Unidad 2 Arte Egipcio

I. INTRODUCCIN II. CRONOLOGA III. ARQUITECTURA 3.1. Caractersticas formales. 3.2. El templo 3.2. La tumba IV. ESCULTURA 4.1. Caractersticas generales 4.2. El bulto redondo. Evolucin 4.3. El relieve. Caractersticas generales y evolucin V. PINTURA

I. INTRODUCCIN

El arte egipcio est condicionado por una serie de factores: 1) El medio geogrfico de Egipto que al igual que sucede con otras culturas del mismo mbito condiciona enormemente su arte. Por ejemplo: - La horizontalidad del desierto tiene su reflejo en la arquitectura adintelada. - La calma y serenidad del desierto se respiran en su arte. - El empleo de abundante piedra se comprende por la abundancia de ella que hay en Egipto.

Juan Francisco Lerma Moreno

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- La falta de madera para las vigas obliga a multiplicar los soportes, cobrando un papel importantsimo la columna. - Los capiteles y las mismas columnas imitan formas de la vegetacin (lotiformes, papiriformes, palmiformes, campaniformes, etc.). - El colorido y la luz del Mediterrneo se refleja en la pintura y en la policroma de su escultura. 2) Su tipo de economa y su forma de vida eminentemente agraria condicionada por las crecidas peridicas del ro Nilo se refleja igualmente en: - La pintura y escultura con temas de flores y plantas. - En la Arquitectura, como en la agricultura, todo se mide, se parcela y comprueba. 3) Su religin. El egipcio es profundamente religioso, toda la vida egipcia est marcada por la religin que otorga al faran un carcter divino. En una serie de cosmogonas surgidas en diversas ciudades (Helipolis, Hermpolis, Menfis) se explica el nacimiento de los dioses y sus relaciones con los hombres. Las obras artsticas tienen en su mayora una finalidad religiosa. 4) Su creencia en la vida de ultratumba. Para el egipcio su mayor preocupacin era la vida del ms all, hasta el punto de que se presta ms atencin a la mansin de los muertos que a la de los vivos. 5) Su rgimen poltico que podra definirse como una monarqua teocrtica o de origen divino. Esto explica cmo se pudo construir una pirmide, a base de que el pueblo viviera para ello, con un sentido de la disciplina colectivo, impensable en otro tipo de rgimen poltico. Esto nos explica tambin que el arte sea ulico, es decir oficial, al servicio del soberano: los talleres estaban al servicio del palacio y del templo y los artistas en realidad eran artesanos o especialistas annimos, aunque se conoce el nombre del ms grande arquitecto egipcio, Inhotep. 6) Su largusima historia (ms de 3000 aos) y su casi inmutabilidad que viene de la creencia de que las formas estn fijadas de antemano y para siempre, por tanto no hay que cambiarlas para nada. Solo se cambian cuando en el Imperio Nuevo Amanofis IV protagoniz una autntica revolucin religiosa (revolucin amarniense). Como consecuencia de todo lo dicho y complementndolo, se pueden apuntar otras caractersticas generales del arte egipcio como son: - Es un arte concebido para la eternidad: construcciones macizas y pesadas y materiales, la piedra. - Es un arte contradictorio: por un lado se representa la vida diaria, lo til, la vida, la caza, el laboreo, y por otro representa la vida ms all de la muerte, lo divino, lo mstico etc. - Es un arte que est concebido como un todo en el sentido de que la arquitectura es el soporte de la escultura y la pintura.
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II. CRONOLOGA

Para un mejor estudio del arte egipcio vamos a dividirlo en dinastas. - poca Predinstica. Abarca la I y II dinastas. Egipto estaba dividido en cantones, principados o nomos hasta que Menes lo unifica. Surge entonces el Alto Egipto y el Bajo Egipto. Esta poca es un perodo de formacin del arte que podemos llevar hasta el 2.800 a.C. - Imperio Antiguo. Tambin llamado Menfita por ser Menfis su capital. Abarca desde la dinasta II hasta la X (2.800 - 2.200 a.C.) Es esta una poca de mximo poder faranico. Destacan los faraones de la IV dinasta, los grandes constructores de pirmides, Keops, Kefren y Micerino. - Imperio Medio o Tebano por ser Tebas su capital. Abarca desde la dinasta XI a la XIV ( 2.150- 1.680 a.C.) En esta poca se produce una especie de feudalizacin en Egipto, los nobles adquieren un gran poder frente al faran. Al final de este perodo sobreviene la invasin de los Hicsos. - Imperio Nuevo. Capitales: primero Tebas, y con la XVIII dinasta Tell-el-Amarna. Comprende desde la dinasta XIV a la XXVI (1.570 - 715). Bajo la XVIII dinasta Egipto vive una autntica revolucin artstica y religiosa. - Periodo Sata. Sais es su capital (en el delta). Abarca desde la dinasta XXVI a la XXX (715- 332). Esta es una poca de descomposicin del arte, de perdida de autenticidad por la entrada de inf1uencias nuevas que llegan fundamentalmente de Grecia.

III. ARQUITECTURA

3.1. Caractersticas formales

- Costruccin en piedra en forma de sillares geomtricamente labrados de arenisca, de gran tamao y unidos a unin viva. - Uno de los rasgos ms sobresalientes de la arquitectura es su monumentalidad, su grandiosidad, lo que se ha llamado el colosalismo egipcio. Efectivamente el edificio desborda la escala humana y se hace de unas proporciones que son innecesarias para su finalidad y que supusieron una gran diflicultad a la hora de construir. Esto provoca logicamente una gran sensacin de estabilidad. - Otra constante del arte egipcio es que es una arquitectura arquitrabada o adintelada.
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- El fundamento esencial de la belleza de la arquitectura egipcia es la razn matemtica de las proporciones, es decir de las relaciones de las diversas partes que integran el edificio. - El muro se carecteriza por su grosor, se presenta vertical en su parte interna y con un leve declive en el exterior: es lo que se llama muro en ta1ud. En l no se abre ningn vano, lo que le da un aspecto de fortaleza a las construcciones. - La columna. La necesidad de soportar el gran peso de la cubierta obliga a multiplicar el nmero de columnas y a que aparezcan muy prximas entre s. Las columnas son macizas y bulbosas en su parte inferior. Su fuste puede aparecer monoltico o en secciones o tambores. Puede ir decorado con relieves incisos o bien fasciculado, imitando una serie de tallos que se recogen en la parte superior por numerosos anillos. El capitel puede ser hathrico si reproduce la cabeza de la diosa Hathor o floral, este ltimo puede ir en disposicin abierta o campaniforme o en forma de capullo cerrado. Si lo que reproduce es la flor del loto, se llama lotiforme, si es la flor del papiro, papiriforme, si es la palmera egipcia, palmiforme. El uso de las diferentes columnas se realiza de acuerdo con su destino. As, las columnas papiriformes se colocaban en las naves laterales de los templos, en tanto que las campaniformes, se elevaban en el centro de la nave, por ser este el espacio ms alto y porque su forma abierta aumentaba su capacidad de sostenimiento.

3.2. El templo
Aunque prcticamente todos los templos mejor conservados que nos han llegado son del Imperio Nuevo y de la poca Tolemaica (332-30 d.C.) podemos hablar de algunos modelos muy antiguos como por ejemplo: - TEMPLOS DEL VALLE. En ellos se momificaba al Faran y all permanecia durante 60 dias. - TEMPLOS FUNERARIOS. Constaban de un patio con columnas: el patio del Sol, donde los sacerdotes hacan sus ritos para inmortalizar y divinizar definitivamente al faran. En un ngulo del patio haba un pasadizo que conduca a la cmara de ofrendas de la pirmide. TEMPLO A LA DIVINIDAD. En el Imperio Nuevo y poca Tolemaica el ms importante modelo es el Templo a la Divinidad como los de Karnac y Luksor (Tebas). Estos templos eran como el centro de un basto microcosmos en el que se renen desde talleres artesanales hasta escuelas de escribas, almacenes y residencias sacerdotales. En el templo la arquitectura se subordina a la liturgia, se busca ante ante todo la intimidad, esto explica la progresiva disminucin de la luz y la reduccin del espacio a medida que avanzamos hacia el Santuario. El suelo se eleva, bajan los techos y disminuye el ancho de las habitaciones progresivamente. La luz entraba por unas celosas de piedra colocadas en los distintos desniveles.

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Estructuralmente las partes del templo son las siguientes: 1) Avenida de las esfinges.- Carneros o leones androcfalos, espritus guardianes del dios que habita en el templo. Se crea incluso que estaban vivos. 2) Obe1iscos.- Coronados por pequeas montaas llamadas Piramidiones que aluden a la morada del dios. Los obeliscos simbolizan los rayos del sol petrificados. 3) Fachada o Plono.- (dedicados a Isis y Neftis). De forma trapezoidal y rematada en su parte alta por una moldura llamada gola (caveto). Los Pilnos simbolizaban los acantilados y el valle del Nilo. En el Pilono estn los mstiles con banderas o estandartes que ratifican la presencia del dios. Flanqueando la puerta de entrada hay unas estatuas colosales que representan a los hijos del dios. 4) Peristilo o Sala Hpetra.- Est descubierta y flanqueada por columnas en tres de sus frentes. Hasta aqu poda llegar el pueblo. 5) Sala Hipstila.- Techada y llena de columnas. A ella solamente podan acceder las altas jerarquas eclesisticas. 6) El Santuario.- Lugar al que solamente tena acceso el Faran y el Sumo Sacerdote (Naos o Cella). Rodeando este espacio haba distintas dependencias: cmaras sacerdotales, sala de la barca etc. Algunos templos tanan una muralla rodendolos y fuera haba dependencias para el personal religioso, almacenes etc, y un lago que simbolizaba la creacin que tiene lugar cada da al salir el so1. En e1 lago se purificaban los sacerdotes todos los das. Los templos de Karnac y Luxor estn consagrados al dios SOL, entonces llamado Amn. En el de Karnac se usan capiteles campaniformes abiertos hacia abajo, el orden empleado es el papiriforme fasciculado como en Luxor. Ramss II construy el Ramaseum, donde se usaron pilastras decoradas con representaciones de Osiris (antecedentes de las Caritides griegas). El SPEO es otro tipo de templo excavado en la roca. Ramss II construy en Nubia dos speos, templos rupestres, para conmemorar sus triunfos en las batallas. Estos templos son conocidos con el nombre de Grande y Pequeo Speo de Ipsambul (en Abu Simbel). Interiormente se distribuyen del mismo modo que los otros templos: un patio cerrado con pilastras, una sala hipstila y el santuario. Posiblemente se iluminaron artificialmente. La fachada representa en tamao colosal a Ramss y su mujer. El Gran Speo est dedicado a Ramss II y el Pequeo a su mujer. El Gran Speo posee una curiosa particularidad, durante los das 21 de octubre y 21 de febrero (61 das antes y despus del solsticio de invierno), los rayos del sol penetran al interior del templo pasando por la puerta, llegando a iluminar por breves instantes tres de las cuatro estatuas del interior, excepto la del dios Ptah, que estn al fondo de la nave. El HEMISPEO es otra variante de templo-tumba, mitad excavado y la otra mitad al descubierto. El mejor ejemplo es el de la reina Hatshepsut en Dehir-el-Bahari. Es en realidad un templo-sepulcro.
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En la poca baja y tolemaica los templos se reducen a una simple sala hipstila formada por columnas anticlsicas sobre un escaso basamento. Los capiteles son palmiformes. Son en realidad como pabellones de ofrendas, tambin llamados Kioskos como por ejemplo el de Hthor en Dendera, el de Horus en Edf, el pabelln de Nectanebo en la isla de Fil, etc.

3.3. La tumba
En la poca Predinstica los enterramientos tienen forma de cistas rectangulares u ovaladas cubiertas con un simple techo de madera y un montculo de arena. En el Imperio Antiguo, nace la mastaba. MASTABA. Tiene la forma de un tranco de pirmide hecha de adobe y piedra. La parte orientada al sol era muy slida y contaba con una capilla adosada en su parte oriental. Ms tarde estas capillas se hicieron interiores. Toda mastaba constaba de: a) Cmara funeraria. Cegada tras el enterramiento, contena el sarcfago. b) Pozo vertical. Cegado igualmente. c) Capilla exterior de ofrendas. d) Serdab. Cmara del ka con una escultura del doble del faran. Las mastabas se agrupaban regularmente formando calles, autnticas ciudades de muertos. Era la sepultura propia de la clase adinerada. Las paredes interiores de una mastaba estaban cubiertas con relieves, pocas veces con pinturas murales. Estos relieves representaban escenas de la vida cotidiana. PIRMIDES. Era la tumba del soberano. Las pirmides carecen de fachadas, pues son edificios sin retorno ni puntos de referencia de ninguna clase. A la cmara mortuoria se llegaba por un angosto corredor que se cegaba despus del entierro. Por todas partes se colocaban falsas puertas para despistar a los salteadores de tumbas e impedir la violacin de la cmara mortuoria. Al pie de las principales pirmides solan colocarse templos muy sencillos. A veces, el templo se distanciaba de la pirmide, comunicndose por un pasillo. Existen diferentes tipos de pirmides: - De vertiente recta o toda vertiente (Guiza). - De vertiente escalonada (Saqqarah). - De doble vertiente, es decir de aristas formando un ngulo obtuso abierto (pirmide de Unis) La pirmide de Saqqarah fue mandada construir por Zoser. El gran arquitecto Imhotep construy una autntica ciudad mortuoria. Levanto una muralla de 10 metros de alto y 2 Km de permetro con 14 puertas falsas. En el interior la gran pirmide de seis cuerpos.
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La pirmide de Keops (100.000 obreros trabajaron tres meses al ao durante 30 aos). Medidas: 233 m de lado de la base del cuadrado y 146 m de altura. Est definida por cuatro tringulos issceles. Pirmide de Kefrn. Medida del lado del cuadrado de la base 210 m y de altura 143 m. Pirmide de Micerino. El lado del cuadrado de la base 108'5 m y 66 '5 m de altura. En el Imperio Medio, la pirmide va perdiendo importancia, quedando solamente la forma. Se hacen incluso de ladrillos, aunque revestidos de piedra calcrea (Pirmides de Amenemhat y Sesostris). La clase media acomodada sigui usando la mastaba. El HIPOGEO comienza a imponerse poco a poco, son galeras funerarias subterrneas, como el de Beni Hassan. En el Imperio Nuevo los enterramientos de los altos dignatarios se siguen excavando: Hipogeos. El hipogeo constaba de un prtico con columnas o pilares, una fachada tallada en la roca con estatuas del difunto, una o dos salas hipstilas y un serdab, un pozo y finalmente una cmara sepulcral. Los interiores estaban muy decorados por pinturas y relieves. En la poca Sata el tiopo de enterramiento ms caracterstico es una pirmide precedida por un pequeo plono.

IV. ESCULTURA

4.1. Caractersticas generales

- Es un arte puesto al servicio de reyes y dioses debe ser atemporal, el artista debe eliminar toda interpretacin personal. - La figura del faran o de los dioses guardan la ley de la jerarqua sobre el tamao (perspectiva aspectiva), se representan de mayor tamao que los mortales. - A medida que la categora es ms alta el arte se aleja ms del natural. Hay una sola excepcin en la poca de Amenofis IV en la que el faran se representa de forma realista. - El modelo bsico es la figura completa de pie y sentada. Los cnones utilizados son: el ancho de la mano, el codo hasta el dedo pulgar y el puo cerrado (18 puos).

4.2. El bulto redondo

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Caractersticas generales: Los materiales ms usados son: caliza amarilla y policromada, cuarcita amarilla y violeta, granito rosado, la madera bastante escasa, alabastro, basalto y oro. Tanto en Egipto como en Mesopotamia el bulto redondo obedece bsicamente a dos leyes: ley del geometrismo y ley de la frontalidad. Ley del geometrismo, segn la cual la disposicin de la figura humana se realiza dentro de un esquema geomtrico. Este esquema est representado por el cubo. Ley de la frontalidad. Consiste en concebir la figura humana como dividida idealmente por una lnea vertical, que parte del centro de la frente y desciende hasta la divisin de las piernas, separando en cada lado partes iguales y simtricas en todos sus componentes. Visin rectilnea. En Egipto las partes frontales, laterales y posteriores se unen formando aristas rectilneas muy marcadas. Los miembros casi nunca se superponen, no se cruzan. Aparte de obedecer a las leyes anteriormente explicadas, el bulto redondo presenta las siguientes caractersticas: a) Figuras en tesin fsica y espiritual ajenos a todo lo que les rodea. b) Rigidez e hieratismo. c) Frontalidad y geometrismo absolutos. d) Mirada alta y al frente. e) Brazos rgidos, unidos al cuerpo, destacando solo el antebrazo. f) Los faraones en actitud sedente y con las manos apoyadas en las rodillas. g) Falsa actitud de marcha, adelantando la pierna izquierda. Evolucin: En el Imperio Antiguo la corriente dominante es el realismo e hieratismo; estatuas de Kefrn, Micerinos, Rahotep y Nofret, escribas, el alcalde. En el Imperio Medio es caracterstica la expresin atormentada y trgica. Estilo ms sencillo y menos hiertico. Ejemplo: Sesostris I. En el Imperio Nuevo el tono general es ms elegante, hay una mayor humanizacin y estilizacin. En la poca de Amenofis IV (Akenatn) se produce la revolucin amarniense, hay bastante naturalismo, acentuacin de los rasgos fsicos, cuerpos alargados, rostros ovales, cuellos largos, cierto prognatismo, y cabeza elipsoide. Retratos de Nefertiti, Tutankamn, Seti I, etc.
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En la poca Sata, se retorna de nuevo el realismo, con grandes influencias extranjeras. De este momento es La cabeza verde.

4.3. El relieve
Caractersticas generales: - Preferencia por el bajo relieve. - Falta de perspectiva. - Funcin narrativa (que falta en el bulto redondo). Estas escenas sern de la vida misma, campaas militares o escenas sobre sus dioses. - Jerarqua sobre el tamao (perspectiva aspectiva) en la que el rey o el dios aparece de mayor tamao que el subdito o su enemigo. - Ley del perfil con concesiones a la frontalidad: pies de perfil, hombros de frente, rostro de perfil y ojos de frente. Esta ley obedece a la intencin de representar cada parta de la figura con la mayor evidencia posible. - Divisin en registros con el fin de aumentar la capacidad narrativa que quedara mermada por la falta de perspectiva. Genaralmente se toma como primer plano el registro inferior y como ltimo el superior. - "Horror vacui" o tendencia supersticiosa a rellenar los espacios vacos. - Mayor sensacin de movimiento, frente al estatismo del bulto redondo. - El bajo relieve se utiliza en interiores y al hueco-relieve o relieve rehundido se usa en exteriores para evitar la erosin. - Generalmente los relieves van policromados. - La iconografa de carcter funerario (tumbas) es la que posibilita una mayor variedad de temas; desde los rituales Osiracos hasta los del principio de la reconstruccin de la vida material del difunto: escenas de caza y pesca, banquetes en los que el difunto comparte viandas con familiares y en los que participan msicos y bailarinas. En otras ocasiones cuando las tumbas son de altos funcionarios y de la realeza como en el caso anterior, se suelen representar a los sirvientes en las tareas ms variadas: campesinas, artesanales, etc. - La decoracin mural de los templos refleja leyendas de dioses y actividades blicas de sus faraones. Evolucin y principales muestras del relieve. Del Imperio Antiguo se conservan principalmente estelas funerarias y relieves en interiores de
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mastabas y pirmides. En el Imperio Medio hay una decadencia del relieve en favor de la estatuaria exenta. El Imperio Nuevo es sin duda la poca de mayor madurez en el campo del relieve. Con la revolucin amarniense se renueva la iconografa, aparece un arte intimista, femenino, un gusto desconocido por el cuerpo femenino. Los personajes muestran cabezas ovales, miembros grciles y delgados, cuello alargado, vestidos de largos pliegues paralelos y abundancia de joyas. Repertorio riqusimo naturalista, banguetes, escenas de danza, caza y pesca. De la poca Sata hay que comentar la pulimentacin perfecta y los buenos efectos de transparencias.

V. PINTURA

Caractersticas: - Bsicamente es pintura mural con tcnica al fresco. - Temas: religiosos, funerarios, festivos, naturalistas con escenas de la vida misma. - El color se aplica tanto a la pintura como al relieve. - La pintura muestra los mismos convencionalismos que el relieve en cuanto a la composicin, obedeciendo a las leyes del perfil rectilneo, perfil con concesiones a la frontalidad, horror vacui, perspectiva idelgica, divisin en registros, etc. - Tonos planos sin matices ni sombreados. A veces los colores no se corresponden con la realidad. - Distinta coloracin para el cuerpo humano: amarillo o rosa claro para la mujer y rojizo para el hombre. - Dibujo perfecto de gran seguridad en el trazo, importancia de la lnea de contorno. Del Imperio Antiguo son las muestras ms antiguas. Los fondos son siempre blancos. De este perodo es el friso de las Ocas. Del Imperio Medio son las pinturas de los hipogeos de Beni-Hassan en Tebas. Aparecen en esta poca ms detalles y posturas nuevas en las figuras, colores ms variados con algunos matices. En el Imperio Nuevo los fondos pueden llegar a ser turquesas y grisceos. Tipologa humana similar a la ya vista en la escultura.

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