Osamaro 1

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IF SM LA COMPLETE TRABAJO DE ORUNMILA Por el Sr. C 0 NMA BIE

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Explorado por primera vez Julio 2012 Lowo Awo Ogbe Ate, "RG" De Puerto Rico.
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CAPTULO XIII LOS OLODUS Yo APSTOLES DE ORUNMILA EJIOCBE o OCBE MEJI Yo Yo Yo Yo Yo Yo Yo Yo T lo ms notable obra de Ejiogbe en el cielo es la revelacin de cmo el jefe, que era en s misma una divinidad, lleg a tener una residencia permanente en el cuerpo. Las divinidades fueron creados originalmente sin el Head como lo es hoy, porque el propio jefe fue una de las divinidades. El Jefe como una divinidad
El Awo que hizo adivinacin para la cabeza, Ori-omo Atete Ni Hierro <hereafter llama ORI> fue llamado Amure, AWO eba ono, que viva en el cielo. Orunmila invit Amure hacer adivinacin para l sobre cmo tener una caracterstica fsica completa, porque ninguno de ellos tena una cabeza <divinities> en el momento. El Awo Orunmila dijo a frotar las palmas hacia arriba y orar Para tener una cabeza <Dumusori en yoruba o uhunmwun Arabona en Bino. Era dicho que hiciera sacrificio con cuatro kolanuts, arcilla bowl, esponja y jabn. l se le dijo que mantener las kolanuts en su santuario lfa sin necesidad de dividirlos porque un visitante intrascendente ms tarde llegar a romperlas. ORI <Head> tambin invit Amure para la adivinacin y se le dijo que servir su ngel de la guarda con cuatro kolanuts, que pudo notfford para comprar, a pesar de que le dijeron que slo comenzara a prosperar despus de hacer el sacrificio. Despus de hacer su propio sacrificio, Orunmila dej a los cuatro kolanuts en su lfa santuario como le aconsejaron que hacer. A partir de entonces Esu anunci en el cielo que Orunmila tena cuatro hermosas nueces de cola en su altar y estaba buscando una divinidad adecuado para romperlas. Dirigido por Ogun, todas las divinidades visitaron Orunmila, una tras otra, pero le dijo a cada uno de ellos que no eran lo suficientemente fuertes como para romper el kolanuts. Se sentan menospreciados y lo dejaron en la molestia, Incluso Orisa Nla <God la son> mismo visit orunmlla, pero le entretuvo con diferentes y mejores kolanuts, sealando que el kolanuts controvertidos no eran para que rompa. Puesto que Dios nunca es conocido por perder los estribos, acept los kolanuts frescas que le dio por Orunmila y se fue. ' Por ltimo, ORI decidi visitar a Orunmila, ya que era la nica divinidad que no se haba tratado de romper tt, e kolanuts misteriosas, especialmente en lo que pudo ni siquiera el lujo de comprar aquellos con los que l estaba obligado a servir a su ngel de la guarda. Luego, hizo rodar hasta la casa de Orunmila. Tan pronto como vio a Orunmila ORI rodando a su casa, se encontr con l y lo llev dentro de la casa. Orunmila se puso manos la arcilla
tazn, lo llen de agua y se utiliza la esponja y el jabn para lavar ORI, limpiar. Despus de l, rizo, Orunmila car {! Ed ORI a su santuario, y pidi que rompa las kolanuts porque el '(nad por mucho tiempo ha mantenido por l. Tras agradecer a Orunmila por su gesto honorfico, ORI or por Orunmila con los kolanuts que todo lo que se debe tener fulfttment y la manifestacin. Siguiente ORI utiliza los kolanuts orar por s mismo para tener 77
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una morada permanente y un montn de seguidores. ORI luego rod hacia atrs y imputan a las kolanuts y se separaron con una explosin muy fuerte que se hizo eco a lo largo y ancho del cielo. al or el sonido de la explosin, todas las otras divinidades inmediatamente se dieron cuenta de que los kolanuts en el santuario de Orunmila haban sido finalmente divididos y eran todos la curiosidad de saber quien logr romper el nueces de cola que haba desafiado a todos, incluyendo a Dios. Cuando Esu posteriormente anunci que los kolanuts haban sido separados por ORI, todas las divinidades acordaron que el "Jefe" era la divinidad derecho a hacerlo. Casi inmediatamente despus, la mano, los pies, el cuerpo, el estmago, el pecho, cuello, etc, cada una de ellas antes de eso tena identidades distintas, todo montado y decidi irse a vivir con la cabeza, sin haber realizado previamente que era tan importante. Juntos, todos se llevaron la cabeza por encima de ellos y all mismo, en el santuario de Orunmila, el Jefe fue coronado el rey del cuerpo. tt es a cuenta del papel desempeado por Orunmila en su fortuna que la cabeza toque el suelo para diferir y Rever a Orunmila hasta nuestros das. Por eso tambin, a pesar de ser el ms joven de todos las divinidades, Orunmila es ms importante y ms popular que todos ellos. Para el hijo de Ejiogbe de vivir largo tiempo en la tierra, se debe buscar Awos con conocimientos para preparar un jabn de bao especial para l en el crneo de cualquier animal. Ejiogbe es la divinidad patrona de la cabeza porque fue l en el cielo, que se lleva a cabo el sacrificio que hizo el Jefe del rey de el cuerpo. Ejiogbe ha resultado ser el ms antiguo o Olodu Apstol de
drunmila en la tierra alough fue originalmente uno de los ms jvenes. l pertenece a la segunda generacin de los profetas que se ofrecieron para venido a este mundo para, a travs de ejemplos, para que sea un lugar mejor para los que viven en ella. Era un apstol muy benevolente de Orunmila tanto cuando estaba en el cielo y cuando vino a este mundo. Ejiogbe deja a la Tierra Mientras tanto, Orisa Nla ya estaba en el mundo y estaba casado con una mujer llamada Afin, que, desconocido para l no era demasiado interesado en tener un nio. Pero Orisa Nla quera desesperadamente tener un hijo en la tierra. Al mismo tiempo en el cielo, omonighorogbo haba ido al altar de Dios para querer venido al mundo como hijo de Afin y Orisa Nla. Tambin se determin para mostrar al mundo lo que se necesita para ser benevolente y de buen corazn. Su deseos fueron concedidos por el Padre Todopoderoso. Despus de obtener la autorizacin de su ngel de la guarda, se fue a la tierra. El nacimiento de Ejiogbe Mientras tanto, Afin, la esposa de Orisa Nla qued embarazada en la tierra. Tradicionalmente, Orisa Nla prohibi palmwine, mientras que su esposa A fin prohibi sal. Orisa koi mu emo. A fin koi je iyo. El embarazo de una aleta no lo hizo del todo reducir la tensin que exista entre la pareja. La mujer se convirti en an ms agresivo que su avanzado embarazo en meses. Nueve meses ms tarde - un hijo varn naci. poco despus del parto, Orisa Nla dio cuenta de que no haba comida en la casa para alimentar a los ancianos madre. Rpidamente se fue a la granja en busca de ame, okro y verduras. l era un poco tarde para regresar a la granja, lo que enfureci a la esposa. Empez a quejarse de que el marido la haba dejado morir de hambre en el da dio a luz, y coment que era la confirmacin de que tena 78
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hay amor por ella. Ella pens que era hora de dar por terminado el matrimonio por poniendo fin a su vida. Sabiendo que Orisa Nla prohibi el vino de palma y que el consumo de podra acabar con su vida, ella procedi a aadir el vino de palma a su agua potable
olla. Tan pronto como ella lo hizo, se fue el nio del da anterior en la cama y se fue a visitar a sus vecinos. Mientras tanto, Orisa Nla regres de la granja y procedi a preparar la comida para la esposa. Mientras que el hilo estaba cocinando en el fuego, se fue a la habitacin a buscar agua con su tradicional taza, concha de tortuga, de la olla de agua envenenada. Cuando estaba a punto de beber el agua, el da de edad, hijo tumbado en la cama, le habl: "Padre, no beber el agua porque mi madre agrega el vino de palma a la misma. "sorprendido por la capacidad de un da de edad, nio a hablar, sin embargo, sigui el consejo. Orisa Nla embargo complet la cocina, pero en un gesto de represalia, aadi sal a la sopa sabiendo que era el veneno de su esposa. Despus de mantener la comida para la esposa, se fue a jugar un juego yo con sus amigos. Mientras tanto, la mujer regres y se dirigi a donde estaba su comida se mantuvo. Cuando dio la comida a comer, el hijo le dijo otra vez a su"Madre, no comer esa comida porque mi padre aadi sal a la sopa." Casi inmediatamente despus de escuchar el hijo, ella se puso histrica y grit a los vecinos para venir a salvarla de un marido que estaba tratando de matarla para l tener un hijo. Sus gritos atrajeron espectadores de las casas vecinas. poco despus, una reunin de las divinidades se reunieron en la casa de Orisa Nla. Orisa Nla fue invitado a donde l estaba jugando un yo y l mantuvo la calma en todo, incluso a su esposa se apoder de l y fue arrancando de l. Ogun fue el que tom la silla en la conferencia, ya que Orisa Nla, el Presidente tradicionales era l mismo en el banquillo esta vez. Ogun invitado Afin de estado lo sucedido y ella narr cmo el marido aadi sal a su comida, que l saba que ella prohiba. Cuando se le pregunt cmo saba que la sal se aadi a la sopa, y que era la husba quien lo hizo, ella explic que fue informado por el da de su nio de beb. Las divinidades pens que estaba loco porque nadie poda apreciar cmo un nio de das era capaz de hablar con la madre. Orisa N1a fue invitado a defenderse de las acusaciones y contrariamente a lo esperado, se confirm que en realidad se agrega sal a su Sopa de la esposa. Explic sin embargo, que lo hizo para vengarse de otro similar trato dado a l por su esposa a principios de ese mismo da. Acus
la esposa de aadir el vino de palma a su olla de agua potable en todo el mundo incluida ella misma saba que l lo prohibi. Cuando se le pregunt cmo saba acerca de la supuesta accin de la mujer, que volvi a explicar que era su nio de das que le advirti de no beber de su tradicional olla de agua porque su madre ha aadido el vino de palma a la misma. Todos EVES se volvi hacia el nio que ya estaba siendo considerado como una criatura misteriosa. Sin ser preguntado en tantas palabras, voluntarios las piezas faltantes del rompecabezas por el ahorro ", Eji mogbe mi Ogbe en ikon. La traduccin significaba que l vino al mundo para salvar la vida de sus dos padres y que era por lo que dio a cada uno la advertencia que los salv de la destruccin mutua. No era de extraar por lo tanto, que cuando el nio iba a ser nombrado siete das ms tarde, sus padres decidido llamarlo Ejiogbe o Salvation doble. Es a causa de esta primera obra terrenal de Ejiogbe que cuando se trata durante iniciat {on ceremonia en Ugbodu, todos los materiales son de sacrificio necesaria para ser producido en dobles - 2 cabras, gallinas, 2 2 2 caracoles, peces, 2 ratas, tc. Cuando Ejiogbe sale a Ugbodu, la sal y el vino de palma son Siempre aadido a los materiales de iniciacin, en conmemoracin de los acontecimientos 79
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lo que ocurra en el da Ejiogbe naci. Las obras terrestres de Ejiogbe El chico maravilla hizo un montn de cosas misteriosas cuando l estaba creciendo arriba, pero el primer gran milagro que realiz fue a la edad de quince aos cuando su madre lo llev a Oja-Ajtgbomekon, el nico mercado existente en el tiempo y en el que los comerciantes del cielo y de la tierra tramitan todo tipo de empresas, la venta de bienes a la adivinacin. Todo el mundo tiene algn tipo de los bienes, la habilidad, el arte, la tecnologa, etc, para la venta, llegaron a ese mercado para el comercio de ellos.
El milagro en el mercado en su camino hacia el mercado, se encontr con una mujer. Se detuvo a la mujer y le dijo que tena un problema. Cuando estaba a punto de hablar, le dijo a que no se molest porque l saba que sus problemas mejor que ella misma. Ejiogbe dijo a la mujer que haba estado embarazada durante tres aos, pero que no se haba desarrollado. l le dijo que hiciera sacrificio con 16 caracoles, uno gallina, una paloma, cinco kolanuts "risa" y miel. Tambin le dijo a utilizar un macho cabro, Akara <bean buns> y Eko para hacer sacrificio a Esu. La mujer llev a los materiales para el sacrificio y despus de que lo realiza, Ejiogbe le asegur que sus problemas haban terminado. l Sin embargo le dijo que despus de que ella se haba entregado de manera segura, se debe llevar un pequea boa, una serpiente de la familia constrictor llamada Oka en yoruba y Arumwoto en Bini to.c> ffer accin de gracias a Orunmila. l le dijo a aadir caracol y todo lo que poda permitirse. La mujer hizo el sacrificio y fue su wav. El Milagro del Cojo y los Ciegos La siguiente persona Ejiogbe cumplido en su camino hacia el mercado era un lisiado llamado Aro. Como dijo anteriormente a la mujer embarazada, le dijo a Aro que que tena un problema, pero el cojo le respondi que ja no hay problema y tht fue el joven muchacho CEjiogbe> que tena un problema. Ej1ogbe sac su uroke wand> <divination y seal que en las manos y piernas mutilados. Al instante, el lisiado se levant para caminar. Fue en ese momento que Aro se dio cuenta de que, lejos de tratar con un chico, que estaba tratando con un sacerdote. Aro se fue de rodillas agradecer a Ejiogbe para curarlo de una deformidad que naci. Ejiogbe embargo aconsej que fuera a estar sirviendo a Orunmila, pero debera en el futuro se abstenga de ocultar sus problemas porque l nunca lo hara saber que Dios responder a sus oraciones. Ejiogbe coment que si nadie ocult su enfermedad, la dolencia sera enterrarlo dentro de la suelo.
A continuacin, Ejiogbe reuni un ciego y le pregunt si tena un problema. La ciego respondi que no tena ningn problema en absoluto. una vez ms, Ejiogbe extendi su uroke hacia el hombre s vsperas y al instante recobr su vista. El hombre estaba abrumado de alegra pero Ejiogbe le aconsej arreglos para convertirse en un seguidor de Orunmila con el fin de minimizar su dificultades con la humanidad. Tambin le dijo que servir a la cabeza con un martillo en llegar a casa. Con eso Ejiogbe lleg al mercado. Ejiogbe realiz los milagros anteriores sin pedir ninguna recompensar a los beneficiarios. El resultado de ignorar el consejo de Ejiogbe 80
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En su camino a casa desde el mercado, su madre lo dej atrs. Ejiogbe se encontr con una ardilla, por el lado de la carretera. Aconsej a la ardilla hacer sacrificio a Esu con un macho cabro para que las palabras habladas de su boca no lo podra llevar a la destruccin. La ardilla respondi que si el joven quera una comida que comer, que no poda obtener de l. La ardilla se llama OTAN en Bini y Okere en yoruba. Slo cerca-por, que tambin vio la boa llamada Okaa en yoruba y Aru de Bini. l le dijo que la muerte estaba al acecho alrededor y que sera llevado a l por un vecino locuaz. Para evitar la catstrofe, se inform a la serpiente para servir a la cabeza en un lugar secreto con un caracol. l no iba a permitir que nadie encore Amen a sus oraciones al servir la cabeza. Finatty, se encontr con la espesa selva <Eti de Bini y lllo en Yoruba> y aconsej le ofrecer hegoat a ESU con el fin de evitar problemas injustificada. Tambin se reuni la palmera que le aconsej dar hegoat a Esu para que alguien el problema de otro puede no romperse el cuello. La palmera hizo el sacrificio sin demora, 1110 no lo hizo. Despus de esa actuacin, Ejiogbe se fue a casa. El viaje hacia y desde Oja Ajigbomekon normalmente tom cerca de tres meses. Tan pronto como lleg casa, recibi un mensaje de que la mujer que conoci en su camino a la mercado estaba en trabajo de parto. Corri rpidamente a la casa de la mujer y se entrega
ella con el uso de un conjuro que la tradicin lfa no permite ser reproducidas en este libro. Ese es uno de los conjuros con los que lfa sacerdotes entregan las mujeres embarazadas en la actualidad. Ella dio a luz un hijo varn. Tan pronto como la mujer que lleva a la cama, el marido tom su caza boomerang, <Ekpede de Bini y Egln en yoruba) y se fue a la selva en busca de la boa como roncha como la carne con la que alimentar a su esposa. Cuando oy la boa que la mujer que haba estado embarazada por tres aos dio a luz a un nio, se dio cuenta de que su marido no tardara vienen en busca de l cuando se le dijo que Ejiogbe haba indicado. Ms bien tardamente, corri a la casa de lllo <parte de la ms gruesa de las ramas) para servir a su cabeza no privada. 1110 le dio permiso para servir a la cabeza en su casa. Tan pronto como el Okaa sent a orar a la cabeza, entr en Okere Casa de 111o. Como Okaa dijo que sus oraciones, Okere repitiera ASE, ASE <Amen) Okaa replic por Okere advertencia de que no necesitaba de nadie para Amen sus oraciones. Luego corri ms en la casa de 111o. Al mismo tiempo. Okere cambiado su tono y comenz a cantar; Okaa, Jokoo KPekpe re KPE. En ese momento, el hombre con el boomerang que buscaba Okaa oy los gritos de ardilla y comenz a arrastrarse su posicin. A medida que el ardilla continu gritando histricamente, Okaa le dispar y muri. La hombre entonces cort un tenedor de palo para despejar la espesa selva MLO). Mientras estaba cortando y claro lllo, vio la boa en el suelo y lo mat. Al mismo vez que vio a un lado de la Okaa, la ardilla muerta y el caracol que la boa iba a servir a su cabeza con. Recogi todos ellos y fue casa. Las malas hierbas gruesas que el cazador cort con un palo tenedor estaban en el cuerpo de la palmera de altura. La palmera se regocij y tena una nueva oportunidad de vida tan pronto como los arbustos que perturban el aire fresco llegue a su cuerpo fueron cortadas. Que se debe a que l era el nico de los muchos que hizo sacrificio a la derecha tiempo. A da de hoy, es la boca de la ardilla que mata. Es la ATSO ardilla que dice a la gente que la boa se esconde, e invariablemente atrae la muerte a ella. Esto tambin explica por qu la aparicin de Ejiogbe para un alto y moreno hombre de tez en Ugbodu, significa prosperidad asegurada por la persona, debido a la altura de la palmera que expiar sacrificio. Si en el 81
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Por otra parte se trata de salir a un hombre de tez justa pequea, a menos que hace sacrificio que l no va a hacer en la vida. Ese es el significado de la fracaso de la lllo corto pero oscuro y la ardilla tez justa y boa a hacer los sacrificios prescritos. Cmo Ejiogbe sobrevivi a la ira De la Ancianos La benevolencia del joven Ejiogbe le hizo tan popular que su casa entraba con personas que llaman da y noche. l san a los enfermos, hizo sacrificarse por indigentes de hacerse rico, ayud a la mujer estril que tienen hijos y entregado de forma segura todas las mujeres embarazadas que reclamaban su ayuda. Estas actividades le valieron la admiracin de los beneficiarios de su magnanimidad, pero l incurri en la enimltv Awos de los ms ancianos que no poda igualar su altruismo y benevolencia. Pronto se convirti en inquietud y una noche, tuvo un sueo en el que su ngel de la guarda le dijo que algunos ancianos estaban conspirando contra l. Cuando se despert por la maana, estaba tan confundido que decidi ir para la adivinacin. Cmo EJIOQbe Paz de mente Fue a los siguientes sacerdotes TFA durante la adivinacin: AJogodole EFO ni mo kpe lfa mi. Osigi Sigi le Ekpo usee mi oojagba igbo Abu Kele kon lo obe ide. Ellos le aconsejaron hacer sacrificio a su TFA con una cesta de caracoles. Como no tena ni siquiera rnf> ney para comprar caracoles, todas las personas que haba ayudado previamente trado todos los caracoles se requieren para l. Los caracoles estaban divide y se recogi el lquido de las mismas. El Awos conseguidas Ero hojas y las trituradas en el snaus lquido para Ejiogbe de bao con. Despus del sacrificio, empez a vivir una vida pacfica. Por eso, cuando Ejiogbe aparece durante la adivinacin, la persona se aconseja ofrecer caracoles lfa. Cuando sale a Ugbodu la cabra para la ceremonia no debe
se ofrecer ese da hasta cinco das despus. Cules son para ser ofrecido en ese Da Ugbodu son caracoles, rata seca y pescado seco. Cuando la paz de la mente regres a Ejiogbe despus de la ceremonia, se alegr canto: uroko iro, Erero lu uroko iro Erero. Ejiogbe regresa al Cielo por juicio poltico Antes de que l hizo el sacrificio, los ancianos, que senta que haba bloqueado sus medios de vida mediante la realizacin de milagros para gratis, iban al cielo, uno tras otro para informar a Dios. Lo acusaron de echar a perder el mundo y de la introduccin de un nuevo cdigo de conducta que se totalmente ajeno a la tica en la tierra. por su parte, Ejiogbe no tena vida propia porque se pasaba todo el tiempo en el servicio de los dems. Cuando los nios tienen convulsiones que estaba llamado a para sanar, lo que hizo con encantamientos. Entreg embarazada mujeres, resuelven las diferencias de las personas y se fueron al rescate de la oprimidos. Poco saba que estas actividades humanitarias tuvieron molesta a los sacerdotes abusivos tradicionalmente hasta el punto de incluso conspirar para matarlo. En esa etapa, Olodumare, cosalobua en Binil el Padre en el cielo, enviada para Ejiogbe. Envi a un Caballero del Cielo a buscarlo. El caballero us su discrecionalidad para decidir sobre una estrategia para detener Ejiogbe al cielo. Antes 82
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lleg a la casa de Ejlogbe, se quit el uniforme Knightly y lo mantuvo En su bolso y fingi un solicitante desempleado busca un empleo. en llegar a Ejiogbe muy temprano en la maana, l pidi ser dado un trabajo de baja categora para permitirle ganarse la vida. Ejiogbe le dijo que no tena empleos que ofrecer porque su ocupacin era dar servicio gratuito a la pueblos del mundo. l estaba a punto de tener su desayuno cuando el visitante llegado. Se invita al visitante a comer con l, pero el hombre le explic que que no califica para comer en el mismo plato con Ejiogbe. El visitante insisti coma lo que quedaba despus de Ejiogbe haba comido. Si bien este argumento fue pasando, algunos de los nuevos interlocutores llegaron llorando para obtener ayuda. Se quej de que un hijo nico de los padres tena convulsiones
y quera Ejiogbe ir y revivir al nio. Sin comer la comida, sali, seguido por el Caballero del Cielo. Lleg a la casa, puso la rodilla izquierda en el suelo y se repiten un conjuro tras lo cual llamado el nombre del nio tres veces y l respondi. El nio estornud y abri los ojos, y le pregunt por la comida. Cuando estaba terminando la operacin de curacin, otras personas que llaman abordados y le suplic para ayudarles a ofrecer a una mujer embarazada que haba sido en trabajo de parto doloroso durante toda la noche. Fue directamente a la mujer que era casi tomar su ltimo aliento cuando lleg. Cuando lleg all, hizo un rpido adivinacin y asegur al pueblo que la mujer se entregue de manera segura. l le dio lyerosun powder> <divination y agua para tragar lt. Como ella se traga el agua, repiti un encantamiento y el nio junto con la placenta todos vinieron a cabo al mismo tiempo. Hubo regocijo general en la casa, y como de costumbre, se fue sin exigir indemnizacin alguna. Ejiogbe y su visitante se marcharon a casa. Esta vez, fue mucho ms all de medio da y todava no haba tenido su desayuno. A medida que fueron llegando a casa, se reuni una gran multitud esperando. Pueblo tenido controversia que queran lo que conformarse con ellos. uno tras otro TFE se establecieron todas las disputas por ellos y la gente en tropel de regreso a sus respectivas casas alegremente. . Y reconciliado. En el momento en que se convirti en lo suficientemente libre para comer su comida, el sol estaba casi establecimiento. l se puso a comer la comida preparada para l y una vez ms invit al visitante que insista en comer despus de l. Como era comenzar a comer, el visitante entr en la habitacin y se puso su caballeresca prendas de vestir. La vista del visitante en el vestido celeste Ejiogbe dijo que era un mensajero divino del cielo. Rpidamente dej de comer y le pidi al celestial caballero qu mensaje tena para l. El hombre en ese momento le dijo a lo que Dios quera que fuera al cielo a la vez. Se visti rpidamente levant y se fue para el cielo con el hombre. Tan pronto como estuvieron fuera de la ciudad, el Caballero le abraz y casi instantneamente, los dos estaban en el palacio de Dios. Tan pronto como llegaron, la voz de Dios pidi omonighorogbo <Ejiogbe de nombre celestial antes de salir para el mundo), para dar una explicacin creando mucha confusin en el mundo que l haba alterado la otra divinidades de la tierra. omonighorogbO fue de rodillas para ofrecer una
explicacin, pero antes de que pudiera decir una palabra, el mensajero enviado a buscar ! l se ofreci a explicar en su nombre. El Caballero explic que el Todopoderoso Padre mismo no podra haber hecho lo que era omonighorogbo haciendo en la tierra. Se ilustra que desde omonighorogbo maana no tena incluso tuvo tiempo para comer una comida adecuada, porque estaba en el servicio denodado de la humanidad, sin recibir recompensa alguna. El mensajero explic que era su intento de comportarse en la tierra como lo hicieron en el cielo que molest a las divinidades dinero amantes de la tierra. / 83
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al or los detalles de las observaciones del mensajero, Gocl ordenado omonighorogbo a levantarse de su posicin de rodillas, ya que era claro que todas las declaraciones hechas anteriormente contra l fueron sufragados por envidia y celos. Entonces Dios orden que volviera al mundo para continuar sus buenas obras, sino que a partir de entonces, se debe cobrar honorarios razonables por sus servicios, pero deben seguir ayudando a los ms necesitados. Luego recibi la bendicin de Dios y abandon el palacio de Dios. Antes de regresar al mundo, decidi reunirse con sus Awos celestiales quien hizo adivinacin para l antes de que l dej el cielo En el primer caso. Fue a: <1> Eduwe koko mejinja gan sarawon kpelenje kpelenje. <2> ejo-Mejinja, won sarawon loroku loroku. Significado <1> Cuando dos hojas de ocumo estn discutiendo, el viento se las lleva aproximadamente. <2> Cuando dos serpientes luchan, se abrazan entre s. Ellos le aconsejaron a ofrecer otro macho cabro a Esu. Ellos le dijeron que se encontrar con una mujer de tez justo en la tierra a los que debe casarse. Despus de casarse con ella, l iba a dar un gran macho cabro vez ms a Esu por lo que la mujer no deje htm. Estaba seguro de que su matrimonio a la mujer le llevaba la fuerza y la prosperidad, pero que si se permiti que se fuera, l volvera a la penuria. l hizo el sacrificio a Esu en el cielo y luego regres a la tierra. En cuanto cerraba los ojos, lo que le dijo el caballero celestial, que slo estaba despertando de su sueo
en la tierra. Los usuarios estaban empezando a preguntarse por qu Ejiogbe dormido durante tanto tiempo esa maana. .. Las bodas de Ejiogbe Cuando se despert, finalmente, la primera persona que se reuni por la maana era una mujer de piel justo llamado eji Aio. l se enamor de ella tan pronto como puso sus ojos en ella y tambin la mujer le dijo que ella vino a ofrecer ella a l en matrimonio. Despus de casarse con la mujer que se olvid de dar un gran macho cabro a Esu como se le indic en el cielo para hacer. Eji-AIO fue el hija de un jefe muy rico en lfe. Pronto qued embarazada y dio a luz a un hijo varn, que era cojo desde el vientre. El padre que era capaz de curar otros lisiados no pudieron sanar a su propia nio Es decir lo dice el dicho vino que un "doctor" puede curar a otros pero no a s mismo. Eji Aio estaba tan frustrado por el nacimiento del cojo que se neg quedarse con Ejiogbe para cuidar de l. Eventualmente, ella llena de Casa de Ejiogbe dejando al nio atrs. Posteriormente, Esu, Ogun y Obalifon reuni Ejiogbe le pregunt por qu no se le haba visto fuera del lado de alguna vez. l respondi que Eji-Aio le haba dejado un hijo lisiado de mirar despus. Esu entonces se ofreci para acercarse a un AWO en el cielo. Los dos awos result ser Eduwe Koko meji y Ejo mejinja, que casualmente eran los dos Awos que hizo adivinacin para Ejiogbe durante su ltimo viaje espiritual al cielo. Recordaron a Ejiogbe del gran macho cabro que le dijeron para dar a Esu despus de casarse en la tierra para que su esposa no lo puede abandonar. Los dos awos preparados medicamento para lavar las patas y en la vida del nio inmediatamente volvi a sus extremidades. Eso fue despus de dar el macho cabro a esu. lnspite del sacrificio y de la curacin del nio, Eji Aio no vino volver al Ejiogbe porque mientras tanto se haba casado Oluweri. No obstante, una parte de la medicina que se usa para curar nio Ejiogbe fue preparada en la ASE para que lo utilice para comandar la esposa para volver a l si as lo deseada. Desde que se dio cuenta de que ella ya estaba casada con otro hombre, E: jlogbe 84
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prefera usarlo para llamar Eji-Aio reunirse con l en un lugar muy alejado de alrededores de LFE. Tambin utiliz la ASE para mandar Oluweri, que sedujo a su esposa, a reunirse con l en el mismo lugar. Tan pronto como la pareja se present ante l conjur su cada hacia abajo y les funden en un solo cuerpo y avanzar siempre jams mirar hacia atrs nunca ms. Con eso, Eji-Aio y Otuweri convirtieron en un flujo ro, que es el ro que ahora se llama Oluweri en Ondo Estado de Nigeria. Cuando Ejiogbe sale de adivinacin para una mujer que est pensando de dejar a su marido, se le debe aconsejar que no lo haga porque el consecuencia sin duda lleva a la muerte, especialmente si la mujer es la esposa de un sacerdote lfa. El segundo matrimonio de Ejiogbe La primera esposa de un verdadero hijo de Ejiogbe no se quedar mucho tiempo con l, a menos que est justo en la tez. La siguiente mujer Ejiogbe conoci fue llamado 1were eran que era una bruja. No importa mucho que puedan evitar ella, los nios <de Ejiogbe es decir, aquellos para los cuales Ejiogbe apareci durante lfa iniciacin o Ugbodu) son, casi siempre, se casaban las mujeres que pertenecen al mundo de la brujera. Si tiene tres esposas, al menos dos de los ellos deben ser brujas. Ejiogbe todava era muy pobre cuando se volvi a casar y siempre estaban viven por debajo de la lnea de la inanicin. Cuando mataron a una rata, Orunmila hara dar a la cabeza a la mujer. Lo mismo ocurri con un pescado, una gallina y incluso una cabra. En el momento en que eran capaces de pagar una cabra Estaba claro que sus fortunas estaban empezando a mejorar. Con el tiempo se convirtieron en suficientemente acomodada para construir su propia casa, criar a los hijos y casarse otras esposas. En ese momento se decidi a ofrecer gracias a su TFA. l luego compr una vaca para una gran fiesta, a la que invit a otros sacerdotes que fueron los miembros de su familia. Durante la fiesta, cuando se est compartiendo la carne entre los invitados, la esposa de alto nivel espera como siempre a dar la cabeza de la vaca. Despus esperando en vano que dar la cabeza de la vaca, la esposa principal atrajo a
ella misma. Casi al instante, algunos de los sacerdotes ms vengativos reprendi su en razn de que la cabeza no era la parte derecha de una vaca para dar a una mujer. Luego la cabeza de la vaca fue quitada. Hizo una pausa para algn tiempo para que el marido de intervenir para corregir la situacin. Cundo ninguna reaccin positiva se acercaba a l se retir de la fiesta cmara a su habitacin. Tres das ms tarde, ella recogi sus pertenencias de la casa de Ejiogbe y se fue a vivir con su hermano llamado lroko que dio a su santuario pronto despus. Con la accin de gracias sobre las ceremonias, Ejiogbe sali en bsqueda de ella. Despus de peinar todas partes en vano fue a su hermano quien confirm que ha dado a su refugio. Al ver lwere decirlo, Ejiogbe le pregunt por qu lo dej as sin contemplaciones. Con lgrimas en los aleros le record que cuando eran pobres a menudo se le dio la cabeza de cualquier animal que podan permitirse masacre de alimentos y ningn sacerdote o miembro de su familia se mostraron hasta en ese momento. Ella fue a preguntar por qu era, que era slo cuando ere bien lo suficiente para darse un festn con una vaca que llegaron a negarle el privilegio de mantener su cabeza. Por qu cualquier miembro de su familia no viene o exigir la cabeza de la rata, pescado, gallina, etc? En un encantamiento potico que xclaimed: Qu hombre puede presumir de ser ms grande que el elefante? Quin puede decir que es ms grande que el bfalo? 85
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Quin puede presumir de ser ms influyente que el rey? Ningn jefe de gala puede ser ms amplio que el utilizado por los ancianos de la noche! Sin cuerda puede ser tan larga como la utilizada por las brujas! Sin sombrero puede ser ms famoso que una corona; En anchura o amplitud, la mano no puede ser ms alto que la cabeza; La hoja de palma es a menudo ms alto que las hojas de palma sobre la cabeza de una palmera; Dondequiera que haya una actuacin musical que es el sonido de la campana eso suena ms fuerte que todos los dems instrumentos y La palmera es ms influentiaJ que todos los otros rboles en el bosque.
Tan pronto como Ejiogbe oy este poema que l tambin estaba llorando y se disculp a la esposa que lo perdonara. La mujer entonces se apiad de l y acept regresar con l a la casa con la condicin de que l estara de acuerdo en calmarla con un pedazo de tela blanca, un poco de dinero y servir a la cabeza con una cabra. Esto explica por qu el que ha nacido por Ejiogbe en Ugbodu se requiere para servir a la cabeza de su esposa principal a la altura de su prosperidad, con una cabra. Cuando se trata de adivinacin para una persona que naci por Ejiogbe que habra que preguntarse si ya ha cumplido la cabeza de su esposa con un cabra. Se debe decir que su esposa principal, si es amarillo, es una bruja benvola que le ayudara a prosperar en la vida siempre que pudiera abstenerse de despreciando ella. Si, por el contrario, se trata de adivinacin para un hombre cuyo mujer mayor se ha marchado de su casa, se le debe recomendar que ir rogarle que regresar a l sin demora para que no volviera a la penuria. Cmo E) iogbe ayud a un litigante para ganar su caso Tan pronto como lleg a ser prspero, que fue capaz de permitirse el lujo de invitar a otros awos a trabajar para l. Por tanto, cuando Saba jagba Loorun vino a l cuando tena un caso, Ejiogbe invitado otra AWO llamada: Ajagba, Agbagba, Ajagba jagba, ni ira. Toon DIFA diversin Saba jagba jagba lo Orun. El AWO dijo el litigante para hacer sacrificios con el fin de estar libre de el caso. l le dijo que hiciera sacrificio con 2 gallinas. rosca hecho girar y un montn de jengibre cunien de Bini y Eruru en Yoruba>. Sac todo el materiales y el awo prepararon el sacrificio para l. Las plumas de la gallina y el jengibre semillas fueron cosidas con el hilo en un collar usado alrededor de su cuello, y vvas quitar con uroke en el santuario de Esu. Cundo el caso finalmente lleg a juicio y el juicio, Babajagba gan el caso. Cuando Ejiogbe por lo tanto, aparece en la adivinacin para una persona que tiene un asunto pendiente, se debe aconsejar a hacer el sacrificio anteriormente, que Sin embargo tiene que ser hecho para l por un Awo que sabe cmo hacerlo. Cmo E) iogbe mam Una mujer estril para tener un hijo. Ebiti okpale Ugbe Oowo le kuuru ku Adifa diversin Olomo Agbuti. Estos eran los nombres de otros Awos invitados por Ejiogbe cuando hizo
adivinacin Elerimoju cuando vino a Ejiogbe porque no poda tener hijos. Ejiogbe le dijo que hiciera sacrificio con una gallina, la gallina de Guinea y una cabra. Ella hizo el sacrificio sin demora alguna. Despus de preparar la sacrificio, Ejiogbe le dijo que llevar la ofrenda a una fuga de agua 86
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<Agbara En voruba y orogho en Bini>. Lo hizo en consecuencia. Sin embargo esu estaba molesto porque no obtuvo participacin en el sacrificio, pero Eleri-Moju tambin llamado Olomo Agbuti respondi que no tena realizado previamente un montn de sacrificios a Esu en vano. esu entonces invoca lluvia caer con el fin de detener la fuga de disfrutar el sacrificio. Cay la lluvia tan fuertemente que la inundacin va por el desage realiza el sacrificio derecha hasta el ro <Oiokun), la divinidad del agua, que a su vez realiza el sacrificio al cielo. Mientras tanto, en el cielo, el hijo de Olodumare estaba enfermo y lo celestial Awos haban sido invitados a curarlo. Mientras que los awos realizaban adivinacin de la enfermedad del nio, they.asked Olodumare para ir a la volver a su casa para traer un sacrificio que vena de la tierra de a utilizar para curar al nio. Cuando Olodumare lleg a la parte de atrs de la casa, vio el sacrificio de Eleri Moju. Tom el sacrificio al awos, quien aadi lyerosun <Adivinacin polvo) a l despus de que toc la cabeza del nio enfermo con l. Casi immediatamente despus, el nio lleg a ser bien. Tan pronto como el nio fue sanado, Olodumare invit Olokun pedirle lo que estaba buscando que le hizo realizar el sacrificio que salv su hijo. Olokun explic que l no saba de dnde Agbara o orogho <Drenaje) trajo el sacrificio. Olokun invit a la fuga <Orogho o Agabara) para explicar de dnde sac el sacrificio de y dislosed que se fue Eleri Moju que la realiz. Su ngel de la guarda en el cielo fue invitada y explic que su barrio fue aconsejado por Orunmila para que el sacrificar porque haba permanecido estril ya llegar al mundo. La ngel de la guarda explic que Elert Moju incluso lament que los hijos de sus contemporneos, con quien fue al mundo, al mismo tiempo, incluso crecan hasta cortejarla para el amor. Olodumare entonces sac su compaero de autoridad y proclam que Eleri Moju tendra un hijo y antes de que sus aleros estaban cerrados, su hijos y nietos tambin tendran sus propios hijos antes de vsperas. Antes de la maana siguiente, Eleri Moju vio su menstruacin. Cundo
ella se convirti en su conjunto y limpio de nuevo, se apare con su esposo y qued embarazada. Despus de nueve meses, dio a luz a un nio que era llamado Adeyorlju. Tena varios hijos, nietos y bisnietos nietos antes de regresar al cielo. Cuando Ejiogbe tanto, aparece en la adivinacin de una mujer que es ansioso por tener un hijo, se le debe aconsejar por el Awo para que el renunciando sacrificio y que indefectiblemente tienen un montn de nios. Cmo EJJogbe ayud a la montaa para resistir la aparicin De sus enemigos. Aja kulu mo, Ajaa kuulu mo. Adlfa diversin Oke, ota te lu plazo okoo. Ebo oke Shoota, ota legbeje Actaa. Ebo oke Shoota. Oke, oa la montaa, se recomienda hacer el sacrificio y lo hizo, porque de los ptans malvados de sus enemigos. Trazado de destruirlo fuera el Hoe y el machete. Despus de la montaa se haba hecho el sacrificio, la azada y el machete dej para destruirlo, pero no poda ni siquiera araar su cuerpo. l incluso hizo ms grande. A continuacin, se regocij y ofreci gracias a su contador. Ejiogbe salva a su hijo de las manos De Muerte. 87
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sobre gbooro miti fewa - era el sacerdote lfa que hizo adivinacin para Abati, hijo de Ejiogbe cuando la muerte planea llevrselo en siete tiempo das. Abatl se le dijo que hacer sacrificio con un gallo, una gallina y caracoles y dar un macho cabro a Esu. La muerte hace tres vanos intentos de eliminar Abati de esta tierra despus de lo cual lo dej para completar su estancia en la tierra. Luego cant el poema siguiente: Uku Gbemi, otimi; Tiri Abati, Abati Tiri; Arun Gbemi, Otimi: Tiri Abati, Abata Tiri. La muerte me abraz y me dej. La enfermedad me trat y me dej. Nadie come la tortuga junto con su cscara. Nadie come un carnero con cuernos lts. La concha del caracol se mantiene despus de comer su carne. He sobrevivido a los malvados planes de mis enemigos. Cmo la madre de Ejiogbe lo salv de sus enemigos. Efifi nii shoju omo teeree te
Okpa Teere ser ejo levin Oshudi Eereke Oshudi Ereeke. Estos son los nombres de los awos que hizo adivinacin para Olayori, el madre de Ejiogbe, cuando la gente estaba haciendo comentarios sarcsticos contra sus buenas obras. Ella hizo sacrificio con 4 palomas y 4 bolsas de satt. Despus el sacrificio, la misma gente VIJtlo estaban menospreciando su obra comenz a hacer comentarios favorables acerca de l. Esto es as porque no se pone en la sal la boca y hace comentarios negativos sobre su gusto. Tan pronto como llegue a la gallina ta. posarse en l los huevos, que va a cambiar su voz. Cmo Ejiogbe se convirti en el rey de la OLODUS (apstoles) Despus de todas las OLODUS diecisis haban venido al mundo, ya era hora de designar un jefe entre ellos. Ejiogbe no fue el primero Olodu venir a el mundo. Muchos otros haban llegado antes que l. Ante ellos, oveku Meji que era el rey de la noche haba estado reclamando antigedad. La suerte cay sobre Orisa Nla <God la son, o representante Elegido en earth> de nombrar un rey de los Olodus. Orisa Nla invit a todos ellos y les dio una rata para compartir entre a s mismos. oveku-Meji tom una pierna, lwori-Meji tom el partido de vuelta, LDIMeji tom una mano y Obara-meji tom la mano que le quedaba. El otro partes fueron compartidos en el orden de antigedad convencional. Ejiogbe ser muy joven se dio la cabeza de la rata. Con el fin de la secuencia, Dios les dio posteriormente un pescado, una gallina, un paloma, una gallina de Guinea y, finalmente, una cabra - que se comparte en toda la acuerdo con el orden establecido con la de la rata. En cada caso Ejiogbe recibi la cabeza de cada uno de los animales sacrificados. ' Finalmente, Dios los invit a venir a l por una decisin despus de tres da. de llegar a casa, Ejiogbe hizo adivinacin y se le dijo que le diera un macho cabro a Esu. Despus de comer el macho cabro, esu le dijo que en el da sealado, debe asar un tubrculo de ame y gurdelo en su bolsa junto con una calabaza de agua. esu tambin le aconsej ir a la tarde reunin de los Olodus en el palacio de Dios.
En el da sealado, los Olodus lleg a invitarlo a la 88

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conferencia, pero l les dijo que era el ame tostado al fuego para comer antes de dejando para la reunin. Despus de que lo haban dejado, sali el ame, lo pel y se mantuvo dentro de la bolsa con una calabaza de agua. En el camino a la conferencia, se encontr con un vieja como Esu previsto y en consonancia con los consejos facilitados a l por Esu, relev a la anciana de la carga de lea que llevaba, porque ya estaba tan cansado que apenas poda caminar. Despus de aceptar con gratitud la oferta, se quej de que era un hambre terrible. Al instante, Ejiogbe sac el hilo dentro de su bolsa y dio a comer. Despus de comer el ame pregunt por ana agua que le dio la calabaza de agua dentro de su bolso. Con el refresco ms que llevaba la lea, mientras la anciana camin junto a l, l no se dio cuenta que la mujer era la madre de Dios Hijo. Mientras tanto, ya que pareca tener prisa, la anciana le pregunt donde fue a toda prisa para llegar. l respondi que l ya era demasiado tarde la conferencia en la que Orisa Nla <God> iba a nombrar a un rey de entre los Olodus. Dijo que estaba tomando su tiempo de todos modos desde que era sin embargo, demasiado juvenil para aspirar a la realeza de los diecisis apstoles de Orunmila. En su reaccin, la anciana le asegur que iba a ser hecho rey de los apstoles. Cuando llegaron a la casa de la mujer, que estaba dijo que depositar la madera en la parte trasera de la casa. Fue en la identificacin de como la casa de Orisa Nla que se dio cuenta de que la mujer que haba estado ayudando a haba otra persona que la madre de Dios Hijo. Luego dej escapar un suspiro de alivio. La mujer le dijo que siguiera en su apartamento. en conseguir all sac dos piezas de tela blanca, atada uno a su hombro derecho y otra en el hombro izquierdo. A continuacin, inserta un rojo pluma de loro en la cabeza de Ejiogbe y una tiza blanca en la palma de la mano derecha. Ella siguiente le mostr las 1460 <ota piedras tegbeje> fuera de la parte frontal de Orisa Casa de Nla y le mand que fuera y estar en la cima de la piedra blanca
en el medio. En su nuevo equipo, fue a quedarse all mientras los dems esperado en la cmara externa de Dios. Despus de algn tiempo, Dios le pidi a los dems que an estaban a la espera de y todos ellos respondieron que estaban esperando Ejiogbe. Orisa Nla le pregunt ellos por el nombre del hombre que estaba de pie fuera. No pudieron incluso reconocerlo como Ejiogbe. Orisa Nla dirigida a ir y pagar aspectos al hombre. uno tras otro se fueron a postrarse y toque el suelo con la cabeza a los pies de donde estaba Ejiogbe. A partir de entonces, Dios proclamada formalmente Ejiogbe como el rey de los Olodus del Orunmila parentela. Casi por unanimidad, todos los dems Olodus quejaron de molestias y no diguise su desaprobacin a la designacin de un primer ciclo de Olodu por cabeza entre todos ellos. En ese momento Dios les pregunt cmo se comparten los animales que haban estado dando a ellos durante el perodo de prueba de siete das. Explicaron cmo los comparten. l los que estaba tomando la pregunta la cabeza de cada uno de estos animales y confirmaron que estaban dando los jefes en cada caso a Ejiogbe. Orisa Nla luego exclam que eran los que sin querer nombrados Ejiogbe fuera su rey, porque cuando la cabeza est fuera del cuerpo, el resto no tiene vida en ella. En ese sentido, se todos dispersos. Cuando salieron de la casa de Orisa Nla, todos decidieron mantener a Ejiogbe longitud de los brazos. No slo no se resuelven todos a reconocerlo, tambin decidi no servir a l ni a visitarlo. Antes de dispersin Ejiogbe compuso un poema que se utiliza como un conjuro. Oja Cero ki owo gan jaa 89
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owuwu oni koo wo gan wuu. lkpe Akiko kliga aktka deenu lkpe ortre kit pistola Orire deenu Etuu kil olo tu ganado ni mo lnu lo Solucionar ire EFO eblre WAA Con ese encantamiento especial, que esperaba para neutralizar todo el mal maquinaciones contra l. Se utiliza hojas especiales para tal fin. Despus de ese incidente, le dijeron que antes de que pudieran aceptar
como su rey, tendra a la fiesta todos ellos con: 200 calabazas de ame machacado 200 ollas de sopa preparados con diferentes tipos de carne 200 calabazas de vino. 200 cestas de kolanuts Etc., etc le dieron siete das para organizar la fiesta. No hace falta decir que pareca una tarea imposible, porque saban Ejiogbe que no poda permitirse el lujo de financiar una fiesta de esa magnitud. Ejiogbe sent lamentndose de su pobreza, y la perspectiva de seguir siendo un pastor sin rebao. Mientras tanto Esu vino a l para averiguar la causa de su melancola y explic que no tena dinero para financiar la fiesta elaborada exigido por los Olodus antes de que pudieran estar de acuerdo con someterse a l. Esu replic que el problema podra ser resuelto si Ejiogbe le dara otro macho cabro. Ejiogbe no perdi tiempo en dar otro macho cabro a Esu. Despus comiendo el macho cabro, Esu le aconsej preparar slo uno de cada uno de todos los cosas exigidos para la fet y para producir 199 vaco adicional contenedores de cada elemento y nne a cabo en la cmara de fiesta en la da sealado. Ejogbe sigui el consejo de Esu en consecuencia. En el Mientras tanto, cada uno de los Olodus haba estado haciendo la broma de l porque saban que no haba manera de Ejlogbe podan pagar la fiesta. en el sptimo da, comenzaron a visitarlo uno por uno a preguntarse si que estaba listo con la fiesta. Dado que no oyeron el sonido de una mano de mortero el mortero de la direccin de su cocina, que saban que iba que no hay fiesta despus de todo. Mientras tanto, despus de haber alineado los envases vacos, Esu fue a la cmara de fiesta y orden la preparacin individual a multiplicarse dentro de los contenedores vacos. Al instante, todas las calabazas, la sopa ollas, calabazas, cestas, etc, fueron fiUed con preparaciones frescas y las fiesta estaba lista. Tan pronto como oyeku Meji lleg a la cmara de fiesta para averiguar lo que estaba sucediendo, fue atonished ver que la fiesta estaba preparada despus de todo.
Sin esperar ninguna invitacin formal, se sent a ayudarse a s mismo a la comida. Le sigui en consecuencia lwori-Meji ldiMeJi, Obara Meji, Okonron-Meji, lrosun Mejl, owanrin-Meji, Ogund-Meji, osa-Meji, otuu Meji, lrete-Meji, Eka Meji, Eturukpon Meji, ose Meji y Ofn Meji. Antes thev se dio cuenta de lo que estaba pasando, todos haban cenado y nos entretuvimos en sus corazones " contenido. Despus de la fiesta, todos se llevaron Ejiogbe por encima de la cabeza y comenz a bailar en un canto procesin: Agbee geege. Agbee Babaa. Agbee Geege. Agbe Babaa. Bailaron en la procesin de la derecha a travs de la ciudad. Cuando se lleg a la orilla del mar, Ejiogbe les dijo que lo presentado y cant en la alabanza de los awos que hicieron adivinacin para l y del sacrificio que 90
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hecho. Con eso fue coronado oficialmente al jefe de los apstoles de orunmlla con el ttulo de Akoko-Oiokun. En ese punto, se sacrificaron cuatro caracoles en la orilla del mar y fue el ltimo sacrificio que hizo antes de convertirse en prspero - y la trono comenz a florecer. competencia entre E) logbe y Olofen En su posicin como el rey de la Olodus, Ejiogbe se hizo muy famoso y los ricos. incmoda por la presencia de un poderoso rey en su dominio, Olofen, la regla tradicional de la LFE, reuni un ejrcito para luchar Ejlogbe. Mientras tanto, Ejiogbe tuvo un sueo en el que vio que un ataque contra l era inminente. Luego invit a un awo llamado COLE JAGIDA, OLUPE KPEROJA <Un compromiso fcil termina en hosttllty) para hacer la adivinacin para l. l se le dijo que recuperar una COkhaen puercoespn en Bini, urere en voruba), que se utiliz para preparar una carne, pero se le dijo que no comieran de l. Todos los dems presentes se deleitaron con ella. A partir de entonces el complot contra l lleg a nada. No pinzas despus-cia, cuando vio que Olofen Ejiogbe era todava alrededor
y se estaba convirtiendo en an ms popular que l, levant otra equipo de ancianos noche para luchar contra l. l fue una vez ms para el mismo AWO quien le aconsej buscar a un erizo <Akika en voruba y Ekhui en BIND por otro sacrificio. El sacerdote aadi TFA las hojas revelant y lo utiliz para preparar veterinario otra fiesta, asesoramiento Ejiogbe una vez ms, no para comer de la misma. Despus de la fiesta, los nombrados por el otofen para luchar contra l diablicamente lleg a ser demasiado tmido para enfrentar EJtogbe. Despus de cada fiesta, el AWO haba recogido la cabeza, las pieles y los huesos de los dos animales. Cuando Olofen descubri que Ejtogbe todava estaba en la ciudad y tan popular como siempre, invit a la gente a expulsarlo abiertamente de la ciudad. una vez ms, Ejiogbe invit al sacerdote que aconseja htm para producir un macho cabro y un antlopes enteros de un sacrificio especial para Esu. Ejiogbe sac los dos animales y ambos fueron utilizados para hacer sacrificio a Esu. El Awo utiliza la carne para hacer otra fiesta de Ejlogbe Qu se le dijo que no coma. Incluso despus de disfrutando. la fiesta, la gente insiste en que tendran que expulsar Ejiogbe de TFE. Hagan lo que quiero, ya no se materializ. En este punto, Olofen decidi una nueva estrategia en conjunto. Invit Ejiogbe a una reunin en su propio palacio, dentro de tres das. en el da sealado, Olofen pidi a sus verdugos reales o asesinos a tav en una emboscada de Ejiogbe y para asesinarlo durante su viaje hacia o desde el palacio. Antes de salir de casa para el palacio de Olofen, Ejiogbe fue a la capilla de Esu con una nuez de cola, una cucharada de aceite de palma, y un caracol para invocar Esu con un conjuro para escoltarlo hacia y desde la invitacin, ya que no hizo sabe lo que l esta parcela ttme esperaba. De hecho, antes de partir, hizo su signo en el suelo y se repiten otra Incantation. Camin ms all de todas las emboscadas sin ningn incidente y pusieron a salvo en el palacio. Olofen se sorprendi al verlo y ya no tena nada tangible para tratar, la reunin termin como empez. otofen estaba seguro de que la emboscada atacara Ejiogbe cuando regresaba a su casa. Como los asesinos esperaban para dar el golpe fatal de l que era el momento para
Esu a intervenir. Tan pronto como Ejiogbe se acercaba a la emboscada, Esu pidi a los antlopes con la que Ejiogbe haban hecho anteriormente sacrificio convertirse en su conjunto otra vez y salt en medio de los asesinos en el emboscada. Casi inmediatamente, un abandonaron su vigilia y perseguidos el antlope hasta que llegaron al palacio de Olofen. En cuanto entraron en el antlope 91
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El palacio de Olofen hubo caos general y lucha comunitaria en la ciudad de Ife. Mientras la conmocin que estaba pasando, Ejiogbe silencio regres tranquilamente a su casa sin ningn tipo de molestia alguna. por su parte, acus a los asesinos Olofen que envi a acechar Ejiogbe de no llevar a cabo sus instrucciones y todos estaban encerrados. Fue Ejiogbe que ms tarde lleg al palacio para calmar la confusin que haba sido creado por el misterioso antlope. Utiliz su bandeja de adivinacin y otro hechizo para devolver la paz y la tranquilidad de nuevo a LFE. A partir de entonces, Ejiogbe invit a todos los sacerdotes lfa, jefes y ancianos de la ciudad para una fiesta preparada con una vaca, cabras,. y las gallinas de accin de gracias a Yo Orunmila, la divinidad de la sabidura. Despus de la fiesta, nunca resolvi 1 fraternizar con Olofen ms. Luego cant en alabanza de la AWO que lo vio a travs del abuso de Oloten y Esu que utiliz el antlope el que hizo sacrificio para dispersar a sus enemigos. Es por esta razn que todos los nios de Ugbodu quiera Ejiogbe PORcupine erizo y el antlope a este da porque eran los animales se utiliza para luchar contra los malvados planes de Olofen contra. Tambin explica 1 por qu los hijos de Ejiogbe no se llevan muy bien con cualquier Oba o el Rey 1 en su dominio. . Batalla de Ejiogbe con la Muerte ' Ahora est claro que Ejiogbe sufri en las manos de todos los imaginables 1 enemigos porque. se puso de pie para defender el bien objetivo. Tena
sobrevivido a los problemas de los laicos y sacerdotes por igual, desde su casa, de los compaeros de divinidades y atrs 'al rey. Era el turno de la muerte para tomar l en combate. El nombre del Awo que hizo adivinacin para l en esta ocasin era lku Kii ja nille Olodumare. Aron Kii ja NITLE Olodumare. <muerte Y la enfermedad no hacen la guerra a la Cmara de God.> Ejiogbe se le dijo que morira antes de finales de ese ao, a menos que l hizo sacrificar con 200 campanas y un macho cabro a Esu. La campana sonar por siempre no muere. La campana fue preparado por los dos Awos para l estar sonando cada maana. Con eso l pudo sobrevivir hasta el final de la aos y ms all. Esta es la clase de sacrificio que se realiza cuando Ejiogbe aparece en la adivinacin y predice la muerte al Enquirer. Cuando vio que la muerte Ejiogbe le haba sobrevivido ese ao, hizo veterinario otro plan prxima a tomar la respiracin de l dentro de los siete da. Tan pronto como la muerte concret su estrategia mrbida, Eliogbe tuvo un sueo esa noche y vio la muerte rondando a su alrededor. Invit rpidamente uno de sus sustitutos para hacer la adivinacin para l. El Awo, llamado Una Oke, rororo Moota, le dijo que la muerte lo haba programado para masacre en siete das el tiempo. Se le aconsej hacer sacrificio con un macho cabro, un gallo y 20 kolanuts. El macho cabro y el gallo se les dio a Esu y l se iba a romper cada uno de los 20 kolanuts de TFA durante un periodo de 20 das. Tena que apretar el kolanuts rotos en lfa eed $ llkin> y decir mientras lo haca: Djame vivir para romper nuez de cola para lfa al da siguiente; Quien aprieta kolanuts para jkin nunca muere. Al final, l vivi durante los prximos cincuenta aos. Caractersticas notables de Ejiogbe En un poema especial, Eliogbe revela que si aparece en Ugbodu para una persona que es muy justo en la tez, la paternidad de la persona debe ser examinado a fondo porque puede haber algn recelo al respecto. 92
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Hace hincapi en que si la verdad acerca de la paternidad del nefito es no examin, el riesgo de muerte prematura es muy real. l dice que nadie debe culpar a Orunmila por la muerte prematura del iniciado si la verdad
No se habl de la duplicidad de su paternidad. l insiste en que no ninguna manera la persona, sobre todo si es corto, volver a prosperar en la vida. por otro lado, proclama enfticamente que si aparece en Ugbodu para una persona que es de tez oscura y alto, l debe ser el verdadero hijo de Ejiogbe. No slo va a prosperar, pero ser famoso y popular. La persona seguramente se reuni con un ttulo estatal o tradicionales ms tarde en la vida siempre que despeja el camino para lfa para ayudarle. La persona se no debe darse a jugar trucos dirtv o ambivalencia. Dice que es el corto y la luz de tez iniciar de Ejiogbe que lleva al trfico de traicin y doble. en general, los hijos de Ejiogbe tener un montn de obstculos difciles de cruzar antes de ver la luz de calcio. Sin embargo los nios de Ejiogbe deben abstenerse de comer carne de los siguientes animales: - Antelope, erizo CEkhui de Bini y Akika en Yoruba>, puerco espn COkhaen de Bini y ururee en Yoruba>. Los hijos de Ejiogbe tambin debe tratar de evitar el consumo de pltano y ame rojo con el fin de evitar el riesgo de dolor de estmago. Cuando Ejiogbe ayuda a nadie, lo hace de todo corazn. Si en el Por otro lado se le provoca a la agresin, destruye irreparablemente. Hijos de Ejiogbe son por lo dems muy perseverante y de perdn. De todos modos l es muy capaz de cambiar las fortunas porque Orunmila no cree en lo imposible, como puede verse en el siguiente poema Ejlogbe compuesto por: graves personas afines no escuchan al pjaro cantando las canciones de ay; Dificultades y problemas de sacar lo mejor en el hombre; La paciencia y el sacrificio hacen lo imposible para llegar a ser posible; Dame un problema difcil de resolver que dudan TNAT pueden creer; dame una guerra que librar que los mortales pueden apreciar la fuerza de divinidades; Para saber de las desgracias del pasado es ser sabio; No aprender de los errores anteriores es necedad; La persona que no hace sacrificio reivindica el adivino; As como el que ignora consejos convierte el asesor de un vidente. El hombre que aprende de disputas y el hombre que no aprende de disputas CAjaagbon, Aagabon> fueron los dos sustitutos de Ejiogbe que hizo adivinacin para la tierra de disputas. Se aconseja a las personas a tomar sacrificar con 7 perros, 7 tortugas y caracoles 7 para que puedan librarse de Las peleas incesantes. Se juntaron e hicieron el sacrificio. Dos de cada de los materiales de sacrificio se ofreci a Ogun, quien con osonyin eran
siempre fermentacin peleas para la ciudad. LWO cada una de las vctimas sacrificial excluyendo el cosonyin caracoles caracoles prohbe> fueron dadas a osonyin. cuatro caracoles fueron ofrecidos a la divinidad suelo. Los tres perros restantes fueron preparado y se fue a vagar en la ciudad. Es a causa de esta sacrificio que algunos hijos de Ejiogbe Se aconseja a los perros traseras. Los perros pronto comenzaron a producir y multiplicar. Cada vez que Ogun era traer problemas a la ciudad, los perros empiezan a ladrar todo con la mirada. rn ira, Ogun perseguira y matar a uno de los perros para comer, por lo que abandonar su misin. por su parte, ninguna osonyin tiempo se acerc a la ciudad para causar el caos, el suelo liberara un montn de caracoles a la lnea de su camino. La vista de la caracoles siempre le molestan y que huiran. Fue as como la paz y la concordia reemplazados confusin y discordia en la 93
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ciudad. Esto explica por qu los perros ladran a los sacerdotes de Ogun en la actualidad. Normalmente, cuando Ejiogbe aparece en Ugbodu durante una iniciacin ceremonia, antes de finalizar la ceremonia, no est destinada a ser una pesada lluvia. El sacerdote lfa que hizo esta revelacin a entender que tena un experiencia personal. Recuerda que durante su ceremonia de iniciacin en 1953, no haba llovido durante ms de cinco meses en Ondo. Incluso el osemawe de Ondo haba invitado a los responsables de lluvia para inducir la lluvia, pero no pesada lluvia cay. Cuando estaba siendo el sacrificio de la TFA, que pas a ser Ejiogbe, preparado, los Awos le dijeron que antes de thesacrifice se termin, no que iba a ser una lluvia muy pesada. En ese momento, el calor del sol era tan intenso que slo desestim su prediccin como basura. Antes de que el sacrificio era la mitad del tiempo haba cambiado. En el momento en que se le dijo a Denver el sacrificio en el altar de Esu, el la lluvia se hizo tan pesada que no poda llegar a la capilla debido a la inundaciones resultantes. Segn el sacerdote, Awo Omoruyi Edokpayi, que fue la primera sorpresa que Orunmila le hizo. Ha experimentado varias otros casos desde entonces. El rompecabezas de los Awos.
Despus de haber odo mucho sobre las actividades de Orunmila en los das de Ejiogbe rey de Ife decidi ponerlo a prueba, junto con los dems awos en la esperanza de abolladuras o empequeeciendo su creciente popularidad. El Rey tiene un calabaza y se inserta en ella, la esponja y el jabn usado por una recin casada novia. Tambin aadi pueden madera y tejido negro percal Casho Etu> y atado la calabaza con un pedazo en pao. El rey se mantuvo en su santuario lfa tras lo cual se invit a los Awos venir y revelar el contenido de la Calabash. Todos los dems Awos juzgados y faifed hasta que lleg el turno de un AWO llamada Adaro eeku, ashawo kookuta, okeotobitun ofiyi que Okpe. Ogbo Ogbo Ogbo, uno de los sustitutos de Ejiogbe. Tan pronto como se hubo sentado, se toc la varita adivinacin curokel en la bandeja CAkpakol adivinacin y Apareci Ejiogbe. A continuacin, el nombre de los materiales a ser utilizados para hacer sacrificio como una esponja y jabn usado para baarse una novia, puede la madera y negro percal. El rey haba llegado la respuesta que quera y estaba muy satisfecho. Luego compensa el Awo con un ttulo de jefatura y cuatro mujeres, 2 tez oscura y 2 justo en la tez. El poema de Ejiogbe para el progreso y la prosperidad ENI - Shee Inoo ni moo EJI - Jiji Je ekpon agbo oji - eejaa. ETA Maa. taaku nu, Maa Taarun daanu. ERIN - Bi una baarin, adife oove Ia agbo. Erun - Maarun Kaasha, Maada mi. !; Un fa ULS, SFA sobre ouniti erukoo. EJE - Bi aghoro ba tii shoro, aakiije. Ejo - uwaami aajo, eyin mi aajo. ESON - uwaami aasuon, Eyinmi aasuon. ENO-Jnoo wale avo, Kuroiita. OKONLA - Elereni elena diiro Alara, Elena diiro Ajera, elena odiro Oba prembulos, Ooni Oka siru Elena diiru re.
osemowe AAMU udu ghaaran Eteno diirure, Orunmila orne kikan 94

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(A11J.l uop11UJAJ (l) (Ol (BdlfV) V.ii.LV

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Okpele (Instrumento de adivinacin Principal)

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(Iuo9) 0909V
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AJA (cuchillo)
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(WDJ (I) ! L'II

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OROFA (Personal de la adivinacin)

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(JaUJlllU03 Spaas Y JI) VI-NOD) IO

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URANKE (Cola de caballo)

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(Luamn.t) SUJ J83JSD: W) SA V
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eekekun ro rabe elena diiru re. Hace Ta, Teeru nliso ni ile oloja Gbelemi soomi eeton ni nuule Alade Aasofun oluware Vi aalesio. Traduccin Ingls ONE - Una persona que se suma a lo que ya tiene. SEGUNDA - Por mucho que los testculos de carnero batidos, no Sever a partir de su cuerpo. TRES - 1 sobrevivirn las fras manos de la muerte. CUATRO Una larga discusin se lleva a uno hasta lfe. CINCO - Cuando 1 comer fuego, 1 se la trague. SEIS - La azada arrastra casa regalos de dentro y fuera de la casa. SEVEN - Cuando un sacerdote sirve a su divinidad, que tiene una duracin de 7 das. OCHO - 1 prosperarn en la vida y ms all. NINE - 1 tendr xito en la vida y en el futuro. DIEZ - Ayo slo se pueden reproducir en su contenedor. ONCE - Slo paquetes de regalo respetables se presentan a los Reyes de Ara, ljero y Benin. Regalos a la Ooni de lfe, osemawe de Ondo y Orunmila tambin se presentan en mltiplos. Las uas de un tigre son no se utiliza como un cuchillo a la altura del cuerpo humano. El vehculo regalo las descargas de su equipaje en frente del receptor personas de edad avanzada a la que se consigna. La carga y descarga, as como ir y venida no tener fin en la casa de las hormigas / termitas. La persona debe ser contada despus de la ceremonia especial que va con este poema que el progreso y los logros hara siempre permanecer con l. Se necesita mucho de la persuasin antes Awos puede acuerdo para realizar esta ceremonia especial para los nios de Ejiogbe. .. Akpetebl molesta Ejiogbe Ejiogbe era conocido por ser muy paciente y tolerante. un da, una de sus esposas irratated lo tanto, que decidi salir de la casa en la ira. en el camino, se encontr con los siguientes agentes de destruccin, una despus de la otra, Esu, brujera, Fays, enfermedad y muerte, cada una pidindole donde iba con tanto humo y furia. En respuesta, l les dijo que era
salir de casa para su esposa, que no permita que tuviera tranquilidad. Cada uno de ellos se comprometi a volver a casa con l para hacer frente a la ofender esposa. en la noche Ejiogbe sali de su casa, la esposa infractora tuvo un sueo que la asust tanto que decidi ir para la adivinacin lo siguiente maana. Se le dijo que la desgracia, la enfermedad y la muerte sbita fueron en su camino debido a Orunmila haba informado que ella los poderes superiores. Ella se le dijo que barrer y limpiar la casa, lavar la ropa y preparar una fiesta en cinco mltiplos de sopa, golpean de ame, carnes, vinos, kolanuts, agua, etc contra el regreso del marido, y para presentar la fiesta de rodillas le tan pronto como regres a la casa. Ejiogbe estaba ausente por cinco das. Al regresar a los cinco das, todo el cinco divinidades le siguieron hasta su casa. En cuanto llegaron a la entrada principal de su casa, se les dijo que esperaran y entr por la puerta trasera. En lgrimas, la esposa infractora se arrodill para abrazarlo y para rogar perdn. Ella le dio la fiesta multipte, uno para cada da era de distancia. 95
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eekekun ro rabe Eleno diiru re. Hace Ta, Teeru niiso ni ile oloja Gbelemi soomi eeton ni nuule Alade Aasofun oluware yi aalesio. Traduccin Ingls ONE - Una persona que se suma a lo que ya tiene. SEGUNDA - Por mucho que los testculos de carnero batidos, no Sever a partir de su cuerpo. THRtt - 1 wlll sobrevivir TNE colo nanos ot e1eatn. CUATRO - Una larga discusin se lleva a uno hasta lfe. CINCO - Cuando 1 comer fuego, 1 se la trague. SEIS - La azada arrastra casa regalos de dentro y fuera de la casa. SEVEN - Cuando un sacerdote sirve a su divinidad, que tiene una duracin de 7 das. OCHO - 1 prosperarn en la vida y ms all. NINE - 1 tendr xito en la vida y en el futuro. DIEZ - Ayo slo se pueden reproducir en su contenedor. ONCE - Slo paquetes de regalo respetables se presentan a los Reyes de Ara, ljero y Benin. Regalos a la Ooni de lfe, osemawe de Ondo y Orunmila tambin se presentan en mltiplos. Las uas de un tigre son
no se utiliza como un cuchillo a la altura del cuerpo humano. El vehculo regalo las descargas de su equipaje en frente del receptor personas de edad avanzada a la que se consigna. La carga y descarga, as como ir y venida no tener fin en la casa de las hormigas / termitas. La persona debe ser contada despus de la ceremonia especial que va con este poema que el progreso y los logros hara siempre permanecer con l. Se necesita mucho de la persuasin antes Awos puede acuerdo para realizar esta ceremonia especial para los nios de Ejiogbe. .Akpetebl molesta E) iogbe Ejiogbe era conocido por ser muy paciente y tolerante. un da, una de sus esposas irratated lo tanto, que decidi salir de la casa en la ira. en el camino, se encontr con los siguientes agentes de destruccin, una despus de la otro, Esu, brujera, Fays, enfermedad y muerte, cada una pidindole donde iba con tanto humo y furia. En respuesta, l les dijo que era salir de casa para su esposa, que no permita que tuviera tranquilidad. Cada uno de ellos se comprometi a volver a casa con l para hacer frente a la ofender esposa. en la noche Ejiogbe sali de su casa, la esposa infractora tuvo un sueo que la asust tanto que decidi ir para la adivinacin lo siguiente maana. Se le dijo que la desgracia, la enfermedad y la muerte sbita fueron en su camino debido a Orunmila haba informado que ella los poderes superiores. Ella se le dijo que barrer y limpiar la casa, lavar la ropa y preparar una fiesta en cinco mltiplos de sopa, golpean de ame, carnes, vinos, kolanuts, agua, etc contra el regreso del marido, y para presentar la fiesta de rodillas le tan pronto como regres a la casa. Ejiogbe estaba ausente por cinco das. Al regresar a los cinco das, todo el cinco divinidades le siguieron hasta su casa. En cuanto llegaron a la entrada principal de su casa, se les dijo que esperaran y entr por la puerta trasera. En lgrimas, la esposa infractora se arrodill para abrazarlo y para rogar perdn. Ella le dio la fiesta pte mltiples, una para cada da era de distancia. 95
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Siendo el hombre de corazn blando que l, Ejiogbe recogi la fiesta y les dio a los cinco divinidades esperando fuera. Despus de comer, movi para atacar a la mujer, pero Ejiogbe les dijo que haba expiado por sus transgresiones, porque ella fue la que prepar la fiesta que acababan de disfrutar. Les record la regla divina que se hace No matar a la persona que alimenta a una. As fue como se salv la mujer desde destruccin. Cuando Ejiogbe tanto sale de adivinacin de una mujer casada, se debe pedir a preparar la fiesta mencionada en mltiplos de cinco aos, porque ha ofendido a su marido tanto que el destructor divinidades han tomado cartas en el enojo. 96
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CAPTULO XIV OYEKU MEJI II II II II II II II II Yo t era oveku meji que revel cmo Orunmila ense a la humanidad cmo evitar la amenaza de aeatn prematura. hombre wnen era createo, Qeatn vio la nueva criatura como el mejor alimento bsico para l para alimentarse. Muerte era por tanto la nica divinidad que se alegr de la creacin del hombre de Dios. Mientras otras divinidades vieron al hombre como un ser creado inferior a su servicio, Muerte vio al hombre como materia prima. Sin embargo, l esper a que el hombre de multiplicarse y a partir de entonces se fue a su antojo a su domicilio a recogerlos para su uso como alimento.
Al carecer de los medios de defensa, por no hablar de la lucha contra la espalda, el hombre resignado a la suerte De ataque incesante por la Muerte. No tenan uno para apelar, porque la lgica es que as como el hombre vio a los animales inferiores como alimento para l para alimentarse, as es como la muerte el hombre considerado como la carne para alimentarse. Mientras entendemos la filosofa sobre-montar a caballo de la existencia de plantas y animales, que fueron creados para servir a un propsito en el planetario sistema, no hay que ser excesivamente perturbados en la inevitabilidad de la muerte. As como usamos las plantas y animales inferiores para satisfacer nuestra rutina y de primera necesidad deseos, tambin estamos a la merced. de las divinidades ms poderosas. Tener nos ha dado una memoria para llevar a cabo en el sistema planetario, que incluye, provisin de alimentos para los poderes superiores, Dios nos ha dado la inteligencia para defendernos lo mejor que podamos, ya sea por el apaciguamiento, o por diversin. Esto se ilustra claramente en las siguientes revelaciones de Oyeku Meji. Uku vee lruku vee Eku meji Looruwe Eja meji Ajoko Loore otule Adiye lderegbe Aaba murede Agboghaka, Eji Laba odumeta Ako Elila toun a oshukaare. La muerte se alegr de la creacin del hombre, Se saquearon los seres humanos a su antojo de comer, Dos ratas estaban jugando en la tierra, Dos peces estaban jugando en el agua, La gallina haba puesto sus huevos y se ha ido a dormir, La cabra haba dado muchos hijos, El fuerte carnero de tres aos, La vaca varn gordo dotado con pulpa carnosa, fueron todos creados para apaciguar a la muerte, Este conjunto de ganado Dio muerte ni apaciguamiento ninguna satisfaccin, Muerte sigui centrndose,
Su mirada sobre la carne humana. Cuando el hombre finalmente se acerc a Orunmila para la adivinacin sobre cmo comprobar la amenaza de muerte, les dijo que ningn sacrificio jams podra desviar La atencin de la muerte del hombre. Su carne constitua la nica carne, que podran 97
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satisfacer su apetito divino. Altothers, ratas, peces, aves, cabra, carnero y hasta vaca, eran el alimento bsico de la sacerdote $, de las divinidades. l les pregunt: si nada poda detenerlos se alimenten de su propio alimento bsico. Sin embargo, l les dijo que la mejor manera de protegerse de una divinidad malvada era, para hacer sacrificio a l con lo que le prohibi. Orunmila en su calidad de 1 como Eleri Ukpin <God's propio testigo en creation> es el nico que sabe lo que cada una de las otras divinidades prohbe. A continuacin, les aconsej que se preparan huevos revueltos o pur de ame <obobo de Bini y Ewo o Elo en voruba> para ser cargado con pequeas piedras. Tambin les aconsej a buscar una smanas pollo vivo. Recogieron los materiales Yo y todos los hombres reunidos en la sala de conferencias donde la muerte sola recoger ellos hasta una despus de la otra. orunmna aconsej a comer el pur de vam, pero lanzar los guijarros de distancia. Tambin eran para atar el pollo en el entrada a la casa de Esu, sin matarlo. Como la muerte se acerc a la Sala de conferencias para vet otro ataque, encontr las piedras que los hombres estaban descartando de sus comidas. Cundo puso las piedras en la boca para probar a los hombres alimento coman, Jess no poda masticar. Luego pregunt que aquellos que fueron capaces de comer Estos objetos deben ser fuertes criaturas terrorficas, que podra defenderse si excesivamente provocado. Como la muerte estaba considerando qu hacer a continuacin, el pollo a la entrada de la casa de Esu comenz a llorar uku vee. al or la llorar del pollo, la muerte pas
lejos porque prohbe el sonido de una gallina. La muerte entonces dej a los hombres en la paz y se alegraron, dando gracias a Orunmila para demostrar a ellos el secreto de la muerte. Fue a partir de ese momento que muerte ideado otras formas a travs de proxies de conseguir en el hombre. A partir de entonces, la muerte no puede matar al hombre directamente porque. que es de lo contrario un dnilnltv cobarde. Desde entonces ha sido retying en su ms hermanos agresiva y vengativa como, Ogun, la divinidad de hierro que mata por los accidentes fatales, sango, el divlnttv trueno que mata a travs de un rayo, sankpana, quien faldas escocesas por epidemias como la viruela, la varicela y el sarampin, la divinidad Noche que mata a travs de la brujera, etc Cuando estas divinidades mortales son lentos para recoger alimentos para la muerte, el Rey de la Muerte utiliza Enfermedad que es su esposa para ir a buscar comida para la familia. Pero eso fue despus de el hombre haba aprendido el secreto de cmo asustar a la muerte de inmediato. Antes de eso, la muerte utilizado para cazar al hombre por s mismo. Cuando oveku meji tanto aparece durante la adivinacin, la persona puede se dijo que la muerte est al acecho alrededor de l, pero que lo hiciese sacrificio a Esu con pur de ame mezclado con sal y aceite de palma y cargado de guijarros. Tambin es atar un pollo vivo en el santuario de Esu para asustar a la muerte awav. Cuando oveku meji sin embargo sale a la adivinacin foros recin nacido nio, los padres se le debe decir que hacer sacrificios similares como lluvia antes de venir al mundo para que el nio pueda elevarse sobre los varios enemigos poderosos que l est obligado a tener durante su tiempo de vida. Este tipo de sacrificio requiere encantamientos especiales que slo se pueden hacer por los adeptos de lfism. Otros trabajos Celestiales de oveku Meji Con el sobrenombre de Edldu kpere kpere ojumuna, hizo adivinacin de lluvia en el cielo antes de venir al mundo. Rain se catted Ojogidigidi Tiinshe omo Okurin Orun. Aconsej a Rain para hacer sacrificio porque era va a salir en medio de los enemigos de la tierra. Rain le dijo que hiciera sacrificar un macho cabro, el pao negro, y un manojo de palos. Lluvia el sacrificio. antes de partir hacia la tierra.
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Cuando estaba a punto de ser nacidos a sus mayores ms agresivas ya estaban en la tierra. Estos son: el sol, el brillo y la sequa. Antes de que el llegada de la lluvia, todos haban prometido que no iba a ser un lugar de Lluvia en. tierra. Mientras tanto, la lluvia comenz a amenazar. Como no tena ya se hizo sacrificio a esu, parti en su viaje a la tierra. Esu entonces sac el pao oscuro con lluvia hizo que el sacrificio y la propagacin Lo para formar una gruesa capa de nubes en el cielo. Haba oscuridad total en la tierra: Esu entonces dio mltiplos de lluvia de una lanza que utiliz para realizar sacrificio y le aconsej usarlas para vencer a cualquiera que se atreviera a pie en su camino. Los palos son las duchas que la lluvia que utiliza para vencer a ambos reyes y esclavos, alta y baja por igual, a este da. As, fue capaz de someter el roco, la sequa, el calor, el polvo, los rboles, etc todos ellos eran sus enemigos. Cmo el pescado lleg a multiplicarse 1WO ove Emi ove ove ontoke bo Oshebl oju loomo oveku Meji hizo adivinacin para el pescado cuando ella vena de el cielo. El pescado era la hija del ro en el cielo. Aconsej a los peces hacer sacrificios con el fin de ser capaz de tener un montn de hijos de la tierra. Ella le dijo que hiciera sacrificio con una cabra, gallina y la paloma. Ella lo hizo el sacrificio y lleg a la wortdwhere comenz a tener chUdren en mltiplos de cientos a la vez. oyeku Meji revela el regreso De las divinidades a la mundo Uji odo Nimo gbu UJI odo lbl sobre meewa mo gbu Ji edun
Akeke ge igi nu Ugbo Agboun re gegerege lyoyo Agbo nl rin konre konre Olule oje gbrironmu romu Oja tontonton Olule eti gbironmu Ronmu Oja tltl ronronron Adtfa diversin orunmua ni IGBA a ti ko Ejecutar bowa kole ave. El sonido del mortero se hace eco desde el lugar donde se asienta; 1 se puso en el camino y oy el hacha de la tala del rbol, La ax se tala un rbol en el bosque y el sonido se hizo eco de varios kilmetros de distancia; A medida que el ariete se mueve, su cap oscila de izquierda a derecha; El hombre que vive en una casa cerca del mercado oye el ruido del mercado. Estos son los nombres de los awos que hicieron adivinacin en el cielo para oveku Meji cuando estaba llegando a. el mundo. Ellos le aconsejaron hacer sacrificar un macho cabro a Esu, y ofrecer cabra, gallo, pao paloma, blanco y caracoles a Olokun, la divinidad del agua. l hizo los sacrificios. Las 200 divinidades (Ugba plazo. Topo en yoruba y lhenurlln Sinn decidieron para visitar la tierra para ver cmo les iba a sus habitantes. Cuando se lleg a la frontera de los cielos y de la tierra en el Oja AJibomekon, thev reuni dos mujeres llaman Oja y Aje. Estas mujeres personificaban dinero y 99
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prosperidad. Como veremos tater, casi todos los 200 divinidades no hicieron sacrifican antes de abandonar el cielo ni tampoco se molestan en obtener la autorizacin de Esu, que todo lo que dispised como un oscurantista. Tan pronto como se fueron el cielo que Esu desbloquea el cable de lluvia el cielo. La lluvia comenz a caer pronto en gran medida, y todas las otras divinidades se refugio en un momento u otro. Orunmila, que haba sido aconsejado por su adivino que no se detenga en el camino hasta que lleg a la tierra, no importa que tan fuertemente llova, procedi en el viaje solo, en compaa de los dos mujeres. Cuando llegaron a la tierra, a sus hijos les dieron ropas para cambiarse. Se les dio ropas blancas para vestirte. La lluvia caa continuamente durante tres aos. Mientras tanto, Orunmila vivi en el matrimonio con las dos mujeres A.te y Oja y se haban producido los nios, pero las otras divinidades todava no haban llegado.
Despus de esperar en vano a las otras divinidades en llegar, sus hijos y los seguidores de la tierra decidieron ir a buscarlos. Cuando los ciudadanos de la tierra se reunieron las divinidades y los convenci de seguir a su casa, que declin la oferta alegando que eran bastante cmodos en su nuevas moradas y entornos. por su parte, Orunmila haba estado practicando el arte lfa con xito en tierra y haba reclutado a varios de los nuevos conversos. Tambin tom al comercio con la asistencia de Aje y Oja, que haba llegado a ser sus esposas. Ambos hicieron lo extraordinariamente rico. Esta revelacin explica por qu la mayora de los santuarios de otras divinidades son mantenerse fuera de la casa para el da de hoy, salvo Orunmila, junto con Aje y Oja tolokun) que siguieron a Orunmila al mundo. Los otros se mantienen a los distintos lugares donde thiY se refugi de la lluvia cuando estaban venida al mundo. La razn por Olokun y Orunmila se sirven con ropas blancas para el da de hoy, es porque esa era la tela, se transformaron en a su llegada en la tierra despus de ser empapado por la lluvia durante el viaje. : La revelacin tambin explica por qu los hijos de oyeku meji-no son espera que utilice los paraguas, debido a que su divinidad patrona no tom refugio de la lluvia que lo empapa durante su viaje desde el cielo. Si el ono ifa (Odiha) se prepara cuidadosamente para los hijos de oyeku meji (que Es decir, aquellos por los que sale a ugbodu) sern muy ricos y prspera en la vida, siempre y cuando sean capaces de prohibir el uso de sombrillas y nunca permitir que la lluvia les impidi continuar con lo estn contemplando hacer. Su prosperidad es a menudo influenciado por las esposas si tienen la suerte de casarse con la mujer adecuada temprano en la vida. La mejor profesin para los hijos de oyeku meji es la ganadera o el comercio. Este fue el consejo dado a oyeku-meji antes de abandonar el cielo que debe operar en las ovejas o en vivo de valores, las aves de corral, cerdos, cabras, vacas o lo que sea. Se les dar un buen comienzo en la vida a pesar de que WRRR de no graduados en las partes altas de esfuerzo econmico. El nacimiento de Oyeku Meji El padre de Oyeku meji era tan paciente como el vertedero de basura (Otiton en yoruba y Otiku en lazo, mientras que su madre era tan fuerte como la de tres
cruce de carreteras. En otras palabras, el padre era un laico, mientras que la madre era una bruja que utiliza para transfigurar en el mundo astral o psquico para celebrar reuniones con los ancianos de la noche. Cuando los poderes de la mujer a ser demasiado agobiante para l, fue para la adivinacin y se le dijo que hiciera sacrificio con una boa (Okaa en Yoruba y Arumwoto en BIND. l hizo el sacrificio y la esposa pronto qued embarazada. 100
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la noche en que iba a pronunciar, volvi transfigurada en la bruja mundo. Cuando se despert, Esu haba colocado la serpiente boa con la que el marido hizo el sacrificio, en la parte trasera de su casa. Mientras tanto, se senta como aliviar a s misma. A continuacin, pas a travs de la parte trasera de la casa a la aseo, que fue retirado tradicionalmente lejos de la casa. en camino del bao, vio a la serpiente y sali corriendo de miedo ms all de la casa hasta que lleg a un cruce de tres carreteras. Fue all donde desarroll instantnea trabajo y tuvieron un hijo varn desnudo. Ella estaba tan feliz en el matrimonio la salvacin y la alegra que tena en una noche, que el nio fue llamado OYE KU MEJI. Se haba escapado de la muerte por sobrevivir el ataque de la boa, y al mismo tiempo, tiene un nio que haba sido nostalgia de los aos. Cuando Oyeku meji sale a la adivinacin de una mujer que est deseando para un nio, se le debe decir que ella es responsable de la esterilidad porque no slo es ms fuerte, pero tambin ve ms lejos que el marido. Se debe aconsejar a someterse a la autoridad del marido si realmente quiere tener un hijo. Si sale a la adivinacin para un hombre que se preocupa por la esposa tener un hijo, debe ser dicho que su esposa no es tan deseoso como l mismo para un nio. Con el fin de obtener la esposa de tener un hijo, debe utilizar una boa para hacer sacrificio a su lfa si lo tiene, o debe hacer los arreglos tener su propio LFA, con el fin de contener los poderes diablicos superiores de su esposa. La llegada de Jewesun a la Tierra Tambin fue Oyeku meji que revel cmo Jewesun vino a este mundo.
El AWO que hizo adivinacin para l antes de que l dej el cielo fue llamado: Bi aba kpe Oku ni kponkpo Alayiye, Looma oaun Odifa diversin Odo agutan tiinshe okonbi omo olodumare Obe laa arinrin igbatema omo Araye Significado: cuando la muerte se le llama a la distancia, es un ser vivo que va a responder a la llamada. El hijo de Dios, que se llamaba Jewesun en el cielo le dijo que hiciera sacrificar a una oveja y tela roja con el fin de sobrevivir a la trama que fue va a ser incubados por los seres humanos en su contra en la tierra. Se le dijo tambin para dar un macho cabro a Esu que se neg rotundamente a hacerlo porque haba prometido venir al mundo para destruir las fuerzas del mal representado por Esu. Sin embargo, l accedi a hacer el sacrificio de las ovejas y el trapo rojo. El awo le dijo que si l no hizo el sacrificio a Esu, fue la agentes de Esu que lo mataran y acortar la duracin de su vida y obras misioneras de la tierra. Ya que sin embargo haba hecho el sacrificio con el ovejas, se despertaba despus de tres das y su fama se le sobrevivir, despus de regresar al cielo. Cuando lleg al mundo, ya que estaba a punto de comenzar su trabajo de la predicacin de la objetividad de la verdad, la forma en que la gente vive en el cielo y la amor de Dios por sus criaturas, Esu se le apareci en sueos y le advirti l que ni siquiera Dios mismo haba logrado eliminar su <Esu's> influir de todo el sistema planetario. Esu le dijo en el sueo que Si l no le dio un macho cabro tena que culparse a s mismo por l infiltrarse en su seguidor para destruirlo. Jewesun una vez ms 101
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negado a servir a Esu, basndose en que la bondad no poda rendirse al mal. Jewesun muri en realidad tres aos despus de que comenz su trabajo en tierra. Yo Cmo l
llegar a ser llamada Jewesun Su madre se haba ido en secreto a Orunmila en vsperas de Odo agutan s partida de la tierra y lo convenci para hacer el sacrificio de Esu, que su hijo se haba negado a hacerlo. Ella lleg a la casa de Orunmila con el macho cabro justo despus del atardecer. Orunmila le dijo que tendra que arrancar 201 diferentes hojas en el bosque con el que se laven la cabeza de su hijo en el santuario de Esu. Dado que no era posible para lavar la cabeza de alguien en absentia, no haba manera de realizar el sacrificio a Esu. Cuando el Mujer inisted que Orunmila debe improvisar algn arreglo, se respondieron por el ahorro que las hojas en el bosque ya estaban dormidos y no debe ser molestado. Esa expresin en Yoruba significa "Jewesun", Orunmila dijo que debera ser el nombre de Odo Agutan, tiinshe okonbi 1 omo Otodumare, cuando lleg a la tierra. Desde Jewesun se debe dejar para la tierra la maana siguiente, no haba oportunidad de hacer que el sacrificio a Esu, y nunca se hizo. Cuando esto OOU sale de adivinacin para un nio concebido, el los padres deben ser informados de que el nio viene al mundo como un reformador, pero que si no se hace el sacrificio especial para l, como Odo Agutan era dijo que hiciera en el cielo, que no vivira para accompUsh su tarea y que su popularidad slo bloEom despus de su muerte. Las obras terrestres de oyecu Meji l hizo adivinacin para (OLOBA) Incendio: Aamu Eku, Eja, Adiye, kpetu ewure Amushe un Otoba ve, Aye Oloba ku dududu. ganados para bere lowo Eji ove; Kini laama mu afeitado Oloba K'aye re ADIDE. Oloba <Fire> estaba enfermo y moribundo La rata, el pescado y la gallina fueron ofrecidos como sacrificio; La cabra fue utilizado ms adelante para hacer sacrificio para revivir Fuego, lnspite de estos sacrificios; Su enfermedad se hizo an ms grave. Se pidi entonces Orunmila lo que podra hacerse para revitalizar <oloba> Fuego. Despus de la adivinacin, orunmita revel que la nica manera de traer fuego de nuevo
a la vida es mediante el uso de aceite de palma, 3 pedazos secos de nuez de cola, con la palma de hojas secas y un gallo para preparar sacrificio especial para l con bao. Despus de la cdfice Se prepar Orunmlta tom N1m a un roaa Junction ana wasnea l arriba. Despus del bao, Otoba fue llevado de vuelta a la casa. Los tres piezas nuez de cola, las hojas de palma y el aceite se molieron juntos y marcado sobre la cabeza de Oloba. Dentro de poco despus, sango lanz un rayo del cielo, que invocado Oloba vuelta a la vida y se encendi fuego y rpidamente se desat una conflagracin. Es por ello que Orunmila es alabado con la cancin 1 poema que dice que l era el nico divinidad que dio vida de nuevo a fuego cuando estaba tan enfermo y dbil que no poda quemar nada ni nadie. 102
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Pero orumua le dijo que l nunca se le pague con ingratitud y siempre debe recordar lo que hizo por l. Por eso, hasta hoy, cuando el fuego entra en una casa donde Orunmila es, si se consume en absoluto, ser en menos no tocar el santuario de orunmlla. Siempre sera un crculo alrededor el santuario. El poema / cancin es el conjuro utilizado por los sacerdotes TFA durante la puesta cabo quema cuando est amenazando con hacer ningn estrago. ' por qu los nios de Oyeku Meji no llevan tapas Ligbo Lere Ugbo ugoo naa re er1 Ugbo naa tieri Elede Ute Ligba naa ri Awori Airi eron ekon jeun Modun Modun No hay virtud en valor, Es vigor que multiplica; Esto permite a los cerdos domsticos de multiplicarse sin ser molestados.
tt es el vigor que hace que las pintadas se congregan en grandes bandadas. Tambin es el vigor que se multiplica. Las ovejas cuando llegan a una ciudad. Estos son los nombres de los awos que hizo adivinacin para oyekua meji. Ellos le aconsejaron que hacer sacrificios para que pudiera multiplicarse. Era dicho que hiciera sacrificio con las carnes de monte y los cerdos domsticos, conejillos aves, y dos ovejas, por lo que sus parientes podran multiplicarse. l hizo el sacrificio. Los sacerdotes prepararon una de las ovejas con los medicamentos, aadiendo la hojas adecuadas y el tyerosun de Oyekumeji. A partir de entonces, se llevaron las ovejas al pie de la palmera, donde ft era baado con la preparo leaves.oyekua-Meji tambin dijo que tienen su bao con la hojas, al pie de la misma palmera. era una joven palmera que acababa de empezar a crecer. Despus del bao, la olla y su contenido se volvi boca abajo para cubrir la joven palmera. Se esperaba que la joven palmera para emitir la olla a un lado a medida que creca. As oyeku-Meji floreci despus de la fundicin a un lado el sombrero de la pobreza, al pie de la palmera. Esa es la razn por la hijos de oyeku-meji no deben usar sombreros en la cabeza. oyeku Meji luego trajo a casa la oveja baado. El segundo ovejas y el resto de los animales / la carne se prepararon y burled en el piso de su casa. As fue como la cabeza de oyeku-Meji se fortaleca. Sali de la ovejas vagan en la ciudad, teniendo buen cuidado de ella. A medida que el ovejas poco a poco comenz a multiplicarse, Oyeku Meji tambin comenz a multiplicarse. l tena varias esposas e hijos. Cuando Oyeku Meji sale durante una iniciacin al Ugbodu la persona deben ser informados de que su cabeza no es fuerte. Por lo tanto, se debe tomar a un cruce de carreteras por un sacerdote experto que conoce la adecuada ono ifa (Odlha) con un gallo, 3-plece nuez de cola y hojas de palma secas y baado all. Tambin se le debe decir que es un hada y que tena que ser lavados por awos en un cruce de carreteras. Si l est en;> le para hacer sacrificios que voluntad prosperar en la tierra. Se debe aconsejar a empezar la vida con la cra de ovejas o cerdos, que se convertira en dimensiones ms amplias. Cmo EJI-oye resuelto el problema
De Muerte Tan pronto como oyeku Meji-comenz a prosperar, la muerte estaba en su camino, porque Lo a menudo se dice que la muerte no mata una cabra que no tiene existencia establecida. 103
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De la misma manera, la muerte va apenas por mendigos y vagabundos. Es cuando una persona comienza a trepar al rbol de prosperidad que la muerte va tras l. Es por ello que Orunmila dice que el camino hacia la prosperidad es a menudo muy tortuoso y resistente. Esta vez, Oyeku-Meji comenz a tener sueos horribles. l luego invit a algunos de sus sustitutos para hacer la adivinacin para l. Los Awos que invit fueron llamados: Okpa gboungbo ounshiwaju du ona. Ese mejeji onjija du ona. Le dijeron para hacer sacrificio con 4 gallinas, 4 ratas y 4 peces con el fin para sobrevivir a la maquinacin del mal de la muerte en su contra. l hizo el sacrificio y Eji-oye vivi hasta una edad muy avanzada. Se puso de manifiesto que en realidad no morir. Camin de regreso al cielo. Cmo oyeku Meji-won favores y los regalos Para poder disfrutar de los frutos de su trabajo sin ser molestados y el riesgo de retorno a la penuria, oyeku-Meji tuvo que hacer otro sacrificio. Despus ofreciendo una rata y un pescado para evitar la muerte y la enfermedad, se le dijo para ofrecer un cerdo a lfa y una segunda cabra en la cabeza. l hizo los sacrificios y lleg a ser tan rico que l mismo no poda creer que l solo propiedad de sus bienes. Los hijos de oyeku Meji son a menudo muy prspera, por el sacrificio hecho por l en el principio de los tiempos. Los awos que hicieron que la adivinacin por l fueron llamados Eroke ile aaberu gegere y Eroke ile abidi birikpe. Tambin dio macho cabro a Esu, cock a Ogun y la tortuga de Osonyin. As que haba comprado la prosperidad de todo las principales divinidades.
Oyeku Meji convierte KIIIQ de the Night Las divinidades tienen la costumbre de celebrar reuniones cada cinco das. En una de sus reuniones, que lleva a un movimiento que cada una de las divinidades debe demostrar su habilidad para que los dems vean. Por su parte, OyekuMeji se jact de que l era el nico que saba cmo evitar que los gusanos entre en un objeto putrefacto, y cmo hacer que un animal muerto ms famoso que su equivalente en directo. Le dijeron para demostrar estos declarado capacidades en la prxima reunin. Al da siguiente, Oyeku-Meji fue al mercado y compr una cabra, que caminaba por la ciudad con una cuerda atada a su cuello. A lo largo de la caminata, la cabra slo hizo los sonidos inocuos habituales de los cuales nadie hizo caso. Al da siguiente oyeku-Meji sacrificio del macho cabro y quitado la piel se seque para arriba. Tan pronto como estaba lo suficientemente seca, hizo un tambor de la piel. Despus de preparar el tambor, que empez a latir y su sonido se escuch por toda la ciudad tanto que la gente comenz a pregunto lo que estaba haciendo. En el da sealado, se fue a la reunin con su tambor llamado con un prepareo Blal < SOAG, que fue soeciallv oreoared por e-xoellino las brujas de un entorno s. Luego fue llamado a demostrar la puntos que hizo en la sesin anterior. l respondi preguntando si nadie oy el sonido del macho cabro vivo que desfilaron por la ciudad recientemente. Algunos de los miembros confirmaron que oyeron el grito de los cabra, pero muchos otros dijeron que no oyeron el sonido. l volvi a pedir si alguien oye el sonido del tambor que haba estado latiendo durante los ltimos dos das. Todo el mundo confirm escuchar el sonido del tambor, pero se preguntaban cmo result su punto. A continuacin, explic que el jabn sucio en la cara del tambor era 104
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el animal podrido que no tena gusanos, mientras que el tambor representa a los muertos
animal que sonaba ms fuerte que un animal vivo. Todos los entonces miembros comprendido los puntos y qued al instante el rey de la noche. Si Oyeku-Meji sale de I kin adivinacin para un hombre, se le debe decir para ofrecer una cabra muerta a lfa - al matar a la cabra antes de servir lfa con ella. Se trata de una oferta especial por Orunmila desea hacer un secreto revelacin para el hombre. Si sale para una mujer, es muy probable que est embarazada o se tener su menstruacin. Si las dos probabilidades no son aplicables, se deben ser advertidos de ofrecer un gallo a Ogn para evitar cualquier incidente probablemente a Leaa a su sangre se derrame dentro del prximos tres a cinco ac: ws. SNE snoUir.l se dijo que hay una vieja cerca de ella, que la est preocupando con brujera. Ella debe entonces ofrecer una gallina y nueve huevos a la noche para neutralizar las malvadas maquinaciones de la anciana. l o ella debe tambin y me dijeron que si l o ella no ha perdido ya algo de dinero, lo hara pronto suceda, pero no debe ser excesivamente preocupado al respecto, ya que la prdida est destinado a expiar calamidades ms graves. Cmo Oyeku Meji nombrado Adenimi nio liimko, Miimiiko le rinmikoo. Mi Ejiogbe yio ella teere kaari. limiko miimiko erimiko. Mi iworimeji yio Shabe firiyan. liimiiko miimiiko, ierimiikoo. Mi edimeji yio gbiku Tuei Tuei. limiko Mimiko, ierimiko, Mi obarameji yio shori te bele limiko Mimiko, ierimiko. Mi okonromeji yio shose gberege limiko Mimiko, ierimiko Moje wo o bon wooda shoromi Memo tii miiko ia fi owun oyeku meji yio owun nukon mimiaye kobem bern omo tounba ti bi ni wa kati teun un ankpe ladenimi Cuando se sale de la adivinacin de una mujer embarazada, el nio seguramente ser una nia, que deber ser el nombre Adenimi. oyeku pidi a sus seguidores: Quin tiene un cuerpo gordo y corpulento.
Ellos le respondieron: Es Ejiogbe? l respondi: Ejiogbe es alto pero delgado. El dilogo continu en otras cuatro Olodus, Para cada una, Oyeku respondi: lwori tiene cabeza grande y piernas gordas, pero pequeo abdomen. LDI tiene la cabeza pequea y patas diminutas pero barriga. Obara tiene una cabeza pequea, pero grande abdomen y las piernas. Okonron tiene gran cabeza y estmago grande, pero muy pequea y desproporcionada piernas. oyeku Meji luego se jact de que no haba otra Olodu con fsico simtrico de pies a cabeza. Es solo que Oyeku meji-dotado con un cuerpo robusto de arriba parte inferior. Luego proclamado que toda persona nacida en su momento que llamar el gordo y corpulento corona <Adenimi). La importancia de este elogio egocntricos slo puede ser apreciado por tomar otro vistazo a los signos de cada uno de los OLODUS mencionado anteriormente: 105
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901 .. " " " n> taAo UOJUO> IO eJeqo ! P! ! JOMI aq6o
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CAPTULO XV IWORI MEJI II II Yo Yo Yo Yo II. II W
hile en cielo, Iwori-mejl fue el mximo responsable de <apostle> OLODU de , Orunmila. Era muy hbil en el arte y las prcticas lfa. Trajo 1 a-varios sacerdotes celestiales y que tambin haba muchos sustitutos trabajando para l. l fue sin embargo muy vanidoso que explica por qu finalmente perdi la antigedad de Ejiogbe y Oyeku-meji, que fuera de otra manera muy joven para l en el cielo. l hizo muchas obras en el cielo para que . no hay cuentas porque no permiti que sus seguidores en el cielo : Venir a la tierra, que habra revelado sus obras celestiales en la tierra. yo Algunas de sus obras celestiales sin embargo se les ha dicho por algunos de los 1 que se beneficiaron de ellos. ! OBRAS DE IWORI-Miji en el cielo. 'EJIKOKO IWORI ADIVINACIN HECHO PARA EL SOL, LA LUNA Y LA OSCURIDAD Su ttulo en heven era KPAU Yakata. l hizo adivinacin para el sol, la Luna y oscuridad cuando venan al mundo. En voruba son azotados Ojo de sol, OShukpa una de Luna y Okuku de la Oscuridad. aconsej a los tres hermanos para hacer el sacrificio de la siguiente manera: SUNa hacer sacrificios con un paquete de escobas, tela blanca, gallo blanco y una gallina blanca. MOON a hacer sacrificios con el pao rojo, un "cock rown y una gallina marrn. DARKNESS-para hacer sacrificio con un pao negro, un gallo negro y una gallina negro. Les aconsej a hacer el Sacrificar para que los pueblos del mundo podra honor y respeto, pero sobre todo para que la gente pudiera No mire contemptiously de ellos en la cara. Ms importante an, la sacrificio estaba destinado a darles el poder y la energa que hara ellos lnldspensable, dondequiera que fueran. The moon, dijo que era demasiado guapo y popular que preocuparse acerca de cualquier sacrificio. The Darkness dijo que ya estaba dotado con caractersticas adecuadas para imponer respeto y
temer cualquier lugar que iba. Tambin l se neg a hacer cualquier sacrificio. El sol estaba el nico que hizo el sacrificio. La luna se haba hecho anteriormente sin embargo sacrificarse por amor y por eso peopte regocijamos al ver la luna nueva. Despus de su sacrificio, el sol le dio el paquete de escobas con las que hizo sacrificio para sostener en la mano siempre con el consejo que l debe apunte la escoba en la cara de cualquier persona que se atreviera a mirarlo en la cara. Eso escoba es que los rayos del sol que deslumbra las vsperas de cualquier que trata de mirar directamente a la cara del sol. Es admirado, sin embargo, debido a que el calor que genera se utiliza para una variedad de propsitos en todo el sistema planetario. Nadie se preocupa mucho por la oscuridad y no se utiliza para cualquier objetivo tangible, porque no hizo ningn sacrificio. Por la misma razn, la Luna no es ms admirado, pero no es ni temido como el sol, ni utilizarse para fines productivos. IWorl Me) l hizo adivinacin para Akun (el Coral Bolas) f07
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Antes de dejar el cielo, el grano tambin fue a lwori-meji para la adivinacin. Sin embargo, l dirigi tres de sus sustitutos para que la adivinacin de el grano. Ellos fueron: AFun YIN YIN AKE YIN YIN y Oyin YIN KE Bl ALA. Hicieron adivinacin de la perla de coral <Akun en yoruba y lvie en Bini> quien fue llamado Olomo Akeriwaye en el cielo. Ellos le aconsejaron hacer sacrificarse para que pudiera vivir para siempre en la tierra como un instrumento de adorno y nobleza y con el fin de ser tratados con respeto y dignidad. l era hacer sacrificio con un macho cabro, una rata, un pescado, una gallina blanca, una paloma blanca, tela blanca y el hilo blanco. l hizo el sacrificio antes de venida al mundo, donde fue recibido con jbilo fcilmente. Desde venida a la tierra, que ha llegado a ganarse el respeto de todos y cada uno a su da. Est asociado con regal aristocracia y ceremonial adorno. l tambin hizo adivinacin para el plomo.
En el cielo, dos awos que trabajaban para lwori-meji, hicieron diviniation para el <Oje plomo en yoruba y oze En Bini>, cuando estaba siendo commonised como intil, en el cielo. Los dos awos fueron: Kaun gere awo mentira Aran, y Afosile AWO oda Kanran Musi, ADIFA diversin oje mini mini Nigba ti Gbogbo orun fi oju Imere wo oje. Como no tena un fsico maleable se le dijo que no iba a vivir mucho tiempo al llegar a la tierra. Fue considerado como un hada que morira tan pronto cuando lleg a la tierra. En la adivinacin, los awos le dijo que hiciera sacrificio con un pato, un gallo. y el buitre. l hizo el sacrificio y vino al mundo en el que viva tan siempre que sobrevivi a todos los que esperaban que muriera joven. Es por eso que un poema fue compuesto en alabanza de su longevidad, que es cancin de awos a da de hoy: Ugun Ugun Kii-ku Lewe; Kange; Maadagba maadarigbo Kange - significado El buitre no muere en la infancia, 1 vivir hasta una edad muy avanzada, ya que, Ni el plomo se pudre, ni el bronce va oxidado. Cuando lwori meji-sale de la adivinacin o al Ugbodu un enfermizo persona, este sacrificio especial <ono lfa> debe estar preparado para l, para que podra vivir mucho tiempo. Este trabajo se dice que es el ltimo realizado por Ejikoko Iwori antes de llegar al mundo. l compuso el siguiente poema antes de finalmente llegar a el mundo Ejikoko lwori Alade teeju momi koo, Womi ire Bo Omode baa teju, moma ri owo, Bo Omode baa teju, aamofa; Eji koko lwori Alade Teeju momi ko wo omi ira; Eji koko lwori Jengen Jengen Jengen Awaade olode IQbodo. 108
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Ejikoko IWorl hizo adivinacin para el len, la vaca y el Buffalo El len, la vaca y el Buffalo nacieron del mismo padre, que
era el rey de los animales del cielo. Cuando se fue por el mundo, se convirti en necesarias por uno de sus hijos para que lo sustituya como el rey de los animales. La len por su parte corri a adivino de su padre, Ejikoko twori para divination_ Se le aconsej hacer sacrificio de la siguiente manera: m Para lanzar diez piezas de carne de elefante en el ro; <ID para servir a su cabeza con una paloma y una kotanut y <IID Para dar un macho cabro, el filtro y cuentas a Esu. l hizo el sacrificio sin y cualquier retraso WoS oSSUreO tnat ne Sera finalmente tomar el ttulo de su padre. Mientras tanto, siendo la vaca el mayor Antiguo Testamento los tres hermanos no se molestaron en ir a la adivinacin ya que la ley de mayorazgo en el cielo, derecho a tomar la corona de su padre. Era Mientras tanto coronado como el rey de los animales. Poco despus, la esposa de la vaca fue al ro y vio un gran salto de la carne y la recogi. A medida que se iba a casa con ella, Esu transforma la carne en la carne de elefante fresco con sangre que sala de ella. Al mismo tiempo, Esu llam la atencin de la mayor parte de la pieza de carne en la parte superior de la la olla de agua, que la esposa de vaca llevaba a casa desde el ro y lo persuadi para arrastrar a la mujer hasta su casa. Poco despus, esposa de la vaca, ahora reina, fue acusado pblicamente por el Len de robar su carne. Desde steanng se castiga con la muerte en el cielo, la vaca saba cules fueron las consecuencias y abdic el trono y rpidamente escapado a la tierra con su esposa. Tras la repentina desaparicin del rey vaca del trono, el bfalo estaba al lado invitado a convertirse en el rey. Dado que no esperaba para convertirse en rey, l tambin entr en el trono sin molestarse en ir a cualquier adivinacin. Desde el principio, l era un rey muy feroz. Cuando dos o ms esteras ani apelaron tl con l para la liquidacin de mutuo controversias, que seran cuerno del denunciante y receptores de los cuestionarios a la muerte. Su rebao comenz a huir de l. Cuando el len vio que el bfalo haba sido coronado rey, se fue volver a preguntar Ejikoko lwori qu su prediccin de que se convertira en rey No se haba hecho realidad. Ejikoko tworl le aconsej tener paciencia, pero que
si quera que la prediccin de manifestar rpidamente, debe hacer arreglos para que su lfa, tras lo cual sin duda se convertira en rey en el plazo de tres meses. El Len tiene su propia lfa y fue twori-meji que apareci para l en Ugbodu. Mientras tanto, la comunidad de animales que estaban perplejos por el reinado agresivo y destructivo de los bfalos tambin fue a EJikoko twori para la adivinacin sobre qu hacer para acabar con el reinado de terror de Buffalo. l les inform que slo tendran paz y tranquilidad Si lograron regresar a su redil, los tres hijos de la selva que anteriormente haba sido desterrado por el rey Buffalo. Ellos fueron: (I) Oten - omo Llara <II> Ogoro - omo otode; <iii> Oju - omo ijarere. Adems de que su legtimo rey aconsej. todava estaba escondido dentro de un cueva rocosa en el bosque. l les dio una descripcin completa del lugar y los animales fueron rpidamente all para l. Cuando llegaron a la cueva, vio al len y le haba golpeado a fondo para esconderse en su lugar de unirse a ellos para combatir la amenaza de los bfalos. A partir de entonces, se reunieron un ejrcito y expulsaron a los bfalos de 109
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el trono, y l tambin se escaparon a la tierra. Fue despus de la expulsin de los bfalo que el len fue trado a la ciudad en procesin triunfal con un pao atado a su cuello. Mientras tanto, se fueron para Oten que insisti en ser llevado a cabo el hombro de alguien. Ogoro tambin insisti en ser llevado a casa en alguien s la cabeza, la mano, mientras que s Oju se llev a casa de alguien porque dejaron la Helter skelter ciudad. El len haba estado en el trono durante cuatro das sin pronunciar una palabra. Tena miedo de ser golpeado agajn como hicieron con l en la cueva. Como estaba siendo golpeado el len, l les dijo que su fallecido padre mantiene todos sus instrumentos de autoridad, incluyendo su varita diablica. Con eso fue proclamado oficialmente rey y todos los animales fue de rodillas
para saludarlo tradicionalmente. lwori-Meji Hojas cielo para Tierra Mientras que en el cielo lwori-meji OLODU fue el mximo responsable de Orumila. Lo fue la dilacin y la complacencia que le llev a la tercera posicin al llegar a la tierra. Cuando Orunmila regres de su primera y nico viaje a la tierra, l invit a sus diecisis hijos para acompaar a los nios de otras divinidades a la tierra para fundar una residencia permanente. en segundo pens que propuso que fueran uno detrs de otro en lugar de dejando de un solo golpe, lwori-meji fue el primero en salir a decir que que era tan til en el cielo que no era el momento veterinario para que se fuera. Adems, coment, "un buen general no enva sus mejores soldados por primera vez en batalla ". Luego propuso que omonighorogbo que se convirti en Ejiogbe tierra, debe ser el primero en ge. En un estado de nimo para halagar Ejiogbe, describi l como el nico OLODU - soctab e suficiente para interactuar efectivamente con los dems Divinits, y que iba a ser un mejor embajador de la Orunmila parentela. Ejiogbe ofrecido para liderar el camino ya que tena una buena razn para ir a la tierra. Como ya hemos descubierto bajo Ejiogbe fue nombrado rey. del da tan pronto como lleg a la tierra porque l lleg all a plena la luz del da. Cuando Ejiogbe no informaron sus hallazgos en la tierra, sino que tambin era lwori quien propuso a Orunmila que oveku-Meji debe ir junto a la tierra. Como ya hemos descubierto bajo Oyeku-meji, naci de noche y finalmente fue coronado como el rey de la noche. Cuando l comenz a escuchar las noticias de cmo la vida estaba floreciendo en la tierra, lwori-meji decidi seguir a sus dos hermanos. Tan pronto como se decidi vino al mundo, los siguientes Awos hicieron adivinacin para l: Akaka ra ka, Moni tiika, Owara wiri, oju egun lba afo demi, mu akpoko, - Akpowa mo mu ko. Personas fuertes hacen otros fuertes. Un santuario divino es lliWllVS envuelto en misterios. Mi padre me dijo que llevar el bolso del xito en mi cuello, y as, 1 no va a entregar la bolsa de la prosperidad a cualquier persona.
Estos son los nombres de los tres awos que hizo adivinacin para lwori mejiantes de que l dej el cielo para el mundo. Le aconsejaron en hacerle un macho cabro para esu y un gallo en la cabeza o todo lo que l saba que iba a comer. Dio el macho cabro a Esu, una paloma de la cabeza y un carnero a lfa. Tambin fue a Olodumare <El Todopoderoso Godl para el despacho y la bendicin. Al salir del palacio divino, pidi Dios Akpominijekun <bolsa de misterio), que se le dio. A partir de entonces 110
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establecido para el mundo. El nacimiento de lwori Meji Su padre era un pobre, mientras que su madre era una sacerdotisa divina. La madre se llamaba Jetti <el uno> desordenado y su padre se llamaba AKOOKO. Mientras que en el vientre materno, atrajo regalos y benevolencia de todos y cada uno a sus padres. Mientras que su madre lo llev en el vientre, que no era a menudo permiti a pagar ya sea por los servicios prestados a ella, o para los bienes que compr de la gente. Le dijeron a menudo que el nio en su vientre era un gran lfa sacerdote que mereca ser respetado. en el da en que naci, llor frente a la casa de su padre, pero el grito reson en la parte trasera de la casa. A menudo fue dejado por su cuenta por el misterio que rodea su vida. A menudo se perdi en el monte donde se utiliza todo tipo de follaje para frotar su cabeza. Haba un ajedrezado arribatrayendo porque sus padres no podan hacer por completo a fin de mes. Incluso cuando era un nio, ya era un vidente. Sola decirle a la gente acerca de sus problemas. en una ocasin, le dijo a sus padres para servir a sus jefes mutuamente para que puedan prosperar. El padre era utilizar una gallina para servir cabeza de la madre, mientras que la madre era usar un gallo para servir a su padre cabeza. Despus de que el sacrificio, su suerte mejor dramticamente. concursos lworl-Meji por antigedad en la Tierra en llegar a la wortd, descubri que sus dos hermanos menores, Ejiogbe y oyeku-meji, que lleg a la tierra delante de l haban sido, respectivamente,
coronados reyes del da y la noche. Desde el principio estaba decidido para establecer su antigedad celestial en la tierra por encima de sus dos hermanos. Incluso su signo marcado: - 11 II Yo Yo Yo Yo II II dos y dos, fueron diseados para desafiar a las autoridades de Ogbe y Oyeku. por su parte estaban igualmente decididos a imponer su autoridad terrenal sobre lwori. una tarde, lwori estaba sentado en frente de su casa cuando vio una gran procesin se acercaba. Vio cada cuerpo inclinndose en reverencia al hombre sobre el caballo a la cabeza de la procesin. Cuando el procesin lleg a donde estaba sentado lwori vio que era Ejiogbe a quien se estaba haciendo todo lo que reverencia. Cuando vio Ejiogbe no lo hizo arrodillarse para saludarlo como todo el mundo estaba haciendo. l se limit a mover su caballo alto <Orokel para saludar Ejiogbe awos como suelen hacer. Hizo No ve por qu tuvo que arrodillarse para saludar a su hermano menor, aunque no hay nada en la tradicin que exime el hermano mayor de un rey de rodillas para recibirlo. Ejiogbe se detuvo la procesin y orden que si saba twori que era demasiado grande para saludarlo como cualquier otra persona, que debera, en el futuro bloqueo a s mismo en puertas durante todo el da, si l no poda verse a s mismo como proveniente bajo la autoridad del rey de los das. lwori-meji se retir en el interior su casa de ira. Al caer la noche, sali de la casa para moverse. Al llegar el cruce de la calle cerca de su casa, se volvi a ver otra procesin en la cabeza de los cuales estaba oyeku-meji con luces deslumbrantes que eran tan brillantes como los rayos del sol. Una vez ms, en lugar de ir de rodillas para saludar Oyekumeji como todo el mundo estaba haciendo, l slo movi la cola de caballo en l. una vez Enfermo
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ms, Oyeku-meji le dijo que si no poda someterse a la autnority del rey de la noche, l debera abstenerse de salir de su casa en la noche. Luego se retir a casa. As pues, fue efectivamente prohibido salir de su casa, de da o de noche. En esa situacin, no poda ni siquiera salir de su casa en busca de su diario pan. Cuando Esu vio que la condicin de lwori estaba volviendo insostenible, que transfigurado en un jefe y fue a lwori para que le asesore para invitar a sus dos hermanos a una cita para ajustar cuentas. La benevolencia de Esu Fue a cambio del macho cabro que Ejikoko tworl le dio antes de salir el cielo. lwori acept el consejo del Ogbe y oyeku jefe e invit a su encuentro al pie de la palmera donde las divinidades bajaron desde el cielo, an'd a travs del cual el propio Orunmila regres al cielo. Con el tiempo se reunieron en ese momento para hablar de sus problemas. Tanto Ogbe y oyeku insisti en aferrarse a su superioridad terrestre sobre twori. Finalmente se acord que twori debe ocupar la tercera posicin. Slo l aceptado la decisin a regaadientes. De hecho, se revela que volvi a las awos celestiales que le aconsejaron dar un carnero a su lfa para permitir le manda tanta autoridad como sus dos hermanos. l hizo el sacrificio en el cielo antes de volver al mundo. El significado especial de esta parte de la vida de lwori es que cuando sale a Ugbodu, la persona debe ser un tercer hijo en su familia. l debe o haber reencarnado previamente o que debe haber muerto poco despus, el nacimiento, y ha nacido de nuevo tnrougn tne mismos padres. A este respecto, 1 quisiera revelar que 1 tiene un hijo que se le dio su propia TFA poco despus de su nacimiento, cuando estaba el punto de la muerte. Es - "como me revel por sacerdotes lfa ocho aos agbefore 1 saba nada acerca de TFA, que el nio no quera vivir b porque l perdi su antigedad. Me preguntaron si 1 haba perdido a un hijo er r. Fue entonces 1 record que los primeros nios entregados por su er eran a_ par de gemelos ambos hombres. La primera a la tierra de los dos ren muri cinco das despus de su nacimiento en el Hospital General en la ciudad de Benin en t Bendel Estado de Nigeria. Dos aos ms tarde, su mo. ther tuvo otro varn c ild. El prximo nacimiento de un hijo era tambin un hombre y fue este nio para el que Si tena que estar preparado. l hizo bien despus de la finalizacin de la c monia. Su lfa es lwori-Meji ow lwori-meji destac sus hermanos finalmente
Volver a la historia de vida de twori. varios aos ms tarde, los awos que hacen adivinacin twori en el cielo decidi visitar noblezas del mundo, con una proclamacin de que todo el que poda revelar sus nombres sera hecho rico. Esa proclamacin aadi que quien visitaron, que hizo no conocen sus nombres seran enviados de regreso al cielo para el retiro. Ellos comenzaron a visitar los monarcas reinantes, y los que no pudieron revelan sus nombres fueron forcsd a rsturn a thQir : McQtor en hs :: 1vn y todas sus pertenencias terrenales fueron confiscados y se embalan en un misteriosa bolsa que no era ni completa ni peso. En ese momento la mayor parte de la reyes reinantes murieron uno tras otro en circunstancias misteriosas. Despus de tratar con los reyes, el prximo punto de escala fue el hogar de lwori meji-que cumpla su cabeza cuando llegaron. Antes de eso, horrorizado por cmo la muerte haba estado golpeando a los monarcas reinantes, twori consultado el TFA, quien le dijo que le diera rpidamente un macho cabro para esu para para sobrevivir a la prueba de que pronto iba a venir a l. Le dijeron para aadir Akara, Eko, una calabaza de vino de palma y tres palos en el sacrificio a Esu. l 112
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Tambin era servir a la cabeza con una gallina de Guinea despus de hacer el sacrificio a Esu. l hizo el sacrificio a Esu sin demora alguna. Despus de recibir sus ofrendas, Esu construy un pequeo quiosco en el espacio libre cerca de la entrada a la casa de lwori. en el fatdico da en que el cielo caballeros fueron a visitar twori, Esu organiz recientemente preparado Eko, Akara y palma de vino en varias unidades, en el quiosco. A partir de entonces, l (Esu> esper all para cualquier intruso. Poco despus, ya que los caballeros celestes pasaban, ESU los invit a una fiesta, donde cenaron y bebieron en el interior del quiosco para contenido de sus corazones. A medida que la fiesta avanzaba, Esu les pregunt qu era
TNE on) ect ot TNE \ rm \ ss \ a TNE wor \ 0, wnen tnev nao para muen a o en el cielo. En respuesta, le dijeron a Esu que se dirigan a la casa de lwori mejipara darle la prueba de su vida. Si consegua saber sus nombres, que haran de l un hombre rico. Si fracasaba, lo iban a hacer volver al cielo. Esu les minti twori que era un hombre muy malo y que estara feliz de verlo morir porque era demasiado vanidoso. Esu Sin embargo los convenci para decirle sus nombres para que despus de que tuvieran matado twori, habra al menos conocer las identidades de los hombres que, finalmente, logrado eliminar al malvado de la faz de la tierra. El mayor de los tres de ellos tomaron uno de los tres palos en el interior el quiosco y batir las piernas con lo que dice: unokare, Akaka ra ka ka moni til - y dijo que era su nombre. El siguiente utiliza de manera similar la segunda garrote y pronunci su nombre como: Owara wiri oju egun. La ltima tuvo el tercer garrote y lo utiliz en su pierna revelar su nombre como:-lbara fo demi-mu akpokpo. Esu les que el impo asegur tendra que ir al cielo para poder conocer sus nombres, Tan pronto como salieron del kiosco, Esu transfigurado en otra persona y entr en casa de lwori por la entrada Baak y alert rpidamente l a la aproximacin de las asesinas caballeros del cielo. Esu luego le dio th : nombres LIR en orden de antigedad. A partir de entonces, Esu se sent con lworimeJi a la espera de la llegada de los caballeros celestiales. No mucho tiempo despus, llegaron. Tan pronto como aparecieron en su casa, twori los abraz al mencionar sus nombres con un aire de familiaridad, una despus de la otra mientras se agita manos ntimamente con ellos. Esta fue la forma en que lo hizo: Akaka raka Moni tiika - Ojure ree Owara wiri oju Egun - Odojo meta lbarafo demi mu akpoko - Ojure re - Ekerubo A continuacin, les indic que se sentara mientras l iba en su habitacin llevarlos kolanuts, tras agradecer profusamente por venir a ayudar a le sirven la cabeza. Tan pronto como entr, lwori visitantes Esu askedthe si estaban awos y respondieron afirmativamente. Mientras tanto colgaron su
misteriosa bolsa de tesoros en un clavo por el lado de la pared de la sesin habitacin. Cuando esu vio que haban colgado la bolsa, l les dijo que tres das antes, un adivino le haba dicho que los tres lwori awos de una tierra desconocida lo visitaban mientras cumpla su cabeza. El adivino aconsej a twori utilizar los tres awos para servir a su lfa para que pudiera prosperar. Con que se pusieron pies en polvorosa, asustado, dejando detrs de la bolsa de tesoros. Cuando twori sali de la habitacin con las kolanuts, esu le totd que los visitantes se haban ido. Sin embargo, l dijo Esu para ir a llamar de nuevo. Esu 113
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elogi a ellos para volver a recoger su bolsa. Pero ellos respondieron que como compensacin por conocer sus nombres, dej la bolsa detrs de la beneficiarse de lwori-meji. Esu le dijo lwori que los visitantes se haba escapado y no tena ningn deseo de volver. Esu llam la atencin de lworl a la bolsa que dejaron atrs revelando que era una bolsa de la riqueza dej de enriquecerlo. Al principio, la bolsa daba la apariencia de que rezuma sangre fresca pero cuando lo trajeron abajo, se ve que contiene todo tipo de artculos de la riqueza - el dinero, latn, los seres humanos y los animales de todo tipo en mltiplos de varios cientos. lwori-meji agradeci a Esu, con otro gran macho cabro. Despus de eso invit a todos los awos incluyendo sus dos hermanos para una fiesta elaborada - Al final de la cual cant en alabanza de los awos celestiales y no fue regocijo y alegra. Por lo tanto, aunque lwori-meji perdi la batalla por la antigedad de sus dos mayores hermanos en la tierra, se convirti en extremadamente ms prsperos que los dos de ellos. Si lwori-meji sale a Ugbodu, el iniciado seguramente se convertir en muy prspera en el futuro siempre que no abandona su LFA y mantiene en estrecho contacto con Esu a travs de sacrificios frecuentes. Cmo lwori-meji se convirti en un fuerte sacerdote lfa. Habindose convertido en ricos, comenz a incurrir en la envidia de todos los dems. A continuacin, pas para la adivinacin a un AWO llamada Atari Ogbigbo mu arayen bi oje cthe pico o punta en la boca de un tiokam es tan fuerte como metan plomo.
El AWO le aconsej que makEfsacrifice con un carnero fuerte para los ancianos de la noche y he .. cabra esu. Hizo los dos sacrificios. Despus del sacrificio, los ancianos de la noche trabajaron en l durante siete noches para hacer de l un hombre fuerte e invencible. En la sptima noche, le dio cuatro ojos para ver en la noche. Al mismo tiempo, Esu tambin invit a los hombres fuertes de la luz de arcilla para preparar l durante siete das. el sptimo Clay, dieron lwori cuatro ojos con para ver lo que sucede en el da. Es por eso que se le considera como la fuerte OLODU del da y la noche, que finalmente lo hicieron ms poderoso que los reyes de la poca CEjiogbe> y <Oyeku> Night. Los trabajos posteriores de 1worl Tan pronto como se hizo fuerte y rico, que estaba rodeado de muchos subordinados, que fueron entrenados por l en el arte y la prctica de zonas desfavorecidas. Tener imparte sus conocimientos a los sustitutos, que le ayud a hacer la adivinacin por el que vino a l en busca de socorro. ' El primero de sus sustitutos fue Ok.iti a b9r9b9m m: JVQ - que Maryland adivinacin de Oni lwori Eyo cuando su fortuna estaba a punto de ser transformado de la miseria a la prosperidad. Aconsej Oni lwori eyo hacer Sacrific)-simo un montn de maz y frijol, ya que iba a prosperar ante el extremo de ese ao. Era para aadir el sacrificio, un gallo blanco y un blanco paloma. l hizo el sacrificio. Despus de hacer el sacrificio, el sacerdote lfa dividi el maz y el frijol en dos partes cada una, dndole una porcin a llevar con l a donde quiera que fuera. Al mismo tiempo se le aconsej que moverse de 114
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un lugar a otro. En consonancia con el consejo de los sacerdotes, Oni lwori eyo comenz a viajar alrededor hasta que un da lleg a un lugar donde las aves del bosque fueron la celebracin de una conferencia. en llegar al lugar de reunin, los pjaros exigieron comida de l y les dio maz. Cuando terminaron de comer el maz, pidieron ms comida y derram los frijoles hasta para ellos. Despus de comer el frijoles, se le pregunt si tena algo izquierda y l respondi que no tena nada ms que ofrecer.
En un gesto de gratitud, los pjaros le aseguraron que iba a ser un hombre rico antes de ese ao se agot. Un pjaro llamado Aluko <Awe en Bini> arranc dos de sus plumas y se entreg a l, mientras que el loro tambin arranc dos de sus plumas rojas para l. Otra ave llamada Okin, el pavo real, tambin arrancado dos plumas y dio a l. Posteriormente, se procedi a su viaje. Poco despus, conoci a Ogun, el gran warrtor regresar de batalla con 200 cautivos en la parte delantera y 200 presos en su parte trasera, toda la realizacin el botn de guerra. Cuando se encontr con el convoy se detuvo para saludar a Ogun, pero dijo a Ogun que a pesar de su aspecto blico, careca de dignidad y nobleza. esu rpidamente inspir Ogun a la demanda de oniworl eyo para mostrar l a valerse de la dignidad y la nobleza. Oniwori eyo orden todos los seguidores de Ogun cierran sus aleros y lo hicieron. Meti rpidamente dos plumas de Aluko <red en corour> sobre la cabeza de Ogun. A partir de entonces, se pregunt Ogun s seguidores para ver la nueva imagen de su Seor y Maestro. Cundo vieron las dos plumas de color rojo en la cabeza de Ogun, todos sus seguidores clamaron, Ogun vee! que hasta hoy es el saludo tradicional de Ogun. Cundo Ogun pidi a sus seguidores hacer comentarios sobre su nuevo look, todos ellos confirmados que pareca noble y honorable. Ogun lleva plumas rojas para el da de hoy para completar sus insignias. Ogun luego entreg los 200 cautivos en su parte delantera, junto con lo llevaron a Oniwori evo como compensacin. Oniwori Eyo procedi en su viaje. En seguida lleg al palacio del Olofen, que estaba sentado en su trono . una vez ms, le dijo al rey que, si bien lo se ve muy prspero, su aspecto carecan majestad y nobleza. Cundo -pregunt el rey Oniwori Eyo para demostrar lo majestad y nobleza significaba, insert las plumas de Okin en Olofen s corona. Le dijo a la palacio pblico a comentar sobre la nueva imagen del rey y au aclamado, Aba lyeoo! Todos ellos confirmaron que se vea majestuoso. Olofen entonces dio una parte de su reino a Oniwori Eyo para administrar y l sigui su camino. Luego se convirti en Orisa-nta era sentado en su trono divino. una vez ms, le dijo a Orisa-Nia que, aunque tena autoridad sobre todo el universo, su aspecto careca de dignidad y
majestad. Cuando Orisa Nla le dijo para demostrar cmo buscar honorable y majestuoso, le dijo a todas las divinidades presentan a cerrar sus aleros y Oniworl eyo inserta plumas de los dos loros en la cabeza de Orisa Nla. Cuando todo el mundo abrieron sus vsperas de la nueva imagen de Orisa Nla, que todos gritaron, Baa Taa Laa oo! Orisa senta tan contento que le dio Oniworieyo diez unidades de cada una de todas las cosas de valor treasurable en la tierra. Al final de su gira, Oniworl-eyo se convirti en un hombre muy rico, ms rico que cualquier cuerpo alrededor. l hizo adivinacin para un hijo nico: Agbonmota lo Otn, agbonmota Loori-fueron los dos seguidores de twori quien hizo adivinacin para Omokon o Okonbi una hija nica de su 115
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padres. Ellos le advirtieron que se abstenga de la HBIT de salir solo por da y en la noche. . Le aconsejaron que servir a su cabeza con un martillo y ofrecer un macho cabro a Esu. Tambin fue a recoger todos los comestibles y atarlos en una bolsa de rafia Coke en yoruba y Ebo en BINL> incluyendo Ekuru <Emieki en Bini> y un pollo smatl para el sacrificio en el corazn de la selva a sus enemigos <Erhee de Bini y ota en voruba>. Ella tambin era ofrecer un gallo a Sango. Ella hizo el sacrificio a Esu y estaba a punto de salir de casa con la bolsa de rafia sacrificial para hacer el bosque de sacrificio cuando su padre la instruy para preparar la comida para l. Antes de que se complete la coccin de los alimentos de su padre, todo el mercado mujeres haban dejado para el mercado y la carretera se haba convertido en desolacin y solitario. Ese fue el contexto en el que se fue azada solo para depositar el sacrificio, y para el mercado, para comprar los materiales restantes para su sacrificio. de llegar al corazn de la selva, ella se puso a orar con la bolsa de sacrificio. Al instante, un hombre sali del bosque. l
era el bandido famoso bosque que haba aterrorizado a la gente en ese tramo del bosque, por un largo tiempo. Cuando el bandido la llam, ella comenz a temblar. El bandido fue a punto de matarla cuando fue detenido por Esu que mientras tanto se sobre su mente con pensamientos ms conciliadoras. El bandido dej caer su machete y le dijo que fuera primero que le compre algunos artculos en el mercado. l le dio dinero para comprar un grifo en el mercado, mostrndole el 1 itinerario a tomar en su viaje desde y hacia el mercado, y advirtindole para regresar acompaados. en llegar al mercado, compr su propia polla para el sacrificio de Sango, as como el gallo ontered por el bandido. Mientras ella estaba en el comercializar un viento fuerte la puerta de fuerza comenz a soplar seguido pesada rain'tormenta. El fuerte viento arranc un gran rbol En las proximidades De donde el bandido viva en el bosque y se rompi su choza matarlo directamente. Cuando la lluvia ces, la nia se dispuso a volver al bosque para entregar la llave al bandido. Cuando lleg al lugar donde el bandido dirigida a esperar por l, ella salud con l para hacerle saber que ella haba regresado. No hubo respuesta. Sin embargo, ella vio las seales de una cada rbol. Sigui al pie de la ruta hasta llegar a encontrar el bandido muerto bajo el rbol cado. A continuacin, utiliza la polla del bandido para servir a la cabeza en el acto. Cuando ella se levant a s misma, vio todo el botn de banditarv del hombre lo largo de los aos. Luego recogi lo que pudo de los valiosos tesoros y se fue a casa. en llegar a casa ella narrrcrted su experiencia y descubrimiento de su padre, quien inmediatamente le accdmpanied al bosque para recoger los objetos de valor restantes. Mientras tanto, se desempe sango con la llave que le compr al mercado. A partir de entonces se fue con 2 cabras, paos y el cuello-cuentas para agradecer los sacerdotes lfa que hizo adivinacin para ella, aadiendo una bolsa de dinero y Un montn de ames. Esta experiencia le tradujo en prosperidad a partir de entonces. Cuando thjs Odu aparece en la adivinacin, la persona debe ser no aconseja para moverse solo en momentos de tranquilidad para evitar el riesgo de ser vctimas de
a los merodeadores, que podra matarlo a menos que haga el sacrificio se recomienda ms arriba. Hizo divlnalion para orare: La tercera parte de los seguidores de lwori-meji fue Aro Ni lkpin que hizo adivinacin de orare, un indigente que estaba sufriendo por debajo de la lnea de la inanicin. Despus de haber sufrido la penuria durante mucho tiempo, su ngel de la guarda que pareca 116
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l una noche y le aconsej ir a Orunmila para su consulta. A continuacin, fue a Eji-lwori que pidi Aronikpin hacer adivinacin para l. Era aconseja tratar de hacer arreglos para que su propia Orunmila. Era Tambin dijo que le diera macho cabro de ESU y para educar a un perro miserable despus de hacer todos los sacrificios. Se fue a buscar dinero para hacer el cosas que le pidieron que hiciera. La tradicin de la ciudad en ese momento era que cuando el rey muri, todos los adultos varones en la ciudad iba a comprar cada uno un perro y atarlo a una carretera unin. Koriko, el len que venir del cielo para llevar una de los perros. Mientras tanto, ttle Oba de la ciudad muri y todos los varones adultos comenz a atar a sus perros en los diferentes cruces de la ciudad. orare 1 seguido el ejemplo de los dems y tambin atado su miserable perro en una carretera unin. l slo lo hizo para satisfacer las costumbres de su pueblo, porque era tan seguro de que el visitante celestial no estara interesado en su desgraciada perro. ( Cuando Koriko finalmente visit la towh, slo se llev orare s perro. A la maana siguiente todo el mundo encontr a su perro, donde fueron atados excepto orare cuyo perro haba sido llevar por Koriko. La costumbre del lugar era que la persona cuyo perro fue llevado distancia tuvieron que ser coronado como el nuevo rey de la ciudad. Cuando el Reyfabricantes finalmente comprobaron que era Orare s perro que fue quitado l fue invitado al cnclave secreto y se prepar para la coronacin. l posteriormente fue coronado como el nuevo rey. Despus de la coronacin, se prepar una fiesta de accin de gracias elaborado en
que no haba alegra general y cant en alabanza de la AWO que hizo adivinacin para l. Hizo divinalion para Kiniun: El cuarto era seguidor de Ejiwori Alatus! Te kiite Atushe Arare Kuu-que adivinacin hecho para Kiniun <Dinosaur> cuando los otros animales ms grandes eran tratando de privarlo bf tierra de su padre. Se le aconsej a la adivinacin a hacer sacrificios con un carnero, una cabra y un macho cabro. Despus del sacrificio, el sacerdote le aconsej ir a la tierra en disputa y rodearlo con su orina. A partir de entonces, fue a pararse en el medio de la tierra y gritar una proclama afirmando su derecho a la tierra. Era quedarse all y ver la evolucin posterior. En realidad hizo lo que le dijo y despus de rodear la tierra con su orina, que se situ en el centro y grit que cualquier persona que se senta justificado a impugnar la propiedad de la tierra de su padre lo debe cumplir para el combate. Desde el otro concursantes challenginJJ su ttulo haba estado buscando Kiniun durante mucho tiempo se fueron al monte decidido a matarlo. Nadie que cruz el crculo orina cay y muri en el acto. Cuando los dems vio lo que estaba pasando, que huyeron abandonando Kiniun para heredar su la tierra de su padre en paz. Por eso Kiniun se describe como Eni tomu ito gba uyi owo eron Koogbo. Cuando se trata de adivinacin para cualquier persona competir por la titularidad de todo aquello que justamente le pertenece, se le debe decir que hacer un sacrificio similar y que seguramente va a ganar el concurso. Asesoramiento a los hijos de lwori mejiEn el apogeo de su prosperidad, sacerdote lfa visit lwori-meji. La 117
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sacerdote se llamaba Eni aja aja baawa ni Banjo - es decir: - el perro vuelve casa con la persona con quien se fue a dar un paseo. Dio lworiMeji los siguientes consejos en forma de un poema: lfa teju mo ml, Koo woml Ririe, Eji koko lwori, Okpe teju mo mi rire Eji koko 1wori. Mi ifa ha cuidado muy bien de m, 1 tambin tendr buen cuidado de mi lfa, La palmera divina me debe proteger
como 1 tambin servir Orunmila con au mi corazn. Cuando lwori-meji sale un nuevo iniciado en la religin lfa en Ugbodu, la persona debe informar al servicio Orunmila de todo corazn porque Orunmila tambin cuidar bien de l siempre. 118
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CAPTULO XVI EDI MEJI Yo Yo II II II II Yo Yo E Dimeji es uno de los Olodu ms fuerte en la familia LFA. Es muy agresivo y belicoso. Mientras que en el cielo, l era ms conocido por su belicosidad que para el sacerdocio. Fue No obs-tante un dominio sacerdote lfa. a causa de sus diversas actividades al aire libre en el cielo, que hizo No ao gran parte de lfa prctica. 1nsteao, tnat parte del trabajo ms fue ma \ nlv e1one por sustitutos. Por ejemplo, cuando ODE (exterior o fuera> fueron a le para la adivinacin cuando sus fortunas fueron pabelln, que era uno de ldimeji de asistentes que lo ayudaron. IDIMEJI AYUDADO ODE (Fuera) PARA RECUPERAR LA PROSPERIDAD El sustituto se llamaba EWURE Abori KPETEKI LOON DIFA FUN ODE NIJOTIUWA ODE SOL. Tres esposas de Ode lo haban abandonado cuando se convirti en demasiado pobres para satisfacerlos materialmente. Los nombres de sus tres esposas fueron: <1> Irlanda o jugar Uku en Binil <2> Oyin o placer <Oyenmwen tn Bini> <3> Ujo o Danza Uku-owe o Ugbemwen en Bini> Fue el apoyo activo y la cooperacin de sus tres esposas que dieron
ODE su identidad. Cuando lo dejaron ne se hizo muy aburrido. Va wtthout diciendo que fuera slo se convierte en atractivo e interesante cuando hay son juegos al aire libre, bromas, msica y baile. La gente va a outskte jugar y bailar. El placer se manifiesta principalmente por las expresiones de las personas fuera de sus hogares. Para llegar a sus esposas atrs, el sacerdote lfa aconseja ODE para hacer sacrificio con una cabra y una segunda masacre de cabra para una fiesta en su casa. Era cocinar el ame en el fuego y se le asegur que, si bien el hilo estaba cocinando en el fuego, sus mujeres volveran a l, uno tras otro. Hizo lo sacrificarse como se aconseja. Despus de hacer el sacrificio, se prepar una taza de ame y la puso en el fuego. Los invitados a la fiesta fueron agasajos en la carne cuando Esu sali al encuentro de las mujeres de ODE. Cuando lleg a Esu RRE, que gossipped a ella que fue un error haber dejado el marido simplemente porque su Fortunas sufri un eclipse temporal. Seal que desde eclipses fueron transitorios y efmeros, ODE ya estaba de vuelta en la prosperidad de una gran camino, tanto que la gente siempre estaban comiendo en su casa todos los das. Esu aadi que en ese momento una de esas fiestas elaboradas estaba en marcha. Esu visit las otras dos mujeres y les cont la misma historia. Las mujeres decidieron entonces ir y verificar la historia donde-al que Encontramos la cocina ame en el fuego y se dieron la mano para preparar la comida. A partir de entonces, todos estuvieron de acuerdo para quedarse con ODE para siempre. Con el regreso de sus esposas prosperidad de ODE blossomect una vez ms. Cuando tdimejl sale adivinacin de una persona cuya suerte est abanderamiento, el sacerdote Ita se dgale a hacer una fiesta con dos cabras, una a travs de lfa para festejar los ancianos De la noche y la otra para hacer una "fiesta para los que le rodean y su prosperidad garanta regresar a l. Cmo el croundnut lleg a multiplicarse 119
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Shediye Kimi bae Joko loon DIFA diversin Ekpa, tiolo run ebe obigba omo.
l hizo adivinacin para el man cuando se fue a los cielos producir 200 hijos en la tierra. Ekpa o de cacahuete no tena descendencia y estaba ansioso de procrear. Fue a tdimeji quien le aconsej despus adivinacin hacer sacrificio con una gallina, gallo, rata, peces y una bolsa de dinero. Ella hizo el sacrificio despus de lo cual fue llevada a la granja para ser se lav. Posteriormente dio a luz a 200 nios y el man parentela se hizo muy prspera. IDIMEJI HECHO adivinacin el esperma masculino y lo femenino MENSTRUACIN Cabe recordar que, en el principio de los tiempos, las plantas y los animales no procrear como lo conocemos hoy en da. Tras la creacin de los hombres y las mujeres, se limitan a vivir juntos sin saber procrear. ya hemos visto una sinopsis de cmo Esu re-posiciona la pelvis femenina desde la frente hasta entre las piernas de la mujer. La mujer no saba qu hacer con su pelvis y el hombre no saba lo que era el pene destinado a lado de la respiracin. El esperma y la menstruacin que tuvo identidades separadas y luego se fueron para la adivinacin en la casa de LDImeji donde se encontraron con sus siervos llamados: Ogan ofori lo siki Ofese lo yeghe Ofi Agbede gbede meji hijo tebe lbo efun obale de rumu rumu Awon a DIFA diversin ATO <o Ekuin Binil Abufun ASE <o Ehe en Bini). Espermatozoides y menstruacin eran ansiosos por saber cmo procrear. Dios los haba creado dejar que usen su propia inteligencia para idear la forma de procrear. Ambos fueron recomienda hacer sacrificar una cabra. Los espermatozoides se le dijo que aaden la tiza, gallo blanco, blanco tela, paloma blanca y okro. La menstruacin en cambio fue aadir gallo rojo, y puede wood - a su propio sacrificio. Produjeron todo el materiales de sacrificio y los sacerdotes I fa las utilizaron para preparar medicamentos para a comer. A partir de entonces, se le dijo que el esperma para ir a vivir con el hombre, mientras que Se inform la menstruacin para visitar a la mujer y quedarse con ella durante cinco das despus de cada treinta das. As es como nos convertimos en los hijos de la esperma y la menstruacin a travs de los instrumentos del hombre y la mujer.
Este es el tipo de medicina que un sacerdote lfa preparar para cualquier persona que est ansioso de procrear. IDIMEJI COMO FICHTER PROMINENTE Como ya se ha indicado anteriormente, LDI-meji era famoso o famosa en neaven ms por su pugnacidad que para su prctica lfa. Su tarea diaria consista de desafiar las divinidades ms fuertes en el cielo para el combate y casi siempre, siempre fue victorioso. l tena la costumbre de ir ouside su casa todas las maanas a gritar Loogban-o! un da, cuando l grit Loogbaan-oo! el Rey de la Muerte l sali a desafiar ldimeji a un concurso de lucha libre. En una sarcstica y la respuesta contemptious, ldimeji aviso al rey de la muerte que no era el hbito de la lucha libre con los seres de una sola cabeza, porque l no lo hara tener la oportunidad de demostrar la superioridad de su fuerza para ellos. l insited que slo acept el desafo de las criaturas con ms de una cabeza. 120
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Tan pronto como la noticia tiene redonda que ldimeji slo luchar con las personas que llevan ms de una cabeza, una divinidad con dos cabezas salieron para cumplir con l. Tan pronto como se involucr en el retador, que arranc una de sus dos cabezas y lo dej con una. Al explicar su objetivo, declar que nadie tena derecho a llevar a ms de una cabeza y estaba decidido a reducir todos los habitantes del cielo a singleheaded criaturas. Al da siguiente, la divinidad con tres cabezas sali a desafiar ldimeji y arrancaban sus dos cabezas adicionales, dejndolo con una. La proceso contina hasta que se encontr con la divinidad de nueve cabezas. El nueve divinidad cabeza fue el primero en salir por la maana para desafiar ldimeji por tambin gritando Loogban-oo! Cuando ldimeji lo contrat, rpidamente se quit la divinidad de ocho cabezas adicionales. Tan pronto como el oponente caiga al suelo de lo que estaba de nuevo para volver a participar ldimeji por un segundo concurso. Mientras tanto, Ajala conocido como Agbede-Ogun que es el HEAA Formadora en el cielo se regocij de que mientras LDI estaba en el cielo tendra
un montn de trabajo que hacer. Estaba en el lugar de celebracin de las competencias de lucha, cuando Ajala vio que el concurso se va endureciendo, hizo un oxmoron LDI por l conduce con una expresin que Ajala saba cmo lanzar todas las partes del cuerpo guardar la columna vertebral. Eso fue un toque de LDI a atacar a su oponente por la columna vertebral. LDI inmediatamente entendi el mensaje, y al instante se levant a su rival levantndolo en la columna vertebral y se cay al suelo. Despus derrotar a su oponente, LDI fue a casa con las esposas y las propiedades de todos aquellos que venci como era la costumbre en el cielo. La ltima divinidad que derrotado fue el Alara del cielo. de llegar a casa, LDI invit a todos los awos del cielo y les dijo que revelar el nombre de la esposa de Alara, la ltima mujer que hered de su concursos. Su verdadero nombre era Bola wun km - significa que mi esposa favorita. Para anunciar su nombre la forma literaria wot! Ld connota el deseo de seducir la mujer que lleve a la persona que revela su nombre en problemas con LDI. Cualquier persona que se menciona su nombre de esa manera fue inmediatamente desafiado a otro <Okparere lanza en voruba> <Osogan en Bini> pinning Concurso en el piso de piedra. Todos aquellos que pasaron por esta prueba fall y LDI incautaron todos sus pertenencias en el proceso, hasta que lleg el turno de Oligharabafe, que haba advertido a la adivinacin para ofrecer una gallina en la cabeza y prepararlo con Eko. Le haban aconsejado reservar la mano de las aves para su primera visitante en la maana despus del sacrificio a la cabeza. 1 por el contrario, tena que preparar otro sacrificio a Esu Con , Okra pudding, compuesto por peine de maz, y otros objetos resbaladizos. Era : Aconsejado tambin para insistir en que slo iba a luchar en la parte superior de una bandeja de lfa llamada Akpako. en la maana del concurso de Oligharabafe con LDI, ste envi a su tres hijos llamados lboru, lboye y lbosise para visitar Ollgharabafe, y para Lo invito a visitarlo porque estaba muy enfermo. Cuando los chicos llegaron a Oligharabafe de, l les dijo que informar a su padre de que l iba a visitar tan pronto como se recogi algunas hojas del arbusto por su tratamiento. A medida que los nios estaban a punto de salir, se acord de la mano de las aves que haba sido advertido de dar a quien fue su primer visitante de la maana.
Rpidamente se volvi a llamar a los chicos y les invit a comer algo antes de volver a casa. Comieron Eko y la mano del ave. Despus de comer, el mayor de los tres hijos de LDI coment a sus otros dos hermanos que no se mata a un anfitrin despus de disfrutar de su hospitalidad. En otras palabras, la ley en el cielo era que nadie debe matar a una persona despus de comer su comida. Con eso, se 121
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resuelto a revelar los secretos de todo su padre para Oligharabafe para salvarlo de las maquinaciones de su padre. Le ensearon la manera correcta de pronunciar el nombre de Bolawunmi, as como el punto en el suelo de piedra en para fijar el Okparere o lanza al suelo de privado de su padre cmara, es decir, en el <Uroramen drenaje de agua en Bini o Oriole en Yoruba> momento en el que se utiliz una rana para el sacrificio todas las maanas. Tambin dijeron l cmo posicionar su Akpako, aconsejndole que tan pronto como su padre detenido, debe proclamar que se haba cado. Con que los chicos dejaron de casa. Cuando Oligharabafe lleg a la casa de LDI, se quej sobre su enfermedad, pero le dijo que antes de hacer nada para curarlo, primero debe revelar el nombre de su esposa como un testimonio de su destreza. Oligharabafe rpidamente le pregunt: No es la ex esposa de Alara llamado Bolawo kpe UWA jewon - AWO <that is, la nica mujer que atrajo la priest> lfa. LDI se convirti en molesto e inmediatamente Oligharabafe desafiado a una pelea en la sptimo da. Oligharabafe rpidamente respondi que no tena sentido esperar durante siete das debido a que estaba listo para el concurso en el acto sin ninguna preparacin adicional. LDI sin embargo insisti en que desde que era no lo suficientemente bien para cualquier concurso de instantnea deben dejarla en suspenso hasta el sptimo da. Fue un acuerdo y con ello, Oligharabafe trajo los medicamentos se preparaba para LDI, se las dio a l, dicindole cmo utilizarlos y se fue a casa. Antes de salir, Oligharabafe advirti LDI que el nombre de Bolawumi significaba en realidad que si no regresaba a su de Alara, que perdera su vida a causa de su seduccin. en el sptimo da, Oligharabafe regres a la casa de LDI para la
concurso. Tan pronto como comenz el concurso, LDI se sent en el Akpako de Oligharabafe, lo que hizo difftcult para el funcionamiento de este ltimo. Sin saber qu hacer a continuacin, Oligharabafe sac su instrumento de adivinacin y sonaba y se le dijo que ofrecer rpidamente un macho cabro a Esu, lo que hizo frer la carne y ponerla delante de LDI que entonces tena hambre de su sentada en la bandeja de lfa. Tambin se aconseja el uso de una paloma para el sacrificio que asa y se lo denomin con aceite de palma despus de lo cual se lo at a una cadena que cuelga desde el techo de donde estaba sentado LDI. El aceite de la paloma descenda sobre la cabeza de LDI. Cuando levant la vista, vio el asado paloma. Cuando LDI levant a s mismo hasta llegar a la carne, Oligharabafe rpidamente sac su Akpako clara de LDI. LDI entonces vio el atractivo carne macho cabro en frente a l. Cuando se levant para sacar de ella a comer, su oponente, finalmente quitado la Akpako. Tan pronto como LDI descubri tht Oligharabafe tena logr sacarle la Akpako, l concesionada que su oponente tena superado todas las pruebas, pero que no haba una final ir. Lo invit de precisar su lanza en el suelo de su cmara interior. Oligharabafe vio rpidamente el drenaje de agua y se golpe la lanza all y pegados a la tierra, un hazaa que nadie antes lo haba logrado. Al final del concurso, LDI exclam que su obra en el cielo tena ha completado, despus de haber conocido a alguien tan fuerte, inteligente y hbil, como l mismo. Entonces decidi que era hora de dejar el cielo para la tierra, al igual que todos sus otros tres compaeros OLODUS - haban hecho antes que l. Cuando ldimeji sale a Ugbodu, la persona debe informar al hacer sacrificios para que l no pudiera sufrir el problema de los nios. Cuando se trata de la adivinacin, la persona se le debe decir que tengan cuidado con un concurso por una mujer. l se le debe decir al ofrecer el macho cabro a Esu, con el fin Yo para tener xito en el concurso inevitable. Tambin debe hacer sacrificio a su
cabeza y de Ogun. Cuando se trata de adivinacin okpele, la persona debe ser contada 122
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que se est preparando para un viaje que debe abstenerse de emprender. Pero si tena que ir, que debe servir Ogun antes de embarcarse en ella. Tambin ser invitado a las conversaciones de solucin que no debe emprender sin servir a Ogun primero. IDI MEJI HOJAS DE LA TIERRA LDI estaba tan vanidoso que nunca se molest en hacer ningn adivinacin antes antes de embarcarse en sus hazaas. Por un lado, no vea por qu tena que ir para la adivinacin con los sacerdotes lfa inferiores o divinidades. Por otra parte, siempre estaba seguro de que su habilidad y fuerza lo vieran a travs de todos desafos. Cuando l lleg a la conclusin de que era hora de dejar el cielo para la tierra, decidi slo a viajar con sus dos principales instrumentos de poder y autoridad Tunder-piedra y un alto horno. Estos son instrumentos utilizados por el trueno divinidad Csango> y la divinidad cogum metal. Ambos instrumentos fueron incorporados dentro de la cabeza. Cuando sus seguidores lo vieron partir a la Tierra sin ningn previo preparados, algunos de ellos se reunieron y le recordaron que nunca tuvo una mujer de su propia eleccin, mientras que en el cielo. Le dijeron que por la misma razn que iba a ir por la vida en la tierra sin una esposa de su propia a menos que l hizo el sacrificio con un macho cabro a Esu y una guinea fowt a su ngel de la guarda. l replic que si no haba nadie capaz de someterlo en el cielo que estaba en la tierra que lo podra soportar ni se pare en su manera. l prometi que iba a cumplir en la tierra hazaas similares, como grab en el cielo. Le dijeron que recordar la perturbadora la influencia de todas las otras divinidades que haba cado en desgracia en el cielo. l sera incapaz de someterlos en la tierra, desde que llegaron all antes l. Entre sus sustitutos que le dio la advertencia fueron: Abimi Lorigi - omo igi ni mi, .,. Edo Okpe ni monje Edo oke ni mo mu Okuro mi ogbigbo
l naci en la tierra para un padre que era un sacerdote de Ogun, y una madre que era una sacerdotisa sango. Sali del vientre con una piedra Tunder y un alto horno que se conserva para que lo utilice cuando se hizo arriba. A la edad de diez aos, que ya estaba luchando con los adolescentes que se encontraban varios aos mayor que l. Nadie poda tocar el suelo con su espalda. Lleg a ser tan ferrocious que cada uno tena miedo de l. l fue apodado el invencible. Mientras tanto, re haba ido a mantener las varitas que trajo desde el cielo en un lugar secreto donde se retir para usarlos de vez en cuando. uno da, vio a su padre que preparan para servir a su cabeza con un perro. Le dijo a la padre estaba prohibido servir a la cabeza con un perro. l lo llev a donde mantuvo su alto horno y mat al perro all. Cuando el pueblo presentar desafiado su accin, l les dijo que fueran al lugar donde sacrificado el perro y verificar si no se encuentra un macho cabro vivo all. El perro haba sido transfigurado en un macho cabro vivo y fue llevado a su padre para servir a la cabeza con ella. en una segunda ocasin, su madre estaba preparando para servir a la cabeza con una oveja. una vez ms, l le dijo que estaba prohibido servir a la cabeza con una oveja. l tom la oveja de ella a donde guardaba su Tunder piedra y mataron all. Fue nuevamente cuestionado por los ancianos alrededor y l les dijo que fueran a donde l mat a la oveja ya no encontraran aceite de palma y un gallo all. Las personas recogen la 123
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petrleo y el gallo y la madre les ofreci a la cabeza - mientras dirigida a beber el aceite. En ese momento, l toldthe padres que l vino del cielo para recordar les de sus patronos divinidades, Ogun y san van que haban ignorado. Luego le dio el alto horno a su padre a utilizar para realizar todos los actos de fabricacin de hierro y acero y la piedra Tunder dio a su madre para el uso en su asignacin como sacerdotisa sango. l ense a su padre cmo para servir a Ogun y su madre cmo servir sango. Este re-descubrimiento de su caminos del destino inmediatamente transformado en un famoso y couple.lt prspera era LDI que ense al mundo cmo servir a Ogun y sango. Es de hecho crea que l era el primero que trajo OOU. la servicio de las dos divinidades a la humanidad. A partir de entonces dej su padre casa y metido en el corazn del mundo. Dondequiera que iba, no
nadie le poda dominar. Pero era tan temida que ninguna mujer estuvo de acuerdo casarse con l ni ningn hombre de acuerdo a vivir con l. Cuando descubri que se haba convertido efectivamente condenado al ostracismo, que dejado todas las ciudades y pueblos de la habitacin humana y construido una morada para a s mismo en el corazn de la selva. Tan pronto como comenz a vivir en el bosque. se le da de baja como un loco. En su nueva morada, plant rboles de nuez de cola, plantas y rboles de pera. Pronto crecieron y comenzaron a dar sus frutos. una noche, su ngel de la guarda se le apareci en un sueo y le dijo que la razn por la que estaba sufriendo tanto la privacin fue a causa de los sacrificios que se neg a hacer en el cielo. El ngel le dijo que a pesar de que era tarde, porque era entonces un hombre viejo, debe sin embargo hacer el sacrificio. Sin saber que estaba hablando con l, se decidi por la maana junto a consulte a su I kin adivinacin andit era su propia lfa que apareci. Se dio cuenta de que era su ngel de la guarda que se le apareci durante la noche. De el producto de la venta de sus frutos, fue capaz de comprar un macho cabro por Esu y una gallina de Guinea por su lfa. Por fin, aunque con retraso, hizo el sacrificio. Despus de realizar el sacrificio que de nuevo toc la lfa que le dijo que algo fuerte iba a suceder en la ciudad cercana y que que tendra que jugar un papel decisivo. Mientras tanto, la hija mayor de el Oba estaba teniendo un parto difcil. Todos los sacerdotes lfa y los sacerdotes de otras divinidades haban tratado infructuosamente de hacer que se entregue al beb. Cundo no haba otra AWO alrededor de ser invitado, Esu entr en la mente de uno de los consejeros del Oba, quien record al instante que Oba LDI podran ser invitados a probar suerte en el problema. LDL se forma instantnea invitado. en llegar al palacio sac su bolsa divinition <Akpo minijekun> y sac unas hojas de la misma. l preparado de las hojas y aadi su lyerosun, powder> <divination. Despus la preparacin de las hojas que repite el siguiente conjuro, que lfa sacerdotes utilizan a este da para entregar las mujeres en trabajo de parto difcil: Awo laafi rabe taafi dae loko GBAA <3 timesl Edon un moju ganranwu <3 veces)
Oruko taankpe oko <3 veces> lla abenukpa ka <3 veces> Oruko taankpe obo <3 veces> Ala Arisa sin ti GbE omo olomode sinu <3 veces> Etu omo Olomo bo ogboro orlte eje de onda Mientras que estaba repitiendo el conjuro estaba usando las hojas para lavar abdomen de la mujer, despus de hacer a beber de ella. Tan pronto como se mencion la ltima estrofa del poema, el nio junto con su placenta sali al mismo tiempo. La nica razn por la 1 han elegido para llevar a cabo este hechizo como 124
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1 no hizo en otros casos, es tuustrate la importancia de encantamientos en general. Cabe recordar que se trataba de LDI en el cielo que hecho posible que el pene del hombre y de la pelvis de la mujer para dar a luz nios. en la tierra, se limit a recordar la vagina que slo era designado como un paso para tomar en un chtld y llevarlo fuera de la vientre. Toda la esencia del conjuro es para recordar el tema de su nombre celestial y su papel terrenal y, posteriormente, puede ser conjurado a comportarse como deseado. Tan pronto como la mujer que dio a luz al nio, todos los jefes de palacio comenz a maravillarse de que el hombre que se da de baja de un luntico tena tal Est justo delante poderes. Su valor era al fin apreciada, y slo despus de haber hecho sacrificio. Para compensarlo, el Oba le dio un regalo de dinero, as como un hombre y una mujer. Puesto que ya era demasiado viejo para aparearse, se dijo el hombre y la mujer a vivir con l como hombre y esposa por el resto de su vida. una vez que su valor fue reconocido, su domicilio era frecuentado por la gente que tena todo tipo de problemas y fue capaz de ayudar a todos ellos. Era finalmente dado un ttulo por el Oba y le dijo a trasladar su residencia a la ciudad de Ife. En un calentamiento ceremonia en su nueva morada, cant en alabanza de sus awos en el cielo lamentndose por ignorar sus consejos. En la cancin que gente recomienda hacer sacrificios prescritos para evitar el sufrimiento de su clase de suerte - porque l haba plantado cultivos comerciales que otros iban a
cosechar, ya que dejaba a nadie detrs en la tierra para obtener su herencia. LDI se sabe que han realizado muy pocos trabajos a partir de entonces antes de que regres al cielo. curas LDI El Cojo y el ciego Tener estableci por fin, LDI pronto consigui algunos auxiliares que se encontraban ayudndole en sus obras de adivinacin. Ameng estas personas fueron los siguientes: Dimi Dimi Barakata, Oron gbinrin gbinrin, Okuku gbinrin, Agatha bule son re je, fo sin ba Koje. Juntos hicieron adivinacin para el ciego y el cojo que eran muy pobres. Fueron a ldimeJi para ayudarles y les dijo que dar un macho cabro a Esu. El crippte haba avistado previamente el crneo de un hecabra en algn lugar. Puesto que l no se imaginaba cmo coutd permitirse el lujo de comprar un macho cabro vivo, l Craw ed! recoger el crneo donde haba visto uno antes. Posteriormente ofreci el crneo del macho cabro a Esu con la promesa para traerlo a vivir macho cabro, siempre y cuando prosperaron lo suficiente para pagar uno. Mientras tanto, continuaron tiva en la miseria. En un estado de nimo de acabar con su sufrimientos que tramaron un plan para cometer suicidio mutuo. un da, se establecido para el ro. El ciego, con un bastn en la mano llevaba el crippfe en hombro para abrir el camino para poner fin al fife valor por harakiri. en llegar al ro, el cojo sugiri que el ciego debe ir primero en el ro. El ciego se neg alegando que no poda ver su camino hasta el ro. Luego sugiri que el cojo debe ir primero en el ro para que el sptash De su impacto sera hizo saber la direccin desde la que sumergirse en el ro. WLTH que la sugerencia paralizar arrastr y se recoge una imagen de barro construido por las hormigas <Uielefe en BIND se traslad a la orilla del ro, hecho su ltimo deseo de despedirse de su amigo y lo tir hacia el fango el ro, esperando as decieve su amigo ciego. El ciego le pidi a 125
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el cojo varias veces, pero no hubo respuesta. as, se supone que se haba ahogado. Despus de lamentarse de que iba a morir en la pobreza y las privaciones, sufriendo as hasta el final, empez a golpear el suelo con su bastn hacia la direccin en la que se supone que el paralizar haber desechado en el ro. en llegar all utiliz su bastn para golpear continuamente duro en el suelo. Cuando sinti la presencia de un obstculo en su wav, que continu golpeando ese lugar, sin saber que en realidad era golpear el piernas del cojo con las piernas entumecidas hasta ahora al instante recobr la vida. La ex paralizar ahora era capaz de mantenerse en pie. Como el ciego era golpeando el suelo hacia el ro, que estaba gritando que un hombre de unos morir debe hacer un ltimo esfuerzo en Bini - Okpia te wu, Para zighaza). Mientras el cojo se estaba levantando, grit que el ciego estaba tratando de matarlo y tan pronto como se puso en pie, dio una palmada al hombre ciego, que Tambin recuper al instante la vista. A medida que se culpan unos a otros, se fueron en el abrazo abierto y comenzaron a regocijarse. Ambos caminaban a casa por primera vez, completamente sanado y busc dinero para comprar un macho cabro, que se ofrecieron a Esu sin demora alguna. Finalmente, ambos fueron a dar las gracias al anciano LDI para la adivinacin eficaz que hizo por ellos. La Curacin del Ciego y la hernia Afligidos Oyin ferere miofe, adivinacin hecho para ldimeji cuando un nuevo hijo era nacido en su casa. Invit Arukuku Taaku, AWO sobre Alara y Arukuku taaku. AWO sobre Ijero. El Awo de la Alara tena la hernia, mientras que el de Awo ljero era ciego. LDI invit thetwo de ellos para participar en la adivinacin para la ceremonia de nombramiento del nuevo nio. El Awo de ljero <Adeve) fue el primero en llegar y procedi a una vez para hacer la adivinacin lkin para el nio. A medida que el Awo de Alara <Aro) era venir, oy el sonido de lkin adivinacin y de inmediato declar exterior antes de entrar en la casa que el Awo que estaba adivinando sin esperando a que tena una hernia. La vspera del anuncio al escuchar la proclamacin de la entrante AWO, dijo que la AWO que declar su problema era se ciega en una vspera. El Adeve pidi al AWO fuera lo que tena que hacer para curar la hernia Se le dijo que servir a su difunto padre con un carnero. En respuesta, el partlally ciego
AWO solicit a la AWO dentro de lo que tena que hacer para curar su vspera ciego. Era dijo que servir a su cabeza con un martillo. El AWO tuerto volvi a su casa sin ver a su colega. La Anuncio Eva tambin abandon su misin divinational y se fue a su casa para servir a su padre. Como l estaba sirviendo a su padre con el carnero, el animal inici una de sus patas traseras y lo golpear el APSA hernia y todo el pus en sus testacies llegaron irrumpieron y comenzaron a rezumar. Al instante se desmay y fue llevado a su cama para descansar sin completar el sacrificio. En el momento en que despert la hernia ya no estaba. Cundo el AWO ojos tambin lleg a su casa, rpidamente se organiz para servir la cabeza con un martillo. Mientras oraba en la cabeza con el martillo, se dispar a uno de sus dedos de los pies y golpe a su mala vspera, y en medio de fuertes dolores, que recuperado el uso de la vspera ciego. A partir de sus respectivas casas, cada uno de ellos, despus de haber sido curado de su afliccin, decidi ir a agradecer ldimeji en su casa. Los dos se reunieron awos por primera vez, ya que estaban cruzando el puente justo antes de llegar a el lugar de LDI. Despus de la introduccin formal, se abrazaron, y juntos, decidimos ir a ldlmeji para completar la adivinacin para el nuevo 126
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ild. en llegar all ambos agradecieron Orunmila y ellos mismos para la iracle. 127
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CAPTULO XVII
OBARA MEJI Yo Yo II II II II II II C Onfusion y malos entendidos comenzaron con esta quinta OLODU del lfa genealgica corpus. En los primeros cuatro OLODUS, <Ogbe, oyeku, lwori y LDI), si sus signos de marcado se encienden hacia arriba o hacia abajosalas, que mantendrn sus identidades. Fue con Obara que convertir su signos comenzaron la baja para dar una nomenclatura diferente. Si el marcado de Obara se invierte, se vuelve Okonron. lo mismo ocurre con la restantes once Olodus de Orunmila. Por lo tanto, era Obarameji quien orden que antes de dar de comer a Orunmila, el oferente tiene que rogarle a aceptar la comida. Si la comida es una rata, pescado, gallina o una cabra, theofferors tendrn que mendigar Orunmila de rodillas antes de que pueda aceptar cualquier comida que ofrecen. Por eso se dice que no es difcil para pedir el favor de la propia divinidad patrona. Obarameji era famoso por su preocupacin por la pobreza de Dios criaturas. La gente se haba engaado a s mismos con el dbil y derrotista filosofa que no haba virtud en la pobreza material. Se demostr que El destino de una criatura era su propia eleccin y que si una persona permaneci pobre era la medida de su esfuerzo personal. Por ejemplo, cuando el coco estaba dejando el cielo f <t la tierra con su otra hermana, la; , Palma real, ambos se fue para la adivinacin con un awo llamado Jeemfi di ji. El nombre de Obarameji en el cielo era Jeemfidihee. l hizo adivinacin para ellos y les aconsej a hacer el sacrificio prescrito. en conseguir al mundo las dos hermanas se convirtieron casados Ode <that es outside>. La -Coco producido una gran cantidad de frutos que su el favorito de toda la gente hace. en Por otra parte, la palma real, aunque ms hermoso que su hermana, , Ooconut, siendo un objeto de decoracin estril a su marido, a falta de tn ninguna importancia a cualquier otra persona. Tambin hizo adivinacin para la rana cuando ella se acercaba a la Mundo. Aconsej a la rana para hacer el mismo sacrificio prescrito para el palma
hermanas. Lo hizo, y ella empez a multiplicarse tan pronto como lleg a La Tierra. Despus de ayudar a muchos otros en el cielo, vio mucha pobreza en tierra y decidi venir al mundo para traer la prosperidad a la misma. En primer lugar, se fue para la adivinacin a un sacerdote llamado ifa urorekoo laaagba, rgbogbo gan lo Maada Wenke Wenke. urore le aconsej hacer sacrificio tth cuatro palomas y un pedazo de tela blanca para que la prosperidad y la riqueza tmlght acompaarlo a beneficiar al mundo. . , ...., Passage spera de la prosperidad en el mundo Cuando el rey de la muerte oy que uno AWO se marchaba en el yo empresa de la riqueza y la prosperidad de la tierra, que decidi dejar el que Era. Sin saber exactamente quin era, decidi poner todos los awos en cielo a prueba bajo pena de muerte. Tena catorce de sus consejeros . Con l. Mientras tanto, el rey de la muerte llevaba ropa de su esposa, es decir, la enfermedad, porque la esposa de la muerte es la enfermedad. Se hizo tan mal que su cuerpo aun ver la tabla de seniorities. 0.128
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comenz a emitir un olor muy ofensivo. Tambin prepar una serie de kolanuts,. Cules fueron. en realidad huevos y barriles de vino que contiene las ovejas de orina, para entretener a sus invitados. Luego invit a la awos celestial despus de la otra para venir y curarlo. l dio a cada uno de ellos siete das; en el que para curarlo. so pena de que no volveran a casa. Como pronto como lleg ningn visitante AWO, Muerte le dara la nuez de cola para romper como testimonio de su destreza. La mayora ofthem fall en la prueba de la rotura de cola y se pusieron inmediatamente en cadenas. Los pocos que pas la prueba de nuez de cola por revealtngwhat que era en realidad, un huevo, no podra sobrevivir a la curacin real
probar porque cuanto ms trataban de administrar medicamentos para el rey de La muerte, ms indispuesto que pareca. Ya tena varios celestial awos en su celda, cuando se trataba de la vuelta del ObarameJi. Cuando recibi el Obarameji rey de la invitacin de Neath 1 l (de lo contrario llamada Jeemfidi Hee o djame sentarme tranquilamente y sin ofender, ya que fue caHed en el cielo,} decidi consultar su lfa, quien le aconsej ofrecer un macho cabro a Esu y una cabra a su ngel de la guarda. Actu rpidamente los sacrificios. Cuando l se iba para Death'splace, que llevaba. su magia collar <Ude), que era su principal instrumento de la autoridad ....... ASE. Tambin haban dicho para dar una escalera cada uno a su ngel de la guarda y Esu, cosa que hizo. Cuando lleg a la casa de oeath, llam a la puerta, pero antes de abriendo la puerta para l, h.ewas dijo a revelar el nmero de personas en la sala interior; ana lo que hacan en ese instante. l. Rpidamente mirado. en el cristal blt De su neck1ace y revel que haba catorce Qf en el. cuarto, cada uno con una copa de vino de la que se drinktng. Con eso, fue autorizado a entrar en la habitacin, de espaldas al. puerta. La. puerta y OP.ened ANCT que ertterect Finalmente, el rey de la muerte,. Aparecido buscando sertously enfermo. Tan pronto mientras tomaba su asiento, Muerte le orden thatkotanutandwine beg1vento. Cuando se notific la nuez de cola, Jeemftdi de soltera toto los otros que kotanuts haba llegado y l les dijo que se rompa tm .. Usando una invocacin especial en la que les bVtheir celestial invocado nombres, que evocaban la nuez de cola 'y el vino que si fueran actua11y
vino y kotanut como Dios los cre, deben mantenerse como tal, de lo contrario deberan antes de vsperas hts, el cambio en su identidad verdadera y real. Al instante, todos los brebajes txicos contenidos en el vino de inmediato urinebase de superficie yla ovejas estaba en el fondo En paralelo ti:. m. los kotanuts convirtieron en los huevos,, Luego protest al: king tllf : La muerte de tratndolo tan inhspita. La muerte se disculp con lo y lo aplac trayndolo prop.er kolanuts ana wtne.-meath embargo apel a lo que, a pesar de su injtiat UJ) Set, . Para nonetheJess ayudar en curtng htm de su dolencia. Hereptiedbysayingthattiehadto comer y beber en primer lugar, porque tena hambre de su Jong.journev. Como Obararneji era siendo comida servedMth, Esu transfigurado en un pianafligidos b.ov y se qued junto a la puerta. Antes de comer la comida, trajo cabo su okpele instrumento adivinacin y TLI apareci propia TFA. Eso maoe himto, wonderwhether'the. fooct.waswnotesomeandsafe.Hetheninvited el pian chico: comer fuera de la comida: El muchacho trag la comida entera y su recipiente. En regreso, el muchacho le dijo Obarameji para disponer de la arcilla. pote que fue actuauv el recipiente con el que fue el pian normattv tratada. Al salir de dispose'of la olla, el muchacho le aconsej consentimiento para curar el: rey de la muerte; Cuando lleg chamberhe de backto oeath ofrecido que hacer su mayor a sanarlo. Tambin. acordado no! volver '. para su casa si. l, Fahed al realizar la tarea-tro de siete das. en su parte, Obarat'rl $ ji declar que ya que no haba dbito sin un crdito correspondiente; Que querido .. a
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conocer la recompensa que le esperaba si lograba la curacin de la eterna rey de la muerte de su enfermedad y la muerte se comprometi a entregar la mitad de su objetos celestes a l, si tena xito. Por la misma razn, la boy yawsed tambin pidi Obara lo que hara por l si tuvo xito para ayudar a l y Obara prometi darle la mitad de w.hatever lleg como una recompensa. El Rey de la Muerte tena la costumbre de quitarse el vestido enferma durante la noche cada vez que iba a la cama slo para poner de nuevo a primera hora de la maana. la primera noche, tan pronto como se fue a la cama, Esu utiliza la escalera con Obara sacrificio que hizo para subir a la habitacin de la Muerte. Como era Esu hacerlo, conjur la muerte de dormir bien lejos. Tan pronto como cay la Muerte muy dormido, Esu, mientras el chico yawsed, Obara llev a subir la escalera para ver cmo el granizo y saludable el anciano se vea y todo lo suavizar su cuerpo estaba sin su ropa enfermo. a la maana siguiente, la muerte Invitado Obara para comenzar el trabajo de curar l. En respuesta, Obara recogi todas las hojas disponibles y lyerosun aadido, el polvo de adivinacin, y los prepar para la muerte de bao por 7 da. Muerte sin embargo, no lo hizo de bao con los preparativos. Obara fue por su parte siempre dando la mayor parte de cualquier alimento que le dio a la yawsed chico. en el sexto da, el rey de la Muerte dijo Obara que no estaba nada mejor y que por el contrario, que haba estado teniendo noches de insomnio. en esa noche, Esu evoc de nuevo la muerte a una dosis de miel pesada del sueo y lo catapult a Obara y el chico yawsed travs de la escalera invisible en la habitacin de la cama de la muerte. Cuando llegamos a la habitacin, el chico dijo yawsed Obara para llevar a la olla que contiene la ropa enferma de muerte. Una vez fuera, Esu conjurado el camino para el remache que limpiar de todos los seres vivos, porque Est prohibido que cualquier ser vivo para ver la olla. A partir de entonces, se procedieron a llevarse el bote al ro al que fue desechado. en
su regreso desde el ro, los dos se volvi a dormir. . Poco despus, era el amanecer y el fatdico da haba llegado. Como antes era pleno da, una multitud de huestes celestiales se haba reunido para: testigos del destino de Obarameji. Mientras tanto, la muerte tena su bao y alcanz fuera de la olla que contena su ropa enfermo, pero no era el lugar donde estar encontrada. de no encontrar su ropa enfermos, la muerte decidi encerrar a s mismo en la habitacin. Despus de esperar en vano el rey de la muerte para salir de la habitacin, Obara enviado por l, porque estaba ansioso por saber lo que su el destino iba a ser. Despus de llamar varias veces a la puerta de la muerte de dormitorio, el anciano se visti y sali. Se sent en el trono wtth su cuerpo brilla radiante y transparente, buscando el granizo y saludable. Obara entonces pidi la muerte de anunciar el resultado de sus esfuerzos y confirm que el trato que le haba dado un certificado de buena salud. Muerte luego entr para poner de manifiesto todos los tesoros de dos en dos para dar a Obara. El nio yawsed aconseja Obara a gritar porque el rey de la Muerte haba vuelto a su words_ Obrccordinolv criQd out: LND hi: ery Washington amplificada y repetida por Esu, que sonido, hizo las mismas razones de el cielo a temblar. El incidente sacudi el rey de la muerte y que luego fue en la sala para encerrar la mitad de todos sus bienes en un atad de kolanuts y llevado a cabo. Antes de que l sali, el muchacho yawsed haba aconsejado Obara que slo debera aceptar un atad de kolanuts del rey de Neath. Con el tiempo, la muerte sali con dos contenedores - una caja de latn contiene basura y un atad de kolanuts y pidi Obara elegir uno de los dos. En consonancia con la opinin del nio yawsed, Obara eligi el atad de kolanuts y se fue a casa. Mientras tanto Esu haba transfigurado en un viejo y estaba esperando Obara en el camino. Obara buscado 130
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en vano el pian-boy y cuando coutd no lo encuentra, dej algunos de los regalos a su ngel de la guarda y continuaron su viaje. Antes de llegar a su casa, se encontr con un hombre en una choza improvisada que no estaba en ese lugar cuando iba en su misin. El anciano
Obara dijo que le mostrara la recompensa de su misin. Empez a preguntarse si era esu a su juego de nuevo. Para desengaar a sus dudas, llev a su ASE y conjur el anciano de transformarse en su yo real. La anciano al instante transforma primero en el nio y el prximo vawsed En esu en sus mejores galas. Obara entonces le dio las gracias por toda la ayuda que prest a l durante su misin imposible. l sac el atad de kolanuts y le dijo que tomara cualquier proporcin que quera de l. En respuesta, esu Tolo lo que le llevar a lo largo de wnerever ne Washington va ANCT a dndole una parte de lo que cada vez que coma como lo hizo generosamente a l durante sus hazaas. de llegar a casa, Obarameji dio otro macho cabro a Esu y una cabra a su ngel de la guarda. A continuacin, invit a sus amigos para una fiesta de accin de gracias, siendo el nico AWO que logr frustrar la traicin maquinaciones del rey de la Muerte. Por eso cuando viene Obarameji de adivinacin de una persona y la muerte se ve a llamar a su puerta, se debe aconsejar a hacer el mismo sacrificio que hizo antes de Obara dejando para el test de la Muerte. En esa etapa, Obaramejl decidi que era hora de irse a la tierra. Antes de dejar el cielo, mand llamar a sus sacerdotes lfa para hacer adivinacin l. Los awos se llamaban: wosemi kpelembe kpelembe Oromi mimi mimi Lake ori Udi koko nl kpa eron Lembe lembe AABE ser ouni mo ju oloja titu rin rin rin. Se le dijo que para tener xito tn prosperidad llevar al mundo que deben hacer sacrificios con una cabra a h '. lfa, aadiendo un atad de kotanut Y para dar un macho cabro a Esu. l hizo el sacrificio y se fue a la tierra. Naci de un padre que slo tena el izquierda mano, mientras que la madre era ciego en una vspera. A pesar de su deficiencia fsica, sus padres tenan un montn de enemigos. Fue Obaramejl que introdujo sueos al mundo porque mientras que en la matriz, siempre estaba reveanng peligros inminentes a sus padres. Si bien en el tero, los ancianos de la noche vio que un nio iba a nacer que traera prosperidad a la tierra y que eran
decidido a hacerlo an nacido. una noche, le dijo a su padre en un sueo para preparar un medicamento en un jabn pena 3SK ser baarse con el fin de protegerse de la embestida de los ancianos de la noche. l le dijo al Padre que est en el sueo que tan pronto que se recogieron las hojas, se debe dejar durante la noche en el santuario de Esu. l fue a moler a la maana siguiente y se mezclan con jabn para ellos que se baa con. Obarameji eventuatty fue entregado de manera segura y que no tena ms problemas de los ancianos de la noche. Cuando naci, los padres se acerc a un sacerdote lfa para el da de adivinacin nacimiento. El Awo se llama: Afenju omo omo son Kii kon Fene Fene Kpobi gbite gbite va alumen lte onaye Magba. Nio nl GbE lte Orun. Obarameji era el nico hijo de sus padres. Rpidamente lleg a ser muy pcaro. Siempre estaba diciendo fortunas que hicieron tonteras de toda la awos ancianos de Ife y que no estaban contentos con l. A una edad muy temprana, 131
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que siempre asista a las reuniones de los ancianos donde a menudo rob el show. Hubo una reunin de ancianos awos celebra cada diecisiete das en el palacio del rey de Ife. El juego del avo fue jugado a menudo despus de la reunin, pero el juego a menudo terminaban con la muerte de uno de los reyes " nios. En la primera reunin a la que asistieron Obarameji tena un trago a la bebida y despus de emborracharse, se jact de que en la prxima reunin que revelara los nombres de los que fueron responsables de las muertes peridicas de la hijos del rey. Hubo un alto jefe llamado Oshin que fue sigilosamente realizar todas las atrocidades. Despus de la proclamacin de los jvenes Obarameji, la reunin dispersa en la nota que si l no llev a cabo su promesa, sera ejecutado. convencido de que Obarameji coutd no revel sus nombres, el consiprators tramaron un plan de cmo matarlo. Se sentaron en el monte camino para salir del cascarn a cabo su plan, y la madre de Obarameji, que no lo hicieron saber, regresaba de la finca, escuch a los hombres reafirmar su
nefasto plan en contra de su hijo. Despus de escuchar los detalles del plan que corri a su casa para consultar a sus sacerdotes lfa <named anterior> sobre cmo salvar el la vida de su nico hijo. La madre le aconsej que preparar tres ames machacados y tres ollas de sopa y para enviarlos a la orilla del ro. Ella fue a llevar un cordn en la cintura cuando se va al ro, donde ella iba a tener su bao. Si bien tener su bao, ella descubrira qu hacer con el fin de salvar la vida del hijo. Ella lleg a su casa e hizo lo que le dijeron. en llegar al ro, ella depositado el ame machacado a._nd la sopa en el terrapln y se fue en el ro para tener su battr.While se baaba, un hombre apaleado Okpolo lleg al ro y la salud. El hombre rpidamente tena un bao en el ro y sali a toda prisa. Cuando la mujer le pregunt por qu estaba en un apuro, l le dijo que l se apresuraba a asistir a la reunin de ese da en el palacio del rey. Ella lo invit a comer de la comida que queda en la orilla antes de salir. Dado que no hay comida se sirve en normatly las largas reuniones en el palacio del rey <which explica por qu estaban matando a su children> Okpolo era ms que dispuestos a comer antes de salir de la reunin. Mientras coma, seal que un importante evento iba a tomar colocar en ese da en la conferencia del rey, ya que iban a matar el Obarameji locuaz y presuntuoso, ya l no conocer el seccin de los jugadores avo que fueron responsables de la muerte del rey s los nios, ya que se jact. Termin dando a conocer a la mujer que, Okpoto era de hecho uno de los conspiradores, porque el rey era tan tacao que l nunca estaba sirviendo comida o refrigerios en las reuniones largas. El siguiente hombre venir era Obuko, que se comportaba de forma muy misma manera. Despus de comer el pounaea ame, que Tola mujer TNE aetalls de su misin de ese da, y agreg que l fue uno de los que matar a la hijos del rey, a causa de su avaricia. Tambin revel que como uno de los conspiradores, que estaban decididos a matar al charlatn y fanfarrn Obarameji en la conferencia, ya que nunca se sabe sus nombres. l a continuacin, se present a la mujer como Obuko - omo lubebere tubo - Y que los otros eran: - Agbo - omujojoguole y Okpolo - ami sosu funcionar. Concluy confirmando que eran los tres conspiradores quienes estaban matando a los hijos de la Olofen despus de jugar el juego avo. l describe que Obarameji haba prometido jactanciosamente para revelar la
Nombre de Oshin como el nico conspirador mientras que Oshin fue, de hecho, no va ocuparse de la presidencia en la conferencia de ese da - y que el hijo mayor de oshin llama Aremo iba a ocupar el lugar de su padre en el da de 132
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reuniones mientras oshin iba a sentarse a un lado. Finalmente revel que un asiento especial iba a estar preparado para Obarameji en que lo hara ser un agujero cubierto con una estera. El Obuko indiscreta incluso lleg a Ciisclose que la nica wav Obarameji poda evitar el destino que le esperaba era bV viene con un perro y una parcela de eko y akara. Si tir la eko y akara sobre la alfombra debajo de la silla reservada para l, su perro lo hara ir a por ellos. En sus propias palabras, la mujer hizo hincapi en que lo hara ser buena hora para Obarameji a morir porque el pueblo iba a ser una ms lugar tranquilo y sin l. Con eso Obuko dej al rey s palacio. Agbo, fue el ltimo en llegar al ro. l tambin pas por el mismo ritual revelacin despus de comer el vam golpeado y confirm lo que Okpolo y Obuko haban revelado antes que l. Tambin revel por qu y cmo se proponan matar Obarameji. Despus de comer su parte ot el Pount: tet: t yam Agbo fue a la conferencia. Poco despus, la madre de Obarameji fue a su casa para informar a su marido. y el hijo sobre lo que ocurri en el ro. Ella fue rpidamente a travs de la secuencia de eventos contando Obarameji qu hacer. l deba vaya con su perro llamado Bog hove aje - eJobi. Ella le aconsej que tire la eko y akara debajo de la silla preparada para l y para llamar al perro buscarlos. Si el fetl perro en el agujero que debera levantarse y pedir la persona llamada Obuko. Tan pronto como la persona se identific, que debera Para que se le ofrece como sacrificio a Esu. Se debe pedir la siguiente persona llamada Agbo y si se identificaba s mismo, se debe ordenar que se le ofrece como sacrificio al pblico Santuario de antepasados de la ciudad. Por ltimo, se debe pedir a la persona llamada Okpoto y tan pronto como se identific a s mismo, debe orderthat una flecha que atraves su la boca y el ano y l se ofreci para el sacrificio a la divinidad del suelo Coriole>. Cuando se le pregunt por qu los tres hombres eran <> se mat, l debe revelar que esos eran los conspiradores responsables de la muerte de los nios del Olofen, despus de jugar juegos avo con l. Despus de ese episodio, l
debe ordenar al hombre en el trono a abandonar porque era un impostor - y que d wav a su padre Oshin, que en ese tiempo sera de fumar de un tubo largo llamado Ekitibe - por el lado de el pasillo. Cuando Obarameji se iba para la conferencia, que llevaba su El vestido de padre llam gbariyee y la gorra llamada Labagaden. Se fue con su perro llamado Boghove atoju rna oko. en llegar a la principal exterior entrada del ayuntamiento, los espectadores comenzaron a cantar sus alabanzas con gritos de Obarameji afenju - omo. Cuando lleg el interior de la sala, que estaba dirigido rpidamente a ocupar el silla a un lado de l. En ese momento, l se detuvo, sac sus parcelas de Eko y Akara y las arroj debajo de la silla destinada a l, dirigir a su perro para ir a por ellos. El perro se fue directo a ellos, pero cay a la derecha a travs de la alfombra que cubre en el profundo agujero cargado con ganchos y los espinos debajo. Invirtiendo el orden en el que iba a llevar a cabo el da de asignaciones, empez por pedir la hombre sentado en el trono a desalojar que a la vez, y dar a wav al Jefe Oshtn, su padre. El hombre en el trono Rpidamente desocupado y su padre se traslad para ocupar el asiento. Luego llam a un hombre llamado Obuko y le orden que conseguir y se identificara. Tambin pidi a los hombres llamados OkPoiO y Agbo para levantarse e identificarse. Todos se levantaron en consecuencia. ObarameJi orden que Obuko debe ser sacrificado a Esu, Agbo a la ermita de la antepasados comunes y Okpolo a la Madre Tierra <Oriole). 133
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Cuando Oshin pregunt Obarameji por el delito cometido por los tres los hombres, que le recordaban su voto en la sesin anterior para revelar la conspiradores que fueron responsables de la muerte de los hijos de Olofen, despus de jugar el juego de Ayo con l. Confirm que los tres hombres fueron los culpables. Despus de decir eso, los tres hombres fueron consecuencia utilizan para sacrificio. Los culpables eran en realidad el macho cabro, el Carnero, y el sapo. Toda la conferencia se levant en un estruendoso aplauso y ovacin a Obarameji. Fue llevado hombro alto en procesin abierto fuera. Antes de salir de casa, los padres de Obarameji haban jurado cometer
suicidio si su nico hijo perdi la vida en el encuentro. Tan pronto como su padre Oy gritos, lleg a la conclusin de que su hijo estaba muerto y l se quit la vida. Cuando la madre vio el hijo est llevando a hombros a la cabeza de una procesin triunfal, sac la cabeza de la cuerda en la que haba colgado su preparatoria cabeza al suicidio. A continuacin, utiliza la cuerda <Oja o oza> agradecer a su propia madre. Es la cuerda que la gente utiliza para atar el santuario de sus madres difuntas en algunas partes de la tierra Yoruba y Benin hasta nuestros das. Es por ello que se dice que fue la madre de Obarameji que lo salv de las manos fras de la muerte. Cuando Obarameji sale a Ugbodu durante la ceremonia de iniciacin lfa, la persona se le debe decir que si su padre an est vivo, al final del padre se ha acercado. La persona debe ser contada a prohibir beber vino por completo. l Tambin deben evitar el reparto de la herencia de una persona fallecida. Tres das despus de salir de Ugbodu, se debe preparar inmediatamente la Esu santuario por su lfa. A partir de entonces, debe comprar una gallina de Guinea por su madre - Si est vivo - servirla headjor l. Si ya es tarde, debe utilizar para servir el santuario de su madre, o en su dedo gordo del pie izquierdo. Tambin debe servir su cabeza con dos gallinas indias. Ms tarde, se debe preparar a los santuarios las Divinidades de Ogun y Eziza para s mismo. Si Obarameji sale de lkin adivinacin, la persona debe ser aconseja servir a su cabeza rpidamente con una paloma o un ave. Si sale para una mujer embarazada, se puede decir con toda seguridad que va a entregar un par de gemelos. Cuando Obarameji sale de adivinacin okpele, la persona debe ser informado de servir Ogun y Eziza cada uno con una polla. Se debe aconsejar no entrar en ningn ahorro <Esusu> contribucin con nadie. l debe Tambin tenga cuidado de unir permanentemente los clubes o reuniones prueba su muerte prematura se usa como fuente de all. El encuentro de ObarameJi con enemigos Despus de ese incidente, Obarameji naturauy se hizo muy famoso. Su fama y popularidad pronto comenz a evocar envidia y enimity. l estaba a punto de darse cuenta de que el xito genera envidia y la envidia provoca animosidad que engendra
enimity. Generalmente, las personas no caigan en Tove con los que les sobresalen. Los ms ancianos sacerdotes divinos de WNom ooara appearea tengan robado el show no perdi tiempo en el trazado de su cada. Mientras tanto, De Obarameji ngel de la guarda se le apareci en un sueo y le dio un vista previa de las maquinaciones de los conspiradores. Al despertar, invit 1 dos awos para hacer la adivinacin para l. Sus nombres eran: Oni bara, ola bara, bara Eshishi Eeku ookii ku para Solucionar Eye bara, kii ku sl asi <Uho En Bini> 1. La mosca que no se vuelven codiciosos, nunca muere dentro de un vino envase, y 134
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2. La mosca que vuela alto en el aire, y que no se siente tentado por los cebos en la planta baja, no se quede atrapada en una trampa de goma. Se aconseja Obarameji hacer sacrificio con un gallo y una gallina. l hecho el sacrificio que explica por qu triunf sobre sus enemigos, despus de haber intentado en la tierra y no, y tambin le inform al los ancianos de los cielos. Mientras tanto, un sacerdote itinerante lfa visitaba lfe y se detuvo en la casa de ObarameJi, quien extendi elaborado hospitalidad para el visitante. El nombre de la AWO era Eroke Ule Abiditirigi. Cuando el el hombre hizo la adivinacin libacin, advirti Obara que un mensajero fue que se enva desde el cielo a buscarlo. Se le aconsej dar un macho cabro a ESU y una cabra a lfa. No slo el AWO hacer los sacrificios para Obara, tambin hizo despacho tradicional <Ono lfa en yoruba y Odiha En Bini> para l. l prepar el medicamento correspondiente para que tomar todos los das. Cinco das ms tarde, un tiokam vino del cielo para detener Obarameji. Cundo el tiokam vol por encima de la casa de Obara, que lo llam para prepararse para ir al cielo. En una respuesta incantational, Obara le dijo que su padre tena le dijo antes de su muerte, que se iba para el cielo para responder a la temprana llamada que le habra tomado <Obara> fuera de este mundo, y que su padre tambin dijo que l no iba a dejar el mundo hasta que un rbol llamado Aro en yoruba y uruaro de Bini, produce hojas, y hasta que las races de una planta parsito llamado ose de Bini y Afuma en Yoruba <que crece en la parte superior de los rboles> toc el suelo y hasta Elaa arrojar sus hojas. Obarameji
recogida de las plantas arbreas y se los dio a la tiokam para dar al rey de la Muerte, que envi por l en el cielo. Cuando el tiokam entreg el mensaje en el cielo al rey de Muerte, l orden que Obaramejl tendra que perderse en la tierra nunca saber el camino de regreso al cielo. Por eso Obarameji se dice que ha vivido en la tierra por cerca de 260 aos, y al final tuvo que rogar a Dios que acepte le devolvi al cielo. Si los hijos de Obarameji son capaces de preparar este sobre LFA, que tiene que vivir con maduro la vejez. ,, OBARAMEJI CONVIERTE EN NEGRO BLANCO La ltima prueba importante sufrido por ObarameJi antes de ver la centro de atencin se produjo cuando sus compaeros awos lo engatus para emborracharse en una fiesta en el palacio del rey. Esto explica por qu los hijos de Obaramejl son prohibido beber alcohol en absoluto. Tras emborracharse comenz hacer declaraciones que no poda cumplir. Entre los proclamas que hizo en su estado de embriaguez era que poda servir la cabeza del Olofen mientras que estaba prohibido para cualquier Awo hacerlo. Tambin se jact de que poda lavar un trapo negro para convertirse en blanco. La proclamaciones de Obarameji se informaron rpidamente al rey que invit l para realizar las hazaas de cada siete das de tiempo, disminuyendo el que sera ejecutado. en llegar a casa le dijo a su madre lo que ocurri en el rey de palacio. Su madre lanz un grito de asco, por haberse atrevido a hacer tal vaco cuenta, que nadie ms lo haba hecho anteriormente. Explic que era bebido cuando hizo las proclamas. La nica persona que serva el jefe de Olofln era un hombre llamado Okete. Hubo tambin un hombre caUed Aro, el nico que fue capaz de lavar negro en blanco. La madre de Obarameji fue a hacerse amigo de los dos. en el sptimo da, el Olofen sac un pedazo de diez yardas de tela negro y se lo dio a Obara para limpiarlo en el ro para convertirse en blanco. Antes de llegar al ro, a su madre ya le estaba esperando. El rey envi mensajeros para que lo acompaara para verificar la operacin. Cuando lleg a la fiesta, Obara de 135
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madre cantaba para invocar Aro
a aparecer. Cuando el pez Aro oy el cancin, se traslad a donde Obaramejl lavaba el pao negro, se apoder de que fromrhlm, trag y vomit fuera y era blanco como la nieve. Tan pronto como Obara vio que la tela se haba vuelto blanco, lo trajo fuera drtp-seca y se lo mostr a los dos testigos enviados por el rey para verificar la operacin de lavado. Todos ellos salieron en tropel de regreso al palacio y todo el mundo incluido el rey estaba asombrado por el milagro realizado por Obarameji. La siguiente operacin fue la ceremonia de servir a la cabeza de la Olofin. El hombre que sola servir Olofen s la cabeza al ao, fue llamado Ewu-okete. l tena una tradicin de ir por su propia adivinacin y el sacrificio antes de realizar el sacrificio anual de Olofln a la cabeza. en este partlcularvear, l haba ido para la adivinacin y fue totd ofrecer un macho cabro a Esu. Fracas para hacer el sacrificio. Cuando lleg la hora de que se sirve la cabeza de Olofin, como de costumbre, el cermony no se manifieste. El punto culminante del festival fue invariablemente el pao con el que la ceremonia se llev a cabo para convertirse en blanco. En vista del sacrificio que EWU Okete se neg a hacer a Esu, el pao negro se neg a cambiar su color a blanco. Estaba claro desde entonces que el festival fue un fracaso y el sacrificio a la cabeza no manifest. Normalmente, el festival de la cabeza de Olofin fue invariablemente seguido por la paz, la prosperidad y el progreso tanto para el rey y la reino. Pero despus de la ceremonia abortiva de la cabeza de ese particular aos, las cosas empezaron a ponerse difciles para el rey y el pas. Ese fue el ao en la que los hijos del rey estaban muriendo despus ptaving Un yo con sus visitantes. No hubo lluvias y alimentos y cultivos comerciales se quemaron. Haba varios casos de mortinatos y embarazos abortiye. ThJs era el estado de cosas en lfe, cuando lleg el momento para otro festival. Mientras que la bsqueda fue en una nueva persona para servir de Olofin cabeza Obarameji jact que l poda hacerlo. Antes de hacer nada al respecto, la madre se fue para la adivinacin y ella dijo que le diera un macho cabro a Esu que era
hecho rpidamente. posteriormente, invit Ewu-okete para ensear a su hijo el conjuro con el que sirven Cabeza de Olofin. Woni ki oba wa bori olofen Kori Olofen fin Ki Obara bo ava olofen Kava olofen gba Ko fowo kan ala Ko di dudu Obara bori Olofen Ori Olofen fin Obara boaya olofen Ava Olofen gba Obara fowokan ala Ala didun dun Cuando lleg el momento de servir al Rey de cabeza, Obara hizo sin un enganche enamg hasta ov toucntng TNE pao wntte trajo desde el ro <Ala) y con la ayuda invisible de Esu, tan pronto como Obara toc que, Rpidamente convertido en negro. Eso fue suficiente para indicar que los das malos se haban acabado. El ao siguiente result ser muy prspero para el rey y la pas. Obara fue tambin ampliamente recompensado. OBARA MUESTRA ingratitud LA MADRE Despus de ver Obara por todas estas pruebas y tribulaciones, acus la madre de ser un lign. La madre se puso tan annoved que 136
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conctuded que era hora de regresar a sus antepasados. Antes de renunciar a su vida, ella proclam que a partir de entonces, la mano con la que Okete sirvi la cabeza de Olofen debe utilizarse para cavar la tierra, que es lo que el conejo lo hace en la actualidad. Ella tambin proctaimed que la tela blanca que Aro el pescado producido a partir de ahora se debe utilizar para envolver humana cadver. Esta parte de Obarameji se utiliza para causar estragos en el santuario de esu si existe una justificacin para ello. No es posible entrar en los detalles de la misma en este libro. OBARAMEJI GANA UN TTULO jefatura
Tras la muerte de su madre tuvo que aprender a cuidar de a s mismo. l haba dejado de beber y lo que ya no estaba en condiciones de hacer declaraciones y proclamas que lo llev en problemas. Tena aprendido de su madre de las virtudes de la adivinacin y el sacrificio. Cuando se por lo tanto, descubri que a pesar de todos sus logros, l era an muy pobres, decidi llegar al fondo de sus problemas. A continuacin, invit un Awo llamado lshe toon shemi ko ni sha Alarin ni Ogun <No hay pobreza que no tiene fin>. Se le aconsej hacer sacrificio a su lfa con una cabra, nuez de cola, el meln y la tela que cubre, y para hacer una fiesta de golpe vam con la carne de la cabra. Tambin fue en hacerle un macho cabro para Esu. El AWO tambin le aconsej que no deba ir a cualquier parte en el da que iba a hacer el sacrificio. Mientras tanto, el rey lo mand llamar, entre otras awos, que fuera a su palacio para un concurso de adivinacin especial en ese da. El awo le dijo que hacer el sacrificio en ese da, pero no para responder a la invitacin del Rey. l luego hizo el sacrificio de su ffa, pero no pudo encontrar un barril nuez de cola y meln <Eiegede o Kakamisi en yoruba y aun en Bini>. Tambin hizo una hecabra a esu. Cuando los otros llegaron Awos llamar HITN para contestar la invitacin del rey, se neg a acompaarlos porque estaba haciendo un sacrificio especial a su lfa. Cuando los awos llegaron a la casa del rey, dijo a cada uno de ellos para revelar el contenido de una habitacin que se haba encerrado en el palacio. uno tras la otra los awos intentaron pero no pudieron revelar el contenido de la habitacin. Luego lleg el turno de un awo llamado Oguega quien revel que el habitacin contaba con 201 personas. Esa era la respuesta correcta. El rey entr en la casa y le dio un regalo de un barril de kola y uno meln para cada uno de los awos. l ATSO envi la trampa de Obarameji a l a pesar de su ausencia. Los awos haban pasado mucho tiempo en Olofen s palacio sin tener ningn alimento o bebida como resultado de lo cual ya estaban muy hambriento. en su camino a casa, decidieron llamar a Obarameji, quien, por su parte, haba establecido su mesa de fiesta con vam machacado fresco y la carne de cabra. Como si la fiesta
se destin a ellos, todos se sentaron y comieron y bebieron a su los corazones de los contenidos. Cuando Obarameji pregunt qu Olofen les dio, todos respondieron que se les dio nuez de cola y el meln, y tambin le dio su propia parte-que estaba muy contento, porque eran los dos materiales restantes para completar el sacrificio de su LFA. Cuando los dems le preguntaron por qu estaba tan feliz con tan ostensiblemente regalos sin valor, l contest que eran los materiales bsicos utilizados para hacer sacrificio a su propio ngel de la guarda. Con ese comentario, todos los awos entregaron sus propios regalos de kola y meln para l, por lo que podra tener un buen surtido de ellos. Antes de despedirse de l, le informaron que Olofen quera au de ellos a visitarlo una vez ms. cada ocho das el tiempo. 137
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Despus de los awos izquierda, sirvi a su cabeza y su lfa con algunos de los meln y barricas de cola. Pero cuando los a cielo abierto con un cuchillo, descubri que lejos de contener kolanuts y semillas de meln, cada uno de que se rellena con un tipo de tesoros que van desde dinero para cuentas etc De las joyas que haba recaudado de las barricas, que fue capaz de coser un bata de cuentas, un par de cuentas de zapatos y un sombrero de cuentas para l y un vestido de cuentas por un caballo, que l compr su parte para su propio uso. en el octavo da en que tenan que ver Olofen nuevo, se asegur que era la ltima persona en llegar al palacio. Antes de la reunin, Olofen haba decorado un trono similar a su propio significado para asentar la mejor vestida hombre en esa ocasin. Como los awos comenzaron a llegar, ninguno de ellos tuvieron el valor de ocupar el trono especial, junto al rey. Ellos todos tomaron sus asientos a un lado de la sala. Cuando Oguega, el vencedor en la ltimo concurso, lleg a la sala en su vestido hecho jirones, se sent en el piso, que es donde la adivinacin es hacer <ON la floor> hasta nuestros das. Por ltimo, Obarameji lleg con un squito de pginas que lo acompaaban. Despus de ofrecer los saludos tradicionales de la Olofin, mir a su alrededor y vio el trono decorado al lado del rey, y fue directamente a sentarse en ella. Tan pronto como todos estuvieron sentados, Olofin les pregunt qu hacan con
el <Eiegede meln o Even> y el barril kola <Obiala en yoruba y Ohlevbee en Binn que dio a cada uno de ellos despus de la ltima reunin. On & tras otro, todos respondieron que ya no se les dio de comer tales - tllings, les presentaron a Obarameji cuyo alimento bsico que eran '-. () lofin entonces comprendi cmo Obaramejl vino su vestido real. El rey sac su instrumento de autoridad <Ase> y le dijo a Oguega que a pesar de ser t 1e ganador de la prueba que les dio ocho das antes, era su estupidez que lo mantuvo en la pobreza que hace que se sentara en el suelo. Luego maldijo que oguega siempre languidecer en la pobreza y trapos. Finalmente, orden que Obarameji siempre se elevara por encima de sus colegas y prosperar en tronos y prosperidad. CMO OBARAMEJI soport EN SU PROSPERIDAD Despus de haber obtenido todo lo que quera y ms, un da, Obarameji recibido un visitante llamado Efun VEMI abortar Bebele, quien le aconsej hacer sacrificio para que su nueva prosperidad podra perseverar hasta el final de su la vida. l le dijo que hiciera sacrificio con una vaca, con negro, marrn y colores blancos y una cabra de los mismos colores, a su lfa. Tambin fue ofrecer un macho cabro con los mismos colores a Esu. l hizo los sacrificios. Que Es por eso Obarameji vivi durante tanto tiempo en la abundancia hasta que todos sus hijos tambin lleg a ser muy vieja. El pelo gris en la cabeza y el cuerpo volvi a ser tan blanco como el algodn y su riqueza sostenida hasta el final de su vida. Esta es la ltima gran sacrificio especial <Ono lfa o Odiha> que toda persona nacida en Ugbodu por ObarameJI, tiene que hacer para tener una larga vida en prosperidad. LA LTIMA GRAN MILAGRO REALIZADO POR OBARAMEJI Haba tres bogeys del cielo que aterrorizaron todos los diecisis principales ciudades de la tierra Yoruba. Se les llam: 1. Obuko omo lubebe - El macho cabro 2. Ejo omoni rongo - La serpiente 3. Ekuku Ale, Omonimene - La Paloma. Ota loon ba ave ati orun Jaa - Ellos fueron enviados a asolar la tierra por el rey de las brujas en el cielo. Causaron la muerte de tantos hombres y las mujeres en varios lugares y no haba pandamonium todo. Los tres 138
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celestial saqueadores tomaron sus vctimas en circunstancias misteriosas y siempre pareca estar recuperndose de importantes personalidades encuentra los ciudadanos tiles de los pueblos. Dicho sea de paso ', que parecan haber sido
teniendo en cuenta la asignacin de capital de Obarameji traer de regreso al cielo. Cuando por fin se establecen en la pista de Obarameji, su ngel de la guarda se le apareci en un sueo y le advirti del peligro inminente de muerte. A pesar de que no se preocup demasiado por la muerte, era, sin embargo, todava disfrutando de su duramente ganado prosperidad. Entonces decidi hacer sonar su lfa a travs de un pariente adivinacin yo. Sus sustitutos internos llamados uroke y Croke le dijo que hacer rpidamente sacrificio con un gallo, un conejo y pur de ame <Obobo En Bini Eewo Yoruba> en la que el sacrificio que iba a realizar por el propio a un cruce de carreteras. Tambin fue en hacerle un macho cabro a Esu. l hizo los sacrificios prontitud. Como llevaba la ofrenda sacrificial al cruce de carreteras, Esu tiene y dijo a los tres mensajeros del mal del cielo, que Obarameji, que que haban estado buscando, se encontraba en el cruce de carreteras. Los tres hombres rpidamente se levant para cumplir Obarameji. Mientras Obarameji estaba ofreciendo oraciones, despus de depositar el sacrificio en la posicin, Esu tambin le advirti del enfoque de los asesinos malvados del cielo. Con que Obarameji advertencia rpidamente puso pies en polvorosa y se encontr con la seguridad de su casa. Dicho sea de paso, Obuko omo olubebe prohibi gallo, Ejo omoni rongon lo prohibi marshed <obobo> ame, mientras Ekuku ale omoni mene prohibi conejo. Esas fueron las mismas con las que matertals Obarameji hizo sacrificio en el cruce de carreteras. Cuando los tres hombres malvados llegaron al cruce de carreteras, Esu apareci otra vez a ellos, dicindoles que la comida en el suelo fue el fiesta que Obarameji enviaba a los 200 divinidades <I uando uri de Bini y Ugba orumole en Yoruba>. Esu convencido a comer porque tena Obara a abandonar la comida, cuando los vio acercarse. Despus de comer la comida, permanecieron decididos a perseguir Obarameji derecho a su casa para dedicarse a l thertt Mientras tanto, en su camino hacia Casa de Obarameji, el veneno en los alimentos prohibidos haba empezado a reaccionar en ellos. en su enfoque a la casa de Obarameji, comenzaron a caer muerto una despus de la otra. Todo esto sucedi en la noche. A la maana siguiente, Obarameji sali slo para descubrir que el tres hombres malos haban muerto en el enfoque a su casa. Entonces envi a
mensajes a todos los monarcas de las diecisis ciudades que haban sido durante mucho tiempo sitiada por los terroristas celestiales. Tan pronto como todos estuvieron reunidos en el palacio de la Olofin, Obarameji les dijo cmo se procur la muerte de los mal-hombres y todos se alegraron y agradecieron efusivamente por Orunmila protegerlos de la amenaza. 139
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CAPTULO XVIII OKONRON MEJI II II II II II II Yo Yo 0 konron-meji realiz algunas obras importantes en el cielo antes de dejando para la tierra. Fue llamado Okonron kon loun,. Okonron kon Nihin. - l hizo adivinacin para Araba <Obadan en BIND y lroko <Uioko en Bini>, antes de que se dej para el mundo. Araba y lroko siempre fueron gatos y perros y nunca vio a los ojos de cualquier tema. En ese momento, era tan lroko poderoso y fuerte que todo el mundo le tema. El adivino aconsej a ambos a rendir homenaje a Esu con una hecabra, un gallo, un hacha y un machete. Araba hizo el sacrificio, pero se neg lroko hacerlo porque l se consideraba lo suficientemente fuerte para ser invulnerable. Despus de un festn con las ofrendas hechas a l, Esu fue a avisar humana seres que tan fuerte lroko fue para la fabricacin de puertas. Antes de eso, el rbol lroko pareca tan feroz que nadie se atreva a pensar de atacarle en cualquier wav. Por un lado l es fsicamente muy fuerte y enorme y por otro, su
casa es el punto de encuentro de los ancianos de la noche. La intervencin de Esu era destruir el mito que envuelve lroko de imagen y hacer que se vea tan normal como cualquier otro rbol. Esu se ofreci llevar seres humanos a la casa de lroko, dndoles un hacha con la que le segar. La OPE "'e era al principio renuente a utilizar el hacha en lroko, pero con el estmulo gtven a ellos por Esu, hicieron una ataque sobre l. La cada de troko fue tan grande que el eco repercuti en todo el bosque. Cuando Araba oy la cada, se pregunt qu estaba pasando y se le dijo que el gran lroko haba cado el hacha de ataque humano. Dndose cuenta de que el destino de lroko fue el resultado de su negativa a hacer el sacrificio. Araba felicit por acatar el consejo de Okonron-meji. Araba cant en alabanza del adivino que hizo adivinacin para l superar la amenaza de troko que por lo dems fue una espina en la carne. Cuando esta OOU que sale de la adivinacin, el solicitante debe ser informado que l o ella tiene un enemigo fuerte y alto que est buscando su cada. Para superar los problemas planteados por el enemigo, debe ser dicho que hiciera sacrificio con un macho cabro, un gallo, un hacha y un machete a Esu. l hizo adivinacin para la hormiga (Erlra) Okonron-meji tambin hizo adivinacin para la hormiga antes de abandonar el cielo para la tierra. La hormiga era tan Smoll tht hs wondsrsd hG cmo iba a BG capaz de trabajar para ganarse la vida en la tierra. Luego fue a Okonronmeji, de lo contrario conocido como Okon feere y Eji feere. Le dijo a la hormiga que le daran gobierno sobre todos los alimentos en el hogar si poda hacer el sacrificio. l se le dijo que hacer sacrificios con 2 palomas, 2 ratas y 2 peces, con el fin de hacerse con el control eterno sobre todos los materiales de uso domstico en el mundo. Hizo el sacrificio y la izquierda de la tierra. Esta situacin explica por qu las bandas de rodadura de hormigas y se alimenta libremente en todo alimentaria del hogar y materiales para el da de hoy. Se mueven libremente en el casa sin obstculos y qu comer no es un problema para ellos. Esa es la manifestacin del sacrificio que hacen en el cielo. 140
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l hizo adivinacin para la familia del rbol La ltima gran obra asociada con Okonron-meji antes de salir para la tierra se llev a cabo en su nombre por uno de sus seguidores llamado Efunfun Lele <el wind>. En ese momento, todos los rboles se preparan para llegar a la mundo. Antes de salir, se fueron a Okonron-Meji para saber qu hacer con el fin tener una misin exitosa al mundo. Desde Okonronmeji era l mismo Tambin la organizacin de salir por el mundo, que estaba ocupado haciendo su propia preparaciones. Luego le pregunt a uno de sus subordinados llamados Efunfun Lele de adivinar para los rboles. En consecuencia Efunfun Lele adivin para todos ellos aconsejndoles que hacer sacrificio a Esu con un macho cabro, para servir a sus jefes con gallos, palomas y kolanuts, y para servir a Ogun con un gallo, una tortuga, un l <por ejemplo de wtne y ame asado, ana a servir sngo w \ ttl un gallo, mtter-Kol y el vino. Todos los dems rboles se negaron a hacer el sacrificio, con la excepcin de Agbon <Urua en Bini> o palma real. A partir de entonces todos se fueron para la mundo. Manv aos De ms tarde. despus thev todo haba florecido en la tierra, noticias llegaron el cielo que haba demasiada maldad en la tierra. Las divinidades sango encarg de ir al mundo para averiguar qu estaba pasando. Efunfun Lele <el wind> que hizo adivinacin para los rboles, se le dijo que acompaar sango sobre su misin en la tierra. en conseguir que el mundo, los comisionados celestiales descubrieron que muchos rboles haban sido contaminados por los malos caminos del mundo. uno despus de la otra, el trueno y el viento huracanados destruyeron todos los rboles. Cuando llegaron a la morada De
el Royal Palm o Urua, comenz a cantar en alabanza del adivino que hizo adivinacin para l en el cielo, recordando el sacrificio que haba hecho y dndole las gracias por su xito en la tierra. La palma real fue por lo tanto el nico rbol que Hfe se salv. Por eso hasta nuestros das, la <Urua> Agbon es el nico rbol que est asegurado contra cualquier ataque de truenos y vientos. OkonronmeJi deja el Cielo para el Mundo Dndose cuenta de que sus compaeros se haban ido a la tierra, l tambin decidi obtener la aprobacin de Dios a emigrar desde el cielo. Se fue a un adivino <Awo> Llama Asokon deji quien le aconsej hacer sacrificio antes de ir para recibir sus instrumentos de autoridad <ASE> de Dios. Se le dijo que hacer sacrificar una rata, un pescado, una gallina, una cabra, un macho cabro y un palomino. l en consecuencia hecho el sacrificio y se dirigi al palacio divino para hacer su deseos de la tierra. Su plan original era viajar en compaa de la calabaza y de la ctay olla, pero la AWO le dijeron que viajar expiar por un "" uta diferente. en su camino hacia el mundo, se encontr con una granja. en el borde de la granja era una trampa que cogi un antlope que se empiezan a descomponerse. Se quit el antlope de la trampa y masacrado, y se dedic a preparar el fuego en la granja para secar la carne de antlope. Como l estaba arreglando la carne en el secador, el dueo de la finca vino y lo desafi. Sin embargo, l explic que l hizo por magnanimidad para evitar que la carne de la descomposicin total. Cuando el agricultor se dio cuenta del gesto amable de OkonronmeJi, le dio las gracias y le dio lo una parte del antlope, que es la parte de un animal que la TFA sacerdote que sacrifica un animal para el sacrificio, lleva a este da. sa es qu OkonronmeJi se describe como el TFA que se le dio la mano libre para prosperar en la vida. Por esta razn, se recomienda a los hijos de OkonronmeJi para llevar a 141
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agricultura porque l vino a travs de la granja. Cuando posteriormente fue nace en el mundo, l lleg a ser un granjero pero l se mostr muy lamentable. l estaba plantando principalmente ame y maz, pero su cosecha eran menudo devorados por animales. Decidi ir a la adivinacin, donde fue
dijo para hacer un vestido para s mismo que tiene bolsillos por todos lados, metindolos con nueces de cola y cola amarga. l deba ungir su cuerpo con una chica, 9n y para tener un bastn llamado okparere en yoruba o osogan de Bini. l Tambin fue a recoger los materiales desde la parte superior de dos colinas cerca uno del otro, as como de los dos extremos a dos aguas de la casa, todos los que se utilizarn para invocar Esu para ahuyentar a los animales intrusos de su granja. l hizo el sacrificio en consecuencia. Despus de ser apaciguado, esu plantado trampas tnvisible completan la granja de Okonron que llam la animats una despus de la otra. Habiendo librarla del intruso animales, la granja fue dejado de florecer. Tambin hizo un montn de dinero de la venta de la carne de los animales intrusos atrapado en las trampas preparadas por Esu. Con el dinero as que se dio cuenta, decidi casarse. Despus del matrimonio, su esposa no tena un hijo por un tiempo las pinzas. Sin embargo, una noche la esposa baile Okonronmeji soado y vio sobre la ciudad con una multitud siguindolo. Decidi ir a la adivinacin para averiguar el significado de la sueo. El Awo le dijo que preparara dos palillos con extremos puntiagudos y para obtener una parcela de pimiento picante <Otawewe en yoruba y Akpoko en Binil. Ellos se iban a utilizar para hacer sacrificio a Esu suplicndole transformar su duro meter a la buena fortuna. Ella Quickty hizo el sacrificio y las cosas comenz a cambiar para mejor en todas las facetas de la actividad humana. Pero la mujer todava tena neta quedar embarazada. Poco saba que la mujer era una bruja despiadada y destructiva. Estos hechos fueron Posteriormente le revel en un sueo por su ngel guardin que revel que <el ngel de la guarda) fue el responsable de lo que es imposible que su esposa de tener un hijo. El ngel de la guarda le dijo en un poema que: Una serpiente engendra una serpiente. Al igual que una bruja engendra una bruja Desde el vientre de su madre La serpiente se hereda el saco de veneno Al igual que la bruja es una mierda La brujera de los intestinos de la madre. La mujer finalmente lo dej, y poco despus, sus padres tambin muerto. Cuando esto OOU sale de I kin adivinacin, el investigador debe ser pregunta si hay un miembro fallecido de su familia que tiene
No vet ha dado un entierro final. l o ella tambin debe preguntar si Hay una mujer en su familia que no est teniendo ningn nio. Si el hombre tiene una esposa sin hijos, debe ser dicho que la mujer surelv lo dejar oecause nis matrimonio con ella no fue sancionada por su ngel de la guarda. Despus de la muerte de su esposa y sus padres, decidi cambiar abod temporalmente y se fue a un sacerdote llamado lfa Kponrikpon Abidi tirigi fo adivinacin. l le dijo que hiciera sacrificio para evitar perderse en el bosque. Se le dijo que dar un macho cabro a Esu y un cerdo a su TFA y t sostener 16 paquetes de Eko y Akara para hisjournev. Tambin era viajar wi 2 perros. l hizo el sacrificio y dej nave Ule, su morada permanente para Jlay, Oko donde trat de retirarse temporalmente. Antes de eso, pero unkno para l, el viaje entre los dos lugares haba sido un tortuo pesadilla. Las personas en viaje entre los dos lugares ms misteriosos 142
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nunca lleg a su destino y nadie saba exactamente lo que sucedi a ellos. A mitad de camino en su viaje a llaye Oko, sus dos perros tenan hambre y les dio parte del Eko y Akara para comer. Como los dos perros estaban comiendo, una misteriosa serpiente boa surgi de la nada, se abalanz sobre los dos los perros y los trag a ellos. Despus de haber ingerido los dos perros de la boa se hizo impotente y Okonronmeji consigui un palo fuerte y lo mat. Sali de all y la serpiente fue a llaye Oko. Cuando les dijo lo que haba experimentado. Fue entonces la gente se dio cuenta de que era la boa que se tragaba a los viajeros entre las dos ciudades. Las personas lo siguieron hasta el lugar de la carnicera boa. l slo tom la pequea piedra que se encuentra en la boa estmago Clyin osunmale> y el aceite, dejando la carne para la gente de la ciudad. Esa experiencia singular lo lanz a la fama y la popularidad como un sacerdote lfa. Mientras que en la ciudad se le dio a varias mujeres en el matrimonio. Okonronmeji se convirti en el jefe principal de nave Oko en llegar a Jlaye Oko, pronto se desarroll una estrecha relacin con los adivinos ancianos de la ciudad, para hacer de la ciudad lo que pudieron No hacer despus de varios aos de intentos. uno de tales AWO se llamaba Ojikutu Ogbede sorun - Orin gbere gbere Kaaye. El hombre le aconsej hacer sacrificar un macho cabro por Esu, una cabra de lfa, un conejo de la noche y un gallo de la cabeza porque era probable que reciba una elevacin. Era
dijo a batir un tambor y la danza fuera de su casa. La ocasin fue. la vspera del nombramiento del Jefe Principal de la ciudad. Siendo un visitante, nunca aspir a la jefatura de la ciudad, pero no hizo los sacrificios todo lo mismo. Despus de hacer el sacrificio, lleg pe <> 1e a tocar el gong y tambores, dio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta que despunte el da. Todo lo divino los sacerdotes de la ciudad se acercaron a participar en el baile. A la maana siguiente, se concluy que deba ser el siguiente Director Jefe de llaye Oko y haba alegra y regocijo general. A partir de entonces contrat a un nmero de sacerdotes lfa subordinados, que practicado el arte lfa en su nombre. l hizo adivinacin para Akpon sea capaz de traer la paz a LFE cuando estaba en la agitacin rase una vez, lfe estaba experimentando una grave hambruna. Hubo una larga sequa y todos los hacedores de lluvia alrededor haban tratado en vano de obtener precipitaciones. Mientras tanto, se enteraron de Okonronmeji y enviados por l. Era de lo contrario un agricultor y no vasta En el arte lfa. Antes de responder a la invitacin, se fue para la adivinacin y se le dijo que hiciera sacrificio antes de dejando de LFE. en llegar a LFE, que en realidad vio la devastacin ya causada por la sequa. Despus de haber conseguido su porcin de los sacrificios, Esu, responsable de las dificultades, de forma rpida desenroscar el tapn de agua del cielo y de la la misma noche de su llegada despus de la mera utilizacin de leja rosun y la encantamiento adecuado, la lluvia comenz a caer. Llovi continuamente durante tres das y el pueblo de lfe comenzaron a regocijarse en alabanza de Okonronmeji, quien hizo el milagro. El hechizo utilizado por Okonronmeji era que: La batalla del calor nunca conquista la cuchara y la cuchara nunca 143
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rompe dentro de la sopa. El Salavatlon de Akeriwaye Dos de sus sacerdotes subordinados eran Shekutu Mofagua, Ojo okpa akiko lyere Re Ododi, quien hizo adivinacin para la madre de Akerlwaye cuando enemigos estaban deseando la muerte de la chica. La madre le dijo que hiciera
sacrificio con 2 pollas y ella rpidamente hizo. Los gallos fueron utilizados para hacer sacrificios a Ogun y esu. Mientras tanto, Akerlwaye dorma una noche, cuando un espritu maligno se acerc a ella en la forma de una serpiente para entrar en la sala donde ella dorma. Como la serpiente estaba a punto de entrar por la puerta, Esu rpidamente libera la barra de hierro, el apoyo a la puerta y cay sobre la serpiente aplastndolo hasta la muerte. El sonido de la cada del objeto de hierro pesado, despert a la madre y al ver lo que pas. prosigui rodillas y cantaron en alabanza de Okonronmeji que hizo sacrificio por ella. Cuando esto OOU sale de adivinacin normalmente cthat es si es ure> la persona se le dijo que su madre acababa de hacer sacrificio por l o ella y que ahora se ha manifestado. Si sale anormalmente cthat es tan ayeo> la persona debe ser aconseja indicar a la madre para hacer sacrificio para l o ella en contra peligro o de muerte inminente. La coronacin malograda Adeguo Eti Lawo moruge. Ita aare nije ata ono, eran los sacerdotes que hicieron tfa adivinacin Adeguoye, el nico hijo del rey. Adeguoye naci cuando su padre ya era vefiV edad. Los sacerdotes lfa recomienda Adeguoye pronto despus de la muerte de su padre para hacer sacrificio a los ancianos de la noche con una cabra y ofrecer un macho cabro para esu, para que vivamos por medio de las ceremonias de coronacin. Siendo un hombre joven, l no apreci la significado de las ofrendas de sacrificio. Por lo tanto, no poda entender por qu que tuvo que hacer el sacrificio de lo que no era ms que una ceremonia tradicional. Mientras tanto, despus del entierro de su padre, los hacedores de reyes le invit hacer arreglos para tener xito al trono. La ceremonia iba a comenzar con un retiro en soledad en un cnclave secreto durante catorce das. una noche, las brujas, que normalmente no golpear sin dar a su vctima potencial previo aviso, lo visit y se frot su cuerpo con sus manos. A la maana siguiente, se convirti en enfermo. A pesar de su indisposicin, an no estaba convencido de que deba llevar a cabo la sacrificio. Su madre, que habra sido el nico que lo asesore era aJready demasiado viejo para hacer cualquier cosa. el sptimo da en el cnclave, que muri,
pero su muerte no fue anunciada formalmente. Bajo la cobertura de un toque de queda (ORO> su cadver fue llevado a la casa y el ceremonia de coronacin fue completado I'OSt-humousfy oy nis pequeo hijo, que fue hecho rey. Cuando esto OOU sale de adivinacin para una persona que tiene la intencin para ocupar un nuevo cargo, se le debe decir que no es el xito espera de l, pero que la muerte se interpone entre l y el logro de xito. Por lo tanto, debe hacer un sacrificio a los ancianos de la noche Y para Esu con el fin de eliminar el peligro de la muerte de su camino. 144
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CAPTULO XIX Irosun - MEJI Yo Yo Yo Yo II II II II V ery poco se sabe de las obras celestiales de lrosunmeji. Est asociado con dos obras principales y un menor de edad en el cielo. <1> l hizo adivinacin para todas las divinidades antes de marcharse el cielo de la tierra En el cielo, fue llamado AkpeJo Uku, es decir, el hombre que puede alterar el curso de la muerte. Aconsej a los 200 divinidades antes de salir de los cielos que en llegar a la Tierra, deben abstendrn de normas y reglamentos inflexibles leyes porque-rgido evitar raza y la evasin. Les dijo que se buscar el apoyo de Esu, ofreciendo un macho cabro para l. Ellos se negaron a hacerlo, porque todos ellos tradicionalmente despreciados el Trickster divinidad. orunmlla fue el nico que dio un macho cabro para esu. A partir de entonces, todas las divinidades faltan para la tierra. Tan pronto como se establecieron en la tierra, el primer decreto que promulg
fue que tan pronto como cualquiera de ellos crecieron canas, que dlvinttv debe devolver al cielo. En consonancia con el decreto, el que haba canas muri a su vez. Finalmente, fue el turno de Orunmila tener canas. Tan pronto como las canas lleg a ser frecuente en la cabeza, las otras divinidades le recordaron que Era su turno de morir. Estuvo de acuerdo con ellos que en verdad era hora de que l para volver al hogar celestial. Mientras tanto, l toc la LFA, que le actwised hacer sacrificio con un macho cabro a Esu. Tambin fue a moler yam agua seca mezclada con cenizas y atar el polvo en una bolsa, a partir de la rafia de palma, la principal entrada de su casa. A partir de entonces, l era servir lfa con un cerdo y fiesta todas las restantes divinidades con ella. l hizo todos los sacrificios y preparaciones a que se le aconsej. Entonces lleg el da de la fiesta, que se supone que es la parodia De fiesta en su honor antes de partir hacia el cielo. Tradicionalmente, se prohbe a entrar en la casa de cualquiera de las divinidades con una gorra en la cabeza. Tan pronto como cualquiera de ellos llegaron a la entrada de la casa de Orunmila, tuvo que retirar la gorra y en ese punto, Esu se frotaba el pelo del visitante con el polvo Dentro de la bolsa en la entrada y que ira al instante gris. l lo hara coloque la gorra en la cabeza despus de cruzar la entrada. Ese ritual fue hecho para cada una de las divinidades que visitan, pero desconocido para todos ellos. Tan pronto como la fiesta haba terminado, todos se preguntaron Orunmila cuando era va a morir. l respondi que haba completado sus preparativos para morir esa misma noche, ya que estaba muy complacido de participar en la masa muerte que estaba a punto de tener lugar. Se preguntaban qu quera decir con la masa la muerte, ya que era la divinidad nica conocida declar a morir. A continuacin, explic que, dado que l no era el nico que haba conseguido canas, concluy que todos ellos tendran que morir al mismo tiempo. Les dijo que se retire la gorra de la cabeza y todos descubrieron con asombro que todo el mundo en la cmara se haba vuelto completamente gris. Ante la perplejidad que sigui rpidamente se aprobaron por unanimidad una resolucin en la que a partir de entonces, slo los que en la edad suficiente para morir,
debe morir. La resolucin destac que la aparicin de canas 145

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sobre la cabeza de alguien no debera constituir el criterio para medir el momento de la muerte. As fue como Orunmila cambi el decreto morbosa de las divinidades porque si esa ley haba persistido, nadie hubiera estado viviendo durante ms de 40 a as aos en la tierra. l adivinacin hecho para el cocodrilo Mientras que en el cielo, el cocodrilo era a menudo una criatura indefensa. Slo l tena su boca para comer, hablar y defenderse. Mientras se preparaba para venir al mundo, se fue a Orunmila para la adivinacin sobre qu hacer vivir feliz en la tierra. Se le aconsej a hacer un sacrificio con una plancha sierra y un macho cabro por Esu. Despus de que se hizo el sacrificio, se le dio una " segunda boca, que era su cola hecha de hierro sacrificial vio. Con la segunda boca, que era para defenderse y luchar por su comida. Pero se le advirti no ser ingrato con su contador. Es por eso que en llegar a la tierra, el cocodrilo es un anfibio, sera utilizar su cola para golpear y debilitar a su vctima, y luego usar su verdadero boca para arrastrar a la vctima en el agua. El cocodrilo puede tragar cualquier cosa, pero no las semillas de Orunmila ukin>. El da que se traga lkin, que seguramente va a morir. l hizo adivinacin para El pescado y la rata para que se multipliquen l hizo adivinacin para la rata y el pescado con las siguientes encantamiento cuando venan a la tierra: Ejeji Laasun Lere, Ejeji Laas y Jn, Eji Lomo Eku sol Loko, Odeta, Eji Lomo Eja sol Lomi, Odeta. Los machos y las hembras se aparean para multiplicar Dos ratas deben aparearse en tierra para engendrar una tercera rata Dos peces deben aparearse en el agua para engendrar un tercer pez. Queran saber qu hacer con el fin de multiplicar en la tierra.
l les dijo que hiciera sacrificio con una gallina, un pack de ame, una calabaza de agua, un meln fermentado, <Ubobo ogiri en yoruba y Evbarie en Bini>, y todo el condimentos utilizados tor sopa de preparar. l utiliz los materiales para servir a su lfa, suplicndole que bendiga su oferentes con nios. Tambin prepara las verduras para ellos para hacer sopa con para su consumo, con partes de las aves de corral de sacrificio especialmente los mollejas. La sopa estaba para ser consumido por ellos, as como sus maridos. Poco despus, tanto la rata y el pez qued embarazada y se entregan dentro de tres meses y pronto multiplican a pasos agigantados. Si esto OOU sale para una mujer que est ansioso por tener un hijo, el hojas adecuadas se recogen para preparar una sopa con la molleja de la gallina utilizado para hacer sacrificio a lfa, y seguramente se convertir en el embarazo. arosun-meji - viene al mundo Los sacerdotes lfa que hizo adivinacin para l antes de salir de los cielos fueron llamado: Ariro solista gini gini moko, lrawo bese levin Eran, Oju imo kirawo matu eron se. Se le aconsej hacer sacrificio con un gallo y una tortuga a la desgracia divinidad <Eienini o ldobo> y macho cabro a Esu. Tambin se le dijo 146
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para dar una gallina de Guinea con su ngel de la guarda. Se neg a realizar cualquiera de las sacrificios. A continuacin, lleg al mundo en el que estaba practicando el arte lfa. Cundo creci, era tan pobre que no poda permitirse el lujo de casarse y mucho menos tener un hijo. La dificultad se agrav tanto en lo que a la frustracin, decidi lanzar sus semillas lfa distancia. Mientras tanto, tuvo un sueo en el que su ngel de la guarda se le apareci dicindole que l era el que responsable de sus problemas porque se haba negado obstinadamente a hacer el sacrificio prescrito para l. Cuando despert en la maana, decidi a tocar la lfa y slo entonces se dio cuenta de que era su ngel de la guarda que se le apareci en la noche. Rpidamente se organiz para hacer el sacrificio de su TFA y dio un macho cabro
a Esu. Su lfa aconsej que regresara al cielo para informar a Dios de quien no logr obtener la autorizacin en el primer lugar. Para su viaje al cielo, se le dijo que fuera con un gallo, una tortuga, un paquete de ame, una calabaza de agua, una calabaza de aceite, pimienta, okro y tabaco. Recogi todas las cosas y ellos embalado en la bolsa de adivinacin <Akpominijekun o Agbavboko). Despus de viajar hasta el lmite del cielo y la tierra, que tena cruzar siete colinas antes de llegar al cielo. de llegar al cielo, se fue directamente al palacio divino, donde se reuni con el jefe de la Divina cmara-la divinidad desgracia orYeye Muwo, la madre de obstculos. Se arrodill en la cmara Divino y proclam que l vino en toda humildad para renovar sus deseos terrenales. Veye Muwo intervino que era muy temprano en la maana para hacer los deseos, porque no haba comida en la casa. De su bolsa de adivinacin, de inmediato sac su fuego madera, agua, aceite, pimienta, sal, okro, tabaco y, por ltimo, la polla todo lo cual la madre de los obstculos exigi a su vez, ya que sus tcticas dilatorias habituales, pero lrosunmejj fue totalmente pre.pared. A partir de entonces, Yeye muwo lo exoner de hacer su voluntad. Ya que era prohibido a la rodilla en el suelo desnudo, he.knett en la tortuga que trajo de la tierra. Despus de realizar todos los deseos hii, Dios los bendijo con su Mace Divino. Cuando Yeye muwo oy el sonido de la maza que rpidamente termin su comida, pero antes de que pudiera salir, Esu indic lrosunmeji salir rpidamente de la tierra, Cuando la madre de obstculos, finalmente sali de la cocina, pidi a Dios por el hombre que haba estado haciendo sus deseos y el Todopoderoso Padre respondi que se haba ido. Cuando le pregunt por qu no pidi el hombre para hacer buenos y malos deseos que Dios contest que no era su tradicin de interferir cuando sus hijos estaban haciendo sus deseos. A pesar de todos los dones que haba dado a Veye muwo, que, sin embargo, rpidamente hacia la izquierda en la persecucin de lrosun-meji. Mientras lo persegua, cant: Ariro solista gini gini moko, lrawo ser sese le eyin eron; Oju ima ki Irawo rna tu eron ise, Olo Orire Omomi duro demi buwo ooo l respondi con un estribillo de la misma cancin diciendo que tena en lista hecho sacrificios y sus deseos, sin dejar nada fuera. Mientras cantaba l corra a lo largo de miedo. Cuando Yeye Muwo vio que no poda llegar a l, se qued quieto y extendi el pulgar y arranc por la espalda con l. Esa es la
line hueco que atraviesa la columna vertebral humana, a este da, que es para recordarnos constantemente que la nica manera de que podamos escapar de la larga mano de la desgracia es haciendo sacrificios. Con esa marca, Veye muwo proclamado lrosun meji-e ipso facto al resto de la humanidad, nunca recordar sus deseos celestiales en llegar a la tierra desde los aleros no puede ver el espalda del cuerpo y que antes de darse cuenta de sus deseos, que lo hara nave a tientas en la oscuridad por un largo tiempo y la experiencia de una gran cantidad de dificultades 147
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en el proceso. El dolor de la lesin hizo trosun Meji inconsciente y se sumi en trance de absoluta oscuridad-. Cuando se despert, se encontr en la cama en la tierra. Se haba olvidado de todo lo que pas antes. Sin embargo, l sigui con su negocio y prosper pinzas despus. El estado de oscuridad se simboliza por la longitud de tiempo que se mantiene TFA en la palma ott antes de ser trado a la vida. Tambin simboliza la gestacin perodo que pasamos en el tero, durante el cual perdemos todos los recuerdos de lo que vamos a hacer en la tierra. lrosun-Meji hizo clivlnatlon de la lombriz de tierra El primer trabajo que realiz en volver a la tierra fue un muy bonito mujer que se haba casado con la lluvia en el cielo, un hombre catted Ojo dudu bolojo ra le tede Orun. l hizo adivinacin para ella y le aconsej que hacer sacrificio con una parcela de ceniza, sal, tne ramas secas de palmera, se secaron hojas, aadiendo un macho cabro por esu. l ATSO le dijo que no abandonara marido con el fin de evitar la discapacidad fsica que podra paralizar ella. Ella no hizo el sacrificio, ni hicieron caso a su consejo de no separar la marido. Tan pronto como se conoci a un hombre ms guapo llamado Orun <sol) en la tierra, que despreciaba a su ex marido por motivos tt'le que su morada era demasiado sucio, hmedo y fro para mayor comodidad. Ella dej escapar un suspiro de alivio en sunshine reunin diciendo que ella tena al tast conoci al marido derecha. En desafiando el consejo de trosunmeJi, comenz a vivir con el sol, su nuevo marido.
No mucho despus, el hogar de la sol comenz a subir de tono arriba. El tiempo se puso muy caliente y seco. No estaba acostumbrada a un calor intenso, que la hizo muy incmodo. Mientras tanto, comenz a evitarla nuevo marido y sali de su casa a buscar una morada ms fresco. Cuando el sol se dio cuenta de que estaba renunciando a l, se prepar una varita fuego y con que la visit en su escondite. Cuando se iba, l le dijo que escoltar lo cual ella accedi a hacerlo. Cuando llegaron a un lugar muy seco, se le pregunt si alguien en casa sera demasiado or un grito de ese lugar. Ella respondi que el lugar era no dentro de la oreja-shot. Ella se convirti en miedo de no saber lo que iba a suceder despus. Se pregunt por qu lo haba dejado y lo estaba ignorando. Ella respondi que su casa se haba vuelto demasiado caliente para ella porque no se utiliz al entorno excesivamente calientes. Luego sac su varita de fuego y puso las hojas secas en el suelo en llamas. El fuego se extendi rpidamente y la rodeaba. Cuando estaba a punto para ser consumido por el fuego, se acord de su ex marido en el cielo <Rain). Le rog lluvia para salvarla del fuego desatado en su bV sol con la followino ooem: Ojoo Arata Ojo uno kPikpa beleje o Ojo Arata ojo Ojo dudu bolojo Ojo Ojo Arata. Cuando Rain escuch su grito en el cielo, fue movido a compasin para ella, y casi de inmediato, la lluvia comenz a caer y pronto extinguido el fuego destripar ella. La lluvia siempre alivio inmediato y ella empez a regocijarse. Sin embargo, teniendo en cuenta el sacrificio que ella se neg a hacer a Esu, ella no era del todo libre de peligro. Cuando se movi para volver a casa, ella no saba que haba un agujero en el suelo que contiene algunos 148
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la quema de madera en el interior del terreno que la lluvia no pudo llegar. Cay
con sus dos pies y las manos en el agujero de fuego y sus extremidades se quem. Con que perdi sus piernas y qued cojo. As es como la lombriz de tierra lleg a existir y comenz a gatear en su abdomen desde ese da. Eso explica por qu la lombriz de tierra desaparece en la tierra en busca de terrenos hmedos durante la poca seca y slo se arrastra alegremente sobre durante las lluvias. As dice el refrn que una mujer nunca se aprecia un buen marido hasta que haya tenido ocasin de tratar una segunda. lrosun-me) l comienza una nueva vida en la tierra Despus de haber olvidado sus deseos en el cielo, no se encontr exactamente la vida ms fcil inicialmente. Era a tientas por un tiempo antes de encontrar su rumbo a pesar De la sacrificios que haba hecho. Eso fue debido al efecto de la maldicin de la madre de los obstculos. Se convirti en un viajero omnipresente pasar de una ciudad a otra por su arte y la prctica lfa. ourtng uno de sus viajes, se cas con una mujer llamada Moromokpe nmiomotie en Bini> que tena la costumbre de coquetear alrededor cada vez que estaba fuera de casa. Sin embargo, ella se qued embarazada, y durante el trabajo de entrega, no pudo entregar el nio. Despus de probar todo lo que saba, se convirti en perplejidad. En ese momento, otro sacerdote TFA llama Adawara s wara, fue a visitarlo. l era famoso por hacer adivinaciones y predicciones que manifiestan al instante. Cuando hizo la adivinacin por qu la mujer tuvo un parto difcil, se revel que ella haba cometido adulterio despus de quedar embarazada y que no entregara a menos confes sus fechoras. Cuando la mujer se interrog, ella confes haber tenido relaciones con dos hombres durante y despus de su embarazo. Despus de la confesin dio a luz la nio de forma segura. en el sptimo da, lrosunmeji visit de nuevo Awara s wara una nomenclatura adivinacin ceremonia. El funcionario revel que tena un buen nio, pero aconsejado que el sacrificio tendra que hacerse con un gallo y un macho cabro para a minlmse los problemas que el nio fue obligado a encontrar en la vida. La nio fue llamado lfamude <lhasalnbo en Bini>. Cuando el nio creci,
preparado un boomerang <Ekpede) por s mismo. El sacerdote lfa haba advertido que al nio se le debe decir nunca a entrar en el bosque en da sbado, en fin de evitar el riesgo de ver a su ngel de la guarda en el bosque. Su madre tambin se llamaba oeyl. Un da, su padre estaba fuera de la finca, mientras que su madre se fue a el mercado dejndolo solo en la casa. de picarda, subi a travs del techo de la casa y se escondi la celebracin de su boomerang. A su asombro, las cabras en la casa sali en diferentes vestidos que perteneca a su madre. Casi al unsono las cabras comenzaron a cantar. UJA bele bele ta ko ko oeyi Lo Oja Eran Wule ogbedo kpashe ba eve Wule egbedo kpa seve Uja bele bele ta ko ko. El significado de la cancin es que las cabras se quejaban de que trosun-Meji y su esposa oeyi eran tan mezquino que no podan darse el lujo para ofrecer cualquiera de las varias cabras y gallinas que tenan en la casa de su delantera osos. tfamude estaba tan aturdido por el incidente que rpidamente baj, tom la pistola de su padre en el santuario de Ogun y dispar el canto de cabra. La cabras restantes quedaron en el monte con la ropa de Deyf que tenan adelante. 149
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Cuando oeyl regres del mercado, descubri que toda la cabras haban desaparecido con toda su ropa. Cuando vio la cabra muerta que no pudieron huir, ella Consultadas del hijo lo que haba sucedido y lfamude narrar ( los hechos ante ella. Explic que la razn por la que no poda seguir las cabras en el bosque era porque era un da de reposo da en que se le prohibi entrar en el bosque. Cuando el marido regres de la finca que l tambin se le dijo lo que tena ocurri y l agradeci a sus padres por haber salvado la vida de su hijo En las circunstancias en que se encontraba. Casi inmediatamente tengo un macho cabro de color gris, dos gallinas y un pez, para hacer sacrificio a su antepasados. Cuando esto ODU sale de adivinacin sujeto debe ser informado a la ten cuidado con el riesgo de robo y robo en contra de l.
La benevolencia de trosun-MEJ lrosun-meji siempre estaba dispuesto a ayudar a cualquier persona en dificultad. Uno de los beneficiarios de su benevolencia era un cazador llamado ODE que se acerc a l para la ayuda en coUecting de la selva los animales haba disparado en su expedicin de caza. Oblig sin reservas. Otro fue el agricultor llamado Ogbe que tambin se acerc a l en busca de ayuda en la cosecha de sus cultivos de la granja. fie tambin obligado sin Qualms. No slo l ayuda al cazador en la recogida de su juego desde el bosque, tambin ayudado a asado y matarlos. Mientras estaba asando los juegos, el fuego quem accidentalmente sus aleros y le dio una desfiguracin permanente. poco despus, mientras estaba cosecha de cultivos para el agricultor, los rayos del sol deslumbr los ojos y hecho de rojo. Estos dos accidentes borrosa y afectaron a la vista. A pesar de este inconveniente, el cazador y el granjero lo haba de pagar con claridad ingratitud burdo. Los dos de ellos fueron a encontrarse con su amante y su consulta para continuando de hacer amistad con un hombre que apenas poda ver. Se preguntaban si no poda conseguir un hombre completo para casarse. Durante su visita posterior a su amante, ella comenz a fro-hombro l, y finalmente le dijo que ya no estaba en condiciones de casarse con l porque de sus defectos oculares. Sin embargo, ella le revelara que su amigos ODE y Ogbe haban venido a escandalizar ante ella. Luego apel a su ngel de la guarda y la cabeza para librarlo del afliccin que trajo el defecto a su apariencia. A la noche siguiente, a alguien se le apareci en un sueo y le dijo que hiciera sacrificio con una cabra y algunas hojas con la que iba a lavar la cabeza y vsperas de siete das. Tena que estar lavando la cabeza en la curoramen desage en Bini> de su casa. En el extremo de la cabeza y vsperas operacin de lavado, los defectos a sus vsperas haban desaparecido y que era tan guapo y tan presentable como nunca. Luego regres a la amante que estaba tan feliz de encontrarle con sus nuevos looks. poco despus se casaron y se convirtieron en felices y prspera para siempre. Mientras tanto, se decidi a ofrecer una maldicin sobre sus amigos ingratos en el siguiente conjuro:
tno lorna kpanju oda Orun lorna kpanju Ogbe Se meanttpatforever despus, el cazador se identifica por el color rojo de sus aleros, mientras que el agricultor siempre ser golpeado por los rayos del sol antes. se puede obtener ningn beneficio de su granja. Vivi hasta los verv 150
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prspero y famoso. l hizo adivinacin para Airowosebo y la reina madre de la Benin trono Arigala rigala hizo adivinacin para Airowosebo, el hombre que era demasiado pobres para pagar el sacrificio prescrito para l con el fin de prosperar en la vida. Airowosebo a su vez hizo adivinacin para la esposa del Oba de Benin, cuando estaba ansiosa por tener un hijo. En ese momento, la mujer acababa de comenzado su menstruacin. Tan pronto como entr en la casa de Airowosebo, l le dijo que ella estaba teniendo su perodo menstrual, y que si haca sacrificio, ella quedara embarazada al mes siguiente y le dars a luz un hijo varn, que ascendera al trono de Benin. Ella le dijo que hiciera sacrificio con un macho cabro, un gallo, un pato, una gallina y 16 caracoles. Rpidamente se hizo el sacrificio. Fiel a la prediccin de Airowosebo qued embarazada pronto despus, y posteriormente dio a luz a un hijo varn que estaba siendo preparado para convertirse en el prximo Oba de Benin. Cuando su padre se uni a su antepasados, el prncipe se convirti en el Oba de Ber'lin. Todos estos aos Airowosebo todava no poda ganar suficiente dinero para hacer el sacrificio que se interpona entre l y la prosperidad. un da, Airowosebo estaba pasando por el palacio del Oba de Benin y la madre Oueen lo vi en la distancia. Rpidamente corri hacia l y lo salud reverentemente de rodillas - una ocurrencia ms inusual en la ciudad de Benin para ver la madre de la Oba saludar a nadie en sus rodillas. Cuando el Oba vio a la madre Ais saludar un tema buscando miserables de rodillas, llam a su madre y el hombre. Pregunt la madre para el pago de tales aspectos unregal a un plebeyo que era demostrablemente un mendigo. Sin embargo, la madre explic que lejos de ser un mendigo, en realidad era el hombre que haba hecho pesslble que ella lo tiene cuando
su difunto padre no tuvo hijo varn. El Oba se volvi hacia Airowosobe y le pregunt por qu estaba incapaz de ayudarse a s mismo, si realmente tena el poder de ayudar a otros a prosperar en la vida ". Explic que era infeliz porque no poda darse el lujo de realizar el sacrificio prescrito que hacen dcadas previamente por Arigala rigala. Cuando se le pregunt lo que el sacrificio involucrado, revel que era una rata y la carne de un cerdo. El oba le pregunt si cree que hacer un sacrificio con estos dos animales sera verdaderamente resolver sus problemas, y l confirm que hacerlo. Bajo el dolor de la pena de muerte, el oba decidi ayudarle en la condicin de que se puso visiblemente prspera despus del sacrificio. Era entonces se da un alojamiento especial en la casa de huspedes real en el Ogbe cuartas partes de la ciudad de Benin. El Oba orden entonces a 200 ratas y un arbusto en vivo cerdo, que se reunieron antes de la puesta del sol en ese mismo da. Por supuesto, la palabra de Benin monarca era la ley en el momento. En aquellos das no haba no los cerdos domsticos del Imperio Benin, as, un cerdo salvaje tenan que descargar desde el bosque. Airowosebo tom slo una de las ratas aadi nuez de cola a ella para cumplir su difunto padre. Haba un rbol de la vida <Akoko en yoruba y lkhlnmwin En Bini> en la parte trasera patio de la casa de huspedes real. At el cerdo a la rbol de sacrificio en espera, al da siguiente. Esa noche llovi mucho y el cerdo desenterr los jardines que rodean el rbol. Como excavado en la tierra, el cerdo sin saberlo desenterrado vasijas de tesoros aparentemente enterrados all por un apartado rey. Despus de la excavacin de las ollas del tesoro, el cerdo cort la cuerda con el que se sujeta, se solt y corri hacia el bosque. 151
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La maana siguiente, lleg Airowosebo outc para inspeccionar el cerdo slo para descubrir que haba escapado, dejando atrs las ollas de tesoro que tena desenterrado. Las macetas que figuran un montn de dinero, cuentas, ropa, etc l eliminado todos los tesoros en su casa. A continuacin, utiliza algunas de las perlas
hacer una reborde el vestido, zapatos, gorro y cuello de encaje por s mismo. Vendi algunos del resto y se utiliza el dinero para comprarse un caballo. Cuatro das despus del sacrificio, se puso a s mismo vestido con su nueva cuentas traje y mont en el caballo al palacio para demostrar a la oba que su sacrificio haba manifestado. al verlo, el oba felicit l y un sacerdote lfa dominio proclam. Posteriormente, fue nombrado como el Adivino Royal y vivi en la opulencia y la influencia para siempre en el Benin reino. Cmo lrosunmeJI consigui popularidad con la realeza Su asociacin con el rey de Benin le trajo popularidad en todo las ciudades vecinas y pueblos en todo el reino. l estaba en una ronda de adivinacin en una ocasin cuando conoci a un sacerdote llamado lfa Adayooko, quien hizo adivinacin para lrosunmeji tambin llamado Eleko Odere. l le dijo que hiciera sacrificio con 7 ratas, 7 peces, 7 llaves, 7 gallinas, 1 macho cabro, 1 cerdo, 1 cabra y 3 perros. l hizo el sacrificio aadiendo NS.OO. Despus del sacrificio, todos los obas de lejos y cerca comenzaron a enviar regalos a l a causa de los servicios que prest a ellos. Entre el don las ofertas que tena eran esclavos humanos, vacas, cabras, dinero, etc As fue como su prosperidad se convirti sin lmites. l hizo adivinacin para OIOttu de Owu Veri Veri, Afasho didu bora, era su apodo cuando se fue a hacer adivinacin del Olowu de Owu. Aconsej al Olowu hacer sacrificio con el fin de tener el poder y la influencia. Se le dijo que hacer dos sacrificios uno con un espoln. y el otro con la vaca s carne. una cabra. un cerdo, un perro, un tortuga, un pato, y un conejo, con el fin de evitar tener problemas de un Mujer amarilla. l hizo el primer sacrificio, pero se neg a hacer el segundo uno - a pesar de que tambin hizo el sacrificio de carne de vaca. Mientras tanto, las Fuerzas Armadas de oyo lanzaron un ataque contra Owuan evento que fue una constante en la relacin entre los dos reinos de la poca. Las fuerzas atacantes de oyo fueron rodeados por el ejrcito Owu y todos fueron tomados cautivos. El rey de Oyo luego fue para la adivinacin y me dijeron para hacer la clase de sacrificio que el Olowu negado a hacer como 201 huevos, 45 conejos y 41 calabazas de petrleo. La rey de Oyo rpidamente hizo el sacrificio.
Haba una mujer de color amarillo en la ciudad de Owu que era tan poderosa que sus deseos fueran ley, pero haban failen con el Olowu de Owu. La mujer que se senta menospreciado, rpidamente decidi hacer el Olowu cuenta de lo alto era el precio de ofenderla. Se prepar una mezcla de vino y puede de madera y lo arroj a la casa de mquinas de la Olowu de Owu, mientras dorma. La mujer era en realidad una bruja y slo fue capaz de realizar esa operacin psquicamente. En ese momento, las tropas de Oyo atacaron Owu, y en el proceso masacraron a todo el ejrcito Owu, y tom el Olowu propio cautiverio. Cuando el Olowu fue llevado como prisionero de guerra ante el rey de Oyo, este ltimo accedi a dejarle volver a casa con su dominio. El Olowu, de lo contrario un rey muy orgulloso, contest que no tena ningn hogar al que regresar. A continuacin, pronunci un encantamiento para auto inmolacin y muri 152
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al instante. La mujer de color amarillo, que tambin fue capturado, fue utilizado para hacer sacrificar a un primer plano-osos. l hizo adivinacin para los vendedores de Odere Eko y Akara Haba dos mujeres en la ciudad de Odere. uno Eko preparado <} Gachas a la venta, mientras que la otra preparada akara <Frijol bollos) para la venta. Cuando su comercio comenz a declinar, los dos decidieron acercarse lrosunmeji para la adivinacin. En ese momento, l tena tres lfa sacerdotes alojamiento wtth le a saber Adarooko, Adaroodo y Ada toro 1vangan. Ellos fueron los quien hizo adivinacin para las dos mujeres en la casa de lrosunmeji. Despus de la adivinacin, los tres sacerdotes lfa dijeron a las mujeres que su comercio florecera si podan hacer sacrificios. El productor Eko le dijo que hacer sacrificios con una gallina, 2 palomas y un caracol, mientras que el productor Akara se le dijo que hacer el sacrificio de un gallo, 2 palomas y un caracol. Ambos hecho los sacrificios. A partir de entonces, su actividad se volvi muy prspera y los dos artculos se convirti en los alimentos complementarios, ya partir de entonces, la gente apenas se tomaron Eko sin akara. Alakara era una mujer de piel blanca, mientras que el Eleko era de color muy plido <casi blanco). Si se indica peligro (Aye O> en la adivinacin, el sacrificio se hace con un gallo marrn o rojo, una tela roja que la persona ya tiene en la casa,
y pimienta. Llamas de fuego extinguido con agua se utilizan para lavar el la cara de la persona, con el fin de evitar una catstrofe que podran hacer que la persona llorar. Si sale normalmente <U.RE) se le debe decir que una piel clara mujer iba a venir a su manera, a quien woutd finalmente llegar casado, y cuyo primognito wouJd ser un nio. l sin embargo debe se le recomienda que haga sacrificio Con una cabra. Si por el contrario se trata a cabo r una persona ansiosa de tener los nios, una oveja se le ofrece a lfa y la persona seguramente comenzar a tener nios. lfa-Aiaaye, toma la corona de Odere En esta etapa de su vida lrosunmeji haba llegado a ser muy prspero y su popularidad se extendi a los cuatro vientos. Mientras tanto, l tena un nmero de otros sacerdotes lfa sirven bajo l. uno de esos awos se llamaba Ojikutu kutu gbede. una maana lfa Alaaye vino para la adivinacin. El Awo hizo adivinacin para l y le dijo que hacer sacrificios rpidamente debido a una por-venir concurso. l le aconsej hacer sacrificio con 7 cudgells, con el fin de ganar un corona que estaba al acecho a su alrededor. Tambin fue para hacer sacrificio con 7 machos cabros, una cabra, un cerdo, un carnero y su propia prendas de vestir, con el fin para sobrevivir a una batalla inminente. l hizo el sacrificio, pero slo con 3 machos cabros a Esu. Mientras tanto, lleg el momento de elegir un nuevo rey de la ciudad de Odere, donde viva lrosunmeji. La opcin preferida era lfa-Aiaaye, pero todas las vsperas por su parte volvi a un hombre llamado Ogunlana. lfa Alaaye volvimos a preguntar trosunmeji por qu su nombre no se menciona en relacin con la concurso. Sonaba lfa y revel que Esu todava estaba esperando cuatro ms machos cabros de l, y para aadir un tambor para el sacrificio. Rpidamente 1 1 completado el sacrificio.
' La noche siguiente, Esu se levant y golpe el tambor redondo de la ciudad canto, Ogun dee, aya jamagere Girl Girl Era una cancin que anuncia el 153
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enfoque de la guerra, y el pueblo de Odere todos se escondieron en su casas. Esa noche Ogunlana, el candidato favorito para la realeza perdi su ltimo esposa y su hijo mayor. La tristeza y la melancola que sigui hicieron que pierda inters en la lucha por el reinado. Tambin hubo mucho confusin y devastacin en la ciudad que todos los que estaban a favor Ogunlana para el concurso estaban muertos, duelo o luto. Cuando el concurso real cay debido, Slo lfa Alaaye que qued y se puso la corona y se alegr en gran manera. Se fue a agradecer lrosunmeji con un montn de regalos en agradecimiento por la adivinacin y sacrificio hecho por l. La ltima prueba para lrosun-Meji Ahora era un hombre de xito reverenciado por los reyes y plebeyos por igual. Tambin fue muy prspera. Una maana, uno de sus sacerdotes nacionales llamada Eyindede ESO ilu, hizo la adivinacin maana tradicionales para l y revel que l debe hacer sacrificios para que su influencia y popularidad no podra caer en picado en un precipicio sin fondo. Se le aconsej para hacer sacrificio con una vaca, un macho cabro, 3 pads cosuka en voruba y Ukoki en Bini) y 3 cudgells. l hizo el sacrificio. Tres aos despus del sacrificio, el rey de la muerte cav un misterioso zanja que va desde el cielo a la casa donde los hijos de lrosunmeji resida. La planta divinidad cebora mentira en voruba o Erinmwin Oto en Bini) revel Eji-Qiorun en un sueo que haba un abismo grave de acuerdo con su casa, que slo puede ser cerrado con una vaca. Rpidamente ofrecido a la vaca para el suelo. Poco despus, se produjo una gripe epidemia que asol thatown. Todos los hijos de lrosunmeji tambin fueron afectados, pero todos sobrevivieron a la epidemia. A continuacin, se regocij y vivi a una edad avanzada, antes de regresar al cielo. 154
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CAPTULO XX OWANRIN-MEJI II
II II II Yo Yo Yo Yo T que el trabajo ms importante realizado en el cielo por owanrinmeji fue el adivinacin que hizo por dos hermanos, Fefe y Ale <El viento y el ' suelo,> cuando venan al mundo. l les aconsej que hacer sacrificios con el fin de ganarse el respeto de todos y cada uno en la tierra. Ambos fueron dijeron a hacer sacrificio con una hoja de palma, una pluma de loro y una oveja a sus ngeles de la guarda, y para dar un macho cabro cada uno para Esu. ALE estaba muy tranquilo, paciente y un buen oyente. Rpidamente se hizo la sacrificios. Fefe estaba en el otro lado, muy rpido, pcaro y lleno de vivacidad. Estaba tan vanidoso que no consider necesario formular una sacrificio. Ambos salieron de la tierra al mismo tiempo. en llegar a la lmite del cielo y la tierra, que se separ. Ate tuvo mucho xito en la tierra, donde se convirti en el ancla de salvacin de los seres vivos de Dios. Se les haba dicho en el cielo que lo haran vivir para siempre si lo hicieran sacrificio The_. Como era Ale independiente que hizo la sacrificio, result que todas las plantas y animales que viene al mundo tenido primero para rendir homenaje a l tocando el o la cabeza en el suelo de Ate. Fefe por otro lado no coutd vivir una vida sedentaria en la tierra. Su habitacin era oecause efmera que llev a ir y venir entre el cielo y la tierra. Es por eso que la tierra tiene una existencia estable y permanente en la tierra, mientras que el viento no slo es invisible, pero no tiene existencia conocida. Su presencia slo se puede sentir, pero no veo 1. owanrinmeJi se prepara para venir al mundo al ver que la mayora de sus hermanos mayores en el cielo se haban ido, l tambin decidi que era el momento para venir y ver lo que la tierra era. Aquellos que vinieron antes le haba dado un informe de situacin sobre cules eran las cosas como en la tierra. Estaba tan asustado por las historias de mala suerte contadas por los dems, que decidi que antes de venir a la tierra, tena que fortalecerse.
Se acerc a un sacerdote lfa en el cielo llamado Oshukpa, omo alasho Arankije, quien hizo adivinacin para l. Se le aconsej hacer sacrificio con 3 ratas, 3 peces, 3 cabras, 3 machos cabros, 3 llaves y 2 perros de la siguiente manera: 2 machos cabros a Esu Obadara 1 macho cabro a Esu - Jelu 1 cabra de Orisa 1 cabra a lfa \ 1 macho cabro por sarah 1 perro por Ogun 1 perro por Obalifon 1 gallo a Uja Atikiriji 1 polla para osonyin 1 polla para Enimitv Se le dijo que iba a venir a travs de tres ensayos, mientras que en tierra y que estos sacrificios eran necesarias con el fin de sobrevivir a ellas. Se le dijo que iba a llevar una vida prspera, pero que la muerte siempre estar en su camino con un garrote. Tambin en su carta la vida, era el riesgo de 155
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una larga e incapacitante enfermedad. En la parte trasera de los dos ensayos hara ser el aire de bienvenida de la prosperidad y la riqueza. l hizo todos los sacrificios. a causa del sacrificio elaborado que hizo a Esu, l comenz a ver los buenos efectos de que, incluso antes de partir hacia la tierra. Tan pronto como Esu comi su macho cabro, se quit el crneo del perro dado a Ogun y poner que a la entrada de la casa del Rey de la Muerte. Mientras tanto, Ogun era buscando el crneo del perro se haba comido y trazado a la casa del Rey de la Muerte, quien en ese momento estaba ausente en sus tareas diarias a las la tierra en busca de comida. Ogun finalmente vio el rey de la muerte en algn lugar de la tierra y lo aprehendido. No hace falta decir que Ogun es ms fuerte y ms cruel que la muerte. Ogun acusado de robar la muerte y la ingratitud, diciendo que que no estaba satisfecho con la carne humana fue a buscar para l a travs de accidentes todos los das, pero tambin haba comenzado a la lujuria por su propia <OQun de) favoritos comida, el perro. Sabiendo que no poda hacer nada en un combate con Ogun, Death disapareci como l sola hacer. Ogun, por otro lado, no tiene el
capacidad para desaparecer. Sin embargo, l corri rpidamente de regreso al cielo para cumplir La muerte en su casa. Cuando Ogun conoci la muerte rn su casa. comenz a atacarlo con su machete. La muerte, que es una divinidad de grasa y alto, encontrando el castigo demasiado para l, grit a todos los perros en el cielo para ser ensambladas. Sus seguidores recogieron 201 perros y se asan siete de ellos de inmediato para Ogun, que haba destruido su parte muchas vidas y propiedades en el cielo. Mientras Ogun estaba castigando muerte, su esposa, la divinidad de enfermedad, fue heridos en la estampida y no poda seguir owanrinemji a la tierra, ya que haba planeado hacer. Se WCli durante el furor en el cielo que owanrinmeji furtivamente del cielo en su viaje a la tierra. Cuando el polvo se asent y Ogun haba dejado la muerte en paz, y Ariku Aje <Larga vida y prosperidad) tuvieron la oportunidad de acompaar a owanrlnmeji al mundo. Es significativo observar cmo hicieron los sacrificios elaborados por owanrinmeji comenz a manifestarse, al desviar la atencin de los obstculos que le habra perturbado la tierra. Por eso, la hijos y seguidores de owanarinmeji estn dotados de riqueza, larga vida y la prosperidad, siempre que sean capaces de hacer el mismo sacrificio que l hecho antes de abandonar el cielo de la tierra. owanrlnmeJI ata las manos De sus enemigos Justo antes de dejar el cielo, conoci a otros sacerdotes lfa llamadas: oronkpon Toto Toto LRI Arimo nirin Biri Biri Biri Ojo kpa agbalagba Ninu oko Oda le eerasho mu bura. Ellos le aconsejaron que hacer sacrificios con el fin de evitar ser vctima de una conspiracin en la tierra. Tena que dar otro macho cabro a Esu en la vspera de su partida. A partir de entonces, hizo la fiesta con un gris cabra de color para los Awos ancianos del cielo y todos le dieron su bendicin, prometindole apoyo eterno en la tierra. Por ltimo, se dirigi a Dios por la bendicin y la limpieza con un trozo de blanco tela, una gran tiza blanca, una pluma de loro y dos kolanuts blancas. Dios recibido la oferta, y le dio sus buenos deseos, le despejar formalmente para ir a la tierra. Sali de la ciudad de Oyo y la llev a su arte como un sacerdote lfa - Mientras que tambin el trfico en la lnea lateral. Fue inicialmente xito en tanto
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vocaciones, pero su prosperidad pronto comenz a provocar la envidia de los ms sacerdotes ancianos zonas desfavorecidas. Los ancianos pronto empezaron a conspirar contra l. Hicieron un colectivo adivinacin sobre qu hacer para eclipsar la popularidad de owanrinmeji. Ellos finalmente decidi ir a l para la adivinacin sobre qu hacer con l destorv. l les dijo que hiciera sacrificio con una cabra a su LFA y un macho cabro para esu. Mientras tanto Esu le advirti que el sacrificio se haca contra l y asegur a Esu que haba visto durante la adivinacin por ellos y que no saba qu hacer para dar jaque mate sus maquinaciones. Ellos no lo hicieron volver para los sacrificios. Mientras tanto, lleg el momento para el festival anual de una de las deidades en la ciudad. Los conspiradores invitados owanrinmeji que los acompaara a las ceremonias. Haban cavado un agujero en el suelo en la ruta a la el lugar de la ceremonia, es decir, el santuario de la deidad. Le espera tomar ese camino, mientras que ellos tomaron una ruta diferente. Lo fue. costumbre que los los visitantes del santuario dedicado a ir y venir por diferentes vas. Despus de su conspiracin haba se mostr ante l, owanarinmejl dejar a los que se le prohibi visitar cualquier otro lugar sagrado, que no sea de Orunmila pero replicaron amenazando con expulsarlo de la ciudad si no a estar presentes en la ceremonia, porque era una obligacin cvica de todos los habitantes de Oyo. Con esa amenaza, decidi consultar a lfa sobre qu hacer y su lfa pedido sacrificio a l con una cabra de color gris, y un macho cabro por Esu. l hizo los sacrificios despus de lo cual parti para el viaje al santuario, donde se requiere que todos los visitantes a permanecer durante catorce das. Era costumbre para todos 'a ir en grupo, pero para volver a casa solidariamente. a los catorce das, una de las ceremonias haban terminado y era hora para dispersar. Los conspiradores contaron owanrinmeji que ser un nefito, que debe liderar el camino en el viaje de regreso a casa. As fue como se esperaba para atraerlo a caer en el agujero que HAF camuflados en el camino. Cuando se acercaba a la ubicacin del agujero oculto, esu transforma el crneo de la que-Q_oat con la que Macte sacrificio, en un obstculo en
el suelo. Se golpe el pie contra el perno instalado por Esu, salt por encima de el agujero, y continu con seguridad en su viaje a casa. Gente rejoicet y con l cuando lleg sano y salvo a casa. Mientras tanto, Esu cubri el hoyo cavado por los conspiradores y preparado otro a las afueras de la puerta principal al santuario. Despus owanrinmeji haca tiempo a la izquierda, los conspiradores decidieron dejar uno tras otra. Sin que haga sospechar la presencia de otro agujero justo fuera de la puerta del santuario, esu haba instalado el crneo del macho cabro como semental en el enfoque inmediato al agujero. El primer conspirador golpe la pies contra el perno instalado por esu y cay justo en el agujero. Esu despus se prepar el esprrago y el agujero para la prxima conspirador, hasta au de ellos estuvieron a salvo dentro de la parte inferior-menos grave excavado por Esu. una vez que la ltima conspiracin estaba en el agujero Esu sell como si nada haba be.en previamente all. As fue como desaparecieron una a los conspiradores fuera de la vista y sin la indicacin sUghtest de lo que les sucedi. A partir de ese da, fue ordenada por Orunmila que quien va a buscar la salvacin de un santuario debe hacer as con un corazn decano, debido a que el los malvados no podrn regresar con vida. Poco despus, hubo caos completo en oyo hasta las familias comenzaron a buscar a sus maridos desaparecidos, hijos y relativos s. La la ciudad decidi ir para la adivinacin en masa; Nuevamente fueron a owanrinmeji, quien despus de adivinacin revel que el Rey de la Muerte haba enviado embajadores 157
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del cielo a secuestrar a todos los que regresan de la capilla, que tena malos intenciones. l: les revel que era debido a que la visin se les haba dicho antes de salir para el santuario para ofrecer una cabra a su lfa para apaciguar al rey de la muerte y un macho cabro a Esu, para alejar el peligro, pero no volvieron a realizar el sacrificio. Tambin aconsej que para
poder comprar la vida de los que estaban por entonces, demasiado asustados para salir de el santuario, el sacrificio an as, tena que ser, hecho. Los sacrificios eran rpidamente hecho y fue slo entonces que Esu allan el camino para el resto de celebrantes regreso seguro a casa. Cuando la tormenta haba terminado, owanrinmeji hizo un gran banquete en que se regocijaba con un canto de alabanza a los sacerdotes que hicieron adivinacin para l en el cielo, por lo que; Los ancianos de oyo se les dijo que hacer el sacrificio, Pero ellos lo ignoraron. 1 se le dijo que hacer un sacrificio semejante, 1 escuch e hizo el sacrificio. 1 perdi mis pasos y sobrevivieron, Porque 1 hizo sacrificio. Otros perdieron sus pasos y murieron, porque faited hacer sacrificio. Los que hacen el sacrificio, indefectiblemente recibir la salvacin. experiencia owanrinme) de i como comerciante Su primera prueba como un sacerdote lfa lo sacudi tanto que pens que debe abandonar la prctica aflld asumir una vocacin menos polmico. l se sorprendi por la enimitv que el xito y el logro engendraron en el arte y la prctica y lfa decidieron limitar sus actividades al comercio con el siguiente poema: Gbi kodo Legunmaja Gba aghen mu bo ri uma sho Lugobodo Jogun fe maya Ja avo jere tumodon Estaba negociando con la divinidad del agua, pero no han realizado una adecuada preparaciones antes de embarcarse en l, su esfuerzo fracas lamentablemente y perdi todo su dinero y se convirti en muy endeudados. Luego se acerc el loro para la asistencia, pero el loro le dijo que l tambin estaba en deuda hasta su cuello. El loro propuso que, puesto que nadie acept dar financiera ayuda a los deudores, se debe empezar por tanto practicar el arte lfa. Ellos decidido dejar ovo a otro pueblo, donde no se conocan. owanrinmeji tena un buen jabn suerte que no le ayudan en su comercio. Pero cuando se lo dio a otros a usar, era Qutte eficaz y aquellos que lo utiliz volvi a expresar su gratitud con un montn de regalos. Su asociacin con el loro dio sus frutos y juntos lograron ayudar a varias personas a prosperar en sus actividades comerciales. Por eso
se suele decir que un mdico puede curar a otros pero no a s mismo. owanrin-me) l intenta sus manos en la agricultura Era un agricultor exitoso. en comparacin con su experiencia en el comercio, que registr una cosecha impresionante. uno Vear, que nad una cosecha de ame prolfico y que estaban siendo barned los ames, tuvo un desacuerdo w1th su madre. Cuando se comparte el establo yam "entre sus dos esposas y sus 158
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madre, este ltimo se quej sobre el tamao del granero asignado a la esposas. Tena dos esposas, que desconocido para l, eran las dos brujas. Su madre a menudo le haba acusado de dar ms atencin a sus mujeres que a la madre que lo trajo al mundo. El reparto de la granja yam reavivado las quejas de la madre y ella volvi a quejarse amargamente. En la refriega que sigui, l empuj a su madre, que se ech a llorar acusando l de golpearla. Ella dej la granja y llor todo el camino a casa. Cuando lleg a la ciudad, conoci a los ancianos la celebracin de una reunin en el ayuntamiento. Ellos le preguntaron por qu estaba llorando y ella explic que su hijo la haba golpeado en la granja a causa de sus esposas. Entre los ancianos en el ayuntamiento, fueron algunos de los enemigos ms mortales de owanrinmeji que tambin perteneca al culto de las brujas. Se haban solicitado previamente en vano encontrar falta alguna en l como una excusa para l conaemning en La bruja CIUO. Normalmente, la regla de el club es que ninguna vctima se castiga sin la beneficiarse de un juicio justo y la condena. De hecho, es bien sabido que no importa por mucho que las brujas pueden odio a una persona, que no atacan hasta que la persona ha sido juzgado y encontrado Quilty. Durante el tiempo que la persona no puede ser acusado y condenado, que No lo toques. En este caso, su propia madre le haba proporcionado una presuncin
caso en su contra. Desconocido para l, sus dos mujeres haban siempre asociado con sus enemigos en la bruja-club para acabar con l, pero l se haba abstenido de proporcionndoles una justificacin para hacerlo. A raz de la denuncia pblica dirigida contra l por su madre lo que explica por qu es importante para las personas que se resisten a la tentacin de ventilar sus quejas internas en pblico, por temor a que algn oyente de mente malvada pueden amplificar en el mundo de brujas - la cuestin se present en la prxima reunin de brujas. Durante las deliberaciones, sus dos esposas corroboraron la acusacin de su madre y fue juzgado sumariamente y condenados, aunque, en ausencia, porque no era una bruja s mismo. El wa! programado para ser asesinados. Esa noche sin embargo, su lfa le dio en su sueo una visin esotrica de su juicio y conviccin. Asustado por el sueo, le pidi a lfa la maana siguiente, si el sueo seal la proximidad del peligro y lt era tan confirmado. Se le dijo que dar un macho cabro a Esu inmediatamente y abstenerse de ir a la granja en da sbado, hasta nuevo aviso, para evitar ser vctima de una conspiracin traidora. l hizo el sacrificio. Mientras tanto, una de sus esposas propuso que deberan ir a la granja en el siguiente da de reposo, porque no haba alimentos en el hogar. Que : Fue el da en que se propona hacer el sacrificio. Le dijo a la mujer que no estaba en condiciones de salir de la casa en ese da porque era va a hacer un sacrificio. Cuando eso Ptot vacil, sus enemigos inmediatamente recurrido a otra estrategia. Se invita y se le dijo que, dado que a menudo fue al bosque a buscar hojas para su prctica TFA, que debe iniciarse en el <ORO> culto secreto del bosque. Estuvo de acuerdo en recibir intitiated y me dijeron que vienen junto con un gallo, tiza blanca, una pluma de loro y pimienta aligator, en el bosque de la ceremonia de iniciacin. l iba a ser dirigido con los ojos vendados en el santuario del culto ORO., inmediatamente son lfa para el consejo y se le dijo que dar otro macho cabro a Esu, que hara frustrar el complot tramado contra mrbida est htm. l hizo el sacrificio y dijo a los ancianos de la ciudad que estaba listo para la ceremonia de iniciacin a la el culto ORO. en el da sealado, el sumo sacerdote del culto le TED en un noprocesin cturnal de la ciudad hacia el santuario del bosque, en medio de una ciudad-
toque de queda. Tan pronto como se fueron recintos de la ciudad, le dijeron a detenga y le quitaron la venda. Le dijeron que estirar sus manos 159
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tocar el cielo. l respondi que las manos de un nio no poda estirar para tocar el cielo. A continuacin, le dijeron que apretar el puo y lo puso en la boca de una calabaza. De nuevo respondi que el puo de un adulto no podra entrar en la boca de una calabaza. Entonces le dijo que cualquier nefito al culto, que no pudo realizar las dos hazaas, nunca volvieron a casa con vida. Fue inmediatamente impuls Al parecer, para ser sacrificado en el altar. Mientras tanto, Esu estaba a punto de intervenir, despus de haber instalado un obstculo invisible en el suelo contra la que se golpe el pie - dae a s mismo - y desapareci en invisibilidad. Milagrosamente se encontr en su casa. Mientras que l estaba cuidando la lesin que sufri, los hombres en el santuario lo sigui a la suya. casa donde conoci a su madre y le pregunt por su paradero. Ella les dijo que estaba indispuesto. La empujaron ms y le orden que producen su hijo porque era el que precipit el caos contra el hijo por quejarse en el ayuntamiento que haba recibido una paliza en la granja. Le dijeron que como resultado de la su acusacin, el hijo haba sido programado para la ejecucin ritual. Ella se arrodill para pedir que no se ejecute su hijo porque lo haba perdonado. En el Ughtof su alegato apasionado, le dijeron a conseguir el hijo de producir una cabra para ser sacrificados en el ayuntamiento para una fiesta a los ancianos de la ciudad. Despus de la fiesta, todava insisti en que owanrinmeji debe iniciarse correctamente para el Culto Bosque desde que haba visto parte de los secretos de la capilla: La ceremonia se completarn posteriormente sin ningn tipo de incidente y le dieron una pluma de loro de llevar a vez en cuando, como el personal de la membresa. Finalmente, se dan a conocer a l que a sus dos esposas eran los culpables que promovi el culto de las brujas en su contra, aunque el catalizador fue la queja de su madre. Sin embargo, fue su madre quien se declar ATSO por su vida. Las brujas entonces tom una de sus esposas en lugar de s mismo y
la mujer que posteriormente muri mientras dorma. Con el tiempo acab con la segunda esposa. Cuando esto OOU sale durante la ceremonia de iniciacin de lfa, la persona nunca es advertido a itt-tratar a su madre y al cuidado de sus dos primeras esposas, si est casado, o sus dos primeros matrimonios porque las mujeres tienden ser brujas. Tambin se debe aconsejar a no dejarse inici en ninguna secta secreta, a menos que haga el sacrificio requerido. owanrlnmeJI toma un nuevo Esposa suru La fi wa owo Eni de fe kpa eja lodo, kpelu awon ni lati fi suru kpetu e. La bsqueda de dinero honesto requiere paciencia. la captura de peces con una red tambin implica una gran cantidad de paciencia. Estos son los nombres de los dos Awos que hizo adivinacin para el princesa de Ado Ado COMO EWI), cuando iba a comenzar la negocio de comercio. Se le dijo que ella era la esposa de Orunmila, el nico que le ayudara a tener xito en el negocio. Mientras tanto, owanrinmeji visit el palacio. Se sinti atrado por el princesa y pidi al Ewl de Ado <padre de la nia) para darle a l en matrimonio. El Oba respondi que l no se opondr si su hija acept casarse con l. El Oba se ofreci a dar una owanrinmeji ttulo caciquismo si tena xito en la toma de negocio de comercio de su hija a florecer. owanrinmeJi sin embargo se comprometi a ayudar a la nia, pero se neg la oferta de un ttulo de jefatura. 160
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En ese momento, el EWI invit a su hija a su parecer sobre el matrimonio propuesta de owanrinmeji. Cuando se le pregunt a la princesa si quisiera de acuerdo a casarse owanrinmeji, ella fcilmente confirm que ella estaba interesada en l y estara de acuerdo en ser su esposa. Hubo varios otros admiradores en la ciudad que haba estado teniendo sus ojos en la princesa. Tan pronto como la noticia dio la vuelta que el Oba haba prometido a su hija owanrinmeJi
reaccionaron con la decisin de dejar de pagar homenaje y aspectos al Oba. de llegar a casa, owanrlnmeJi pregunt lfa cmo hacer que la princesa tener xito en su negocio de comercio. Orunmila le aconsej hacer sacrificio con 16 palomas, 16 patos, 16 gallinas de Guinea, 16 bolsas de dinero, 16 piezas de tela, 16 paquetes de jabn y un macho cabro a Esu. owanrlnmeji comenz el sacrificio, dando un macho cabro a Esu. l coleccionado pertinentes de las hojas TNE Oust \ ana Useo recorrido EACN De la cosas prescriben para el sacrificio de preparar un plato de jabn. Sali de la 12 palomas restantes para ser criados en casa. Le dio el jabn para la princesa para ser utilizado para el bao. Al da siguiente, viaj a Oja Ajigbo Mekon. Antes de llegar en el mercado Esu haba recogido todas las mercancas valiosas en un puesto central de en el mercado. Una vez hecho esto, Esu tambin dio la vuelta con una campana en la mano, anunciando en todo el mercado que la princesa de Ado tena hermosa y las mercancas durables para la venta. Vendi toda la mercanca en supernormal los beneficios y los que no pudieron comprar a sus mercancas suplicaron que viniera con ms mercancas en el prximo da de mercado. As fue como fJourlshed su tez. Hasta que finalmente se convirti en ms rico que su padre. Ella era una hermosa mujer que owanrinmeji y tenan varios nios entre ellos. owanrlnmeJI jaque mate a las maquinaciones de sus enemigos .. Pronto comenz a preguntarse si no haba justificacin tor todos los problemas que estaba recibiendo de sus enemigos. Por lo tanto, decidi ir para la adivinacin sobre qu hacer al respecto. Se fue a un sacerdote llamado lfa
Alakpata Abiye gongonron, para saber qu hacer para atar las manos de su enemigos. Se le aconsej hacer sacrificio con 3 ratas, 3 peces, una cabra, un macho cabro, 10 caracoles y carne de vaca. l era usar los huesos de la mandbula y los 1 la lengua de la vaca, y las hojas pertinentes se aadiera, para preparar un ASE con el conjuro. que el grito de una vaca no montar un Conferencia de los seres humanos. Este es el Ase con la que owanrinmeji neutraliza los malvados planes de sus enemigos, y es uno de los importantes preparativos para los hijos de owanrinmeji. owanrlnmeJi en el umbral de Prosperidad Entre los awos que lo visitaron durante la fiesta que iban con la sacrificio hecho con la vaca era un poderoso sacerdote llamado osomusore Abira fiun. Cuando la fiesta termin, fue que AWO que parti el pasado kotanut (Obitayen>. Despus de lanzar la nuez de cola en el suelo, le dijo owanrinmeji que no iba a haber una fuerte lluvia que se traen riqueza para l desde el cielo, porque su prosperidad estaba todava afuera. Se le aconsej que hacer otro sacrificio veterinario con un cerdo, una paloma, 8 huevos, 2 gallinas y un gallo. l volvi a hacer el sacrificio de thentght, Ogun y Esu. un mes despus de hacer el sacrificio, muy pesado. lluvia cay. A partir de entonces el embarazo de su esposa que no haban desarrollado para varios meses, de repente maduraron y se entregaron poco despus. La lluvia 161
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cay durante toda la noche y por la maana, tres personas llegaron a travs la lluvia a visitarlo. Los visitantes se quejaron de tener hambre. Le dijo a su esposa para organizar del ame machacado estar preparados para ellos. Por la tarde, owanrinmeji fue a visitar a sus amigos, pero antes de regresar a casa, uno de los tres visitantes murieron. El da siguiente, otro de los visitantes muri y el tercero tambin muri en el cuarto da. Enterr a cada uno de ellos. Sin embargo, los visitantes haban llegado a la casa de owanrinmeji con un montn de tesoros, que haban quedado atrs en la casa, despus de sus muertes. uno de ellos tenan un equipaje de los granos, la segunda tena una carga de ropa, mientras que el tercero tena un montn de dinero. Estaba claro que a partir de entonces los regalos esperados
del cielo haba llegado, pero owanrinmeji no saba acerca de los paquetes. Se supo que los visitantes haban estado bajo la lluvia durante cinco das, durante los que nadie se acord darles refugio. Despus de la muerte de la visitantes, invit a los AWO que hizo la adivinacin para l para llevar a cabo otra adivinacin sobre el significado de estos acontecimientos. Sin ningn tipo de conocimiento previo de los hechos, el Awo le dijo que tena tres parcelas de dinero, cuentas y ropa en su casa. As fue como supo que las parcelas existan en su casa. Rpidamente se organiz una bsqueda y encuentra las parcelas en la sala ocupada por los extraos visitantes. A continuacin, agradeci al Awo que hizo adivinacin y el sacrificio por l y le dio una parte de los regalos en medio del regocijo general. As fue como lleg la prosperidad a l. owanrinmeJI hace famoso a travs de su hijo owanrinmeji tena una singar aversin a la institucin caciquismo. HP. haba en varias ocasiones rechaz con firmeza las ofertas de ttulos de jefatura. Dado que la concesin de ttulos fue el apogeo de la prosperidad y popularidad en la poca, era relativamente desconocida socialmente. Su matrimonio con una princesa sin embargo, lo llev hasta el umbral de luminancia social. Meanwhire, sacerdote lfa itinerante realiz una visita de rutina a la casa de owanrinmeJi. Como era la tradicin, el visitante tena que hacer la adivinacin para l. El visitante se llamaba Aiya Oshuru gongon gagbon. l le dijo a owanrinmeji que su hijo iba a convertirse en el Olowu de Owu. Era dijo para evitar convertirse temperamental y perseverar para que su hijo la fortuna no puede ser destruida. Se le aconsej hacer sacrificio con 2 perros, 3 machos cabros, 3 cabras, cerdos, 3 8 8 ratas, peces, caracoles y 8. l hizo el sacrificio. En ltima instancia, el hijo se convirti en el Olowu de Owu. Posteriormente, viaj a Owu. El Olowu de Owu tena por su parte, hecho adivinacin sobre qu hacer para prosperar hasta el final de su vida. Era dicho de hacer sacrificio a la cabeza de su madre con una cabra y un cerdo para que su madre no podra alterar su prosperidad. Ha recibido el cabra pero Coula No conseguir un cerdo para Buv _ Th9 moth9r tom
cabra pero no lo hizo servir a la cabeza Witn ella. En su lugar, compr una gallina para servir a la cabeza. El da siguiente, ella sigilosamente tom el macho cabro en el mercado, la vendi, y se mantiene el dinero. Posteriormente, el Olowu logr que un cerdo. Rpidamente tom el cerdo a su madre para servir a la cabeza, pero la madre respondi que no se sirvi de la cabeza a plena luz del da, pero por la noche. Con eso, la Olowu regres a su palacio con la esperanza de que su madre le servir la cabeza con el cerdo en la noche. La madre de nuevo no sirvi su cabeza con el cerdo. En su lugar, utiliza un perro que ella mat a utilizar para la preparacin de una comida para su marido. Ella sirvi la comida a su marido en la noche, cuando sera difcil reconocer la carne de perro. Como su marido se sent a comer el 162
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alimentos, la esposa del hijo le dijo que no lo comen porque se senta el olor de un perro en la comida. Recordando la advertencia que haba sido poco dado a perder los estribos ante la provocacin, hizo caso omiso de la accin de la mujer, preguntando cules eran sus intenciones. A la maana siguiente su esposa COiowu s madre> Invitados su marido para vaciar el recipiente con el que haba pasado los desechos humanos en el noche. Se neg a hacerlo con la explicacin de que a pesar de que lo hizo con mucho gusto para ella cuando era una novia, que no thrnk debe repetir cuando ambos eran ya de edad. A continuacin, le acus de provocar la la noche anterior al tratar de darle de comer con la carne de perro, lo que lo hara han comido, pero para la vigilancia de su hija-en-ley. Su esposa respondi llamndolo hijo de un perro. Esto le molest tan excesivamente que no tener la paz de la mente para llevar a cabo lo que l vino a hacer por su hijo. Sin embargo, le dijo a su hijo a llevar su instrumento de adivinacin Ok.in> como resultado de lo cual le dijo al hijo que estaba obligado a servir a su <la > la cabeza de su padre con un elefante, un bfalo y un tigre. l orden quicktv todos los cazadores de Owu para ir al bosque a buscar a estos animales. Antes medioda regresaron con los ms pequeos de los tres animales. owanrlnmeji
extrae un poco de sangre de la piel de los tres animales jvenes y liberado a los tres para volver a la selva. Con la sangre por lo extrae, se prepar una medicina para su hijo marca en su cuerpo. en llegada al Owu, owanrinmejl haba observado que su hijo, el Olowu, no lo hizo postrarse a saludarlo, como exiga la tradicin. De todos modos lo hizo por su hijo lo que tena que hacer, a pesar de la vergenza que recibi de la madre y el hijo. Mientras se preparaba para regresar a casa, l sac su divina instrumento de autoridad CASE> y proclam que a partir de ese momento, los puros ciudadanos de Owu seran siempre prosperar, pero que su prosperidad slo se llegar a la noche de sus vidas despus de haber recibido de sus esposas y nios de la clase de tratamiento que recibi en <IWU. Se cree que, como resultado de esta maldicin pronunciada por owanrlnmeji, los hijos ricos y exitosos y las hijas de Owu pueden tener dificultades para vivir hasta una edad madura sin haciendo el sacrificio especial lfa para revocar la maldicin. tambin se cree que esta maldicin es responsable del hecho de que el Un lago de Abeokuta, que era el hijo de la hija del Olowu, tiene ya ser ms influyente que el Olowu de Owu. Era la corona de Olowu que se dio posteriormente a la Alake de Abeokuta, que explica por qu el Olowu se dice que no han tenido la corona. El mosto de la ltima gran owanrinmeJt-El savecl el favorito esposa del Olofen de la EVH maquinaciones de sus compaeros El rey de lfe tuvo muchas mujeres pero uno de ellos tena la llave de su corazn. Esto, naturalmente, evoca la envidia y el odio de sus compaeros. Ellos logrado por medios diablicos para hacer su estril. Por eso el rey invit owanrinmejl venir a su palacio de TFE para ayudar a su esposa favorita de tener un hijo. La mujer se llamaba Enlnlkpota en llegar a LFE, hizo adivinacin para la mujer, aconsejndole que hacer sacrificios con un perro y un gallo a Ogn y un macho cabro para esu. Ella se aconseja no permitir que nadie vea a los animales antes del sacrificio se hizo. Con la emocin de hacer el sacrificio, se olvid el aspecto del secreto asociado con el sacrificio. Despus de comprar los animats sacrificio,
ella era la pastora en el patio del palacio harn. Meanwhne, la tigre del rey desapareci y estaba en ninguna parte ser encontrado. Una proclamacin 163
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haba salido para el tigre que ser devueltos vivos al palacio. Fue en ese momento que hizo su sacrificio. Como era la tradicin. las cabezas de las vctimas de los sacrificios tenan que ser dejado en el santuario de la divinidad servido. Despus de ofrecer los sacrificios OQun y Esu, los jefes De el macho cabro, perros y gallos se quedaron en los dos santuarios. Todas estas cosas se hicieron con el conocimiento pleno de sus compaeros. Ms tarde esa noche, los compaeros dispuestos a obtener la cabeza de un recin sacrificados tigre y lo deposit en el altar de Ogun, preparando as el motivos para acusar EninikpoJa de utilizar tigre del ktng para el sacrificio ritual. La maana siguiente, despus de ver la cabeza del tigre en Ogun s santuario, el compaeros fueron a informar a the.king que alguien haba usado su tigre falta para hacer el sacrificio. Pidi a todas las mujeres del harn y todo el acusaciones apuntaban a su esposa favorita. A continuacin, le invit a interrogatorio; acusndola de haber matado a su tigre y le adverta de que el pena era la muerte. Ella estaba obligado rpidamente en cadenas. Mientras tanto, Esu haba transfigurado en un bienhechor que retira la cabeza del tigre de la capilla, reemplazndolo con la cabeza del perro. Durante el subsiguiente adjudicacin, esu Influenciado uno de los consejeros del Olofln a proponer al rey que antes de condenar a la mujer, el delito deber ser verificado y la cabeza del tigre producido. Coincidiendo con la plausibilltY de la sugerencia, el rey nombr a dos persQns para ir a el santuario de Ogun y volver con lo que vio all. Ellos trado las cabezas cortadas de los archivos. perro y el gallo. A la vista de lo que trajeron, Eninlkpola confirm que los fueron los responsables de que el perro y el gallo con la que hizo sacrificio a Ogun. Cuando se le pregunt cul era el propsito del sacrificio que hizo, ella explic que era MAAE para permitirle tener un hijo. . Ella fue inmediatamente desencaden. Se realiz una investigacin para encontrar el origen de la denuncia de la cabeza del tigre y la mujer que se las ingeni la conspiracin fue ejecutado summariJv.
A finales de ese mes, Enintkpola qued embarazada y subposteriormente dio a luz a un hijo varn. Con el tiempo se alegr y agradeci owanrinmeji para resolver su problema. l hace la adivinacin durante dos esposas De el mismo marido Akiriboto tuvo dos mujeres, que tuvieron una pelea, unos das despus de la Pelea, el hijo de la esposa <lyawo> menor se enferm. A medida que el nio era a punto de morir, se fueron para la adivinacin a owanrlnmeji, que pidi un visting Awo hacer adivinacin para ellos. El Awo se llama: Akitikpa Odigba mu uroko-La cuerda Hetd troko uroko Odigba mu Akitipa - El troko celebr la cuerda. Pidi a la esposa mayor uvaale> narrar cmo se discuti la disputa entre ella y su compaero con un amigo en su camino a la mercado. Rpidamente record que un da de mercado, despus de un malentendido con lyawo, decidi ir al mercado con un amigo. Despus de decirle a su amiga cmo tyawo la ofendi, el amigo le aconsej que valga la Mujer joven porque todava era demasiado inexperto para apreciar la enormidad de sus acciones. l Awo le dijo que las brujas eran por cierto, la celebracin de una meetmg en la parte superior del rbol troko por el lado de la carretera de mercado en el vez que narraba la historia de su amiga. Fue antes de que ella llegara a casa desde el viaje al mercado de que el hijo de su compaero se enferm, porque la brujas haban intervenido en el asunto. 164
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El Awo les dijo que el sacrificio de la noche con un conejo que excavado en el pie del rbol lroko en el camino hacia el mercado. Aconsej a ir a los pies del rbol troko donde encontraran una pequea colina, que tena un conejo en un agujero por su lado. Les aconsej que excavar en busca de el conejo, lo mata y lo utilizan para el sacrificio. Ellos realmente hicieron lo que se y dijeron que mataron el conejo y lo usamos para el sacrificio. Poco despus, el nio enfermo se hizo as. Cuando esta OOU
sale de la adivinacin para una mujer, ella debe ser aconsej abstenerse de narrar sus disputas internas, en especial con su compaero, en el camino hacia el mercado. Si sale de un nio enfermo, es claro que la enfermedad fue causada por una pelea que su madre tena con su compaera. Deben ser aconsejado para hacer el sacrificio con un conejo a los ancianos de la noche. 185
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CAPTULO XXI OGUNDA MEJI EJI-OKO OGUNDA JA MEJI Yo Yo . Yo Yo Yo Yo II II 0 gunda meji fue uno de los ms poderosos adivinos ambos. En el cielo y en la tierra. l es conocido por haber combinado la fuerza de Ogun y la inteligencia de Orunmila en su trabajo. l fue el que revel la historia de la segunda tentativa hecha por las divinidades que habitan la tierra. Obara bodi, uno de los discpulos de Orunmila se revelara ms tarde el detalles de la primera tentativa de habitar la tierra y la forma en que fue fundada. Ogun, la divinidad del hierro y del mximo responsable de las divinidades creadas por Dios, tambin era fsicamente el ms fuerte de todos los 200 divinidades. l es a menudo denominado-Path Finder, porque l llev el segundo reconnaisance La misin del cielo a la tierra. nos dice Ogund-meji que era debido a las caractersticas fsicas de Ogun que Dios lo nombr forjar el camino para la segunda habitacin de la tierra. l es conocido por ser
egocntrico y vanidoso, y casi nunca se consulta a cualquier otra persona por consejo. Se basa casi excly_sively en sus habilidades de fabricacin y fsicos fuerza. Eso explica whylle nunca se molest en ir para la adivinacin o para consultar a nadie cuando fue nombrado por Dios para llevar a cabo la tarea de establecer una morada en la tierra. Tan pronto como recibi la marcha las rdenes de Dios, se procedi de inmediato. Dios le dio 400 hombres y mujeres que le acompaan en la misin. en llegar a la tierra, se tom tiempo antes de descubrir las consecuencias de no hacer los preparativos adecuados antes de salir del cielo. Sus seguidores mortales pronto se convirti en hambre y exigieron comida. Puesto que no vienen al mundo con cualquier alimento para animales, que slo poda asesorarlos para cortar palos del bosque circundante, para comer. El proceso de alimentarse de palos les dio ninguna satisfaccin y muy pronto muchos de sus seguidores comenzaron a morir de hambre. Aprensivo de perder todos sus seguidores a morir de hambre, decidi regresar al cielo para reportar la misin imposible el Padre Todopoderoso. Dios prxima Olokun invitado, la divinidad del agua para llevar una segunda misin a la tierra. l tambin es igualmente orgulloso y lleno de confianza en s mismo. Tambin fue dado 200 hombres y 200 mujeres que le acompaan en su misin. l ni eli a ninguna consulta ni aivination witn tne e1aers neavenly antes dejando para la tierra. en llegar all, l tambin tena ni idea de cmo alimentar sus seguidores. Slo les pidi que beber agua cuando se convirtieron en hambre. Dado que el agua no poda darles de comer con eficacia, comenzaron a morir de hambre. Poco despus, l tambin volvi con sus seguidores supervivientes al cielo para denunciar el fracaso de su misin. Dios entonces invitado a Orunmila acompaado por 200 hombres y 200 mujeres a la fauna una morada en la tierra. Orunmila medit si pudiera tener xito en una misin que haba desafiado los esfuerzos de ms alto nivel y divinidades ms fuertes como Ogun y Olokun. Dios lo convenci para probar todo lo posible, porque era necesario para despoblar el cielo mediante el establecimiento de 166
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una morada en la tierra por satlite. Su okpele siervo fiel aconseja orunmlla no de renuncia del encargo, ya que con una preparacin adecuada, Hewas convencido de que el xito le esperaba. Con las palabras persuadir de su okpele favuorite, Orunmila acept embarcarse en la misin, pero apel a Dios que le conceda la indulgencia para prepararse para un par de das antes de partir. orunmlla se acerc a la adivinos ancianos del cielo para que le ayuden en la planificacin de su misin. Ellos le asegur que tendra xito en la fundacin de la vida en la tierra. OgundMeji, uno de sus hijos le pidi seis caracoles y le aconsej recoger cada uno de toda la planta conocida y los productos alimenticios de origen animal en el cielo para la misin. Tambin le aconsej dar un macho cabro a Esu y apelar a ESU a seguirlo a la tierra en la misin. Despus de hacer todos los sacrificios prescritos para l de hacer, se fue para el despacho final de Dios. Antes de salir le rog a Dios para que Ule, <Owa En Binn la divinidad Vivienda, para ir con l. Pero Dios le dijo que No era su intencin divina de enviar dos divinidades de la tierra en el tiempo sama puesto que la intencin de enviar una tras otra. Goo Sin embargo asegur Orunmila que si tena xito en la tierra, que debera enviar su okpele siervo para volver al cielo en busca de Ule <Owal para ayudar l. Luego se fue a la tierra. Tan pronto como Orunmila establece, Esu fue a decirle a Ogun que orunmlla era viajar a la tierra a travs de la ruta que <Ogunl establecido. Ogun inmediatamente fue a brock la ruta con un espeso bosque. Cuando Orunmila de partido lleg al bosque, no saban qu hacer a continuacin. Envi al rata de encontrar un camino a travs del bosque. Antes de la rata volvi, Ogun pareca Orunmila y le pregunt por atreverse a proceder a la tierra , Sin informarle; Sin embargo, l explic que haba enviado a Esu informarle y cuando Ogun record que era Esu que vino realmente para alertarlo, rpidamente se aclar el bosque por Orunmila para proceder a su viaje. Antes de dejarlo, Ogun tolo.c> runmlla que el nico otro obligacin que le deba era para alimentar a sus seguidores con los palos como lo hizo Orunmila y prometi hacerlo. Mientras tanto, Esu tambin fue a informar a Olokun que orunmlla estaba en su camino a la tierra para tener xito donde fracas. Olokun reaccion causando
un ancho ro para bloquear el avance de Orunmila. Cuando Orunmila lleg al banco del ro, envi un pez de encontrar un paso a travs del ro. Mientras esperando a los peces volver, Olokun le apareci y le pregunt por qu se atrevi a embarcarse en un viaje a la tierra sin necesidad de obtener la autorizacin de l. Orunmlla explic que, lejos de menospreciar Olokun, tena de hecho enviado Esu para informarle de su misin en la tierra. Cuando Otokun reansed Esu que haba, de hecho, lleg a l, abri el agua para Orunmila a continuar su viaje. Sin embargo, l advirti a Orunmila que estaba bajo obligacin divina para alimentar a sus seguidores como l <Oiokunl hizo, con agua. orunmlla se comprometi a respetar el consejo de Otokun. Sin ms obstculos en su camino, Orunmila prosigui su viaje a la tierra. en conseguir que el mundo, rpidamente se hizo saber a todos sus seguidores masculinos a despejar el bosque y construir temporarv chozas con techos de esteras <Aghen). Cuando termin esa tarea, sacaron los cultivos y semillas que trajo con l a sus seguidores a sembrar en el monte que tenan liquidado. Al caer la tarde, todos se retiraron a dormir en sus respectivas cabaas. Esu, que tenido een dado un macho cabro antes de la misin dej el cielo, se puso a trabajar en las semillas plantadas y los animales. Cuando se despertaron al amanecer, sino que descubrieron que todos los cultivos no slo haban germinado, pero haba trado frutas etc, listos para la cosecha. Estas incluyen ame, pltano, maz, 167
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verduras, frutas, etc, etc Al mismo tiempo, la Unin Africana el ganado que trajeron desde el cielo se haba multiplicado por la noche. Ese fue el primer milagro realizado por Orunmila en la tierra, como una manifestacin directa de los sacrificios l hizo antes de salir de los cielos. Cuando sus seguidores luego pidi comida antes de embarcarse en el da de tareas, les dijo en deferencia a OQun s medida cautelar, para cortar palos de
los arbustos circundantes para comer. Ellos hicieron lo que se les dice. Despus de masticar los palos durante mucho tiempo, l les dijo a beber agua cuando se le prohibi hacer por Olokun. El proceso de observar las instrucciones que le por Ogun y Olokun, se lleva a cabo hasta la fecha por toda la humanidad, a travs de la rutina de comenzar el da con la masticacin de palos o cepillarse de los dientes y enjuague de la boca con agua. Despus de haber aplazado a los deseos de sus mayores, Orunmila dijo a su pueblo al alimentarse de las plantas y animales que abundaban en el asentamiento. Haban tenido xito en el establecimiento de las bases para una permanente morada en la tierra. convencido de que nada se puso de pie en su camino hacia tener xito en la tierra, Okpete siguiente propased a orunmlla que ya era hora de enviarlo a informar a Dios que la tierra ya estaba adecuadamente habitable suficiente para Ute para reunirse con l. Orunmila acept, pero le dijo que debera primero Esu invitar a unirse a l en la tierra antes de pedir Ute. Como habamos se comprometi a unirse a l tan pronto como se le invit, Esu estuvieron de acuerdo con acompaar Okpete a la tierra. Antes de llegar, Orunmila pregunt a sus seguidores a construir una cabaa de Esu en la entrada del asentamiento. Tan pronto como Esu se instal en su habitacin, Orunmila envi un macho cabro para l. Estaba muy contento de alimentarse de su habitual alimento bsico, que pens que no estara disponible en la tierra. Cuando Okpete vino a "theck si Esu estaba bien, el jirn dijo le ruego Orunmila que lo perdonara a causa de las dificultades iniciales que cre para l antes de que dej el cielo por incitar Ogun y Olokun en su contra. orunmlla lo perdon y le implor esu quedarse en la tierra para se escucha su mensaje, con la promesa de darle de comer siempre. Despus de esperar en vano por orunmlla a fallar y volver al cielo con sus seguidores, otokun decidieron en el cielo para volver a la tierra para descubrir cmo la misin estaba yendo. Cuando Olokun lleg a la tierra, se encontr con que le dijo a Esu bim que Orunmila haba logrado hacer de la tierra habitable. Cundo Olokun lleg a Orunmila, pidi perdn a causa de la inicial obstculos que cre para l. Orunmila le dijo que la disculpa no era necesario porque el xito no es gratificante y sin dificultades iniciales.
Orunmila embargo Olokun dijo estar de acuerdo en vivir con l en la tierra. Estuvo de acuerdo para hacerlo, pero insisti en que tena que ir al cielo para pedir la Padre Todopoderoso para permitir que vuelva con sus seguidores. Olokun lleg al cielo y Dios se aclar que regresara a la tierra con sus seguidores.. Cuando se enter de que Ogun Olokun haba dejado para unirse a Orunmila en la tierra, tambin decidi ir a ver las cosas por s mismo. Cuando Okpete sierra Ogun dejando el cielo de la tierra, que de inmediato alert a Orunmila instruy a sus seguidores a dar otro macho cabro a Esu para evitar cualquier choque entre Esu y Ogun. Cuando lleg Ogun, Esu segua comiendo su macho cabro, y estaba demasiado ocupado para molestar a Ogun. l simplemente hizo una sea a Ogun proceder a donde viva Orunmlla. Tan pronto como vio orunmita Ogun, fue de rodillas para recibirlo, siendo su hermano mayor. Ogun replic pidiendo disculpas a Orunmila de las dificultades ihitiat que cre para l. una vez ms, Orunmlla explic que la disculpa era apenas necesario porque sin ese problema denticin, lo hara probablemente habra tenido ni idea de cmo alimentar a sus seguidores. Orunmila entonces persuadido Ogun para quedarse con l en la tierra, porque sin l <Ogun> 168
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lo era imposible que cualquier tecnologa para desarrollar en la tierra. Orunmlla explic que l slo saba cmo hacer la adivinacin, pero no la forma de inventar o fabricar. Sintindose halagado, Ogun accedi a regresar al cielo para obtener la aprobacin de Dios para volver con sus fottowers a la tierra. Ogun eventuany volver con sus seguidores. Lo estaba en que etapa que Orunmlla finalmente envi okpele en busca de Ute el cielo. Cuando Okpete narr el mensaje de orunmlla de bacalao, el Todopoderoso Padre instantnea Invitado Ute para proceder a la tierra para unirse orunmlla. esu era nuevamente el primer agente que Ute reuni en llegar a la tierra. Esu dirigida
que se rena orunmna En su choza. Lejos de Ute desafiante como lo hizo otokun y OQun, Esu or por Ute que l siempre ser ms exitoso que a todos sus hermanos mayores y sin l, nadie woulct tiene plena satisfaccin en la tierra. Eso fue porque l era caractersticamente paciente e inofensivo. Cuando Ule reuni Orunmila, l ofreci sus respetos a l por lo que es posible que que venga a reunirse con l en la tierra. Orunmila respondi proclamando con su instrumento de la autoridad CASE) que: (I) Sea cual sea el respeto se le dio a l, siempre debe ampliarse a Ute; em Olokun se reside siempre en el agua en vista del ro se utiliza para bloquear el acercamiento a la tierra, sino que debe ser el distribuidor de la riqueza y la prosperidad de la humanidad. Ciln OQun siempre debe ser utilizado para realizar grandes logros, pero que l mismo siempre trabajar sin descanso da y noche y no tener la paz de la mente. Entonces le dijo a los tres para ir por caminos separados. Los tres de ellos dejaron cmaras de orunmlla. Ellos Apenas se haba movido lejos de apartamento de orunmlla cuando Ule repente cay muerto. Tan pronto como se cay muerto, su cadver desapareci de la vista y en su lugar un constelacin de casas, salones y apartamentos dwetllng apareci en la suelo. Por lo tanto, Ute haba transfigurado en las viviendas respetables para todos los habitantes de la tierra existentes y futuras para vivir Orunmila al instante sali de su choza con techo de estera y se fue a vivir en el mejor lujoso apartamento provisto para l por Ute. OQun estaba molesto y se neg Para permanecer en cualquier De los apartamentos proporcionados por Ute. Entonces, construy su propia ramshackled casa llam tzegede que ts donde permanece hasta hoy. Olokun tambin se sinti desafiado y transformado en agua para constituir el ocanos, mares y ros de esta tierra. Los hombres y las mujeres llevados a la tierra por orunmfla, Otokun y Ogun pronto comenz a casarse y multiplicarse para difundir a los cuatro vientos de la tierra. Es importante recordar que
el fuera de manantiales y reencarnaciones posteriores de los seguidores que en un principio lleg con orunmlla, Ogun, Olokun y otras divinidades de la tierra, se convirtieron en los sacerdotes y ch.ildren de estas divinidades, a este da y para la eternidad. Los que se apartan de los rebaos, o que no tienen el privilegio para descubrir sus parientes, son los hombres y mujeres que dirigen en todo tipo las dificultades en la tierra. En esa etapa, Okpete fue a los cielos, pero dijo a Orunmila a buscarlo despus de algn tiempo en el camino a la granja. Con el tiempo se convirti en un rbol cuyos frutos se utilizan para el da de hoy para preparar la adivinacin okpele instrumentos. Okpele dijo orunmita cmo utilizar el Semillas traera adelante para la adivinacin. Las obras celestiales De ooundamell: 169
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En el cielo fue llamado Eji-oko. l hizo adivinacin para el tigre con Este encantamiento - onoshe muroko nijo a onlo oko oda, cuando el tigre querido comenzar la caza. Aconsej al tigre para que el siguiente sacrificios, dar macho cabro a Esu, y para servir a lfa con gallina, pescado y rata, por lo que podra ser capaz de caza con xito. El sacrificio era necesario para evitar la caza en vano, o sufrir una llamada-<Amubo revs en yoruba y osobonomasunu en Binn. Se neg a hacer el sacrificio. El followina dav. se fue a la selva a cazar. El tigre tiene dos idiosincrasia. Cuando cualquier objeto pesado cae detrs de l, instintivamente huye con miedo. en segundo lugar, cuando salta por encima de cualquier animal que ha matado, que est prohibido comer el animal. en llegar a la selva, vio un antlopes y lo mat bebiendo Su sangre. Tan pronto como se dio a conocer el antlope a caer al suelo, oy el sonido de un rbol rama que cay detrs de l. de miedo, salt sobre el antlope y al instante abandonado. Despus, l mat a un antlope negro llamado Edu en yoruba y Oguonziran de Bini. una vez ms, el pesado manojo de una fruta madura cay del rbol detrs de l y salt por encima de la presa, dejando tras de s. Por el presente tiempo, el tigre estaba convirtiendo cansado y hambriento al no haber comido nada
desde la maana. A medida que el sol estaba a punto de ponerse, cuando se dispona a salir para su casa cuando vio un ciervo. De nuevo tuvo xito en matar a los ciervos, pero slo antes de llegar a l, un puado de frutos de palma cay al suelo detrs de y l volvi a adelantarse en el ciervo y tuvo que abandonarla. l lleg a ser irremediablemente frustradas y se fue a casa. Esu fue, obviamente, responsable de su desgracia inusual. en su camino a casa divis un conejo y lo persigui hasta que el conejo entrado en su agujero. Como los rabbifwas que entran en el agujero, el tigre se aferr a la cola y comenz a arrastrarlo. Pero el conejo atrapado sus uas con el agujero para firmemente que el tigre slo consigui Unst <lnning el extremo inferior expuesta de la cola del conejo. El conejo se solt en la seguridad de su agujero. Es por eso que el extremo inferior de la cola del conejo es blanco a su da, que distingue de otros mamferos de su tamao. Este ltimo incidente tuvo la tigre para dibujar una correlacin entre la falta de hacer sacrificio y su expedicin de caza abortiva. de llegar a casa, inform su aventura infructuosa. Para determinar la veracidad de su historia un grupo de bsqueda fue al bosque y vio realmente y llevado a casa los tres animales muertos por el tigre. Los animales fueron trado a Ogund meji. Fue entonces cuando fue a Ogund meji hacer los sacrificios. Despus de realizar los sacrificios que se fue al bosque al da siguiente y matado un ciervo que trajo a casa sin ningn tipo de incidente. A partir de entonces, el tigre se convirti en un hbil cazador y se fue a expresar su gratitud a Ogund meji. l hizo adivinacin para el Boa: Despus de la creacin de las diversas especies de la familia de Dios serpiente distribuido armas a cada uno de ellos en forma de veneno, pero se olvid de dar ninguna a la boa, que se llama Oka en yoruba y Aru en Bini. La boa comenz a morir de hambre porque no tena las armas con las que buscar comida para comer. l luego fue a Ogund meji para la adivinacin para que le asesore sobre qu hacer para superar sus dificultades. La Flecha fue uno de los sacerdotes que viven sustitutos Con Ogund meji y fue la flecha que hizo adivinacin para la boa. El nombre completo de Arrow fue Okofi doo, Oko reyin ya olooko bo-Odafa diversin Oka, elewu-obobo significado-La flecha con la que la boa mata a un animal
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ReturnsTo su estmago. La boa se describi como el terciopelo piel reptil. El Awo le aconsej hacer sacrificio con tres flechas pequeas, kolanuts y una gallina. l trajo el material al da siguiente y el Awo utiliza la gallina para servir TFA para l. Con la sangre de la gallina, hojas y Iyerosun, el Awo prepara una parte del medicamento de que se tragara. Era aconsejado tambin para ir con los kolanuts y servir con ella la cabeza por la borde de la carretera. l era abandonar la parcela de kolanuts en un lugar visible al lado del camino y para esconderse entre la maleza para observar cualquiera que pellizcar los kolanuts. Tena que aferrarse a las tres flechas. Se le aconsej contra el riesgo de clera incontrolable, lo que explica por eso la boa sigue siendo la serpiente ms paciente para el da de hoy. Ese da coincidi con el da en que Dios iba a asistir a la reunin de las divinidades que tradicionalmente comenz con la IJreaklng de kolanuts. Dios se olvid a celebrar cualquier kolanuts cuando sali de su casa. Fue acompaado de su criado favorito, el conejo que tena su bolsa divina <Akpominijekun O Agbavboko>. Cuando Dios vio la parcela en la carretera, le pidi al conejo a recoger arriba. Se sinti aliviado al ver que contena kolanuts que olvid tomar de casa. A medida que la nuez de cola se est poniendo en la bolsa divina, la boa lleg. hacia adelante y se pregunt por qu Dios tambin debe tener su comida cuando se haba olvidado de darle cualquier veneno. Se quej de que haba sido muriendo de hambre porque no tena las armas con las que luchar su comida. Dios inmediatamente sympathiSed con l y explafOed que no le olvidarlo. l dijo el conejo para sacar lo que quedaba de lo divino bolsa, y sali con un ASE. La boa haba explicado que Orunmila preparados tres flechas para l y Dios tomaron las flechas de l y los bendijo. Despus btessing ellos COd dirigi la boa de abrir la boca tragarlos. Despus swauowing las tres flechas, Dios le dijo que cada vez que vea una vctima, las flechas seran automticamente saldr hasta su nariz y debe dispararles t la vctima. l no iba a funcionar
despus de que la vctima, sino que esperar en el lugar, para que vuelva a l. l debe luego trague la vctima y la flecha volvera a su estmago para uso posterior. , . Antes de salir de la boa, Dios introdujo el conejo a l y advirti l nunca usar sus armas en el conejo. Cuando Dios lleg a la sede de la conferencia, descubri que haban dejado la bolsa divino detrs a. el lugar donde se dio armas a la boa. Dios se mostr reacio a envo al conejo a recoger la bolsa, por temor a que la boa hambre podra ser tem11> ted a. utilizar las armas adquiridas en l. Pero el conejo Dios asegur que iba a recoger discretamente la bolsa sin provocar la boa. Cuando el conejo lleg, empez a burlarse de la boa. Lo acus de ser perezoso para permanecer en un lugar, cuando se supona que deba moverse alrededor en busca de alimento. El conejo se burl la boa tan tentadoramente que incluso empez a arrastrar altura de la boa, que ste prohbe. superar con el temperamento, las flechas en su estmago se mudaron a su nariz y golpearon a casa para golpear al conejo, que luego se retira rpidamente la bolsa divina y volvi corriendo al encuentro con Dios en la conferencia. Cuando el conejo volvi a Dios, se inform de que haba sido Atacado por la boa. Dios le dijo el conejo que debe haber provocado la boa de incurrir en su ira y aconsej al conejo que fiel a su proclamacin, que <el rabbit> debe volver a la boa de morir. El conejo luch de nuevo a ese lugar y muri tan pronto como lleg all y la boa se lo trag arriba. Este incidente asegur a la boa que el arma que le dio Dios de hecho era eficaz. A continuacin, se hizo muy feliz. 171
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Al final de la reunin, Dios tuvo que llevar su bolsa en casa por s mismo. en llegar al lugar donde yaca la boa, vio la boa que sin postrado agradecer al Padre Almlghtly por la asistencia que le dio. Sin embargo Dios le Interrogado por contravenir la orden de no atacar a la conejo, su siervo, y la boa explican cmo fue provocada por la conejo. Dios le dijo que estaba dispuesto a perdonarlo en esa ocasin porque actu en provcation. . Sin embargo Dios proclam que a partir de entonces, la boa se hara
morir en el mismo da en que atac y mat a ningn conejo. Dios entonces nombrado La ardilla a la crnica de la ubicacin de la boa como medio de alerta animales que la boa estaba cerca. Tan pronto como Dios izquierda, un enjambre de ardillas rodeado de la boa y comenz a gritarle con las palabras: Okaa reeoo - Elewu Obobo WAA wooo - Elewu Obobo Desde ese da, la ardilla se ha convertido en el peor enemigo de la boa. l hizo adivinacin para ODE Oda es la palabra Yoruba para el exterior, es decir, fuera del patio la casa. Hubo un tiempo en el cielo cuando haba hambre y todo el mundo se convirti en aburrido. La gente se volvi demasiado hambriento para participar en las afueras tareas y ODE era muy Ill Consigui ir a Ogund m] i para adivinacin y se le aconsej a hacer sacrificios con 200 cestas de pimienta, y semillas de jengibre, nghere en yoruba o oztza En Blnn, 200 semillas de allgator pimienta y un gallo. Fue aJso aconseja dar macho cabro para Esu El 200 Se establecieron cestas de pimienta dt \ el fuego y la gente se qued sin sus casas para traer aire fresco exterior. La vida pronto comenz a hervir de nuevo fuera y el la gente comenz a cantar y bailar. Eji Oko seduce al esposa de Muerte: Era uno de sus seguidores llamado Ala boun boun Lofo kplriri kparara, quien hizo adivinacin para Eji-qko cuando sin saberlo, seducido Eplpayeml, la esposa de tez justa del Rey de la Muerte. Ala boun boun era lnfact la avispa, que advirti Ejtoko para no tener nada que ver con un color amarillo mujer que iba a ser la Reina de la Muerte. Sin embargo le aconsej para dar un macho cabro a Esu que se neg a hacerlo porque l no tena ninguna intencin de tener algo que ver con una mujer de color amarillo o el Rey de la Muerte.
Poco despus, el Rey de la Muerte envi a su esposa con Epipayemi una bolsa de dinero para comprar un macho cabro para l en el mercado de OjaAjigbomekon Akira. Al mismo tiempo, EJI-oko, tena, pensndolo bien, resuelto a hacer el sacrificio y se dirigi a el mercado para comprarse un h-cabra para una ofrenda a J; su. Cuando Epipayemi lleg al mercado, compr el macho cabro y un nmero de condimentos de cocina, y los mantuvo en su puesto para buscar otro las cosas en el mercado. Mientras tanto, E] i-oko lleg al mercado y descubri que el nico hecabra en el mercado fue el atado en el establo de Epipayeml. l llev a cabo en el macho cabro de la determinacin que iba a comprar a quien lo posea. poco despus, Eplpayemi lleg a su puesto para cumplir un hombre que sostiene a su macho cabro. Era lrresistabty hermoso. Ella le dijo a Eji-oko que fuera la duea del macho cabro, ya su esposo, el rey de Muerte, haba enviado a comprarlo en el mercado. tnspite de esta descripcin, EJL-oko tom por la fuerza el macho cabro de su 172
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y se fue con l por casa. Indomable, la mujer se aferr a su cuerda y luchado junto con eji-oko hasta que llegaron a su casa. en llegar a su casa, utiliz el macho cabro para ofrecer sacrificio a Esu y profes amor Eplpayeml. Ya era noche y se haba convertido en demasiado tarde para Epipayeml para volver a casa. No tena ms remedio que pasar la noche con Eji-oko que hacer el amor a ella durante la noche. Sin embargo, ella le advirti de las consecuencias de su accin, porque estaba segura de que EJioko no poda soportar la ira de su marido. A la maana siguiente, cuando Eplpayemi no regres a su casa, la muerte comenz a preguntar a la gente que fue al mercado el da anterior, por qu su esposa no pudo regresar a su casa. Le explicaron que haban visto su lucha ms de un macho cabro con un ClarK comptexionea hombre nenevea
siendo uno de los hijos de orunmlla. Muerte envi dos mensajeros a EJI-oko para advertirle que para seducir a su esposa, que iba a venir en siete das el tiempo para lidiar con l. Fue en ese momento que record lo que la avispa le dijo a la adivinacin por el riesgo de seducir a la esposa del Rey de la Muerte. Conocimiento que era impotente ante el castigo que le esperaba, se decidido restgn mismo a ella. l comenz a lamentarse ya dej de comer cualquier alimento. en el quinto da, osonytn, un hermano divinidad de Orunmila decidi visite Eji-oko. en llegar a la casa de EJtoko, se reuni con l en solitario en espera la muerte. osonytn le dijo a arrancar de valor y que se preparen para arriba. l ofrecido para ir a enfrentar a la muerte. osonyln pregunt EJioko para el vestido con el que se utiliza para transfigurar, as como su adivinacin varita fUroke) y su gorra. Llevaba el vestido y la tapa, sosteniendo la vara en la mano. Cuando osonytn lleg a la casa de la muerte, rpidamente reconoci la. casa porque se ha borrado todos los das con la sangre humana. Entraron en la casa, se sent en la sala de estar y exigi para ver el Rey de la Muerte, porque haba venido a hacerle una visita. Cundo La muerte se le dio la descripcin del visitante, supo que era eji-oko que enviado osonytn venir y tratar de l. En la ira, la muerte le dio instrucciones para al visitante a ser aprehendido, ejecutado y sacrificados en pequeos pedazos. Los seguidores de la muerte quedaron osonyln bien golpeados y asesinados por las pequeos trozos y piezas. por orden de la muerte, las piezas de osonvtrrs cadver fueron dispersos en el cruce de la carretera. Para cuando sus verdugos llegaron a la casa Osonyin estaba sentado abajo comptacently esperndolos. Tan pronto como lo vieron, insisti que no deben perder el tiempo, porque l vino a ver al Rey De Muerte. Atrapados por el miedo y el asombro, los mensajeros informaron a La muerte que el visitante estaba de vuelta en la casa delante de ellos despus de que tuvieran muerto y lo cort en pedazos. Muerte orden que lo mataran de nuevo y lanzar sus obras en el ro para alimentar a los peces. Una vez ms, mataron y cortaron su cuerpo En muy pequeos trozos y desechado al ro. Cuando regresaron a casa para informar misin
consumado, se encontraron osonyin nuevo en la sala de estar en esta ocasin fumante por qu era tan difcil de ver al Rey de la Muerte. Se pregunt si el Muerte ferroclous tena miedo de ver a una divinidad Junior. Cuando se inform de su misteriosa resurreccin de la muerte, le dijo a ellos le cortan una vez ms, cocer las piezas a fondo y tirar ellos en el incinerador a ser quemados en cenizas. Ellos hicieron lo que les dirigido, pero antes de llegar a la casa, osonyin fue una vez ms esperando en la sala de estar furioso que iba a la puerta de una colisin 173
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sobre la muerte si continuaba negndose a verlo. Sin saber qu hacer al lado de l, la muerte envi a sus mensajeros a pedir osonyln decirle a su hermano que se haba entregado a l Epipayemi en paz. Cuando narran el mensaje a osonyln, rugi que si l no era crear un gran revuelo en el cielo, la muerte debe ser informado para enviar uno de sus mensajeros para que lo acompaara a entregar el mensaje a su hermano. Muerte inmediatamente reconoci y envi a uno de sus guardaespaldas a acompaar osonyin para llevar el mensaje a Ejioko. osonyin tambin envi un mensaje a la muerte insistiendo que trajese le kolanuts. Los kolanuts fueron enviados rpidamente a l, pero insisti osonyin que la muerte debera haber salido a dividir por s mismo. La muerte eventual sali a dividir las kotanuts dando un pedazo de osonyin, mientras coma una reconstruir a s mismo. osonyin fue a casa con las piezas que quedan despus de agradeciendo a la muerte por su propio hospitalidad. De vuelta a casa, EJioko era corto de palabras para expresar su gratitud a osonyin por sus logros sin precedentes. Ejioko invit la avispa que hizo adivinacin para l cantar en alabanza de l en medio de comer y beber. Ala boun boun Lofo kpiriri kparara y osonyin aadido el estribillo: Eseml luku KPAA, Odidi modo luku KPAA Odidimode significado; No fue a m mismo que la muerte matado, pero el fango de m que la muerte asesinados por osonyin menudo desapareci cuando los verdugos de la Muerte lo estaban matando. Con eso, Ejloko aferr a Epipayeml como su esposa. E) La segunda esposa de loko: l hizo adivinacin para el gallo y el loro cuando ambos estaban en busca de esposas para casarse. Les aconsej dar un macho cabro a Esu para
que la costumbre de pasar los excrementos en su cama-habitaciones no privara les de el honor de casarse con esposas respetables. Ambos argumentaron que el sacrificio no era necesario ya que era su tradicin de pasar los desechos donde dorman. Tambin hubo una hermosa doncella que se acerc a l para la adivinacin en cmo conseguir un responsable-marido para casarse. Le aconsejaron que hacer sacrificarse para evitar la mala suerte de participar en dos matrimonios fallidos antes de asentarse en una tercera. Ella pens que no era necesario a hacer el sacrificio, porque su belleza e inteligencia nativa eran lo suficiente como para verla a travs de las dificultades. Poco despus conoci a la polla que estaba muy buena pinta. Ella cay a la vez para l y acept casarse con l. Ella se mud a su casa sin demora alguna. Por lo tanto, una pareja que ambos se negaron a hacer el sacrificio, tena Casado en desafo a los consejos del sacerdote lfa. A la maana siguiente la novia descubri que su marido haba sembrado su cama con excrementos. La mujer estaba muy disgustado. La gente inmediatamente comenz a ridiculizarla por casarse con un marido que la descarga de excretas su cama. No poda soportar la vergenza, y por eso, a la izquierda la llave tan rpidamente como ella se cas con l. Un poco ms tarde, se encontr con el loro, otra persona muy guapo. Ella se enamor de l inmediatamente y acept casarse con l. Cuando prepar la primera comida, el loro le dijo que iban a tener que comer sus carnes por separado. Ella tena curiosidad por saber por qu el marido impuesta como un embargo sobre ella. Cuando se prepara el alimento para el loro, slo se comi el ncleo blando del maz y abandon el resto. La restos cubran toda la habitacin. En una segunda ocasin despus de servirle una comida, fue a esconderse para 174
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ver los hbitos alimentarios del loro. Ella vio que l estaba comiendo con los pies y la dispersin de los restos de la comida a su alrededor. Cuando, ms tarde enfrenta el loro le pregunt por qu iba esparciendo su comida alrededor l, el loro contest que la vida era tan corta que no era su costumbre comer la fibra de cualquier alimento. Cuando se le pregunt por qu l comi con los pies, explic que era la costumbre de su pueblo por lo que hacer. una vez ms, se considera la situacin demasiado para ella y para el segundo tiempo, dej el loro.
La prediccin del sacerdote lfa haba manifestado con tanta rapidez. En ese momento, ella decidi ir de nuevo para la adivinacin - y ella era dijo que le diera macho cabro a Esu y un carnero a lfa de su padre. Ella dio macho cabro a Esu, pero no poda permitirse el lujo de comprar un carnero para el LFA. Le haban dicho que para establecerse, tendra que casarse con un sacerdote lfa. Al mismo tiempo, Ejloko so que ne se va a casarse con una segundo esposa. Consult lfa, y su propia OOU sali. Invit a sus sustitutos, uroke y orofa para interpretar el significado para l. Le dijeron que una mujer que se acercaba a l y que ella era una princesa. Se le dijo que dar macho cabro a Esu y un carnero a lfa. l hizo los sacrificios de la siguiente da. Al mismo tiempo, la princesa dej la casa de su padre para un desconocido destino para consultar dos Awos llama Elemo Ugo y Osoro Ugomugo. Se fue a casa con una bolsa que contena Eko, Akara, Ekuru y Adun. Slo antes de llegar a la ciudad de ltoko donde viva Ejioko, se senta como facilitar ella misma. desconocido para ella, pas excreta en la cima de una boa de pacientes que estaba tirado en el suelo y la hoja con la que limpiar su ano cay en un caracol cerca. Despus de aliviar a s misma, ella continu su viaje. La dos Awos haban ido a visitar a EJioko. Como lleg a la ciudad de Jtoko, oy Awos haciendo adivinacin y golpeando el suelo con el cuchillo dlvfne, <Aja en yoruba y Aza en Bini), y cantando canciones incantational. Ella br: debe salir la bolsa para comer de la comida en su interior. Cuando empez a comer, esu; tretched sus manos hacia ella y toda la comida que estaba comiendo se qued atascado en la garganta. Como ella era comenzando a ahogarse, corri en busca de ayuda en la casa de Ejioko. Cuando lleg dentro, ella le hizo seas para el agua. Le dieron agua con la taza de agua de lfa Esu y rpidamente solt sus manos de su garganta y ella al instante aliviado. Luego fue un gesto de tomar su asiento. Sintindose aliviado, se salud a lfa inclinando la cabeza hacia el suelo. Hicieron adivinacin para ella y le dijo que ella era una princesa. Ellos Tambin le dijo que ella haba tenido dos matrimonios fallidos y se preparaba para la tercera uno .. Ella le dijo que su padre tena su propio LFA, a lo que ella fue advertido con anterioridad en la adivinacin para ofrecer un carnero, pero haba dejado de hacer
ella. Le dijeron que ella hizo un sacrificio a esu pero no a lfa y ella confirm sus revelaciones. Ellos sin embargo, insisti en que todava tena que servir a lfa con un ariete antes de que pudiera establecerse. Tambin le dijeron que ella pas los desechos humanos en el monte por el carretera justo antes de llegar al pueblo rtoko. Se dan a conocer que el enfermedad que sufri antes de entrar en la casa era porque orunmita ya estaba molesto con ella para pasar el excremento de la boa que se va a ser utilizado para servirle, y que cubre el caracol con la que fue 1 va a enfriar su vida, con las hojas que usaba para limpiar su ano. Ella no saba nada de estas revelaciones, pero se ofreci a ir a mostrar el Awos el lugar donde ella se acomod. Cuando llegaron al lugar, todos vieron que la boa se sigue mintiendo bajo la excreta se descarga y ms lejos de un caracol se encontraba bajo la hojas se utiliza para limpiar el ano. Las dos cosas fueron llevados a casa para ser utilizado para servir a lfa. Antes de la comida se utiliza para el sacrificio se cocin, ya era de noche. La princesa se dio ame machacado para comer. Ms tarde, 175
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unido EJioko para servir a su cabeza con la boa. Ella pas la noche con EJioko. poco despus se perdi su menstruacin y se convirti en embarazada. Ella dio a luz a una nia que se llamaba Avo. Cuando esto OOU sale para una solterona a la adivinacin, que debe ser dicho de hacer sacrificios para que no se casara con dos maridos antes de establecerse hacia abajo con un tercero. Si ella ya est casada ella se le debe decir que ella es, ya sea en la casa de un tercer marido o se est preparando para salir a por ella, pero deben hacer sacrificios. EJioko escapa del cielo a la tierra; Cuando por fin se decidi a salir al mundo, no lo hizo vendr como los dems a travs de la matriz. Sali corriendo del cielo a la la tierra con sus bienes. Se fue para la adivinacin a un sacerdote llamado lfa Olorllre Oyinkpln Nigba kara Ofun orJsa laorun. Se estaba preparando para ir a Dios para recoger la bandera de su ngel de la guarda. l le dijo que hiciera sacrificio con un cerdo, una cabra, una oveja, un carnero, una vaca macho, una tortuga macho y una hembra de tortuga, un pato y un drake. Despus de hacer el sacrificio, dejado para el palacio divino de Dios.
Lleg al palacio cuando Dios estaba teniendo su desayuno. Est prohibido para que cualquiera pueda ver a Dios al comer y EJioko no saba que Dios estaba tener su comida. Dios pas por una pequea bandera de la Ejioko ngel de la guarda para l,. pero l hizo caso omiso del pequeo y prefiere robar la bandera ms grande que vio all, y se fue. El que recogi perteneca a ngel del Rey. Tan pronto como l recogi la bandera ms grande, rpidamente se embarc en el largo viaje a la tierra. l ya estaba subiendo la colina que lleva al sexto tierra, cuando Dios se dio cuenta de THC! t EJioko haba dejado con la bandera equivocada. Ir, d enviada un mensajero que le devuelva la llamada. Antes de que el mensajero le podra llegar, ya haba entrado en la mundo. El mensajero volvi a reportar a Dios que EJioko haba escapado en el mundo, por lo tanto, se qued a prosperar enormemente en la tierra. Antes dejando el cielo, que haba sido advertido por los Awos no dejarse convertido temperamental. Se le aconsej que para que prospere lo que debera equipo para ser paciente e incluso - t $ rnpered, para evitar el riesgo de ser rodeado de personas mal intencionadas. l hace adivinacin para Oyl: Tan pronto como lleg al mundo, la primera persona que trabajaba era una mujer llamada Ovi. Abemale Ekokan, Aboju regun regun, adlfa fan oyi toto ne tgba. La mujer se haba casado con varios hombres sin tener ningn nios. Cuando se dispona a casarse con un sacerdote llamado tgba TFA, se met Ejioko que hizo adivinacin para ella. l le aconsej hacer sacrificio con o ratas, o FIHE. 1 plato, 1 chivo, un gallo y hn. Th00 que se encuentra en las entraas de la gallina se utilizaron para preparar la medicina para ella. Ella era la hija de Orisa Nla de ttakpa. Ella hizo el sacrificio y se fue a una ciudad donde conoci a un sacerdote TFA llamada tgba y se cas con l. Ella qued embarazada al mes siguiente. Ella dio a luz a un par de gemelos. en general, que tena dos pares de gemelos.
Despus de la produccin de los cuatro hijos de lgba, ella lo dej, lea \ ling los nios atrs para encontrar otro marido porque el hombre sinti que haba tenido suficiente nios. Ella fue de nuevo para la adivinacin y le dijo que hiciera sacrificio con un par de 20 cosas diferentes. Ella hizo el sacrificio y se fue a la ciudad de IAT Ado, donde se cas con un hombre en Oke na, que no tena esposa. 176
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Pronto qued embarazada y entreg tres pares de gemelos durante este segundo matrimonio. Cuando el hombre se propone que haban tenido suficiente hijos, volvi a lo abandonaron en busca de otro marido. una vez ms, se fue para la adivinacin y ella le dijo que hiciera sacrificio con un par de 40 materiales diferentes. Despus de realizar el sacrificio, ella viajado a ljero donde se cas en un pueblo llamado lkoro, alrededor de tres millas de la ciudad de ljero. Ella tena cuatro pares de gemelos para el nuevo marido en lkoro. Estaba justo en la tez, pero ninguno de sus hijos tena llevado a su complexin. Mientras tanto, uno de los cuatro hijos que tuvo el primer marido convenci a su padre para ir con l en busca de su madre. Al mismo tiempo, el marido lkoro le dijo que l no estaba interesado en tener ms nios. Ella insisti en que quera ms hijos y cuando el marido no se movi, ella lo dej por tjebu. En Ijebu ella fue de nuevo para la adivinacin e hizo el sacrificio. Despus de eso se encontr con otro esposo para quien tuvo seis pares de gemelos. una vez ms una pelea se produjo cuando el hombre se neg a aparearse con ella por temor a tener ms nios. Todas las otras esposas del hombre lo haban dejado porque no les tener hijos. Tan pronto como vieron Ovi tener hijos para l, que un vino de nuevo a l. Pero Oyi estaba en marcha de nuevo, esta vez en Abeokuta; Como ella era llegar a Abeokuta, conoci a un cazador que volva del bosque
con 5 animales diferentes. Ella escuch el cazador lamentando entre lgrimas que a pesar de que haba matado a cinco animales en el bosque, no tena esposa en el casa que preparara la carne. oyi instantnea accedi a ir con l a su casa. Cuando el marido hizo adivinacin para su nueva esposa se encuentra, se le dijo que la mujer le habra TEAVE si l tom una segunda esposa. Con esa advertencia, el hombre no contemplan NQT tener otra esposa porque Oyi tena siete conjuntos de twfns, le tor incluso en su vejez. Ella era ya muy viejo y duracin en Abeokuta para thl final de su vida. Cuando se trata de de dlvinatlon para una mujer estril, se le debe decir que hacer sacrificios pero que tendra muchos hijos durante varios maridos. EJioko se establece en la tierra: Poco despus de llegar en la tierra, l decidi irse para la adivinacin con tres Awos llamados Ugun sortre sorlre Okpari, Akala lgbo sorire sorire, ogbijojoso de gestin, mede sorire. Cuando lleg a su casa, se encontr con Alamlyo, el Head Hunter de ttoko que vino ATSO para la adivinacin. Tanto el cazador y Ogund meji eran advid para hacer el sacrificio contra el problema de la ingratitud de los beneficiarios de sus generosidad. Se inform OgunaameJi dar un chivo negro a su LFA y macho cabro a Esu. l hizo el sacrificio. en la Por otra parte, se dijo el cazador ofrecer macho cabro a Esu y servir () pistola con el perro, la tortuga y la polla. l No hacer el sacrificio. El cazador era muy competente en su profesin, lo que explica por qu que no consideramos que sea necesario para llevar a cabo cualquier sacrificio. varios aos ms tarde, el cazador tuvo un sueo que le asust y se fue para la adivinacin. Fue nuevamente record el sacrificio que tenido anteriormente se le ha aconsejado hacer. Insisti en que no necesitaba la ayuda de cualquier sacrificio. El prximo Awos Se acerc fueron llamados Orlre suml sisee y Mada bo Ia riencia Orire, ganado DIFA diversin Alamiyo tilshe Olori oda nilo lila Orangun. l mismo era apaleados Alamlyo y l era el jefe de los cazadores en la ciudad de lila Orangun. Le advirtieron que si no se realiza el sacrificio, la amabilidad y la benevolencia podra acortar su vida. Esta vez, se le dijo que para dar 3-
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cabras a Esu, una cabra a Orunmila, una cabra en la cabeza, un perro, gallo, tortuga a OQun y 6 huevos y un conejo a los ancianos de la noche. Todava no lo hizo realizar cualquiera de los sacrificios. Mientras tanto,. l sali de su casa en una expedicin de caza con su caza Instrumento, un boomerang <Ekpede En Bini o Akatapo en voruba). Al caer la noche lleg a la ciudad de tpogun. Los habitantes de lpogun tenan mucho tiempo tuvieron una menanclng problema causado por un ave misteriosa que vena a la ciudad y dejar un rastro de muertes humanas detrs de l. El pjaro se llama Agbe En voruba o Ukhiokhlo de Bini. Cada vez que gritaba "kpogun" tres veces Dejara y poco despus 20 personas moriran en la ciudad. El pjaro haba desafiado a la habilidad de los mejores cazadores conocidos alrededor. Por ltima ocasin le ofrecieron un macho cabro a Esu quien les asegur que la cazador que le KID el pjaro iba a viajar por el mismo a la ciudad. Cuando Alamiyo despert a la maana siguiente, fue invitado por el Jefe Jefe de la ciudad, y dicho sobre el problema de la misteriosa ave. Como se sentaron frente a la casa del jefe de discutir el asunto, una vez que el ave nuevo emerged.lt grit "Pogun" una vez, pero antes de gritar el segundo tiempo, Alamlyo apunt y dispar muerto. La noticia se extendi rpidamente en todo y tt trajo alivio general y alegres a la ciudad. Mientras que la gente todava se regocijan, Esu dio la vuelta para incitar a los jvenes hombres de la ciudad para protestar ante los ancianos de expulsar Alamlyo de la ciudad basndose en que un cazador que fue capaz de matar a un pjaro tan misteriosa con un disparo no perdonar a toda la ciudad si alguien se atrevi a ofender l en el futuro. El Jefe de la cabeza agradeci las objeciones planteadas por la jvenes y sometidos a sus deseos, por expulsin Alamtyo de la ciudad de lpogun, que tuvo Sobresalir liberados de mucho calamidad permanente. Perplejo por el giro de los acontecimientos, Alamlyo fue a la prxima ciudad que se llama lylnta donde fue invitado de nuevo para resolver un problema histrico de un
pjaro misterioso que utiliza para lograr masa muertes en la ciudad. El pjaro, llamado Aluko En Yoruba y temor en Bini, sola visitar la ciudad de forma peridica. Tan pronto ya que entr en la ciudad, lo pona de pie a la entrada de la ciudad y gritar "Pogbon" tres veces despus de que treinta personas moriran. Mientras fue que nos dijeron sobre la calamidad endmica, el pjaro lleg y tom posicin en el rbol de la vida <Akoko o lkhlnmwin> a la entrada de la ciudad. Alamlyo esper a que el ave a gritar "Pogbon" dos veces antes de apuntando. Le dispar al pjaro y se cay al suelo, muerto. una vez ms, todo el pueblo se regocijaba y cant en alabanza del cazador que lleva a cabo el hecho milagroso. poco despus, sin embargo, Esu instig ms el pueblo de la ciudad contra l y fue expulsado de la ciudad. Ya estaba empezando a pagar el precio de su terquedad. Viaj junto a la ciudad de leja, donde fue recibido con alivio ana exoectancv b9caue thev haba odo lo que hizo en los dos lugares que haba visitado anteriormente. l se asegur de que no iban a pagar l con el tipo de ingratitud le mostr en los lugares anteriores que visitado. Le dijeron de un ciervo <Agbonrlo en yoruba y Erhue en Bini> que sola visitar la ciudad de vez en cuando para estar de pie en la cima de una colina a gritar "Palura", que llev a la muerte de 40 personas y la destruccin de varios edificios. No mucho despus, el venado tom la posicin en la colina y tan pronto como abri la boca para gritar "Palura", fue muerto a tiros por Alamtyo. Tena la intencin de establecerse en la ciudad de leja, pero mientras el regocijo fue ln progreso, Esu gener el rumor de que Alamiyo fue quien Se utiliza para enviar los ciervos de la ciudad, lo que explica por qu l era el nico cazador que tuvo xito en deshacerse de ella. Como si eso no fuera Incitacin 178
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suficiente, Esu se convirti en un visitante de llu lpogun y lyinta y les pidi si tiro al venado sin mirarlo y si la flecha regres a l. Confirmaron que lo mismo sucedi en leja. Pidi
si no era posible que un hombre para destruir a toda la poblacin de un lugar con que el visitante / Esu comenz un canto de guerra con el que lo expuls de la ciudad de leja - Kuode jere, kuode jere, kuode jere. Despus de ser expulsado de la ciudad de leja, decidi ocultar su boomerang con el fin de ocultar su profesin. l tambin era un adivino. l luego tom al arte en ejercicio Awo que tambin lo hizo muy bien. En esta ocasin, furtivamente en silencio en la ciudad de ljesha. Pero no fue reconocido, aunque logr casarse con la hija del owa de ljesha. La princesa tuvo cuatro hijos para l. Su esposa acababa de tener el cuarto hijo cuando estall la guerra entre oyo ami uesha. El ejrcito invacung de Oyo se trata de un golpe devastador en el pueblo de ljesha. El owa de ljesha reunido a su pueblo y les dijo que participar en la adivinacin de masas sobre cmo para comprobar la amenaza del ejrcito invasor. En la reunin, Esu transfigurado en una visita sacerdote lfa, que conocer a la poblacin de ljesha que presenta en medio de ellos, pero desconocido para ellos, era el famoso cazador de ltoko que realiz maravillas en lpogun, lyinta y leja. El hombre anunci que el cazador tena ocultado su profesin y su identidad desde que lleg al ljesha en cuenta de la ingratitud se muestra a l en esos lugares. El Esu-dar vuelta-Awo tambin anunci que el hombre con "lio" sufijo su nombre y casado con una princesa, era el nico que, con su arma misteriosa, podra comprobar el avance de las tropas de vulos. Dado que todos los ojos se volvieron hacia la direccin del Alamiyo, el visitante agreg que el mismo hombre tena un problema, que lo sigui todo el camino del cielo y tena ya persistido en la tierra. Se haba negado obstinadamente a hacer el sacrificio prescrito para l. Si l tenido xito en hacerlo, se convertira en la persona ms famosa en ljesha. Si l sigui negndose a hacerlo, w.uld termina suicidndose por enterrarse vivo. Con estas revelaciones Alamiyo se levant y el jugador visitante Awo le dijo: despus de que l estuvo de acuerdo de que siempre haba dejado de hacer los sacrificios, que la sacrificio se haba multiplicado. Luego fue obligado a dar 3 machos cabros a Esu, una cabra a lfa, una cabra en la cabeza, 2 perros, 2 tortugas y 2 pollas a Ogun, y un conejo, gallina y huevos a los ancianos de la noche. Alamiyo luego en lgrimas, dijo que haba hecho tanto a favor la humanidad, y que haba sido pagado con tanta ingratitud, que no le considere a s mismo como en la obligacin de seguir siendo caritativa a cualquiera. En esta etapa, las mujeres de la ciudad que haban perdido muchos de
sus maridos a la guerra, se ofrecieron a contribuir con dinero para comprar el materiales para el sacrificio. Los sacrificios fueron hechos al momento y en el maana siguiente, l sac su boomerang de donde haba guardado ella, lo cepill, cerr los aleros y dispar tres flechas en la direccin de la ejrcito invasor. Cada disparo mat a 200 soldados vulos y las tres flechas vuelto a l. Cuando el ejrcito vulos vio que estaba siendo su fuerza empobrecido por un atacante invisible que entraron en pnico y pusieron pies en polvorosa en susto. La paz volvi de inmediato a llesha. poco despus el rey de llesha muri y desde que tena slo una hija, Alamiyo que fue el esposo de la nica princesa, fue coronado como el owa de lbokun uesha. l fue el que dio el nombre de lbokun a llesha - significado, donde uno se cans de hacer favores. Finalmente, se regocij y cant en alabanza de sus Awos. Su reinado fue muy pacfico y prspero. Ogund-Meji cura la esterilidad de las esposas de OIOfen: 179
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El rey de Ife estaba preocupado de que sus tres esposas haban estado embarazadas por mucho tiempo, pero no pudo deltver. Se haba solicitado la asistencia de todo el lfa sacerdotes de todo fue en vano. Mientras tanto, se enter de un sacerdote lfa bastonazos OgundameJI que viva sola en una aldea en la carretera ljesha llamado nuOgun. Se vio obligado a retirarse a la villa cuando fue declarado persona non grata en la ciudad de ltoko donde haba vivido desde que lleg a la mundo, su xito como sacerdote lfa haba sido aclamado en todo, pero tambin le incured la enemistad de los Awos ms ancianos que vivan en ltoko antes l. Se haba preparado con anterioridad un buen jabn suerte para el rey de Ife que de uso comn con sus tres cazadores. El jabn ayud a sus cazadores volver del bosque con buenos partidos, pero no pudo evitar que sus esposas ser entregado de sus embarazos. Sus tres cazadores fueron llamados: <1> Orlsi Taasi C2> Oriisi Taasi y C3> Atama Taasi. un da, los tres se fueron al bosque en una caza expedicin. El primer cazador dispar a un elefante en el bosque y lleg a la ciudad para morir en el patio del rey. Cuando el elefante era
masacrado, se encontr un nio humano directo dentro de su estmago llevaba un corona en su cabeza y perlas en sus extremidades. El segundo cazador dispar un bfalo en el bosque y se lleg a la Palacio de morir en el mismo lugar. Cuando fue masacrado, una madera cerrada placa con dos compartimentos que tienen semillas 161fa a cada lado, se encontr dentro de sus intestinos. El tercer cazador dispar a * Ciervos en el bosque, que tambin vino a morir en el mismo lugar. Cuando fue masacrado, Su estmago produce una calabaza contiene una varita mgica CASE>. El rey estaba evidentemente desconcertado. Se pregunt qu era el mensaje a cargo de estos acontecimientos extraos. El rey sac su propio LFA y pareca It y Ogund Meji fue el Odu que apareci. En ese punto l envi mensajes a todos los Awos En su dominio a venir y interpretar el significado de estos acontecimientos y la OOU que apareci. Todos ellos intentaron pero no pudieron interpretar el significado de la extraa ocurrencias. Como todos ellos no uno tras otro, estaban encadenados y Encarcelado en la celda palacio. Todos los sacerdotes lfa conocidos en el reino tenan sido tratados de manera similar y no qued. El rey entonces record el Awo que prepar el buen jabn suerte para l, aunque nadie pareca recordar acerca de l. Sin embargo, algunas personas informaron que el que queda Awo En el reino era Ogund-Meji que viva en aislamiento en el camino ljesha, en un pueblo llamado llu Ogun. El rey rpidamente orden que el hombre debe ser llevado al palacio sin demora alguna. Eso coincidi con el da Ogundameji cumpla su cabeza. A medida que el yo mensajeros cruzaban el ro para satisfacer Ogundameji, se encontraron con el tres crecido princesas de LFE, lavar su ropa en el ro. La chicas haban llegado a la edad mnima para contraer matrimonio, pero haban prometido que slo lo haran casarse con el hombre o los hombres que lograron conocer sus nombres. Ellos slo eran conocidos como, y pidi, princesas. Los dos mensajeros reales los salud y continu su viaje. Al llegar a la aldea de ogundameji, se descubri que tena slo servido con la cabeza y la sopa y golpe se est preparando el ame. Ellos entregado el mensaje real que el rey lo quera en lfe inmediatamente. poco despus, se levantaron para volver a LFE, pero su anfitrin insisti en que deben comer del ame machacado antes de salir. Se sentaron a la
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disfrutar de la comida al contenido de su corazn. Despus de comer, les dio nueva vino de palma para beber y finalmente les dio kolanuts como una seal de respeto. Despus de disfrutar de su hospitalidad, decidieron decirle por qu estaba invitado por el rey, por lo que no podra terminar en cadenas como todos los dems Awos Jnvlted ante l. En primer lugar, le dieron los nombres de los tres hijas del rey, que haba prometido slo para casarse con el hombre que saba sus nombres. Le dije que si quera casarse con nuevas esposas, que pudo : Tener las tres girts pronunciando sus nombres como: - <1> lboru <2> lboye y <3> lboslse. Este hecho explica por qu orunmlla no prohbe casarse con ms de una mujer de la misma casa o familia. A continuacin, se dan a conocer lo que el rey quera que hiciera lo que era interpretar el significado de los descubrimientos extraos En las entraas de la tres animales asesinados por los tres cazadores reales en el mismo da. Puesto que ellos no saban el significado, fue advertido de prepararse para desentraar el enigma que haba desafiado a la competencia de todos los Awos todo el reino de Ife, y que ya fueron encarcelados en cadenas Le advirtieron que para mantener su confianza. l les agradeci dicindole todo lo que hicieron y les rogaron que decirle al rey que cumpla con la cabeza, sino que suba el da siguiente. Tan pronto como se fueron, l sac sus semillas adivinacin y consult lfa. Se le dijo que dar un macho cabro a Esu y viajar con kolanuts y pltano maduro para su viaje. Tambin se inform a ser generosos con nadie se encontr en el wav ya que la solucin de los puzzles sera que le dio en el wav a JFE. l hizo lo que le dijo. Se fue a lfe muy temprano a la maana siguiente. Tan pronto como entr en la ltimo tramo de bosque antes de LFE, conoci a la mujer que se sienta por el lado de la carretera. La mujer estaba buscando wret y con hambre. Ella lo llam y rog por la comida porque tena no comido durante los ltimos tres das.
l le dio asado pltano maduro y agua de su bolsa. Despus de comer y beber, le dio su nuez de cola para mantener en peso ella, as como el resto de la pltano maduro en su bolsa. La anciana le dio las gracias. Cuando estaba a punto de despedirse de la anciana, le pregunt a dnde iba y l respondi que haba sido invitado a una misin al palacio del klng en lfe. La mujer le dijo que la victoria y el xito le esperaban en lfe. Ella le dijo que fue invitado a JFE a: <1> revelar por qu tres esposas de Olofen que haban estado embarazadas durante un tonelada entonces an no se haba entregado; <2> La importancia del elefante, bfalo y ciervo, que eran tiro, respectivamente, por Ortst Tasi, orllsi Taasi y Atama Taasi, pero que entr morir en el patio del palacio; <3> El mensaje dado por los tres misteriosos objetos encontrados en el entraas de los tres animales; y <4> Si l decidi casarse con nuevas esposas, para revelar los nombres de los tres crecido hijas de Olofen. Ella le advirti que la primera hazaa que llevara a cabo en el palacio sera la de deshacerse de una vieja bruja que sola sentarse en la entrada de la palacio del rey, y que tena el poder de borrar la memoria y conocimiento De todos los Awos prximos al palacio, lo que explica por qu el otros Awos invitados antes de l haban faJied. La anciana le aconsej ordenar la ejecucin de esa mujer antes de entrar en el palacio porque ella fue responsable de todos los males que aquejan al reino. HJ prxima actuacin sera la de ordenar la liberacin De todos los encarcelados Awos y proclamar que era prohibido enlazar cualquier Awo en la cadena o en la crcel, ya que cualquier ciudad donde un Awo fue puesto en cadenas hara siempre en el caos. A partir de entonces, se era para entrar en el palacio. Las primeras personas 181
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para recibirlo sera tres hijas del Rey. Lo saludaban de rodillas y l debe responder llamndolos por sus nombres, lboru, lboye y lbosise. Tan pronto como se conoci al Olofen. pedira que l interorete la ODU-IFA, que estaba en la bandeja de TFA y dicen 'por qu l sus tres embarazada esposas no haban entregado ms de tres aos. Se debe comenzar por revelando al rey que sus tres esposas no estaban embarazadas en absoluto. uno de ellos tena un hormiguero, (Qdidimade en yoruba y Ulelefe En Bini> en su estmago. El segundo tena un hormiguero en el estmago, mientras que el tercero uno tena yam agua en el estmago. A continuacin, debe pasar a divulgar el incidente de los animales y la extrao se encuentra en el estmago. Tena que hacerlo, diciendo que el Rey tena tres cazadores, que se permite utilizar para la caza, el jabn era espera que utilice exclusivamente. Fue el uso exitoso de la jabn para caza que hizo el rey de la selva para abastecerse de sus mujeres con teros estos materiales ya que l prefiere los animales del bosque a los nios humanos. l estaba al lado de decir que los elefantes, bfalos y ciervos, que vino a morir en su patio, tras recibir un disparo en el bosque, fue la ltima advertencia de la el rey de la selva, que ya era suficiente. Por fin iba a interpretar el contenido de los intestinos de los animales como siguiente: (A) El nio humano vivo, que lleva una corona y los granos, que se encuentra en el estmago del elefante fue un mensaje que era el momento acercarse cuando woufd ya no tienen los ancianos en sus dominios le consejo, excepto los jvenes; (B) La FIJ importancia la placa lfa encuentra en el estmago de la bfalo era un mensaje de Dios que orunmlla es la divinidad que siempre debe consutt a revelar el futuro a l, y (C) La calabaza con Ase encuentra en el estmago de los ciervos significaba que no Oba volvera reinar en su reino, que sera tan famoso por ser el Olofen. Como se postr para agradecer a la anciana, que no poda verla. Ella se haba evaporado en el aire. A continuacin, procedi en el viaje y Pronto llegamos al palacio. Cuando lleg al palacio, la secuencia de eventos fue ligeramente
invertido. Las tres chicas se encontraban fuera de los muros del palacio se extienden su ropa a secar. Tan pronto como l los vio, les dio la bienvenida con un ambiente familiar aire llamando en sus nombres, uno tras otro. l los salud uno por uno con tboru buenos das, buenas lboye maana y los buenos das lbosise. Ellos abandonaron rpidamente la ropa que se propagan fuera y lo abraz con las palabras que por fin haban conseguido un marido. Ellos inmediatamente ofrecido a l en matrimonio y cuando les dijo que tena una misin en el palacio del rey, le dijeron que eran las hijas del rey, y lo seguiran a anunciarlo a su padre como su marido. Cuando lleg a la entrada del palacio de Olofen, se qued fuera y le dijo al Oba salir. Proclam que la anciana que se sent a la entrada debe ser apaleado hasta la muerte a la vez, porque era singularmente responsable de todos los males que aquejan a rey y reino en los ltimos tiempos. La mujer fue golpeada hasta la muerte instantnea y arrastrado de distancia. A partir de entonces, se fue con el rey en la cmara interna de la palacio, donde el Olofen le mostr la ODU-IFA que apareci en adivinacin, que pas a ser su propia TFA. Entonces le dijo a la Olofen que tena diecisis Awos encerrados en la celda de palacio para no poder 182
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traducir el OOU. l le dijo que no se deba a la falta de habilidad en la parte de los Awos, pero el resultado del hechizo maligno echaron sobre ellos por el brujas mujer que acababa de ser ejecutado. Se sent a la entrada de ennegrecer todo el conocimiento, la memoria y la capacidad de adivinacin de cualquier Awo que caminamos pasado ella. Por eso, los AWOS olvidaron qu decir cuando se meti en el palacio. l le dijo al rey que estaba prohibido para encerrar un sacerdote lfa y que ellos deben poner en libertad de inmediato. El rey orden de inmediato que todos los Awos deben desencadenaron y llevado a la cmara exterior del palacio. A partir de entonces, se vea de nuevo en el Odu-LFA en el suelo y pidi a los cazadores Royal llam: (I) Orisl Taasi, que haba disparado recientemente un elefante en la selva que vino a morir en el palacio courtyara, y con un nio humano, con una corona sobre su cabeza, y los granos en sus NMOS. wnen la cazador sali a identificarse, se volvi a
el Olofen y le dijo que la importancia de ese evento fue que a menos que hizo el sacrificio, el tiempo era inminente cuando todos los ancianos de su dominio morira Por turnos dejndolo estar rodeado de jvenes. em Oriisi Taasi - que en el mismo da lanz un bfalo en el bosque que lleg al patio del palacio a morir en el mismo lugar y que lleva una placa de LFA con 32 semillas en su estmago. Se volvi hacia el rey y le dijo que se trataba de un mensaje de Orunmila que que siempre debe consultar a lfa para resolver todos sus problemas. Por adivinar con las semillas, que siempre iba a encontrar la solucin a todos sus problemas. CLII) Atama Atasi - que afso dispar a un ciervo en el bosque que vino a el palacio de morir en el mismo lugar y llevar una ASE moldeo <OghorlboJe En Yoruba y Ekhuae En Binn. An frente al rey, Saft: J que Lo significa que ningn otro rey despus le igualara su fama, influerft: e y autoridad. A continuacin, pregunt el Rey para permitir que el jabn de buena suerte preparado para l a ser utilizado para la caza por sus tres cazadores. Aadi que el Rey de la Selva envi a los tres animales que le advierten de detener el saqueo ellos con la medicina. Exclam si el rey no saba que fue porque prefera los animales a los nios que sus esposas haban dejado tener hijos, e incluso los tres que estaban embarazadas tenan sus fetos convertido en un hormiguero, un hormiguero y el agua de ame. Se da a conocer que como pronto se inclin con el jabn para la caza, sus mujeres daran a luz a los nios humanos normales. Ogund mejl se le dio una ovacin de pie y la llev a la altura del hombro en una procesin alrededor de la ciudad. Fue proclamado el ms competente lfa sacerdote que lfe haba visto en los ltimos tiempos. De vuelta en el palacio, le dijo al Rey que por la paz para volver a LFE, tuvo que apaciguar a los presos Awos mediante la compensacin de cada uno de ellos con una cabra. El rey estuvo de acuerdo sin reparos. En agradecimiento por su salvacin, todos los Awos rindieron su cabras a Ogund meji, pero se neg a aceptarlos. l les dijo que servir a su lfa con l, pero despus de matar a la cabra, que iban a decir que Fue l, Ogund meji, que mat a la cabra y no ellos. Esto se ha convertido en
la tradicin lfa hasta este da, por lo que, despus de la matanza de cualquier animal Orunmila, la persona sacrificio dir, Eesemllookpaa, Ogund Jamejl loonkpa, y tocar la ofrenda sacrificada con el cuchillo. Mientras tanto, el rey decidi gracias Ogund Meji con una cancin: Ojudu loon shawo Alara Ota Legbeje loon shawo ljero, Okon shosho ata modo loon daun looni, 183
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Okpe - mo dami daml daml, Orere, oo Orere dami dami dami orereoo . daml daml dami dami dami dami Orere Orere oami lowo uku, Orere dami dami dami oo Orere oami lowo ojojo, Orere daml dami dami Orere, lgbese orun mi, ose arin El rey lo recompens con un montn de regalos, adems de betrothing sus tres hijas que le haban proclamado su marido. Tambin fue hecho el Baatogun de lfe, el siguiente Jefatura, ttulo. al Rey. l hace adivinacin dE Aauofenla lLa cazador zanja) El cazador zanja utilizada para cavar fosas masivas para la captura de animales. Cundo cualquier animal cay en el pozo excavado, no sera capaz de salir. Al da siguiente, l vendra y atrapar a la vctima. Era un negocio prolfico para l y l utiliza para hacer la adivinacin y sacrificars sobre l everv aos. La hoyo se llama Ofen En yoruba y y uye en Bini. . en este ao en particular, se fue a Ogund meji de adivinar para l en Para tener un ao exitoso caza. l le pidi que diera un macho cabro a Esu, sino para liberar a las dos primeras capturas despus del sacrificio y de matar la tercera captura. l hizo el sacrificio y excavado el hoyo para la prxima aos de caza. La primera vctima fue la boa (Oka o Aru> que sac
y puesto en libertad. Despus de ser liberado, la boa mir hacia atrs y se comprometi a devolver la buena accin de un da. Aguofenla preguntado cmo una boa podra jams ser de utilidad para l. Al da siguiente, el pozo caugAJ, un conejo que de nuevo en libertad. El conejo tambin mir hacia atrs despus de haber sido establecer libre y prometi volver la buena vuelta algn da. l toldthe conejo para seguir su camino, ya que pudo No Imagnese cmo el conejo podra ser de alguna utilidad para l. Al da siguiente, el pozo atrapado un gato bush, (Ogbo o Abon>. En lugar de matando a l como le aconsejaron que hacer, lo solt porque esperaba algo ms grande. Despus de que el pozo no entendi nada. Mientras tanto, comenz a sufrir privaciones. Despus de algn tiempo, el conejo visit Aguofenla y encontr su casa desnudo y lleno de penurias. El conejo decidi ayudar aburrido un agujero de la casa de Aguofenla a la tesorera del rey en el interior del palacio. A travs del agujero, el conejo era capaz de vaciar el tesoro del Rey en Casa de Aguofenta. Muy pronto se hizo muy rico y comenz su hogar a crecer con la riqueza. El gato de monte, Ogbo, quien fue liberado por Aguofenla En lugar de ser asesinado cuando se le aconsej que hacer, tambin lo visit. Ogbo le pregunt cmo lleg con su nueva prosperidad y traicion a su benefactor por revelando que el milagro se realiz por el conejo. OQbo auickiY fue reportar el incidente al rey que convoc Aguofenla a su palacio para la explicacin. El rey haba observado el robo de su tesoro y l ahora estaba seguro de que Aguofenla era el culpable. Despus de entrevistar a Aguofenla, quien neg la acusacin, el rey prometido a confrontarlo con los testigos de cada siete das de tiempo, durante el cual Ogbo deba ser presentado para confirmar sus alegaciones . Aguofenla grit casa En la angustia, sabiendo que el pepa1ty ineludible era la muerte. en camino casa se encontr con la boa que le dijo que no toworry porque la situacin present la oportunidad para que regrese la buena accin hecha anteriormente a l. 184
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en el sptimo da, Ogbo, l mismo un recolector vino, quera recoger un poco de vino de la selva antes de ir al palacio. La boa tena Entretanto tomado posicin, al ocultar su cola en el camino que Ogbo iba a pisar a la palmera. Tan pronto como Ogbo pis la boa de cola, ste dispar sus flechas contra l al instante. Cuando se le pidi a la boa lanzar sus flechas de su cuerpo, dijo que era demasiado tarde, ya saba Ogbo que estaba prohibido para cualquier persona para tocar su cola. Todava fue a recoger su vino y corri a su casa para prepararse para la sesin de la corte del palacio. l tena su bao, vestidos, y se fue para el palacio. A medida que se iba, el veneno contenido en los s flechas boa se apoder de l y se mud sin rumbo a entregar el alma en el lugar donde la boa le dispar. Mientras tanto, el patio del palacio se sent y todos estaban en vsperas del reloj para Oqbo emerja. Despus de esperar en vano durante mucho tiempo, alguien vino despus de informar que Ogbo cay muerto en su camino hacia el palacio. El Rey luego llegaron a la conclusin de que los ancestros y divinidades haban entregado su propia juicio y que estaba dispuesto a acatar su decisin. Remarc que Ogbo muri porque l debe haber mentido. Entonces Aguofenla fue absuelto y dados de alta. Fue en ese momento que Aguofenla cant en alabanza de Ogundameji, el conejo y la boa. En su elogio proclam que sacrificar manifiesta para los que los realiza, pero que nadie debe ignorar el consejo de un adivino, como lo hizo al no matar a la Ogbo tercera vctima de la trampa de foso. Continu: Quin hubiera credo nunca que una hormiga podra ayudar al elefante. Que el gusano de la tierra podra salvar la boa de las fauces de la muerte. El conejo y la boa eran su vida pinzas benefactores. De hecho, una buena accin merece otra. Como una mala pasada engendra otra. Tambin hizo adivinacin para 2 catctars peces: Cmo OgundameJI obtuvo el sobrenombre de Ogund-Ja-Me) l Haba dos amigos que eran socios en el negocio estanque de peces. uno de ellos se llama Oni tenido el estanque de peces, mientras que la otra se llama oonl tena el receptor o balas para la captura de los peces. OniNubu, Enugha OoniNugba, Enubu
Los dos se fueron para la adivinacin a Ogundameji y les aconseja para dar un macho cabro a Esu. Lo hicieron. A partir de entonces, se fueron a la laguna, pero atrapado en TV un pez grande. oni el dueo del estanque insisti en la pescado porque el dueo del estanque. Oont el dueo bale argumentaron que sin su instrumento, no habra capturado el pescado. l tambin insisti en que tena derecho a mantener a los peces. Una pelea asegurada. Al mismo tiempo, Ogund meji fue alertado por Esu para ir a la direccin de la laguna. Conoci los dos amigos se pelean y l fue capaz de resolver el asunto para ellos por declarando que estaban tanto derecho a una parte de la captura. A continuacin, utiliza un machete para partir el pescado en dos mitades iguales de la cabeza a la cola, dando una media de cada uno de ellos. Ambos estaban satisfechos. Es decir donde obtuvo su apodo de Ogund ja eja mejl o en resumen, Ogund ja Meji, es decir, Ogund que se separ un pez en dos mitades iguales. Sus sustitutos asumen el control Adivinacin para el prncipe heredero de Benin Reino: En esta etapa de su vida, OgundameJI decidi que era hora de retirarse 185
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de la prctica activa. Haba llegado a ser tan prspera y famosa que haba varios Awos sustitutos trabajando para l. Despus del incidente del estanque de peces decidi que lo hara slo divino por el rey a partir de entonces. Si alguien cosa vino a l, dirigi a sus seguidores a adivinar para l. Estos Sin embargo subordinados fueron igualmente competentes en el arte y la prctica lfa. Entre tales sustitutos fueron los siguientes: Abe kekere mu loode lyango; Epon olude wole dere dere dere; Taa bl ta Awo Omode lrele bl Irele, Awo agba lagba Abugbegbe sorun Awo Ajera kin Osa; Ajaa ku, Omu orl lugbogbo; Adlye ku, oko ose mejl si eyin tioriwo tioriwo;
Awon lo DIFA diversin Aganmurere; Tilnshe omo oye oba ado ajuwaleke; El pequeo cuchillo se utiliza para todas las tareas de menor importancia; Los grandes testculos que se extienden hasta el suelo; El joven sacerdote EML es tan aguda como la pimienta; La paciencia y la calma son los atributos del sacerdote Jfa experimentado; El sacerdote con un tumor de la cabeza es el adivino de Alara; El sacerdote con el tumor del cuello es el adivino de Ajera; El perro muerto puso su cabeza en el garrote usado para azotar hasta la muerte; La gallina de morir utiliz sus dos pies para cavar detrs de l. Estos son los Awos sustitutos de Ogund mejl que hicieron adivinacin para Aganmurere el heredero al trono del Reino de Benin, donde el Rey adorna a s mismo con los granos. Se recomienda el heredero de servir Ogun con un perro, una tortuga anct'a pene a causa de una guerra inminente. 1 Tambin se le dijo al servicio de la divinidad suelo con una oveja, y para servir, su ngel de la guarda con una cabra blanca, Con el fin de tener un reino pacfico. Mientras tanto, el pueblo de Taakpa, una provincia del reino de Benin, rebelado contra el trono de Benin. Aganmurere dirigi a las tropas invasoras que someti a los habitantes de Taakpa. Las tropas Bini salieron victoriosos y Aganmurere posteriormente ascendi al trono de su padre y se convirti en el orongun o orogbua de Ado. Tuvo un reinado razonablemente pacfica, porque ninguna guerra se libr en el Benin soli durante su reinado. Tambin se le atribuye la expansin del Edo imperio de Eko, lsidahome <o Dahomey) lga o Ga en la antigua costa de oro, y al oeste del congo, ltogo etc Fue tambin inform que ha trado sal a Benin de lsidahome por primera vez. Ms tarde en su vida, invit Ogund Meji y sus sustitutos para Ado donde expres su gratitud con los regalos elaborados para ellos. l ayuda a la gente de Oyo en su guerra con llesha: un da, mientras viva en Oyo, tuvo un sueo que le asustaba. Invit a tres de sus sustitutos para hacer la adivinacin en el sueo: (1) Ekun lu uki oyo (2) OOKL lu ukl ljesha (3) Alklkl le eruse ale ano Looyo oohun. Odafafun Orunmila, Uku elegldigbe gldide. (1) Ekun es el saludo tradicional en Oyo; (2) OOKL es el saludo tradicional de ljesha; (3) Un saludo refleja una mala accin hecho el da anterior no dar alegra.
Estos son los nombres de los sustitutos que hizo adivinacin para 186
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Agunda meji cuando, como la espada de Damocles, el peligro de la muerte en masa se cierne sobre el mundo. El Rey de la Muerte se haba programado los hombres fuertes de la tierra para un tipo despiadado de destruccin masiva. Los tres Awos recomienda Agunda Meji hacer sacrificio con un total arbusto cabra CEDU En voruba y aguonziran en Binn polla y Sk en 201 lugares. Tambin se aconseja para dar macho cabro a Esu. l era utilizar la piel del casquillo de cabra para hacer una gran tambor y dar un gallo a agun. Posteriormente, estall la guerra entre ovo y ljesha, que caus un toque de queda de 24 horas que se impuso en avo. A nadie se le permiti salir. Lo sin embargo bece necesario hacer la adivinacin para el Alaafin de avo, pero nadie se atreva a salir. Esu fue a Agunda meji en su calidad de uno de los adivinos reales y le dijo que fuera al palacio de adivinar para el Rey. Estaba demasiado asustada para ir, pero Esu le convenci para tocar el tambor tena slo a partir de la piel de la cabra de monte hasta el palacio. Cantando con los nombres de los Awos que hizo adivinacin para l, cantaba y tamborile al palacio. En el momento en que lleg al palacio, hostilidades haban terminado con la retirada del Ejrcito ljesha invasor. La paz y la tranquilidad regresaron a avo. Ogund Meji va para el cielo: Al igual que l vino al mundo sin pasar por la mujer vientre, se fue a los cielos en una edad avanzada sin pasar por el tumba. Como ya se ha indicado, el Rey de la Muerte haba ingeniado un despiadado plan para la eliminacin de las fuertes Awos en la tierra, sino que fueron invitados a cielo una despus de la otra a venir y curar al Rey de la Muerte, que fue "Enfermo". Tras el final de la guerra ljestta-avo, tuvo un sueo en el que se encontr en el cielo no butcoufd volver a la tierra. Invit a dos de sus sustitutos ms competentes llama:
uroke mi Lawo ligonrin y oroke milawo le eturuve para hacer la adivinacin para interpretar el sueo. Le dijeron que el Rey de la muerte fue el envo de un mensaje a su venida al cielo para adivinar para l. Le dijeron que la tarea iba a ser invitado a actuar era un ser tedioso y arduo, pero que desde ninguna tarea era imposible Orunmila, que sobrevivira si l hizo los preparativos adecuados. Era dijo que le diera un macho cabro a Esu en casa y tambin para dar un esmalte macho cabro incluyendo Akara, Eko, Ewo cabobo en Bini> Agua y algodn lana, a Esu en el bosque. Fue para realizar el segundo sacrificio bosque en su wav a el cielo. l hizo el primer sacrificio en el pas y consigui preparado para su viaje al cielo para encontrarse con el Rey de la Muerte. Al da siguiente, recibi la visita de dos hombres vestidos con el uniforme de los caballeros del cielo. l no saba cmo llegaron a su casa. Slo l los encontr en su sala de estar. Ellos Le dije que estaba obligado por el rey de la muerte para venir y curar lo en el cielo. Se ofreci para entretenerlos, pero ellos se negaron, ya que estaban bajo rdenes de no comer ni beber nada de nadie que visitaron. Pidi cmo iba a viajar al cielo y le dijo que l era supuesto saber qu hacer. Con esto, desaparecieron de la vista. Para viajar al cielo, que tena que llevar su ropa mstica con la que l podra desaparecer. Tan pronto como lleg funv preparado, entr en su sala de misterio y al instante, se encontr en la ltima puerta al cielo. Antes de entrar en el cielo, se fue al bosque para hacer la segunda sacrificio. Como se estableci en un lugar en el bosque para hacer el sacrificio, vio a una anciana con sus piernas pegadas al suelo, y sus vsperas rezuma lquido de ataque, como si en el momento de la muerte. Otras personas utilizan 187
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verla y pasar por ella, pero se detuvo a ayudarla. Se puso las manos y los pies liberados del tornillo con el que fueron fijados a la terreno, y sac la lana de algodn para su sacrificio a dean sus vsperas. al ver que la mujer estaba obviamente hambre, le dio el Eko y Akara para comer y agua para beber. La mujer le pregunt por el macho cabro en el bolsillo y se lo dio a ella.
Luego sigui su viaje satisfecho que haba servido a la Esu del bosque. Antes de llegar a la casa del rey de la muerte, se encontr una hermosa chica que le pregunt si la reconoci. Ella le pregunt si l no vio a una anciana en el bosque. La chica minti que el mujer era su madre, pero fue lnfact misma, ahora transfigurado en esta chica guapa. Ella le pregunt a dnde iba y l respondi que iba a responder a una invitacin del Rey De Muerte. Ella revel que ella era la madre del Rey de la Muerte y se sobresalt. Ella le dijo que el rey de la muerte no estaba enfermo en absoluto y que slo querido destruir todos los Awos dominio sobre la tierra, porque eran vaciando su fuente de suministro de alimentos por salvar a los seres humanos mueran. Aadi que iba a ayudarlo a causa de la buena accin que le hizo a la gente incluida ella misma. Ella revel que cada maana, el Rey de la Muerte tena la costumbre de poner en la ropa de su mujer, es decir, el vestido de la enfermedad <enfermedad es el Rey de la Muerte mujer> que hacen mirada hfm como si estuviera a punto a morir. La prenda fue generalmente ligada a la parte posterior de la pierna. Varios mdicos haba sido invitado previamente para curarlo, pero todos haban fracasado. Ninguno de los que fue capaz de sobrevivir a la prueba preliminar mediante el cual Deathtested su capacidades. Se les peda que se pegan una lanza <Okpaorere En Yoruba y osogan en Bini> en el piso de la cmara interior del Rey de la Muerte. Desconocido para ellos, el suelo estaba cubierto de piedras. Cuando la lanza podra se pega al suelo los Awos fueron atados para su ejecucin. Ella revel que treinta Awos de la tierra ya se haban atado de esa manera. Ella le aconsej que para ser capaz de mantener la lanza al suelo, tena de hacerse en la boca del desage de la cmara interior, que era el nico punto dbil en la habitacin. Sera reconocer el lugar por el presencia de una rana gigante en ese lugar. l no debe tener miedo de golpear la rana, porque desaparecera tan pronto como l pretenda atacar. Si l no vio a la rana, que se reunir una anciana sentada y spinning algodn, con el pie que cubre la parte blanda. l no debe tener miedo de golpear con el pie, porque se eliminara como l apunt. Por ltimo, le dio las siguientes advertencias: m l no iba a dividir la nuez de cola mal que se le present antes ver al Rey de la Muerte; <Li)
Tena que insistir en ver al Rey de la Muerte no acompaados; <iii> Fue para exigir la liberacin de los 30 Awes en chJins bst = mineral aceptar cualquier premio, y <M No era aceptar cualquier regalo fsico porque lo celestial polica no le permitiran tomar a la basura. A continuacin, dio l una pequea calabaza en la cabeza que poda llamar a la tierra para tomar todo lo que se le dio. Se debe utilizar el Calabash a desaparecer de nuevo a su casa. Se dio cuenta de lo que la manifestacin del sacrificio que haba hecho, de lo contrario no haba manera de que podra haber venido de esta informacin vital. Antes de que la nia desapareci, ella prometi que siempre vena a su ayuda en los momentos crticos durante su hazaa. Sin mucho temor por lo tanto, se procedi a la casa del Rey de la Muerte, donde fue recibido por los caballeros de la Muerte 188
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equipo. Tan pronto como se present, le dijeron que la tradicin fue para que se quede una lanza en el suelo antes de tomar su asiento. Era dirigida a la cmara interior, donde los tambores golpeaban y comenz a bailar al son de la msica con la lanza en la mano. Bail redonda la habitacin y sin previo aviso, sorprendi a la anciana sentada cerca el drenaje de agua y por accin refleja se quit su pie en la boca de la fuga y se meti la derecha lanza en ese lugar y se aferr a el suelo. l gan los aplausos y elogios de todos los que estaban presentes. Entonces le dieron una nuez de cola para darle la bienvenida. Record la advertencia y de la muchacha insisti en que antes de enjoytng cualquier entretenimiento, tuvo primero para ver quien lo invit a realizar la tarea para la que fue invitado. Pidi ver al Rey de la Muerte solo. Se le permiti entonces a ver al Rey de la Muerte solo. Muerte reconoci N1m como el hombre TNE que sedujo a su esposa varios aos antes, y elogi l por salirse con la suya. Le rez tambin para curarlo de su enfermedad aparentemente incurable. Ogund meJIIaughed hilarante y salud el Rey de la Muerte. l le dijo que era consciente de que tena que pagar el deuda que tena con la muerte en el final, pero que no iba a hacerlo en el rey de los trminos de la Muerte. Se instal a trabajar en serio y le dijo a Muerte que estaba fingiendo sto gimnasio con el uso de prendas de vestir de su esposa y que nada era, mal con l. OQunda Meji luego se arrodill para desabrochar el vestido de los talones
del Rey de la Muerte y con eso, se quit la prenda enfermedad y La muerte pareca granizo y abundante. OQundameJi amenaz con quemar la ropa, Pero la muerte se neg alegando que verdaderamente perteneca a su esposa. Pero el Rey de la Muerte le advirti que no dar su secreto fuera a cualquier persona en el cielo. A partir de entonces, OgundameJI vino al exterior-cmara con el rey de Muerte de haber aparentemente lo cur. Fue nuevamente elogiada y aplaudida por las huestes celestiales, como el rey de Deatl! t se sent en el trono. Antes de ocupar su asiento, Ogund Meji golpe la cabeza y haba un fuerte estruendo que sacudi los fundamentos de los cielos y todo el mundo rogaba l para ablandar. A continuacin, exigi la liberacin inmediata de todos los 30 Awos que fueron puestos en las cadenas antes que l. Saber lo que Ogund meji fue capaces de hacer, la muerte rpidamente orden la liberacin de los 30 Awos de tierra, pero ya que se negaron a hacer el sacrificio antes de salir de la tierra, no poda ya volver a la tierra. La muerte le dio varios regalos a sabiendas de que era imposible para l llevarlos lejos del cielo. Despus de completar los arreglos para su volver a casa, htmself rodeado de los regalos que se le dio y llevado a cabo la calabaza a la muchacha la dio. Roci Su contenido en todos los dones y les dijo, incluyendo los 30 Awos para prepararse para el hogar. Con ese encantamiento todos ellos desaparecieron y fueron inmediatamente en audiencia habitacin de la casa de Ogund meji en la tierra. Todos los Awos le dieron las gracias y prometi siempre que lo recordara en lo que hicieron. algunas cuentas que han de que Ogund meji no regres del cielo porque prefera permanecer all. La cuenta de la cual se le dio al escritor es que su regreso a la tierra, pero muri una muerte normal poco despus. Antes de finalmente salir de la tierra, les dijo a sus hijos que deben siempre se favorece, aunque siempre se devolveran con ingratitud. Les aconsej no permitir que ese problema para disuadirlos de comportamiento humanitario, porque en la medida que podran operar como leal discpulos de Orunmila, benevolencia siempre les traera la salvacin y prosperidad. Agreg que ingratitud hace para ellos por sus beneficiarios 189
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ellos varios premios, desde el Dios Todopoderoso. Sus ltimas palabras en su lecho de muerte se encuentran en el siguiente poema: planta Oroo ca sin hojas) fue tan benevolente; Eso qued sin hojas; Pero es la nica planta que sobrevive a todas las condiciones climticas. lgeregere o Afuma planta ca que crece en otros rboles) fue tan benevolente; Eso no tiene races en el suelo; Pero fue coronado como el rey de todos los pla_nts. El suelo no tanto a favor para el mundo, Que su importancia ni siquiera se aprecia; Pero l es el heredero final del universo, El sol es tan benevolente; Eso es maldecido y alabado por sus beneficiarios; Pero vive para siempre. Sus hijos siempre sera ms prspero; Que los que ellos muestran ingratitud. Al igual que un ladrn no puede prosperar; Por mucho que la vctima de su robo. Por ltimo, les dijo a sus hijos a no tomar a la caza De cualquier tipo como profesin, ya sea para los animales, aves y reptiles en el bosque, o para los peces en el agua. Con estas palabras de consejo, l cay en el ms all. 190
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CAPTULO XXII OSAMEJI II II Yo Yo Yo Yo Yo Yo N ot se sabe mucho sobre el trabajo de osameji en el cielo. Se dice que hizo adivinacin para el hombre blanco cuando estaba llegando a la
mundo. Se dice que han asesorado al hombre blanco en el siguiente poema: Oyi Odade owo Oyi owewu okun Oyl Rogun - Oyi Bogun Oyi rogbon - Oyi bogbon Adifa diversin Oylbo nigbatl oylbo maa gunle Sikole ave. El hombre blanco se recomienda hacer sacrificios con el fin de ser capaz de crear, inventar, desarrollar y lograr grandes heigots - y mandarles honor y respeto universal. l hizo el sacrificio. Cuando esto OOU sale de adivinacin, se le dijo a la persona que quien comando wm dar a luz a un nio el respeto de todos y cada uno. Cuando una mujer llamada Ogodo vava se teaving cielo, se fue a los Awos mencionados anteriormente para hacer la adivinacin por ella con el fin de poder tener un hijo que va a cambiar el curso de los acontecimientos en el mundo. Ella era aconsej hacer sacrificio con algodn, rata, peces, gallo y la gallina. Ella hizo el sacrificio y lleg al mundo. en llegar al mundo, no lo hizo tener hijos, as que fue a dos Awos . Qfl odo: th catted Ukporo bayi y Aila baayi. Ella le dijo que hiciera sacrificio con un rata, peces, gallo y la gallina. Ella hizo el sacrificio despus de lo cual comenz a tener hijos. Ms tarde, ella quera tener ms hijos y se fue otra vez para adivinacin. Ella le dijo que hiciera sacrificio con 40 huevos y un macho cabro a Esu. Despus de hacer el sacrificio de un nio naci con una piel plida y rizado pelo. Miedo a la clase de nio que tena, ella corri a los Awos que hicieron adivinacin para que le explicara lo que significaba. Le dijeron que desde que dej el cielo con un deseo de dar a luz a un nio que alterara la cara de la tierra, sus deseos se haban manifestado y se le dijo que el nio que iba a comenzar una nueva generacin de hombres blancos en tierra. As es como la raza blanca lleg a existir. Cuando esto OOU sale de adivinacin de una mujer, ella se dijo que despus de tener varios hijos, SNE dara a luz a un albino. Que Por eso se dice que el hombre negro vino al mundo antes de que el blanco hombre, aunque el hombre blanco fue el que cambi el curso de acontecimientos en la tierra. l hizo adivinacin para la Planta de algodn: La planta de algodn tambin fue a osameJi En el cielo para la adivinacin cuando
que iba a venir al mundo. En ese momento, la gente del mundo se slo lleva las hojas. El algodn se dijo que hiciera sacrificio porque se comprometi para venir al mundo para proporcionar ropa para la humanidad. Se dijo que hiciera sacrificar un macho cabro a Esu aadiendo un montn de tiza blanca. El algodn era otra cosa de color marrn, pero cuando se produce hijos en la tierra, los nios fueron rodeados por el pelo blanco wool> <o que Esu ha cambiado la tiza de color blanco, con las que el algodn hizo sacrificio. 191
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Tambin era Esu que asesor a la humanidad a hilar y tejer el algodn en la ropa para usar en lugar de usar las hojas. Osame) i se prepara para venir al mundo: Cuando osameji descubri que la mayora de las divinidades se haban marchado a la tierra, decidi ir a ver lo que el lugar era. Fue a tres Awos llamado: Edad eni je, ee mo odun Ala ra ra IJE eemaagbe Ogbologbo ekutete, Eeje erin ogtnl ninu ule. Lo muerde uno no sabe cuando termina el ao. El que compra comida preparada para comer no se molesta en conocer la agricultor que lo produjo. La gran rata domstica no permite que el gato se quede en casa. Se inform osameji hacer sacrificio porque iba a practicar su arte lfa en medio de las brujas. Se le dijo que dar macho cabro a Esu, una guinea a su lfa y la paloma en la cabeza. l no llev a cabo el sacrificio ya que tena prisa por venir al mundo. A pesar de que fue uno de los diecisis hijos de Orunmila que decidieron para venir al mundo casi al mismo tiempo, no se encontr la manera de el mundo con el tiempo, debido a la macho cabro que no dio a Esu. Su ngel de la guarda no lo pudo guiar porque l tambin hizo ningn sacrificio para l. Su jefe no vino a su rescate, ya que le ofreci ninguna sacrificar a ella. Por lo tanto, l estaba vagando en el camino hasta que lleg a el ltimo ro en el cielo befo'e cruzar al mundo. En el banco del ro, se encontr con la madre de las brujas, lyami osorongawho haba estado all para un mucho tiempo, porque nadie ms agre.ed para ayudar a cruzar el ro.
Ella tambin iba a venir al mundo, pero estaba demasiado dbil para cruzar el pequeo puente de hilo sobre el ro. El puente es llamada Ekoko Bridge. lyami Osoronga pidi que retrocediera ella a travs del ro, pero Explic que el puente no se llevara a dos pasajeros a la vez. Ella entonces le propuso que deba abrir la boca para que pudiera entrar en ella. l estuvo de acuerdo y tom una posicin dentro de su estmago. Cuando lleg a Al final de tierra del puente, l le dijo que saliera, pero ella se neg a debido a que su estmago siempre una morada adecuada para ella. Su problemas con la brujera haban comenzado. Cuando se neg a desembarcar, se pens que poda bluff su savtng bV que iba a morir de hambre en el interior el estmago, pero ella dijo que no iba a morir durante el tiempo que l tena un hgado, el corazn y los intestinos, ya que esos eran sus comidas favoritas. . Se dio cuenta de cul es el problema que se enfrentaba, cuando la mujer se mordi el hgado. A continuacin, sac sus instrumentos de adivinacin y sonaba lfa en Ahora salir Antiguo Testamento impasse TNE. l le dijo a lfa para hacer sacrificio inmediato con una cabra, una botella de aceite y tela blanca, que sac rpidamente de su minijekun Akpo. Nos prepar rpidamente el hgado, el corazn y los intestinos de la cabra y dijo lyami que la comida estaba lista para ella. Cuando se ola el aroma de invitacin de la comida, ella sali de su estmago. Sin embargo, ella le dijo que era prohibido para ella para comer a la vista de cualquiera. A continuacin, hizo una tienda de campaa con la tela blanca y ella se fue debajo de la carpa para disfrutar de la comida. Como ella era comer osamejt escap y encontr rpidamente un vientre para entrar a venir a el mundo. Tan pronto como lyami termin de comer, ella mir a su alrededor para osameji pero estaba en ninguna parte ser encontrado. Ella comenz a gritar su nombre osasa, osasa, osasa. que es el grito de las brujas en la actualidad. Todava est buscando osameJ
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hasta ahora. El nacimiento de Osame) i. osameji corri en el vientre de la primera mujer que lleg a ser tan ne estaba huyendo de tyami Osoronga. Poco saba que estaba simplemente huyendo de la sartn al fuego, ya que la mujer que que se convertira en su madre era miembro del culto de lyami Osoronga. l vino al rescate de un marido cuya esposa haba completado arreglos para ofrecer l como un sacrificio a los ancianos de la noche. Cuando naci, l siempre estaba llorando hasta tarde en la noche, pero nadie saba lo que era responsable de sus gritos nocturnos. El padre era un laico que no tena conocimiento de lo que Washington ir en. La pronto $ l rlect fuera En la noche tne padres despiertan a calmarlo. Era slo el motner que conoca el secreto de por qu el nio siempre estaba llorando por la noche. El nio sola llorar para interceptar el proceso ritual de sacrificar la padre de una fiesta en el culto de las brujas. Ese proceso continu hasta que el nio fue la edad suficiente para hablar. Posteriormente, tan pronto como lleg a ser capaces hablar, lugar de limitarse a llorar en la noche, gritaba la palabra lyami Osoronga, que inmediatamente despierta a la madre y que lo hara por lo tanto salir abruptamente de la ceremonia ritual de la noche de tratar de sacrificar el marido. Esto sola ocurrir en un da determinado de la semana. una noche, las brujas subpoeneCI th.e madre para explicar por qu se utiliza a salir de su reunin abruptamente cada vez que estaba orando con la cabra
(Se utiliza para activar el marido en una cabra antes de intentar matarlo, porque las brujas no matan a los seres humanos sin antes convertirlos en animales>. Explic que era su hijo, que coinddentally sola gritar el nombre de la <tvami osoronga> brujas madre en ese punto de la procedimiento. Ella se encarg de venir con su hijo en la prxima reunin que fue la Asamblea General meetinnd festejando Clay. Todas las brujas haba aportado dinero para servir sus cabezas en esa noche. Cuando lleg esa arcilla que servan a los jefes de todos los miembros de una despus de la otra. Cuando llegaron a donde estaba sentado osameJi tambin servido con la cabeza pero l no comi de la cabra se utiliza para servir a su cabezas porque no contribuyen a los gastos de la compra, ya que que no haba sido iniciado en el culto. La maana siguiente se despert y fue a su padre para asesorar a servir la cabeza de una cabra por un sueo que tuvo. l le dijo que lo hiciera as que podra conseguir bien por haber sido ttl Tor mucho tiempo. El padre aceptado el consejo del muchacho smah y compr una cabra para servir a su cabeza. Despus de hacer el sacrificio, osameJt pregunt a su madre para proporcionar un proceso abierto cazuela de barro y un montn de aceite. Recogi las piezas de la cabra y todo el uneaten restos de la carne de cabra y los pusieron jn la olla agregar aceite y sal as como la arena de la tierra <representado hoy por lyerosun). A continuacin, fue a depositar la olla en el incinerador (Qtitan En Yoruba y Otiku En Binn. Esa fue la primera oferta por cualquier ser que los ancianos de la humana noche y tambin cmo se hacen ofrendas a ellos para el da de hoy. Despus de la sacrifican todos se fueron a dormir, pero a la maana siguiente su madre hicieron no despertar. Desde entonces, su padre lleg a ser bien. Las cosas quedaron claras
a l despus de la muerte de su madre y, finalmente, le dijo al padre que su madre era todo lo largo responsable de su indisposicin, y narr cmo sola verla en sus sueos. Es por esta singular razn de que algunos sacerdotes lfa refieren a osameJI como una bruja, pero nunca era A partir de entonces la gente comenz a respetarlo. Cualquier persona que deseaba servir la cabeza siempre invitado osameji realizar 193
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el sacrificio para l o ella. l fue capaz de llevar a cabo reuniones con las brujas desde el momento en que su madre le toc la cabeza con la varita que hizo posible para que la acompaara a la reunin de brujas. Era a partir de entonces capaz de mantener reuniones con ellos, pero no poda comer con ellos porque no se inici formalmente. A da de hoy, es posible con la ayuda de preparaciones similares, para un novato para celebrar reuniones con las brujas, ' sin ser iniciada formalmente en su culto. Esu finalmente consigue su macho cabro de osameji. Su primera actuacin como un sacerdote lfa era entregar a una mujer embarazada. Esu haba estado todo el tiempo esperando para comenzar su ministerio antes de la celebracin de l Ransome por su macho cabro. Tan pronto como lleg a ser un hombre, se cas con una joven, hermosa chica que tambin era una bruja. La casa en la que vivido en tambin estaba habitada por brujas. Toda la ciudad en la que viva era un lugar de brujas infestado. esu lo empuj al lugar como un castigo para negarse tercamente a darle un macho cabro. Cuando lleg a la ciudad descubri que todo el mundo haba salido de la ciudad para la granja, por lo que esper hasta el da siguiente durante el cual la ciudad era todava desolado, pero para una mujer embarazada que estaba de parto. Como el nico persona en todo, ayud a la mujer a entregar el nio. No haber comido ningn alimento desde el da anterior estaba ya muy hambre y mientras trataba de encontrar algo en la casa para comer, se traslad al contador de sobrecarga de almacenamiento de alimentos, donde sin darse cuenta dej caer un huevo que se rompi en pedazos. El siguiente objeto que tocaba al instante
cambiado la pigmentacin de sus dos manos a blanco albino. Este incidente lo asust tanto que avivar a la selva. Cuando los habitantes del pueblo regresaron de la granja de los recin mujer entregada les habl de un visitante que lleg a la ciudad. Tan pronto al or de su llegada comenzaron a buscar para l como l estaba seguro de para convertirse en la prxima vctima del sacrificio en el culto de la brujera. Mientras tanto, se encontr con un cazador en el bosque que le dijo que la ciudad lleg a asentarse en fue totalmente habitada por brujas. Tambin le dijo que la gente estaba la bsqueda de l en ese momento y que su vida estaba en peligro. Para protegerse el peligro, l estaba obligado a dar un macho cabro a Esu inmediatamente. Luego proporcion un macho cabro de la bolsa adivinacin y lo dio a Esu. Despus de sacrificar el macho cabro, el cazador de hojas del bosque y se lav la cabeza de osameji con ellos. osameJi no saba de donde el hombre tiene el agua y la olla con la que para lavar las hojas. Fue entonces se dio cuenta de que Esu probablemente haba transfigurado en el cazador. El cazador se lav las dos manos con la sustancia, as como todo su cuerpo. Al instante, sus dos manos recuperaron su pigmentacin normal. Msanwhile, el recin entregado nio que hablaba De el da en que fue nacido, narr cmo osameji lleg a la ciudad y cmo lleg el color de sus dos manos cambiadas. Con la marca de identificacin del pueblo pens que sera fcil de aprehenderlo cuando finalmente se encontr con l, pero despus del lavado, el cazador le dio, a su entera cuerpo se hizo ms oscuro que nunca. Mientras trataba de escapar de la zona, Esu le dijo que no a fugarse porque era necesario desmentir la informacin dada por l a la personas por el nio recin nacido, para que las brujas podran perseguirlo dondequiera fue hasta que lo mataron. Esu enfatiz que l ya era un objetivo y que una vez que las brujas marcados a nadie para su ejecucin, no haba no hay escapatoria, excepto a travs de jaque mate y el sacrificio. Con la que est de acuerdo seguir Esu a la ciudad. 194
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Cuando lleg a la ciudad, la mujer le indentified como el hombre que dej caer el huevo y ensuciado su medicamento. Cuando le preguntaron, l
negado. THEV le dijo que extendiera sus dos manos, que dijeron thev haba vuelto blanco de la medicina que tocaba. Descubrieron que su dos manos tienen el mismo color que el resto de su cuerpo, tan oscura como el carbn. Las personas se volvieron hacia la mujer para explicar cmo saba que era el extrao que haya cometido la infraccin y se revel que se trataba de su hijo de das que le deca. Como era evidente que la mujer haba mentido, que la acusaron de crasa ingratitud por tratar de destruir al hombre que acudi en su ayuda en el adquisicin de un parto seguro en momentos en que no haba nadie en casa. La ancianos regresaron rpidamente a un veredicto de muerte por la ejecucin de la mujer y su hijo. osameji suplic en vano a salvar las vidas de los dos, pero le dijeron que no pierda sus palabras, porque no haba nada parecido perdn en su propia tradicin. La madre y su hijo fueron ejecutados porque estaba prohibido bajo pena de muerte para cualquier persona para estar en la ciudad. Agradecer osameji por la ayuda que prest en su defecto, thev lo recompens con los regalos hechos de un hombre, una mujer y una cabratodos brujas. de llegar a casa, se ofreci a la cabra para lfa y dio otra macho cabro para expresar su gratitud a Esu por venir a su rescate en una crtica momento. A continuacin, hizo una fiesta en honor de Orunmila. ' Las Brujas Descubre la verdad: Durante la prxima reunin de las brujas que descubrieron que se trataba de Esu que ayud osameji de falsificar el relato de la historia que se les bV la mujer y el nio ejecutado. Entonces decidieron que era osameji morir antes de finales de ese ao. Lo vio en su sueo y decidi acercarse a las siguientes Awos para la adivinacin: Ajibola ni sawo ki maaki, meeki , .. Opoto mi ko yongidi le wa Mi modo de Ata Akidara Ojo ko ba mo ni plazo, Oni moni dede. Cuando sonaban lfa para l, su propia OOU sali. Le dijeron que la muerte estaba en el almacn para l antes de ese ao se acab y que nada se podra hacer para detenerlo. Despus de esta noticia srdida, entr en solitario y comenz a llorar. Cuando la mujer vio que el fin de su marido estaba en mano, ella empac sus pertenencias de su casa y se fue. en llegar a la plaza del mercado se encontr con dos sacerdotes lfa llamados Oleu ken
bi aja y Olurin kurtn oma erukunse soro soro. Preguntaron si se No era la esposa de osamejl y confirm, pero aadi que las brujas tenan impuesto la pena de muerte de su marido y que haba sido confirmada en la adivinacin que ne iba a morir antes de que el ao se acab, y que que era a causa de la desesperanza de la situacin que se iba. Convencieron a regresar con ellos a la casa y ella lo hizo. Ellos le aseguraron que estaban convencidos de que iba a ser un remedio porque Orunmila no se rinde ante las imposibilidades. Se conocieron Osameji Todava erving los ojos. Cuando se les dijo que el OOU que salan, se pregunt por qu estaba Erving porque el significado De Era eso, que era el ao en que la prosperidad estaba llegando a su manera, si poda hacer lo necesario sacrificio. Ellos le dijeron que iba a tener un nuevo hijo ese ao, construir su propia casa y tiene un montn de dinero siempre que pudiera dar: m He-cabra Esu; Naciones Unidas Cerdo de TFA y se Minnesota Paloma de Olokun. 195
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l trajo rpidamente las cosas y que le ayud a hacer la sacrificio. Se compensa a los visitantes y se fue a su casa. A finales de ese mes a su esposa perdi su menstruacin y ella qued embarazada. No pinzas despus su popularidad se dispar y su obra lleg a ser muy prolfico y dinero le vena de todas direcciones. Tan pronto como l senta que tena suficiente dinero, construy su propia casa. Despus completando su casa, su esposa entreg. Entr en el Ao Nuevo con prosperidad y satisfaccin sin precedentes. Para expresar su agradecimiento a las divinidades que lo llevaron prosperidad dio un cerdo y una cabra a lfa, un macho cabro para esu y la polla y la paloma de Olokun. Para el banquete, invita a los dos conjuntos de Awos que hicieron adivinacin para l y despus del comer y beber, cant en alabanza de los Awos y las divinidades y todos se alegraron con l para sobrevivir sus dificultades. osamell hace adivinacin durante diecisis Obas: Ofuu Fuu Lere Oodo chica, dulo atara lsa omo ojibolu. owote saka saka, owole soko soko. El vagabundo en todas partes, o el viento, que hace lo que le gusta y medios
lo que hace, era el apodo de osameji. l fue al palacio de Alara, un fuerte Oba que era famoso para destruir Awos fuertes a voluntad. l totd Atara que la muerte se haba completado arreglos para enterrar a alguien en su casa y que ese destino era destinado para l, el Alara, porque los ancianos noche haba juzgado y condenado le a la muerte y que nada iba a salvarlo excepto sacrificio con un cabra, una gallina, un conejo y th tallo de pltano. Alara 1sa se neg a tomar el joven Awo serio. Al ver que su consejo fue ignorado, osameji dej el palacio. Tambin fue a la Ajera, Otowo de owo, el lila de Orangun, el owa Obokun de ljesa, el Ewi de Ado, Oba Ado Ajuwaleke y el resto de la diecisis Obas del mundo conocido en ese momento. uno tras otro todos no le hizo caso. Ellos no saben mucho acerca de las brujas y su influencia el mundo y lo que no saben lo que dan crdito y peso el consejo de osameji. Senta que tena la obligacin divina para alertar los Obas de su inminente desaparicin y l haba cumplido con su deber. A continuacin, regres a su casa. en llegar a casa l tambin fue a sus Awos para la adivinacin y se le dijo que la muerte tambin estaba en su camino y que una tumba haba sido preparado por los ancianos de la noche en su casa. Tambin se le dijo que hiciera sacrificar una cabra, una gallina, un conejo y el tallo de pltano preparado como un atad. l hizo el sacrificio rpidamente. un mes despus de la repentina muerte del Alara lsa fue anunciado y uno tras otro todos los diecisis Obas haba prevenido, se unieron a sus antepasados. Cuando los agentes de la noche que estaban consumiendo los Obas, lleg a la casa de osameji, vieron que haba construido fortificaciones redonda l y lo dejaron ileso. Comieron en la fiesta que tuvo preparado para ellos a travs del sacrificio que haba hecho, pero ya tenan prepar una tumba en su casa, enterraron el crneo de la cabra y la atad de pJantain provienen en su interior, y se fue a su casa. l vivi hasta una edad muy avanzada. osamell es acusado De ser una bruja: una noche, so que estaba acusado antes de la conferencia
de las divinidades y acusado de un delito no revelado. El siguiente por la maana se fue a un Awo llamado Asare Lo, Awa Ajoyo, para la adivinacin. l 196
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se le dijo que hacer el sacrificio de un carnero, 10 caracoles, un conejo y un pescado a lfa por lo que alguien podra no igualar una falsa acusacin contra l. Hizo lo sacrificio. Mientras tanto, hubo confusin entre los 16 OLOOUS de Orunmila cuando orongun-meji Osameji acus de ser la bruja que estaba matando los hijos de Eji-Etemere. La acusacin cre tanto revuelo que los diecisis Olodus convocaron una conferencia para resolver el asunto. Ellos descubrieron que los hijos de Eji-Eiemere estaban siendo asesinados por sus esposas. osameji Fue entonces victorioso y Orangun meji-le dijo para disculparse con l por mentir en su contra. Osame) i descubre la causa de sus problemas: Se estaba convirtiendo preocupado de por qu l estaba resolviendo un problema despus de la otra. Se fue a un Awo llamado Esi saara, Esi Jasan, quien le dijo para dar un macho cabro a Esu y un cerdo a lfa y ocho huevos y un castrado macho cabro a los ancianos de la noche. l hizo el sacrificio. poco despus del sacrificio, su ltimo esposa se cay de bruces una noche y empez a confesar lo que haba estado fermentando un problema tras el otro para l a travs de la brujera. La mujer confes todo que haba hecho y le prometi que a partir de ese momento no iba a tener ms problemas y que iba a estar disfrutando de felicidad perpetua para el resto de su vida; Entonces la mujer le pidi perdn y fcilmente la perdon. A partir de entonces, osameJI no tuvo ms problemas de brujas. Osame) i finalmente se asienta su puntuacin con la brujera con un concordato: l fue quien los trajo al mundo y l fue el quien los salv de la extincin total del fr () fll la faz de la tierra. La importa originalmente se trate Orlsa Nla que, como el propio representante de Dios en tierra, era el jefe de todas las divinidades, incluida la comunidad bruja. Orisa tena dos Jakes en la parte trasera de su casa. uno de ellos sola secar durante la estacin seca, mientras que la otra proporcionado agua durante todo el ao
suministrar. Los dos Jakes se utiliza comnmente por todos y cada uno. Pero Orisa s esposas estaban bromeando con l por las brujas que permite, entre otros, para hacer uso de su lago. l reaccion haciendo que el lago de la temporada en exclusiva para el uso de su casa Yo al tiempo que permite a las brujas a utilizar el que sec en la estacin seca. Sabiendo que el lago no les poda proporcionar con agua durante la temporada de calor, las brujas se fue para la adivinacin sobre qu hacer para garantizar suministro de agua durante todo el ao de su lago. Se les aconsej dar una hecabra a Esu. Despus de Esu haba comido su he-Qoat, se zambull en Orisa Nla de Jake exclusivo, retirar la piedra con la que el muelle del Jake era dyked y lo transfiri a Jake la wltcttes '. El efecto de la piedra era para evitar que el agua que fluye bajo tierra. Asegur que lo hara lago thetr ya no se secan, nombraron dos pjaros de velar por ella en contra intrusos. Las aves fueron llamados Jkaare (Akpalakperan En Binn y Otuutu (Erimohl En Binn. Cuando lleg la poca seca orlsa Nta s lago se seca rpidamente para arriba, mientras que de las brujas permanecido lleno de agua. Los brujos dieron a los dos pjaros el indicativo de llamada con el que para alertarlos si alguno Intruder vino a buscar agua de su lago. Cuando la casa de ortsa Nta convirti escasez de agua, que fuimos al lago de las brujas. Las aves les permiti buscar agua, pero el esposas tambin fueron al tomar para tener sus baos. Fue en ese momento que 197
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Los pjaros comenzaron a dar los distintivos de llamada de sus directores. lkaare era la primero a anunciar "Ava Orlsa weee" y grit Otuutu "Ava Orlsa ponml tutu tutu". Con esto, los intrusos se dieron cuenta de que no Se guardias vigilando el lago. Se llevaron rpidamente a la fuga y corrieron casa.
Cuando llegaron las brujas, se les pidi a los guardias que los intrusos fueron e informaron de que eran miembros de la familia de Orisa Nla. Juraron para castigar Orlsa Nla por contravenir la proclamacin que hizo por s mismo, por lo que su familia utilice su lago. La cancin de marcha brujas fue: Enl Asoro, omo eronko aafobo oniyan, Para Orlsa Taavare, Aarlje, Aarlmu. Pandemonium se desata hoy Todas las aves del bosque se hablar como seres humanos. debemos consumirlos ortsa Nla y sus mujeres este da. Cuando ortsa Nla oy la cancin de guerra de las brujas de la distancia, escapado de su casa para refugiarse con Ogun. Ogun qued preparado para hacer batalla con los invasores y se sent frente a su casa esperando que el brujas a llegar. Tan pronto como llegaron a Ogun s puerta, tir a su machete y se desat el fuego. Pero se trag Ogun con su lucha instrumentos y Orisa Nla escaparon por la puerta de atrs. Tom Refugio en el lugar de sango y el mismo destino le acontecieron. ortsa Nla corri a la hogares de todos los dems divinidades pero todos fueron tragados por la invadiendo las brujas. ortsa Nla finalmente corri a t1runmua s casa y se prepar un escondite en su altar para que se esconda. Hizo Orlsa Nla a esconderse debajo de la capilla y lo cubri con una tela blanca con la cabeza sobresaliendo a travs de la tela blanca. Que hoy est representado por la elevacin que sobresale bajo una cubierta blanca en el santuario de Orunmila. Se llama Orite. osameji luego sac su bandeja de adivinacin <Akpako> y preparado the.dlvlnatlon polvo y las marcas de su lfa y con uroke, se vol por encima de su casa gritando Ero, Ero, Ero, (que es la paz, la paz, paz,): Cuando las brujas llegaron al cruce de la calle cerca de su casa en la que perdi su rumbo y se confundan. Pero ellos enviaron sus dos buscadores de ruta para dirigir su avance a cualquier lugar Orisa Nla era. Los dos exploradores encontraron orunmlla frente a su casa y le dijeron que haban rastreado Orisa Pasos de Nla a su casa. Confirm que fue de hecho lo mantiene, pero hizo un llamamiento a los que ya estaba tan plida y sin vida que si lo mat en esa condicin, no habra carne en l. Convenci que le dieran siete das para engordarlo antes de matarlo. A continuacin, se ofreci a compartir de la carne de Orlsa Nla. Les habl con un encantamiento que est prohibido
a ser mencionados o hablado porque evoca el caos. La suma de todo es que Evoc a aceptar cualquier explicacin que les dio para manteniendo Orisa Nla. Bajo la influencia del hechizo que estuvieron de acuerdo y se retiraron a la base. A la maana siguiente osameJi hizo adivinacin y se le dijo que dar un gallo negro a lfa y un macho cabro a Esu. Rpidamente se hizo a sabiendas de que las brujas podra acortar la duracin de los das y las noches siguientes. l Tambin se le dijo que preparara un banquete con los conejos de las brujas y de preparar vino de palma envenenado con lyerosun y el encantamiento que no poda se ha mencionado anteriormente. Tambin prepar un recinto vallado en el frente de su casa y se 198
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una especie de goma adhesiva, llamada Aare en voruba y Uho de Bini, a embadurnar la valla. Prepar diecisis asientos de madera, tambin embadurnado con la enca, y ellos situado dentro del recinto de la recepcin. Poco despus lleg el da sealado y en ese da, osameji prepara la fiesta y se coloca la comida y bebidas en el recinto de la recepcin. Tan pronto como llegaron las brujas, tomaron sus asientos y comenz a comer y beber. Despus de comer y beber dijeron osameji para producir Orisa Nla y antes de que pudiera responder a uno de ellos avist Orisa Nla en el santuario de Orunmila, desde donde se asom para ver el invasores. El que lo vio grit que Orisa Nla estaba bajo de Orunmila santuario. A medida que avanzaban para atacar, Esu les haba pegado firmemente a sus asientos y estaban indefensos. Como se trat de tirar los asientos de la cola en la valla mantenido sus alas. Eran totalmente sobre powereo. En ese momento, osameji dio su lfa cuchillo Caza> para Orisa Nla y ocup en el uroke y comenzaron a destruir la brujas una despus de la otra. Cuando haban destruido todos ellos, que dej escapar un suspiro de alivio. Ellos No saba que uno de ellos logr arrastrarse a refugiarse bajo el santuario de Orunmila, el mismo lugar donde Orisa Nla haba escondido antes de la atacar.
Mientras ellos estaban matando cantaban: "Ota mi po vee Okon kon ni.J uku saan paa veve. Mis atacantes son muchos. 1 matarn uno tras el otro ". Cuando Orisa avist un escondite bajo el santuario de Orunmila, que quera matarlo tambin, pero osamejl lo detuvo debido a que que no poda destruir a cualquiera que se refugiaron bajo su santuario lfa como > la vida de su Corisa Nla se salv despus de esconderse bajo el mismo santuario. Luego sacaron a la bruja WHQ .. era una mujer y quitaron la pegamento de su cuerpo. Cuando la examinaron de cerca descubrieron que que estaba embarazada. osameji luego coment que estaba prohibido deliberadamente matar a una mujer embarazada. En Bini se dice "Aigbozigbeken". Orisa Nla insistido en que si la mujer se le permiti sobrevivir, lo hara producir ms brujas que intentar destruir el mundo como el primera generacin de brujas trat de hacer. Se cree fuertemente que si ese mujer haba muerto esa noche, habra significado el fin de la genealoga de la brujera en la faz de la tierra. Orisa Nla embargo sugiri que se debe hacer para tomar un juramento de no destruir inocentes personas en la tierra. osameji propuso entonces a Orisa Nla que la tierra era el nico divinidad capaz de destruir a las brujas si se portaban mal, ya que el terreno es la nica fuerza que sobreviene todas las dems fuerzas terrestres y agencias. l hizo un hoyo en la tierra y la llen de todos los artculos comestibles de los alimentos con nuez de cola se puso encima de ella. A continuacin, le hicieron jurar sobre la tierra para matar a ella oa cualquiera de sus fuera de manantiales de generacin en generacin si es que alguna vez murieron cualquiera de de Dios o hijos de Orunmila sin justa causa. Ella tom el juramento y se comi la nuez de cola en la parte superior de la pila. Sin embargo, ella les pidi que hacerle saber lo que iba a alimentar si no pudo matar a ninguno de los hijos de Dios, o de Orunmila. Orisa Nla respondi que si l o alguno de sus hijos les ofendi o su asunto se seal a ellos, se expiar la ofensa por matar a un animal, ya sea carnero, cabra, aves, etc y derramar la sangre fuera de la casa. Esa es una seal de que el delincuente ha expiado a ellos por el delito cometido. Se debe entonces dejarlo solo. Ese es el significado de la sarah que hijos de Dios
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hacer que el da de hoy. Es un signo de que la oferta es de un hijo de Dios y las brujas van a aceptar y conceder los deseos del oferente. Por otra parte osameJi le dijo que si ella vio ningn alimento preparado en una olla y depositado en una Juctlon carretera, en el camino, o en la parte superior de un incinerador, debe saber que es la del nio orunmlla y ella debe aceptar la comida y dejar el Oferente solo. Esta es la Etutu nzobo En Bini> que Orunmila menudo aconseja a sus seguidores a hacer a la noche, cuando se estn en problemas con las brujas. Es por eso que las marcas de 1yerosun osameji a menudo marcada en la bandeja de adivinacin cuando se oferta hecho a la noche. El encantamiento, que no puede ser mencionado aqu, y que lfa sacerdotes repiten al hacer una ofrenda a la noche, es recordarles que el contratista pertenece a orunmna y que deben REMEMBERthe juramento que administran a su madre en el da fatdico. La importancia de esta revelacin es que no hay otra divinidad es capaz de soportar las brujas cuando deciden luchar. Siempre pueden someter una de ellas, con la excepcin de Dios y Orunmila, debido a la forma en que se ellos manejan en esa fatdica noche. Cualquiera que crea que los encantos y otras preparaciones diablicas pueden someter a la brujera no es ms que engaaba a s mismo, a menos que transgreden el concordato que su madre entr en en esa noche, y que los ha salvado de la extincin total. 200
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CAPTULO XXIII ETURA-MEJI Yo Yo II II Yo Yo Yo Yo L AHILA llala hu. Ese es el distintivo de llamada de otumeJi - porque l era el que
en el cielo que hizo adivinacin para Baba me topo, antes de abandonar el cielo para este mundo. Se fue para la adivinacin a OtumeJJ que en el cielo haba llamada Enl Baba laaba. Eni un ba Ia aba, EENI abaa laaba, Enl aba Ia baa lanpe ni baba, adlfa diversin lmole abewu gereje tlojokosi ibikon tlo maakere ave Je - es decir: La persona que te encuentras una vez, se renen de nuevo, y conoce ms tarde como un anciano en una ciudad, que se llama un hombre viejo. Ese era el nombre del Awo cotumeJn quien hizo adivinacin para la cabeza de los lmoles para que puedan Heredar la prosperidad de la tierra con un mnimo esfuerzo, desde una posicin sedentaria. Baba me topo, le dijo que hiciera sacrificio con 4 gallinas, 4 gallos, palomas y 4 4 caracoles, y l hizo el sacrificio. Cuando lleg al mundo, luch durante mucho tiempo antes de que fuera capaz de darse cuenta de su destino, pero cuando por fin se reuni Otumeji nuevo en la tierra, hizo el mismo sacrificio por l en la cueva y le dijo que su rebao iba a multiplicarse, pero que "la recompensa de su sacrificio se cosech por sus descendientes y seguidores. Se le dijo que el dinero sera siempre llegar a ellos con muy poco o ningn esfuerzo. Los que queran saber tQ la verdad acerca de Dios siempre vena a l por el mensaje. l hizo adivinacin para el croundnut: cuando el man estaba llegando al mundo, era otumeJi, que hizo adivinacin para ella. El man estaba ansioso de tener un montn de hijos en la tierra para que sus parientes pudieran disfrutar de popularidad eterna en la tierra. Pero ella le dijo que hiciera sacrificio para que despus de tantos hijos, a sus hermanos y hermanas no pueden darse la vuelta para destruirlos. Le aconsejaron que servir lfa con Ram y esu con un macho cabro. Ella se neg para hacerlo, y se fue por el mundo sin necesidad de realizar ningn sacrificio. en conseguir a el mundo, fue hecho becauce muy productivo que dio a luz a varios nios a la vez. Mientras tanto, Esu informado el conejo quien tambin acaba de tener sus propios hijos y fue en busca de comida con que darles de comer, que el man Slo haba tenido hijos, pero ocult su los jvenes subterrneos. Esu tambin seal a la atencin del erizo COkhaen En Bini o urare En voruba>, y la liebre CEkun En Yoruba o Orere en Binn en el valor nutricional de los nios del cacahuete. A continuacin de
el consejo de Esu, todos comenzaron a alimentarse de los hijos de los cacahuetes. Cuando ella descubri que ella se estaba quedando sin hijos, se fue a un Awo llamado Jemi Sud I para la adivinacin. El Awo tambin le aconsej que sirven lfa con un carnero y Esu con He-cabra. Despus de los sacriflcles, Esu fue al agricultor para que le asesore para poner trampas alrededor de su granja el fin de captar la entrometerse animales que fueron devastando su granja. El agricultor en consecuencia rodeado de su granja con trampas que capturan severat de los animales intrusos. Cuando los animales vieron que el man se ha fortalecido efectivamente, renunciaron a la granja, y los cacahuetes y sus chftdren se dejaron prosperar y sobrevivir para convertirse en cultivos rentables para la humanidad. Las semillas 201
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OftfttnJroundt'IUtSatso SUI ..., tol tM1r generacin floreciente a, thts dav. El cacahuete ms tarde fue a agradecer orunmlla para ayudarla a sobrevivir a la embestida de sus relaciones. l hizo adivinacin para el hombre blanco cuando l estaba ansioso por saber cmo a fabricar un ser humano vivo: El trabajo ms importante realizado en el cielo por otumeji es la revelacin de cmo el hombre blanco trat de aprender de Dios, cmo producir un ser humano. El hombre blanco se haba vuelto tan grande en la tierra en el campo de la invenciones que l pensaba que deba coronar sus logros por ir a Dios que le ensee cmo fabricar un ser humano. Cuando lleg al cielo, se acerc a un Awo llamado Ayegbe kooshe gbere Gede, "No espejo puede ser lo suficientemente amplia como para ver la longitud de todo un ao ". Kafiriron Kadun - medioda dlfa diversin oylbo tooma ko ushe ona omo lowo orisaJ. La hombre blanco le aconsej dar macho cabro a Esu, pero l se neg a hacerlo porque l no crea en hacer sacrificios fettish. Sin hacer el sacrificio que fue al palacio de Dios y pidi
que se les ensee cmo producir un ser humano. Puesto que Dios nunca rechaza cualquier peticin hecha a l, le dijo al hombre blanco en busca de barro para el trabajo, cosa que hizo. Dios tiene un gran espejo en su taller que mira a la hora moldear cualquier objeto. Se examina la reflexin del objeto de la espejo y que deben pasar Es tan perfecto antes de confirmarla como apta para la existencia. Con el barro fue a buscar por el hombre blanco, l moldea la imagen de un ser humano y el hombre blanco le acechaban. Despus de moldear el Imagen humana, Dios dej i \: para secar y mientras tanto se traslad a su interior cmara para asistir a otras personas que llaman. Tan pronto como Dios lo dej, Esu entr en el taller en la forma de un polica celestiales y pidieron al ma.n blanco si no podra replicar la imagen preparada por Dios. El vlsltor confirm que pudo. Esu entonces le dijo que se fuera a casa con la imagen, ya que hablara despus secando. Con ese consejo engaoso, el hombre blanco se fue con el Imagen humano. Cuando lleg a su casa sin embargo la imagen no poda hablar despus secando. Es por eso que el hombre blanco no est en condiciones de emitir cualquier imagen que habla hasta nuestros das. Fue a causa del sacrificio que el hombre blanco se neg para hacer. Cuando otumeji sale de adivinacin para alguien deseoso de hacer algo, si l aconsej a ejercer mucha paciencia por lo que podra llegar al fondo del asunto. l hizo adivinacin para la verdad y la mentira: Con el siguiente poema-le aconsej la Verdad y la Mentira en el cielo cuando estaban peleando; oso Gegege - obeke Odewu gereje gereJe, OFL iboka topo Eni toba vole da ohun se fueron Aamavo Oluware ella. 1 lanzaron un misil; Y toc un embustero; Quin hizo un vestido largo; Para ocultar su traicin. Quien oculta a la prctica; La maldad en contra de otros; 202
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Tendr el mal poner en peligro lo abiertamente.
Verdad y falsedad estaban discutiendo entre ellos mismos. Verdad argument que era ms poderosa que la mentira. por otro lado la falsedad argument que era ms fuerte que la verdad. otumeji les dijo que el poder de la mentira es transitoria y efmero y que la verdad, aunque lento y dbil, supera Falsedad en el final. Luego cant: Lojokon, Lojokon; Alekpo sika Lojokon; No importa lo poderoso que es la maldad; La justicia vence la maldad en el final. OtumeJi deja el cielo para el mundo: Haba dos amigos en el cielo que accedieron a irse a la tierra en al mismo tiempo. Orl Ala Cwho fue llamado otumeji en la tierra) y Ori Atosi. Ellos fue para la adivinacin con dos Awos llamados Odogbo kon Areyi y Odogbo kon oro Orun. Ambos fueron recomienda hacer sacrificio con un carnero cada a sus ngeles de la guarda. El carnero se iba a utilizar para festejar las divinidades. Tambin se les aconsej hacer sacrificios con el macho cabro a Esu, incluyendo, un machete y cogirn pap. Ori Ala hizo el sacrificio, pero Ori Atosi neg a hacer cualquier sacrificio. Insisti en que tan pronto como Dios sac uno para ir al mundo, que era una prdida de dinero y esfuerzo para hacer cualquier sacrificio adicional a divinidades inferiores. Ambos dejaron para el mundo. Despus de ellos crecieron en la tierra, que resultaron ser amigos ntimos. Su profesin fue a buscar lea para la venta. un da, otumeji insisti que ambos deben ir de la adivinacin a encontrar la manera de prosperar en su comercio. Su amigo, que fue nombrado Alaroye en la tierra, sostuvo que se trataba de un ejercicio intil desperdiciar el valioso dinero que ganaban con la venta de la madera en la adivinacin. Fueron a un-Awo llamado Peremu Sheke para adivinacin. otumeji recogido todos sus ahorros que ascienden a 65 mil y arrastr a su amigo que lo acompaara para la adivinacin. Cada uno de ellos tena un machete con el que fueron a buscar lea en el monte y un gallo para despertar ellos por la maana para prepararse para sus tareas diarias. En la adivinacin, cada uno de ellos le dijo que hiciera sacrificio con un machete, un gallo, y la tela en la que viaj a la selva. Alaroye brome que el Awo quera privarlos de sus nicas posesiones e insisti que nunca se le va a hacer un sacrificio tan auto-privacin. Cuando otumeji lleg a casa, decidi que iba a volver a la
Awo para hacer el sacrificio. l recogi su nico machete, su nico y gallo favorito y el apparet cetatugbo tn Bini y Bamte en yoruba) dejando slo su pantaln de l. l tambin se fue con todo el dinero que queda con l en el hogar. Tambin se le dijo para aadir el wtth almohadilla que sola acarrear lea del bosque y para el mercado. El Awo hizo el sacrificio por la quema de la almohadilla y el pao y se deja el machete en el santuario esu. A travs de un conjuro, el Awo dijo Esu Otumeji que haba hecho el sacrificio de todos los instrumentos con los que persigui a una vocacin que va en contra de su destino y le pidi a esu preparar a sus pies para pisar en el camino correcto de su destino. A continuacin, el gallo sacrificado en el altar Esu. Despus del sacrificio, lleg otumeji casa con las manos vacas, sin la menor idea de lo que a hacer a continuacin. A la maana siguiente, lleg a Alarove htm para la segunda ronda de la jornada de el monte en busca de lea. Cuando llegaron a la selva, otumeji recogida lea con el suyo, manos becaulei que Mel. no Cutlass :: TQT usar -.. MIS amigo 203
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descabellada mejor lea con el machete que se neg a utilizar para sacrificio. Ya era hora de ir a buscar una cuerda con la que atar su lea. Apel a su amigo que le prestara su machete para tal fin, pero se neg Alarove obligar, por considerar que tf que no haba entregado su machete, que no habra ido aborrowlng. Su amigo ha completado su tarea y fuimos a casa, dejando a otumeji asada en su propio jugo. . Despus de que su amigo lo dej, l us sus dientes para cortar una cuerda para atar sus lea. Como l estaba cortando la cuerda con los dientes, lo vea gigante tortuga, se lo llev, y se usa la cuerda para atarlo. Luego fue a buscar otra cuerda con la que amarrar su lea. Al acercarse el segundo cuerda, vio veterinario otra tortuga y otra vez lo at. At el primero
tortuga dentro de su paquete de madera y empat el segundo tortuga en la parte superior de el equipaje. Luego llev a la casa de lea con una tortuga con claridad visible en la parte superior de los equipajes, blanco la otra tortuga se ocult dentro el haz de lea. En el momento de irse a casa, ya era oscuro y tena mucha hambre. De vuelta en el cielo, la hija de Olokun, la divinidad del agua, tena una labor difcil y le haban dicho que necesitaban una tortuga con la que hacer sacrificios para que ella tenga un parto seguro. Olokun haba enviado mandados al mercado de Oja ajtgbomekon para ir a buscar una tortuga a toda costa. Ese mercado asistieron comnmente por los habitantes del cielo y tierra. Al mismo tiempo, la esposa del Ala, la divinidad de la prosperidad, fue tambin enfermo en el cielo y en el punto de la muerte. Ala se le dijo a la adivinacin a hacer sacrificios con una tortuga para que su esposa pudiera recuperarse. l tambin tena envi un mensajero al mercado en busca de una tortuga a toda costa. El celestial mensajeros haban explorado l comercializar la totalidad de todos los das para comprar ANV disponibles tortuga, pero no hay nada coul.d a comprar. Cuando regresaron al cielo para informar el fracaso de su misin, que hizo un llamamiento a Dios por divina asistencia, que envi a la polica celestial para tomar posiciones en la sitio limtrofe entre el cielo y la tierra y el cristal mira en cualquier lugar donde existan tortugas. Esu mientras tanto haba causado todas las tortugas vivientes a enterrarse bajo tierra y todos fueron eclipsados en invisibilidad. Ese fue el punto en el que otumeji regresaba de la selva con una tortuga en la parte superior de su carga de lea. Desde las posiciones que ocupaban, la polica celestial vio otumeji casa caminando con una tortuga en la parte superior de la su carga. Ellos telescpicamente la distancia y en ningn momento se abordaron otumeji y se ofreci a comprar a su tortuga. El fo negociacin comenz la tortuga. La negociacin haba llegado al punto en el que estaban dispuestos a pagar 200 hombres 200 mujeres, 200 bolsas de dinero, 200 fardos de ropa, 200 Bushells de cuentas, 200 cabras, 200 carneros, 200 vacas, etc, cuando surgi Esu
en la forma de un cazador neutro. Aconsej a los mensajeros divinos a volver a su casa para que los premios haban ofrecido por lo que podra convencer a el vendedor est de acuerdo. Representantes s Olokun fueron los primeros en regresar y se les dio la primera tortuga a cambio de los premios que trajeron. Esu le pregunt otumeji si tena alguna otra tortuga para vender y l contest que no haba que queda dentro de su carga de lea. Tan pronto como representantes s Olokun izquierda, Esu le aconsej esconder sus premios en una choza cercana. A partir de entonces, se tom posicin a la espera de la llegada de los representantes de Ala. poco despus, Representantes de Ala llegaron con sus ofertas de premios, que con mucho gusto y rpidamente entregada y recibida la segunda tortuga, gozosos de haber haba derrotado a s representantes Olokun a ella. Con la salida de la mensajeros celestiales, otumeji tom todas las cosas a la cabaa y lo humano 204
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premios se hicieron rpidamente a construir una morada para su nuevo amo. Esu Sin embargo le aconsej ir al'ild vender su lea y para comer con la procede. l lo vendi por 6SK y Esu le dijo que usara el dinero para comprar su comida habitual para comer. Ese fue el ltimo de su comercio de lea. Su vida se transforma instantneamente de la penuria de riqueza y l fcilmente se convirti en el hombre ms rico en todo. Ahora tena un nuevo asentamiento de a s mismo con un montn de esposas, sirvientes y comerciante a su entera disposicin. un da, su amigo se dio cuenta de que l no haba estado viendo en otumeji el arbusto por un largo tiempo. l decidi ir a buscarlo. Lleg a la puerta con su libreta y machete. Vio un aire de prosperidad por todas partes, con grandes edificios salpicados por todo el asentamiento. Estaba confundido. Su primera reaccin cuando l no vio choza habitual de OtumeJi era pensar que probablemente haba sido desposedos por los ocupantes ricos. Como era paseando por los hombres bloquean lo desafiaron, y explic que que buscaba su socio, OtumeJi. Por atreverse a mencionar
El nombre de su Seor, los Gatemen comenz a molestarlo. Sin embargo, l insisti que el hombre era su amigo y le llev dentro para satisfacer su amo. Cuando vio Otumeji, no pudo reconocerlo. l sin embargo insisti en que l estaba buscando a su amigo con el que utiliza el comercio de lea. otumeji le pregunt si reconocera al hombre si lo vi. Con eso otumeji comenz a derramar lgrimas y se identific. l revel que era el da en que lo abandonaron en el bosque despus de negarse que le prestara el uso de su machete que descubri su nueva riqueza. otumeji le record que su prosperidad es el resultado del sacrificio l hizo. Tambin le pregunt si estaba listo para hacer su propio sacrificio y l respondi afirmativamente, pero fastidiado de que no tena dinero para ello. En esa etapa, Otumeji le dio dinero para hacer su sacrificio y recogido 5 hombres, 5 mujeres, cinco machos cabros, cinco bolsas de dinero, etc para la accin de gracias al Awo que hizo la adivinacin y el sacrificio para l y le rog para que el retraso sacrifl dE su amigo. Tambin dio Esu cinco machos cabros para agradecerle por la ayuda que le prest. Despus del sacrificio, otumeji lo llev a casa para darle una casa a vivir con su squito de seguidores. Ambos vivieron juntos y prosperado enormemente cada despus. Se quedaron muy cerca de Peremu Sheke, el Awo que hizo la adivinacin y el sacrificio para ellos. otumeJI abri el camino a la riqueza de venir al mundo: Es importante hacer hincapi en que se trataba de esu que caus las enfermedades de la hija de Olokun y la mujer de Alabama Tambin fue responsable de ocultar todas las tortugas disponibles en el cielo y en la tierra. Se las ingeni los subterfugios para crear un ambiente favorable para ayudar otumeji. Cuando la polica celestial regres al cielo, informaron a Dios el alto costo de la compra de una sola tortuga de tierra. Dios pregunt que que era. probablemente a causa de la povertv prevaleciente en la tierra que se haba llegado a ser tan desorbitado. Dios orden al portero tesorera cielos para abrir las puertas del tesoro de dinero para salir de la tierra. La constelacin de dinero, entonces se fue a la tierra. una vez ms, fue a esu otumeji y le dijo que el dinero iba a venir en grandes ejrcitos a la tierra, sino que slo entraran en la casa de un anfitrin que era capaz de decorar su casa con lo que coman y les gust. esu aconseja otumeJi extendern un pao blanco frente a h casa ana
a mantener un montn de pur de ame <Ewo en voruba y Obobo en Bino para lanzar alrededor de su casa. Tras alertar otumeji al enfoque de los visitantes celestiales, Esu 205
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fue a encontrarse con la gran cantidad de dinero en el camino, y les advirti que la gente del mundo eran demasiado desordenada para proporcionar alojamiento adecuado para ellos. l les dijo que slo haba un hombre llamado otumeji que era capaz de darles hospitalidad digna. Sin detenerse en cualquier otro lugar, en tropel a casa de otumeji donde realmente encontr un ambiente familiar para que puedan prosperar. Que era cmo otumeji convirti en la persona ms rica en el mundo conocido en el momento. Cuando otumeji sale de adivinacin de un hombre pobre, se debe decir que tener su propia lfa y para hacer el sacrificio necesario despus que su suerte sera, sin duda, florecer. El origen De Golpe de Estado en contra de antigedad 1 Autoridad La prxima revelacin de otumeji es cmo sucedi que tanto el jvenes y los ancianos tienen algn tipo de autoridad. Tradicionalmente, la antigedad de edad fue la prueba de la sabidura y la autoridad. Una persona joven no se le permiti a, y no se atrevi, interferir cuando los ancianos estaban deliberando. otumeji nos ha dicho cmo se alter la tradicin para que sea posible para Junior personas que cuestionan la posicin e influencia, con sus mayores. l le dice a nosotros que cuando el joven cvouth> y de la tercera edad CEider> eran va a pedir ASE de Dios, fueron para la adivinacin a tres Awos llamado: OTIN LOTIN bebida dulce EJO-Soft OBILOBI UWA - Noble kolanuts EMULEMU ARA Jonjo - Vino alcohlica. Loon dlfa diversin Omode ipapo; Abufun agbalagb;
tpapo. Ambos fueron recomienda a hacer el sacrificio, despus de lo cual se fueron a el cielo. Al llegar al cielo, Dios les dijo que regresara despus de siete das con 201 caracoles cada uno. Eso fue antes de Esu cerrada la va que conduce de cielo a la tierra, los detalles de los cuales veremos en los libros posteriores. Todava era posible en el momento de viajar de ida y vuelta entre el cielo y la tierra. El anciano no tuvo ninguna dificultad en la recoleccin de 201 caracoles. Jvenes slo poda aumentar 50 caracoles. en el da sealado, ambos incluyen con claridad por el cielo. Mientras tanto la Juventud reuni anciano en el camino y se ofreci a ayudar en llevar la carga de caracoles, por el Viejo, que fue agradecido por el tipo gesto. Juventud sin embargo dijo anciano que no poda viajar a su ritmo lento. Por lo tanto, Juventud viaj a un ritmo ms rpido, pero prometi que esperar para Elder a las puertas del cielo. Jvenes se movi muy rpido y pronto lleg al cielo. Antes de subir al cielo, Juventud atado sus 50 caracoles junto con 201 caracoles de Elder en una sola parcela y se fue con l hacia lo divino palacio de Dios. en llegar al Palacio, se entreg el paquete de 251 caracoles como si fuera su propio premio a una autoridad superior. Pero Dios le dijo a l para esperar la llegada de Elder. Cuando el anciano lleg posteriormente, agradeci a los jvenes por asistirlo en el cumplimiento de su encomienda y para que lo esperaba. Pero cuando exigido sus caracoles de la Juventud, el jirn neg haber liberarle de la carga e insisti en que el paquete entero le perteneca. l de hecho acus al anciano de intentar robarle su parcela. El siguiente argumento atrajo la intervencin de Dios, que le pidi la cantidad de cada de lo traa. El joven explic que sali de su casa con 251 caracoles, porque estaba ansioso de tener una autoridad ms fuerte. Cuando el paquete fue contado, que en realidad contena 251 caracoles. Dios decidi que los caracoles betoed al hombre ms joven y l le dio la ASE. 206
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Este hecho explica por qu los jvenes son capaces de aprovechar la autoridad y las riendas del oower de sus mayores en varias comunidades de humanos seres a este da. Antes de eso, haba que obtener la calidad de un anciano antes de aspirar a cualquier altura de la autoridad. Es por eso que las personas ms jvenes participar en el gobierno hasta la fecha, por hacerse con el poder de sus mayores en el mundo. Esa no es la situacin en el cielo donde los ancianos todava disfrutar supremaca. Cuando se trata de la adivinacin, la persona debe ser no aconseja para permitir a nadie para llevar su bolsa para l si se traslada, para que no se ejecuta el riesgo de perderlo. El sacerdote lfa que es responsable de esta revelacin, Jefe Omoruyi Edokpayi, confirm que se manifiesta maravillosamente para un hombre que una vez se le ocurri para la adivinacin. Awo Omoruyi Edokpayi vez visit otra Awo llamado Adeniyi, que estaba haciendo adivinacin para un sacerdote musulmn <Aifa> calledvesuful Adeniran, de Usi en el rea de Ekiti de Ondo Estado de Nigeria. Edokpayi es de Benin City, mientras Adeniran era de Usi en Ekiti y Adeniyi era de lmesi en Ekiti. Cuando Edokpayi lleg a la casa de Adeniyi, conoci al OOU de OtumeJi en la bandeja de lfa y como es la tradicin en lfism, el anfitrin pidi a Edokpayi interpretar el LFA en la bandeja. Edokpayi dijo vesufu hacer sacrificio con una tortuga, garrote y machete, con el fin de evitar la prdida de su dinero o su vida durante una propuesta viaje. Yesufu hizo el sacrificio antes de salir para el viaje a la ciudad de lgbomina En el estado de Kwara. Su obra alfa era muy lucrativo y se dio cuenta de una ganancia neta de N600.00 de los pagos realizados por sus clientes. Luego le dio el dinero a su sede de mantener para l en espera de la fecha de su salida. A partir de entonces, se hecho un poco de dinero adicional que guardaba por si mismo. Mientras tanto, su anfitrin, que estaba en deuda con varios acreedores pas Yesufu de N600.00 para sufragar parte de su endeudamiento. Despus vesufu tena anuncia la fecha de su salida, el anfitrin comenz a preguntarse cmo que iba a conseguir el dinero para volver a su invitado. Con el tiempo, ya que hay nothtng se poda hacer para conseguir el dinero, decidi que la nica solucin fue matcoet vesufu a la muerte mientras dorma. 1
En la vspera de su partida, su anfitrin haba concretado sus planes morbosos. "Esa noche, sigui pasendose por el pasillo contiguo a la habitacin en la que vesufu qued. Pero Yesufu se dedicaba a la oracin especial hasta hace muy Tate esa noche. A las 2 am paciencia del anfitrin se acab y decidi que dormir o no, era el momento de llevar a cabo su designio nefasto. Luego se mud steatthitv en la habitacin con machete en mano para carnicero Yesufu, desde atrs. Justo antes de l levant la mano a la huelga, cay de bruces y su FATL atrajo miembros de la UA de la familia incluido el propio asombro vesufu. esu e intervino en cuenta del sacrificio hecho por Yesufu. El anfitrin explic ms tarde las circunstancias que le llevaron a tal decisin desesperada y apel a vesufu que lo perdonara, pero al mismo tiempo para agradecer a Dios por parar hlm de llevar a cabo su plan. Yesufu perdon a su anfitrin y le dijo a olvidarse del dinero. Se fue a casa a la maana siguiente y se fue a narrar la incidente a Awo Edokpayi. Esta prctica desvo tife verdadera fue contratado para illustate lo cerca la interpretacin del LFA OOU corpus puede ser perfecta exactitud. otumeJ va a lmodlna para ayudar al ttnoles Se revela que Otumeji viaj a lmodina y que l fue el 207
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quien ense a los Alufas, el arte THEV prctica hasta nuestros das. Antes de salir, se fue para la adivinacin a un grupo de Awos llamadas: Ru Ru Ru Laha RU RU RU Lohun 00 hOIOO a hun Agbada mofi Odo Odo ni fi lu Agbada. Awon loon DIFA diversin otumeji nijotofe Ko awon Alufa jade ni nu Odu ale. Estos son los Awos que hizo adivinacin para OtumeJi cuando era
va a llevar a cabo los tmoles de la cueva. Se le aconsej hacer sacrificio con macho cabro a Esu debido a la lfa evangelio que iba a predicar en una tierra desconocida Ulu Almon>. Despus viaja por un largo tiempo, que estaba empezando a preguntarse si tena ninguna idea clara de hacia dnde se diriga. Cuando no poda responder a la cuestin de donde se diriga a, decidi que era hora de que l para volver. Estuvo acompaado por diecisis Awos incluidos los mencionados miembros anteriores y varios de los suyos. personal domstico. Tenan tenido suficiente comida para ellos durante tres meses, pero el estaba acabando. Esa noche, Orunmila se le apareci y le dijo que la gente estaba ya lo esperaba en el lugar donde iba. l le dijo que tendra que viajar durante unos 300 das y 300 noches antes de llegar al lugar. l le asegur que tendra una gran cantidad de trabajo por hacer, tanto en la forma y en el lugar. Orunmila le asegur que l nunca iba a estar en la falta de lo que debe comer durante su viaje. Mientras tanto, haba pasado por todos los cinturones forestales y estaba empezando a llegar a territorio montaoso y arenoso. Tambin se empieza a obtener mucho ms caliente. Su partido estaba empezando a aburrirse y se sentaron por el lado de una roca muy grande a resto. COMO ellos estaban descansando, oyeron voces como si thev eran los de las personas, nv ng debajo de la tierra. otumeji rpidamente organiz una visita a la roca y vio una apertura -, as como pasos que lleva dentro y fuera de lt. Decidi sentarse al lado del agujero para ver el tipo de personas que entran o salen de lt. No mucho tiempo despus, vio a algunas personas que salen de lo que pareca una cueva. Pueblo se sorprendieron al verlo porque haban pensado que eran la slo los habitantes del mundo que los rodea. No entenda su idioma y que no entendan su propia, pero de alguna manera, thev pudieron comunicarse entre s. Lo haba querido que otumeJI y sus seguidores comida deseada y los hombres de las cavernas eran bastante feliz de hacerlo. Despus de darles comida, OtumeJi decidi realizar una
adivinacin y rpidamente descubrieron que tenan un problema. Pidi por su lder y tras identificarse, se le demostr que la razn que llev a sus seguidores en la cueva era porque era un eunuco. Los hombres confirmaron su historia. Este problema se asocia a menudo con todos los nios Ugbodu de OtumeJi. El onoifa tiene que estar preparado para ellos en el santuario de Esu con un macho cabro, despus de lo cual sus problemas habrn terminado. Le dijo al hombre que fue a causa de la <Akamu> pap que utiliz para beber que desarroll la impotencia. l le dijo que deje de tomarlo pap. Tambin seal que el siguiente hombre y le dijo que l se quejaba la falta de dinero. Cuando se les pregunt el nombre del lugar, le dijeron l era un pueblo de la ciudad de lmodina. Le dijo el segundo hombre que la razn de su problema financiero era porque hCJd abandon el <Shango> divinidad que lo sigui hasta la mundo. A partir de entonces la gente se maravill con lo que la fuerza y el poder 208
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Orunmila fue capaz de hacer estas revelaciones. Para probar el poder de ellos, se comenz a ensearles su propio arte de la adivinacin. Antes de que pudieran alcanzar perfeccin, que todo tena que salir a pelear una guerra y su lder que era caned Momodu los llev a la batalla, dejando slo a la madre de su lder detrs de la cueva. Desconocido para Otumeji, no quedaba nadie para mirar despus de la anciana madre como l tambin sali de sus hazaas de adivinacin. Thirtyone das despus de la salida de los lmoles para la guerra, regres otumeJi a la cueva slo para descubrir que la madre de Momodu haba muerto de inanicin. en el vatio de la cueva de la mujer marc 31 golpes lo que indica que ella muri de hambre durante 31 das, antes de dar-el espritu. Sin embargo otumeji conservado el cadver de la mujer en un secador especial. Mientras tanto, outmejl haba comenzado a hacer su propia granja que produca una muy buena cosecha. Tan pronto como Momodu y sus seguidores volvieron de el campo de batalla, que devastaron todas las haciendas de todo, incluyendo la de
otumeji. A continuacin, hizo adivinacin sobre cmo salvar su granja y se le dijo para hacer sacrificio a Esu con un macho cabro, un gallo, una cadena y un machete. l Hecho rpidamente el sacrificio. Tras el regreso de Momodu, descubri la muerte de su madre, y despus de ver las marcas de la madre en la pared, se dio cuenta que la indefensa mujer haba muerto de hambre. Casi inmediatamente proclamaron que todos sus seguidores deben morir de hambre durante 31 das para llorar la muerte de hts madre. Tambin proclam que el sacrificio de morir de hambre para 31 das en conmemoracin de la muerte de su madre debe ser un ao obligacin. Se cree firmemente que la tutela dada a los lmoles por otumeji explica la gran similitud entre lfa adivinacin y la adivinacin Alfa. Las marcas son los mismos, aunque los nombres son diferentes. Tambin ir en mltiplos de diecisis aos. Despus del sacrificio hecho por otumeji a Esu, este ltimo consigui puso a trabajar por la comida que le haban dado. Cuando los seguidores de Momodu devueltos a la granja de otumeJt haciendo estragos una vez ms, Esu haba utilizado la cadena con que hizo sacrificio para establecer una ronda trampa invisible de la granja. Tan pronto ya que tuvo un impacto en la granja de la trampa se deshizo y captur siete de ellos, que dlsappear: ed en el cielo. Los siete restantes cayeron al suelo. A partir de ese momento los siete comenz a orar con sus manos y la cara se volvi hacia el dJrectlon del cielo para rogar a Dios para traer de vuelta a su siete compaeros que desaparecan en el cielo. otumeJI va a lmeka. Despus de la muerte de su madre, se traslad a Momodu nearb lmeka a establecerse, y pronto fue seguido bv OtumeJi que ahora tena una gran squito tras l. Cuando lleg a otumeji lmeka conoci Momodu que le dijo que haba estado tratando de resolver los siguientes tres problemas para el pueblo de lmeka: m Para librar alrededores de la ciudad de un dinosaurio llamado <locally keneun>
que fue aterrorizar a la vida de la gente de las cuevas y rocas alrededor; em Para resolver el problema de la esterilidad que prevaleca en el lugar: y Minnesota Para reducir la altura de la roca, que se cierne sobre la ciudad como un acantilado. Otumejl tena un contenedor llamado Ado que contena su instrumento 209
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de la autoridad. Con l poda hacer y deshacer. En el primer caso se sacado Oart del contenido de la varita y orden una de las rocas que rodea la ciudad de lmeka para aplastar a un desierto y al instante todas las rocas, se derrumbaron y, al mismo tiempo, todos los dinosaurios fueron aplastados hasta la muerte. Es as como se convirti en la generacin de los dinosaurios extinto en tmeka y el rock se derrumb en escombros. Tan pronto como otumejl cabo las hazaas de la reduccin de la altura de la roca y eliminar el fantasma de los dinosaurios, una muchacha fue instintivamente de rodillas y agach la cabeza hasta el suelo para darle las gracias. Otros en la ciudad hizo lo mismo, y desde entonces esta chica se convirti en uno de los seguidores de otumeJi. OtumeJi Momodu dijo que antes de la resolucin de la tercera problema de la esterilidad, que le gustara ver al rey de la ciudad. Le dijeron que slo se poda ver al Rey una vez al ao. En este punto, Otumeji dijo a uno de sus seguidores para llevar a cabo una piedra que que haba llevado hasta el final de LFE. Tan pronto como se puso la piedra en el suelo, se multiplica en 200 piedras. Cuando los circunstantes vieron la milagro, acudieron alrededor otumeji y sus seguidores. En muy poco tiempo, una multitud se haban reunido. l le dijo a cada uno de ellos para recoger una de las 200 piedras ana tirar en la direccin de la casa del rey. l les dijo que el operacin era necesaria para obtener su rey a salir. Como l lanz los guijarros que el viento los llev a caer en el techo del Rey residencia. Cuando el sonido de las piedras que caen en su techo se convirti en insoportable, el Rey decidi salir a s mismo para verificar lo que estaba
sucediendo. Cuando el rey sali, vio Otumejl y sus seguidores y el rey fue informado rpidamente de las maravillas ya realizado por los visitantes. El Rey tambin le confirm que su principal problema en el pas fue uno de sin hijos. otumejl le pregunt qu recompensa que lo hara darle si tena xito en la solucin del problema. l prometi que l y su gente de una generacin a seguir cantando las alabanzas de Orunmila. En esa etapa, otumeji tambin pidi al Rey para lanzar una de los guijarros en la direccin de su palacio como los otros haban hecho anteriormente delante de l. otumejl tambin pidi a uno de sus seguidores a atacar con Momodu un garrote que llevaba consigo. Despus de golpear Momodu, Otumeji pregunt lo que el efecto fue doloroso y confirm que se trataba efectivamente dolorosa. Otumeji luego le pregunt por qu se fue a esconder Am ina, la esposa de Audu su segundo al mando. Momodu confes que lo hizo porque l am a la mujer. En ese momento, Audu, que estaba presente en el momento, sac su daga y lo apual. Momodu fue fatalmente herido, pero Otumeji sac un coco-yam y lo dio a Momodu para comer y la herida de arma blanca san inmediatamente. otumeji sin embargo Audu dirigida a la cueva donde su esposa estaba escondido y se fue all y encontr a su esposa y se abrazaron. La mujer se fue rpidamente de rodillas para pedir perdn con la explicacin de que se le haba dicho que se haba perdido en el combate durante la guerra. El esposo le dijo que era un visitante extrao que lo dirigi a donde estaba escondido. Cuando se le inform de la maravillosa trabajo ya realizado por el visitante, ella se ofreci a reunirse con l para ayudarla a tener un hijo. Ambos fueron a reunirse Otumeji que le dijo a alegrarse porque iba a quedar embarazada y que su primer hijo sera una nia. La mujer le pregunt cmo iba a expresar su gratitud a Orunmila si su prediccin manifiesta. Al mes siguiente, Am ina bcame oregnant despus otumeji haba dejado lmeka en la continuacin de su gira. Ms tarde dio a luz a un nio WNom tney llamado lfatumo, significado lfa es suficiente para confiar, que luego se corrompi a Ftima. Tan pronto como Am ina qued embarazada, 210
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todas las otras mujeres en tmeka comenzaron quedar embarazada. Pero Otumeji dijo el Rey de tmeka que las divinidades no estaban contentos con la forma en que la esposa de Momodu hid Audu y que antes de cualquier mujer bajo su reino quedara embarazada, tuvo que ser ocultado pblica ver de una manera similar. Cualquiera, pues, que quera que su esposa se convierta en embarazada tuvo que esconderla de la vista pblica. Esta es la forma en la convencin de llevaba velo por las mujeres starrted en lmeka. A partir de ese momento todos los visitantes tmeka estaban obligados a tirar piedras como Otumeji dirigi el I moles de hacer, al pie de la roca que, una vez colgado como un acantilado sobre la ciudad. Otumeji Se dice que vivi en la tierra de Almon durante ms de doce aos. Por mucho que sus seguidores preferan pasar el resto de su vida all, el costumbres y tradiciones de la zona eran demasiado ajena a otumeji conducir a a su estancia de forma permanente. Por eso se dice en lfism que Orunmila le gusta la gente de lmeka, pero ya que era una tierra donde la posicin y la riqueza llevado a una mayor influencia de la edad, prefiri regresar a lfe. l estaba particularmente preocupado por el supuesto de que subray las normas y costumbres de Fife, en toda la zona, lo que dio un lugar de honor a la miseria porverty y el caos como pruebas de la justicia. Como un hombre rico a s mismo, l quera que todos estn cmodos en la vida ya que nadie en deseos cielo para una vida de privaciones y penurias en la corte del destino. Las divinidades fueron enviados al mundo para vivir en paz unos con otros como lo hacen en cielo y aborrecer la violencia y la discordia. Regres al cielo sooA despus de volver a la LFE. 211
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CAPTULO XXIV Irete MEJI EJI-EDE EJI - ELEMERE Yo
Yo Yo Yo II II Yo Yo 0 na de las obras importantes realizadas por Ejiede En el cielo era que l hizo dMnation de la Paloma y el pantano antes de que salieran los cielos. Tambin hizo adivinacin para la palma de frutos secos paja, uronyln, 1m de - EDLN En Binn. Fue llamado Ugbakun yo Ugba, yeke, yeke, yeke, Odifafun, kpakpa kuuru, cor Eyele> Abufun ERE cswampl ati lronyin <Palma fruta chaffi. l adlvsed los tres de ellos para hacer el sacrificio para vivir pacfica y saludable en la tierra. Ellos tenan que hacer sacrificios con una huevo, sus prendas de vestir, Eka, Eko y Ewo cor Obobo). Slo la paloma y el fruto de la palma paja hizo el sacrificio, ya que estaban dirigidos. _ El pantano Cere En Yoruba> o CEkhuoro en Bini> se neg a hacer el sacrificio. A partir de entonces se fueron para el mundo. en conseguir que el mundo de la Pigeon vivi una vida muy tranquila y saludable, y cada vez que sali volando, ella siempre gritaba, Ugbakun, ugbakun, DIFA fuun, kpakpa kuuru, ounyon, lfani, Okureyin, Okureyin, Okureyin, que es el grito triunfal de la paloma para el da de hoy, en la que le agradece a Orunmila para hacer adivinacin y el sacrificio por het, lo que hizo que se quedara sano y que progreso est por venir. por otro lado, la fruta de palma o paja uronyin lmon edin en BIND tambin se convirti en lugar seco y bien, mientras que el pantano que se neg a hacer el sacrificio permanece enfermo y hmedo para el da de hoy. Cuando este Odu sale de la adivinacin, la divinee debe aconsejar para recoger sus ropas usadas preferentemente negro, aadiendo Pigeon, huevo, eko, eka, y Ewo cor Obobo> para el sacrificio para llegar a ser as, si ocurre estar indispuesto en este momento. Todos los materiales para el sacrificio sern envuelto en la ropa de negro y el paquete se utiliza para frotar su cuerpo de pies a cabeza y enterrado en el pantano del ro y que se convertir en sin duda tambin. EJI y Iemere revela cmo orunmlla libr la batalla por la prosperidad en nombre de sus seguidores: Despus de que Dios haba terminado su trabajo creativo, l decidi crear el rbol de la prosperidad llama, EGE (IGI EGE en Yoruba> o (Erhan UWA en BIND en
Es decir, el rbol de la riqueza. Para proteger el rbol, Dios design a la Boa, el Carnero, y el gallo para actuar como custodios. Tan pronto como el rbol de la riqueza creci, todos los doscientos divinidades (Ugba orumole En voruba o lhenuri en Binil trat en vano. para arrancar la prosperidad del rbol. Ellos todos fracasado porque no se molest en descubrir el secreto de la cosecha sus frutos. Era el turno de Orunmila que hacer un esfuerzo. Pero antes de atreverse el rbol, decidi ir para la adivinacin de los siguientes sacerdotes lfa: Akponmi, owo Ule eja, Okpajiba, owo Ule Okparo, Alugbogbo, kuuku ni shegun, Ogugu lutu, es decir: '212
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1. La persona que las balas hacia fuera el agua del ro, demuele la el hogar de los peces. 2. slo un hombre paciente puede tener xito en kiiHng un pequeo animal llamado Okhuokhua que construye doscientas casas pero vive en una de ellos. 3. Se trata de un misil de cabeza fuerte que destruye el mal. Estos fueron los tres sacerdotes lfa que hicieron adivinacin para Orunmila antes de intentar subir al rbol de <EGE> riqueza. Se le dijo que primero destruir su casa en el cielo antes de que pudiera llevar a su prosperidad al mundo. Se le aconsej que construir una casa, con especial deja <Ebe ahe en Bini> en el santuario de Esu y para los Awos para destruir con un macho cabro. Es por eso que cuando este Odu sale de la adivinacin persona puede preguntarse si l est construyendo una casa, y si as lo confirma, se le informar a suspender la construccin de la casa por un tiempo. Despus de realizar este sacrificio inicial, se fue a otro veterinario Priest lfa llamada Ogbolugbo Odo, Odon oun del lodon orun plazo, tambin conocida como <Agogo lila, aberun, vamunva, awon loon DIFA diversin Orunmila nigbati, oyagun ege TGI agunlaJ l le dijo que hiciera sacrificio con un montn de maz, un montn pedazos de ame y un montn de ratas. Tena que hacer el sacrificio de Esu con
un macho cabro y una escalera, y estaba para ir con algunos de los materiales de sacrificio en una bolsa cuando va al pie del rbol de la riqueza. en llegar a la comisara del rbol, la serpiente Boa fue el primero en cargos por ataque. Como se le dijo que hacer, se lanz rpidamente una rata a la Boa que sin la trag. El gallo se agitaba sus alas en preparacin a cantar, pero rpidamente se tir un montn de maz a l y se puso a comer la comida. Con estos movimientos, las amenazas de la Boa y el gallo han disminuido. El Carnero siguiente cavado en para el ataque. Una vez ms se lanz el pedazos de ame en la memoria RAM y empez a comer, as que con su bolsa de costado, orunmua trep al rbol con una escalera instalted por Esu y le arranc todos los frutos en la parte superior del rbol. Despus de haber comido todo el maz que quera comer, el gallo mir a su alrededor de Orunmila y le vio en la parte superior del rbol de la riqueza. Luego agit sus alas y cant diciendo; Orunmila gegoo o. Esa es la lnea de la polla para el da de hoy, y eso significa que Orunmila fue el primero en subir al rbol de la riqueza. En respuesta, Orunmila sang, Okege, TGI Agulo, ifa gege, lgi Oola, logun, Okege, lgi Agulo. Cuando este Odu sale durante la iniciacin en Ugbodu, el iniciado debe ser hecho para plantar tres rboles de la siguiente manera: m Un gallo en rbol Ege planta llamada nsa En Bini). <M La cabeza de una boa de plantar <Ebe AlahO En Bini>. <iii> The Ram para plantar Ukpogun-kperegun y la piedra eliminado del lecho de un ro que fluye se utiliza a Esu preparar para l. Este es el secreto de cmo Orunmila es capaz de hacer que sus hijos ricos y prspero. EJI y Iemere llega a la mundo: Despus de adquirir el secreto de la prosperidad, Eji Elemere decidi que era tiempo de venir al mundo. Fue a dos sacerdotes lfa llamados ejidos wewewe, Ogbojo, y Ojo giiri, oun gbati ba owuro. Estas fueron las dos Awos quienes hizo adivinacin para l. Ellos le aconsejaron que hacer sacrificios para evitar problemas en tener hijos en el mundo. Se le dijo que servir a su TFA con
una cabra y para dar un macho cabro a Esu. Rpidamente se hizo el sacrificio y la izquierda para el mundo. en llegar a. el mundo, lleg a un pueblo caJied Oke Mesi donde 213
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1. La persona que las balas hacia fuera el agua del ro, demuele la el hogar de los peces. 2. Slo un hombre paciente puede tener xito en matar a un pequeo animal llamado Okhuokhua que construye doscientas casas pero vive en una de ellos. 3. Se trata de un misil de cabeza fuerte que destruye el mal. Estos fueron los tres sacerdotes lfa que hicieron adivinacin para Orunmila antes de intentar subir al rbol de la riqueza (EGEL Se le dijo que primero destruir su casa en el cielo antes de que pudiera llevar a su prosperidad al mundo. Se le aconsej que construir una casa, con especial hojas (Ebe ahe en Bini> en el santuario de Esu y para los Awos para destruir con un macho cabro. Es por eso que cuando este Odu sale de la adivinacin persona puede preguntarse si l est construyendo una casa, y si as lo confirma, se le aconseja suspender la construccin de la casa por un tiempo. Despus de realizar este sacrificio inicial, se fue a otro veterinario Priest lfa llamada Ogbolugbo Odo, Odon oun del lodon orun plazo, tambin conocida como (Agogo lila, aberun, vamunva, awon loon DIFA diversin Orunmila nigbati, Oyagun ege lgi agunlaJ l le dijo que hiciera sacrificio con un montn de maz, un montn pedazos de ame y un montn de ratas. Tena que hacer el sacrificio de Esu con un macho cabro y una escalera, y estaba para ir con algunos de los materiales de sacrificio en una bolsa cuando va al pie del rbol de la riqueza. en llegar a la comisara del rbol, la serpiente Boa fue el primero en cargos por ataque. Como se le dijo que hacer, se lanz rpidamente una rata a la Boa que sin la trag. El gallo se agitaba sus alas en preparacin a cantar, pero l lanz rpidamente un montn de maz a l y se puso a comer la comida. Con estos movimientos, las amenazas de la Boa y el gallo han disminuido. El Carnero siguiente cavado en para el ataque. una vez ms se lanz el
piezas de vam en la memoria RAM y empez a comer, as que con su bolsa de costado, orunmua trep al rbol con una escalera instalada por Esu y le arranc todos los frutos en la parte superior del rbol. Despus de haber comido todo el maz que quera comer, el gallo mir a su alrededor de Orunmila y le vio en la parte superior del rbol de la riqueza. He-luego alete sus alas y cant diciendo; Orunmila gegoo o. Esa es la lnea de la polla para el da de hoy, y eso significa que Orunmila fue el primero en subir al rbol de la riqueza. En respuesta, Orunmila sang, Okege, TGI Agulo, ifa gege, lgi Oola, logun, Okege, lgi Agulo. Cuando este Odu sale durante la iniciacin en Ugbodu, el iniciado debe ser hecho para plantar tres rboles de la siguiente manera: m Un gallo en rbol Ege planta llamada nsa en lazo. (Ii) La cabeza de una boa de la planta (Ebe Alaho en Bini). (Iii) El Carnero para plantar Ukpogun-kperegun, y la piedra se elimina del lecho de un ro que fluye se utiliza para preparar Esu para l. Este es el secreto de cmo Orunmila es capaz de hacer que sus hijos ricos y prspero. EJI y Iemere viene al mundo: Despus de adquirir el secreto de la prosperidad, Eji Elemere decidi que era tiempo de venir al mundo. Fue a dos sacerdotes lfa calledEJi wewewe, Ogbojo y Ojo giiri, oun gbati ba owuro. Estas fueron las dos Awos quienes hizo adivinacin para l. Ellos le aconsejaron que hacer sacrificios para evitar problemas en tener hijos en el mundo. Se le dijo que servir a su lfa con una cabra y para dar un macho cabro a Esu. Rpidamente se hizo el sacrificio y la izquierda para el mundo. en conseguir que el mundo, lleg a un pueblo llamado Oke mesl donde 213
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ja oractl lfa arte
Lola WAC; Oroc :: orouc :: pero h no lo hizo h: v: nio. 1-fe tater casado un esposa Quin le dio a luz a una hija. Sin embargo, l permaneci ansioso a tener ms hijos. un da se decidi consultar a su lfa sobre por qu no fue capaz de tener un hijo varn, ya que por lo dems fue tan prspero que sola hacer sacrificios elaborados durante su festival de Annuallfa. Us Invitar a todos los Awos alrededor a participar en sus festivales anuales. Despus de la div {natlon, su lfa le dijo que hiciera sacrificio con un conjunto deer <Agbonrln En voruba o Erhue En Btnn. Al no ser un cazador, que viaj a la cercana localidad de Udo donde sola practicar su arte lfa, ya que su base. Cuando lleg a la aldea, se encontr con una mujer llamada Kporoye que era casado pero sin hijos y vino para la adivinacin sobre qu hacer para tener un hijo. l hizo adivinacin para ella y le asegur que iba a tener un hijo, Si pudiera hacer sacrificio con una gallina y un conejo. La mujer rpidamente siempre que el conejo y la gallina para el sacrificio. EJL-ede utilizar la gallina hacer sacrificios a lfa y prepar el conejo por ofrecer a los ancianos de la noche. l le dijo a depositar el sacrificio cerca de un pozo excavado en la noche. Despus de realizar el sacrificio por ella, se fue a la selva a buscar algunas hojas de su obra. nos fuimos con el espejo chrystal hipntico. Como fue ir a buscar las hojas, vio a un ciervo en la distancia a travs de su espejo y l conjur para llegar a donde se encontraba para que pudiera atraparlo. Fue un gran ciervo. El animal obedeci el mandato bls y l lo agarr. Tan pronto como el ciervo se dio cuenta de que estaba en peligro, comenz a luchar con su captor. En la lucha que sigui, ambos cayeron en un hoyo profundo. Dentro la zanja, se encontr con una larga serpiente que tambin haban sido vctimas de la fosa: una vez en el interior del pozo, que fue capaz de matar al ciervo con un palo, pero no poda hacia fuera a la superficie. Grit pidiendo ayuda, pero nadie le sobre-odo, por lo que tuvo que pasar la noche en el interior del pozo.
A la maana siguiente, l mir al espejo y vio a un grupo de nios pequeos en su camino hacia el bosque para verificar sus trampas y luego cant con ellos: omonde Udo, Moya gbamila, Atano, abo, AarltiJe, aaritlmu, Ela mlnu Olofln vt, Ela minu Olofin il Orunmila, Ela mlnu Olofin yli ooo. Cuando los nios escucharon su cancin que era una llamada de emergencia, fueron a la zanja para espiar a l. Se preguntaban qu podan hacer para ayudar sacarlo del pozo, por lo que dej en la frustracin. Era hora de que los adultos para ir a sus granjas. Cuando l los vio a travs de su espejo de nuevo sang_ Agba Udo moya gbamila Agba Udo moya gbamlla Su cancin atrajo a los hombres y llegaron a la fosa de echar un vistazo a l. Cuando lo vieron, se burlaron, Cuestionando VHM un mdico que fue capaz de salvar a los dems era tan incapaz de salvarse a s mismo de la fosa. Ellos le ridicu_led con las palabras que siempre estaba pidiendo que hagan sacrlftces con gallinas, cabras y machos cabros, y sin hacer ningn esfuerzo para rescatarlo, se fueron. A continuacin, lleg el momento de las mujeres para ir al mercado. Despus de ver a travs de su espejo, que cantaron con ellos. Obinrin Udo moya gbamlla Obinrln Udo mova gbamlla Al or su grito de ayuda, fueron a buscar a l en la boca 214
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y lo reconoci. Tambin lo desafi que si era tan eficiente, como deca ser, no debera necesitar la ayuda de los dems para salir del pozo. Ellos tambin se burlaban de l con toda la carne y el dinero que haba tomado de ellos en el pasado y tambin dej sin echar una mano. Siguiente Kporoye quien haba aconsejado depositar su sacrificio cerca de una pit vena a presentar su sacrificio. l la vio a travs del espejo. Despus depositar el sacrificio se volvi para regresar cuando cant desde el foso. Kporoye omon Abalu Udu Omun
Ekpo jere Otikpa lmon gba mila etc etc etc Cuando escuch la cancin volvi a la fosa y lo vea en el interior ella. Ella pregunt cmo haba llegado all y l explic que l cay en el pozo Al tratar de atrapar a los ciervos con la que se requiere para hacer el sacrificio. l apel a ella para ayudarle a salir del pozo. Se quej de que tena nada con qu ayudarlo. A continuacin, le aconsej que se retire su headtle y colquelo en el pozo, mientras que aferrarse a un extremo de la misma. Cuando se estiraba la cabeza de amarre no lleg anvwhere por la la profundidad del pozo. Luego evoc la cabeza empate para alargar s decepciona y obedeci sus rdenes hasta que se aferr a lt. Primero empat el headatar a la pata Ofthe ciervo muerto. La mujer pregunt si poda tire htm y el venado, pero l insisti en que no poda salir sin los ciervos. Luego cant la cancin siguiente: BAML GbE bara Gbegbe levin Mole gbegbe CEsto es la cancin utilizada por los sacerdotes lfa lfa para pasar de una posicin a otra). Cuando estaban a punto de salir futly de la fosa, las garras del ciervo a que la cabeza empate fue sujetado separada de su cuerpo y la resto del cuerpo volvi a caer en el hoyo. Al mismo tiempo, Kporove cay plana en la espalda y el pao que llevaba retirado de su cuerpo y se convirti en desnudo. La visin de la mujer desnuda w! S demasiado para EJiede de resistir. l inmediatamente se abalanz sobre la mujer que le recordaba que estaba prohibido hacer el amor en la tierra vaca. Luego se retir y arranc hojas Ahe suficiente para una cama improvisada y luego procedieron correctamente al hacer el amor a ella. Molesta que EJiede se aprovech de ella, despus de los prstamos l una mano amiga, ella dio a entender que apenas haba terminado su menstruacin. ln'rePIV le dijo que no se preocupara porque ella iba a convertirse siguiente embarazadas que lnctdent y que dara a luz a un hijo varn. Antes de separarse, la mujer sin embargo, insisti en que los medios
de su localizacin en caso de que su prediccin se hizo realidad. Inform a la mujer que era de una placa azotado Okemesl. Su casa ha borrado con negro colorante. Aadi que haba un cadver humano seco en la entrada de su casa y que haba un rbol en la entrada principal a su compuesto que se hizo famoso por la produccin de semillas de la corona de su parte superior, perlas de su madre, y corales de su raz. El rbol se llama Okporo, kporo. Despus de darle a esta informacin, se fueron por caminos separados. de llegar a casa, EJJede utiliza la pata cortada de los ciervos para servir su lfa. por su parte, Kporoye perdi su perodo al final de ese mes y qued embarazada. Ella era la hija de. Oba De tJero. Ella era en ese momento tambin se cas con la Oba de lila Dnde viva. Era difcil para anvone a creer que Ella cat.ift: tiQaln convertirse en Dreonant porque ella 215
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W: l nt Nio PQrino! \ 0 lhlt il (). tbp, EuUnQCC de tim $ t 0 dio a luz a un Ch11cf masculina QUIN era el COPV de carbono de EJJ Elemere. La marido estaba tan feliz de que Kporoye le haba dado un hijo que le dio el privilegio de darle un nombre. Ella llam al nio Olomo <Nonyamon en Binn. El nio comenz a crecer y cuando alcanz la edad de razonamiento, se
Le dije lo que haba nacido. Para el asombro de sus compaeros de edad, fue la costumbre de cantar el tipo de canciones que su padre, a quien nunca tuvo cumplido sola cantar. Tambin tena la costumbre de recoger hojas de trata como su padre sola hacer y sus compaeros se juegan siempre le ridiculizando a imitando al sacerdote lfa que una vez lleg a la ciudad. Cuando lleg a casa en una ocasin le pregunt a su madre, que era su verdadero padre, a la luz de lo que la gente le decan exterior. La madre insisti en que era todava demasiado joven para ser contada la historia fuiJ. Cuando sin embargo persistentemente exigi saber la verdad, que narra la historia de cmo ella era impregnado y le dio la descripcin de la casa de su padre en la ciudad de Okemesl y de cmo conoci a su padre. en el conocimiento de la historia de su nacimiento, se insisti en que la madre debe a la vez que llevarlo a su padre. La mujer no tuvo ms remedio que obedecer a su comando. A la maana siguiente, se puso en camino para Okemesi buscar EJielemere. El viaje a la ciudad, que participan el riesgo de ir a travs de un bosque que fue terrltorlsed por tres bandidos. uno de los bandidos vivido en Ado-Ekltl, donde el padre de Kporoye fue el Oba. El segundo bandido vino de Okemesl donde EJielemere Jived. El tercero era de lila donde Kporoye estaba casado. Los nombres de los bandidos fueron: m lkpata le alharaca (Ii) Efifo kelo onon Ijero mn Amonita, amonlde, ke s ml Iowa ale ugotun. Eran los reyes de ese bosque. Cuando madre e hijo llegaron a la bosque, que fueron detenidos por los tres bandidos. Uno de los bandidos sugiri que los dos cautivos debera ser asesinado. Los otros dos sin embargo fuertemente se opuso a la propuesta. El bandtt que nved En la ciudad de la que partieron propuso que los dos cautivos deben ser vendidos como esclavos y que el producto debe
se dividir en partes iguales entre los tres. El t) andlt que viven en las ciudad donde vivi s padre Kporoye, la llev a la venta como esclavo, mientras que el bandido que vive en el pueblo donde viva Ejielemere, tom Olomo ser vendido como esclavo. Durante todo este tiempo, EJielemere an no tena hijo. En el momento de su anual fiesta que dio dinero a su esposa para que le compre un esclavo para su uso como humano sacrificar a su lfa junto con otros materiales y los animales. Cuando su esposa lleg al mercado, vio Olomo que aunque pequeo en estatura, sin embargo, tena un buen cuerpo. Ella lo quera de inmediato y lo compr. Como l estaba en casa con su comprador, Olomo vio el rbol cargado de perlas de la corona, y coral en la entrada del compuesto al que se entraban. Cuando llegaron a la casa, que tambin vio el humano desecado cadver atado a la entrada principal de la casa, que fue pintado con colorante negro. Olomo estaba convencido de que se trataba de la casa de su padre, porque que se ajustaba a la descripcin dada a l por su madre. Cuando EJielemere vio al nio esclavo, le consign a la custodia de una anciana que viva cerca de l. La mujer era cuidar de l los siete das que preceedlng el festival. La maana siguiente, Ejielemere dejado por el bosque para recoger hojas y otros instrumentos para el arriba prximos festival. La anciana le dio al joven esclavo de un montn de nueces de palma de roer, y este hecho explica por qu est prohibido para romper nueces de palma En cualquier casa en una ceremonia de iniciacin lfa est llevando a cabo durante el perodo de 216
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siete das. Tambin explica por qu est prohibido que un sacerdote lfa para romper la palma kernel por s mismo. A medida que el nio estaba resquebrajando la almendra de palma, se puso a cantar una cancin que record los acontecimientos que condujeron a su nacimiento, lo que le deca su madre. Cundo la anciana escuch la cancin, ella estaba decidida a decirle EJielemere respecto. Cuando regres de la selva, que le narr la cancin del nio esclavo. La mujer Posteriormente propuso EJielemere a ocultarse al da siguiente, despus de haber fingido haber salido de la casa
para que pueda escuchar la cancin del nio. A la maana siguiente sali de la casa con el pretexto de ir a la bosque con su bolsa para recoger las hojas. Sin embargo, l volvi a la casa a travs de la puerta de atrs. Mientras tanto, el nio fue dado de otra porcin de almendras de palma se agrieten y cuando se sent para romper las nueces de palma, de nuevo comenz a cantar: Mi nombre es Olomo. El nombre de mi madre es Kporoye; Hija de Ajera kin osa; En la tierra de ljero; Casado con Ewi de Ado. Mi madre me dijo Kporoye; La historia de cmo la bsqueda de un nio; La traje para la adivinacin a Udo; Dnde conoci a un sacerdote lfa; Quin hizo la adivinacin y el sacrificio para ella. A medida que se fue a depositar; El sacrificio cerca de la fosa; Oy un grito lejano para heJp. Desde el interior de la fosa. He aqu, que era el sacerdote lfa; Quin hizo el sacrificio por ella; Quin estaba en el interior de la fosa. Como ella lo ayud; Para salir de la fosa; Ella cay al suelo; Y su gloria femenina fue expuesto. El sacerdote lfa; Quin no pudo resistir; La urg de la naturaleza; Talar ONTR; Y, lpve a ella. Mi motner (poroye.!; No ha visto; el sacerdote lfa desde entonces. Pero fiel a hi $ prediccin; . Que el fort'-'caso Jtous dara a luz un varn chtld;
t naci a Kporoye;. En su vejez; En un momento en que nadie; Se espera que ella dar a luz un hijo. Aunque el marido de mi madre; El Oba de Ale Ugotun; Me acept como su hijo; La sangre de los mv verdadero padre; Corre por mis venas. Y el hecho de que 1 andaban.; Cantar canciones y _leaVeS; , 217
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Al igual que mi padre, que se dijo; Para estar en el hbito de hacer; Hecho mv Olav compaeros: Para llamar a m divertido apodos. un da, 1 confrontado mi madre Kporoye; Para m contar la verdadera historia de mi nacimiento. Ella me dijo que mi padre; viene de la tierra de Okemesi; Y en la entrada de su casa; All es un rbol de apoyo dinero. Las ramas y folliage; De los osos copas de los rboles. El tallo tiene cuentas; Y las races llevan corales. En la entrada de la casa; Es el cadver seco de un cuerpo humano. Despus de escuchar la historia; 1 insistido en ir a ver a mi padre. de camino a Okemesl; fuimos aprehendidas por tres bandidos; Y se vende por separado a la esclavitud. 1 lament que 1 nunca lo hara; ver a mi padre. Incluso si 1 dado como esclavo;
1 ahora puede estar seguro; Ese 1 han llegado al fin; Para la tierra y el Houst! de mi padre. La descripcin dada por mi madre; Me asegura que la casa; Para los cuales 1 fue finalmente vendido a la esclavitud; Y donde 1 ahora romper esta nuez de palma; Es de hecho la morada de mi padre. EJielemere de Okemesl; Si mueren 1 En seis das el tiempo; Ya no sera en vano; Porque 1 han llegado a morir; en el seno de mi padre. Como EJiede escuch la cancin pattica del joven esclavo, l estaba llorando, y se pregunt si el muchacho era el producto del amor que le hizo tal vez a una mujer cerca de la fosa en la que l cay muchos aos antes, mientras que en busca de un ciervo con el que hacer el sacrificio A fin de tener un nio. Luego se fue a su apartamento donde pidi al muchacho que ser trado a l para volver a hacerse eco de la cancin a la que acababa espiado. Orden que el nio bajo pena de muerte instantnea a cantar la cancin una vez ms. Si bien en las rodillas, la bov cant de nuevo el cancin, esta vez en lgrimas. Despus se acerca abstenerse de la cancin, Ejielemere decidi probar TNE veracidad de su historia. Hizo una fuerte quemadura fuego que estar preparado. A medida que el llamas del fuego se extiende hacia el cielo por encima, le dijo al nio despus frotndolo con su polvo de adivinacin de entrar en las llamas. l conjurado el fuego para consumir el nio Si l estaba contando una historia falsa, pero a frotar su cuerpo con la tiza de la victoria si l era realmente su hijo. Sin vacilacin alguna, el muchacho se acerc a las llamas ardientes, y bail y cant el interior del fuego hasta que se extinga por completo. lnsplte de ese hecho milagroso, EJielemere todava no estaba satisfecho. l Tambin haba preparado una olla gigante de agua hirviendo en la que lanz el 218
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nio en un ritual similar. Mientras que dentro de la olla de agua hirviendo, se inici el nio a cantar. Oml son domi tutu. Eso es'' agua caliente se ha convertido helada cool ', mientras bailaba dentro de la olla de agua hirviendo. Por ltimo, pidi a su padre que lo retire de la olla, porque que se estaba fra. Su padre ahora le abraz, y se encontr que su cuerpo era tan fra como el hielo. Exclam gratamente que haba conseguido un hijo en pasado, y lo abraz como su verdadero hijo. Posteriormente, el da de la Festival di cuenta, y todos los Awos de lugares alrededor haba reunido. Antes de eso EJielemere haba dado un macho cabro a Esu, quien influy el verdugo tradicional en la ceremonia. Cuando lleg el momento de ofreciendo las vctimas de los sacrificios, las cabras, carneros, gallinas etc haban sido sacrificados. Cuando lleg el momento, para ofrecer el sacrificio humano el muchacho haba sido atado en espera de ejecucin. Pero el verdugo bajo la influencia de Esu, que saba que el nio era hijo de hecho de orunmlla, embotado el filo de la navaja por lo que no poda cortar el cuello de la vctima. El verdugo se rindi diciendo que lfa se haba negado a aceptar la vctima. Entonces se desat el nio, l se levant y desafi a los Awos para mirarlo lado a lado wtth el anfitrin, EJielemere para ver si hay haba parecido dispuestos entre ellos. Los Awos identificado y aquiescencia a la keeness de la semejanza. Los Awos entonces acordaron que , El nio debe ser puesto en libertad al padre a la vez. Mientras tanto tlie dtvtnltv llama Egl cuya funcin era llevar los crneos de todas las vctimas decapitadas al cielo llegaron a cumplir con su deber. La Awos luego cant con l. Egi mogbori eku. Orl eku lomagba, Mama Gborie nio. Egi mogbo RIEJA, Orte ja lomangba, Mama gborienio. Egl mogborleron Orl eron loomangba Mama gbortenio. Los Awos tocaban las cabezas de padre e hijo con el crneo de cada antmat. All, despus de Eglleft para el cielo. En ese momento EJielemere sac su instrumento de autoridad <Ase> y proclam que a partir de ese da Orunmila ya no ofrecen una ser humano como sacrificio a lfa. Eso marc el fin de los sacrificios humanos en lfism.
Cuando la ceremonia termin, EJiefemere le pidi a su hijo paradero de su Kporoye madre y el hijo narr que la madre haban sido vendidos como esclavos a la ciudad natal de su padre. Rpidamente se decidi para ir en busca de la mujer a buscar a su casa a vivir con l para siempre. El padre de Kporoye, el Ajera de UERO tambin ofreci el sacrificio humano en sus festivales anuales. Tambin haba pedido para un pentagrama que se utilizar para el sacrificio en ese ao. El mensajero que haba ido al mercado, casualmente tambin Kporoye comprado por su padre. Cuando fue llevado al padre de palacio, se le orden a fregar la casa de los preparativos para el festival. El Oba haba olvidado que alguna vez tuvo una hija con el nombre de Kporove. Como ella estaba fregando el suelo, comenz a cantar la historia de su vida, su padre, cmo le fue de la casa, donde se marneo, wno SNE estaba casado con, cmo ella tena un chltd, y cmo fue detenido por bandidos y vendidos como esclavos. 219
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La mujer que estaba cuidando del bastn llamado Oba escuchar el canto de la mujer evitar. Despus de escuchar la cancin, el padre llam su bv su nombre Koorove y ella respondi. A continuacin, el Oba llam madre a venir e identificar Kporoye. al verla, ambos estallaron en lgrimas jbilo de la re-aparicin de una hija que tenan pinzas entregada por muerto. Fue puesta en libertad de inmediato de la propiedad servidumbre y vestidos como una princesa. El Ajera tambin proclam que desde ese da, los seres humanos ya no eran para ser utilizados para el sacrificio en su reino. Mientras tanto, la princesa Kparoye dijo a sus padres que sus siguientes problemas era cmo llegar al padre de su hijo y cmo encontrar a su hijo. Al mismo tiempo, EJietemere haba dejado Okemesi en busca de Kporoye. Se puso vestido con harapos y esper por el lado de la carretera. en su camino hacia el ro, Kporoye EJieJemere vio y lo reconoci de inmediato, a pesar del hecho jirones
ropa que llevaba puesta. en otra ocasin se convirti en un lea vendedor y Kporoye vieron y lo reconocieron de nuevo cuando regresaba con sus varas de la finca, pero en cada ocasin que se resistieron a la tentacin traicionar a su entusiasmo. A partir de entonces, EJielemere entr en el bosque, hojas de palma y preparados con ellos vistieron a s mismo como un baile de mscaras y empezaron a bailar hacia la direccin de UERO. Cuando el Ajera y su familia vieron la mascarada bail con ellos. Cuando Kporoye vio el baile de mscaras le dijo a sus padres que era Orunmila, pero no estuvo de acuerdo con su porque Orunmila no tena la costumbre de vestirse como una mascarada. Despus mirndolo de lejos por algn tiempo, Kporoye sali a la patio del palacio de su padre para admirar el baile de mscaras. La mascarada luego comenz a bailar a ella. Como l estuvo cerca de ella, el baile de mscaras se apoder de ella y escap con ella. Tan pronto como lo fueron fuera de la vista se quit la mscara y se identific a Kporoye y recurrido a ella para volver a casa con l. Con el fin de evitar el riesgo de ser cuestionado sobre la forma de vestir hasta Kporoye como el baile de mscaras y la sigui como escolta a su casa ciudad. Cuando llegaron a su casa en Okemesi, dio a conocer el baile de mscaras Kporoye y abraz a su hijo Otomo que luego fue a regocijarse con sus compaeros de edad para conmemorar su reencuentro con su madre. Era da tater ante la gente de la ciudad se dio cuenta de que haba tomado una Ejietemere segunda esposa. Kporoye establecido con l, y tuvo otros cinco hijos adems de Otomo. una vez que la familia fue completamente re-unida se vivi una prosperious la vida para siempre. xito evoc enlmlty para EJI Y Iemere: Eji etemere mientras tanto, haba llegado a ser muy ricos y famosos, y fue posteriormente especialmente designado como uno de los cuatro adivinos reales de Oyo. Los otros tres vivan en el cielo y Eji etemere fue el nico que vive en la tierra. Los nombres de los otros tres fueron: m Okpotere - Awo Ode omanikin
(Ii) otaarata Awo Imina Ale (Iii) Agbara mija Gidi Gidi - Awo Ode llakporo. Solan venir para la adivinacin en la Olofen s palace cada cinco das. El rey se haba vuelto tan incmodo con la aptitud y la popularidad de Ejielemere, que decidi planear su destruccin. El rey hizo un agujero que excavar en el suelo de su palacio en un precipicio sin fondo, que cubre la boca del agujero con una estera extendi sobre ella. Posteriormente se invit a Ejietemere a visitarlo en el palacio. Tan pronto como lleg al palacio, se le hizo un gesto de sentarse en el tatami repartidas en el agujero sin fondo. No 220
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Tan pronto como se sent en la alfombra de la que senta En el agujero encontrar al instante l en el cielo. Mientras que en el cielo, caminando sin rumbo, se encontr uno de sus compaeros Awo celestiales con quin que sola tener la ronda adivinacin en el palacio del Alaafin. El hombre le pregunt qu estaba haciendo en el cielo y l respondi que lleg a pagar el tres de hacerles una visita. Los tres Awos celestiales pronto se reunieron y sacrificado una cabra le invita, y cuando la fiesta fue encima, l consigui preparado para volver a la tierra. Pero sus colegas prevalecieron en que pasara la noche con ellos y l estuvo de acuerdo. La maana siguiente, cuando estaba fijado para el viaje de regreso, los Awos le presentaron una cabra y mostraron l la ruta cortocircuito a tierra. Al instante se encontr de nuevo en su hogar terrenal. Tan pronto como lleg a casa, se dio un festn a sus amigos y seguidores con la cabra que trajo del cielo. Tres das ms tarde, lleg la hora para la prxima visita a la adivinacin Alaafin de palacio, pero en esa ocasin se neg a ir al palacio. Tan pronto como el tres Awos del cielo se presentaron en el palacio, no vieron eji elemere. Cuando le preguntaron por qu Alaafin orunmlla no estaba presente, se respondi que Ejielemere haba esfumado de la tierra. Los Awos embargo lnslstec: t que un mensajero debe ser enviado en su busca de su casa. Dos mensajeros fueron enviados a su casa antes de responder. Cuando por fin aparecido tom su position.Before habitual la jornada de trabajo comenz,
revel cmo haba sido tratado por los Alaafin cuatro das antes. La Ataaftrt haba ninguna defensa a la acusacin, por lo que fue multado al instante, cuatro cabras, y cuatro toneles de vino. El Rey pag la multa y la adivinacin del da se hace en consecuencia. Como los Awos subieron a regresar a sus hogares re5peettve y destinos, que cantaron una cancin de la siguiente manera: Qkpoteere Awo Ode-omanikln Otaarata, Awo Imina Ale Agbaramija gidi Awo Ode llakporo Eji elemere, AWO Ode Oyo Awa merenrin foon shawo, awa merenrin loda faatun Olofen Oshefnde Jomiin, Jomiin, Oshelnde Jomiin, Jomiln. es decir, se nos ocurri hacer la adivinacin para Alaafln pero recompensados nosotros con la ingratitud, recordemos que uno. buena accin merece otra, mientras que una mala tum destruye un relacin mutua. CMO la tt.ueK se convirti en la alimento bsico de Esu: Al heiQbt '() f su prosperidad, a popa las Awos decidi que la celebracin de reuniones en la casa de EJI etemere, porque l sola hacer elaborada fiestas para ellos. totalizador 'tuvo una palma ott mm en el bosque donde produjo aceite de palma. Aja y ObUko fueron sus dos sirvientes. en un da en particular despus de la adivinacin por la maana, se le aconsej que no fuera a la miff aceite de palma en ese da. Lo era del da de la reunin de los Awos. Pero hfs su esposa Soon descubri que haba petrleo rro para su uso en la preparacin de la fiesta del da.
l decidido para lanzarse a la fbrica para recuperar el aceite de palma para la fiesta del da. Antes de irse, advirti a sus dos sirvientes no decirle a nadie donde estaba gotng. Antes de su regreso de la fbrica, los Awos comenzaron a llegar. uno despus la otra. Cuando le preguntaron HFS dos criados TNE wnereabouts de su master, Obuko respondi que haba ido al molino de aceite de palma. l tenido Se ignora por completo en la construccin de su amo no revelar su misin de 221
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nadie. aut Aja Sin embargo vino al rescate de la imagen de su amo acusando Obuko de mentir. Corrigi que su maestro slo haba ido a el monte detrs de la casa para ir a buscar hojas para su uso en un sacrificio especial para aunque doy'c mooting. Aja snoakocl por la puerta trasera de la casa, con un trozo de tela blanca en la mano para ir y decirle a su amo lo que haba sucedido. Aja le dijo que haba sido traicionado por Obuko. EJI ede, luego transformado en la tela blanca le trajo por el fiel Aja, dicindole que volver a casa a limpiar la sala de conferencias. Como antes Aja fue a la casa, l tambin, regres a su casa con algunas piezas de ame y frutas secas de palma paja oronyin En voruba) y omon edin en BlnU. Al llegar a casa, salud a sus invitados, pero se neg a responder. Sin embargo, l se disculp por no estar en casa para darles la bienvenida, pero explic que slo fue a recoger los materiales para hacer un especial sacrificarse en aras del inters colectivo. Revel que lfa recomienda el sacrificio como resultado de la adivinacin maana hizo en ese da. El sacrificio era para ser loco a ESU lavando las cabezas de todos ellos en la santuario de Esu con la cabeza cortada de un vivir macho cabro. Se quej
que el nico material que queda para el sacrificio era el macho cabro. Desde Obuko era mismo, el macho cabro, todos los aleros se volvi hacia su direccin. Obuko era Instante capturado y utilizado para el sacrificio. Este hecho explica por qu: 1. Se commonty se dice que era la boca del macho cabro que lo mat. 2. A partir de ese da, un macho cabro se convirti en el instrumento popular de sacrificio a Esu. 3. Aja o el perro nunca es utilizado por Orunmila para cualquier sacrificio en cuenta de su lealtad confesada a tqis maestro. Cuando este Odu sale de la adivinacin, la dlvlnee debe aconsejar tener cuidado con su criado que planea traicionarlo o acostarse en su contra. La adivinacin para lYeve 010mo MEFA) La madre de seis hijos. Cuando un colega Ejiede lo visit el da de reposo, una mujer que haba perdido tres de sus seis hijos, lo visit para la adivinacin. El nombre de los invitados-Awo era Ekpukpu dedede. En una adivinacin posterior del Se inform a la mujer para hacer el sacrificio, porque la muerte era todava muy en su camino, y que corra el riesgo de perder a sus hijos restantes las fras manos de la muerte. El sacerdote le dijo lfa para hacer sacrificio con la palma aceite de almendra, una esponja, jabn, un peine, okro, pimienta, aceite, una rata, un pez y un conejo y dar un macho cabro a Esu. El sacrificio a Esu era hizo y el sacrificio restante era preparado para ella para entregar por s misma a la madre de la Muerte en los cielos. Llevaba el sacrificio al cielo en un momento en que todava era posible pasar de la tierra al cielo y de vuelta. de llegar al cielo, Veye Olomo meta conoci a la madre de la muerte en el pas. Cuando se le pregunt por el objeto de su
misin, explic que lleg al cielo para pedirle a ayudar en persuadir a su hijo, la muerte, no tomar ms de sus hijos. La madre de la muerte le dijo a la mujer a sentarse y esperar el regreso de su hijo, que estaba entonces en una misin a la tierra. Tan pronto como se sent, -pregunt la anciana si no era hora veterinario para la coccin de alimentos para comer. La madre de la Muerte explic que antes de la coccin, que tena que esperar para que su hijo llegue con sus capturas humanos, que te preparaban para comer, pero la anciana se quej de que no haba condimentos en casa para preparar la sopa. El visitante se produjo el sacrificio que trado de la tierra, que contena todos los condimentos tradicionales 222
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para la preparacin de sopa. Yeye Olomo MEFA luego se dedic a la preparacin de la sopa para la casa. Mientras se prepara la sopa, el visitante observa que El cabello de la anciana estaba agobiada. Propuso que poda trenzar el pelo de ella, pero la madre de la Muerte explic que no tena jabn y esponja para bao con y que no haba nada de aceite de palmiste y el peine en cestera o espartera el pelo. Yeye Olomo MEFA entonces sac todas las materias, ya que fueron algunas de las cosas contenidas en su sacrificio. La anciana tom la bao con el jabn y la esponja y despus de comer comenzaron a trenzar su pelo. Despus de peinados ostentosos la anciana le dijo que enterthe casa porque su hijo iba a llegar en breve. No mucho tiempo despus, la muerte volvi con un ser humano que era la nica pega que trajo de la tierra. Su madre Quarrelled con l por haber regresado con una sola vctima despus estar lejos por mucho tiempo. Death explic que todos los dems tenan sacrificios que han hecho, y que era el nico hombre insensato, que se neg a hacer sacrificio que l fue capaz de detener. Entonces la madre le dijo que admirar su nuevo look, pero le dijo que tomara su carne de primera. Despus de comer, el madre le dijo que se trataba de un visitante de la tierra que lleg a atraer a l por ayuda que le dio el nuevo tom y se prepar la comida que coma. A continuacin, explic que la mujer lleg a solicitar por la salvacin de su tres hijos restantes despus de haber perdido tres de ellos a l. En este punto, Veye Olomo MEFA sali y al ver a la muerte, ella comenz a temblar. La muerte la re-asegur no temblar porque si lo hubiera quera matarla, lo habra hecho as pefore regresar a casa
el cielo, despus de haber visto las pinzas de antemano. tt Fue entonces cuando dej escapar un suspiro de alivio y reuni suficiente compostura para explicar sus problemas. Despus su escucharme, Muerte le dijo a mencionar los nombres de sus tres restantes hijos y ella dio los siguientes nombres: m Oota <stone> , em Aale <ground> <til> Abiri shoko <Oiikhoro en Blnll-una planta suave que crece con poca ganchos en todo su cuerpo y que tiene un gran tubrculo. Despus de escuchar su apelacin, Death prometi que nunca ms iba a hacerlo tocar cualquiera de sus tres hijos restantes. Es por ello que Orunmila dice: m ota eeku <II> Ale eerun nm Abirl shoko eerare eshi significado: m La piedra no muere. (Ii) Groun no cae IFL. <iii> No pasa ao que no ve la planta shoko Ablri. Es por eso que los tres de ellos no muere, porque De el sacrificio hecho por su madre. Cuando esto lfa sale de la adivinacin, la persona debe cabe preguntarse si l o ella tiene seis hijos. Si es as, la persona debe estar aconsej hacer sacrificio para evitar la prdida de tres de ellos a la muerte, si no tiene no ya pas. 223
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CAPTULO XXV EKA-MEJI II II
Yo Yo II II II II T que nombre EkameJIIn cielo era lkere lyansi. l era un poderoso Awo En el cielo que tiene muchos seguidores bajo su mando. Entre tales seguidores eran, Ekpo-Keun, y Eninuo Keun que hizo adivinacin para utukpa. En otras palabras, era el aceite smanas y el pequeo hilo que hizo adivinacin de la lmpara cuando se iba a cosechar la recompensa de un ser humano bienestar. La lmpara le dijo que hiciera sacrificio con un gallo y una gallina y lo hizo. A partir de entonces se le dio un esclavo humano que le servir para toda la eternidad. Que Es por eso que el da de hoy, es un ser humano que reaprovisiona o reaviva un tamp cuando Est a punto de extinguir. Cuando un tamp est a punto de salir, la gente suele llamar en un nio o una ceido para repostar o reavivar lt. Si no hay nadie en todo el persona hace por s mismo, todo en el servicio de la lmpara. Importante como alimento, aire y la paz son para el cuerpo, que actan por s mismos, mientras que en la otra lado, es onrv la lmpara abierta que a menudo ayudados por los seres humanos. Por eso, cuando EkameJI sale de la adivinacin a la persona se le dice que hacer un sacrificio similar. Si el dlvinee es un hombre, se le dijo que una mujer viene a casarse con l de forma gratuita y que la mujer ttle le servir obediente y leal hasta el final de su vida. Si es una mujer, ella ser dijo que ella se encontrar con un nuevo marido quien prcticamente servirla como un esclavo y que no va a pensar en casarse con otra mujer despus de casarse con ella. l hizo adivinacin para el gato: uno de los sustitutos de EkameJi llamado tba rere era el sacerdote que hizo lfa adivinacin de uno <fire>. Anottler sacerdote tkelewil fue el que hizo adivinacin del gato cuando l vena al mundo para la caza. La cat le dijo que hiciera sacrificio con un cuchillo y unas tijeras de agarre <A wan en Bini y Eemu En voruba> aadir martillo y la paloma. l estaba obligado a el sacrificio para que cualquier vctima se aferr no podra escapar. Despus de hacer el sacrificio, lleg al mundo. Por su caza, desarroll un
estrategia. El fuego en los que hizo el sacrificio se convirti en el fuerte la luz dentro de su eva-bolas. Tan pronto como l ve a una vctima, va a tomar una posicin y enfocar la luz brillante en sus aleros para deslumbrar a la vctima, y decir Mootlshebo lkelewl y saltar a la vctima y mantenerla. As es como un gato cazan a este da. En la adivinacin a la persona se le debe decir que hacer sacrificios para que lo que l aspira a lograr podra fructificar. EkameJI prepara para venir al mundo: Originalmente, l era un discpulo muy joven <ODU> de Orunmila. l por lo general se sent entre los discpulos y no con los quince apstoles <Oiodus>. Mientras se preparaba para venir al mundo se fue a un sacerdote llamado lfa Ukere, gbagburu, wamu-AWO Ojl. l le aconsej hacer sacrificio con un macho cabro a Esu, y un carnero para el TFA. All despus, Esu fue a orunmlla y le dijo que lkere lyansl <Eka meji> era competente y con experiencia suficiente para ser un Olodu. Es as como se convirti en uno de los Olodus decimosexto. 224
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La forma Esu hizo fue decirle ortsa Nla que los Odus pelo gris eran menor a Ekameji y Orisa Nla le sancion a abandonar el grupo de Odus y unirse a los Olodus. EkameJIIeaves de la tierra: Antes de finalmente dejar el cielo se fue a dos Awos para la adivinacin y fueron llamados punzn son, Ese Ori ejo y ure ejo onajawa. Se aconseja a los que le diera otro macho cabro a Esu, una gallina de Guinea con su LFA y una paloma a la cabeza, con el fin de evitar el peligro de tener insuperable problemas en la tierra. l hizo los sacrificios y se fue por el mundo, en su nueva capacidad como uno de los Olodus. en conseguir que el mundo descubri que debido a su juniority en la genealoga apostlica en el corpus literario lfa,. a menudo estaba en la mente de la Olodus, que une poca o ninguna importancia a lo que l dijo. l tambin tena problemas en la toma de a fin de mes. No tena esposa ni hijos. Mientras tanto, Esu creado nuevos problemas para Dios mediante la interrupcin de su arte y diseos creativos. Como Dios sola hacer, decidi ir en ocultar para averiguar lo que estaba causando sus problemas. La primera Awo conoci
era EkameJl. Antes de realizar la adivinacin para l y sin saber que Fue el Padre Todopoderoso, EkameJI exigi una bolsa de dinero o la equivalente a Sok como cuota de adivinacin. Le dijo a la divinee que esu era responsable de la interrupcin de su trabajo, y que l tena que ofrecer un macho cabro por sacrificio. Dios le contest que no poda reunir el dinero para comprar un macho cabro. Ekamejl sac un macho cabro de su casa y lo utiliz para servir a Esu para el "dlvlnee indigentes", supuestamente, que no pudo reconocer como el Dios Todopoderoso. l simplemente hizo el favor por razones humanitarias y compasivas motivos. El divinee agradeci a EkameJI, y pidi la residencia de los Awos superiores restantes. l separada de ducha "l la direccin de la casa donde Eji Ogbe viva en la ciudad. El visitante a la izquierda de la casa de Eji Ogbe para adivinacin. en llegar a la casa de ejidos Ogbe, su reaccin a la peticin de Dios para la adivinacin era que no tena tiempo para la adivinacin en ese momento de los hechos. Con ese rechazo, Dios dio la vuelta y regres al cielo. Antes de llegar a su casa, Esu haba dejado-go de sus artes y diseos, y las cosas haba vuelto a la normalidad, de haberlo festejado. Tres das ms tarde se visti en sus galas como el Dios Todopoderoso y de nuevo a la izquierda por la tierra. Cundo Ekamejl lo vio sacudi y tembl. Le dijo Ekameji no ser asustado porque vino a pagar el costo del sacrificio que hizo para l tres das antes. Despus de l, compensando el macho cabro, Dios orden que en adelante nadie debe cuestionar lo EkameJi dijo. As EkameJI recibi su Instrumento De autoridad de caballete Dios, que hace que sea prohibido por cualquier sacerdote lfa o divinidades para desafiar todo lo que proclama. Dios tambin le totd que tendra toda la prosperidad que deseaba en la tierra. A partir de entonces, l tena un montn de dinero, mujeres y nios. EkameJI gana una corona: Cuando lleg al mundo, Ekameji fue uno de los ms Olodus junior y por lo tanto no tena la corona de su cuenta. Cuando descubri que todos Por otro Olodus ya tiene coronas, decidi ir a la adivinacin en qu hacer para tener su propia corona. l
fue a un lfa pri & t cll + D + i K; Fuye MIIL, quien le aconsej hacer sacrificio con una rata, un gallo y una tortuga. Despus se haba hecho el sacrificio, fue invitado por el Kng de lfe para resolver un rompecabezas que lo hizo con xito. Para compensarlo, Olofen lo envi 225
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una corona moldeada, vestidos, zapatos y bastn. muy temprano a la maana siguiente, se visti con su nuevo equipo, en el que se vea tan hermosa como para incluso ganar la admiracin de sus esposas. Despus vestirse formalmente en el nuevo equipo, que decidi hacer un agradecimientopedir al rey. Cuando finalmente apareci en el palacio, su traje Olodus enfurecido a los ms altos. Fue recibido calurosamente por el Rey, pero regres a su casa, preocupado por la reaccin de los Olodus. de llegar a casa, invit a un Awo llamado Agbe Onide, Awo Olode lgbodo, para la adivinacin. El Awo le dijo que hiciera sacrificio para una larga vida y prosperidad. l le dijo que le diera un macho cabro a Esu, un perro de Ogun y castrado macho cabro Incluyendo ocho huevos para los ancianos de la noche. Despus haciendo este sacrificio no tena ms problemas de los Olodus ancianos. l ultimate.ly vivido hasta una edad muy avanzada. Poema para la correccin de las caractersticas difciles de Ekameji: Se dice que cuando Ekamejl aparece para cualquier persona en una Ugbodu inicio ceremonia de la persona es probable que experimente problemas tremendos en la vida si no es capaz de obtener un sacerdote lfa competente para despejar los obstculos inevitables para l. orunmna fue capaz de hacer por su hijo Ekameji con la siguiente poema: Abimonkon nula oonl Aroleka abi lkejire Aro likaun kaun Gbara Kai BIKON tiibimon meji loode Aroo nlkaanl
Agbalikaka Okani moQtm Okalule OJiji Ojoo doja riomon EJA Okalule toromi Ojo loja riomon eku Oka lnon Ojo oloJaara Oka lule Orisa debiendo wu OJE Okalule Oduro kpekpekpe Ojo OJoJa lkin Oduro Oshokungbeni ikin Joko owa maawo eyin re ashetil La traduccin al Ingls: Un nio que naci en la casa; Se interpret como un problema difcil. Un segundo hijo naci; Se dice que es un presagio agradable. Este era un rompecabezas. Cmo se explica la llegada; Por fortuna y la desgracia en la misma casa. Ser desgracia permitir que florezca la fortuna? Un sabio se trat de explicar el rompecabezas. El sabio explic que; El nio difcil es la anguila elctrica o pescado; Que habita en un ro; Lleno de peces inofensivos ordinarios. Por eso, la anguila elctrica; Es el rey de los peces; Y por qu los peces inofensivos; 226
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Abundante, ya que pueden ser; no se atreve la anguila elctrica. De igual manera, el ratn; Con la nariz afilada y puntiaguda; Es as que tema que es el rey de las ratas. Se llama ltoromi en voruba; Y Okhan de Bini. Esa es tambin la razn por la impredecible abdomen; Se convirti en el Rey del cuerpo. Y por qu la iniciativa gana protagonismo; En la casa de Dios. Debido a que no se oxida;
Y por qu se convirti en Oluro; El rey de todos los lkins; En la casa de Orunmila; Por su parte delantera y la espalda; Estn llenas de prosperidad. Cuando Ekameji sale a Ugbodu, significa que el sujeto se tener una vida difcil y vivir en medio de enemigos poderosos, que se siempre buscar lo destrov a menos que todos los materiales mencionados anteriormente son recogidos con el fin de preparar el sobre-lfa <Odiha En unen a facilitar su paso por la vida. 227
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CAPTULO XXVI ETURUKPON - MEJI OLOCBON MEJI II II II II Yo Yo II II E turukpon meji conocido como Ologbon meji-revela cmo el . facultad de la inteligencia vino al mundo. Esta revelacin est contenida en los nombres de los Awos o los sacerdotes lfa que estaban a su celestial adivinos. Sus nombres son revelados en el siguiente poema: Oiogbon logbon Kii taa koko omi. omoron moron eekika yekpe Ode. Okpitan eekpitan mun Ekiti, Ubore Leewa jade. significado: Nadie puede ser lo suficientemente hbil; Para repartir el agua con su tela. Nadie puede ser lo suficientemente inteligente; Para contar la arena de la tierra. No salvia puede ser enorme en los proverbios suficientes; Para revelar sus secretos a travs de parbolas. Tambin fue Ologbon meji que revel cmo Orunmila y el otro divinidades regresaron al mundo. Antes de entrar en los detalles de estos
revelaciones, es importante hacer referencia a algunas de las obras ms conocidas que hizo en el cielo. Ologbon mejl hizo divinition para Ekun y LFAA (El tigre y la Bush gato.) A los efectos de este captulo, nos referiremos a la Tiger como Ekun y para el gato Bush como Ogbo. Ogbo tuvo un sueo terrible y decidi ir a Orunmila para la adivinacin. Ekun y Ogbo nacieron de la misma padres. Despus de adivinacin Orunmila dijo Ogbo que estaba obligado a hacer sacrificar a su cabeza con una gallina de Guinea, ya su hermano, Ekun, fue ideando para matar a comer. Tambin se aconseja que se abstengan de servir cabezas de la gente, sin importar la cercana de la relacin. Arriba todo, que iba a ser muy cuidadosos y vigilantes de los acontecimientos transcurridos en torno a l. l hizo el sacrificio. Ekun tambin fue a Orunmila para la adivinacin sobre qu hacer para poder matar a su hermano Ogbo de alimentos. Se le aconsej dar un macho cabro a Esu. A pesar de que prometi antes de Orunmila para hacer el sacrificio, sin embargo, l cambi su mente en llegar a casa. Discuti con el mismo que el carne de macho cabro con la que se requiere para hacer el sacrificio era ms rico que el de la Ogbo dbil. Por lo tanto, se neg a hacer lo sacrificio. Ekun, por su parte, se acerc a otros animales y se comprometi a abstenerse de matar a cualquiera de ellos si podan atraer a Ogbo en su trampa. l les dijo que persuadir Ogbo estar de acuerdo para venir a servir) cabeza de sus <Ekuns, proporcionando as la oportunidad de detener a l. El leopardo, tambin de los mismos padres, con los dos de ellos, se ofreci para convencer Ogbo. Mientras tanto, Ekun atada una cabra con el que servir a su cabeza. A partir de entonces, se frotaba el cuerpo con aceite de almendra de palma para fingir una enfermedad. Cundo 228
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el teopard lleg a la casa de Ogbo, le dijo que su hermano Ekun wa muy LLF y que el adivino le haba aconsejado que slo l, Ogbo, podra salvar, flfm: sirviendo a la cabeza. Aunque record el consejo dado a htm b'j ' orunmlla no servir la cabeza de nadie, se mostr reacio a rechazar o61tge
su hermano. Por lo tanto, se dirigi a Ekun s casa para servir a la cabeza. en llegar all, se encontr con todos los otros animales conmiseracin con Ekun. All Haba una atmsfera de melancola indecible y pareca que Ekun era realmente en el punto de la muerte. Sin embargo, al mirar directamente a los ojos de Ekun, Ogbo dio cuenta en seguida de que su hermano estaba fingiendo. l forma instantnea propuso que la vctima del sacrificio del macho cabro, deber ser sacrificado por otro animal despus de que l utilizara la cabeza cortada de la cabra copiar Ekun s la cabeza De acuerdo con la tradicin. Su sugerencia fue aceptada, y la hiena sacrificio del chivo y le dio la cabeza a Ogbo. Como Oqbo se praving con la cabeza de la cabra en la mano, estaba bailando constantemente hacia atrs mientras apuntaba la cabeza cabras en la direccin donde estaba Ekun. Mientras lo haca, l cantaba. Elogi a Orunmila quien hizo adivinacin para l. Por lo tanto: Oiogbon logbon kil shebi Ojo, TFA bolo bolo niitee Ekun, Odifafun funml Olu LFAA. Mogbo, Moru. evun eylln tamujo, evnn Jo son. Mientras cantaba, sigui bailando hacia atrs. Despus de tomar una posicin ventajosa en el dMance, se frotaba propio cabeza w1th crneo de cabra y se escap. Cuando Ekun vio el giro inesperado de los acontecimientos, acus a la otra animales que lo rodean de connivencia en la fuga de Ogbo. l forma instantnea se abalanz sobre y devourd algunos de ellos. Por lo tanto, Ogbo sobrevivi al mal estratagema de Ekun porque De TNE sacrificio que hizo, mientras que los malos designios de EKUN contra Ogbo no a
matertartse debido al sacrificio que negado a hacer. ,. l ni8M adivinacin dE ......, ... la ms bellos Pjaro En el cielo como wea: como Ugun o Buitre. Otogbon Ologbon shoro otogbon ufa veve Shoro avenida Odafa diversin egherun AbufUn Ugun. meanlng: El adora sabidura sabio; La caza del zorro Prcticas. Estos son los nombres de dos tne Awos que hizo adivinacin para Egherun, cuando Ella iba a casarse el vutture. Las aves ms elegibles haba hecho propuestas de matrimonio a ella, pero ella rechaz todas. Ugun comenz a preguntarse cmo una hermosa chica poda tan flagrante rechazo todos los elegibles pretendientes lujuria de sus manos en el matrimonio. Decidi desafiar a ella por la elaboracin de una estrategia adecuada para chantajeando a la sumisin. l fue a la selva en busca de un montn de frutas frescas de la palma que Mantenida por al lado de la carretera. Luego fue a htctlng cerca para vigilar a la frutas. por su parte, Egherun no pudo resistir la tentacin de arrancar palma frutas donde quiera que los encontrara. ese da, haba ido a el mercado. en su camino de regreso desde el mercado, vio la palma atractiva frutos por el lado de la carretera y no eould resistir la tentacin de plck del oum: h.
Despus cottecting tantos frutos de palmera como pudo llevar convenientemente, se estaba a punto de despegar cuando Ugun sali a acusarla de robo, un 229
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delito que lleva a la pena de muerte. Ella comenz a rogar que no Ugun sorprendentemente, se neg todas sus splicas. Ella se ofreci. Para pagar cualquier cantidad de dinero para expiar su crimen, pero se neg Ugun todos iguales. me tnen asKea Ugun wnat ne wantea Antiguo Testamento ner a traae Off indignidad TNE y el riesgo de ser llevado ante los ancianos, donde el castigo por robo era la muerte. En ese momento, Ugun proclam que la nica efectiva expiacin por el crimen fue a casarse con l. Ella accedi a casarse con l, pero Ugun insistido en que tena que ir con l a la vez a su casa. Ella no tuvo ms remedio que estar de acuerdo: - 5HE no poda vivir con la vergenza del conocimiento pblico subsiguiente que el Egherun orgullosa e indomable haba dignado por fin casarse con la feos buitre, despus de rechazar las propuestas de varios ms elegible admiradores. Despus de sufrir una serie de noches de insomnio, decidi ir a Orunmila para la adivinacin. Despus de la adivinacin, Orunmila le dijo que hacer sacrificar con dos pollas que le produjo al instante. uno de los gallos se dividi abierto para ofrecer como sacrificio en el cruce de carreteras. Le dijeron para depositar la polla por ella misma en el cruce de la carretera despus de lo cual fue a esconderse cerca para velar por el sacrificio. Ugun haba dejado casa para ir a buscar comida con la que alimentar a su novia. Es comn conocimiento de que el buitre no puede resistirse a la vista de la carne muerta. Mientras regresaba a su casa, lleg a la cruce de carreteras, donde vio la cock sacrificial. Vol hasta el lugar y se puso a comer en l. Despus comer al contenido de su corazn, parcelado el remanente ser enviado a casa a su esposa. A medida que se ajusta a ir a casa, Egherun sali de su escondite para acusar lo de robar. Cuando se argumenta que un marido no poda ser acusado de robar a su esposa, ella couhtered explicando que tal argumento
slo podra admitirse en el domicilio conyugal de una pareja, y que ya entonces tena que ser verificado antes de la gran inquisicin del ancianos. Ella insisti en que ella no hizo el sacrificio en el camino unin para l, lo que significaba que haba robado. Dndose cuenta de que su posicin era desesperada, Ugun pregunt saber qu estaba obligado a hacer para expiar la ofensa. En respuesta, explic Egherun que lo nico que tena que hacer era dejar sin efecto el matrimonio se le impuso por coaccin y proclamar pblicamente que ya no era su esposa. Ugun tena ms remedio que liberar Egherun del vnculo matrimonial, proclamando que era libre para l salir y regresar a su casa. Egherun instante volvi a Ugun s casa para retirar sus pertenencias y dejarlo para siempre. Fue a partir de ese da que comenz el dicho: Mii omon lgbatii Egherun hacer Ugun; Mii omon lgbatii Egherun ko Ugun, lo que significa: Nadie saba cundo Egherun cas con el Buitre y cuando se fue l. Cuando esta Odu que sale de divlntion TNE persona oe dicho que l o ella se casar con alguien por la fuerza, pero que el matrimonio no se ltimo, se hace si el sacrificio. l hizo adivinacin para el cazador con una mujer obstinada: All viva un cazador que tena un acuerdo secreto con los ancianos de la noche que le ayudara en sus expediciones de caza. Ellos le proporcionan su juego con la condicin de que siempre les permitira drenar la sangre de cualquier animal que mat. Mientras tanto, su esposa estaba ansioso por averiguar por qu por lo general lleg a casa con los animales sin cabeza. Ella decidi seguirlo 230
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a la selva para encontrar ot lo que estaba sucediendo a los jefes y la sangre de los animales que se matan. No saba que la esposa normalmente lo acompa a la selva. en una ocasin, los ancianos de la noche le dijeron que advertir a quien lo estaba siguiendo al bosque para que desista de hacerlo. Al llegar a casa le dijo a la mujer acerca de la advertencia y ella fingi como si no tuviera nada que ver con ella. en su prxima expedicin de caza, la mujer lo arrastr al bosque detrs de la espalda. en llegar a la selva empez la caza. Cuando se
termin la caza, entr en conferencia con los ancianos de la noche y drenaron toda la sangre y los vacan en una olla de barro. En esa etapa TNE ancianos de TNE nlgnt pregunt N1m wnetner en Cletiance de sus instrucciones, vino con cualquier espa. Neg que viene con nadie. Insistieron en que alguien vino con l. Le dijeron que vigilar. Le quitaron la hojas con que su mujer se cubri y le orden que saliera. Cuando el cazador descubri que se trataba de su esposa, l les suplic que de sobra su vida y perdonarla. Le dijeron que no haba perdn en el mundo de brujas. Ellos la llamaron y le dijeron que desde que era muy curioso para encontrar lo que estaban haciendo con la sangre de los animales que son matados por el marido, ella tendra que pagar el precio de su transgresin. Ellos recopilada toda la sangre drenada de los animales abatidos por el marido que noche y haca que lo beben. Despus de beber la sangre, comenz a sufrir de chivo expiatorio, o un problema de la sangre. Ella se puso tan mal que el marido no tena tiempo para dedicarse a la caza. La gente de la noche se haba convertido su espalda a l debido a la accin de su esposa. Ms tarde fue a apaciguar los ancianos de la noche y despus de pagar la multa estipuladas por ellos, acordado modificar punisnment de la mujer, al proclamar que a partir de entonces , la mujer slo ver la sangre una vez al mes, que es el menstruacin que todas las mujeres tienen que da tllis. En la adivinacin, un hombre debe ser dicho que l tiene una mujer que es ms fuerte que a s mismo y la planificacin para daar su negocio. Si hace sacrificio con un macho cabro a Esu, malvados planes de la mujer o bien estarn expuestos o ella lo dejar antes de ejecutar su nefasto plan. Ologbon-Meji deja el cielo de la tierra: Los tres awos mencionados al comienzo de este captulo fueron el los que hicieron adivinacin para Ologbon-meJibefore l vino a la tierra. Se le aconsej hacer sacrificio con un pato a su lfa, una tortuga a su cabeza, y un macho cabro a Esu. l estaba obligado a hacer el sacrificio, porque que iba a ser el beneficiario de un intelecto de las divinidades en llegar al mundo. Es as como se gan el nombre de TNE Ologbon-meji despus haciendo que el sacrificio. en conseguir que el mundo, que estaba al servicio de la prctica totalidad de la divinidades principales. Se desempe cada uno de ellos a su vez, y fue capaz de
aprender sus costumbres y secretos thefr. Cuando alcanz la libertad, lo someti a varias pruebas que pasaba porque haba aprendido lo mucho de ellos. Es por eso que todo el que ha nacido por Eturukpon-meji en Ugbodu debe adquirir todas las principales divinidades, adems de lfa hamely, sango, Ogun, Olokun, Eziza, sankpana, etc, etc Se volvi tan hbil que los dems comenz a aprender de l. Tena un montn de nios, casas, y la clientela. l seduce a la esposa de Ogn: 231
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Uja <o Efae en Bini> haba estado casada con Ogun durante mucho tiempo sin un nio. un da, Eturukpon-meji fue al bosque a recoger las hojas por su trabajar. Conoci a una mujer en el bosque, que, desconocido para l, era Ogun s WIF: o. Tho ro! Lcon cho no poda tener un hijo era porque estaba en el hbito de alimentarse de la sangre de los animales sacrificados por el marido de el bosque. Ella rpidamente le devolvi el cario de Eturukpon-meji y acord casarse con l, pero insisti en permanecer en el bosque. Sin embargo, ella le dijo que su ex marido a menudo le daba de comer con sangre de los animales y de la carne y le dijeron que iba a seguir para alimentar a su con el mismo producto alimenticio. l sin embargo slauqhterd una cabra y se prepar ame machacado con la sopa para que coma y se aade lyerosun. Cuando tom la comida para ella, cant un poema de la siguiente manera: Alaghere, aya ose ari, wa ya gbl eJe oni, Alsode laari lbi, Awo onje leeyi oo. Luego se escondi y la mujer sali a recoger el alimentos. Se comi la comida y devolvi las ollas donde Eturukpon-Meji dejado la comida. As fue como se le dio de comer durante siete das. Fue en el sptimo das que le siguieron a casa desde el bosque. de llegar a casa, se convirti en Illinois Despus de haber descubierto que haba sido Ujaa seducido, Ogun comenz a maldecir, y ella se enferm. Su nuevo husbnd invit a sus Awos para la adivinacin y se le aconsej que ir y pagar una dote en ella. Es por eso que es necesario para cualquier hijo de Orunmila que pagar una dote
sobre una mujer a la que ha seducido. Para pagar la dote, que era hacer sariflce con un macho cabro, el gallo, la tortuga y el perro. l era preparar una choza rodeado de hojas de palma,. cocinar la carne all y dejar la comida para su ex marido para recoger en la cabaa. l hizo lo que le dijo, en el lugar donde Ujaa vivi temporalmente en el bosque. Cuando Ogun lleg, sierra la comida dentro de la cabaa y sin molestarse en averiguar quin sedujo a su esposa, se comi la comida, convencido de que El seductor haba pagado por ella. A finales de ese mes, Ujaa qued embarazada y tuvo un hijo de la primera vez en su vida. Cmo orunmlla dej el mundo: Gudu Gudu Aboju gberegede, Ojo baba aluwe taa gudugudu, Ologbon logbon Koota koko omi, omo corri, koo mooye yekpe ile. Alaa raa raa, emo bibi ale GbE kpekun, Aje kuru Jakara ni moru ko EERE, Odifa diversin Orunmila baba shawo losi, lgbe ri okun tinvin tinvln. La gran cara Arum. El agua usada para baarse, En el bao, Sprinkles en las paredes y el suelo, Por el cuarto de bao. Ningn hombre es lo suficientemente sabio, Para contar la arena de la tierra. Nadie viaja lo suficientemente lejos, Para conocer la dimensin de la tierra. El que come akara y MOYIN MOYIN, 232
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Conoce el sobrenombre de frijoles. Estos fueron los Awos que rnade adivinacin para Orunmila cuando era volver al cielo a travs del mar. Al salir por el mar <Okum su seguidores le preguntaron. Ahora que ya nos est dejando para siempre, que les parece
llame a nuestro padre. Les dijo para referirse a cualquier persona que quisieran que su padre. Decidi volver al cielo para no volver al mundo fsico de nuevo. Sin embargo, l les dijo que les enviara los instrumentos a travs del rbol de la vida <el palma tree> travs de la cual l siempre hablar con ellos. 233
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CAPTULO XXVII OSE-MEJI Yo Yo II II Yo Yo II II 0 segunmeji no es conocido por haber hecho ningn trabajo espectacular en el cielo. No era ms que conocido por su agresividad. l fue quien, sin embargo, revel cmo el dinero vino del cielo a la tierra. l revel cmo un AWO llamada OROKUN ARO KOOSE MUNUKUN hizo adivinacin precio cuando se dispona a abandonar el cielo de la tierra. Lo mismo Awo tambin hizo adivinacin para las divinidades sobre qu hacer para poder disfrutar de los beneficios que el dinero poda otorgar. El significado del nombre del Awo est-La rodilla del cojo no se dobla. Cada una de las divinidades se le dijo que hacer el sacrificio con 16 palomas, 16 gallinas., 16 ratas, 16 peces, 16 frijol bollos cakra> y 16 eko. En lugar de hacer el sacrificio individual como se les aconseja hacer, decidieron unir esfuerzos para hacer un solo sacrificio. A partir de entonces el dinero dej para el mundo en forma de caracoles, por creciente del cielo hasta tocar el suelo. En cuanto avistaron el impacto del dinero en el suelo, las divinidades se reunieron y deliberaron sobre la manera de conseguir que sus varios hogares para el gasto. Orunmila pero les advirti que no extraer el dinero hasta lo hicieron fresca
divinatiot y el sacrificio. Ogun desafi Orunmila para quedarse en nome y hacer nis adivinacin y el sacrificio, mientras que el resto de ellos fue para excavar el dinero. Se pregunt cul era el neccesitv de la realizacin de la adivinacin y el sacrificio antes de comer la comida que se sirve en la mesa para uno de comer. Orunmila acept el reto y les dijo que l no tena la intencin de unirse a la excavacin de dinero en ese punto en el tiempo, ni de imponer su voluntad sobre el resto de ellos y que eran libres de seguir adelante sin l. Ogun tom las azadas y excavadoras que haba fabricado para que propsito y la izquierda para el montn de dinero. sobre cmo llegar, cav profundamente en el montn de dinero, manteniendo a un lado todo lo que l era capaz de extraer. Como l cav profundamente en la pila, la capa superior cedi, y la avalancha cay en Ogun y le sepultaron con vida bajo los escombros, dejando cuatro piezas de caracoles en el pecho. sanpana fue el siguiente en ir a la pila, y termin el mismo camino con 16 caracoles a la izquierda en el pecho. Todas las dems divinidades tenan similares experiencias como sango y Olokun. Al no regresar a casa, Orunmila comenz a reflexionar sobre lo que les haba sucedido. Decidi para ir y comprobar por s mismo lo que estaba sosteniendo de nuevo. Al llegar all le pareci todo el: m nd ded coleccionado nd invertido en seprate prcels la nmero de caracoles que encontr en el pecho de cada uno de ellos. As, se dice que es la avaricia que envi la primera generacin de divinidades que habitaron la tierra, al cielo. Osegunmeji tanto aconseja que si la bsqueda de dinero no est embridado con discrecin y paciencia, que vendr en una avalancha en el buscador de ella y destruye l. Por eso, todos los que buscan dinero con la codicia y la avaricia ser enterrados prematuramente uoder la avalancha de dinero. Mientras tanto, Orunmila decidi que no tena sentido para acercarse dinero de la manera que otros lo hicieron y se fueron a casa sin tocar la pila. Decidi acercarse a la situacin con su surreptitiousness caracterstico. 234
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de llegar a casa, sonaba lfa quien le dijo que hiciera sacrificio con 2 palomas, 2 escaleras y 4 pernos en U. lfa le dijo que concretar los pernos en U en cada una de las cuatro esquinas de la pila, y para servir a la pila con los dos palomas despus de clavar los pernos en U. Se le dijo a tirar pur de ame <Obobo De Bini y Ewo en voruba> a la vuelta de la pila porque la paloma y pur de ame son el alimento bsico de dinero. Se le dijo a la posicin las escaleras en el montn y comienzan excavando desde el vrtice lugar de la base. l hizo lo que fue aconsejado por lfa y como l ofreci el sacrificio de dinero, hablaba un conjuro contar el dinero que nadie mata el oferente de los alimentos a l, ana le pidi dinero para no matarlo como lo hizo otras, navlng ofreci su comida con l, A partir de entonces se subi al montn con la escalera y excavado en unidades pequeas hasta que tiene todo a su casa. Fue a partir de ese da que Orunmila empez sentado en la cima de dinero es por ello su altar se adorna a menudo con un trono de caracoles. Para consultar orunmlla para la adivinacin grave, el sacerdote lfa tiene que sentarse l en primer lugar en un trono de caracoles. Despus de conseguir el montn de dinero a su casa, se invit a la mayor hijos de las divinidades muertas y dio a cada uno de ellos el nmero de caracoles que encontr en el pecho de sus padres, respectivamente. Es el nmero de caracoles que Orunmila le dio a los hijos De las divinidades arrendada que se utilizan para la adivinacin hasta nuestros das. Los hijos de Ogun utilizan cuatro caracoles para la adivinacin, mientras que el hijos de sanpana ana sango utilizan diecisis caracoles para la adivinacin. sa es WhYanvtime osegunmeji sale de adivinacin para cualquier persona, la persona se aconseja tom por dinero con prudencia y discrecin para que el dinero puede no destruir hfm. Actividades Oseme) l's En el cielo: Originalmente fue una de las cuatro apasttes mayores de Orunmila que
Es por eso que se llama Arugbo-lfa <el apstol ancianos de orunmila>. Era sin embargo, muy poderoso y peligroso. Por ejemplo, sus padres solan dejar a sus hermanos y hermanas joven bajo su cuidado cuando estaban distancia de la finca o del mercado. l sin embargo tena la costumbre de incitar a los nios que se pelean entre s, y los nios utilizan para sostener varios heridos en el proceso. una vez, cuando la mayora de sus dos hermanos menores, Olugbodo <Akoble> y Fefe <Ehoho> Quedaron a su cargo, incit a Fefe, el ms joven, en contra de Olugbodo y tl'leybegan para luchar. En el curso de la lucha, Fefe utiliza un garrote a azotar las piernas de Olugbodo y qued cojo que iS POR QU este ltimo no tiene piernas para caminar con. Luego se convirti en la divinidad de infantes, que se sirve de los nios pequeos a este da. por su parte, era un no les va bien y cuando l lleg a ser un adulto, que era slo conocido por llevar a peleas en las cuatro esquinas de el cielo. Todo el mundo le tema. Su nombre era AJakadi. Sus padres, que eran preocupado de que l vivira para ser una molestia, le aconsej que fuera a adivinacin y se fue a un anciano sacerdote lfa quien le aconsej hacer sacrificarse con un smaJI macho cabro y el hueso vertebral de serpiente para Esu, una cabra para la cabeza, un carnero para lfa, matando el carnero antes de ofrecerlo a TFA. Su cabeza fue a lavar con la cabeza del carnero aadiendo 201 hojas. Se le aconsej que cuando su cabeza fue b @ lnq whgd, deba cantar la siguiente conjuro: Gbogborogbo nl lka que Yoju ori Alacha lesunmare Ia ju Orun, 235
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Osika Awodi toni Keye miin mara, Eleda mi, jekimi begbe Jo.
La mano es ms larga que la cabeza, cuando se estira hacia arriba. El arco iris corta el cielo por completo, y no en mitades. Es un pjaro malvado que trata, para evitar que otras aves, volar en el cielo. Mi ngel de la guarda djame prosperar a lo largo de con mis contemporneos. A causa de su total dependencia de su fuerza, no se molest en hacer el sacrificio. Creci hasta convertirse en un hombre muy fornido. Era un luchador invencible. Cada maana, se iba fuera de su casa en cielo para impugnar cada una de las divinidades a un concurso de lucha libre, en la que l era siempre victorioso. Ese es el propsito para el cual se le dijo que aadir el hueso vertebral de una serpiente al sacrificio de Esu a su suave fuerza. Es ATSO qu los hijos de Osegun meji son. aconseja prohibir carne de serpiente. Cabe recordar que cuando l naci, su padre prepara la medicina con un hacha y la corona de un gallo y los incrustado en la cabeza. Es por eso que creci para ser un luchador invencible. Comenz sus competencias de lucha con Ogun quien venci con facilidad. l sigui con cada uno de los dems divinidades y fue victorioso sobre todos ellos. Pero l era apenas capaz de pagar alimentos para comer porque todo lo bueno divinitle5 del cielo se convirti en miedo. un da, su ngel de la guarda que no era feliz en su situacin era decidido a hacer algo para debilitarlo para que pudiera prosperar. Su ngel guardin fue a mendigar Esu con un macho cabro y el hueso vertebral de una serpiente de someter Ajakadi. Esu comi el macho cabro, y elabor una estrategia para tratar con l. Cuando lleg el nuevo tiempo para el concurso anual de lucha libre en el cielo, todas las huestes celestiales estaban reunidos, y las divinidades haban tomado su respectivas posiciones en orden de antigedad. Una vez ms, Ajakadi fue la primera a salir a ser cuestionada. Como de costumbre, se qued fuera por un tiempo y pinzas nadie se atreva a salir a desafiarlo. Como era la tradicin, si no un desafi un luchador, era libre para retar a cualquiera. Seal a la direccin en la que Ogun, la divinidad de la guerra y de ms alto rango y
la ms fuerte de todas las divinidades sb, y lo desafi para la apertura igualar. Ogun no tuvo ms remedio que aceptar el reto. Tan pronto como entr a la arena, Ajakadi lo contrat. Levant rpidamente Ogun con todo su fuerza en el aire, pero como l lanz Ogun a caer al suelo, Esu centr su misteriosa mirada en l y, milagrosamente, h fll a tierra primero antes de Ogun le cay encima. Incluso Ogun no saba ahora Sucedi que su rival fue el primero en caer al suelo. Si bien en el suelo, hizo un llamado a Ogun con decapitarlo con su espada. Lament que no se haya cado al suelo antes de una lucha concurso, que no poda comprender la indignidad de estar de nuevo en pie. Como Ogun sac su espada para decapitarlo, Esu intervino y anunci que si alguien se atreva a decapitar Ajakadi habra un interminables tribulaciones y cataclismo en todo el cielo. Para demostrar lo que quera decir, Esu causado los mismos motivos de cielo para Quake. El cielo y la tierra del cielo comenzaron a cerrar en 236
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entre s y al instante, hubo oscuridad en el cielo. Mientras tanto, Dios vio la confusin que se gener y grit: de Peticiones de que era molesto la paz del cielo. Dios le dijo que Ogun Slo haba cado Ajakadi, el luchador invencible en la lucha anual igualar. Dios orden de inmediato que todo lo que tena que hacer para apaciguar Ajakadl se debe hacer para devolver la tranquilidad al cielo. una vez ms, Esu intervino y anunci que estaba prohibido para Ajakadl caer al suelo, y que para apaciguar a la base sobre la que cay, el siguiente expiaciones deben presentarse a l: 200 hombres 200 mujeres 200 vacas 200 cabras 200 carneros 200 perros 200 bolsas de dinero y 200 de cada elemento de la riqueza. Las expiaciones se produjo rpidamente y Esu murmur en el odos de AJakadl que deba levantarse a aceptar la oferta. Tan pronto como se levant, la tierra y el cielo se movi de nuevo en su lugar. Haba luz
vuelto una y calma a los cuatro vientos del cielo. de llegar a casa con su riqueza Newty adquiridos, le dio un fuerte cabrn a esu para darle las gracias por haber venido a su rescate. Tambin dio la btggest Oftl'te vacas . Y la mayor Por el cabras y carneros a su tutor anget.tt era attt115stage que oseme.tl cuenta de que sus das de lucha fueron ms en el cielo y que tt era el tiempo se traslad a la tierra. Sin embargo, l se comprometi Mientras que en la tierra, l continuara wtth hls concursos de lucha libre. OSE - MEJI deja para el Eartn: osemeji dej el cielo para la tierra sin decirle a nadie. l no hizo cualquier envlnatton ni sacrificio. l naci a los padres ancianos que haban perdido la esperanza de Nvlng hijos. Naci con canas en la cabeza y vivi hasta un edad avanzada en la tierra, pero slo despus de regresar al cielo para hacer sacrificios; veremos ms adelante cmo lo hizo. Cuando creci, l demostr ser un terror entre sus compaeros de edad. Su padres murieron cuando l era todava un nio y l vivan en sus propias invenciones a partir de entonces. l no practica la vocacin lfa ni respetable profesin. Era un luchador Itinerante. Pero l no estaba viviendo una vida feliz. Apenas poda permitirse el lujo de alimentarse por s mismo, porque l no hizo nada que fuera capaz de lo que le vali ganarse la vida. un da, l sali a concurso hls arrebata, siendo el nico profesin que saba. l fue al palacio del Alara a desafiarlo a un partido wrestUng. Derrot al Alara En el concurso, pero no obtuvo recompensa por su victoria. Luego se mud a ljero donde tambin desafi el Ajera a un concurso. Tambin fue victorioso sobre la Ajera pero no obtuvo compensacin por el logro. Se traslad a owo donde derrot a el OfOWO. En seguida se traslad a Benin, donde derrot a Oba Ado. l
hizo lo mismo con todos los Obas diecisis del mundo conocido de la poca. Despus de la ronda de lucha libre, que regresaba a casa con las manos vacas cuando se encontr con tres sacerdotes tfa por el borde de la carretera entre ADO y lfe y fue detenido por ellos. Los Awos se llamaban: OSHE Kele, Ogba Ogun : 0fl'tOgtJ1lJa, ., Apuesta, Jf'-. "- c ' - ' 237
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EkoJI otunla, Ogba agrlkpa obuko, es decir: quien summersaulted y consigui 20 premios. quien se adelant y lleg 40 premios. Uno que gan un macho cabro despus de 3 das. . Le dijeron que despus de adivinacin que se mora de hambre porque era no hacer la profesin que tena que hacer en la tierra. Aseguraron No obstante lo que iba a prosperar en el final de su lucha elegido profesin, pero slo despus de hacer el sacrificio que tuvo que hacer en el cielo. No tom en serio porque no poda imaginar lo que estaba va a viajar al cielo para hacer un sacrificio. En ese momento, Esu haba cerrado la ruta entre el cielo y la tierra. Los Awos le dijo que no poda espero que nadie lo haba derrotado en un concurso de lucha libre le recompensar con cualquier regalo. Sin embargo le aconsej dar todo lo que poda permitirse el lujo de su difunto padre que le salvara de su situacin. en llegar a casa, que ofrece un gallo a su padre y le rog que le ayudara a pisar en la camino de su destino. Mientras tanto, su padre wel ') t a su ngel de la guarda en el cielo y se quej de que osemeji no le iba bien en la tierra. Su ngel quardian respondi que era porque era muy agresivo. Entre su padre y su ngel de la guarda, que decidi convencer a las cosas buenas de la
cielo para ir a visitar osemeJi en la tierra. Tradicionalmente, lo antes que cante el gallo por la maana, que es una seal de que todas las cosas buenas de la vida se van el cielo en sus visitas diarias a la mundo. El grupo, formado por los nios, la paz, la riqueza, la morada, el dinero, la salud y la prosperidad. Todos ellos dejan el cielo En las primeras horas de la maana para visitar a cualquiera que pueda recibirlos en la tierra. Visitan a los cuartos de los cielos habitado por los ngeles guardianes de todos los que viven en la tierra antes de que dejar el cielo de la maana. El padre de osemeji pas esa noche con ngel de la guarda de su hijo en el cielo. En las primeras horas de la maana siguiente despus de que cantara el gallo, las buenas cosas del cielo estaban informando a los ngeles guardianes que partan hacia tierra y pregunt si tenan algn mensaje para su salas. De Osemeji ngel de la guarda se acerc y les pidi que visite su pupilo osemeji en la tierra. Todos fueron unnimes en responder que no se atrevan a visitarlo porque l los destruira. Recordaron a su ngel de la guarda de cmo agresivo que estaba en el cielo y la conmocin l caus en el cielo antes de escapar a la tierra. Insistieron en que la buena y el mal no viven juntos, excepto como combatientes, y que el calor y frialdad no poda vivir juntos, as como la luz y la oscuridad no vivan en el mismo medio ambiente, al mismo tiempo. Mientras insista en antagonizar y deshonrar a los que le habra beneficiado, que nunca ir en su direccin. Con estas declaraciones, the.good noticias del cielo te faltan para la tierra. A partir de entonces su padre se puso a llorar sobre la desesperanza de sus hijos situacin. l a continuacin, una vez ms appealea a su guarruan ANO1 que di;! eloed que hizo que pasara la noche con l para que pudiera ser testigo a lo que l haba estado experimentando desde Ajakadi fue a la tierra. Su tutor ngel le dijo que haba sido durante aos persuadir a las buenas nuevas de el cielo para visitar Osemeji, pero que se haba negado sistemticamente a hacerlo
por las razones que los hubieran entregado. Como resultado de los persistentes ruegos de su padre, el ngel de la guarda decidi desarrollar una nueva estrategia para hacer frente a la situacin. l le dijo a el padre para regresar a su casa y que iba a ver a su hijo antes de la gallo cant la maana siguiente. El padre no entenda la importacin de lo que dijo el ngel de la guarda. Tan pronto como el padre de la izquierda osemeji, el tutor 238
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ngel se acerc a la mujer de la muerte y le dio regalos de nuez de cola. Ser Record que la enfermedad es la esposa del Rey de la Muerte. As como el buen noticias del cielo visitan la tierra todos los das, la enfermedad, la esposa del rey de Muerte, visita el mundo entretenerse. l la muerte no llega al mundo, manda recados. El ngel de la guarda de osemeji persuadi Mrs. Death conocer su barrio en la tierra y lo invita al cielo porque tena algo importante para hacer por l. La anciana accedi a entregar el mensaje de que el da de hoy. Mientras tanto en la tierra, osemejl fue tomada repentinamente enfermo, que era una novedad, ya que nunca haba estado hasta entonces indispuesto. Hacia la tarde de ese da, la enfermedad se agrav y entr en coma. Desde nadie le gustaba, no tena a nadie a asistir a l. De hecho, las personas se regocijaban cuando lo encontraron en estado de coma. Justo antes de la medianoche, entreg el espritu, y nadie saba que estaba muerto porque no haba nadie para atender a l, ya que no tena esposa ni hijo propio. Tan pronto como la vida de aqul, apareci inmediatamente en el cielo antes de su ngel de la guarda, que haba dicho antes a su padre para regresar a su casa despus del anochecer de ese da. Su padre era por lo tanto presente en el hogar de su ngel de la guarda cuando osemeji apareci en el cielo. Fue entonces cuando su el padre se dio cuenta de lo que significaba su ngel de la guarda, cuando dijo que lo hara ver a su hijo antes de que el gallo cant la maana siguiente. Ambos dieron la bienvenida l y antes de que el gallo cant la maana siguiente, su ngel de la guarda
hfm de esconderse detrs de una estera que haba preparado para la ocasin indicada. poco despus de que cantara el gallo, la buena nueva del cielo estaban de nuevo visitar la casa, de cada ngel de la guarda. Cuando llegaron a la puerta de su ngel de la guarda, este ltimo calted a cada uno por sus respectivos nombres, nios, el compaerismo, la riqueza, la salud, la prosperidad, el dinero, etc, y le rogaron una vez ms a visitar su barrio 05emeji en la tierra porque estaba sufriendo all. una vez ms, le dijeron que ellos no estaban acostumbrados a cantar el mismo da, cancin tras da. Le dijeron que su luchador sala era demasiado vengativa a conceder una recepcin digna de cualquiera de ellos y que haba jurado no volver a acercarse a la calle donde vivi en la tierra, mucho menos, a vistt su casa. Dijeron al unsono que no era su costumbre de visitar cualquiera Quin quiso destruirlos, ya que el hombre era muy belicosa. Ellos Aadi que ANV <!) ne que se atrevi a caer Reyes y Prncipes y divinidades por igual en la lucha libre concursos, aplastara fcilmente entre sus ftngers. Su padre le grit que el hombre detrs de la alfombra debe escuchar a lo que los agentes de la fortuna dlvlnttv decan de l. Era mudo-fundada tras la colchoneta. Slo entonces se dio cuenta de que tena sido la consecucin de los fines equivocados En la vida. Tan pronto como el paso de los ejrcitos de beneficencia, sali a pedir a su ngel de la guarda y su padre lo que haba que hacer y se le dijo que hiciera el sacrificio que l no pudo hacer antes de abandonar el cielo. Se le aconsej para dar una he-Qoat rpidamente a Esu, que WOtJid lavarse la cabeza y la espalda reducir gradualmente su fuerza fsica y diablico. l hizo el sacrificio a la vez porque las cabras que dej en el cielo haban multiplicado mltiples. Tambin le dijo a su ngel de la guarda para ofrecer el mayor de sus vacas a la pafice celestial para una fiesta. A partir de entonces, su ngel de la guarda le dijo que tomara un camino especial con para volver a la tierra. Tan pronto como se puso en pie en ese camino, parpade sus vsperas en la tierra y conctousness instante recuperado. Tres das ms tarde,
l hizo bien ya pesar de lo que haba transoired en cielo, que hg Record vvidamente, que una vez ms comenz a prepararse para su lucha rondas. Antes de eso sac una de sus cabras y degoll a su padre y le dio un carnero a su LFA, que es la representacin terrenal 239
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de su tutor angeJ e hizo una gran fiesta con ellos. La gente alrededor de se pregunt qu haba cambiado su punto de vista, ya que no se sabe que tienen Maele cualquier sacrificio antes. l tambin dio un macho cabro a Esu. Dos das despus de tnat, ne TEFT tor TNE patace de Atara. en forma N1S, conoci a un anciano sacerdote lfa, que era transfiguracin de Esu y el hombre se hizo pasar por un adivino. El anciano le dijo que iba a hacer un concurso de lucha libre, pero que a pesar de que poda derrotar a sus oponentes, debe pretender caer al suelo tan pronto como les dedica y que debera ver por los acontecimientos posteriores, el resultado de que no se arrepentira. El hombre le dijo claramente que tan pronto como le grit Gidigbo, Gidtgbo, que es la sintona para un combate de lucha libre, debe pretender caer el suelo. Empez con el palacio de la Alara, donde grit Gldtgbo, Gidigbo y el distintivo de llamada sacaron el Alara. Tan pronto como se involucraron s, oseme.il lanz el Alara pero rpidamente cay a la tierra delante del rey le cay encima. En consonancia con las recomendaciones que el viejo sacerdote lfa <Esul le haba dado, l permaneci engordar en el suelo sin tener que levantarse. Mientras tanto, Esu cre una conmocin sin precedentes en la ciudad. Toda la ciudad se vio envuelta en la oscuridad total y el suelo comenz a Quake. Los gallos empezaron a poner huevos y las gallinas comenzaron a cantar. La las mujeres que estaban embarazadas comenzaron a tener un parto falso y los animales del bosque corran atropelladamente a la ciudad, mientras que el domstico
animales comenzaron a huir a la selva. Cuando Alara vio lo que estaba pasando, le rog osemeJI que levantarse desde el suelo. una vez ms, el sacerdote lfa ancianos que osemeji reuni el el camino, apareci de la nada e intervino. El hombre le dijo a la Alara que estaba prohibido para el hijo de Orunmila a caer al suelo y que, para que se levantara, era necesario para apaciguarlo con 100 cada uno de los varones sanos, mujeres jvenes y solteras, vacas, cabras, gallos, gallinas, bolsas de dinero, etc de espanto, el Alara, orden rpidamente cada casa en la ciudad de producir las expiaciones requerida. Tan pronto como ellos se reunieron, osemeJi se levant y el anciano prepar lyerosun, powder> <divination y lo hizo estallar en el aire y la luz, la paz y la tranquilidad reemplazados rpidamente oscuridad, conmocin y confusin. osemeji orden entonces el ser humano regalos para llevar a las expiaciones a su casa en TFE y para iniciar la construccin de nuevas moradas antes de que regresara a casa. A la maana siguiente, se dirigi al palacio del Ajera kin osa donde pas lo mismo seguido por visitas similares a la lila orongun, Olowo, Ooni, Oba Ado etc, donde recogi premios similares. Al final de su misin, se convirti en un hombre extremadamente rico y prosperidad haba salido al paso al fin. Este incidente marc el inicio del pago de dinero para la adivinacin, porque tirar el Instrumento adivinacin okpele sobre el terreno significa la cada que Osemeji tena en las manos de los Reyes, por el que pagaron expiaciones. Es por eso que cuando osemeji aparece en la adivinacin, la persona debe se le recomienda que se abstengan de hacer anvtntng que implica una demostracin de fuerza. Se debe decir que no est prosperando en la vida y que la prosperidad lo hara no aparecen en su camino a menos que cambi sus maneras de recurrir a la precaucin y discrecin en todas sus actividades. osemeJi lleva al arte y la prctica lfa: 240
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Tan pronto como se hizo rico, osemeji decidi abandonar la lucha. Puesto que l no conoci otra profesin, decidi emplear una serie de sacerdotes lfa contratados a vivir con l. Consigui algunos de los ms competentes
Awos en el mundo que los rodea ya sea para vivir con l o para hacer la adivinacin visitas a su sitio. Uno de esos sacerdotes era lfa ose Kele baba laro ile Orunmila. l hace adivinacin para Aklnyele de lwere: Akinyele era un jefe famoso en la ciudad de lwere. una noche tuvo un sueo en el que vio a un hombre con un cuerno, con una pistola en el hombro, y guarda la puerta de una casa con ninguna habitacin, llena de tesoros. Akinyele se sinti atrado por otra persona presente, quien le aconsej para intentar abrir la casa porque su riqueza se almacena en ella. Mientras se traslad a la puerta de la casa, el hombre cornudo apunt el arma hacia l, y se detuvo. Que lo intent convencer al portero de que lo dejara en la casa del hombre era indomable. Se despert jadeando. A la maana siguiente, fue a la casa de ose Kele, pero era dijo que haba ido a visitar LFE osemeji el luchador. sobre cmo llegar , dijo el sacerdote lfa sobre el sueo y l hizo la adivinacin en l. l se le dijo que la buena fortuna y la muerte fueron al acecho alrededor de l, pero que si l hizo el sacrificio necesario, la fortuna llegara a su alcance y se evitara la muerte prematura. Se le aconsej hacer sacrificio con 10 ratas, 10 peces, 10 palomas, <S gallinas y s gallos), 10 pintadas, 2 cabras, Aad 3 h & - cabras, cerdos machos y hembras y un carnero. l hizo el sacrificio. Se le dijo que se vio Esu lle en el sueo que estaba sentado en la parte superior de su fortuna. l era, por tanto, servir a Esu al derramar la sangre del macho cabro, y no en el snrine. de Esu, pero a una corta distancia en el tierra vacos lejos del santuario. Despus del sacrificio, como Esu traslad frorv su santuario para comer el macho cabro dado a l fuera de su base, que unwittmgly baj de Akinyele de fortuna en la que haba estado sentado, y su ngel de la guarda arrastr el fortuna en la casa de Akinyete. A partir de entonces, las cosas comenzaron a tomar un mejor acudir en busca de l. una noche, hubo una tormenta vendaval pesado y se senta como aliviar a s mismo. Se levant para ir al pit-letrina fuera de la parte de atrs de su casa. Fue
lloviendo a cntaros. Cuando estaba en la letrina, de repente se oy un gran ruido y mientras se levantaba para averiguar lo que estaba pasando, vio el techo de la letrina colapso. l ya estaba en la puerta cuando un rbol aplast la letrina bajo su cada de escombros. Pero l ya estaba fuera de la letrina. Era Agradecemos a Dios por salvarle la vida desde el accidente. A la maana siguiente, descubri que se trataba de la nuez de cola sin edad rbol en el fondo de su casa que haba sido arrancado por la fuerza de galerna viento que acompa a la fuerte lluvia de la noche anterior. Cuando fue para inspeccionar la raz del rbol cado, vio que debajo de la raz de la rbol estaba un atad de bronce, el cual contena varias cuentas, el dinero y una corona, que haban sido enterrados all por sus antecesores. l tom el atad a su casa y el contenido le hicieron sumamente ricos. l fue capaz de hacer un vestido de cuentas por s mismo y que ms tarde fue coronado como el Rey de Fuera. Fiel al sueo que tuvo, l suceeded en conseguir su fortuna oculta, y en evitar la incidencia de la muerte. Cuando esto OOU tanto viene de adivinacin, la persona debe ser advertido para que sacrificarse para que los obstculos se-nublando su prosperidad podra disminuir. La historia de mala suerte de Olokose: 241
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Olokose fue uno de los que viven con Awos osemeji. Un da decidi ir en un viaje para practicar lfa. l iba a ser acompaado por su esposa, omude. Antes de salir, osemeji insisti en que debera pedir a sus colegas hacer atvtnatton de ntm. Tne fonowtng Ita sacerdotes tambin nvtng wttn osemeji, estaban reunidos para adivinar para l. Ojuri, koogbi, koofo, Aje Okpo uva Maabi, oun tooshe gbagba a fi ile retractarse, oun Tooba Tiri Koofi Herrera, La vspera que vio, pero no revel. El que persever en el sufrimiento, pero no darle la lata al respecto. La desgracia cay sobre la gente manv, pero no fue as despedirlos de sus hogares. -Todo lo que el hombre experimenta,
l debe soportar con ecuanimidad. Los cuatro Awos aconseja Olokese ofrecer un macho cabro a Esu antes viajar, por lo que no puede perder todas sus ganancias de la gira y sus esposa de un hombre ms poderoso. Se neg a realizar el sacrificio tl1e porque se bas en su competencia y capacidades. Se fue a la gira con su esposa. Era contrario a verv dominio lfa sacerdote y donde quiera que iba, suceeded en impresionar a sus anfitriones que le vali una gran cantidad de beneficios y compensacin. Finalmente, lleg a un hombre llamado Agunfan. Quin era tan oowerful que l era un luchador en todas partes. Cuando vio Otokose le dedica combatir y se apoderaron de todas sus pertenencias y su esposa de l. A partir de entonces expulsados Olokose de la ciudad. A continuacin, regres a casa con las manos vacas y sin su esposa. Por tanto, cuando este OOU aparece en la adivinacin para una persona que est proponer a embarcarse en un tour, se le debe decir que hacer sacrificios en contra el riesgo de perder sus bienes a una persona vengativa sin poder para defenderse. La adivinacin del Olubadan de Ibadan. El kinq de Ibadan tena un hijo contumaz llamado Okoko manlko que era siempre causando problemas en el dominio de su padre. rase una vez, el hijo se enferm y estuvo a punto de morir. Habiendo odo hablar de la fama de osemeji a LFE, el rey mand recados que van para la adivinacin en su lugar. en cuenta de la importancia del mensaje, osemeji montado el siguiendo oriests lfa para hacer la adivinacin: Kii Aroju Kaa wo lgbo Biaba de Odan tonelada, ofeni yio daa. Si uno es paciente en el bosque, uno va a encontrarse con un terreno ms claro lo que har que el movimiento ms fcil. Se cuenta que un macho cabro debe ofrecerse a Esu a la vez para que que se salve de morir en manos de las fuerzas del mal que estaban decidido a llevrselo de la tierra. El sacrificio fue rpidamente hecho y antes de que los mensajeros volvieron a Ibadan, Okokomaniko era ya empiezan a mejorar. Cuando esto OOU tanto sale de una persona enferma, debe ser dicho de hacer sacrificios por sus wavs rebeldes. La persona debe 242
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que le digan que tiene un hijo terco que no escucha los consejos. l 1 se debe decir tambin preparar lfa para el hijo si es que quiere vivir mucho tiempo. Si THS 1 persona no tiene ya un nio, debe ser dicho para preparar lfa para el primer hijo que va a tener. l hizo adivinacin Olokun. Cuando Olokun lleg al mundo, ella era tan hermosa que no le la molestia de averiguar cul era su destino. Ella estaba sufriendo y los hombres eran miedo de aventurarse cerca de ella. Luego se enter de osemeji y se acerc a l para la adivinacin. osemeji invit a uno de sus Awos llamado Jeje Jeje muje hacer adivinacin para ella. Le aconsejaron que hacer sacrificio con una cabra a su ngel de la guarda, un macho cabro a Esu, y una bolsa de dinero, y la tela blanca de la plaza del mercado. Lo hizo rpidamente todos los sacrificios. Tambin le dijeron que la razn por la que no poda casarse y tener hijos era porque los ancianos de la noche tena sus vsperas de ella y haba envuelto todo su ser con un velo que le hizo la vista repugnante a los hombres a pesar de su belleza. Para lavar el hechizo maligno en ella, el Awo le dijo para ir a buscar una olla y un polla. El Awo conseguidas deja llamado Ewe dos CEBE Asivbogo En Btnn a prepararse para ella estar de bao. Ella le asegur que tan pronto como se inici baarse con la olla, todos sus enemigos comienzan a morir uno tras otra. Ella le ense el encantamiento de repetir cada vez que se baaba con la olla. Poco despus, los hombres y mujeres que haban confiado en que su cierre confidentes y asociados comenzaron a morir a su vez. No mucho despus de eso, el Oba de la ciudad invit a convertirse en su esposa y ella estuvo de acuerdo. Pronto qued embarazada y tuvo varios hijos. Sus actividades comerciales se convirtieron en prolfico y su estrella roci la riqueza de "la prosperidad de su marido y su dominio. La experiencia personal de osemeJI. osemeJI haba vuelto muy famoso y prspero. l no se dio cuenta que una de sus esposas era una bruja y que ella tena la intencin de destruir
su fama y riqueza. l tuvo un sueo terrible de una noche en la que fue atado con cadenas. A continuacin, invit a dos de sus Awos ms competentes para hacer adivinacin para l. Ellos fueron llamados Eshi saare y Eshi Joson. Contaron l para hacer sacrificio a la vez con el fin de evitar el peligro de ensayo y encarcelamiento. Se le dijo que dar un macho cabro a Esu, un cerdo de TFA y una cabra a la cabeza. Mientras tanto, su tercer esposa fue al mercado y alert setters sombrero; vendedores de gallina, los vendedores de cabra, vendedores de tela, los vendedores de cerdo, y los que vendan toda mercancas imaginables en el mercado, para tomar el cuidado apropiado de su mercanca porque un ladrn Cwho dio una descripcin que se ajustaba a la identidad de su marido) estaba en la planificacin de la ciudad para saquear. La gente del mercado comenzaron a preguntarse en que la mujer vino y se les dijo que ella vino de Oke rase en lfe donde viva su marido. La noticia se inform al rey de Ife que orden el rey verdugo para prepararse para la ejecucin sumaria del ladrn despus posicionando a la polica local para detener a los ladrones, tan pronto como se mud para saquear. Fue en ese momento que Osemeji hizo los sacrificios a Esu, lfa, su Head, Ogun, y la noche. Despus del sacrificio, la mujer que era, de lo contrario la mujer expulsada de Esu en los cielos, de donde escap a 243
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del mundo, lanz una serie de materiales del mercado y oculta en <de Osemeji) la casa de su marido. Mientras tanto, los propietarios de las mercancas robadas trazaban el hogar del ladrn con el descripcin anterior dado oy TNE mujer. Despus de haber comido el macho cabro, Esu rpidamente instalado casa un velo misterioso alrededor de osemeji lo que haca difcil para cualquier persona para que coincida con la apariencia externa de la casa con la descripcin dada por la mujer. El problema por lo tanto amain y sin saber que era su esposa, que lo empez todo, continu a vivir con ella y ella dio a luz a cinco hijos. Despus de tramar varios malvadas maquinaciones y en su defecto, se dio por vencida y viva feliz con el
marido, no obstante. osemeJi vivido ms que cualquier otro OIOdu. Los Olodus, es decir, los diecisis apstoles principales de Orunmila, estaban en el hbito de ir al ro a lavar los signos de la vejez de sus cuerpos. Despus de cada bao, que a menudo venan a buscar varios aos ms joven que sus edades. En una de sus reuniones semanales, los diecisis Otodus acordaron en la fecha en que iban a ir al ro para su perodo de sesiones anual de limpieza. de llegar a casa de la conferencia, osemeji invit a uno de sus Awos llaman Gere Gere Shalu Gere, para hacer la adivinacin por l en contra de la upeoming viaje al ro. Se le aconsej ofrecer un macho cabro a Esu porque de los beneficios que le esperaba en el ro. l hizo el sacrificio sin retrasar. en el da sealado, los diecisis Olodus assembt.ed en el ro y empezaron a tener sus inmersiones en el ro en orden de antigedad. Cada de ellos estaba obligado a hacer tres inmersiones en el ro. Cuando lleg el vuelta del osemeji para bucear, siendo el decimoquinto Olodu, se lanz por primera vez y sali del ro con un pez ctried en la mano izquierda y una nueva pescado en la mano derecha. Hizo una segunda inmersin y emergi con un blanco pao en la mano izquierda y un pao negro a la derecha. En su tercera y ltima buceo, sali con 200 caracoles en su mano izquierda y cuentas a la derecha mano. Los otros Olodus lo acusaron de jugar a la magia, pero se neg ahorro que no saben cmo hacer que la adivinacin, y mucho menos la magia. en llegar a casa, reuni a todos sus Awos sustitutas y les dijo para interpretar sus hallazgos en el ro. Le dijeron que los peces indicados que vivira pinzas suficiente para disfrutar de una de las cosas buenas de la vida. La pao significaba que iba a vivir en paz y concordia hasta el final de su vida, que iba a ser muy largo. Los ltimos descubrimientos significaban que iba vivir una vida de prosperidad y anundance. l vivi una vida plena y vivido ms tiempo que cualquier otro Otodu en la tierra. 244
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CAPTULO XXVIII Ofun-MEJI II II Yo Yo II II Yo Yo O funmejl, que se llamaba Orangun deyln ekun In Heaven fue el ms hijo mayor del orunmlla en el cielo. Originalmente fue la primera OOU a venimos al mundo, pero veremos las circunstancias en que se regres al cielo para convertirse en el ltimo de los Olodus venir al mundo. Fue l, quien revel que se tom seis das para que el Dios Todopoderoso completar sus trabajos creativos, despus de lo cual repos el sptimo da. vamos a leer ms de esta historia en breve. Mientras tanto, vamos a examinar algunos otras obras importantes asociados con OfunmeJi en el cielo. OfUnmeJI revela cmo largo Lo tom Dios a completar sus obras de creacin: Odibi Reku Reku Jere Odibi rldi ridi Je AJE Akakpo Ogun Kobo eledare ibi Reku Reku Odjbi Reku Reku Jere Odibi ridi RIDL Je Akakpo orunmlla Kobo eledaare ibi Reku Reku , Odibi Reku Reku Jere Odibi ridi ridi Je aje Ugba Erumole Kiwonbo eleedaa gan ibi Reku Reku.
El problema difcil, Eso se resolvi peacefuuly, Al final: era el nombre del Awo que hizo adivinacin para OQun, Olokun, Orunmlla, y una de las otras divinidades. Les aconsej hacer sacrificio a su ngeles de la guarda durante un perodo de seis das, con el fin de descansar en paz y Tranquilidad en el sptimo da. orunmlla pregunt por qu el sacrificio debe durar durante siete das en lugar de un da. El Awo respondi que tard Olodumare (Dios) seis das para crear la tierra, los mares, la atmsfera, las plantas, los animales y la humanidad. La razn por la que Dios cre toda la materia orgnica e inorgnica antes de crear la humanidad fue para proporcionar morada para el hombre, el agua para que beba, que comer, que el aire respirar y para que se reduzca al valor de una vida rutinaria en el cielo de la sptimo da. Revel que Dios descans el sptimo da despus de completar la creacin de la dlvlnosphere. Les dijo que en consonancia con el precedente establecido por Ood en la creacin, sera tardar seis das para completar la ceremonia de iniciacin de un sacerdote divino, y l debe limpiar la casa y el descanso en el sptimo OAy. Lo Yo slo througll este proceso que el sacrificio se manifestar. . Orunmila pregunt de nuevo si una ceremonia que dura siete das voluntad no 245
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argumentos raza y la confusin durante el transcurso de la ceremonia. La Awo respondi que est prohibido tener Pelea y la discordia en el ceremonia de iniciacin en la casa de un sacerdote. Ai koro Lule AWO. Orangun deylln ekun - eekpaa. Cmo el Parrot se convirti en un smbolo de la nobleza: Fue OfunmeJi que en el cielo revel cmo era el loro transforma en un pjaro honorable y cmo adquiri sus plumas rojas. Lo hizo a travs de la siguiente poema: ldemu Odlde werewe, Onl battl Annl AJE mentira eni dide ninde, Ayaa mentira enl dide ninde,
omo mentira enli dide ninde, es decir: lt multiplicado en gran medida. El que logra riquezas multiplica. El que tiene un montn de mujeres tambin se multiplica. Al igual que el que tiene muchos nios se ha multiplicado. Este es el conjuro con el que se hizo adivinacin para el loro, antes de todas las divinidades vinieron a l descubrir no slo como un instrumento de la decoracin, sino tambin como un smbolo de la autoridad y la influencia. Era aconsej hacer sacrificio con un trozo de tela roja, un gallo rojo, pao negro, una paloma, una gallina y can-madera. l hizo el sacrificio en la casa de Esu. A partir de entonces Esu invit al loro para una operacin transformadora. Esu embadurn el pao rojo con lata de madera y la envolvi alrededor de la plumas de la cola del loro y sopl en su ano y, al final de la operacin, todas las plumas de cola t'he del cuerpo del loro se pusieron rojos. Cuando Esu se solicit la importancia de la operacin, respondi por proclamando que a partir de entonces, todas las divinidades slo podran tener autoridad y ver en el futuro, a travs del uso del color rojo del loro plumas. l los dirigi a la compra de las plumas rojas del loro para el adorno y decoracin. Eso explica por qu no hay una divinidad que no utiliza las plumas de loro rojo para el da de hoy, siendo la luz con la que ellos. ver en el futuro. A partir de entonces, el loro se convirti en un pjaro noble as como un rico. orunmlla convierte la autoridad de todas las otras divinidades a s mismo: Ofunmeji tambin revela cmo Orunmila logr recopilar y convertir a su propio uso, todos los instrumentos de la autoridad a cargo de los casos> Dios a todas las divinidades. Lo hace en el siguiente poema: Okiti kpuke, Awo eba-ono, Adifafun Orunmila, Nigbatii Ofelogba aya Gbogbo, Erumole lowo Ogun. Ogun, la divinidad del metal, y el ms alto de todas las divinidades, fue el custodio de todos los nnstruments ASE de autoridad> que se les da por el Dios Todopoderoso. Esto significa que cualquiera de ellos que quera usar su instrumento de la autoridad tuvo que ir por su propio de Ogun. Mientras tanto Orunmila la divinidad sabidura ide una estratagema para la toma de todos los poderes de Ogun. Por eso se fue a dar a divinltion Okltlkpuke, la calle lateral adivino, quien le dijo que iba a tener xito, si poda hacer el sacrificio con una oveja, una paloma, y una cola de caballo. l
en consecuencia hecho el sacrificio. 246

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Tras el sacrificio se propuso en una visita a Ogun s casa. en conseguir all, dijo a Ogun que vino a hacerle una visita. Tras el intercambio habitual de cortesas, le dijo a su husped con el siguiente conjuro que en realidad vino a recoger todos los poderes de las divinidades que se mantuvieron bajo su custodia: Un chHd beb no rechaza la leche de la madre. Las aves no rechaza la invitacin del maz. El pene no rechaza la invitacin de la pelvis. no se puede ignorar la picadura de una serpiente. Nadie se resiste a la invitacin de la tos. Nadie ignora la picadura de un escorpin. La tierra no puede negarse que los rayos del sol. La tela no se niega la onslought de una aguja. Nadie puede detener el gato de pasar el ratn. Nadie desobedece a la llamada de la naturaleza. Incluso usted, Ogun no puede resistir la vista de un perro. Tan pronto como termin el rezo del encantamiento, sin vacilacin alguna, Ogun fue a su caja fuerte y sac todo el ASE y tmidamente les entreg a orunmlla. Con los poderes de forma segura en la mano, Orunmila se despidi. Tan pronto como lleg a casa se trag seguridad de todos los ASE. Durante todo este tiempo, Ogun actu como si estuviera en trance. No lo hizo se le ocurri preguntar orunmlla por qu vino a recoger los poderes de l. Cinco das ms tarde, Ogun dio cuenta de que las potencias ya no estaban en su posesin. Despus de peinar su casa por el paradero de los poderes, record que la nica divinidad que lo visit durante los ltimos cinco da de Orunmila. Decidi visitar a Orunmila, porque l no saba cmo explicar el sorteo de los poderes Si alguna de las divinidades vinieron a preguntar para su propio. Cuando lleg a la casa de Orunmila, que Consultadas lo que vino que hacer en su casa durante su ltima visita. Mote con nfasis, Ogun pregunt Orunmila si l fue el que vino a recoger la fuerza de todos las divinidades de l. Cuando se dio cuenta de que Orunmila Ogun no tena ningn recuerdo claro de lo que ocurri cuando recibi los poderes de l, decidi sacar provecho de alucinacin mental transitorio de Ogun. orunmlla neg
tener que visitar Ogun, vamos expiar recoger las facultades de l. Ms bien abatido, Ogun caminaba de vuelta a casa sin poder hacer nada. As fue como Ogun perdi todo los poderes de las divinidades a orunmifa que aunque uno de los ms menor de todos ellos, ya que se ha vuelto ms poderoso que todos ellos. Cundo Ogun sali de su casa, orunmlla cant la siguiente cancin: Shlgo shlgo agoton, Mukomi ton kio a shliyere, Shlgo Shigo agoton, Por eso, en la aparicin de este signo en la adivinacin del divinee se le dice que haga sacrificio con el fin de evitar el riesgo de perder un tesoro activo para un intrigante surrepticious. OfunmeJI deja de tierra: En el cielo, fue llamado orongun deylnekun. Le dice que es altamente temperamental y duro mientras contemplaba venida a la tierra. Su ngel de la guarda le dijo que a menos que hiciera algo para suavizar su temperamento, l no iba a tener una vida fcil en la tierra. l tnen oec1aea ir para la adivinacin y se fue a un adivino mujer que no tena piernas. Se llamaba: - Ugbin eenowo eenose, Ejo Kodu Kodu, es decir: 247
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Tras el sacrificio se propuso en una visita a Ogun s casa. en conseguir all, dijo a Ogun que vino a hacerle una visita. Tras el intercambio habitual de cortesas, le dijo a su husped con el siguiente conjuro que en realidad vino a recoger todos los poderes de las divinidades que se mantuvieron bajo su custodia: Un chHd beb no rechaza la leche de la madre. Las aves no rechaza la invitacin del maz. El pene no rechaza la invitacin de la pelvis. no se puede ignorar la picadura de una serpiente. Nadie se resiste a la invitacin de la tos. Nadie ignora la picadura de un escorpin. La tierra no puede negarse que los rayos del sol. La tela no se niega la onslought de una aguja. Nadie puede detener el gato de pasar el ratn. Nadie desobedece a la llamada de la naturaleza. Incluso usted, Ogun no puede resistir la vista de un perro. Tan pronto como termin el rezo del encantamiento, sin vacilacin alguna, Ogun fue a su caja fuerte y sac todo el ASE y tmidamente les entreg a orunmlla. Con la seguridad poderes
en la mano, Orunmila se despidi. Tan pronto como lleg a casa se trag Seguridad de todos los ASE. Durante todo este tiempo, Ogun actu como si estuviera en trance. No lo hizo se le ocurri preguntar orunmna por qu vino a recoger los poderes de l. Cinco das tater, Ogun dio cuenta de que las potencias ya no estaban en su posesin. Despus de peinar su casa por el paradero de los poderes, record que la nica divinidad que lo visit durante los ltimos cinco da de Orunmila. Decidi visitar a Orunmila, porque l no saba cmo explicar el sorteo de los poderes Si alguna de las divinidades vinieron a preguntar para su propio. Cuando lleg a la casa de Orunmila, que Consultadas lo que vino que hacer en su casa durante su ltima visita. Mofe enfticamente, Ogun pregunt Orunmila si l fue el que vino a recoger la fuerza de todos las divinidades de l. Cuando se dio cuenta de que Orunmila Ogun no tena ningn recuerdo querido de lo que ocurri cuando recibi los poderes de l, decidi a capitalfse de Ogun s alucinacin mental transitorio. orunmlla neg tener que visitar Ogun, Jet expiar recoger las facultades de l. Ms bien abatido, Ogun caminaba de vuelta a casa sin poder hacer nada. As fue como Ogun perdi todo los poderes de las divinidades a Orunmila que aunque uno de los ms menor de todos ellos, ya que se ha vuelto ms poderoso que todos ellos. Cundo Ogun sali de su casa, orunmlla cant la cancin fottowlng: Shlgo shlgo agoton, Mukomi ton kio a shliyere, Shiga Shigo agoton, Por eso, en la aparicin de este signo en la adivinacin del divinee se le dice que haga sacrificio con el fin de evitar el riesgo de perder un tesoro activo para un intrigante surrepticious. OfunmeJI deja de tierra: En el cielo, fue llamado orongun deylnekun. Le dice que es altamente temperamental y duro mientras contemplaba venida a la tierra. Su ngel de la guarda le dijo que a menos que hiciera algo para suavizar su temperamento, l no iba a tener una vida fcil en eartn. l tnen oec1oeo ir para la adivinacin y se fue a un adivino mujer que no tena piernas. Se llamaba: - Ugbin eenowo eenose, Ejo Kodu Kodu, es decir: 247
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El snau que no tiene manos ni piernas. La serpiente que se mueve en el abdomen. Aconsej orongun deyenkun hacer sacrificio para prosperar de cal "th beeause que iba a ser un hombre de muchas partes siempre que fue capaz de tomar el control de su temperamento. Ella le aconsej que servir a su lfa con 16 caracoles, lo que le ablandar y suavizar su agresividad. Tambin se aconseja para servir Esu con un macho cabro. l hizo los sacrificios y recibido la autorizacin de Dios y su ngel de la guarda antes de irse a tierra. El nacimiento De Ofunme) i: l naci como el hijo de un rey, que lo Ada-Abaye nombre. Incluso cuando era nio, tena el raro don de lo que l dijo en realidad. Era el ltimo nacido del Rey, y lo que l pidi fue que le dio. Como creci hasta ser un hombre, se puso muy dictatorial, y no estaba en el hbito de escuchar cualquier consejo .. Sus deseos eran la ley e insisti en con la suya todo el tiempo. Despus de la muerte de su padre se convirti en el Rey de su lugar. Su reinado estuvo marcado por la arbitrariedad extrema y tensin. Su pueblo fueron menores de estrs severo y agona mental. Cuando el va se hizo demasiado cuesta arriba para el confort, su pueblo se reunieron y dijeron lo desafiante que ya no poda tolerar que su Rey. Como si prestar manifestacin de la trama est tramado contra l, l tambin decidido abdicar de su trono. Durante todo este tiempo, no tena esposa y no nio. OfunmeJI vuelve a heavett: Tambin l estaba tan disgustado con su incapacidad para hacerlo en la tierra que l decidi regresar al cielo para sondear sus problemas. Durante su viaje de regreso al cielo, conoci a la mujer sin extremidades, que hizo adivinacin para l antes de abandonar el cielo pero dld no reconocerla porque haba perdido todos los recuerdos de lo ocurrido anteriormente en el cielo. De lo contrario, lo hara
no han ignorado el consejo que le haba dado antes de salir de cielo en el primera instancia. Se sorprendi al ver a la criatura inusual que ni tiene manos ni las piernas y volvi corriendo del susto. La mujer hizo una sea o: t l acrquese, y no huir. l se acerc ms a la mujer reluntantly. El aspecto ms desagradable de la mujer es que ella tambin era afectados por la lepra. al ver su condicin, exclam "eekpa" en asombro. Esa es la exclaimation tradicional hasta nuestros das, tan pronto como Ofunmeji aparece en la adivinacin. Sin embargo, la mujer le pidi hacer adivinacin para ella porque, ella sospechaba que l era un sacerdote lfa. La la mujer le dijo que las dos cosas que ms deseaba en su vida eran la forma para curar su afliccin, y para tener un hijo. Luego sac su adivinacin instrumento y adivin por ella. Despus de la adivinacin, l le dijo que si poda hacer lo necesario sacrificios, ella se convertira en bien y tambin tiene hijos. Ella se requiri para hacer sacrificio con tres cabras, tres gallinas, tres palomas, tres caracoles, tres ratas, tres pescados, tres Kols amargas, tres kolanuts y tres metros de tela blanca. Fue en esta etapa que le pidi Ofunmeji si se dio cuenta de que que estaban en el cielo, donde no pudo obtener estos materiales. Ofunmeji invit a regresar con l a la tierra para que pudiera hacer el sacrificio para ella all. A partir de entonces la llevaba en TIIS espalda. 248
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Poco despus, llegaron al cruce de tres <Oritameta> carretera. Antes de llegar al cruce de la carretera de tres a la mujer le dijo que en la luz de su condicin que no slo se le prohibi vivir en la ciudad pero tambin no viajar de da, excepto en la noche. En ese punto, se conocido a un hombre que era el controlador de las tres conexiones por carretera, llamada Ashipa. Con la ayuda de la Ashipa, cortaron un camino a la selva y construyeron una cabaa all. En el caso de la mujer, la cabaa no tena puerta y el nica manera de saber la entrada de la cabaa era el punto en el que el rbol de la vida <Ako Oko en yoruba y lkhinmwin en Bini) fue plantado, as como el punto en el que una hoja de palmera fue atado a la cabaa. Antes de salir de su para recuperar los instrumentos para el sacrificio, OfunmeJI le pregunt cmo para poder verla desde la cabaa no tena entrada. Ella le ense el encantamiento a repetir despus de lo cual fue poner de espaldas a la pared, bajo
la fronda de la palma y la puerta se abrir para dejarlo entrar Iba a decir "Oro Oyin kiimu eyon, eekpa - aikoro lad AWO "Antes de salir de ella; Ofunmeji. descubri que tena un solo seno. Ese refugio se llam ue-Odi popularmente conocemos como lledi. Antes de reanudar su viaje al cielo Ofunmeji visitado a su cierre confidente llamado Akpena que haba estado buscando una esposa. Tras decirle la condicin de la mujer a la que le pregunt si estaba dispuesto a contraer matrimonio una mujer con esas deformidades. sorprendentemente, Akpena acord reunirse con la mujer. A partir de entonces OfunmeJi pregunt Akpena recoger toda la materiales para el sacrificio y ambos regresaron a la cabaa para hacer el sacrificio. Despus del sacrificio, Ofumeji present oficialmente Akpena a la mujer. Antes de que la mujer acept convertirse en la esposa de Akpena ella trajo una varita mgica misteriosa en la que se hizo un juramento de no revelar su condicin. Tambin dijo que si alguien se acercaba a la cabaa de ver a ella por cualquier motivo, se debe t> e blindtrfolded para evitar que ver su estado. La nica excepcin fue OfunmeJi y el resto de lfa Los sacerdotes despus de l. Antes que nadie la vio, el mismo juramento tena que ser administrado a l o ella, no revelar su condicin. Ofunme) t vuelve al cielo: Tan pronto como se hizo el sacrificio, la mujer encorvada se convirti en cura de su lepra, y su belleza como una mujer joven y bella se convirti en notable. A partir de entonces Ofunmeji decidi reanudar su viaje para descubrir la causa de todos sus problemas misteriosos. Al llegar al cielo no tard en se dirigi a la casa del sacerdote lfa mujer lisiada que tena previamente adivinado por l. La mujer estaba en ninguna parte ser encontrado. Su ngel de la guarda le dijo que la mujer haba dado a la izquierda de la tierra y le aconsej hacer todo para localizarla porque ella era la nica que poda hacer le prosper en la tierra. Lo Fue entonces cuando se dio cuenta de que era la mujer que slo se haban asentado en la cabaa en la tierra. Regres rpidamente al mundo. Ofunmeji fue el primero de los apstoles o Otodtls de Orunmila a convertido en un rey de la tierra, porque l era el primero en llegar a la tierra. Cay
en desgracia a causa de sus tendencias dictatoriales. Durante su segunda venida a la tierra se convirti en el ltimo de los diecisis Olodus de la genealoga lfa despus Ejiogbe y otros haban llegado. Esto sin embargo, no fue hasta que reestablecido contacto con la mujer a quien le tocaba hacer la adivinacin para l. Despus de la adivinacin, la mujer le aconsej hacer una saerlflee con dos palomas, pao negro, un bastn, pur de ame, kolanuts y caracoles en el cruce de carreteras, y que se convertira en un rey nuevo. veremos ms adelante cmo el sacrificio benefici Ofunmeji. 249
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El origen de la fraternidad secreta: Tne marnage o RNE (; flppteo gtn a Akpena flounsnea Jmmenslv Tnev. se dice que tuvo diecisis hijos entre los dos. Poco se sabe Sin embargo de los otros nios con la excepcin de las dos mayores, que fueron llamados Ogbo apodado vava y la siguiente llamada ani apodado vovo. Crecieron como gatos y los perros siempre luchando entre s. En un momento en que incluso recurrieron al uso de medios diablicos de mutua destruccin. Cuando sus padres descubrieron que estaban corriendo el riesgo de destruirse mutuamente, que los llev a la cabaa antes habitada por su madre y les hizo jurar que el encanto de la mothe'r llamada Edan. En los juramentos, juraron no volver a dibujar o hacer algo en contra entre s. Esa fue la primera ceremonia de iniciacin en la fraternidad secreta. El nombre Ogboni es una derivacin de los nombres de sus dos fundadores, Ogbo y Oni. Tiene la reputacin de ser la primera sociedad secreta en la tierra, de acuerdo con Orunmila. OfunmeJt s segunda venida a la tierra; Cuando lleg al mundo el segundo tiempo, se llev a la prctica del arte TFA, especializada en la preparacin de amuletos de buena suerte para las personas. Por lo tanto, se deca de l, Ofun lofueni owo, Ofun lofueni Omo, Ofun lo fueni Ava, es decir: _,,.. Eso Ofunmeji es responsable de proporcionar asistencia a los
personas deseosas de tener el beneficio de dinero, el matrimonio y el parto. l era un benefactor competentes en estas materias. Sin embargo, l estaba siendo despreciado y ridiculizado por su pebple que lo vean como haber bajado de gracia en la hierba. Sin embargo, l replic a estas burlas por advertir a la gente no para tentar lo indebidamente becaucse todava tena los medios de ladrar y morder en la cara de provocacin. A pesar de su advertencia, varios alecs inteligentes continuaron despreciar y lo mime. l comenz a destruir a los que le estaban minando. Como la gente comenz a sentir la ira de su reaccin, que empezaron a temer. Mientras tanto, se decidi a ir para la adivinacin, donde le aconsejaron que desistiera de su actitud agresiva. Los Awos que hizo adivinacin para l en aquel ocasin fueron: Afuye omo aje Ewon bale lowoji Odidere Awo agbado Elomon biriti Babalawo Edu. Tnev le dijo que hiciera sacrificio por la paz, la prosperidad, la riqueza y largo la vida. Ellos hicieron todos los sacrificios para l y eventuallly que llegaron a ser tan ricos que termin siendo tomado la Orongun de lila orongun. l Tambin vivi hasta una edad muy avanzada. Se dice sin embargo, que su amigo Akpena que se cas con la mujer encorvada, finalmente se estableci en ttagbolu donde el santuario existe en la actualidad. La adivinacin de Orangun y Akogun: Obo a bo tori eku Ekutele a soro diversin toni ojo oroju Ojona gooni ojo oroju Adifa diversin orongun. Abufun Akogun. 250
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El mono atado al techo, Se convirti en hambre de la negligencia, es el nombre de la AWO que hizo adivinacin para dos hermanos orongun y Akogun cuando estaban disputando el trono de su difunto padre. Mientras peleaban hasta el punto de destruir a la otra, la kingmakers intervinieron. Decidieron dar el trono a su to. Su to no durar mucho tiempo en el trono. Tras la muerte de su
to, los dos hermanos establecieron su puntuacin de forma amistosa. Con el tiempo, la Hacedores de reyes decidieron dar el trono al mayor de los dos hermanos, orongun, mientras que el primer ciclo de una Akogun, se hizo el portavoz del ciudad, sin cuyo consentimiento, ninguna decisin de importancia, era cada vez tomada. orongun tuvo un reinado largo y tranquilo, con el apoyo activo de su hermano Akogun. Adivinacin de Aganbl, la estril de LFE: Ofun tututu bi eleji Amuji kutu wenu, lbi Titu maa kanju orunrun ale gan maa Nissin. Adifa diversin Aganbi ile ife nijo toon fi omi oju shubere omo Tuuru ma. Ofun el blanco, era tan fresco como el agua de lluvia. La olla de agua potable, Se lava limpia cada maana, Antes de rellenarlo. La fresca sombra no tiene por qu preocuparse, Por falta de compaa, Debido a que el sol, Will pronto conducir a los clientes a l. Estos fueron los Awos que hicieron adivinacin para la mujer estril de LFE cuando todas sus relaciones la abandonaron como un caso de mala suerte porque no tener hijos. Le aconsejaron que hacer sacrificios con el pao blanco, gallo blanco, gallina blanca, maz y miel, y para casarse con un sacerdote lfa. Ella hecho el sacrificio y, finalmente, se cas con un sacerdote lfa practicar. Pronto qued embarazada y dio a luz a un nio. Su siguiente embarazo dio a luz a un par de gemelos. A partir de entonces, todos sus amigos y las relaciones que haban escrito su lugar, volvi a alegrarse con ella. Ella se convirti en muy feliz y cantaba en alabanza de los Awos que hizo adivinacin para ella. Cuando esto OOU sale de adivinacin para una persona que se preocupa tener un hijo, debe ser dicho que ejercitar la paciencia y hacer sacrificios. Si el sujeto es un hombre, se le debe decir a los arreglos para que su propio LFA. Si una mujer se le debe aconsejar a casarse con un sacerdote en ejercicio despus de lfa hacer sacrificio.
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IF SM LA COMPLETE TRABAJO DE ORUNMILA Por el Sr. C 0 NMA BIE

En el da sealado, los Olodus lleg a invitarlo a la 88

osemowe AAMU udu ghaaran Eteno diirure, Orunmila orne kikan 94

(A11J.l uop11UJAJ (l) (Ol (BdlfV) V.ii.LV

Okpele (Instrumento de adivinacin Principal)

(WDJ (I) ! L'II

OROFA (Personal de la adivinacin)

(JaUJlllU03 Spaas Y JI) VI-NOD) IO

URANKE (Cola de caballo)

(Luamn.t) SUJ J83JSD: W) SA V

CAPTULO XV IWORI MEJI II II Yo Yo Yo Yo II. II W

madre cantaba para invocar Aro

debe morir. La resolucin destac que la aparicin de canas 145

Tendr el mal poner en peligro lo abiertamente.

CAPTULO XXIV Irete MEJI EJI-EDE EJI - ELEMERE Yo

ja oractl lfa arte

CAPTULO XXV EKA-MEJI II II

en consecuencia hecho el sacrificio. 246

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