PERSONAL SOCIAL TEMA 7

EL PENSAMIENTO

Entre los temas de extrema importancia en los exmenes de admisin destaca el pensamiento. En todas las universidades es frecuente encontrar preguntas acerca de este tema; generalmente, se trata de preguntas clsicas, sobre las operaciones del pensamiento o las funciones del mismo, en especial, el Razonamiento (inductivo y deductivo), adems, este tema es un puente entre la Lgica y la Psicologa, y entre aquella y la inteligencia artificial. Es un tema que es una ventana al conocimiento de s mismo.

I. EL PENSAMIENTO
Es un proceso cognitivo, una cadena de respuestas simblicas cuya funcin es representar situaciones experimentadas, o posibles; es la representacin de la realidad mediante conceptos, palabras e imgenes. El pensamiento tiene una funcin representacional y elaborativa; en el primero de los casos se aplica a cuatro procesos: 1. Reconocimiento de un objeto presente 2. Reproduccin o recuerdo de experiencias pasadas 3. La imaginacin o anticipacin del futuro a partir de experiencias previas 4. Integracin de experiencias no actuales La funcin elaborativa implica la formacin de conceptos o esquemas y la solucin de problemas.

La extensin del concepto es el conjunto de sujetos que se incluyen dentro del trmino que lo expresa.
Los conceptos ocurren bajo dos condiciones: composicin y abstraccin. Se forman por composicin se combinan casos que en la naturaleza no se combinan, su extensin es nula; como en el caso de las sirenas, los centauros.

Se forman por abstraccin cuando se extrae un criterio de la realidad, como el concepto de tringulo o belleza.

Formacin de conceptos
El concepto es la categora intelectual que designa una propiedad abstrada de un conjunto de objetos individuales que comparten propiedades y conforman su extensin.

Solucin de problemas
La solucin de problemas es una situacin de toma de decisin, de eleccin de alternativas o de cursos de accin; ocurre cuando las personas se fijan metas, carecen de medios para llegar a ellas y se deciden a buscarlas.

Para las solucin de problemas se siguen cuatro pasos: Reconocimiento de la existencia de un problema. Definicin precisa del problema. Elaboracin de hiptesis. Prueba de la hiptesis. PERSONAL SOCIAL

Recuerda que el pensamiento sin imgenes se llama lenguaje interior.

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Ii. Tipos de Pensamientos

1. Segn la coherencia
a) Pensamiento lgico Es aquel que funciona segn la ley de causalidad, identidad y no contradiccin. b) Pensamiento no-lgico Es aquel que implica creencias y supersticiones.

Recordar rpidamente qu hizo algn conocido en una situacin semejante a la que estamos en un momento dado es proceder con heurstica de accesibilidad.
Ejemplo: _____________________________

2. Segn el sentido

a) Pensamiento convergente Es aquel que tiene una sola solucin, es tradicional, llamado tambin vertical. b) Pensamiento divergente Es aquel que implica creatividad, llamado tambin lateral.

5. Generalizacin
Es atribuir a una entidad atributos previamente abstractos. Ejemplo: _____________________________

III. OPERACIONES RACIONALES

1. Anlisis
Es dividir un todo en partes. Ejemplo: _____________________________

IV. FUNCIONES del PensaR

1. Conceptuar
Es enunciar caractersticas esenciales de un objeto. Es unir varios conceptos en una afirmacin o negacin. Es llegar a una conclusin a partir de uno o ms juicios, puede ser razonamiento deductivo o inductivo.

2. Juzgar 3. Razonar

2. Sntesis
Es reunir lo anteriormente separado. Ejemplo: _____________________________

3. Comparacin
Es establecer semejanzas y diferencias. Ejemplo: _____________________________

VI. Anormalidades del Pensamiento

1 Pensamiento delusivo
Es un pensamiento fantstico con absoluta conviccin de certeza, impermeable a la sugestin, propio de esquizofrenias. Es un pensamiento detallista, minucioso, propio de estados obsesivos. Es un pensamiento lento, congelado, propio de estados depresivos. Es un pensamiento veloz, en el cual se pasa de un tema a otro; propio de estados manacos. SAN MARCOS REGULAR 2009 - III

4. Abstraccin
Es extraer una idea que no existe en la realidad objetiva.

2. Pensamiento prolijo 3. Pensamientos inhibidos

Las decisiones se toman bajo determinadas condiciones: Incertidumbre Riesgo 7

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4. Fuga de ideas

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MVLL crItica cultura banal

El nuevo nmero de la revista Arkinka ofrece el texto completo de una conferencia de Mario Vargas Llosa; en la que critica duramente el predominio de la literatura, el cine, el arte, la poltica y el periodismo light. El escritor, como de costumbre, es irrefutable. Mario Vargas Llosa es, adems de uno de los mejores escritores de nuestro tiempo, uno de los intelectuales ms agudos y rigurosos del mundo contemporneo. En lo que consideramos un interesante aporte al debate cultural en el Per, cuando se discute la creacin de un ministerio de Cultura, la revista Arkinka publica la transcripcin de una contundente conferencia que el autor de Conversacin en la Catedral ofreci en Espaa el ao pasado, en la cual critica la "civilizacin del espectculo". Para el novelista, esta corresponde a "la de un mundo; en el que el primer lugar en la tabla de valores vigente lo ocupa el entretenimiento; donde divertirse, escapar del aburrimiento, es la pasin universal. Este ideal de vida es perfectamente legtimo seala. Pero convertir esa natural propensin a pasarlo bien en un valor supremo tiene consecuencias a veces inesperadas". Vargas Llosa enumera las caractersticas que le atribuye a la civilizacin del espectculo: "la banalizacin de la cultura, la generalizacin de la frivolidad, y, en el campo especfico de la informacin, la proliferacin del periodismo irresponsable, el que se alimenta de la chismografa y el escndalo". El escritor explica que esta situacin se origina con la bonanza econmica posterior a la Segunda Guerra Mundial de las que llama democracias liberales de Occidente, donde "el bienestar, la libertad de costumbres y el espacio creciente para el ocio constituy un estmulo para que proliferaran las industrias del entretenimiento, promovidas por la publicidad, madre y maestra mgica de nuestro tiempo". Otro factor es "la democratizacin de la cultura". Este aparente beneficio ha tenido efectos negativos, como "la trivializacin y adocenamiento de la vida cultural. La cantidad a expensas de la calidad", "la desaparicin de la alta cultura".

La cada del intelectual

En su juventud, Vargas Llosa fue un devoto y fervoroso seguidor de Jean Paul Sartre. Crea cree en el compromiso en libertad plena y sin ms ataduras que las de su conciencia del escritor con el mundo en el que vive. Por eso, critica el rol del intelectual en nues-tros das: "En la civilizacin del espectculo, el cmico es el rey. En nuestros das, el intelectual se ha esfumado de los debates pblicos, por lo menos de los que importan. En la civilizacin del espectculo, solo interesa si sigue el juego de la moda y se vuelve un bufn". Las razones? El autor de La guerra del fin del mundo seala "la nfima vigencia que tiene el pensamiento en la civilizacin del espectculo. Porque otra caracterstica de ella es el empobrecimiento de las ideas como fuerza motora de la vida cultural. Hoy reina la primaca de las imgenes. Por eso, los medios audiovisuales: el cine, la televisin y, ahora, Internet, han sido dejando rezagados a los libros".

Ecrn y lienzo
Nuestro narrador es un apasionado del cine desde pequeo. Admirador de Bergman y de Buuel, tambin muestra su preocupacin por la decadencia del sptimo arte. "El cine de nuestra poca, conforme a la inflexible presin de la cultura dominante que privilegia el ingenio sobre la inteligencia, las imgenes sobre las ideas, el humor sobre la gravedad, la banalidad sobre lo profundo y lo frvolo sobre lo serio ya no produce creadores como Ingmar Bergman o Luchino Visconti". Y, amante de las artes plsticas (como lo expresa ntidamente en Elogio de la madrastra y Los cuadernos de don Rigoberto), tambin muestra su preocupacin por ellas: "Las artes plsticas se adelantaron a todas las otras expresiones en la vida cultural en sentar las bases de la cultura del espectculo, estableciendo que el arte poda ser juego y diversin y nada ms que eso. Hoy, lo que se espera de los artistas no es el talento ni la destreza, sino la bravata y el desplante". Vargas Llosa ya haba expresado esta preocupacin en un ensayo que dedic a la obra de Damian Hirsch, el polmico artista ingls que usa animales muertos en formol en obras que, adems, se venden a precios exorbitantes. Para el destacado narrador, "la desaparicin de mnimos consensos PERSONAL SOCIAL

Insoportable levedad

"No es por eso extrao que la literatura ms representativa de nuestra poca sea la literatura light, es decir, leve, ligera, fcil, una que sin el menor rubor se propone ante todo y sobre todo (y casi exclusivamente) divertir", afirma. Y ampla las consecuencias de esta banalizacin a otras artes como el cine light y el arte light y los efectos que producen en quien las consume: "Le da la impresin cmoda al lector y al espectador de ser culto, revolucionario, moderno, y de estar a la vanguardia, con el mnimo de esfuerzo intelectual. De este modo, esa cultura que se pretende avanzada y rupturista, propaga el conformismo, la complacencia y la autosatisfaccin". SAN MARCOS REGULAR 2009 -III 361

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sobre los valores estticos hace que en la actualidad todo sea permitido. Ya no es posible discernir con una cierta objetividad qu es tener talento o carecer de l, qu es bello y qu es feo, qu obra representa algo nuevo y durable y cul no es ms que un fuego fatuo: genuinos creadores y vivillos y embusteros andan revueltos".

Amarillo
Finalmente, el autor de La ciudad y los perros apunta al periodismo: "La frontera que separaba al periodismo serio del escandaloso y amarillo ha ido perdiendo nitidez. Una de las consecuencias de convertir el entretenimiento y la diversin en valor supremo de una poca es un trastorno de las prioridades: las noticias pasan a ser importantes o secundarias no tanto por su significacin econmica, poltica, cultural y social como por su caracter novedoso, inslito, escandaloso o espectacular". Esto lo lleva a cuestionar el periodismo que se hace hoy, casi sin excepciones. "Convertir la informacin en un instrumento de diversin es abrir poco a poco las puertas de la legitimidad y conferir respetabilidad al escndalo, la infidencia, el chisme, la violacin de la privacidad; al libelo, la calumnia y

el infundio", sentencia. Para Vargas Llosa, la prensa contribuye "a consolidar esa civilizacin light, que ha dado a la frivolidad la supremaca que antes tuvieron las ideas y las realizaciones artsticas". Su balance de nuestra poca es, como l mismo afirma, pesimista: "No est en poder del periodismo por s solo cambiar la civilizacin del espectculo. Esta es una realidad enraizada en nuestro tiempo. Nos ha tocado a nosotros el derecho de contemplar con cinismo y desdn todo lo que aburre, preocupa y nos recuerda que la vida no es solo diversin, tambin drama, dolor, misterio y frustracin".

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1. Trmino que representa un conjunto o clase de elementos. Prescinde de lo concreto: A) Imagen C) Juicio E) Problema 2. Al relacionar conceptos, se forman ___________. A) razonamiento C) categoras E) imgenes 3. Para Edward de Bono, la creatividad e innovacin forman parte del pensamiento _____________. A) convergente C) lateral E) vertical 4. Las operaciones mentales de _____________ y _____________ participan en la formacin de conceptos. A) anlisis - sntesis B) juzgar - razonar C) abstraccin - generalizacin D) seriacin - clasificacin E) transitividad - conservacin 5. Para Joy Paul Guilford, pensamiento creativo equivale a su concepto de pensamiento _____________. A) lgico C) vertical E) no-lgico 6. Describir parte por parte los componentes de un objeto, es tpico de(l)(la) ___________. A) anlisis C) sntesis E) razonar 7. La solucin de problemas a travs de(l)(la)_________ implica cumplir una secuencia de pasos, de acuerdo a reglas o normas. A) heurstica B) ensayo y error C) recuperacin de la informacin D) algoritmos E) creatividad SAN MARCOS REGULAR 2009 -III 363 B) abstraccin D) juzgar B) divergente D) convergente B) cristalizado D) analgico B) clases D) juicios B) Concepto D) Razonamiento

8. Al responder una pregunta de historia, la estrategia ms recomendada sera el/la ___________. A) algoritmo B) heurstica C) ensayo y el error D) recuperacin de informacin E) lgica 9. No es una operacin del pensamiento: A) Sntesis B) Comparacin C) Anlisis D) Juicio E) Abstraccin 10. Al juzgar, se relacionan ____________. A) juicios B) imgenes C) conceptos D) preceptos E) razonamientos 11. Al inferir, se relacionan ___________. A) razonamientos B) juicios C) conceptos D) preceptos E) palabras 12. Seala la alternativa que contiene exclusivamente funciones del pensar: A) Transitividad - conceptuar B) Clasificar - juzgar C) Razonar - conceptuar D) Analizar - sintetizar E) Comparar - juzgar 13. Proponer soluciones innovadoras y mltiples alternativas para alcanzar una meta, es tpico del pensamiento ______________. A) no-lgico B) vertical C) convergente D) lateral E) lgico 14. Reconstruir una nueva unidad con elementos previamente descompuestos de una totalidad o unidad, hace referencia a(l)(la) _____________. A) anlisis B) sntesis C) comparacin D) abstraccin E) generalizacin 15. El pensamiento mgico religioso que se funda en creencias y mitos es denominado pensamiento ______________. A) convergente B) lgico C) no-lgico D) divergente E) delusivo PERSONAL SOCIAL

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1. Se entiende por pensamiento: __________________ _ ________________________________________ ____ _____________________________________. 2. Consiste en fragmentar la informacin o el objeto de pensamiento _______________________________. 3. Sintetizar consiste en _________________________ __ _____________________________________________ __. 4. Comparar consiste en _________________________ _ _____________________________________________ ___. 5. _______________es extraer las caractersticas esenciales

del objeto de pensamiento. 6. Generalizar consiste en ______________________ _ ___________________________________________ _____. 7. Para poder conceptuar es necesario ____________ _ _________________________________________. 8. Elabora cuatro ejemplos de juicio: _________ __________________________________________ _ ___________________________________________ _____ _____________________________________ ______________ ____________________________ _____________________ 9. El pensamiento convergente tiene como principal caracterstica ______________________________ _ ___________________________________________

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