En busca de una fuente comn. Cuestin literaria de la invocacin de la Oracin del Seor W. Marchel, Abba, Pre!

La prire du Christ et des chrtiens. tude xegtique sur les origines et la signification de linvocation la divinit comme pre, avant et dans le Nouveau Testament, Analecta Biblica 19, Institut Biblique Pontifical, Roma 1963. En primer lugar W. Marchel1 hace cuatro propuestas del surigimiento de la Oracin del Seor en dos recensiones con elementos compartidos pero tambin con diferencias significativas: 1. Las dos recensiones del PN se desarrollaron independientemente a partir de una fuente nica, aramea. Las diferencias se atribuiran a una u otra de las recensiones o a ambas. 2. Hay una fuente comn aramea que se tradujo al griego formando una fuente griega nica. 3. Hay una fuente comn aramea que tom dos caminos en dos traducciones griegas independientes (oral o escrita). Cada traduccin griega sirvi de base al texto de cada evangelista. 4. Hay una fuente comn aramea que se divide en dos traducciones: una traduccin aramea fuente de Mt, una traduccin griega para Lc. Esas dos traducciones formaron las dos recensiones existentes actualmente donde la tradicin de Lucas influy en la recensin de Mt. [W. Marchel es partidario de esta opcin] Un nmero considerable de autores optan por una enseanza nica, ms todava un texto comn a partir del cual se habran desarrollado las dos recensiones distintas; un texto comn que debera estar necesariamente en griego por la coincidencia de vocabularios entre ambas recensiones. W. Marchel se pregunta a quines se debe las divergencias entre ambas versiones de la Oracin del Seor. Propone tres posibles escenarios: 1. Es Mateo quien cambi o alarg la plegaria conformndola con el uso judo, incrustando su frmula en la liturgia judeocristiana. 2. Otros afirman que es la forma larga de Mt por la tendencia a abreviar de Lc. 3. Las dos versiones provienen del uso de dos comunidades que adaptaron a las propias circunstancias de su entorno. W. Marchel pregunta Cul fue la invocacin enseada por Jess a los discpulos: Abba o Abunan Debishmaya?2 En primer lugar son dos formas arameas. La primera de ellas est ms fundamentada en los textos del Nuevo Testamento. Segn este autor la invocacin Abba que tiene un sentido exclusivamente profano y familiar no poda encontrarse en el inicio del PN. Tal innovacin que pretende iniciar Jess ocasionara en los discpulos escndalo. Esto lleva a pensar que Jess difcilmente hubiera utilizado el modo Abba en la enseanza de la Oracin. El origen

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W. Marchel, Abba, Pre! La prire du Christ et des chrtiens, 194-195. W. Marchel, Abba, Pre! La prire du Christ et des chrtiens, 198-202.

del Abba inicia con los textos de Pablo y Lucas representa la tradicin de su comunidad local. La frmula invocacional de Mt traduce una frmula hebrea o ms bien una frmula aramea. El argumento para sustentar que es ms probable esta frmula en la Oracin del Seor es que en la enseanza de Jess a sus discpulos sera ms natural instruir bajo trminos tradicionales, adaptndose al uso de sus oyentes, pues el Espritu de la oracin no depende de la frmula que se emplee. Cmo explicar la frmula breve de Lucas? Se explica con base en la tradicin de la comunidad del evangelista que parece haber jugado un rol fuertemente importante dentro de la formacin de las dos recensiones divergentes, teniendo libertad en la recitacin de la Oracin. Las modificaciones se hicieron dentro de la comunidad greco-cristiana que consider que la invocacin larga pareca tener ms de lo substancial, remplazando esta invocacin por simplemente Pater