UNA MENTIRA CODICIOSA. Por Emilio Jos Cobo Porras.

Con una mentira suele irse muy lejos, pero sin esperanzas de volver. Proverbio judo. 1. UNA MENTIRA... En el tratamiento, fondo y significado de los dos ltimos mandamientos del Declogo, no podemos sino hallar lazos inquebrantables que los unen de forma inexorable. De hecho, todos los mandamientos, vistos tanto desde la perspectiva negativa como desde la positiva, estn hechos de un mismo material que los eleva a la categora de semejantes. En este caso concreto, podramos decir en un lenguaje actual que tanto el falso testimonio como la codicia se reunen en ciertas figuras de carcter pblico con la ptina legtimadora de la poltica. El mundo en el que vivimos no es sino el intento de ordenar mentiras y falsedades. La verdad es relativizada y atomizada, mientras la mentira sigue siendo ese gran bloque que mueve el mundo a pesar de que no debera ser as. No es que sea un pesimista redomado, sino que cualquier movimiento social, econmico y poltico va acompaado, por no decir impulsado, por la falsedad. Si acudimos a la justicia, lo hacemos ms bien por que no nos queda ms remedio, que por hallar una verdadera ecuanimidad que dilucide y solucione el conflicto. La desconfianza es el sentimiento general hoy da, ya que hemos podido ver con nuestros propios ojos como la infamia, la difamacin y las falsas acusaciones valen tanto o ms que la verdad. El mundo de la poltica est repleto de promesas sin cumplimiento. Se utiliza la verdad de forma torticera para lograr fines inmediatos y los subterfugios como el modo de tranquilizar con paos calientes a la masa doliente. Los eufemismos se convierten en la manera legtima de hablar y la demagogia en el vehculo del control del pueblo. Las mentiras piadosas son el pan de cada da para lograr objetivos utilitaristas en bien de la sociedad inmersa en la crisis. Con el tiempo, todo esto se ha llegado a patologizar, y por eso podemos hablar de mentirosos compulsivos, patolgicos y personas con el sndrome de Munchausen. La arana, el timo y el engao han devenido en la fuerza

motriz de una sociedad que depende exclusivamente de ella. Qu podramos decir de la gazmoera y de la diplomacia de las apariencias, as como de las acciones de cara a la galera que muchos dirigentes nacionales llevan a cabo para limpiar o atenuar las manchas que pugnan por salir a la luz sobre sus tejemanejes. El respeto por la dignidad y el honor al prjimo se ha diluido entre legalismos y tecnicismos, y cualquier cosa puede ser utilizada en tu contra. D la verdad y se te acusar por ello. Confronta al mundo con la desnudez de la certeza, y t sers vilipendiado y crucificado. La verdad es que decir la verdad ya no est en boga. Como deca un graffitti callejero: Decir la verdad es un acto revolucionario. La verdad del evangelio es considerada una verdad, y cualquier puede interpretarla a su antojo y conveniencia. No, la verdad no interesa porque hace dao. Es mejor mentir para no estorbar unas relaciones que cada vez ms son artificiales y artificiosas. Es ms meritorio lo corts que lo valiente, est ms valorada la apariencia y la hipocresa que la verdad pura y dura. Cuando hablamos de falso testimonio, no solo estamos engaando a nuestro prjimo, sino que estamos queriendo manipular una realidad que Dios ha creado. Daar intencionalmente a nuestro prjimo, implica herir la misma esencia de lo que Dios es. La verdad, que reinaba en el Edn, ha sido corrompida por la culpa y el pecado. Mentir, por tanto, es matar el alma con el filo de la lengua; es robar la nobleza intrnseca del ser humano; es mancillar la pureza y la fe que se presume de la intencionalidad humana. El falso testimonio apareja destruccin, dolor, angustia y muerte. Mentir no debe confundirse con fantasear con nimos de entretener, ni con escribir ficcin e idear personajes inexistentes. El problema radica en la intencionalidad negativa y dolosa que de la mentira podemos sacar. Falsear el testimonio tiene la connotacin de infligir un dao a otra persona. Entonces existen causas justas y puras por las que es lcito mentir? Proteger la vida es un fin mayor que el distorsionar la verdad? Es la mentira un medio que pueda justificarse en pro de la seguridad o privacidad de las personas? Ah entramos en las problemticas que suscitan las medias verdades, las mentirijillas, las mentiras piadosas y el enmascaramiento de la mentira para salvar vidas humanas. Encontramos varios casos bblicos, y de ningn modo podramos decir que Dios

bendice ciertas mentiras sobre otras, ya que estara en franco desacuerdo con Su persona y atributos perfectos. En casos de vida o muerte, mejor sera que actusemos como Cristo, callando y volviendo los argumentos contra el enemigo de forma sabia pero no retorcida. Mi padre siempre me dijo que se pilla antes a un mentiroso que a un cojo, y doy fe de que es as: tarde o temprano la verdad sale a la luz y todo es exhibido a su claridad. 2. CODICIOSA. En lo que se refiere al ltimo mandamiento, hemos de incardinarlo con los dems tipos de transgresiones que aparecen en el Declogo. Por codicia se busca el beneplcito de otros dioses, por codicia se utiliza el nombre de Dios en vano para enriquecerse a costa de la fe, por codicia se deja de observar el sbado con el fin de amasar el dinero suficiente para mantener el tren de vida. Por codicia se deshonra a los padres metindolos en problemas econmicos en forma de avales, por codicia se asesina, se adultera, se roba y se miente. La ambicin desmedida y la envidia negra son compaeras de ella. Los lmites de tal bajeza son inescrutables y las consecuencias casi infinitas. Aunque esta codicia no se plasme y concrete en la realidad, existe en el corazn de aquel que ve como la prosperidad y el favor es dado a otros en vez de a s mismo. Es ese Can que mira con malos ojos como su hermano recibe el agrado de Dios. Es ese Acab que caprichosamente desea el campo de vias de Nabot, y que no duda en ejecutarlo con mentiras y falsos testimonios para apoderarse de algo que despus ya no le interesar. Es Amnn violando a su hermana Tamar por un deseo enfermizo y cruel. Es Sal escuchando los cnticos de victoria en honor a David, mientras urde el modo de deshacerse de l. Cuntos casos de envidias, codicia y ambicin propiciaron guerras, muertes y mentiras sin final! La codicia alumbra espritus avaros y mezquinos. Propicia la desconfianza y los celos. Es el monstruo terrible que nos acosa cada da, y que no nos deja alegrarnos del bien ajeno. Es ese rictus de media sonrisa que aflora por un momento cuando alguien recibe buenas noticias y no nosotros. De ah la conexin tan clara entre estos dos mandamientos. La codicia anida en el alma y el rostro

muestra una beatfica expresin, mientras blandimos a nuestras espaldas la estaca que consume la destruccin del prjimo o de lo que tiene. Por supuesto, esta sociedad consumista intenta por todos los medios inculcarnos la codicia. A travs de la publicidad, los ojos nos hacen chiribitas cada vez que se nos presenta un producto nuevo que ha de llevarnos al xtasis ms increible. Nos intentan hacer ver que algo suprfluo es necesario cuando es un personaje famoso o relacionado con el lujo el que dice que le ofrece plena satisfaccin. Nos hacen babear por un estilo de vida desahogado y utpico con anuncios y spots que retratan el modo en que te mereces y debes vivir. Uno de los que ltimamente son el exponente ms claro de ello, es el de la quiniela y el futbolista de turno que alaba la facilidad que uno tiene de hacerse multimillonario con solo hacer quince crucecitas. Desear lo que uno no tiene por sistema, lleva a la desesperacin. Para un creyente supone estar disconforme con la provisin divina, creyendo que si es hijo del Altsimo, debe aspirar a mucho ms. Dios ha de convertirse en el garante de su felicidad en este mundo aunque para ello deba contradecirse a s mismo. El evangelio de la prosperidad ha llegado a imbuir a sus seguidores de un ansia por conseguir sus deseos, porque as lo quiere Dios. Las consecuencias son personas desengaadas, angustiadas por su poca fe y heridas hasta el tutano de sus almas. La codicia no es ni ser parte de un evangelio del Reino que deposita su sentido y significado en la presencia de Dios en nuestras vidas, administrando fielmente aquello que en Su gracia, Dios nos ha dado.

No hay credulidad tan ansiosa y ciega como la credulidad de la codicia, que es, en su medida universal, la miseria moral y la indigencia intelectual de la humanidad. Joseph Conrad