BUSCANDO AGUA EN CISTERNAS ROTAS. Por Emilio Jos Cobo Porras Sabidura no es destruir dolos, sino no crearlos nunca.

Umberto Eco.

Si tuvieramos que describir con una palabra el acto de buscar la adoracin de dolos vano en vez de ensalzar a Dios como nico rey de nuestras vidas, sta sera insensatez. No hay nada ms necio que un ser humano puede hacer que arrebatarle a Dios la gloria que l solo merece. No hay locura mayor que destronar a Dios de la cspide de nuestras vidas para entregar ese lugar a vanidades y entes huecos de significado. Es en esa estulticia en la que sigue profundizando el hombre. Trata de sustituir el papel divino que sin duda llena su vaco trascendental, por una caricatura hecha a su imagen y semejanza. No cabe duda de que en el dolo per se, el hombre intenta reflejar y plasmar su propia inseguridad ante lo que no puede explicar de un modo sobrenatural. Tal vez, ese trauma que persigue a la humanidad desde el huerto del Edn, est acuciando al hombre a busca frmulas alternativas a Dios. Todos los miedos y dudas son entregadas a la hechura de nuestras vacilantes manos para generar una sensacin salvfica que se acomoda a nuestra manera de hacer las cosas. Cuando Dios entrega los Diez Mandamientos exhibe su carcter y atributos que se dirigen a una santidad y celo particulares. Dios desea apartar un pueblo nico con el que poder entablar una relacin de amor, justicia y adoracin. Por ello, determina en su presciencia y su providencia que el hombre debe, no solo descartar, sino aborrecer el mismsimo pensamiento de tributar la gloria a dioses manufacturados. Dios conoce la inseguridad del hombre, su volubilidad y su tendencia a apoyarse en lo visible para comprender incluso lo que es en su origen, la voluntad de Dios. La prohibicin tajante de Dios acerca de estas conductas idoltricas es respaldada por un juicio temible y coercitivo. Aquel que desee considerar otros caminos u otros dioses como solucin vital, ser consumido por un castigo proporcional al acto idoltrico en s. Es tal el inters que Dios tiene al recalcar este mandamiento, que hace alarde tanto de su justicia y celo santo, como su

misericordia incomparable. Ninguno de los mandamientos siguientes tiene este componente. Por tanto, hemos de entender que este gran mandamiento es el prevalente en la tica del pueblo de Dios. De este mandamiento, de su promesa de juicio y de su intencin piadosa, emanan los dems. Si no existe obediencia fiel a esta regla de oro, lo dems carece de importancia o significado. Por tanto, buscar otros dioses en vez de a Dios es una gran manera de ser condenados por Dios. Dejamos que la Creacin se enseoree sobre nosotros y que el propsito divino para el ser humano se vea desvirtuado (Gn. 1:28). Esperamos que estos dolos que recreamos nos salven y perdonen. Deseamos fervientemente que nos brinden una justificacin a nuestra medida de nuestros actos repletos de culpa. Pero la realidad nos dice todo lo contrario. Todas nuestras esperanzas y expectativas se ven truncadas una y otra vez. Todas las promesas que creamos iban a ser cumplidas a travs de nuestra adoracin idoltrica, se convierten en humo y cenizas. Para ilustrar esta idea, planteo la clase de culto que tributamos en muchas ocasiones al propio ser humano. El hombre se convierte en un dolo peligroso y nocivo cuando fijamos nuestra mirada en sus capacidades excepcionales, en su pretendida seguridad y en su aptitud para superar las dificultades a lo largo de la historia. Esto es habitual en el medio religioso y poltico. Seramos capaces de vender nuestra alma a personas que nos prometen oro y plata, cuando solo son capaces de retribuirnos con oropel de la peor calidad. En vez de confiar en el supremo Hacedor, en su sabidura y en su providencia, ponemos nuestra fe en modelos humanos. En ellos hallamos el ideal de lo que nos gustara ser. Son el summum de la garanta de xito. Todas nuestras imperfecciones desaparecen al contemplar como un icono a ciertas personalidades. El culto a la personalidad ha sido algo recurrente a lo largo de las civilizaciones. Hombres y mujeres convertidos o autoconvertidos en dioses, en divinidades con el poder de determinar la vida de sus congneres. Personas cuya intencin no era la de convertirse en mitos y hroes, pero que han sido y siguen siendo reverenciados como superhombres de otra pasta y de un cuajo extraordinario. Lderes espirituales que subyugan a las masas, caudillos con impronta militar, reyes absolutistas y tiranos temibles, han sido y siguen siendo aquellos referentes que usurpan el lugar que solo es

debido a Dios. La iglesia cristiana a travs de los siglos ha sufrido esa clase de idolatra. Los corintios creaban partidismos con arreglo a ciertos nombres bajo los que adscriban su lealtad. La iglesia primitiva deposit demasiado pronto su destino en manos de hombres que hicieron y deshicieron sin la connivencia divina. Hoy incluso, muchos miembros seran capaces de seguir a ciertos pastores o predicadores, si stos tuvieran que abandonar por la causa que fuera, el lugar dnde han realizado su labor. Tal depsito de confianza, adoracin y culto al hombre an no ha resuelto la necesidad del ser humano en trminos existenciales. Al contrario, conforme el ser humano ve cmo se desmoronan estos dolos con pies de barro, se da cuenta de su error. Por desgracia, no siempre los va a llevar a Dios, sino a otra clase de dolo que los va a volver a defraudar de nuevo, ya que todos proceden de la insensata mano del hombre. El hombre nunca podr cumplir nuestro deseo ms ardiente de paz, perdn, salvacin, justicia, confianza, amor y bondad. Es capaz de dar algo de esto. Pero tambin es capaz de ser conflictivo, indiferente, condenador, injusto, envidioso y aborrecedor del prjimo. Ah radica para m el quiz de la cuestin. Dios no puede cambiar y lo que nos promete, lo cumple a rajatabla. Sin embargo, el hombre es voluble como el mar: tranquilo en ciertos instantes, pero tan traicionero que puede mostrar su cara ms agresiva y mortal. Dios, sin embargo, es el que es. Nosotros somos lo que las circunstancias nos dictan cuando no dependemos de nuestro Creador. La maldicin de Dios es clara para aquellos que buscan la residencia de su voluntad y vida en el dolo vivo del ser humano (Jer. 17:5). Por contra, la bendicin rebosa en el corazn del hombre que invierte su existencia en la adoracin a Dios (Jer. 17:7,8). No estamos hablando de algo terico, de una cuestin puramente abstracta, hablamos por experiencia (Jer. 17:9). Por tanto, di a la casa de Israel: As dice Jehov, el Seor: Convertos, volveos de vuestros dolos y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones. Ez. 14:6

Cada uno de nosotros es, incluso desde el vientre de nuestra madre, un maestro artesano de dolos. Juan Calvino