Sapateando na Bosta do 20 de Setembro Por Rodrigo de Andrade 20/09/2006 s 12:45 Hoje dia 20 de setembro e um cheiro de bosta paira sobre

e o centro da cidade. Como sempre, aproveitam a data para realizar uma srie de festejos vazios, ultrapassados, ridculos e inteis. Dessa forma, de questionar se as pessoas tomam parte nessas manifestaes obtusas por serem idiotas ou por realmente encontrarem algum sentido nessa estupidez toda. Em primeiro lugar, veja-se a o motivo de tanta algazarra: comemorar a Revoluo Farroupilha. Pra incio de conversa, nem foi uma revoluo, mas sim uma revolta (a ?revoluo? tem sucesso, ela muda alguma coisa, e no foi o caso). Depois, deve-se lembrar que os gachos perderam (e feio). Porra, s um estpido comemora uma derrota! Algum faz festa quando seu time perde? Algum (alm de Bin Laden, Stalin e Hitler) fica feliz com a morte de milhares? Quem insensvel o suficiente a ponto de comemorar algo brutal como 10 anos de guerra? Ainda, outro argumento comumente usado por esses cavalos vestidos que fazem parte dos movimentos tradicionalistas o de resgatar a memria, a cultura e as tradies dos antepassados. Ento respondam, antepassados de quem? Sem dvida, mais de 90% dos freqentadores de CTGs (bem como a maior parte da populao do Rio Grande do Sul) descendente de imigrantes. Os ditos antepassados da maioria nem se encontravam no estado na poca de tal revolta (deviam estar passando fome em algum pas da Europa) e, principalmente, nunca fizeram parte desse passado de bota e bombacha celebrado pelos seus descendentes incultos. Ento essas pessoas esto revivendo uma cultura com que no possuem nenhuma identidade. A no ser que acreditem que esse pertencimento seja formado por coisas como uma fronteira (no caso, as do estado) e o cho dentro dessa. Assim, esto cultuando algo que no lhes pertence. Algo que, na verdade, faz parte da histria de um lugar, de um terreno(!), e no do seu passado. Outro questionamento que deve ser feito sobre a sustentabilidade das crenas dos movimentos tradicionalistas, bem como a prpria figura do gacho. Hoje em dia, estudos srios revelam que esse passado mitificado, celebrado pelos embombachados, no passa de mero folclore. Trata-se de algo bem distante de alguma verdade histrica. Todo esse movimento foi criado em grmios estudantis porto-alegrenses no incio do sculo passado. Desde ento, se produz uma viso enganosa do passado, construda para agradar (leia-se domesticar) as populaes ?gachas? do presente. Assim, interpretaes apologticas so difundidas por pessoas de interesses diversos (como a Rede Globo) contrrias a difuso da real histria, produzida por cientistas sociais, sobre o passado do Rio Grande do Sul. Dessa forma, criou-se uma idolatria por uma figura que, na verdade, precisava ser desprezada: o gacho. Bbado, rude, infiel, machista, violento. incrvel que se consiga transformar em heri uma pessoa dessa estirpe. Apela-se para o lado aventureiro para fazer com que estpidos briges se passem por nobres e bravos. Na realidade, os gachos possuam todas as caractersticas para serem excludos, esquecidos pela histria. Entre suas ?qualidades?, existem mais algumas que, geralmente, no so bem vistas no meio social (ao menos nos mais tradicionais). Eram mestios, raramente sabiam quem eram seus pais (leia-se filhos da puta) e, mais recentemente, descobriu-se que muitos eram dados a prticas homossexuais. Viviam em galpes, nas estncias, a quilmetros de distncia de muitas mulheres. Em determinadas pocas do ano, o clima no pampa muito rigoroso... a, j viu. Estranha-se tambm a presena e a participao das mulheres nesses meios gaudrios. Desfilam orgulhosas no 20 de setembro, fantasiadas com peas de vesturio ultrapassadas

e desconfortveis. Aceitam passivamente a perpetuao de uma viso de mundo machista e opressora. No Rio Grande do Sul do passado, a mulher no possua voz e nem vontade. Um exemplo disso se mantm at hoje nos CTGs. Na hierarquia dessas instituies, no existe um nico cargo para pessoas do sexo feminino. Se tem o Patro, o Capataz, o SotaCapataz, o Agregado das Guaiacas... se bobear at o cusco vem antes das prendas. Nos dias de hoje, ser prenda assumir um papel de grande alienao. se postar contra todas os direitos arduamente conquistados pelas feministas nas ltimas dcadas. Por fim, resta dizer que fcil fazer parte de um grupo, seja ele religioso, filosfico, tnico, etc. Mas no por estar inserido nele que no se deva question-lo. Aceitar passivamente tudo aquilo que se empurrado goela abaixo (seja na famlia, faculdade, sociedade, etc) o mesmo que assinar um atestado de mediocridade. Todos devem reavaliar seus maiores valores constantemente, mesmo aqueles que parecem ser bvios, naturais (como o amor a ptria ? ddd). Muitas vezes, eles no se sustentam. So ridculos. nessa hora que se deve rever alguns conceitos, assumir uma outra postura. Vergonhoso no reconhecer um erro, mas sim permanecer nele. Quanto a gauderiada, difcil de se convencerem do seu estado de estupidez. Ento, peguem suas bombachas, cuias, esporas e enfiem no rabo. Continuem nos seus CTGs, sapateando na bosta. E em cada feriado e data comemorativa, tragam seus cavalos para bostear na avenida. S quero saber quem vai limpar essa merda toda. Provavelmente ningum. Os carros e ns mesmos vamos passar por cima e sair com os troo grudados no garro, tirando a sujeira da rua e levando para o carpete de nossas casas.