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8 SUJECIÓN (O H IPOP H ORA): el autor se hace preguntas
a sí mismo y que él mismo se responde. conocido); refrán, adagio, proverbio (popular y sin autor
conocido); epifonema (moraleja final) (Fernández:.1975, 7ér7);
· LICENCIA:reproche enérgico dirigido al público, para chria («dicho -también hecho- de un personaje histórico que
incitar su amor propio. contiene una sabiduría sentenciosa') (Lausberg: 1966-7. n,
. 417). Cierta' relación guarda con esto la figura llamada
e ENFASIS:«expresar mediante un contenido significativo idolopeya que consiste en atribuir un dicho -también un
inexacto un conterndo designativo más exacto. Es la expre- discurso- . a una persona. fallecida.
~.
. .
sión indirecta de un contenido conceptual más exacto, me-
diante la comunicación de un pensa.miento inexacto» (Laus- s.tAU¡.:,a.~ifere.nciLde..lstJDetáfo~ no. {qnde, ~l..~~jeto
berg: 1966-7,295-6), . . i
ideal y el .real ni establece una identificación" sino que 'se
mantiene expresa la comparación entre los dos términos~
I «Compara un hecho real con otro imaginario que posee
~. -1} APÓSTROFE; 4<exdamación o pregunta dirigida, con I
I
I cualidades análoga.s~ (Fernández: 1975, 76). Su expresividad
vehemencia, a un ser animado o inanimado, real o imaginario, ;
depende de la originalidad del término con el que se compara.
presente o ausente» (Fernández: 1975, 67).
'" OPTACIÓN:
Expresi6n de un deseo vehemente. SúpJica. K. ANriTEsrs: es la oposición de dos ideas, -pensamientos,
Imprecación (desear un mal al prójimo). Execración (desear.. expresiones o palabras contrarias. Formas de la realización
nos un mal a nosotros mismos). Amenaza. Cuando la súplica de la antítesis son: re.gre.s$ioy compara.tio (desarrollo y expli-
se hace 1ten nombre de...J recibe el nombre de obsecratio. citaciÓn de .la antítesis), conmutatio (cambio entre el radical
de la palabra y su significado)... etc.
~ OBSTENTACIÓN: afinnar o negar enérgicamente algo,
poniendo como testigo a los hombres, cosas o Dios. .. OX1MORON:«unión sintáctica íntima de conceptos con-
tradictorios en una unidad 11 la cual queda con ello cargada
í ,.,. .. ' . de fuerte tensión contradictolia (Lausberg: 1966-7, lI, 222).
\-k.~ .::..IPÉRBOI..E:exagerar 160S termmos, aumentar o d iSIrú- .
nhir desproporcionadamente acciones, cualidades... etc. ~ PARADIÁSTOLE:se agrupan palabras de significado pare-
k PROSOPOPEYA: otorgar cuaÍidades de seres animados a cido pero oponiendQ su significado (~ro: 1974, 364).
seres inanimados, o cualidades humanas a seres animados o
írianimados. ~es aecirPARADOJA: se unen ideas opuestas en un sólo juicio,
«uni6n de dO$ ideas en apariencia Í:tTeconciliables.
$ A~7ICIPACIÓN (o PROLEPSISu OCUPACIÓN):adelantarse a Opinión, verdadera o no contraria a la opinión genern;a
(Lázaro: 1974, 311).
las objeciones que puedan hacerse a un pensamiento para
rebatidas. o METALE:PSIS: «en lugar de una palabrn se emplea otra
quee$ sinónima. de su hOrrlÓnimoD(Lázaro: 1974, 311).
e D!ALOGISMO:«reproducir textua4nente, para dár más
fuerza y v~rismo a un relato, discursos de personas re21es n Ii¡) CONCESIÓN:reconocimiento no completo de que alguno
fingídas~ (D. Literatura, i972, 261); de los argumentos opuestos es verdadero.
Hay varias clases: máxima (sentencia cuita y hasta con autor ¡i *' DUBITACIÓN:1Cfíngir duda y asombro sobre corno ea-
m~..ar [...] o proseguir!> (D, Literatura: 1972, 276).
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l.
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.. SUSTENTACIÓN: «cerrar de modo inesperado un párrafo e CONCILIATIO: «aprovechamiento de un argumento adver-
o una composición, después de haber absorbido la atención so en favor de la propia causa. (lbidem, 258).
del lector o del oyente» (D. Literatura: 1972).
(Nota; Insistiremos, una vez más, en que el sentido de la
& LiroTE: consiste en negar lo contrario de lo que se guía de figuras retóri-cas que antecede no es tanto facilitar
desea afinnar.
el nombre exacto de los fenómenos, sino poner a disposición
~
.
GR.-IDACIÓW(o c1imax): cuando iVarios conceptos o pala- del lector una serie de recursos de gran rendimiento y utili-
bras a.parecen en escala ascendente o descendente. ..Cuando zación en textos literarios y que, por ello, debe prestarles gran
una palabra de un miembro se repite en el siguiente se pro- atención en el comentario de textos.)
duce la concatenación» (Lázaro; 1974, 213) (ya vista).
. ,. Oblkuas
~.. PElÚFRASIS;se expresa con varias palabras 10 que po-
dría expresarse con unas pocas o con una. Es recurso funda-
men~l de la a.mplificatia y puede resultar muy bella.
'1» ALUSIÓN:referencias a ideas, situaciones, personas...
. ete., no mencionadas explícitamente sino sugeridas o evo-
cadas (Jara y otros: 1977, 8).
~ EUFEMISMO:rodeo para no emplear una palabra malso-
nante, grosera, tabú o que no se quiere mencionar.
· PRETERICIÓN: afirmar que no se va a hablar, de deter-
minadas cosas, para lo cual se mencionan.
.. RqICENCIA(Q aposiopesís): «se deja una frase sin aca-
bar porque se sobreentiende la idea. o para darle mayor
énfasis (Fernández: 1975, 85).
1t CATACRESIS (Q abusíól1): empleo translaticio de una
palabra o de 'un grupo de palabras (D. Literatura, 1972, 170) de
"> manera impropia. "
\J.. IRONtA:«se da a entender 10 contrario. de 10 que se
d'i~ (DRAE) o se admite como veraz una proposición falsa
con fines de burla; cuando se hace mordaz, cruel e hiriente
recibe el nombre 'de sarcasmo. .
Cuando algo es .nombrado con un término que indica
cuali~ades contrarias a las que tiene, recibe el nombre de
al1tífro..sis. .
.. HYSTERoLoCfA:consiste en combinar dos. contenidos
de m~mera inversa a su discurrir normal (Lausberg: 1966-7,
n, 282).
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CALAMBUR: cuando al unir de otro modo las mismas siJa-
...as se produ(:en otras palabras con distinto significado (coro 2) NIVEL SEMANTICO
parece, plata no es loro parece, plátano es»). .
torio de riguras. preocupados exclusivamente por clasificar- - La parte por el todo: amil c~be7.as de ganado...
las y darles el nombre exacto. - El todo por la parte: «Brillan las lanzas.. (el metal de
la5 Ianias).
- La materia por la obra: «los bronces» (campanas).
- El continente por el contenido: ~comió tres platoslt.
- Singular por pJuraJ: _el perro es ficho
- Plural por singular: «los Dantes y Petrarcas,..
- Número determinado por el indeterminado: «Mil olas
cual pensamientos rápidos pasando" (Heredia). .
El Jugar por el producto que procede de él: «tomó un ción o la similitud fuera del pensamiento lógico (Le Guern:
oporto,.. 1976,71). Cuando a.parecen los dos términos (el real yel evoca-
-
'
El autor por la obra; «leo a Calderón". do) estamos ante una metáfora in praesentia (Ulhnann) O
metdfora impura que corresponde exactamente a 10 que hemos
denominado imagen, ya estudiada. Cuando no aparece el tér-
- Lo físico por lo moral: «un hombre sin entrañas». mino real. sino solame,nte el metafórico, estamos ante la
- El signo por la cosa significada: «la cruz venciÓ a la metáfora pura, la más expresiva y la que merece con"propiedad
media luna... (cristianismo, islamismo). el nombre de metáfora.
. IMAGEN:(ya hem'os visto más arriba las diferencias con , Con criterios metodológicos, para descubrir y analizar las
metáforas del texto, y siguiendo el esquema y ejemplos de Fer-
la metáfora). Imagen es la representación de un objeto por nández (1975, 113 y ss.), nos atenemos a la siguiente tipología
medios sensibles; «imagen poética es ]a expresión verbal dota- estructural de la metáfora, incluyendo tanto la rr,.¡;tdfora
da de poder representativo [...] que presta fonna sensible a impura (o imagen) como la pura:
ideas abstractas o relaciona [...] diversos seres, objetos, fenó-
'
menos... (Lapesa: 1966. 45). No todaS las imágenes son metáfo- ~- }4~tp.fo!asinestési~a:s~ basa en la mezclaconfundida
ras, pero toda metáfora sí es imagen. La distinción entre jI11~= de sensacionesvisual~s,auditivas,táctiles... (<<sobrela
gen y metáfora se basa, como vimos, en que se mep:do~en tie~ amarga») (Machado). '
to, olfato, estáticas, dinámicas. cromáticas, sinestésicas, ligadas --.J A de B (metáfora simple impura): labios de coral.
y libres)(Fernández. 1975, 105-6),pero nos interesa por. su valor
práctico la distinción que establece Carlos Bousoño (1966): - B de A (metáfcra simple impura): «tocando el tambor
del llano» (Larca).
- imdgen tradicional: hay una relación visible y racioI1~1
entre los dos elemento~s de la imagen (por ,semejanza -f A,.B (metáfora
' .
-
física o moral, por identidad de valor o espiritual);
imagen visi9naria: no hay una relación visible ni corres-
- A, b, b', b".~. (metáfora descriptiva): el plano real da
,