EXPERIENCIAS Derecho a la Palabra Convivencias con jvenes en torno a la Biblia

Ernesto Rodrguez-Arias Quisiera ofrecerte en estas pginas ms que una experiencia de Convivencias con la Palabra, una conviccin: es posible. S, es posible usar la palabra de Dios con todas las edades, es posible comprenderla, es posible rezar con ella; quiz debiera seguir aadiendo razones, pero caera en el riesgo de que no se comprendiera la primera afirmacin: es posible!. 1. Anotaciones introductorias El mayor impedimento, t mismo Insisto tanto en esta idea porque a lo largo de mi experiencia en pastoral he comprobado lo difcil que es hacer comprender a los animadores todo esto. No cabe duda, la formacin condiciona la experiencia y, as, nos encontramos con mucha dificultad para ofrecer a los dems aquello que nosotros no hemos vivido de jvenes. Se podra dar, por tanto, el caso de encontrar la mayor oposicin en los mismos animadores para estos proyectos con la Palabra. Mi experiencia en este campo me permite animarte a hacer alguna de las actividades que a continuacin desarrollo, pero quisiera antes dejarte la idea de la utilidad de la Palabra. Si te llama la atencin la siguiente afirmacin quiere decir, como si fuera esto un test, que todava te falta camino por andar en todo esto: Qu te parece que se hagan fotocopias de la Palabra de Dios en una celebracin o en una actividad?. Si tu respuesta ha sido que te parece bien, te ruego que leas con un poco ms de atencin el siguiente artculo; si ests en los que responden que no, eres de los nuestros, descansa. Tirar la Palabra por los suelos Quiero decir, entonces, que la Palabra de Dios tiene su dignidad y que me parece muy mal encontrar tirada dicha Palabra por los suelos o abandonada en cualquier lugar cuando repartimos fotocopias. Los gestos son importantes, muy importantes, con la Biblia tambin. Te cuento una ancdota; con alumnos de 2 de la E.S.O. estbamos de Convivencia en un albergue y para bromear conmigo un alumno disimul dejar caer su propia Biblia con la pretensin de disfrutar de mi reaccin. Yo puse cara de susto y, al tiempo, sonre: Me gustaba que hubieran captado de esta manera la importancia de tratar bien el texto sagrado. Te aseguro que aquellos chicos no eran mejor que tus alumnos o que tus chavales del grupo de catequesis y, tambin, que no por eso lo fueron mejores. Entonces de qu se trata? te podras preguntar; bueno, creo que es sencillo: facilitar el acceso a la Palabra de Dios y tener fe en su actuacin en el corazn de los hombres. Nosotros, que somos hombres de fe, no medimos nuestros esfuerzos por los resultados. Una Biblia personal Para cualquier actividad relacionada con el mundo de la catequesis, las convivencias o la oracin te animo a que utilices la Biblia, a que animes a todos a llevar su propia Biblia; si lo consigues, te tocar despus a ti demostrarles que no era intil el libro, que cargaron con ella porque luego se la reserv un pequeo

espacio en las actividades programadas. Nos sucede, tambin, que pedimos a los jvenes un cuaderno y un bolgrafo para despus no darles oportunidad de usarlos. Descuida que en la siguiente convocatoria, cuando especifiques el material que hay que llevar ya no te harn caso. Puede que te sorprenda mucho lo que te pido: que traigan su Biblia personal. Acepto que algunos ni siquiera la tengan y que te pidan prestada una o que les ayudes a conseguirla, pero piensa, que por lo menos, de eso se dan cuenta, de lo que carecen. Llegar a tener una Biblia y considerarla como personal es toda una meta nada despreciable. Entiendo que todo esto es una lucha, que no se consigue de la noche a la maana, que puede dar la sensacin de tiempo perdido, pero tambin piensa que las prisas en ciertos campos de la catequesis son peligrosas opciones. Te estoy proponiendo que la Palabra de Dios tenga un puesto fsico relevante. Si ya hemos conseguido que todos tengan su Biblia, lo que viene despus es tarea fcil. Con la Biblia puedes jugar, hacer concursos, teatro y representaciones, rezar, entrar en la psicologa de personajes, despertar el sentido crtico ante diversas versiones cinematogrficas o musicales de personajes bblicos No temas a la Biblia, no temas abrirla ni que otros la abran y la lean, no te quedes slo en los Evangelio o en el Nuevo Testamento; sin miedo!, no pasa nada, que lean, que se fijen en detalles, que comprueben la riqueza de las diferentes versiones segn las ediciones: todo ayuda. La Biblia es til, no vale slo para ser proclamada en una celebracin; y quiz aqu pueda estar el origen de tantos problemas que la sobrecargan. Si ests esperando que en todo momento lo que leas o lean sirva para una oracin personal intensa o para dar solucin al ltimo tema de catequesis, fcilmente caes en la tentacin de reducirla o de pedirla demasiado inoportunamente. La utilidad de la Biblia la descubres cuando respetas el texto, te sumerges sencillamente en los diferentes relatos y dejas que los personajes pasen de ser santos a hombres que quieren ser creyentes, que luchan por creer y te dejan, en su humanidad, la mejor invitacin a hacer tu propio recorrido de fe. No tienes por qu explicarte o explicarles todo lo que lees, ni suprimir las aparentes contradicciones o escndalos no vaya a ser que, por no conseguirlo, dejes de leer. Despacio se va ms deprisa Si vas a usar la Biblia en un convivencia y a los destinatarios ya se les queda un poco lejano lo de haber dado clase de religin, te sugiero gastar unos primeros cartuchos con ejercicios muy sencillos que les permitan coger seguridad. As no se sientan demasiado incmodos con el nuevo instrumento de convivencias. Aunque sea con un cierto tono de broma les propones repasar lo que se les ha olvidado. Invitas a los asistentes a que curioseen la Biblia que tienen en las manos, de manera especial que miren los aadidos con los que cuenta: en la parte de atrs veo mapas, un diccionario de trminos, el ndice general, ndice analtico unas fotos de cuadros religiosos. No importa, es a la larga muy til el poder contar con diferentes ediciones bblicas. Familiarizados con estos aadidos de nuestras biblias, les indicas que se siten en el ndice general y sealen con el dedo en esa misma hoja, por ejemplo, el libro del Gnesis y se fijen en la pgina que indica (que no la busquen, todava). Encuentra libros con nombre de mujer. Es el ltimo (Apocalipsis). Tiene nombre de matemticas, pero es un libro (el libro de los Nmeros). El siguiente paso ser el de ir a buscar el captulo 1 y versculo 1 del libro que quieras, una vez encontrado deberis regresar al ndice general par iniciar nuevas bsquedas. Este ejercicio suele ser eficaz y fcilmente lo puedes convertir en un improvisado concurso de buscador de citas. Dices alto y claro un libro indicando que una vez encontrado levanten la mano y, al tiempo, pongan la otra mano encima de la pgina para que no puedan pasar ms hojas. Vas contando en alto los que van llegando: 1, 2, 3 y mandas leer el texto para comprobar que s han acertado y no estaban en otra cita. Si te atreves, puedas competir con cualquiera de ellos, pero ten cuidado, ahora te pueden ganar. Yo suelo ser un poco

agresivo y admito que se lleguen a hacer apuestas o regalos en este improvisado concurso. Ya tenemos a todos, en breve tiempo, con esta capacidad de buscar las citas que les quieras indicar. Proponerles buscar diferentes textos no te tiene que suponer ningn problema; quiz te falta un pequeo truco: facilitarles unas delgadas tiras de papel para que con ellas puedan marcar el lugar del texto bblico propuesto. En algunas convivencias hemos repartido una tira bblica, en ella vena la cita y la primera frase o una frase destacada: (Eclesistico 6, 5-17) el amigo fiel es seguro refugio, el que le encuentra, ha encontrado un tesoro. Esto te permite no repetir insistentemente la cita hasta que el ltimo se entere y poder crear un cierto ambiente si el texto que propones est en el marco de una celebracin. El resto de propuestas que te ofrezco se enmarcar dentro de unas convivencias tenidas en un albergue con un grupo de jvenes de un Centro Juvenil Salesiano de Madrid. 2. Desarrollo de la Convivencia Horario (sbado) Hora Actividad 11.00 Oracin

11.35

Primer momento de trabajo

12.15 14.00 16.00 17.00

Reflexin personal Comida Juego bblico Segundo momento de trabajo

Observaciones - Entrega de las tres llaves. - Rezamos con la Biblia. - Un gesto ante tu Biblia. - Usar tu Biblia. - Testimonio. - Lectura y anlisis de un texto del Eclesistico (La amistad). - Oferta de textos bblicos. - Encuentro personal con la Palabra. Dividimos en 5 o 6 grupos. Pruebas... Talleres en pequeos grupos. Trabajo individual. Comentario con el pequeo grupo.

18.30 19.15

Merienda Tercer momento de trabajo

- Dinmica de comunicacin-revisin. - Qu destaco, me ha llamado la atencin. - Mi regalo desde la Palabra. - Sombras, luz, creacin... - Ser palabra y ofrecer la Palabra.

20.30 22.30

Cena Oracin

Oracin: entrega de las tres llaves En un contexto de oracin se van presentando las tres llaves de acceso a la Palabra. Estas llaves con forma de llave antigua de las de abrir un castillo han sido preparadas y recortadas con antelacin. Les servirn tambin de marcadores. - Llave rosa La primera llave, y la ms importante es la fe; confiar en lo que oyes u oirs. Se exige una actitud de entrada: la expectacin, admiracin, escucha atenta. A estos textos hay que entregarles el corazn. Ejemplo: La carta de mi madre, de un amigo o amiga. Si vivo fuera de casa, en otra ciudad o pas, las letras se leen con emocin, con pasin, con el corazn... luego se repara en lo que cuenta, que

puede ser ms o menos importante, pero, sobre todo he recibido carta de mi madre!. Texto bblico: Deuteronomio 6, 1-9,20-25. Salmo 42, 139 (138), 18 (17). Se proponen dichas citas y para no repetir demasiado la cita sta puede estar escrita en hojas grandes para que todos vean el libro y los nmeros. En un tiempo de silencio y de oracin, se les invita a que escriban en unas octavillas algn versculo o palabra que les guste, les llame la atencin o les diga algo hoy. Dichas octavillas se recogern en una cestilla o bandeja, para posteriormente repartirlas aleatoriamente a los asistentes. Se puede invitar a alguno a leer en alto alguna octavilla. - Llave amarilla Esta segunda llave, representa el conocimiento. Hay que acceder a la Palabra con el estudio de la Biblia y de libros que nos acercan a la comprensin de esa poca, mundo, escritos... Nos tendremos que dejar ayudar de todos los medios de la pedagoga, de las ciencias bblicas, de la antropologa, de la historia; ahora, incluso, de aspectos de la sociologa y de la economa. Hay a vuestro alcance muchos medios y recursos. Texto bblico: Lc 24, 13-35 (El camino de Emas; Hch 8, 30-31 (Comprendes lo que lees?). Se ofrecen estas lecturas, pero no nos entretenemos mucho. Se les deja un breve tiempo para que busquen el texto y lo lean. Al terminar el ejercicio se les reparte a cada uno una llave de color amarillo. - Llave azul Esta llave representa la vida, nuestra vida. A la Palabra hay que acercarse desde la propia vida, las inquietudes que uno viva y tenga porque tus inquietudes podrn encontrar consuelo en la Escritura y la Escritura podr despertar nuevas inquietudes. Si vamos con la vida a la Palabra, haremos una lectura acentuada de ciertos textos porque nos llaman ms la atencin nos dicen ms hoy... Muchos hombres han buscado en la Palabra luz para la vida, y desde la vida han encontrado luz para la Palabra. Se entrega la llave azul. Primer momento de trabajo - Lorena nos ofrece su proceso y experiencia en el conocimiento y escucha de la Palabra. - Estudio de Eclesistico o Sircida 6, 15-17. Este texto es muy fcil y te sorprender lo bien que lo acogen los jvenes; habla de la amistad y les resulta revelador encontrar la expresin quien tiene un amigo tiene un tesoro. Para sorpresa suya ya saben de memoria textos bblicos. Te propongo que se lea varias veces el texto y que el lector elegido lea alto, claro y despacio. Nosotros solemos leer los textos indicando el nmero de cada uno de los versculos que se van leyendo, esto te permiten seguir, sin perderte, la lectura en tu Biblia aunque sean editoriales distintas. Para el siguiente paso se necesita un lpiz o un boli porque puedes sealar alguna palabra para comprobar qu sinnimo se ha utilizado en otra versin bblica. No estara mal que adems de subrayar esa palabra que t has indicado aadas ah cerca las que aportan otros compaeros desde sus biblias. Si quieres aadir algn comentario creo que te resultar fcil y a ellos tambin. Reflexin personal Se ofrecen diferentes textos para la reflexin personal e individual. Se entiende este momento como una oportunidad para confrontarse con la Palabra del Seor. Los textos arriba expuestos pueden ser suficientes y vlidos; conviene no llenarles de citas, a fin de cuentas la invitacin est clara: abrir la Palabra, enfrentarse y contrastarse con ella.

Juego bblico Estamos en una actividad un poco ms relajada por la seguiremos utilizando para hacer til la Biblia y divertido el juego. 6 grupos de entre todos los asistentes. El juego consiste en actividades y pruebas variadas. Segn la prueba, el grupo deber concursante a distintos miembros del grupo.

hora, pero que Se formarn 5 un concurso de presentar como

- El buscador de citas: Hay que buscar un versculo de la Biblia y leerlo en alto el primero que lo encuentre. Un jugador por grupo. Compiten todos al mismo tiempo. 3 puntos a quien gana cada prueba-pregunta. Cuando un jugador ha encontrado el versculo se levanta rpidamente y lo lee en alto. - Quiniela: Se reparte una quiniela que deber rellenarse. Participa todo el grupo. Hay un tiempo prudencial y suficiente para rellenarla, pero no es necesario hacerlo con prisas. 10 puntos al grupo ganador, 6 al segundo y 3 al tercero; si hay dos o ms ganadores, se reparten los puntos entre ellos. Ejemplo, dos primeros pues se reparten cada uno 8 puntos. Si hubiera complicaciones decide el juez. Ejemplo de posibles preguntas: Uno de estos apstoles no es evangelista a) Mateo, b) Pedro, c) Lucas. - Preguntas y respuestas: Se reparten unas fichas con preguntas y respuestas que deben aprenderse de memoria en breve tiempo. Participa todo el grupo, pero tienen que elegir un portavoz de grupo. Se deja un tiempo limitado para estudiar las fichas. Cada respuesta acertada vale 3 puntos el rebote vale 1 punto. Se va preguntando por orden a los distintos grupos. - David contra Goliat: Antes de comenzar la prueba, se les puede explicar algo de la historia de estos personajes. En una zona delimitada, un miembro de un equipo, con los ojos vendados, tiene que coger a otro de un equipo contrario que deber indicar constantemente su posicin mediante una campanilla o emitiendo un ruido. Participa un miembro de cada grupo. 3 puntos al que gane; si se hacen eliminatorias tambin se seguir concediendo otros tres puntos al que gane, y as hasta que quede un campen. El juez decide continuar o no las eliminatorias. - Puzle o historieta: Hay que pegar en orden los dibujos que se reparten de acuerdo con la cita bblica que corresponde a dicha historieta. Este material es fcil conseguirlo en alguna pgina web religiosa. Se reparten citas bblicas y dibujos desordenados que debern ordenarse de acuerdo con el relato bblico. Participa todo el grupo y todos los grupos al mismo tiempo. Hay un tiempo limitado para todos. El ganador 9 puntos, el segundo 6 y el tercero 3. El juez decide otra distribucin de los puntos en caso de empate. Segundo momento de trabajo Dividimos el gran grupo en 4 5 grupo ms pequeos. El taller de trabajo va a ser el mismo para todos, pero nos dividimos en grupos para tener posteriormente la reunin a partir del trabajo e investigacin realizados. - Taller Se reparte la cita y dibujos para comenzar el trabajo de investigacin y reflexin. Es necesario que se pueda contar con un sitio donde apoyarse, mesa o carpeta, pues hay que cortar, pegar, pintar y escribir al tiempo que manejamos la Biblia. Se ofrece unos modelos de trabajo para que sea ms fcil saber lo que se pide y cmo hacerlo. En estos dibujos hay que desarrollar la capacidad de observacin e investigacin. Este mtodo ya est depurado por la experiencia; se pide que sealen en tres apartados primero lo que ven del texto sin interpretar nada, sin identificar personajes. Ejemplo: veo un hombre sentado, tiene barba

larga y un bastn en la mano, a su lado; segundo cita y texto bblico. Debern buscar el texto bblico que se les indica en el dibujo y elegir, para cada una de las vietas la cita ms adecuada. El tercer apartado invita a un reflexin personal a modo de actualizacin del texto, oracin - Trabajo individual o por parejas Conviene respetar ese cierto trabajo individual o en parejas. Hay que dejar tiempo suficiente para poder esbozar medianamente el trabajo. - Reunin de grupo pequeo Se deja un tiempo suficiente (20 25 minutos) para exponer y comentar el trabajo. Cuando se presenten los trabajos a los dems compaeros, hay que crear un ambiente de respeto y escucha; no se pretende hacer el parip como un trmite tpico. Posteriormente se puede insistir ms, por ejemplo, en la actualizacin del texto. Tercer momento de trabajo Se puede entender que en esta hora ya andamos todos un poco cansados, por eso esta dinmica creemos que es un poco ms gil; pretendemos favorecer la comunicacin y ofrecer, como un regalo, la oportunidad de compartir la Palabra. - Prepara tu regalo: Se deja un breve momento para prepararse el texto bblico o un relato que vamos a regalar a los dems. - Dinmica de comunicacin: Se hacen dos crculos concntricos en los que nos vamos situando todos de tal manera que cada del crculo de dentro est en frente de uno de los de fuera; a una indicacin del animador esa pareja, el del crculo de dentro con el de fuera. Directamente entran en conversacin compartiendo su experiencia del trabajo realizado hasta ahora en la convivencia. Qu destaco, qu me ha llamado la atencin, cmo me sito ante todo esto... Al final o al principio, o cuando vean oportuno se le ofrece al compaero el regalo bblico que ha preparado antes. Oracin - Sombras, luz, creacin Ambientamos el lugar para que ayude a la oracin personal y en grupo. Se pude jugar con el efecto de la luz y las tinieblas, la msica o el silencio... Hay que estudiar bien cmo vamos a sentarnos para que la gente pueda estar medianamente cmoda. Se va a necesitar bolgrafo y, por supuesto, la Biblia. Lectura de la creacin con el soporte de diapositivas y cuidando, de manera especial, la entonacin de los lectores. - Mensajes mviles Se facilita a los asistentes octavillas para que puedan escribir en ellas mensajes a sus compaeros y a la asamblea. Se puede invitar a que la primera ronda de dichos mensajes sea sobre textos bblicos y la segunda ms libre y personal en tono de agradecimiento, reflexin... Para los textos bblicos suelen ser muy sugerentes cualquier libro de sabidura: Proverbios, Eclesistico Las notas y octavillas que se quieran dirigir a la asamblea se depositarn en una o varias cestas que pueden ser ledas en bajo por quien quiera, o en un momento oportuno, en alto, por alguno de los lectores oficiales. En un primer momento, si se ve oportuno, se puede disponer de correos oficiales que tienen la misin de llevar las octavillas a su destino de tal manera que no se tengan que levantar los dems y se haga todo un poco ms gil o puedan estar ms concentrados en su tarea; posteriormente descansan los correos oficiales y cada uno tiene libertad de levantarse y entregar personalmente sus mensajes. La posibilidad de cantos est servida.

- Buenas noches Pues lo dicho, se tienen las buenas noches, unas breves palabras de un animador o encargado y que recojan o destaquen algn aspecto de lo vivido o tratado en esta primera jornada. Horario (domingo) Actividad Oracin

Hora ??

Observaciones - Saludamos al Seor al comienzo del da. - Rezamos con los salmos. Se aplican algunas de las tcnicas del da anterior. Actividad Eucarista. Liturgia de la Palabra Observaciones - Comenzamos la Eucarista hasta la Liturgia de la Palabra. - Descansamos un poco y preparamos la Liturgia de la Eucarista. - Ofertorio...

Hora 11.30

12.30 13.00

Ensayo de cantos Eucarista. Liturgia de la Eucarista

Comenzamos juntos el saludo y el acto de perdn... Proclamamos juntos el Evangelio; el resto de las lecturas se leen, estudian y comentan en grupos. - Lecturas Primera lectura: 2 Libro de las Crnicas 36, 14-16. 19-23. Salmo Segunda lectura: Efesios 2, 4-10. Evangelio: Juan 3, 14-21. - Estudios y comentarios Se sugiere que las lecturas sean ledas tres o cuatro veces cada una; s, tres o cuatro veces cada una. Se puede leer en alto y despacio, y desde biblias de ediciones distintas para aprovechar la diferencia de vocabulario. * Primera lectura: No importa hacer una ronda de preguntas, con tono desenfadado, de comprensin del texto. Cmo se llamaba el rey de Persia?, por qu les mandaba avisos el Seor por medio de mensajeros?, quines derribaron las murallas de Jerusaln?, dnde les llevaron cautivos?, qu decreta el rey Ciro?... Se puede situar un poco en la historia este texto; desgraciadamente nos puede sonar cercano por los acontecimientos blicos actuales. El rey de Israel, Sedecas, busca alianzas con los imperios del momento; opta por aliarse con Egipto, pero se ala con el imperio dbil y sern los caldeos quienes les hagan pagar con el destierro a Babilonia, su traicin y desenfocada poltica de alianzas. Los profetas critican el no haber puesto su confianza en el Seor y apartarse de la fe. Posible actualizacin: Es difcil una actualizacin blica o poltica; yo, y valga el atrevimiento, prefera darle este enfoque que no es menos arriesgado: tambin nosotros podemos habernos alejado de la Palabra andando otros caminos y estableciendo con nuestro tiempo y formacin otras alianzas... En el texto bblico la ltima palabra del Seor no es destruir, sino edificar. Podemos regresar de nuestro autodestierro para edificar nuestra formacin con nuevos cimientos. * Segunda lectura: Creo que el trabajo con esta lectura puede ser ms sencillo. Se podra invitar a los miembros del grupo a destacar, despus de haber subrayado el texto, alguna frase, palabra o versculo.

* Evangelio: Tambin me parece asequible este texto; se pude repetir el mtodo anterior y jugar con dos palabras: cruz y luz. En esa cruz est la fuente de la vida, todo un misterio maravilloso de amor que Dios nos tiene a todos y a cada uno. El ensayo de cantos puede volvernos a meter en ambiente de Eucarista despus del tiempo de descanso. La Eucarista sigue un ritmo normal, sin necesidad de destacar de manera especial otros momentos; con todo, si se ve oportuno, se podra potenciar las ofrendas en el caso de que el ambiente nos permita arrancar en los asistentes un compromiso pblico ante la Palabra (llave rosa, amarilla o azul). Compromiso pblico y evaluable: Se podra ofrecer o hacer surgir la posibilidad de que alguno se comprometiera a cambiar su actitud ante la Palabra con detalles o acciones evaluables por alguien: el catequista, su grupo... Ejemplo: Rezar con los salmos, aprenderme de memoria textos, escuchar con atencin la Liturgia de la Palabra en las Eucaristas, llevarla al grupo, mancharla subrayndola, comprarme una Biblia personal... En comunin con la Palabra: En la poscomunin se podra invitar a rezar al Seor releyendo personalmente algn texto que debiera estar antes seleccionado.