funes do superego so inibir os impulsos do id (principalmente sexuais e agressivos); persuadir o ego a substituir objetivos realistas por objetivos moralistas; buscar a perfeio. Apesar das aparentes diferenas entre o id e o ego, na verdade, o superego como o id ao no ser racional e como o ego ao tentar exercer um extremo controle sobre os instintos. O superego no busca prazer (como o id), nem a obteno de metas realistas (como o ego), mas apenas a perfeio moral. O id pressiona por satisfao, o ego tenta adi-la e o superego coloca a moralidade acima de tudo. (SCHULTZ, SCHULTZ, 2002, p. 51) Id, ego e superego, na verdade, so apenas nomes para vrios processos psicolgicos. A personalidade, normalmente, funciona como um todo e esses diferentes princpios trabalham juntos, sob a liderana do ego. O id seria o componente biolgico da personalidade, o ego o componente psicolgico e o superego o componente social. O ego, por ficar no meio, pressionado pelo id, pela realidade e pelo superego e o resultado inevitvel desse confronto, quando o ego excessivamente pressionado, o surgimento da ansiedade (SCHULTZ, SCHULTZ, 2002, p.51). 2. ANSIEDADE: UMA AMEAA AO EGO A ansiedade funciona como um alerta das ameaas contra o ego. Segundo Schultz, Freud descreveu a ansiedade como temor sem razo e que geralmente no podemos identificar a fonte do objeto especifico que a tenha provocado. Freud sugeriu o trauma do parto como o prottipo da ansiedade, pois o recm-nascido bombardeado com estmulos do mundo exterior para os quais ele no est preparado e que ele no consegue se adaptar. Para isso, ocorre uma srie de movimentos motores, a respirao fica acelerada e h o aumento dos batimentos cardacos, ou seja, nossa primeira experincia com a ansiedade. Esta tendncia de reao a estmulos excessivos, de acordo com Freud, persiste por toda a vida e no somente na infncia. A ansiedade provoca tenso, motivando o indivduo a tomar alguma atitude para reduzi-la. De acordo com a teoria freudiana, o ego desenvolve um sistema de proteo os chamadosmecanismos de defesa - que consistem nas negaes inconscientes ou distores da realidade.

2.1 Trs tipos de ansiedade Sigmund Freud props trs tipos de ansiedade: a ansiedade objetiva, a neurtica e a moral ou sentimentos de culpa. O tipo bsico de ansiedade objetiva se relaciona aos medos e perigos iminentes do mundo real e tem por finalidade orientar o comportamento no sentido de proteo. A ansiedade neurtica o medo de que os instintos saiam do controle e levem a pessoa a tomar alguma atitude em que possa ser punida. A ansiedade neurtica tem uma base na realidade, porque o mundo, conforme representado pelos pais e outras autoridades, realmente pune a criana por aes impulsivas (HALL, LINDZEY, 1970, p.44), tornando-se um conflito entre o id e o ego. J a ansiedade moral resultado do confronto id e superego, ou seja, o medo da prpria conscincia. Dependendo do grau de desenvolvimento do superego, a pessoa tende a se sentir culpada quando faz ou pensa algo que contraria o cdigo moral o qual ela foi criada. o que chamamos popularmente de conscincia pesada. De qualquer forma, esse tipo de ansiedade tambm tem uma base realista, pois o indivduo foi punido no passado por violar o cdigo moral e teme ser punido novamente. A ansiedade alerta o indivduo de que o ego est sendo ameaado e de que, se no se tomar uma atitude, este poder ser subvertido (SCHULTZ, SCHULTZ, 2002, p.53). Quando o ego no pode lidar com a ansiedade por mtodos racionais ele recorre a estratgias no racionais, o que Freud chamou de mecanismos de defesa.

3. DEFESAS CONTRA A ANSIEDADE Os mecanismos de defesa so diferentes tipos de manifestaes que as defesas do ego podem apresentar, j que este no se defronta s com as presses e solicitaes do id e do superego, pois aos dois se juntam o mundo exterior e as lembranas do passado. Quando se desencadeiam situaes que possam vir a provocar sentimentos de culpa ou ansiedade, de forma inconsciente, ativa-se uma srie de mecanismos de defesa, a fim de proteger o ego contra uma dor psquica iminente. Um conflito cria em ns uma certa angstia. Essa angstia o que nos motiva a resolver esse problema. Porm, nem sempre o indivduo capaz de resolver um problema de forma imediata e direta atravs da razo. Isso se d pelo fato de que os problemas pessoais tm um certo envolvimento emocional que diminui nossa objetividade, o que nos leva a um processo de ajuste s exigncias que a sociedade nos impe. Tais processos adaptativos so o que chamamos de mecanismos de defesa. Os mecanismos mais comuns so a represso, a negao, a projeo, a regresso, a racionalizao, o deslocamento e a sublimao. 3.1 Represso Quando um indivduo possui grande dificuldade em reconhecer seus impulsos que os levam sentir angstia ou a lembrar-se de acontecimentos passados traumticos o que chamamos de represso. A omisso forada e deliberada de recordaes ou sentimentos represso. Em casos extremos, a represso pode apagar no s a lembrana do acontecimento, mas tambm tudo que diz respeito ao mesmo, inclusive seu prprio nome e sua identidade, criando uma profundo esquecimento. 3.2 Negao

A negao talvez possa ser considerada o mecanismo de defesa mais ineficaz, pois se baseia em simplesmente negar os fatos acontecidos base de mentiras que acabam se confundido e na maioria das vezes contrariando uma outra. Um bom exemplo de negao um garoto que, ao ser acusado de roubo, que realmente culpado, diz no ter nada com o acontecido, ou mesmo quando a me, percebendo uma completa mudana de comportamento dentro de casa, alega que o filho sai para trabalhar, quando notrio que ele usurio de drogas. 3.3 Formao de reao Quando a represso de fortes impulsos acompanhada por uma tendncia contrria, sob a forma de comportamentos e sentimentos exatamente opostos s tendncias reprimidas, tal tendncia chamada de formao reativa. Uma me que se preocupa exageradamente com o filho pode ser reflexo de uma verdadeira hostilidade a ele. Uma pessoa demasiadamente valente pode ser reflexo de um medo do oculto. Esse mecanismo de defesa mantm o impulso indesejado longe do consciente, superenfatizando o impulso oposto. um processo psquico que se caracteriza pela adoo de uma atitude de sentido oposto a um desejo que tenha sido recalcado, constituindo-se, ento, numa reao contra ele. Muitas vezes tenta-se negar ou reprimir alguns impulsos na tentativa de defender a pessoa contra um perigo instintivo. So atitudes que cortam a expresso de impulsos contrrios, os quais, no entanto, de vez em quando, irrompem por diversos modos. Nas peculiaridades dessa ordem, a psicanlise consegue provar que a atitude oposta original ainda est presente no inconsciente. Chamam-se formaes reativas essas atitudes opostas secundrias. As formaes reativas representam mecanismo de defesa separado e independente ou podem constituir consequncia e reafirmao de uma represso estabelecida. 3.4 Projeo Projeo o processo mental pelo qual as caractersticas que esto ligadas ao eu psquico so gradativamente afastadas deste em direo a outros objetos e pessoas. Essas projees tendem a deslocar-se em direo a objetos e pessoas cujas qualidades e caractersticas so mais adequadas para encaixar o material deslocado. Muitas vezes nos defendemos da angstia gerada por fracasso, culpa ou nossos defeitos projetando a responsabilidade por esse fato em algum ou em algo. Podemos citar como exemplo um jogador de tnis que, ao perder uma partida, justifica sua perda colocando a culpa na qualidade da raquete, e nesse caso podemos perceber que aqui a projeo se assemelha ao deslocamento. Outro exemplo seria o fato de tratarmos uma pessoa com hostilidade, justificando a ns mesmos que ela uma pessoa hostil, mas na verdade o nico agente cometendo hostilidade somos ns, a outra pessoa est agindo normalmente. 3.5 Regresso Regresso o retorno a atitudes passadas que provaram ser seguras e gratificantes, e s quais a pessoa busca voltar para fugir de um presente angustiante. Devaneios e memrias que se tornam recorrentes, repetitivas. Aplica-se tambm ao regresso a fases anteriores da sexualidade.

 o processo psquico em que o ego recua, fugindo de situaes conflitivas atuais, para um estgio anterior. o caso de algum que depois de repetidas frustraes na rea sexual, regrida, para obter satisfaes, fase oral, passando a comer em excesso. 3.6 Racionalizao Racionalizao uma forma de substituir por boas razes uma determinada conduta que exija explicaes, de um modo geral, da parte de quem a adota. Os Psicanalistas, em tom jocoso, dizem que racionalizao uma mentira inconsciente que se pe no lugar do que se reprimiu. A pessoa amada que no quer mais voc, agora tem muitos defeitos. 3.7 Deslocamento Tambm pode ser uma ideia representada por uma outra, que, emocionalmente, esteja associada ela. o caso de algum que tendo tido uma experincia desagradvel com um policial, reaja desdenhosamente, em relao a todos os policiais. muito corrente nos sonhos, onde uma coisa representa outra. Tambm se manifesta na transferncia, fazendo com que o indivduo apresente sentimentos em relao a uma pessoa que, na verdade, lhe representa uma outra do seu passado. Esse fenmeno, particularmente visvel na anlise do sonho, encontra-se na formao dos sintomas psiconeurticos e, de um modo geral, em todas as formaes do inconsciente. Deslocamento dos impulsos do id de um objeto ameaador e indisponvel para um outro substituto disponvel. 3.8 Sublimao Sublimao uma forma de deslocamento, sendo o mais eficaz dos mecanismos de defesa, na medida em que canaliza os impulsos libidinais para uma postura socialmente til e aceitvel. A sublimao consistitui a adoo de um comportamento ou de um interesse que possa enobrecer comportamentos que so instintivos de raiz. Um homem pode encontrar uma vlvula para seus impulsos agressivos tornando-se um lutador campeo, por exemplo. Para Freud as obras de arte, as cincias, a religio, a Filosofia, as tcnicas e as invenes, as instituies sociais e as aes polticas, a literatura e as obras teatrais so sublimaes, ou modos de substituio do desejo sexual de seus autores e esta a razo de existirem os artistas, os msticos, os pensadores, os escritores, cientistas, os lderes polticos, etc.

CONSIDERAES FINAIS A cincia pontua trs grandes mudanas ocorridas ao longo da histria, e que marcaram fortemente a humanidade: a primeira quando Coprnico demonstrou que a Terra no era o centro do universo, a segunda quando Charles Darwin mostrou que a espcie humana provinha de formas inferiores de vida animal, e a terceira surgiu de Sigmund Freud, quando apresentou sua teoria sobre a personalidade, mudando inteiramente a maneira de ver o homem, falando do inconsciente. A teoria de Freud causou profundas mudanas no universo da Psicologia, que tinha como precursores o estruturalismo e o funcionalismo. Lanando o conceito da dinmica das pulses de morte e pulses de vida, num interminvel conflito, o modelo de Freud deu uma nova dimenso ao aparelho psquico, e exps a fragilidade que existe entre a normalidade e a loucura.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS HALL, Calvin S.; LINDZEY, Gardner; CAMPBEL, John B. Teorias da personalidade. 4 Edio. Porto Alegre: Artmed Editora, 2000. SCHULTZ, Duane P; SCHULTZ, Sidney Ellen. Teorias da personalidade. 4 Edio. So Paulo: Cengage Learning, 2002. Fonte : www.freudpage.info/freudpsicoteoria.html acessado em 28-03-2012