SOBRE EL ESPRITU COMPRENSIVO-EXPRESIVO DE LA LENGUA MATERNA

MARISA SOTO ROSALES

La educacin enunciada como derecho de los mexicanos y obligacin del Estado1 promueve que sepamos leer y escribir. Sin embargo, un Estado sobreprotector2 esperar que sus ciudadanos3 apenas se percaten de su estatus en la polis: de las prerrogativas que otorga la repblica y las exigencias que demanda de quienes se ostentan en mayora de edad4. Este texto mira aspectos del espritu; no la actitud,5 que es una postura frente a las cosas,6 sino esa cualidad incalificable pero claramente perceptible, de la acometida al molino de viento que resulta ser la comprensin y la produccin del lenguaje natal. Asimismo, contempla tal espritu en estudiantes que generalmente pagan sus propios cursos; que asisten por un libre anhelo de superacin; que entienden la necesidad de ser evaluados; que pagan al especialista para que les diga qu hacer para superar el dficit o mejorar el desempeo o que simplemente son adultos. Una marcada mayora gasta y no invierte. Sea de la categora7 de estudiante que sea. En el lado underground de la enseanza estn los centros escolares y los proveedores de capacitacin externa. No dan ninguna prerrogativa laboral a sus empleados, pocas veces saben de enseanza, cuando saben, no se actualizan y siempre desconfan de sus consultores8. les pagas el doble por hora de lo que ganan en la universidad y nadie aprende nada, es el comentario que espetan; revela el horizonte monetarista de su visin.

Como nombre propio del constructo civil aparecer con mayscula inicial en este texto. A este respecto debera el lector recordar el estado ficcional, no real ni ideal, sino voluntario e intencional (fenomenologa trascendental de Husserl) de los constructos sociales. No son parte de la realidad, sino de lo posible, lo cierto, lo convencional. 2 Paternalista, amablemente totalitario. Esta versin latinoamericana del despotismo ilustrado de todo para el pueblo, pero sin el pueblo, no precisamente exenta de razn, sino disociada de su propio discurso. 3 Por decreto (o de nombre, se dira mejor en un ejercicio crtico sobre el lenguaje vaco del discurso oficial que no se sujeta a la clase gobernante, sino que es extensiva a cualquier persona que utiliza la transaccin verbal estandarizada, ajena y convencional como entonar una frmula que no se entiende del todo, como el E=mc 2, prediciendo lo que el interlocutor contestar de ello, como ah, la Teora de la Relatividad -) y no por funcin. 4 Dicho sea desde trminos de Kant en su texto corto Qu es la ilustracin? en que refiere como tal a la liberacin del hombre de su tutelaje autoimpuesto, como asuncin a su mayora de edad. 5 Por estimar que la actitud que es campo de la psicologa (Thurestone, 1927; La Piere, 1932; Dillehay, 1973). 6 La postura est en la parte cuantificable del organismo, por eso la puede estudiar la Psicologa. 7 Esta taxonoma no pretende calificar a ningn ser humano, sino al servicio que solicita en las diferentes opciones que se ofrecen en Quertaro en este inicio del tercer milenio. 8 A estos profesionales se les llama maestro o profesor, pero se le da trato de maquilador. El trabajo en estos centros, como sucede en algunas universidades y escuelas de muy alto costo, se pretende la militarizacin del pensamiento docente, asunto que llega al nivel de la imposicin de uniforme.

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En realidad, que el alumno no aprenda es responsabilidad del maestro, en cualquier nivel escolar, se ha vuelto verdad de Goebbels9. Las demandas van de la mano con el cierre de curso. Relucen las fallas administrativas, las inconsistencias y errores del material, lo inapropiado a la norma de seguridad del plantel10; a la postre ni cierran el negocio, ni pierden los dueos11; no hay mejoras para el plantel, si acaso un poco de pintura en los baos; no hay revisin del material que se utiliza. Para crear una ilusin de mejora, se ajusta el eslabn ms dbil de la cadena: el asesor se va. El problema se queda esperando a ser diferido en el siguiente asesor. Por brillante que sea y por extraordinarios que sean tanto su dominio de conocimientos como sus posibilidades docentes. As ocurrir mientras el cliente, que es un asesorado, un alumno a final de cuentas, no entienda que es l quien debe hacer la inversin monetaria y el grueso del esfuerzo fsico y mental, porque, en cuestiones de aprendizaje, como en las legales y las mdicas, el que paga obedece o su sueo de inversin termina en gasto, decepcin y demanda. Generalmente, el estudiante de centro de asesora se posiciona como cliente y pertenece al colectivo que visualiza al docente12 como un mayordomo. No atiende a su pasado estudiantil que lo llev a candidatearse como sustentante del examen e reconocimiento de saberes correspondientes al bachillerato13 a sus cuarenta aos. Reniega de las tareas que se le encomienden por su estatus y obligaciones: una familia formada y quizs siendo lder en su rea de trabajo. Su bloqueo consiste en que, siendo una persona respetada, no puede atender ni entender las crticas que se hacen a su trabajo discursivo. No las toma en cuenta. Su argumento
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A Joseph Goebbels, jefe de la propaganda Nazi. Se le atribuye la frase: una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad. 10 Para cualquier interesado en el tema sera fcil rastrear en la red las denuncias por fraude y la cantidad de colegios y universidades patito del pas. Aqu se desdea por irrelevante al tema. 11 Hay interesantes huecos legales en lo que concierne a la proveedura de servicio de asesora escolar. 12 Aqu hay todo un apartado para la transdisciplinariedad entre la Psicologa, la Antropologa y la Sociologa sobre el momento en que atraviesa la imagen del docente frente a la sociedad en dos aspectos, primordialmente . Por un lado, la falta de informacin y preparacin que en numerosas ocasiones obedece a un dficit comprensivoexpresivo, ms que de miscelnea de conocimientos apropiados. An el profesor ms pasivo, por el hecho de repetir lo mismo cada curso, va alimentando su memoria y quizs, en una epifana, logra entender lo que dice; esto en el peor de los escenarios, pero en general, las simples actualizaciones a que se someten los profesores de la Educacin Bsica les allega una cantidad considerable de conocimientos. Baste leer las reformas de 2011 para saber un tanto del trasfondo en la actualizacin del docente. Entonces el problema es que el profesor no comprende a plenitud el caudal de saberes que le allegan y/o no sabe expresar lo que sabe; ni cundo, ni cmo ni cunto. Por otro lado, est la situacin econmica del profesor, que, en general, lo ubica a la zaga en estos centros. Sus posesiones del dominio pblico, auto, ropa y accesorios gadget le otorgan una marca de respetabilidad muy por debajo de su clientela. 13 Acuerdo 286, SEP- Ceneval.

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frente a una llamada de atencin en su hoja de papel va en el calibre de yo no siento que est mal14 y por la sensacin de que si llegaron a algo en la vida es porque se saben expresar y dan por hecho que oyen, leen y hablan bien y que su problema al escribir es la ortografa. El resultado invariable es el fracaso en evaluaciones en que han de escribir un texto libre. En el que la ortografa se ha penado, s, pero an ms el qu dijo y en cmo lo dijo. Caso parecido sucede en la atencin de grupos de la Normal Superior del Estado de Quertaro cuyo sistema capta profesores en funciones para sus licenciaturas para las especialidades de secundaria15. En numerosas ocasiones, el profesor ha estudiado para Tcnico Superior Universitario o una licenciatura, pero no ha encontrado la oportunidad de incorporarse al sistema de bases de la USEBEQ16. Por esa necesidad que implica prestacin es que se ha acercado a la Normal; no porque considere que an hay cosas que deba saber sobre su rea de conocimientos. En estos grupos son dos tipos de docente quien obtiene buenos resultados como alumno: el que domina a la perfeccin su especialidad y la didctica de su especialidad17 y el que asumi que a la escuela se va a estudiar y a aprender. Este ltimo es un caso especial en cualquier mbito escolar. Abre la posibilidad de jugar, no experimentar18, con, por un lado el lenguaje sin teora; con intuicin19; por otro, una docencia casi sin didctica, del corazn20, espiritual, alerta de los sentidos. Especialista y experta en su rea del saber no por el anhelo vano del premio social, sino por la posibilidad de servir casi sin ser visto. Por hacer sencillo aquello que es complicado. Una docencia libre de clculo que

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Ahijado en la errnea creencia de que la redaccin es un asunto al tanteo y no un ejercicio regulado por la convencin de nuestra lengua de la Real Academia Espaola y sus Academias de la Lengua en el mundo de habla hispana. 15 Biologa, Fsica, Qumica, Ingls, Historia, Geografa, Formacin Cvica y tica, Matemticas y Espaol. 16 Unidad de servicios para la educacin Bsica en el Estado de Quertaro. Delegacin de la SEP (Secretara de Educacin Pblica) en esta entidad. 17 Es decir, quien no se equivoc al evaluar que lo nico que necesitaba era el reconocimiento oficial y fue por l. 18 A pesar del escndalo que esta expresin trajera a las mentes ms positivistas, queda registrado an para los cognitivistas la importancia del juego en el aprendizaje "El juego es una realidad cambiante y sobre todo impulsora del desarrollo mental del nio" (Soviet psychology .3; citado en E-innova es la revista digital de innovacin educativa de la Universidad Complutense de Madrid, editada por la Biblioteca Complutense). esto ocurre gracias a que se amplia su capacidad de comprender la realidad del entorno social natural aumentando continuamente lo que Vigotsky llama "zona de desarrollo prximo" que es "la distancia entre el nivel de desarrollo cognitivo real, la capacidad adquirida hasta ese momento para resolver problemas de forma independiente sin ayuda de otros, y el nivel de desarrollo potencial, o la capacidad de resolverlos. 19 Para que despierte, entre bostezos, el lenguaje aprendido en la infancia que se encuentra, casi en su totalidad original, depositado en el DAL (Chomsky, 1975). 20 Y ms an de los intestinos, donde cualquier problema causa dolor.

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luche porque, en el caso del lenguaje21 aprenda ms de s y de los otros porque su lenguaje se ubique en la norma, normada y normal y que ello signifique estar con todos, donde todos y no vigilancia y castigo del error. Pero sabemos que para querer estar con todos, donde todos y al servicio amoroso de todos, hace falta que ese lugar de comunin valga la pena vivirse. En el caso de estudiantes universitarios, la experiencia catecmena de la comprensin y la expresin se traducen en las deserciones que tanto cuestan22 a la nacin. Rendidos ante una montaa de folios que leer y dar cuenta de ellos cada semana, el estudiante se siente incapaz de cumplir los parmetros de la media universitaria. Perdido por vez primera en clases que pueden o no estar estructuradas sobre una base didctica, asustado por tener que hacer total frente a los periodos de inscripcin, altas, bajas, evaluaciones; ello quizs por primera vez lejos de su familia y ante todo, con una libertad nunca antes experimentada, puede hacer que el joven se descontrole y no asuma con plena actitud positiva su ingreso a esta clase de vida. Lejos de ser una peroracin para pedir menos rigor acadmico en las aulas universitarias, los docentes en conjunto debemos poner nuestra experiencia al servicio de hacer despertar cada conciencia del ser a un tiempo preciso para que, en la etapa universitaria, el estudiantado aproveche mejor sus oportunidades. En el rea que compete a la lengua, el quehacer es vasto pero se resume en cuatro acciones para cualquier usuario: escuchar, leer, hablar, y escribir. La prctica concatenada de las cuatro actividades que hacemos con el exterior a partir del lenguaje. En lugar de ello, se dan a leer textos desconocidos y se exige que se diga algo sobre ellos. Se dicta la estructura23 en que se entregar. Pero al trmino de la unidad el postulante se queda con sus faltas ortogrficas24 y con la sensacin de que lo robaron, porque pag y no aprendi25. Refuerza su conducta de desprecio al docente que le hizo perder el tiempo. Que lo negre para nada. Los responsables de cursos vuelven a ajustar tuercas en el cuerpo docente: en el centro escolar, la normal, el tecnolgico y la universidad de cualquier latitud y precio. El saldo
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Y aqu entrara el dominio de cada materia; el gegrafo dira luche porque, en el caso de la geografa Costo monetario directo al dinero nacional en tanto la desercin se ejerce en universidades pblicas, pero en general, costo social que puede ser ledo en el fenmeno nini y en cuestiones de competencia al tratarse, el nuestro, de un pas que no supera la preparatoria. 23 En caso de que el docente conozca tipologa textual, cosa que no es imperiosamente indispensable; en ocasiones es ms nocivo el maestro que, sin tener idea de clasificacin de textos impone formatos que recuerda de su propia experiencia escritora. 24 De alguna forma, el reduccionismo del ideal de saber Espaol en esto fija su norma. 25 Como si aprender fuera una consecuencia de pagar y no de estudiar. Como si el proceso cognitivo o de apropiacin fuera una transaccin que necesitara billetes en lugar de horas. Como si para saber bastara con querer y no con esforzarse; entregarse.

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es que se ensanch la brecha entre docentes y alumnos y se hizo an ms odiosa la gramtica disfrazada de cuento y por lo tanto, se hizo odioso tambin el cuento. Esa es la cuestin irresuelta; esa la verdad de la que nadie se quiere hacer cargo. Parece un asunto de educacin, pero es una cuestin poltica. La educacin enunciada en la Constitucin26 como derecho de los mexicanos y obligacin del Estado promueve que sepamos, entre otras cosas, leer y escribir. Sin embargo, un Estado sobreprotector o monopolizador del poder esperar que sus ciudadanos apenas se percaten de su estatus y existencia en la polis. Se quedar a nivel de ser humano, como los estacionados en coma, como los que tienen el cerebro fundido en crack, como los inocentes angelitos con dficit mental o sndrome de Down, como los que tienen algunos de sus derechos suspendidos en presidio, como los que estn internos en un psiquitrico, como los que vagan por las calles sin ms posesin que su cuerpo y un costal. Es decir, apenas dignos de un respeto civil: los derechos humanos. Outsiders de las prerrogativas que otorga la repblica y las exigencias que demanda de quienes se ostentan en mayora de edad. As estn los preparatorianos que ya cumplieron con su grado obligatorio ante la Constitucin. As estn los que frustraron sus estudios por no ejercitar un poco ms sus posibilidades, siempre elsticas de comunicacin. Pero tambin, y esto tiene qu ver con esa espiritualidad del lenguaje, as estn los licenciados, maestros y doctores de grado que aprendieron a escribir para formular tesis y artculos para la academia y cheques personales; que aprendieron a leer para hacerlo en los textos de sus pares en congresos y para seguir la resea de sus aduladores. Esos cuantos que no querrn ensanchar su lenguaje para entender o informar al que, desde pequeo, estuvo ocupado produciendo en el campo, trabajando de pen u obrero. Gente culta, pero no educada. Para qu puede pretenderse retener por espacio de aos a la gente y que a la postre no se emancipen intelectualmente? Pueden ser dos cosas. Primero, hacerlos dependientes al puro estilo que marcaba Hesodo al hablar de los hombres que, al ser criados por sus madres, crecan sin saberse proveer y, por tanto, eran incapaces de sobrevivir 27. Tenerlos tanto tiempo en sitios donde lo prefigurado es la obediencia ante la mirada rectora y la holganza y la trampa ante su nuca. Por otro lado, no es que las repblicas planeen la dependencia ideolgica de sus ciudadanos ni que hayan urdido un plan para quitar el placer de la palabra toda vez que se ha
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Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Reforma de octubre 15, 2012. Los trabajos y los das, libro II.

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otorgado en un marco de libertad. As fue sucediendo y funcionando. Pero an no se ha establecido que se evite poner a pensar. Solo es el estado de la cuestin. Ciertamente, a los profesores nos parece cmodo un alumnado que se rige por lo correcto y lo incorrecto en la totalidad de las materias. Nos darn idnticas respuestas a idnticas preguntas y sern ellos quienes hagan el trabajo sucio de la exclusin a quien tenga otra respuesta. Girarn sus cabezas hacia nosotros y nos preguntarn para convencer al alienado de su sitio al margen y validarn este imaginario colectivo aceptado como acertado. En una hojeada aguda al margen, se observa movimiento. La sociedad se pregunta: quines se contraponen a estos los llevados en las garras del gaviln, siguiendo la fbula de Hesodo en Los trabajos y los das? La respuesta salta del texto: son los hombres de oro que son como los dioses inmortales? s en el sentido que sus obras los trascienden y sus nombres son recordados (como Homero y Hesodo). Son poderosos? s en el sentido del poder que se siente al poder hacer lo necesario para sobrevivir con el plus de los placeres, por sencillos que sean. Los hombres de oro no son arreados ni acarreados. No necesitan gran cosa del Estado, salvo cuando se les atraviesa un no emancipado que quiere vivir a sus costillas por caridad, engao o por la fuerza. El hombre bien templado trabaja a su tiempo y no hay que amenazarlo con descuentos por faltas o retardos; acomete sus tareas, con aquellas que se ha comprometido, porque ha querido hacerlo. Solo los que no tienen idea de s y del mundo tienen que trabajar para pagar su vida; el emancipado, hace de su trabajo, su matrimonio y todo aquello en lo que empea su palabra, el ejercicio de su libertad. Nadie que sea libre lo quiere ser para estar tirado en la actitud catatnica de los haraganes; el que es quien es se extena haciendo lo que le gusta y le gusta que eso sea disfrutado por los dems. Hesodo presenta una forma serena y ordenada de vivir sin sobresaltos haciendo todo cuando llega el tiempo de actuar. Para cumplir con esta simple frmula habr que observar que cada cosa lleva su tiempo. Si se rompe esa constante, las consecuencias sern funestas.

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Este texto cita la obra de aquel agricultor de la poca homrica porque en la conformacin del curso de Comprensin de Textos para jvenes universitarios28 que han llegado al aula rebeldes, pero incapaces de asumir su libertad en el texto, es decir, libertad expresiva. Su vlvula de escape es la apata y no la creatividad. Qu acall su voz? Lo que silencia entre los interlocutores: la falta de comentario en uno de ellos. Al aprendiz se le ende a leer y a escribir y nunca se opin sobre su desempeo sino para compararlo con un rcord; nunca para comentar sobre su actitud y en creacin de textos, jams para incursionar en el contenido. Esta ha sido la forma en que se ha quebrantado la obligacin de dar la palabra signada en la escuela y el crimen de marras corre en dos sentidos: Puesto de forma clara: la palabra, ya natural al hombre29, se inserta por adquisicin en el nio desde los primeros das de vida. Cuando llega al preescolar, se da por hecho que oye y habla, a menos que presente un dficit fisiolgico. La escuela debe dejar de ignorar la escucha y la oralidad. Se encuentra patolgicamente centrada en la lectura y la escritura y hasta le crearon un trmino para aglutinarla en una sola. El la lectoescritura. Segundo y terrible crimen. Si pensamos en una clase de lectoescritura presentimos una misma metodologa. Se trata de dar a leer un texto y luego, a partir de l, hacer un producto escrito. Ya en este punto hay omisiones. El texto se da a leer en la primera etapa de la unidad. Ergo, el alumno lo recibe como Adn recibi el trabajo en el mito bblico30 y no como lo recibieron los griegos de parte de los dioses31: como un privilegio cuya nica dificultad se presenta al principio. Y es el principio de la vida cuando la raza humana disfruta en vencer la adversidad, remontar el reto. El nio ama la aventura y la dificultad. Solo enfermo tendr flojera. Es una barbaridad que cuanto antes los pongamos de moda al infectarlos de sociedad. Despus, cuando se recibe el producto escrito, quizs el maestro no tenga tiempo para resolver otra cosa que no sea marcar la falta ortogrfica32 y devolver el texto. Aquello que el mismo sufri en la escuela es reproducido hoy por falta de tiempo y por un carcter vencido en el

Universidad Autnoma de Quertaro. Facultad de Derecho. Licenciatura en Ciencias de la Seguridad. Primer Semestre. Ciclo agosto-diciembre 2012; titular, LLM Marisa Soto R. 29 ya en el grado de civilizacin en que vivimos, la palabra, como unidad operativa del lenguaje verbal, es natural al hombre y la aprende de sus mayores como un oso aprende a coger salmones 30 Gnesis 2; 17, 18 y 19. 31 Los trabajos y los das, libro II. 32 Lo que sus conocimientos le permitan.
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imaginario colectivo: se depone la alegra de compartir la visin cosmognica del otro. Se excluye el placer de saber. Se anula la persona humana. Vamos contra objetivos-contra reloj. La actitud al soltar el texto en el escritorio del profesor acusa ese espritu que se asume frente al molino de viento. El maestro poeta lo tiene en claro. Y tambin sabe que si nunca alcanza el tiempo, bien vale la pena invertir lo perdido en ese afn de bsqueda del espritu humano extraviado en normatividad. Educar es como ensear lengua, pero tambin es, ensear lengua. Se contagia en la convivencia desde el principio de los das terrenales. El recin llegado transita a la sapiencia cabalgando sobre su intuicin entre mensajes entregados por los seres ntimos. Personas en su olor natural. El catecmeno intuye las reglas que no se le han dictado; las presencia y las practica en los contextos que se van presentando. Lo que se explora es la posibilidad. Las apuestas o hiptesis de la lengua salen del principiante como los dems actos sociales: no en la imitacin, sino en el temperamento personal. El xito social que incluye el acierto verbal forja nuestra gesta en Troya y la vuelta a taca. La lnea del deseo (primero el dominio de reglas, dominio de s en un colectivo y luego la enseanza a los siguientes debutantes) debe ser lo suficientemente larga para despertar la pasin y lo suficientemente finita para no aniquilarla. Por lo antes expuesto, sostengo que la educacin no es cuestin escolar ni viceversa; es un acto natural que comienza en casa con la gestacin y termina con la vida. No puede, como el lenguaje, acotarse, suscribirse, supeditarse, estrecharse, encarcelarse a un solo contexto. Es el omnipresente fluir del ser para ser percibido por otros y para entender eso que percibe de los otros. Espritu.

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BIBLIOGRAFA 1. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Reforma de octubre 15, 2012.
Consultado en noviembre de 2012. http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/1.pdf

2. Biblia de referencia Thompson. Versin Reina Valera, revisin 1960. Ed. Vida, 1987, Miami. 3. HESIODO. Los trabajos y los das. Ed. Aguilar. 1973. Madrid. 4. CHOMSKY, Noam. Reflexiones sobre el lenguaje, Ed. Ariel, 1979. Barcelona. 5. Mediadores Interculturales. Slideshare. 2010. Consultado en junio de 2012. http://www.slideshare.net/jsoriano6/relacin-entre-actitud-y-conducta 6. L L.Thurstone. The Method of Paired Comparisons for Social Values, Journal of Abnormal and Social Psychology, No. 21, 1927, pp 384-400.

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