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O Livro Negro de Satan

Order of Nine Angles

Com Ilustraes de O Tarot Sinistro por Christos Beest





Traduo por Diabolus Shugara




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O Livro Negro de Satan
Parte Um

De acordo com a tradio, cada Mestre ou Senhora que era responsvel por um
Templo ou grupo Satnico em particular, era dado na sua assuno naquela
responsabilidade, uma cpia do Livro Negro de Satan. O Livro Negro contem os rituais
Satnicos bsicos, instrues relativas magicka cerimonial em geral. Era o dever do
Mestre ou Senhora manter este livro seguro, e no iniciados no Templo eram proibidos
de v-lo. Cpias eram proibidas de serem feitas, embora Iniciados acima do grau de
Adepto Externo fossem autorizados a ver e ler a cpia do Templo. No Satanismo
tradicional (i.e. esses que usam o Sistema Septenario: esse sistema tambm sendo
conhecido como Hebdomadrio) esta prtica continuou bastante at recentemente quando
o Gro Mestre representando grupos tradicionais decidiu permitir Iniciados de bom
oficio a copiar o trabalho. Esta deciso foi recentemente estendida para habilitar esta
publicao especialista em uma edio limitada. O texto inteiro do Livro Negro
tradicional esta includo neste presente trabalho, junto com vrios captulos adicionais,
(e.g. Auto-Iniciao; Organizando e Conduzindo um Templo). Estas adies fazem
deste presente trabalho um manual prtico conciso para os seriamente interessados nas
Artes Negras.




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Os XXI Pontos Satnicos
1) No respeite a piedade ou a fraqueza, pois estas
so doenas que fazem doente o forte.
2) Teste sempre tua fora, pois nisso esta o sucesso.
3) Busca felicidade na vitria mas nunca na paz.
4) Desfrute de um descanso pequeno, antes que um
longo.
5) Vem como um ceifeiro, pois assim tu irs
semear.
6) Nunca ame qualquer coisa tanto que no possa
v-la morrer.
7) No construa sobre areia, mas sobre pedra. E no
constri para hoje ou ontem, mas para todo o
tempo.
8) Se esforce sempre mais, pois a conquista nunca
est feita.
9) E morra antes de se submeter.
10) No forje trabalhos de arte, mas espadas de
morte, pois ai est a grande arte.
11) Aprenda a se elevar sobre ti mesmo, ento tu
podes triunfar sobre tudo.
12) O sangue do vivo um bom fertilizante para a
semente do novo.
13) Aquele que fica sobre a mais alta pirmide de
crnios pode ver mais longe.
14) No descarte o amor, mas trate-o como um
impostor, mas seja sempre justo.
15) Tudo o que grande construdo sobre magoa.
16) No s se esforce adiante, mas para cima, pois
a grandeza est no mais alto.
17) Vem como um vento forte e fresco que quebra
ainda que cria.
18) Deixe que o amor pela vida seja uma meta. Mas
deixe tua meta mais alta ser a grandeza.
19) Nada lindo exceto o homem: Mas mais lindo
Atu III

Senhora da Terra
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que tudo a mulher.
20) Rejeite todas as iluses e mentiras, pois elas
atrapalham o forte.
21) O que no mata te faz mais forte.


I - O que Satanismo?
Satanismo fundamentalmente um modo de vida - uma filosofia prtica de vida. A
essncia deste modo a crena que ns podemos tudo, como indivduos, alcanamos
muito mais com nossas vidas do que ns percebemos. A maioria das pessoas desperdia
as oportunidades que a vida pode, por magicka, trazer.
Magicka satnica simplesmente o uso de foras magickas ou energias para
acrescentar a vida de um indivduo ou indivduos de acordo com seus desejos. Este uso
pode ser de dois tipos - o primeiro 'externo' e o segundo 'interno'. Magicka externa
essencialmente feitiaria: mudana de eventos externos, circunstncias ou indivduos de
acordo com os desejos do feiticeiro. Magicka interna a mudana da conscincia do
individuo mgico usando certas tcnicas magickas esta essencialmente a indagao
do Iniciado para os graus mais altos de aquisio magicka, seguindo o caminho para
Adepto.
Para magicka externa concernem rituais cerimoniais e hermticos. Para magicka
interna concerne o sinistro caminho septenario. Rituais cerimoniais so rituais
envolvendo mais que dois indivduos, o ritual tem lugar em um Templo ou em uma rea
ao ar livre consagrada como um Templo. Rituais cerimoniais envolvem um conjunto de
textos que so seguidos pelos participantes, e vestindo vestes cerimoniais junto com o
uso de certos artigos que tm significado magicko ou Oculto. Rituais hermticos so
usualmente empreendidos por um individuo trabalhando sozinho ou com um assistente/
companheiro. Este presente trabalho trata de magicka cerimonial Satnica: hermtica e
magicka interna Satnica so tratadas no livro NAOS Um Guia Pratico para Sinistra
Magicka Hermtica.
Satanismo, de inicio, tudo sobre fazemos consciente (ou liberando) nossa escura ou
sombria natureza, e para este fim, Magicka Satnica empreendida. Satanistas
acreditam que ns j somos deuses: mas a maioria das pessoas falha em entender isto e
continua rastejando: por outros ou um 'deus'. O Satanista orgulhoso, forte e desafiante
e detesta a religio do deus crucificado fundada pelo Nazareno, Yeshua. Um Nazareno
(um seguidor de Yeshua) tem medo de morrer e pondera sob a culpa e inveja. A religio
de Yeshua tem invertido todos os valores naturais, colocando para trs o curso de nossa
evoluo consciente. Satanismo, ao contrario, uma expresso natural do evolucionrio
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ou Prometheano incitado dentro de ns: e sua magicka um meio para nos fazer
deuses sobre a Terra, para realizar o potencial que fica dentro de todos ns.
Cerimnias satnicas so um meio para desfrutar os prazeres da vida: elas oferecem
carnalidade, o prazer de cumprir os desejos, trazendo recompensas materiais e pessoais e
as alegrias das trevas. Mas eles so somente o inicio, um estagio para uma coisa maior.
um dos propsitos de um Templo Satnico guiar esses Iniciados que podem se
interessar ao longo do difcil e perigoso caminho que o caminho septenrio. Aqueles
que no desejam seguir este caminho de Adepto e alm deveriam simplesmente
desfrutar os muitos prazeres que o Prncipe das Trevas oferece para aqueles que por uma
Iniciao Satnica desejam seguir Sua filosofia de vida.
No Satanismo tradicional h uma apreciao do papel das mulheres, pois o Satanismo
em seu nvel mais alto se preocupa com o desenvolvimento do indivduo: papis como
tal uma parte necessria de auto-desenvolvimento. Ser jogados, descartados e ento
transcendidos. A estrutura dos Templos tradicionais e os rituais executados por esses
membros daquele Templo refletem esta apreciao e entendimento. Por exemplo,
possvel e realmente desejvel para uma Senhora da Terra estabelecer e organizar seu
prprio Templo ao menos que ela deseje outra coisa, exatamente como possvel e
desejvel celebrar a Missa Negra usando um sacerdote, nu, sobre o altar enquanto a
Sacerdotisa administra o servio, tal reverso um princpio aceito na Magicka Negra.

II - O Templo
Rituais Satnicos ou so administrados em um Templo em recinto fechado ou em uma
localidade ao ar livre isolada durante as horas de escurido. Templos em recintos
fechados usualmente tm um altar esttico, feito de pedra ou madeira, e este altar
deveria ser fixado no Leste. Deveria ser coberto por um pano de altar feito de material
de boa qualidade e cor negra. Nisto tecido um pentagrama invertido, ou o sigilo
septenario ou o sigilo pessoal do Mestre/Senhora ou do Templo se houver um.
Candelabros, feitos de prata ou ouro, so colocados sobre o altar, em cada extremidade.
Velas pretas so usualmente as mais empregadas embora alguns rituais requererem o uso
de outras cores. Outros candelabros deveriam ser colocados ao redor do Templo, desde
que a nica luz usada no Templo durante rituais e em outros momentos deve vir de
velas. O Livro Negro deveria ser colocado em um posto de carvalho no altar, o prprio
altar que de tamanho suficiente para um indivduo deitar nele.
Templos em recintos fechados deveriam ser pintados de negro ou carmesim (ou uma
combinao dos dois), o cho nu ou coberto com tapetes ou carpetes de desenho plano,
sero negros ou carmesins. Quando em desuso, o Templo deveria ser mantido escuro e
aquecido, incenso de aveleira deve ser queimado frequentemente. Uma esfera de quartzo
ou um cristal grande deveria ser mantido no Templo, em cima ou prximo ao altar: se
prximo, apoiado em um posto de carvalho.
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Sobre o altar ou atrs dele deve ter uma imagem ou escultura de Baphomet de acordo
com Tradio Satnica. Baphomet considerada por Satanistas como uma 'deusa
violenta e descrita como uma linda mulher, sentada, que nua da cintura para cima.
Em sua mo esquerda ela segura a cabea decapitada de um homem. Na outra mo ela
segura uma tocha queimando. A cabea cortada, a qual goteja sangue sobre o mais baixo
artigo de vesturio branco dela segurada parcialmente de forma que isto obscurece a
face sorridente dela. Baphomet considerada como o arqutipo da Senhora da Terra, e a
Noiva de Lcifer.
Nenhuma outra moblia deve estar presente no Templo. Os utenslios do Templo so
poucos em nmero e deveriam ser feitos ou comprados pelo Mestre ou Senhora. Se isto
no for possvel, eles deveriam ser escolhidos por eles com cuidado. Os utenslios
requeridos so vrios clices prateados grandes, um incensrio (ou suportes para
incenso), um tetraedro de quartzo, uma tigela prateada grande, e uma Faca Sacrificatria
que deveria ter o punho de madeira. Estes utenslios talvez sejam mantidos no altar se
for grande o suficiente, ou embrulhados em pano preto e mantidos em um armrio de
carvalho.
Ningum permitido no Templo ao menos que esteja vestido em vestes cerimoniais e
descalo. As vestes so geralmente pretas com um capuz, embora alguns rituais
requererem o uso de outras cores. Se possvel, um pr-cmara deveria ser usada pelos
membros para vestirem as vestes cerimoniais.
Se uma localizao ao ar livre usada, a rea deveria ser estacada por um crculo de
sete pedras, pelo Mestre ou Senhora. Um altar ao ar livre usualmente o corpo de um
dos participantes - nu ou vestido dependendo do ritual e as condies prevalecentes. O
escolhido para essa honra fica sobre um pano altar, de cor negra e tecido um pentagrama
invertido, o tamanho deste pano sendo no menos que sete ps por trs.
Velas devem ser colocadas em lanternas o qual so abertas sobre um lado apenas, este
lado de vidro o qual frequentemente de cor vermelha. Os participantes devem conhecer
bem a rea, desde que eles no devem usar qualquer luz artificial de qualquer espcie,
incluindo velas, para gui-los para o local escolhido. Nem deve qualquer fogo ser feito
durante qualquer ritual. Por esta razo a noite da lua cheia frequentemente escolhida.
Templos em recintos fechados ou ao ar livre escolhidos para rituais devem ser
consagrados de acordo com o rito de consagrao do Templo. Quando qualquer ritual de
magicka Satnica for empreendida, nenhuma tentativa deve ser feita para banir as foras
magickas - as foras ou energias remanescentes seguinte ao ritual devem permanecer,
desde que eles dedicam a rea ou Templo ainda mais para os poderes das Trevas.
Preparao para Rituais:
O Mestre ou Senhora deve escolher um membro para atuar como 'Irmo/Irm de
Altar'. o dever desse membro assegurar que o Templo esteja preparado - por exemplo,
acendendo as velas, enchendo os clices de vinho, incensando anteriormente para o
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ritual.
o dever do Mestre ou Senhora preparar os membros para o ritual. Isto usualmente os
envolve se agrupando em vestes no Templo ou na pr-cmara designada como uma rea
de preparao por pelo menos a metade de uma hora antes do comeo do ritual. Durante
este perodo eles iro manter silncio enquanto de p, se concentrando na imagem de
Baphomet ou algum sigilo (como um pentagrama invertido) conforme decretado pelo
Mestre.
Um ou vrios membros devem ser escolhidos para atuar como Cantores e instrudos
em como cantar os cantos. Outros membros podem ser escolhidos como msicos - os
instrumentos preferidos so tambor (ou bongo) ou flauta.

III Rituais Cerimoniais
Rituais Cerimoniais, como dados aqui, so conduzidos por basicamente duas razes:
gerar energia magicka (e assim direcionar aquela energia para alcanar uma meta
magicka ou desejo) para o benefcio da congregao participante. Os benefcios da
congregao derivam de um ritual de Magicka Negra prosperamente conduzido so
muitos e variados: h o carnal, o material e o espiritual.
Para ter sucesso, um ritual cerimonial deve ser dramtico e emocional. Isto , a
atmosfera certa tem que ser criada e mantida. O objetivo envolver as emoes da
congregao, e todos os muitos elementos ritualizados (e.g. as vestes e as velas) so um
meio para ajudar isso. Entretanto, o nico elemento mais importante o poder da voz, se
falado, cantado ou vibrado. (Veja o captulo sobre 'Magicka Vibracional' para um
aspecto disso)
Quando voc est conduzindo um ritual cerimonial voc tem que usar o conjunto de
textos e cantos (como o Pai Nosso Satnico, o Diabolus) como meios de gradualmente
trabalhar voc mesmo dentro de um emocional mas ainda assim controlado frenesi. No
somente dizer as palavras corretas elas devem ser faladas ou cantadas com desejo
satnico e a emoo uma vez trazida ela deve ser sustentada at que o ritual esteja
acabado. Isto no significa simplesmente atuar: significa se tornar o papel que de fato
voc assume, o de feiticeiro poderoso ou feiticeira. E este sentimento deve ser
comunicado a audincia: por voz, gestos dos olhos e outros. Magicka Cerimonial e
sempre tem sido uma Arte, e dominar esta Arte requer prtica.
Entretanto, voc (e a pessoa que trabalha como Senhora/Mestre ou
Sacerdotisa/Sacerdote) deve sempre permanecer em controle de suas emoes parando
s brevemente por possesso. Isto tambm significa que cada e todo ritual deve ser
empreendido sem medo ou dvida (nem mesmo medo inconsciente ou dvida
inconsciente) isto , no verdadeiro esprito de orgulho e domnio Satnico: com uma
exultao nas foras conjuradas.
Na maioria dos rituais cerimoniais um das tarefas da congregao abandonar a si
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mesmos em suas luxrias e frenesi, mas como Mestre/Senhora cerimonial no se pode
fazer isso desde que voc deve controlar e dirigir todas as energias o qual so trazidas
pelo ritual e o frenesi produzido. para voc iniciar a emoo no Templo, cultivar esse
desenvolvimento na congregao, para conseguir com eles alcanar um frenesi
ritualstico e clmax. E ento a energia deve ser controla em direo de um alvo
magicko especfico ou dispersado por voc dentro do Templo/rea ao redor e deixar se
dissipar/espalhar de acordo com sua natureza e para a glria do Prncipe das Trevas.
Para dirigir a energia, voc deve antes do ritual escolher um desejo especfico ou meta
(sua ou como um favor para um dos membros). Essa meta (por exemplo, poderia ser
prejudicar um indivduo especfico) deve ser colocada em uma frase simples e uma
visualizao simples de acordo com os princpios de magicka hermtica. A visualizao
deveria ser do resultado prspero desejado - entretanto, se isto se prova difcil, se
concentre somente na frase. Esta frase, a qual deve ser sucinta, deve ento e antes do
ritual, ser escrita em um pedao de pergaminho - voc poderia usar um 'script secreto de
sua prpria criao ou um dos escritos magickos de uso geral. Voc ento, no clmax do
ritual, queima este pergaminho: para fazer isto, encha a tigela prateada com rum,
coloque o pergaminho nela no comeo do ritual, e ponha fogo usando um das velas
durante o ritual. Enquanto queima grite/cante/vibre sua frase escolhida, visualizando seu
desejo de acordo com a visualizao escolhida (se voc desejar pode excluir a parte de
visualizao). Ento exalte no triunfo de seu desejo.
Para dispersar a energia, somente imagine ela (como, por exemplo, filamentos)
cercando o Templo e gradualmente rastejando para fora. Voc pode tambm (por
exemplo em um ritual de Iniciao) dirigir a energia em um indivduo que est presente
(naquele ritual, usando um sigilo e um canto).



IV - A Missa Negra
Introduo:
A Missa Negra um ritual cerimonial de triplo propsito. Primeiro, uma inverso
positiva da missa da igreja do Nazareno, e neste modo um rito de Magicka Negra (veja
o 'Guia para Magicka Negra'). Segundo um meio de liberao pessoal das cadeias de
dogma do Nazareno e assim uma blasfmia: um ritual para liberar sentimentos
inconscientes. Terceiro, um rito de mgica em si mesmo, isto , performance correta
gera energia magicka o qual o celebrante pode direcionar.
A Missa Negra tem sido grandemente desentendida . No simplesmente uma inverso
do simbolismo e palavras do Nazareno - quando uma missa do Nazareno celebrada
(como acontece diariamente, muitas vezes, ao redor do mundo) certas energias ou
vibraes compatveis com o ethos Nazareno podem ou no ser geradas, dependendo da
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circunstncia e dos indivduos participantes. Isto , sob certas circunstncias, a missa do
Nazareno pode ser um ritual de magia branca: as energias que so s vezes produzidas
sendo produzidas porque um nmero de indivduos querendo isso est reunido em
conjuno ritualizada; no h nada na produo de energias o qual atribuvel a agentes
externos (e.g. deus).
O que uma genuna Missa Negra faz 'introduzir' essas energias e ento os alter-las
de modo sinistro. Isto acontece durante a parte da 'consagrao' da Missa Negra. A
Missa Negra tambm gera suas prprias formas de (sinistra) energia.
Ver a Missa Negra como simplesmente uma chacota desentender sua magicka.
Tambm, a Missa Negra no requer que aqueles que a conduzem ou participem dela
acreditem ou aceitem a teologia Nazarena: ela simplesmente significa que os
participantes aceitam que outros, que assistem a missa Nazarena, acreditam em pelo
menos algum grau na teologia Nazarena a Missa Negra usa a energia produzida por
aquelas crenas contra quem acredita nela, por distorcer essa energia, e algumas vezes
redireciona-la. Esta a genuna Magia Negra.

Participantes:
Sacerdote-Altar - nu sobre o altar
Sacerdotisa - em vestes brancas
Senhora da Terra - em vestes escarlate
Mestre - em vestes prpuras
Congregao - em vestes negras
NOTA:
Usualmente um Templo em recinto fechado. Se ao ar livre, clareiras em florestas ou
bosques esto satisfatrios. Cavernas so ideais. A razo para tais colocaes ao ar livre
prover uma impresso de 'recinto'.
Verses:
A Missa Negra existe em vrias verses. A dada abaixo freqentemente a verso mais
usada hoje. A outra verso usa quase o mesmo texto, mas empreendida por um
Sacerdote que usa uma Sacerdotisa nua no altar.
Preparao do Templo:
Incenso de aveleira queimado (se puder conseguir, a aveleira misturada com
Civit). Vrios clices cheios de vinho forte. Velas pretas. Vrias chapas de metal (de
prata se possvel) contendo os bolos consagrados - estes so assados na noite anterior
pela Sacerdotisa e santificados (i.e. dedicado ao Prncipe das Trevas - veja captulo de
Cantos) pela Senhora da Terra. Os bolos consistem em mel, gua, sal marinho, farinha
de trigo, ovos e gordura animal. Uma chapa de metal colocada parte para as hstias
do ritual. Estas devem ser obtidas de um lugar de adorao do Nazareno mas se isso
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no possvel, elas so feitas pela Sacerdotisa imitao elas (hstias brancas sem
fermento).
A Missa
A Sacerdotisa sinaliza o inicio da Missa batendo suas mos duas vezes.
A Senhora de Terra se volta para a congregao, faz o sinal do pentagrama invertido
com a sua mo esquerda, dizendo:
Eu descerei aos altares no Inferno.
A Sacerdotisa responde dizendo:
Para Satan, o doador da vida.
Todos:
Pai Nosso que estas no cu santificado seja teu nome no cu como na Terra. D-nos
neste dia nosso xtase E nos entregue ao mal to bem quanto em tentao. Porque ns
somos teu reino por aeons e aeons.
Mestre:
Que Satan, o todo-poderoso Prncipe das Trevas
e Senhor da Terra!
Garanta nossos desejos.
Todos:
Prncipe das Trevas, oua-nos!
Eu acredito em um Prncipe, Satan, que reina sobre esta Terra,
E em uma Lei que triunfa acima de tudo. Eu acredito em um Templo
Nosso Templo para Satan, e em uma Palavra que triunfa sobre tudo:
A Palavra do xtase. E eu acredito na Lei do Aeon,
A qual sacrifcio, e na sangria
Pois eu no derramei lgrimas desde que eu dei graas ao meu Prncipe
O doador do Fogo e eu olho adiante para o seu reinado
E os prazeres que esto por vir!

A Senhora beija o Mestre, e ento se volta para a congregao, dizendo:
Que Satan esteja contigo.
Mestre:
Veni, omnipotens aeternae diabolus!
Senhora:
Pela palavra do Prncipe das Trevas, eu dou graas a voc
(Ela beija os lbios do sacerdote do altar)
Meu Prncipe, portador do esclarecimento. Eu o sado
Que nos de lutas e buscas aos pensamentos proibidos.
(O Mestre repete seu canto Veni)
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Senhora:
Abenoado so os forte pois eles herdaro a Terra.
(Ela beija o peito do sacerdote do altar)
Abenoado so os orgulhoso pois eles criaro deuses!
(Ela beija o pnis do sacerdote do altar)
Deixe o humilde e o brando morrerem em sua misria!
(Ela beija o Mestre que passa o beijo para a Sacerdotisa que beija cada membro da
congregao. Depois disto, ela d a chapa que contm as hstias para a Senhora. A
senhora segura a chapa em cima do sacerdote-altar e dizendo:)
Louvado seja voc, meu Prncipe e amante, pelo forte:
Atravs do nosso mal ns temos essa sujeira; por nossa coragem e Fora, ela se tornar
para ns uma alegria nesta vida.
Todos:
Hail Satan, Prncipe da vida!
(A Senhora coloca a chapa sobre o corpo do sacerdote-altar e dizendo quietamente:)
Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam Recolentes vindex.
(A Sacerdotisa, dizendo quietamente Sanctissimi Corporis Satanas, comea a
masturbar o sacerdote-altar. Quando ela faz isso, a congregao comea a aplaudir e a
gritar encorajando enquanto o Mestre e a Senhora cantam o canto de Veni. A
Sacerdotisa permite que o smen caia sobre as hstias , e ento passa a chapa para a
Senhora que fica ante a congregao dizendo a eles:)
Que os presentes de Satan estejam sempre com vocs.
Todos:
Assim como esto contigo!
(A Senhora devolve a chapa ao corpo do sacerdote-altar, eleva um dos clices dizendo:)
Louvado tu s, meu Prncipe, pelo desafiante: por nossa Arrogncia e orgulho
Ns temos esta bebida: faa-a tornar-se para ns nosso elixir da vida.
(Ela borrifa um pouco do vinho em cima do sacerdote-altar e na direo da congregao,
ento retorna o clice o altar, dizendo para a congregao:)
Com orgulho em meu corao eu dou louvores a aqueles que pregaram os pregos e ele
que empurrou a lana no corpo de Yeshua,
O impostor.
Que seus seguidores apodream em rejeio e imundcia!
(O Mestre se vira para a congregao dizendo:)
Vocs renunciam Yeshua, o grande enganador, e todos os seus trabalhos?
Todos:
Ns renunciamos o Nazareno Yeshua, o grande enganador, E todos os seus trabalhos.
Mestre:
Vocs afirmam Satan?
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Todos:
Ns afirmamos Satan!
(O Mestre comea a vibrar Agios o Satanas enquanto a Senhora pega a chapa com as
hstias e se vira pra a congregao, dizendo:)
Eu que sou as alegrias e os prazeres da vida os quais homens fortes sempre buscaram,
sou vinda para mostrar meu corpo e meu sangue.
(Ela d a chapa Sacerdotisa, ento remove a bata da Sacerdotisa dizendo:)
Lembrem, tudo tu colheste aqui, nada lindo exceto o homem: e mais lindo de tudo a
Mulher.
(A Sacerdotisa devolve a chapa para a Senhora, e ento pega os clices e bolos
consagrados para a congregao que comem e bebem. Quando todos tiverem acabado, a
Senhora levanta a chapa dizendo:)
Veja, a sujeira da terra a qual o humilde comer!
(A congregao ri enquanto a Senhora arremessa as hstias para eles o qual eles
pisoteiam enquanto o Mestre continua com a vibrao do Agios o Satanas. A senhora
bate palmas trs vezes em um sinal para a congregao. E ento diz:)
Dance, eu comando a vocs!
(A congregao comea uma dana, cantando Satan! Satan! enquanto eles danam. A
Sacerdotisa os pega um por um, beija a pessoa pega e ento remove as suas vestes aps
da qual eles retornam dana. A Senhora fica no centro dos danarinos, e enaltecendo
os braos, diz:)
Deixe a igreja do impostor Yeshua se esmigalhar em p
Deixe toda a escria que adora o peixe podre sofrer e morrer em sua misria e rejeio!
Ns pisamos sobre eles e cuspimos em seu pecado!
Deixe haver xtase e trevas; deixe haver caos e gargalhadas,
Deixe haver sacrifcio e discrdia: mas acima de tudo deixe-nos desfrutar
Os presentes da vida!
(Ela sinaliza para a Sacerdotisa que para um danarino a sua escolha. A congregao
para e a orgia de luxria comea. A Senhora ajuda o Sacerdote-Altar a descer do altar, e
ele se une as festividades se ele desejar.)
Se o Mestre e Senhora desejarem, as energias do ritual so ento direcionadas por eles
em direo a uma inteno especfica.
NOTAS: Durante a consagrao das hstias, o Mestre pode optar em dizer o seguinte
quietamente (deixando o canto de Veni para a Senhora):
Muem suproc mine tse cob
Ele ento levanta o clice dizendo:
Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif muiretsym itnematset inretea
ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.
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este clice o qual a Senhora ento pega para borrifar o Sacerdote-altar. As palavras
acima so normalmente impressas em um pequeno carto que colocado no altar antes
da Missa comear: o Mestre pode usa o carto quando o que esta acima falado.
Como em todos os rituais cerimoniais, til se todos os participantes souberem de cor o
contedo e textos falados. importante que isto seja feito e que o ritual, quando
empreendido, siga o texto em todas as ocasies. O ritual ento mais efetivo como um
ritual, capacitando os participantes a estarem mais relaxados e mais hbeis para entrar no
esprito do rito.
A Verso Gay da Missa Negra pode ser encontrada em OPFER (FENRIR Vol II N 2).


V - O Cerimnia de Nascimento
Local:
Templo em recinto fechado, ou rea ao ar livre previamente usada para rituais.

Participantes:
Mestre - vestes Negras amarradas com cinto carmesim
Senhora - vestes Negras amarradas com faixa carmesim
Sacerdotisa - vestes brancas amarradas com faixa preta
Sacerdote - vestes brancas amarraram com cinto preto
Congregao (se presente): Vestes Negras
Preparao:
Velas pretas sobre o altar com cristal de quartzo ou tetraedro. Pequeno Frasco de leo de
almscar (se a criana for menino) ou leo de civit (se a criana for menina). Incenso de
Teixo deve ser queimado (se for um menino) ou lamo Preto (se for menina).
Antes da cerimnia os pais da criana designam dois membros do Templo como
guardies do recm-nascido. Eles tambm provem um pendente pequeno feito de prata
inscrito com um septagono invertido (ou sigilo do Templo) o qual, na cerimnia, eles
colocam no pescoo do recm-nascido em uma correia de couro. Quando a criana
velha o suficiente, isto pode ser usado por eles todo o tempo. Um banquete, que segue a
cerimnia, preparado. O recm-nascido trazido para cerimnia embrulhado em
pano preto.

A Cerimnia:
O Mestre d inicio ao rito soando o sino do Templo sete vezes. Os pais ento entregam
o recm-nascido para a Sacerdotisa se a criana for masculina, e para o Sacerdote se
feminina. O Mestre ento diz:
Ns estamos aqui para dar boas-vindas de nosso cl a um recm-nascido destinado a
partilhar nossos presentes.
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Senhora:
Agios o Satanas!
Congregao:
Agios o Satanas!
(A Senhora se dirige em direo ao altar, e estende suas mos e diz quietamente mas em
uma voz audvel:)
Veni, omnipotens aeterne Diabolus!
(Ela retrocede ento aos participantes, dizendo:)
Agios o Baphomet!
Congregao:
Agios o Baphomet!
(Nota: se nenhuma congregao estiver presente as respostas so ditas pela Sacerdotisa.)
(O Mestre toca a cabea do recm-nascido dizendo:)
Que os presentes de Satan estejam sempre contigo, assim como esto conosco.
Pone, diabolus, custodiam. Com esta marca eu selo Wyrd.
(A Senhora lhe d o frasco e ele unta a fronte do recm-nascido na forma de um
pentagrama invertido ou o sigilo do Templo dizendo enquanto faz isso:)
Ad Satanas qui leatificat juventutem meam.
(Ele se vira ento aos pais, dizendo:)
Como que ele/ela ser conhecido no Templo?
(Os pais respondem, dando o nome no Templo que eles escolheram para o recm-
nascido:)
Ns o/a nomeamos.......
(O Mestre diz ento:)
Que assim seja. Eu te nomeio....... entre ns.
(Ele toca a fronte do recm-nascido, visualizando um pentagrama invertido ou o sigilo
do Templo. Enquanto ele faz isso a Senhora diz:)
Pone, diabolus, custodiam!
(O Mestre ento volta em direo da congregao dizendo:)
Que venham, os guardies desta criana.
(Os guardies da criana do um passo a frente. O Mestre diz a eles:)
Vocs, ento escolhidos, se penhoram em guardar e vigiar este recm-nascido, e ensina-
lo quando o tempo for certo, nossos caminhos para que....... (Ele declara o nome no
Templo do recm-nascido) possa aprender nossos caminhos?
(Os guardies respondem: Ns faremos. O Mestre ento volta para a congregao,
dizendo:)
Vejam eles! Ouam eles! Conheam eles!
MORGOM ASTAROTH

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(A Senhora da Terra lhe d o frasco e ele unta as frontes deles com o sinal do
pentagrama invertido ou o sigilo do Templo. Ele se dirige ento em direo
congregao dizendo:)
Assim est feito de acordo com nossos caminhos. Que a festa comece!
(Os participantes deixam o Templo para participar do banquete - provido pelos
membros do Templo, em honra aos pais do recm -nascido, que podem tambm prover
presentes para os pais ou ao recm nascido)

VI - O Rito de Morte
Participantes:
Sacerdote - em vestes pretas
Sacerdotisa - nua, sobre do altar
Senhora vestes carmesim, sexualmente atrativa
Congregao vestes pretas amarradas com corda carmesim
Preparao do Templo:
Velas negras sobre o altar. Um pequeno sino de prata. Incenso de Marte a ser utilizado
(Musk). Um pequeno caixo de madeira (num tamanho satisfatrio para abrigar um
boneco de cera a ser feito), decorado de preto, colocado perto do altar e um punhado
de terra retirada de uma sepultura sobre ele.
Antes do Ritual propriamente dito comear, a Senhora faz o boneco de cera em um
canto do Templo, apenas com a Sacerdotisa presente.
(A forma mais fcil de fazer o boneco colocar vrias velas brancas em um receptculo
contendo gua que acabou de ser fervida. Aps um perodo, a cera formar uma fina
membrana na superfcie. A cera ento poder ser modelada, a mo, a forma a qual deve
ser feita to vivida quanto possvel). A Sacerdotisa deita-se nua sobre o altar. A
Senhora coloca o boneco sobre o ventre da Sacerdotisa, ento o move simbolicamente
para baixo, por entre suas coxas. Ela unta o boneco com leo de musk, recitando: "Eu
que lhe fiz, entreguei voc em nascimento, agora lhe nomeio N.N." (Ela indica o nome
completo da vtima). A Senhora e a Sacerdotisa ento visualizam o boneco como a
vtima pretendida - e vestem o boneco com roupas da vtima, se desejarem. A imagem
ento depositada sobre o ventre da Sacerdotisa, a Senhora tocando o sino treze vezes,
para simbolizar o incio do ritual em que o Sacerdote guia a congregao para dentro do
Templo.

O Ritual
Sacerdote:
Eu descerei aos altares do Inferno.
Todos:
Por Satan, o doador da vida.
MORGOM ASTAROTH

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(O Sacerdote ento beija a boca da sacerdotisa, vira-se em direo a congregao e faz o
sinal do Pentagrama invertido, dizendo:)
Nosso Pai que deixou os cus...
(A congregao une-se a ele no Pai Nosso Satnico - vinde A Missa Negra. O
Sacerdote ento conduz a congregao na proclamao do Credo Satnico: "Eu
acredito..." - vinde "A Missa Negra". Aps o Credo, o Sacerdote diz:)
Fornea-nos prazer, Prncipe das Trevas, e ajude-nos a cumprir nossos desejos.
(Ele vira-se e afaga a Sacerdotisa, dizendo:)
Com xtase ns damos louvor a nosso Prncipe.
(A Congregao canta o "Sanctus Satanas" - veja "Cnticos" - enquanto o Sacerdote diz
quietamente sobre a imagem de cera:)
Sie anod namretae meiuqer.
(Ento ele eleva sua voz, encarando a congregao:)
Veni, omnipotens aeterne diabolus!
(A Senhora ento diz:)
Agios o Satanas!
(A Congregao responde:)
Agios o Satanas!

Senhora:
Satanas - venire!
Todos:
Satanas - venire!
Senhora:
Dominus diabolus sabaoth. Tui sunt caeli
Todos:
Tua est terra!
Senhora:
Ave Satanas!
Todos:
Ave Satanas!
(A Senhora beija o Sacerdote. Ele faz o smbolo do Pentagrama Invertido sobre a
congregao, dizendo:)
Ns, a Criao do Caos, amaldioamos N.N.
Todos:
Ns amaldioamos N.N.
Sacerdote:
N.N. ir retorcer-se e morrer
Todos:
MORGOM ASTAROTH

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N.N. ir retorcer-se e morrer!
Sacerdote:
Por nossa vontade destrudo
Todos:
Por nossa vontade destrudo!
Sacerdote:
Matem e riam
Todos:
Matem e riam!
Sacerdote:
Matem e riam e ento dancem para o Prncipe
Todos:
Matem e riam e ento dancem para o Prncipe!
Sacerdote:
N.N. est morrendo
Todos:
N.N. est morrendo!
Sacerdote:
N.N. est morto!
Todos:
N.N. est morto!
Sacerdote:
Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana!
Todos:
Ns o matamos e agora nos glorificamos na matana!
(O Sacerdote ri, ento a congregao tambm ri, pulando e danando com prazer. Eles
continuam at a Senhora toque o sino duas vezes. O Sacerdote aponta para ela. Ela diz:)
A Terra rejeita N.N!
Todos:
Voc rejeita N.N.
(A Senhora pega a imagem, segura-a para que a congregao veja e ento a coloca na
terra da sepultura, colocando o tecido negro sobre ela. Ela deposita o tecido, junto a terra
e a imagem dentro do caixo. Ento ela se vira para a congregao dizendo:)
N.N. est morto.
(A congregao comea a danar, contraria ao modo do sol, cantando o Diabolus - veja
Cnticos. Aps o cntico, se posicionam em volta do caixo e da Senhora. O Sacerdote
diz a eles ento:)
Fratres, ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Satanas.
MORGOM ASTAROTH

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(O Sacerdote mantm relao sexual sobre o altar com a Sacerdotisa enquanto a
congregao bate palmas em sinal de aprovao, cantando Ave Satanas!
repetidamente, at o ato chegar ao final. Aps o clmax, o Sacerdote retira-se, a Senhora
beija a Sacerdotisa nos lbios e ento 'locis muliebribus'. Ela ento beija cada membro
da congregao. O Sacerdote, aps isso, faz o sinal do Pentagrama Invertido sobre o
caixo, e rindo, diz:)
N.N. est morto e ns todos compartilhamos sua morte. N.N. est morto e ns
regojizamos!
Dignum et justum est.
(O Sacerdote e a congregao riem. A Senhora ento vai at o Sacerdote, coloca seu
pnis em sua boca, at que ele esteja ereto de novo. Ento ela recua, para admirar o
rgo ereto, e diz a congregao:)
Eu, que trago a vida, tambm a retiro.
(Ela ento passa as mos sobre o caixo, visualizando o corpo morto de N.N. em um
caixo. Ela pega o caixo e deixa o Templo. Quando ela sai, o Sacerdote diz:)
Festejem agora, e regozijem, pois ns temos matado, fazendo o trabalho do nosso
Prncipe!
(Ele comea a orgia de luxria no Templo. A Senhora leva o caixo a um pequeno
buraco, l fora, cavado previamente. Ela coloca o caixo na terra, cobre ele com terra
dizendo: "N.N. voc est morto, agora, morto por nossa maldio. Ela termina o
enterro e deixa a rea)



VII - O Casamento
(Nota: esta a cerimnia de casamento Satnica tradicional.)
Local:
Templo - ou rea ao ar livre dentro do crculo de nove pedras.

Participantes:
Mestre - vestes purpreas
Senhora - vestes viridianas
A Sacerdotisa e Sacerdote - vestes negras
Congregao - vestes negras
(Os que esto casando devem usar vestes carmesim)

Preparao:
Altar coberto com pano preto no qual bordado o sigilo da rvore de Wyrd com os
caminhos conectados. Velas prpuras sero usadas. Clices com hidromel. Tigela
MORGOM ASTAROTH

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prateada no altar que contm lquido inflamvel. Pedao pequeno de pergaminho. Faca
afiada. Dois anis de prata, providenciados por aqueles que iro casar. Incenso de Freixo
deve ser queimado.


A Cerimnia
Todos da congregao ajuntam-se no Templo: o Mestre e a Senhora ficam ante ao
altar com o Sacerdote e Sacerdotisa aos seus lados. Quando tudo estiver pronto, o
Mestre soa o Sino do Templo Nove vezes como um sinal para o Guardio que conduz os
desejosos a se casar no Templo onde eles ficaro ante o altar.
O Mestre e Senhora da Terra sadam ambos com um beijo, dizendo:
Ns, Mestre e Senhora do Templo Saudamos a vs.
(A Sacerdotisa e o Sacerdote entoam junto 'Agios o Satanas Agios o Satanas! Este
Cntico repetido pela congregao. Depois disso, o Mestre diz:)
Ns estamos aqui reunidos para unir em juramento por nossa magicka sinistra este
homem e esta mulher. Junto eles sero como santurio interno de nossos deuses!
(A Senhora da Terra se vira congregao e diz:)
Hail a eles que vem em nome de nossos deuses! Ns falamos os nomes proibidos! Agios
o Baphomet!
Congregao:
Agios o Baphomet
Senhora da Terra:
Agios o Atazoth!
Congregao:
Agios o Atazoth
Senhora da Terra:
Agios o Satanas!
Congregao:
Agios o Satanas!
(O Mestre se vira para o noivo, dizendo:)
Voc, conhecido neste mundo como (ele declara o nome do esposo) aceita como esposa
essa dama....... (ele declara o nome iniciatico da esposa) conhecida neste mundo
como....... (ele declara o nome da esposa) de acordo com os preceitos de nosso Templo e
para a glria de nosso Senhor Satan?
Esposo:
Sim.
(O Mestre diz senhora:)
Voc, conhecida neste mundo como (ele declara o nome da esposa) aceita se casar com
esse homem........ (ele declara o nome iniciatico do esposo) conhecido neste mundo
MORGOM ASTAROTH

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como....... (ele declara o nome do esposo) de acordo com os preceitos de nosso Templo e
para a glria de nosso Senhor Satan?
Esposa:
Sim.
Mestre:
Ento d como um sinal de seu penhor, estes anis.
(A Senhora da Terra leva os anis prateados do altar e o esposo e sua esposa os colocam
nos dedos um na mo esquerda do outro. A Senhora da Terra se vira congregao e
diz:)
Assim em juramento e magicka eles esto unidos.
(O Mestre eleva os braos dele, dizendo:)
Vejam eles! Ouam eles! Deixem ser sabido entre vocs e outros de nossa espcie, que
qualquer um aqui reunido ou habitando em qualquer outro lugar que procurar separar
este homem e sua mulher contra o desejo deste homem e sua mulher, ento essa pessoa
ou pessoas sero amaldioadas, rejeitadas e feitas por nossa magicka morrer de uma
morte miservel! Escutem minhas palavras e cuidem delas! Escutem-me, todos vocs
reunidos em meu Templo! Escutem-me, todos vocs unidos pela magicka de nosso
Senhor o Prncipe das Trevas! Escutem-me, vocs Deuses Sombrios reunidos para
testemunhar este rito!
(A Senhora eleva a faca e o pergaminho e o esposo e a esposa oferecem as mos
esquerdas. Ela corta os dedos polegares rapidamente, e pressiona gotas de sangue em
cima do pergaminho e ento os dois dedos polegares de unem junto em lao de sangue.
Ela aperta o dedo polegar do esposo contra a fronte da esposa, e ento o dedo polegar da
esposa sobre a fonte do esposo, marcando ambos em sangue. O pergaminho lanado na
tigela prateada e a Sacerdotisa ascende o liquido nela.
A declarao seguinte lida ento primeiro pela esposa e ento pelo esposo. Esta
declarao normalmente escrita em um carto que mantido no altar e dado esposa
pelo Sacerdote aps a Sacerdotisa inflamar o liquido na tigela:)
Esse filo captum palchritudinis Diabolo et Baphomet aliquoties nascuntur hominis, et
tali modo nasciturum esse Anti-Nazarenus.
(Depois disso lido pelo esposo, o Sacerdote pega o carto e o recoloca no altar
enquanto o a Senhora avana beijando primeiro a esposa e depois o esposo. O Mestre
faz igualmente e depois diz:)
Eu os declaro casados!
(A congregao ento troca cumprimentos com o esposo e a esposa. O Sacerdote e a
Sacerdotisa distribuem os clices que devem ser esvaziados. Um banquete normalmente
segue a cerimnia.)
MORGOM ASTAROTH

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NOTA: Qualquer par pode terminar o relacionamento colocando o seu anel sobre o altar
e informando o Mestre ou a Senhora que ir anunciar a deciso na prxima reunio do
Templo.





Atu II

Sacerdotisa


VIII - O Rito de Iniciao

Introduo:
O candidato normalmente indicado por um membro existente, e este membro
acompanha o candidato no teste de fidelidade que o Mestre ou a Senhora do Templo
especificar. O candidato tambm sofre um teste de conhecimento (relativo ao que ele ou
ela aprendeu dos ensinamentos do Templo durante os seis meses preparatrios) e um
teste de coragem.
O texto dado abaixo para um candidato masculino: para uma candidata fmea, o texto
deveria ser alterado nos lugares apropriados.

Participantes:
Mestre do Templo - em veste escarlate
MORGOM ASTAROTH

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Senhora da Terra vestes escarlates sexualmente atraentes
Sacerdotisa - nua, no altar (se o candidato for homem)
Sacerdote - nu, no altar (se o candidato for mulher)
Guardio do Templo - vestido de negro e usando uma mscara na face
Congregao - roupas negras

Preparao:
O candidato prov uma veste negra nova, projetada de acordo com os preceitos do
Templo. Isto dado ao Mestre antes do ritual e colocado no altar. O candidato assiste o
ritual em uma grossa veste marrom que possa ser removida facilmente.
O ritual comea ao pr-do-sol. Um frasco pequeno contendo leo de civit colocado no
altar. Velas pretas so usadas, incenso da Lua queimado (petriochor, se disponvel, caso
contrrio aveleira). Algum simbolismo apropriado Lua tambm deveria estar presente
e.g. cristais de quartzo. Clices cheios de forte vinho.
A congregao se ajunta no Templo com o Mestre e Senhora. O Guardio fica perto da
entrada de Templo. O candidato vendado e conduzido no Templo pelo padrinho.

O Rito
(O Mestre sada o candidato, dizendo:)
Voc o sem nome veio aqui para receber aquela iniciao dada a todos que desejam a
grandeza de nossos deuses sinistros!
(O Mestre beija a Senhora que beija o Sacerdote-Altar [ou Sacerdotisa]. O Mestre diz
ento:)

Voc o sem nome veio se dar a ns e a sua indagao.
Lacrar com um juramento sinistro as crenas e praticas.
Voc tem aceitado desde a primeira vez que voc foi permitido nesse Templo de Satan.

(O Mestre vira congregao, faz o sinal do pentagrama invertido em direo e eles
com a mo esquerda dele, e diz:)
Eu o sado a todos em nome de nosso Prncipe. Deixe as legies dele virem testemunhar
isto, nosso rito Satnico! Veni omnipotens aeterne diabolus!
(A congregao repete o canto `Veni ' depois do qual a Senhora se vira pra eles e diz:)
Dance, eu os ordeno! E com a batida de seus ps
Eleve as legies de nosso Senhor e os Deuses Sombrios que assistem a nossos jogos!
(A congregao agora dana, cantando o Diabolus enquanto eles danam que o Mestre
eleva um clice e diz:)
Voc o sem nome veio quebrar as correntes que o prendem!
MORGOM ASTAROTH

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(A Senhora remove o artigo de vesturio do candidato que fica nu. O Mestre se
aproxima, pe o clice em seus lbios e diz: ' Beba! ' O candidato bebe o vinho. A
congregao continua sua dana e canto at que a Senhora eleva os braos dela como
um sinal para que eles parem. Ela diz ento:)
Juntem-se em crculo, minhas crianas, e sintam a carne de nosso presente!
(A congregao se rene ao redor do candidato e correm suas mos em cima de todo seu
corpo. Enquanto eles fazem isto rindo, o Mestre canta o canto 'Veni' varias vezes. A
Senhora bate palmas duas vezes e a congregao para e se afasta. Ela beija o candidato
[se macho ou fmea] e diz:)
Ns regozijamos que voc veio nos semear com seu sangue e presentes.
Ns, a famlia do Caos, damos boas-vindas, agora sem nome. Voc o enigma e eu a
resposta que inicia sua indagao. Ns, os amaldioados, damos boas-vindas a voc
que por estar aqui entre ns tem ousado desafiar. No princpio havia sacrifcio mas
agora ns temos palavras que podem o ligar voc por todo o tempo em ns. No incio -
ns ramos. Em sua indagao - ns somos. Antes de voc - ns existamos. Depois de
voc - ns ainda existiremos. Antes de ns - Eles nunca foram nomeados. Depois de ns
- Eles estaro esperando. E voc atravs desse Rito ser um de ns e assim deles que
nunca foram nomeados. Ns os justos nos trajamos de negro por Eles que possuem este
mundo que ns chamamos Terra.
(O Mestre se levanta ante ao candidato, dizendo:)
Voc aceita a lei como decretada por ns?
(O candidato [R] responde:)
Sim.
Mestre:
Voc se liga com palavra, ao e pensamento, em ns a Semente de Satan sem medo
algum?
R:
Sim
Mestre:
Voc afirma na presena deste ajuntamento que eu sou seu Mestre e que ela que est
ante voc sua Senhora?
R:
Sim.
Mestre:
Ento entenda que a quebra de sua palavra o inicio de nossa ira! Veja! Oua!
Conhea!
(O Mestre aponta para o candidato e a congregao se junta ao seu redor, tocando ele
novamente. Depois disto, a Senhora remove a venda dele. O Mestre diz ao candidato:)
Voc renuncia o Nazareno Yeshua o enganador, e todos os seus trabalhos?
MORGOM ASTAROTH

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R:
Eu renuncio Yeshua o enganador e todos os seus trabalhos.
Mestre:
Voc afirma Satan?
R:
Eu afirmo o Satan.
Mestre:
Satan cuja palavra Caos?
R:
Satan cuja palavra Caos.
Mestre:
Ento quebre este smbolo que ns detestamos.
(A Senhora d para o candidato uma cruz de madeira profanada convenientemente o
qual o candidato quebra e a lana ao solo.)
Mestre:
Agora receba como um smbolo de seu novo desejo e como sinal de seu juramento este
sigilo de Satan. Este sinal ser o poder que eu como Mestre manejarei para ser sempre
uma parte de Voc - um smbolo para aqueles que podem ver e a Marca de nosso
Prncipe.
(A senhora segura o frasco de leo para o Mestre que traa o sinal do pentagrama
invertido na fronte do candidato, vibrando enquanto faz isso o nome que o candidato
escolheu. A Senhora est ento atrs do candidato e traa com o seu dedo indicador
esquerdo, o sigilo do Templo nas costas do candidato, cantando Agios o Satanas
enquanto ela faz. Se o Templo no possui sigilo, ela traa o pentagrama invertido. Ela
fica na frente do candidato. Se o candidato masculino, ela o beija na fronte, ento nos
lbios, no trax e no pnis. Se o candidato feminino, ela a beija na fronte, cada peito,
ento pbis. Aps isso, ela bate as mos outra vez como um sinal para o Guardio
avanar. Enquanto ele faz, ela diz para o candidato:)
Agora voc deve ser ensinado com a sabedoria de nosso caminho!
(O Guardio prende o candidato e segura seus braos, forando ele a se ajoelhar ante a
Senhora que ri e diz:)
Veja, todos voc reuniu no meu Templo: aqui est ele que pensou
Ele conheceu nosso segredo - ele que secretamente se admirou por sua capacidade!
Vejam como nossa fora o supera!
(A Congregao ri enquanto o Mestre venda o candidato novamente. O Guardio ento
une as mos do candidato com corda. A Senhora ento sussurra para o candidato,
dizendo: Prostre-se, mantenha o seu silncio e fique quieto!. A congregao e o
Guardio deixam o Templo.
O Mestre tem uma relao sexual ento com a Sacerdotisa sobre o altar [ou se o
MORGOM ASTAROTH

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candidato fminino, a Senhora tem uma relao com o Sacerdote]. Em ambas as
verses, esta tarefa pode ser delegada a um membro da congregao, escolhido antes do
ritual pelo Mestre ou Senhora. O membro masculino ou feminino ento escolhe em
permanecer no Templo quando a congregao parte.
Depois do ato, a Sacerdotisa [ou Sacerdote] ajudado a descer do altar, e o Mestre e a
Senhora [ ou o escolhido para executar no lugar deles, se presente] deixam o Templo. A
Sacerdotisa [ou Sacerdote] ento se aproxima , dizendo:)
Receba de mim e atravs mim o presente de sua Iniciao
Assim tem sido, assim , e assim ser novamente.
(Eles ento soltam e removem a venda do candidato e a relao sexual acontece. Depois,
a Sacerdotisa [ou Sacerdote] vai buscar a veste negra do altar e veste o candidato. Ela
[ou ele] ento brevemente sai do Templo para anunciar a congregao Est feito de
acordo com nossos desejos!. A congregao retorna para o Templo, e cada saudando o
novo Iniciado com um beijo. Os clices so dados, e os membros conduzem seus
prazeres como desejarem.)
NOTAS: Para o ritual de Iniciao, a Sacerdotisa escolhida pelo prazer que ela obtm
do coito, o Guardio por sua fora fsica; se o candidato feminino, o Sacerdote-altar
por seu controle durante o coito ele deve levar a Senhora ao xtase, sem perder o
controle, assim salvando o elixir para o candidato. dever da Senhora encontrar entre os
membros do Templo algum para cumprir esse papel, ainda que ela talvez delegue essa
tarefa para um membro feminino do Templo, a pessoa sendo escolhida por obvia
experimentao. Aqueles assim escolhidos so ento empossados em seus ofcios de
Sacerdote-altar e Sacerdotisa e mantem esse oficio por um ano e um dia.
Se possvel, os candidatos no devem saber nenhum detalhe do Rito de Iniciao - i.e.
eles no deveriam saber o que esperar. Por essa razo, membros do Templo devem fazer
um voto de silncio relativo ao Rito, prometendo no revelar seus detalhes a no-
membros e candidatos. Assim, o Livro Negro por essa e outras razes nunca deve ser
mostrado aos no-Iniciados.


IX - Consagrao do Templo
Preparaes:
Incenso de Marte deve ser queimado por vrias horas antes do ritual devidamente
comear. O prprio Templo arrumado como que para uma Missa Negra. Um clice
contm O Elixir.
(Para Fazer O Elixir: na noite anterior ao ritual, o Mestre tem uma relao sexual no
templo [o Templo j arrumado, com altar etc.] no momento de seu xtase depositando
seu smen em um clice vazio. A isto, a Sacerdotisa adiciona sete gotas de seu prprio
sangue [tirado do seu dedo indicador esquerdo seguindo a relao], trs punhados da
MORGOM ASTAROTH

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terra [fina e seca] tirada de uma cova de um cemitrio na noite da lua cheia, p da casca
seca tirada de uma rvore de carvalho coletada em uma noite quando Saturno estiver em
ascenso, e vinho forte para encher o clice. O clice fica a esquerda no altar at o ritual
comear.)
O Mestre entra no Templo antes da congregao, e sela as dimenses de acordo com o
Rito de Lacrar:
Para isto, um tetraedro de cristal requerido. Deveria ser to grande quanto possvel e
ser feito de quartzo. A pessoa conduzindo o rito coloca ambas as mos no cristal (o qual
pode estar sobre um altar) e visualiza um rasgo aparecendo em um cu estrelado. Este
rasgo gradualmente espalha sua escurido abaixo em direo do cristal, cercando ele e
os arredores. A pessoa vibra ento:
Binan Ath Ga Wath Am.
Esta vibrao repetida sete vezes. E ento a pessoa diz:
Das dimenses Sombrias eu clamo por ti!
A pessoa ento visualiza a escurido entrando no cristal. Depois, a pessoa se curva ao
cristal. O Rito est ento completo, a pessoa remove as mos dele e se afasta do cristal.

Participantes:
Mestre do Templo em vestes Negras
Sacerdotisa em vestes Negras
Congregao em vestes Negras


(Nota: se o grupo em questo esta sendo guiado por uma Senhora, ento ela assume o
papel dedicado ao Mestre, e um Sacerdote toma o lugar da Sacerdotisa. Para produzir o
Elixir, o procedimento acima seguido ainda que o sangue seja da Senhora e o smen
do Sacerdote)
A Dedicao
O Mestre vai para a entrada do Templo, e introduz a congregao nele. Eles entram
cantando o Sanctus Satanas (veja Cnticos) caminhando em sentido anti-horrio trs
vezes ao redor do altar. Eles continuam cantando at o Mestre bater a mos duas vezes.
Ele se posiciona atrs do altar e de frente para a congregao, a Sacerdotisa do lado dele.
Ele diz congregao:
Consortes de Satan! Estamos aqui reunidos neste lugar a esta hora para dedicar este
Templo a nosso Sinistro Trabalho. Ns invocamos Satan, Prncipe das Trevas e
Guardio do Portal dos Deuses Escuros, para testemunhar nosso rito de Dedicao.
Pois este ser um Templo em que ns celebraremos os Mistrios e as Alegrias da Vida -
em que ns e outros participaremos do Elixir que Negro para o cego. Atento de nosso
MORGOM ASTAROTH

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trabalho passado o qual tem feito este Trabalho das Trevas possvel, vamos reafirmar
nossa aliana.
(Todos os presentes recitam os 21 Pontos Satnicos. Depois, o Mestre estende suas mos
sobre o clice que contendo O Elixir e vibra ' Agios o Satanas'. Ele beija a Sacerdotisa
que vai beijar cada membro da congregao e ento o Mestre segura o clice e diz:)
Como tem sido, como , e como ser novamente pelo Poder de nosso Prncipe, Satan, e
os poderes deles que nunca so nomeados. De dimenses escuras eles viro enquanto
dormimos como este Templo se torna um Porto para o mundo deles!
(Ele coloca o clice atrs no altar, estende suas mos sobre o tetraedro de cristal e vibra
'Nythra' trs vezes. Depois disto, ele pega o clice, borrifa um pouco de seu contedo na
congregao e na Sacerdotisa e ento sobre o altar. Ele ento borrifa ao redor da entrada
do Templo caminhando em sentido anti-horrio ao redor do Templo e borrifar as
paredes e o cho. Ele verte o resto dos contedos ento ao redor da base do altar. Ele
recoloca o clice vazio sobre o altar, volta-se para a congregao, dizendo:)
Assim, outro captulo em nossa histria iniciada. Que o Rito da Missa Negra comece!
(Ele ajuda o escolhido previamente como altar-sacerdote a remover suas vestes e pega
seu lugar no altar.) A Missa ento comea. A Missa segue o texto no Livro Negro exceto
que a sacerdotisa assume o papel de Senhora e seu prprio papel como sacerdotisa, e o
Mestre conclui a Missa com as seguintes palavras: [depois que Senhora tiver dito...
deixe-nos desfrutar os presentes da vida.]
Por Meu Poder - pelo Poder de Satan, Prncipe das Trevas - Eu Declaro este Templo
Consagrado!
(A usual orgia/festa que segue a Missa Negra comea)



X - Funeral
Local:
Ao ar livre, em uma localizao isolada. Uma pira funerria preparada pelo
Guardio. Uma elipse de nove pedras deve ser feita cercando a pira. Copos de madeira,
suficientes em nmero para cada participante, deveriam estar cheios de vinho e postos
em uma mesa de madeira (carvalho se possvel) longe da pira.
Participantes:
Mestre
Senhora
Sacerdote
Sacerdotisa
Congregao
(todos em vestes negras)
MORGOM ASTAROTH

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Adicionais Guardies podem ser apontados para guardar o acesso para o sitio,
reforando a privacidade.
O Rito
(O corpo do membro falecido trazido em um caixo de madeira clara, carregado pelos
membros do Templo em direo das pedras e da pira. Ele coberto com um tecido
carmesim. Aps o caixo ter sido colocado na pira, todos os presentes se renem em
volta, pelo lado de fora da elipse de pedras. O Mestre comea o Rito dizendo:)
Agios o Satanas!
Estamos aqui reunidos para prestar homenagem ao nosso irmo/irm que por sua vida
e magicka aes de glria para a honra de nosso nome! Agios o Satanas!
Congregao:
Agios o Satanas!
Mestre:
Agios o Baphomet!
Congregao:
Agios o Baphomet!
Senhora:
Ento lamentaremos lembrando as aes gloriosas ainda esperando serem feitas!
Mestre:
Ento lamentaremos lembrando as aes gloriosas ainda esperando serem feitas!
Congregao:
Ento lamentaremos lembrando as aes gloriosas ainda esperando serem feitas!
(O Sacerdote e a Sacerdotisa pegam seus copos. Quando isso feito, o Mestre ergue sua
mo em direo a pira, dizendo:)
Ad Satanas qui laetificat juventutem meam.
(A Senhora ento acende a pira. Enquanto ele queima, o Mestre bebe do seu copo,
atirando a vasilha vazia nas chamas. A congregao ento ergue seus prprios copos,
dizem o canto Ad Satanas, bebem e do mesmo modo atiram os copos vazios nas
chamas. A Senhora a ltima a beber. Depois que ela lana o prprio copo, ela diz:)
Que nossas memrias se prolonguem para freqentar os espaos e a escurido! Assim
tem sido, assim , e assim ser outra vez!!
(O ajuntamento parte ento do lugar. a tarefa do Guardio [e seus ajudantes, se
houver] cuidar e assistir a queima da pira, assegurando que o caixo e o contedo sejam
reduzidos pelas chamas.

XI A Cerimnia da Revocao
Introduo:
MORGOM ASTAROTH

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A Cerimnia existe em trs verses. A dada aqui e a mais freqentemente usada
hoje - onde a 'Concluso Sacrificial simblica. Em tempos passados, o Sacerdote,
tendo sido escolhido de acordo com a tradio um ano antes, era sacrificado ritualmente
pela Senhora e pelo Mestre. Esta verso publicada em OPFER (Fenrir Vol II N 2). Esta
Cerimnia Sacrificial ocorre tradicionalmente uma vez a cada dezessete anos.


Preparaes:
noite antes do ritual, a Sacerdotisa assa os bolos consagrados feitos de trigo,
gua, ovo, mel e gordura animal. A congregao se rene do lado de fora do Templo, e o
Mestre e a Senhora esperam dentro. O Guardio conduz o Sacerdote em direo da
congregao e a Sacerdotisa venda o Sacerdote. Ela ento o conduz para cada membro
do Templo que beija ele.
O prprio Templo est arrumado com velas vermelhas; Incenso de Jpiter deve ser
queimado. Tetraedro de quartzo em cima de um pedestal ou altar. Frasco contendo leo
de almscar.

Participantes:
Mestre - vestes negras
Senhora da Terra - vestes brancas
Sacerdotisa - em uma veste vermelha amarrada com uma faixa branca
Guardio do Templo - vestes negras, com uma mscara
Sacerdote ('O escolhido/Opfer') veste branca
Congregao - vestes vermelhas


A Cerimnia
(A Sacerdotisa e o Guardio conduzem o Sacerdote para dentro do Templo e so
seguidos pela congregao. A Senhora sada o Sacerdote com um beijo enquanto o
Mestre vibra [com suas mos sobre o tetraedro] Agios o Atazoth.)
Depois disto, a congregao canta o Diabolus [veja Cnticos] enquanto caminham
lentamente, em sentido anti-horrio, ao redor do Sacerdote em um crculo. Este canto
repetido sete vezes. O Mestre e a Senhora [ou dois membros do Templo escolhidos e
treinados como Cantores ] ento cantam em paralelo e um quarto separado de acordo
com os Princpios de Canto Esotrico, o Agios o Baphomet. Este canto pode ter uma
oitava e um quarto a parte. Entretanto, por qualquer que seja a razo, se aqueles
conduzindo o ritual so incapazes de cantar desta maneira o Agios o Baphomet pode ser
vibrado sete vezes de acordo com os princpios de vibrao esotrica. [A magicka mais
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poderosa se cantada em paralelo como indicado.] Durante isto, o Guardio levanta o
Sacerdote sobre o altar e a Sacerdotisa remove a veste dele.
Aps o canto, a Senhora unta o corpo do Sacerdote com o leo enquanto a
congregao caminha, como antes, cantando o Diabolus. Depois de untar, a Sacerdotisa
e a Senhora removem suas vestes, a Sacerdotisa desperta ento o fogo secreto do
Sacerdote com seus lbios sem levar ele ao xtase entretanto. Quando ela esta
satisfeita, ela sinaliza ao Guardio que ergue o Sacerdote do altar e fora ele a se
ajoelhar perante a Sacerdotisa. O Mestre ajoelha ento perante a Senhora e nesse ponto a
congregao cessa seu canto e se rene ao redor formando um crculo. A Sacerdotisa
imita a Senhora em palavras e aes, usando o Sacerdote:
(A Senhora coloca suas mos sobre a cabea do Mestre e ele diz:)
a proteo e os fluidos de seu corpo que eu procuro
(A Senhora abre suas coxas, e o Mestre bebe. O Guardio fora o Sacerdote a fazer o
mesmo com a Sacerdotisa. Ento, a Senhora o afasta e diz:)
Como voc bebeu ento agora voc morrer!
Mestre:
Eu derramo meus beijos a seus ps e me ajoelho ante voc
Que esmaga seus inimigos e que se banha em uma bacia cheia do sangue deles.
Eu ergo meus olhos para admirar a beleza do seu corpo
- Voc que a filha e um Portal para nossos Deuses Escuros:
Eles que nunca foram nomeados. Eu ergo minha para fica em p
(Ele fica em p)
Ante voc minha irm eu ofereo a voc o meu corpo para que
minha semente de Mago para alimentar sua carne virgem.
Senhora:
Beije-me e eu o farei como uma guia para sua presa
Toque-me e eu o farei como uma forte espada que degola e mancha minha Terra com
sangue.
Prove-me e eu o farei como uma semente de milho que cresce em direo ao sol e
nunca morre. Lavre-me e me plante
Com sua semente
E eu o farei como um Portal que se abre para nossos deuses!
(A Senhora vai ao Sacerdote e sussurra a ele:)
Pegue-me, pois ela eu e eu sou sua!
(Ela ento remove a venda e o empurra nos braos da Sacerdotisa. Ela ento tem uma
relao com o Mestre enquanto a congregao continua com a sua caminhada lenta e
canto. Depois que o Sacerdote tem alcanado o seu xtase, a Senhora diz:)
Assim voc tem semeado e seus presentes semeados talvez venham se
Voc obedecer com ateno estas palavras que eu falo.
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(O Guardio da a ela a faixa da veste da Sacerdotisa. Ela bate as mos dela duas vezes e
a congregao, o - Sacerdote e a Sacerdotisa se renem ao redor dela, o Mestre e o
Guardio. Ela diz:)
Eu conheo vocs minhas crianas sombrias: vocs so sinistros porm nenhum de
vocs to sinistro e mortal quanto eu.
Eu conheo vocs e os pensamentos dentro de seus coraes:
Ainda nenhum de vocs to odioso ou amoroso quanto eu.
Com um olhar eu posso te punir com a morte!
(Ela vai para cada membro, beijando eles em sucesso nos lbios e removendo suas
vestes. Ela ento aponta para o Sacerdote e o Guardio avana para segura-lo enquanto
ela amarra as mos dele com a faixa. Ela ento o venda e o Guardio o pe no cho,
cobrindo o seu corpo prostado com a veste da Senhora. Ele ainda permanece e imvel
enquanto a Senhora diz para a congregao:)
Nenhuma culpa unir voc aqui; nenhum pensamento o restringe.
Festejem ento e desfrutem mas sempre se lembrem que eu sou o vento que arrebata sua
alma!
(O Guardio ento deixa o Templo, retornando com bandejas de vinho e comida
preparada de ante mo. A congregao come e bebe e conduzem seus prazeres de acordo
com seus desejos sempre deixando um crculo ao redor do Sacerdote aberto [o crculo
pode ser desenhado no cho antes da Cerimnia e o Sacerdote colocado dentro dele pelo
guardio no ponto apropriado]. O banquete e os prazeres continuam at as velas do altar
se queimar a uma linha inscrita previamente pelo Mestre - esta sendo de durao
suficiente para que os prazeres abundantes sejam desfrutados. Neste ponto a Senhora
bate palmas sete vezes e a congregao [com distino da Senhora, a Sacerdotisa e o
Mestre] deixa o Templo. A Sacerdotisa remove a venda do Sacerdote, solta e descobre
ele e o ajuda a ficar em p. Ela ento o leva para fora do Templo. O Mestre e Senhora da
Terra ento conduzem seus prprios prazeres, direcionando as energias de sua prpria
relao e daqueles presentes dentro do Templo em direo de uma meta ou inteno
especifica.)
NOTAS: 1) Durante o banquete, o Mestre e a Senhora se abstm e em vez disso
comeam a direcionar a energia liberada pela Cerimnia dentro do cristal (usando
visualizao etc.). Esta energia ento talvez seja armazenada nele, ou eles talvez
decidam libera-la durante a concluso em direo da meta ou inteno. Entretanto, se
eles desejarem, eles podem direcionar a energia dentro do Sacerdote. Se isto feito o
Sacerdote deveria ser informado de antemo e dito para observar os efeitos durante
vrios dias. Este procedimento mencionado em segundo intencionado principalmente
para novos iniciados e uma ajuda para seu desenvolvimento magicko.
2)A cerimnia talvez seja feita em uma base regular, o Mestre escolhendo o Sacerdote
que notificado somente exatamente antes do comeo do ritual. A cerimnia talvez
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tambm seja feita com uma Sacerdotisa como Opfer, o ritual seguindo o texto acima
exceto que os papis do Sacerdote e Sacerdotisa so trocados.
3) Pela discrio do Mestre ou Senhora, a cerimnia talvez seja estendida - o Sacerdote
(ou Sacerdotisa) tendo deixado o Templo, a Cerimnia nesse exemplo tendo inicio ao
por do sol e finalmente concluda ao nascer do sol. Para essa extenso, a energia
presente sempre mandada para dentro do Sacerdote (ou Sacerdotisa). A pessoa
escolhida para isso pode ser qualquer membro do Templo. Nesse, Mestre, Senhora e
Sacerdotisa deixam a congregao, o membro escolhido dito para ficar imvel at o
Mestre retornar na aurora.



XII - Ordens Satnicas
Por um longo tempo, satanismo tradicional tem sido ensinado em uma base individual
de Mestre (ou Senhora) para pupilo/Iniciado, esse Iniciado seguindo o caminho para
Adepto sob guia. Quando rituais cerimoniais eram feitos, era em segredo com somente
membros de longa permanncia assistindo. Os poucos Iniciados aceitos tinham de passar
por um perodo probatrio de vrios anos antes de ser permitido participar.
Era um dos deveres do Mestre e Senhora guiar os seus pupilos ao longo do difcil
caminho em direo domnio magicko, e para este fim magicka interna era aplicada, este
sistema de magicka interna sendo gradualmente estendido e refinado durante os sculos.
Em seus estgios iniciais, Satanismo genuno todo sobre o Iniciado experimentando os
aspectos escuros ou sombrios deles mesmos e no passado o Iniciado era instrudo para
experimentar a realidade de muitas coisas. s vezes, o Mestre ou Senhora os
conduziriam em situaes especficas (algumas das quais podem ser perigosas) para o
Iniciado aprender delas. Algumas destas experincias eram no convencionais e
franziram as sobrancelhas da ' sociedade convencional e algumas eram ' ilegais'
tambm. Claro que, tais mtodos eram difceis, mas para o Iniciado que sobreviveu ou
permaneceu em liberdade eles proveram experincias genunas e auto-introspeco.
Porm, gradualmente, (pelo menos no Satanismo tradicional) um meio foi encontrado
para encurtar o caminho dessa experincia evolucionaria: visto no que no passado a
maioria delas teria sido praticas no sentido de levar o individuo a seus prprios limites,
as novas tcnicas se tornaram ' internalizadas'. Isto , eles tenderam a ser baseados
magickamente antes que prticos. A essncia dos novos mtodos era e ainda os
'Rituais de Grau'.
Os Rituais de Grau (o qual o primeiro a Iniciao) so uma srie de tarefas e
empreendimentos, e o indivduo segue o modo de proceder ao Ritual de Grau (os
principais Rituais de Grau so dados em detalhados em NAOS - Um Guia Pratico para
Sinistra Magicka Hermtica) alcanar entendimento magicko e auto introspeco de
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um tipo apropriado para o Ritual de Grau que sendo empreendido. H sete Rituais de
Grau, e estes levam o indivduo do Iniciado para Adepto Externo para Adepto Interno e
dai para Mestre/Senhora e alm. Associados com os Rituais de Grau existem outras
tarefas, e estas formam a base do treinamento do Iniciado Satanico! Por sua verdadeira
natureza, elas produzem um tipo especifico de individuo: um que imbudo com esprito
Satanista.
O Ritual de Grau de Adepto Interno envolve o indivduo vivendo em isolamento durante
pelo menos trs meses, e se isto feito de acordo com os princpios do prprio rito, o
indivduo emergir como um Adepto genuno. Naturalmente, este ritual no fcil.
O prximo estgio envolve o indivduo entrando no Abismo: tornando-se parte do
acausal, isto , permitindo energias acausais/caticas entrar na conscincia sem qualquer
meio de controle de conscincia. Essa parte magicka do Ritual de Grau precedida por
uma parte fsica (para homens: caminhando sozinho e sem ajuda uma distncia de 80
milhas comeando ao amanhecer do primeiro dia e terminando no pr-do-sol do
segundo dia s e desamparadamente; para mulheres: a distncia so 56 milhas). Esta
parte fsica essencial (e o tempo limite e condies devem ser rigidamente observados)
desde que escoe o candidato fisicamente e mentalmente, o candidato ento tendo poucas
barreiras. Este ritual tambm no fcil empreender.
Assim pode ser visto que o treinamento de Iniciados em Ordens Satnicas genunas
compreensivo e difcil, pois Ordens Satnicas no so instituies religiosas cometidas
ao doutrinamento de seus membros, exatamente como eles no so grupos da discusso
e estudo de tpicos ocultos e magickos. Eles so lugares onde a real magicka sinistra
empreendida - esta magicka real difcil e talvez s vezes seja perigosa. Satanistas
genunos no falam - eles fazem; eles no buscam estudar lendas obscuras e mitos que
pertencem ao lado escuro - eles se tornam, por magicka sinistra, o prprio lado escuro;
eles no pulam de um ' grupo' para outro, de um sistema para outro - eles seguem as
tcnicas do modo caminho septenario, sob guia, para o verdadeiro fim recusando desistir
quando as coisas ficam difceis e perigosas. Em resumo, eles exemplificam o esprito do
Satanista: aquele xtase de afirmao de vida que conquista e desafia.


XIII Cantos Sinistros
Canto Sinistro dividido em trs mtodos distintos, todos dos quais possuem os
mesmos objetivos em geral - produzir energia magicka. O tipo e efeito dessa energia
variam de acordo com o mtodo empregado. O primeiro mtodo a vibrao de
palavras e frases; o segundo cantando, e o terceiro ' Canto Esotrico isto ,
seguindo um texto especifico que cantado em um dos modos esotricos. Canto
Esotrico explicado em detalhes em NAOS.
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Vibrao o mtodo mais simples, e envolve o individuo projetando o som. Uma
respirao profunda feita, e a primeira parte da palavra para ser vibrada expelida
com a exalao de respirao. Esta exalao deve ser controlada isto , a intensidade
do som deveria ser prolongada (no menos de dez segundos para cada parte da palavra)
e to constante quanto possvel. A pessoa que empreende a vibrao ento inala, e o
processo repetido com a segunda parte da palavra e assim por diante.
Assim Satanas seria vibrado como Sa - tan - as. A vibrao no um grito ou um berro
mas uma concentrao de energia sonora. Vibrao deveria envolver o corpo inteiro e
deveria ser um esforo fsico. Pratica regular essencial no domnio da tcnica, e o
indivduo deveria aprender projetar a distncias variadas (de dez a trinta ps ou mais)
como tambm aumentar o poder da prpria vibrao. A essncia do mtodo som
controlado na mesma intensidade atravs de cada parte da palavra e a palavra inteira
e/ou texto.
Cantar essencialmente o cantar as palavras ou texto em um regular monotom isto ,
na mesma chave, ainda que a ltima parte do canto usualmente adornado em uma
certa extenso por ser cantada primeiro em uma nota mais alta e ento uma menor. O
passo do canto varia, e pode ser lento (ou funreo) ou rpido (ou exttico) dependendo
da cerimnia e do humor dos participantes.
uma das tarefas do Mestre ou Senhora que conduz o Templo treinar a congregao e
os novos membros em todos os trs mtodos de canto, e para este fim, sesses regulares
de pratica deveriam ser administradas. Canto, de qualquer tipo, quando corretamente
executado um das chaves na gerao de energia magicka durante um ritual cerimonial
e, como a performance dramtica de um ritual, importante no ser subestimada.















Cantos Satnicos:
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1) Diabolus

Dies irae, dies illa
Solvet Saeclum in favilla
Teste Satan cum sibylla.
Quantos tremor est futurus
Quando Vindex est venturus
Cuncta stricte discussurus.
Dies irae, dies illa!

2) Sanctus Satanas

Sanctus Satanas, Sanctus
Dominus Diabolus Sabaoth.
Satanas - venire!
Satanas - venire!
Ave, Satanas, ave Satanas.
Tui sunt caeli,
Tua est terra,
Ave Satanas!

3) Oriens Splendor

Oriens splendor lucis aeternae
Et lcifer justitae: veni
Et illumine sedentes in tenebris
Et umbra mortis.

4) Canto Genrico:
* Ad Satanas qui laetificat juventutem meam. (Satans, doador da juventude e
felicidade.)
* Veni, omnipotens aeterne diabolus! (Venha, Eterno Diabo Todo-Poderoso!)
* Pone, diabolus, custodiam! (Diabo, disponha proteo.)






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5) Invokao Baphomet
Ns resistimos armados e perigosos perante os campos sangrentos da histria;
Destitudos de dogma - mas prontos para esculpir, para desafiar o transitrio:
Prontos para apunhalar com nossa vontade penetrante,
Torcendo toda correia, corra abaixo uivando pelo lado montanha do Homem:
Pronto e disposto a imolar mundo aps mundo
Com nossa chama atordoante.
E deixe todos eles cantarem que NS estivemos aqui, como Mestres
Entre a fracassada espcie chamada Homem.
Nosso ser tomou a forma de desafio.
Para resistir perante teu mortfero olhar pasmo
E agora ns viajamos de chamas aps chamas
E voamos muito alto da vontade para a glria!
AGIOS O BAPHOMET! AGIOS O BAPHOMET!























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O Livro Negro de Satan
Parte Dois

Atu VII

Satans

Introduo
Um Templo Satanista ou grupo pode ser formado por trs razes: 1) praticar o
autntico Satanismo; 2) viver a realidade da Magicka Sinistra; e 3) como uma tarefa do
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Adepto Externo. Esta parte do Livro Negro se aplica a todos os trs: aqueles que ainda
no so Iniciados por um Templo Satanista tradicional estabelecido mas que desejam
comear a praticar o Satanismo por qualquer razo pessoal, devem empreender o ritual
de Auto-Iniciao do captulo XI, e ento por em prtica os conselhos dados no captulo
XII sobre organizao e conduta de um grupo prtico.
Se voc empreender a auto-iniciao, voc deveria to logo quanto possvel achar um
indivduo do sexo oposto que est interessado em Magicka Negra. Voc pode ento
Iniciar esta pessoa, usando o ritual de Iniciao da Parte Um como seu guia. Voc
deveria achar algum lugar conveniente para usar como um Templo e dedica-lo de acordo
com a Dedicao na Parte Um.
Voc deveria dar ento a seu Templo um nome Sinistro conveniente (como O Templo
de Satan) e comea a recrutar os membros, sua companhia atuando como
Sacerdotisa/Sacerdote e/ou Senhora/Mestre. Os presentes e alegrias de Satan ento sero
seus para gozar.
Entretanto, voc deve desejar ir mais adiante e comear o caminho septenario, voc deve
obter uma cpia de Naos e comear a empreender a magicka hermtica e interna,
continuando com o funcionamento do Templo at que e se voc decidir empreender o
Ritual de Grau de Adepto Interno. A escolha sua.

XIV Auto-Iniciao
Dois rituais sero dados - um para uma localizao fechada, e um para o ar livre.
Escolha aquela que voc sente que mais conveniente para voc.

I - Em recinto fechado
Encontre uma rea para a performance do ritual e neste erga um altar e cubra-o com um
pano preto. (O altar talvez seja uma mesa,). Obtenha algumas velas pretas, alguns
candelabros, um pouco de incenso de aveleira, um cristal de quartzo ou cristais. Voc
tambm precisar de dois pedaos pequenos de pergaminho (ou papel tecido caro), uma
caneta tipo pena, uma faca afiada, um pouco de sal marinho, um punhado de terra de
cemitrio (obtida em uma noite de lua nova) e um clice o qual voc deve encher com
vinho. Todos estes itens devem ser colocados sobre o altar.
Se voc desejar, voc tambm obtm uma veste negra de desenho conveniente. Se no,
voc deveria se vestir todo de preto para o ritual.
Uma hora antes de pr-do-sol, entre em sua rea do Templo, encare o leste e cante o
Sanctus Satanas duas vezes. Ento diga, ruidosamente,
Para voc, Satan, Prncipe das Trevas e Senhor da Terra,
Eu dedico este Templo: deixe ele se tornar, como meu corpo,
Um vaso para seu poder e uma expresso de sua glria!
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Ento vibre Agios o Satanas nove vezes. Depois disto, pegue o sal e borrife o sobre o
altar e em volta da sala, dizendo:
Com este sal eu lacro o poder de Satan aqui!
Pegue a terra e a lance do mesmo modo, dizendo:
Com esta terra eu dedico meu Templo. Satanas - venire! Satanas venire! Agios O
Baphomet! Eu sou um deus embebido com tua glria!
Ento acenda as velas no altar, queime incenso em abundancia e deixe o Templo. Tome
um banho, e ento retorne para o Templo.
Uma vez no Templo, faa a Beno Sinistra (veja Apndice), e ento encarando o
altar, pique levemente seu dedo indicador esquerdo com a faca. Com o sangue e usando
a caneta, inscreva sobre um pergaminho o nome Oculto que voc escolheu (veja
Apndice III para algumas sugestes a respeito de nomes). No outro inscreva um
pentagrama invertido. Segure ambos os pergaminhos para o Leste dizendo:
Com meu sangue eu dedico o Templo de minha vida!
Ento vire contra o modo do sol trs vezes, dizendo:
Eu...... (Coloque nome Oculto que voc escolheu) estou aqui para comear minha
indagao sinistra! Prncipe de Escurido, oua meu juramento! Baphomet, Senhora da
Terra, oua-me! Ouam-me vocs Deuses Sombrios esperando alm do abismo!
Queime os pergaminhos nas velas. (Nota: frequentemente mais pratico encher uma
vasilha com combustvel e colocar os pergaminhos nisso e ento acenda o combustvel.
Entretanto se voc escolher papel tecido, esse mtodo no ser necessrio.)Enquanto
queimam, diga:
Satan, que teu poder se misture ao meu como meu sangue agora se mistura com o fogo!
Pegue o clice, e erga-o para o Leste, dizendo:
Com esta bebida eu selo meu juramento. Eu sou teu e farei trabalhos para a glria do
teu nome!
Beba de todo o clice, apague as velas, e ento saia do Templo. A Iniciao est ento
completa.

II - Ao ar livre
Ache uma rea ao ar livre conveniente. Deveria ser perto de uma cachoeira, lago ou rio.
O ritual deve ser conduzido em uma noite de lua cheia no meio tempo entre o pr-do-sol
e a aurora.
Voc precisar: leo de mbar, velas pretas (em lanternas se possvel), dois pedaos de
pergaminho ou papel tecido, faca afiada ou alfinete prateado, caneta tipo pena, vestes ou
roupa pretas. Clice cheio de vinho.
Comece o ritual se banhando nu na cachoeira, lago ou rio. Aps, esfregue o leo de
mbar no seu corpo, dizendo enquanto voc faz Agios o Satanas. Ento vista as
vestes/roupa e proceda para onde as velas etc. foram colocadas no cho. Acenda as
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velas. Ento encarando o Leste, conduza uma Beno Satnica (veja Apndice). Depois,
cante o Sanctus Satanas.
Ento pique seu dedo indicador esquerdo com a faca/alfinete e escreva inscreva um
pergaminho com seu nome Oculto escolhido. Inscreva um pentagrama invertido no
outro. Segure os pergaminhos para o Leste, dizendo: Com meu sangue eu dedico o
Templo de minha vida.
Ento se vire contra o modo do sol trs vezes dizendo: Eu....... (coloque seu nome
Oculto) estou aqui para comear minha indagao sinistra. Prncipe das Trevas oua-
me! Ouam-me, vocs Deuses Sombrios esperando alm do Abismo.
Queime os pergaminhos nas velas. (Se pergaminho, use o mtodo dado acima).
Enquanto eles queimam, diga: Satan, que teu poder se misture com o meu como o
sangue agora se mistura com o fogo! Pegue o clice e diga: Com essa bebida eu selo
meu juramento. Eu sou teu e farei trabalhos para a glria do teu nome.
Beba de todo o clice, apague as velas, recolha os itens que voc usou e parta da rea. A
Iniciao est ento completa.


XV - Organizando e Conduzindo um Templo Satnico

Um dos propsitos do Templo executar rituais Satnicos cerimoniais em uma base
regular, e o seguinte programa sugerido:
a) Uma vez por ms (na lua nova se possvel) celebre a Missa Negra. Esta celebrao
deveria ser seguida por um banquete onde comida e vinho preparados e/ou trazidos para
o Templo pelos membros so consumidos, este banquete seguindo depois da orgia que
conclui a Missa Negra. Se voc, como organizador do Templo (e assim um Mestre ou
Senhora honorrio o organizador do novo Templo geralmente conhecido pelo ttulo
de Choregos) desejar, somente o banquete pode concluir a Missa sendo deixado ao
seu entendimento como para quando a orgia para ser includa. Isto , no sempre
necessrio concluir a Missa com uma orgia, ainda que por motivos razes Satnicas
obvias, forma um fim agradvel para a Missa. No sempre necessrio concluir a
Missa Negra com uma orgia, embora por razes Satnicas bvias, esta uma forma
agradvel para o encerramento da Missa.
b) Todas as quinzenas, os membros devem se reunir em um encontro (um sunedrio)
onde qualquer membro pode pedir ajuda magicka para si mesmo ou outros. A ajuda
pode ser de qualquer espcie construtiva, material, ou destrutiva. Aqueles desejando
ajuda devem escrever os pedidos em um papel e lacrar isto em um envelope o qual eles
colocam em uma urna/receptculo especial mantido para este propsito perto da entrada
do Templo. Os membros devem se reunir (em vestes e descalos) no Templo, e o
sunedrio formalmente iniciado por voc, o Choregos, dizendo Que comece o
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sunedrio. Se um membro foi apontado Guardio (veja a lista de ofcios no fim do
captulo) ele deve ficar na entrada do Templo e negar acesso a qualquer membro que
chegue tarde. Aqueles presentes no Templo ento recitam o Credo Satnico (veja texto
da Missa Negra).
Seguindo isto, a Sacerdotisa remove ento ao acaso dois dos pedidos, os quais ela l. Os
membros que foram assim escolhidos, reconhecem seus pedidos se curvando
Sacerdotisa. O pedido primeiramente escolhido pela Sacerdotisa executado aquela
noite, o outro na prxima lua cheia. Isto significa que voc como Choregos deve ter tudo
de prontido para possveis rituais hermticos e cerimoniais.
Os pedidos podem ser qualquer coisa que um membro desejar, e para voc decidir
como o pedido pode ser magickamente cumprido pela escolha de um apropriado ritual
cerimonial ou hermtico. A Missa Negra mensal talvez seja usada como um veiculo, por
exemplo voc escolhendo convenientes cantos/visualizaes para o desejo do membro.
O membro requerindo ajuda deve oferecer alguma coisa em retorno, isto normalmente
uma doao financeira ao Templo, um objeto de ritual para uso no Templo, vestes para o
uso dos membros ou seu prprio corpo para a gratificao do Choregos ou algum
escolhido pelo Choregos. porm, o membro pedindo ajuda magicka que decide na
natureza do presente.
Aqueles pedidos no escolhidos pela Sacerdotisa so considerados pelo Choregos depois
do sunedrio, e aqueles considerados convenientes so empreendidos to logo quanto
possvel, os membros sendo informados.
Se voc como Choregos escolhe um ritual hermtico para um pedido, ento voc
trabalha s ou com o membro do qual foi feito o pedido a no ser que o ritual que voc
escolheu um hermtico, quando voc trabalha com a Sacerdotisa/Sacerdote ou o
membro se aquele membro tem oferecido seu corpo como pagamento pela ajuda.
c) Na lua cheia, um ritual ao ar livre deve ser conduzido em uma localizao
conveniente. Esta deve ser uma invocao em grupo aos Deuses Sombrios (veja
Captulo XVI) ou outro ritual cerimonial (por exemplo, o Rito da Morte pode ser
escolhido por causa de um pedido de um membro).
Voc pode escolher conduzir o sunedrio alguns dias antes disso, ou combinar o
sunedrio com esse ritual, dependendo do nmero de membros e seus compromissos. O
que importante estabelecer um padro de encontros e rituais.


Ensinando:
Outro propsito do Templo deve ser ensinar. Voc deve tentar e arranjar sesses
regulares com membros interessados o melhor tempo sendo depois do sunedrio e seu
ritual associado (se qualquer), a melhor durao para as sesses sendo por volta de trs
quartos de uma hora. Durante estas sesses voc pode explicar sobre o sistema
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septenario, o Jogo Estelar, o Tar Satnico e outros. (Todos esses e outros tpicos de
Satanismo esotrico so cobertos em Naos.) Assim, voc pode organizar o seguinte
programa para ele manter em sucessivas sesses:
i) Introduo ao sistema septenario - rvore de Wyrd, esferas, correspondncias.
ii) Correspondncias adicionais, incluindo imagens do Tarot associadas com as esferas.
iii) Caminhos e seus 'demonios-formas '. Invokao etc.
iv) Rituais hermticos
v) Introduo ao Jogo Estelar
vi) O Tarot Satanista - adivinhao etc.
vii) Canto Esotrico - prtica etc.
viii) Prtica do Jogo Estelar.
Voc deve desejar seguir o sinistro caminho septenario por voc mesmo, voc talvez se
coloque em uma conveniente tarefa fsica, alcance isso, ento empreenda o Ritual de
Grau de Adepto Externo. Aps isso, voc pode comear a ensinar magicka interna para
outros persuadindo eles a trabalharem com os caminhos e esferas etc.a colocando
metas para eles.


Ganhando Membros:
H muitos modos de ganhar membros. Por exemplo, voc pode se infiltrar em grupos j
existentes (de Caminhos da Mo Esquerda ou Direita) e procurar aqueles interessados
em trabalhar magicka sinistra. Voc tambm pode tentar e interessar amigos ou amigos
de sua companhia - usando a isca de uma orgia. Qualquer que seja o mtodo que voc
usar, tente e faa seu primeiro ritual dramtico e impressionante - voc talvez decida
usar um ritual estabelecido como a Missa Negra, ou voc pode tentar o ritual sugerido
abaixo (Primeiro Ritual para um Choregos). O Primeiro Ritual tem como inteno
principal impressionar aqueles que possam ser novos na magicka.
Voc deve tentar e criar de antemo a atmosfera magicka certa, fazendo seu Templo to
impressionante quanto possvel. Tente e seja criativo - por exemplo, uma bola de
plasma em uma vela acesa no Templo mais impressionante que uma coleo de ossos
velhos e um crnio. Tambm, no use de smbolos e/ou desenhos Ocultos que voc no
sabe o significado. Mantenha o simbolismo do Satanismo tradicional isto , o
septenario, evitando usar o cansado, velho (e inautntico) simbolismo da qabala. No
use qualquer simbolismo de velhos e mortos Aeons - por exemplo Egpcio, Sumeriano
quanto mais pura sua magicka , mais efetiva ela ser. Por puro entendido seguindo
uma tradio esotrica genuna como a septenaria. No comeo freqentemente til se
voc se sentir parte de uma viva, exclusiva tradio tal como a representada neste Livro
Negro e Naos. Isto adiciona poder e carisma para voc e seus trabalhos magickos.

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Primeiro Ritual:
importante, antes do ritual, para voc preparar aqueles que iro acompanhar. Eles
devem ser informados que durante o ritual eles devem ficar quietos e no se moverem.
Eles devem ser informados de detalhes do ritual: somente que uma invokao
Satnica, e eles no devem ter visto o Templo antes. Para aumentar sua expectativa voc
pode arranjar um encontro com eles a alguma distancia do Templo. Eles so ento
vendados e levados para o Templo, o ritual sendo iniciado imediatamente. (Isso tambm
se aplica a novos membros de um Templo Estabelecido)
Voc e sua companhia (Sacerdotisa/Sacerdote) e quaisquer outros envolvidos devem ter
praticado seus papis de antemo - sendo familiarizado com as palavras, gestos e outros.
Objetivo: O objetivo do ritual trazer energia magicka atravs de meios basicamente
hermticos com uma viso a impressionar os novatos que esto presentes.
Locao: Usualmente um Templo em recinto fechado. Velas pretas provendo a nica
luz. Incense bem (aveleira) por horas antes do ritual. Musica de um sistema escondido
convenientemente deve ser tocada durante o ritual: escolha algo demonaco que
comece lentamente e gradualmente constri um clmax.
Participantes: Choregos e companhia (Sacerdotisa e Sacerdote)

O Rito:
A congregao levada para dentro do Templo. A Sacerdotisa (ou Choregos se fmea)
deve usar roupa sexualmente reveladora. A msica iniciada pelo Choregos que
caminha passando pela congregao olhando para eles e dizendo Agios o Satanas.
O Choregos e/ou Sacerdote vibra ento o Agios o Satanas trs vezes depois da qual a
Sacerdotisa beija cada membro da congregao, passando suas mos sobre os rgos
genitais dos homens enquanto ele vibra. Seguindo isto, o Choregos/Sacerdote declara a
Invokao Baphomet enquanto a Sacerdotisa visualiza energia de magicka sinistra
sendo trazida e entrando na congregao.
Ela comea uma dana lenta, sensual para a msica enquanto o Choregos/Sacerdote
canta o Dies Irae seguido pela Invocao a Baphomet. Ele continua a cantar o Agios o
Satanas enquanto a musica constri um clmax. A Sacerdotisa durante a dana deve
continuar com a visualizao.
Enquanto ainda atrs da congregao o Choregos/Sacerdote diz em voz alta: Vocs so
todos Dele, agora! Ns temos palavras para ligar sua alma a ns!
A Sacerdotisa cessa sua dana, canta Agios o Satanas e ento apaga as velas. Ela
visualiza ento uma forma sinistra/demonaca entrando no Templo perto do altar (esta
forma pode ser um dos demnios dos caminhos septenarios - eg Shugara). Durante
isto, o Choregos/Sacerdote deve cantar o nome da entidade escolhida (eg Agios o
Shugara, Agios o Shugara!). No espere nesse estagio uma manifestao visual ocorrer
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- embora isto possa acontecer se as energias so pronunciadas e/ou um da congregao
for psiquicamente presenteada. O objetivo afetar o subconsciente da congregao.
Aps isso, deve haver silencio por alguns minutos (a msica tendo finalizado). A
Sacerdotisa diz ento Est acabado e o Choregos/Sacerdote leva a congregao do
Templo.
Nota: Um dos melhores meios o Choregos/Sacerdote usar um tambor ou pequeno
tambor de mo para acompanhar o ritual e a dana, em vez de msica gravada.



Graus de templo:
Membros do Templo podem ser apontados para as seguintes posies: Guardio do
Templo, Irmo de Altar (ou Irm), Incensrio, Guardio dos Livros.
O Incensrio o responsvel em manter o Templo incensado durante e antes de um
ritual: isto pode ser feito por qualquer um usando um incensrio, ou um queimador de
incenso esttico. Os Irmo/Irm de altar responsvel por assegurar que o Templo esteja
pronto para um ritual: as velas acesas, incenso pronto e outros. O Guardio dos Livros
responsvel por assegurar a segurana do Livro Negro e outros livros e manuscritos do
Templo, tambm como assegurar o Livro e/ou cartes de altar esto em lugar de
prontido para o ritual.
Em adio o Choregos pode apontar qualquer membro para ser Sacerdote ou Sacerdotisa
para um ritual especfico ou durante um ano e um dia. Um Sacerdote, quando fazendo
rituais do Templo usa um medalho inscrito um pentagrama invertido ou septagono
invertido; uma Sacerdotisa usa um colar ambarino e tambm pode optar para usar uma
tornozeleira prateada.
O sinal de um Choregos , para homens, um simples anel negro usado na mo esquerda.
Membros do Templo usam, para homens, um jogo de anel com quartzo mo esquerda, e,
para mulheres, um colar de quartzo.

XVI - Invokao aos Deuses Sombrios
Para abrir um Portal Estrela e retornar os Deuses Sombrios para nosso universo causal
um tetraedro feito de quartzo requerido. Esse deve ser to grande quanto possvel - e
feito de uma forma natural por um operador habilitado.
O rito de retorno existe em duas verses: a primeira conveniente para dois ou mais
indivduos e envolve magicka bsica; o segundo requer preparao detalhada e Cantores
treinados a um padro alto em canto esotrico. A segunda verso mais poderosa, mas
para invocaes regulares usando o primeiro mtodo tem o mesmo efeito.
I
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Os participantes para a primeira verso so a Sacerdotisa e o Sacerdote, reunidos com
qualquer nmero de outros Iniciados contanto que machos e fmeas estejam presentes
em nmeros iguais. A invokao pode, entretanto, acontecer sem estes Iniciados isto ,
com somente a Sacerdotisa e Sacerdote presentes.
O rito comea na noite de lua nova com Saturno ascendente se somente o Sacerdote e a
Sacerdotisa esto presentes, de outro modo empreendido na noite de lua cheia. O rito
deve se possvel ser administrado no topo de uma colina isolada e o Sacerdote e a
Sacerdotisa devem estar nus. A congregao deve usar vestes negras. Velas em lanternas
devem ser colocadas para marcar um crculo grande no cho.
A invokao comea com o Sacerdote que vibra sete vezes a frase Nythra kthunae
Atazoth enquanto a Sacerdotisa segura o tetraedro nas mos dela, palmas para cima.
Quando a vibrao est completa o Sacerdote coloca suas mos sobre o tetraedro e
ambos vibram Binan ath ga wath am at o ritual estar completo.
Depois da vibrao, a Sacerdotisa - ainda segurando o cristal - deve se deitar no cho,
sua cabea ao Norte, o Sacerdote a despertando com a lngua, a unio sexual ento
comea, com ambos visualizando o Porto das Estrela abrindo e a forma primeira de
Atazoth vindo adiante. Atazoth talvez seja visualizado como um sombrio caos nebuloso
- um rasgo na composio do espao estampado de estrelas o qual muda em uma
entidade como Dagon/Drago.
Aps o clmax sexual, a Sacerdotisa enterra o cristal dentro da terra da colina. Quando
isto feito, ela vibra sobre o lugar Aperiatur terra et germinet CAOS! Ela sinaliza
ento congregao que cessa seu canto. Todos os participantes partem ento da colina.
Nota: O tetraedro deve ser bem-enterrado em um buraco preparado pelo Sacerdote e
Sacerdotisa antes do rito. Se a invokao feita outra vez, o rito comea com a
Sacerdotisa desenterrando o tetraedro. Ele deve ser limpo antes do ritual comear - e
deve ser enterrado sem qualquer cobertura que seja.


II.

A segunda verso envolve pelo menos oito pessoas incluindo Cantor(es), Sacerdote e
Sacerdotisa. Machos e fmeas devem estar presentes em nmero igual. O rito feito por
volta do equincio de outono ou solstcio de inverno. O melhor lugar um topo de
colina isolado.
De acordo com a tradio, o melhor tempo para invokar quando (equincio de
outono) Vnus fixa depois do sol e a prpria lua est muito perto da estrela Dabih; ou
quando (solstcio de inverno) Jpiter e Saturno esto perto da lua que est se tornando
nova, o tempo antes de amanhecer. O primeiro associado com o Portal Estrela Dabih, e
o segundo com Algol. O lugar mais efetivo magickamente um topo de colina de rocha
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pr-cambriana que esteja entre uma linha de intruso vulcnica e um outro tipo de rocha.
O topo da colina deve ter uma linha de cascalho pr-cambriano atravessando ela essa
descrio permitindo os lugares santos, nesse pas, serem encontrados.
O cristal deve ser colocado em uma folha de mica sobre um ornamento de carvalho. O
rito comea com os Cantores vibrando em E menor 'Nythra kthunae Atazoth' enquanto
pelo menos seis da congregao danam em modo da lua ao redor do cristal, Cantores,
Sacerdotisa e Sacerdote. Esta dana lenta e gradualmente aumenta em velocidade, os
participantes cantando ' Binan ath ga wath am' enquanto danam.
Os Cantores vibram a sua frase por sete vezes ao fim das quais a Sacerdotisa coloca as
mos dela sobre o tetraedro. Os Cantores (se houver somente um, o Sacerdote atua como
cantor) ento cantam de acordo com Canto Esotrico isto , em quartos - o Diabolus.
A Sacerdotisa visualiza a abertura do Portal Estrela.
Aps o Diabolus, a Sacerdotisa e Sacerdote vibram Binan ath ga wath am um quinto
aparte (ou um quinto e uma oitava) enquanto os Cantores vibram a mesma frase tambm
um quinto aparte (Se somente um Cantor presente ele vibra Atazoth em E menor.)
Aps essa vibrao e sob um sinal da Sacerdotisa, a congregao comea um rito
orgaco, durante o qual a Sacerdotisa continua com a visualizao e os Cantores com o
Binan... canto um quinto aparte. O Sacerdote visualiza a energia orgaca da
congregao em uma fora magicka a qual fora a abertura do Portal Estrela, permitindo
que os Deuses Sombrios voltem a Terra.
O Sacerdote e Sacerdotisa ento visualizam a energias Caticas sendo dispersas sobre a
Terra.
Entretanto, se o ritual empreendido corretamente, os Deuses Sombrios se tornam
manifestos. Se isto acontecer, todos os participantes devem exultar.
Nota: Esta segunda verso talvez seja combinada com a Cerimnia da Revocao - e a
Concluso Sacrificatria empreendida de acordo com a tradio. A invocao aos
Deuses Sombrios comea aps o sacrifcio com um Cantor vibrando Nythra... como
acima enquanto a Senhora unta os participantes com o Elixir Vermelho. Para esse ritual
combinado, a Senhora na Cerimnia assume o papel de Sacerdotisa na invocao: o
Mestre aquele do Sacerdote. Esse ritual combinado verdadeiramente proibido, pois ele
o ritual mais sinistro que existe, sua performance atualmente chamando de volta para a
Terra na forma fsica os prprios Deuses Sombrios.


I - Uma Beno Satnica
Vibre o seguinte em direo da pessoa ou rea:
Agios ischyros Baphomet!
Aps, e com a mo esquerda, estendendo o dedo indicador, construa no ar um
pentagrama invertido comeando no canto direito, assim:
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Faa isto em um movimento irrompvel. Quando completar, golpeie a rea do corao
com sua mo direita e diga:
Agios athanatos.
A Beno est completa.
II - O Credo Sinistro
1. Satan em particular e os Deuses Sombrios em geral so meios para auto-
cumprimento e auto-entendimento.
2. Somente viajando atravs da escurido dentro e fora de ns, podemos alcanar
auto-divindade e assim cumprir a potencialidade de nossa existncia.
3. Nossos ritos, cerimnias e praticas so todos afirmaes de vida, e nos mostram o
xtase da existncia e auto-superao do verdadeiro Adepto.
4. Ns somos temidos porque ns desafiamos e buscamos saber e assim entender.
Ns regozijamos a vida: em todos seus prazeres mas particularmente em suas
possibilidades. Ns assim estendemos as fronteiras de nossa evoluo enquanto
outros dormem ou choram.
5. Ns detestamos tudo aquilo que nos enfraquece e morremos antes de ser submisso
a qualquer um ou qualquer coisa - este orgulho o orgulho de Satan, e Satan um
smbolo de nosso desafio e um sinal de nossa energia que aumenta a vida. Outros
vem nosso modo de vida e nosso modo de morrer e so temerosos.
6. Quando ns odiamos, ns odiamos abertamente e com arrogncia, e quando ns
amamos, ns amamos com uma paixo para emparelhar esta arrogncia: sempre
atento nunca amar qualquer um tanto que no possamos os ver morrerem, pois
morte uma mudana natural de energias.
7. Ns nos preparamos atravs de nossa magicka e nossos modos de vida para a
Era do Fogo (o Aeon dos Deuses Sombrios) o qual est para vir, quando ns
poucos elitistas alcanaremos as estrelas e as galxias e os novos desafios que eles
traro.
8. Nosso modo difcil e perigoso e para poucos que podem realmente desafiar a
matriz de iluses de bem e mal que sufoca a potencialidade de nossa
existncia.
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9. O que no nos mata, nos faz mais fortes.

III Nomes Iniciaticos
a) Algumas sugestes, baseadas em nomes tradicionalmente usados em Templos
sinistros:
Masculino: Oger, Hacon, Serell, Noctulius, Athor, Engar, Aulwynd, Algar, Suevis,
Angar, Wulsin, Gord, Ranulf
Feminino: Sirida, Eulalia, Lianna, Aesoth, Richenda, Edonia, Annia, Liben, Estrild,
Selann
b) Contraia e/ou transponha seu prprio nome para formar outro; por exemplo, Conrad
Robury d Cabur, Nocra e outros.
c) Ache uma forma de demnio com a qual voc sinta uma afinidade, e use aquele
nome, como ele ou contraia/transponha.
d) Construa seu nome de uma frase Satnica ou canto - por exemplo, 'Quinvex' pode ser
derivado do 'Quando Vindex' do Diabolus.
O que importante sobre tudo acima que voc se sinta atrado por um nome em
particular ou frase. Qualquer que seja o mtodo usado, o nome ou frase deve ser
derivado do Satanismo tradicional (como explicado nesse livro) e por essa razo
nomes/demnios derivando de outras tradies no devem ser usados.







Atu XX

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Aeon







C A E L E T H I
O Livro Negro
de
Satan II

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.............................................................Por.Christos Beest
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O.
Faa todas as Invocaes como dadas, em
Use tambm o tetraedro de cristal
como chave para o Poo Negro abaixo da lua...
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I : N A O S

A mulher abaixo da gua
O Templo interior
Da Guerra despedaa campos, colinas negras
Apanhe o relmpago e o segure
Aparncia repugnante
O Dom dentro dos Seus braos...






II : A O S O T H
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A Terra Sangrando
Da garganta de tolos
em riachos
Do Portal
um pssaro vermelho
Esse, o milho necessita
Reserva para o Inverno:
A Donzela est pronta.


III : L I D A G O N

Outono -
Um casamento abaixo da Terra
No Elixir
Ela lava Suas mos
Uma guia Negra
Um Palcio de Luz
Ela se torna a serpente
Que oferece a espada
Para separar o brao...


IV : M A C T O R O N

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Ela rema um bote em um poo negro
Dos Seus passos:
A Hermafrodita,
o corpo afogado
O Planeta Deles
E a primeira gota
Em um deserto branco
Em guas claras
Aktlal Maka.


V : A T A Z O T H

As profundezas do mar
Um tnel de facas.
H uma unio aqui
Enquanto ele direciona o Escolhido
Raiva no Olho
do Bode -
O tringulo dourado
Se mantm contra um cu de fogo.
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VI : D A V C I N A

De uma montanha de crnios
rvores azuis
Um jardim de rosas abre-se
Duas mulheres caminham atravs
O cadver em um vestido de casamento
No mais guia
Quatro cascatas inundam a Terra
E livros se tornam cinzas...


VII : A Z A N I G I N

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Em um deserto vermelho
Trs dedos e um crnio
so colocados sobre uma pele peluda
As pedras de um circulo
Tornam-se sapos
O esqueleto de uma criana
O nascimento de um exrcito
Um Nexion aberto.


VIII : A B A T U

Em uma masmorra, uma cama de fogo
De uma esfera explodida
Borboletas vermelhas
Com um olhar
A guerra iniciada
Uma mscara sem sexo
Nas cavernas do mar.


IX : V E L P E C U L A

Agora no deserto,
Um bobo
Sada o cavalo transparente
Sobre a colina Dourada povo
Se torna fogo
A neve derrete
As faces das Montanhas
O corvo com
A face de mulher,
Seu ouro produz o Sangue...

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X : V I N D E X

Dois cavalos
Lutam dentro de um circulo de arvores
(O Sol de Noite)
Dois anjos
Rindo em uma sala de sacrifcio
Dois
Em uma nvoa de ouro
Atrs da Porta.


XI : S A U R O C T O N O S

Um menino aleijado
Um tnel de osso
Uma estrela descende em uma floresta
Faces so removidas
E Ela senta na casa de pedra
Inaudita.


XII : N O C T U L I U S

A Lua se enrola
Em volta do Deus Selvagem;
Empalado em um trono
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Enquanto a roda de crnios gira.
A dama adornada com jias
A velha...
Inverno na mais selvagem dos bosques.





XIII : N Y T H R A

O curso de um canal alinhado
Por Grifos brancos.
Um vrtex de espao cinza e sem estrelas.
O clice derrama seu
Sangue Branco
E a luz do Pastor brilha
Na Cmara da Esfinge.




XIV : S H A I T A N

O rubi a senha
Ela do manto branco
Cavalga o cavalo transparente
A donzela se oculta.
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Sobre pernas quebradas eles caminha adiante
Ele se torna o Drago...


XV : S H U G A R A

Um sapo revela cabeas humanas
Dentro de sua boca
Campos brancos lavrados
Brancas, neve carrega as arvores -
A face dela, cativada pela Lua;
Seus olhos vem a saber
O Poo,
Pegue escada espiral
para chegar ao sala Azul...








XVI : N E K A L A H


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Seu Nome...
Dentro da sala de Sacrifcio:
Flores brancas.
Um jardim, seco, de rosas mortas.
A dama mascarada
Segura sua nova criana.


XVII : G A W A T H A M

O poder interior grande
A guia come
Seu filho humano
Msica fria aqui
A Mulher Azul segura a cabea do cavalo Enquanto o Vidente
tece.

XVIII : B I N A N A T H

Sem cabea
O anjo branco empalado
Por Sete.
Sete sinos tocaram,
O cortejo vindo de uma colina negra
Passou a cabana do invasor.
Chamas negras engolfaram
Chamas negras devoraram o 'sagrado'

XIX : K A R U S A M S U
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Sappho dana em guas paradas
Correntes e rosas azuis
Invoke o Sol
Para um arco de fogo
Lpides, borboletas
E rios de cobras.

XX : N E M I C U

A esttua azul
Seus olhos vermelhos observam o labirinto
Portador de sabedoria
A criana perfeita
E o tetraedro
Banhando cabelos no Poo Negro
Sucessor...

XXI : K T H U N A E

O Elixir da Revocao
Flui por guas claras
O contrato com a Estrela Sombria A segregao do sedutor
O Poo est aberto
V fundo
Contra todos os outros E sempre mais sombrio, Revoque. .
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Aprovao: Christos Beest
Ordem dos Nove ngulos
YF 103 Era Horrificus
A G I O S O S H U G A R A


















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O Livro Negro
de
Satan III


Por Christos Beest
ONA















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ndice:


I. A Chamada Sinistra
II. A Missa Negra da Vida
III. A Missa da Heresia
IV. A Missa Negra Verso Gay
V. Synestry: Uma Cerimnia Sinistra
VI. O Rito dos Nove ngulos
VII. A Cerimnia da Revocao

Apndice:


I. O Rito dos Nove ngulos Significados Esotricos
II. Os Segredos dos Nove ngulos
III. Cantos




Wyrd non est aliud, quam halitus
aquae, terraeque, solis calore
exacte attenuatus et coctus, a
frigore secutae noctis in unum
coactus, densatusque






I: A Chamada Sinistra
Introduo:
A meta do seguinte ritual cerimonial pode ser (a) retorno Terra daquelas formas
negativas, caticas, sinistras/lendrias energias sombrias conhecidas como Os Deuses
Sombrios; (b) atrair das dimenses acausais energias caticas, direcionadas em direo
a um especifico objetivo/meta/inteno ou canalizada dentro de um particular
individuo(s)/grupo/forma temporal. A principal diferena entre os dois que em (a) as
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formas/energias so permitidas dispersar/criar condies de acordo com sua natureza. Se
preparao/desejo insuficiente presente dentro daqueles fazendo esta Chamada, (b)
pode tornar-se (a) algumas vezes para o detrimento daqueles Chamando. O rito da
Chamada Sinistra um ritual tradicional talvez o ritual mais sinistro que existe. O rito
assume Sacrifcio voluntrio.
Localizao:
Um topo de colina isolada, pr-do-sol, com Saturno em ascenso ou um
Templo/caverna sinistra.
Participantes:
Mestre do Templo vestes prpura
Senhora da Terra vestes prpura
Sacerdotisa nua, sobre o altar
Sacerdote veste preta, amarrada com corda/cinto branco
Congregao vestes pretas
Guardio do Templo vestes pretas com mascara na face
Preparaes:
1)Sete dias antes do rito, a congregao se rene na residncia do Mestre ou Senhora. E
ficam at o rito estar completo. Durante os setes dias eles so proibidos de falar, vestem
somente vestes cerimoniais, se abstero de bebidas intoxicantes e prazeres sexuais e no
comem carne (isto um Jejum Negro). Durante as horas da escurido nenhuma luz
exceto velas negras para ser acesa e ao pr-do-sol em cada dia eles se renem no
Templo para cantar o Diabolus nove vezes. Durante os sete dias nenhum contato com
pessoas do lado de fora permitido, e nenhuma musica ou som importuno, salvo pelo
Diabolus e o canto Atazoth para ser ouvido. A residncia e o Templo so para
incensados com incenso Saturniano. De acordo com a tradio, as vestes usadas iro
conter um capuz que para ser usado durante as horas da luz do dia, essas horas sendo
ocupadas com caminhada dentro do terreno da residncia (ou uma conveniente, isolada
locao perto) por pelo menos trs horas juntamente com as diverses que o Mestre e a
Senhora iro dispor. (Nota: Estas diverses o qual em tempos recentes inclui jogar o
Jogo Estelar so ento escolhidas de tal modo que no destrua a negra tranqilidade do
jejum). No passado elas incluam leitura de MSS alqumicos, leitura silenciosa de Tarot
(usando linguagem de sinais/desenhando smbolos para o leitor expressar significados) a
pratica em performance de canto esotrico (Diabolus/Atazoth quartas/quintas e
outros), esta ultima no Templo se a Chamada para ser feita l.
2)O Templo preparado sete dias antes do rito (isto se aplica para o lugar escolhido o
qual deveria depois disso ser guardado por energia apropriada). Isso consiste no Mestre
e a Senhora incensando a rea com incenso Saturniano enquanto cantam sete vezes o
Sanctus Satanas. Eles ento se unem em unio sexual, a Senhora visualizando o nexion
para os Deuses Sombrios como sendo aberto gradualmente, ainda que permanecendo
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parcialmente fechado. Uma hora planetria antes da Chamada comear no stimo dia, o
Templo/rea ao ar livre preparado por um Iniciado escolhido para essa tarefa. Um
tecido preto colocado sobre o altar e sete velas pretas colocadas sobre ele e acesas. Um
grande cristal de quartzo colocado no centro do Templo, sobre um posto de carvalho
(ou madeira). (Nota: Aumenta a energia se o esse cristal modelado como um tetraedro.
Qualquer que seja a forma o cristal deve to grande quanto possvel.) O Mestre traz a
Faca Sacrificial. Uma imagem de Baphomet de acordo com a tradio sinistra (por
exemplo, Atu III do Tarot Sinistro) talvez esteja presente no Templo mas nenhum outro
artefato, moblia, sinais e smbolos. A congregao se rene no lado de fora do Templo,
vestidos como descrito, e so levados para dentro do Templo pelo Sacerdote (nu) para o
inicio do Rito.
3) Enquanto a congregao se rene no stimo dia antes do Rito (eles tero sido
informados algum tempo antes pelo Mestre ou Senhora da data da Chamada, seu
propsito e inteno sendo explicados) sorteios so feitos para decidir qual homem entre
eles ser escolhido. O escolhido por sorteio livre ento para aceitar ou recusar a honra.
Se essa honra recusada, outro sorteio feito, e ento o escolhido pode tambm recusar.
Aps isso um sorteio adicional feito, o resultado do qual obrigatrio. O Opfer
escolhido por sorteio ento levado pelo Guardio(es) para um lugar seguro e excluso
e reside l at a Chamada comear. Cada noite e nesse lugar, o Opfer recebe a
Sacerdotisa pelo espao de uma hora planetria, a Sacerdotisa sendo escolhida entre o
Templo por ser capaz de conceber nesse perodo. Se o Mestre ou Senhora ento desejar,
outra dama em adio a Sacerdotisa talvez seja escolhida e recebida pelo Opfer durante
os dias antes do Rito, e leva-lo para o Templo para a Chamada.
O Rito:
A congregao entra no Templo, levada pela Sacerdotisa que assistida no altar pela
Senhora. A congregao se rene em um semi-circulo perante o altar, o Guardio(es)
segurando o Opfer na entrada. A senhora sada o Mestre com um beijo, dizendo: Para
voc conveniente, Mestre, falar para nossos deuses por estes muitos. Com seus
prprios olhos vejam como ns, os que buscam as trevas esperamos por essa chamada
por nossos deuses!
A Senhora gesticula com suas mos, e a congregao remove seus capuzes. Ela diz:
Ento ns regozijaremos na dana! A congregao comea a danar em sentido anti-
modo-sol ao redor do altar cantando Binan ath ga wath am.
O Mestre coloca Faca S. sobre o ventre da Sacerdotisa enquanto a Senhora coloca suas
mos sobre o cristal e se junta ao Mestre cantando o Diabolus em quartos enquanto
visualizam o nexion abrindo. Este canto repetido sete vezes enquanto a congregao
continua sua dana e canto.
Aps o stimo canto, o Mestre bate palmas nove vezes como um sinal para a
congregao se reunir ao redor. O Guardio traz o Opfer a frente.
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O Mestre da ao Opfer um clice de vinho, o qual ele bebe. Aps isso, o Mestre diz para
ele: Ns saudamos nosso honrado convidado com um beijo. Ele beija o Opfer, seguido
pela Senhora e a congregao que beija o Opfer em volta dele.
A Senhora ento remove a veste do Opfer e comea a erguer seu fogo secreto com seus
lbios, enquanto o Mestre gesticula para a congregao como um sinal para eles
removerem suas vestes.
Eles ento comeam a danar outra vez cantando Atazoth, Satanas e/ou
gritando/rindo/berrando enquanto eles rodam o mais rpido em xtase e frenesi.
Enquanto eles danam, O Guardio levanta o Sacerdote sobre o altar enquanto o Mestre
pega a Faca S. A Sacerdotisa agarra o Opfer em unio sexual e visualiza o nexion
abrindo enquanto ela traz por movimento o fogo secreto do Opfer. Ela ento solta ele e
neste sinal a Senhora sinaliza para a congregao que comea um rito orgaco de acordo
com seus desejos. A Senhora ento toca o cristal com suas mos visualizando/entoando
a meta/intento da Chamada, ad libitum de acordo com o frenesi/energia gerada no
Templo. Enquanto ela toca o cristal, o Guardio(es) ajuda o Opfer a descer do altar e
com o Mestre (que pega a Faca S. e o clice vazio usado pelo Opfer) deixam o Templo e
vo para um lugar excluso (o qual talvez seja o lugar usado pelo Opfer durante o perodo
de preparao).
Nesse lugar excluso, o Mestre vibra Nythra Kthunae Atazoth enquanto o
Guardio(es) segura o Opfer. Aps a vibrao, o Mestre usa a Faca S., coletando um
pouco do elixir no clice. Ele ento retorna para o templo e a Senhora simbolicamente
lava suas mos no elixir vermelho antes que ela mesma cante Nythra Kthunae Atazoth!
Seguindo isso, ela e o Mestre cantam em quartos o Diabolus, direcionando o canto para
o cristal.
O Rito concludo pelo Mestre ajudando a Sacerdotisa a descer do altar. Ela sai do
Templo, retornando com bandejas de comida e vinho o qual ela oferece para a
congregao ento a festana continua at que os desejos sejam cumpridos. A
Sacerdotisa se retira aps o oferecimento da comida e bebida, como o Mestre e Senhora
fazem.
Nota:
Aps o Diabolus final cantado pelo Mestre e Senhora, se uma meta/intento pretendido,
isso visualizado/vocalizado por eles de acordo com os princpios magickos antes que
eles partam do Templo.
Se eles desejarem, eles talvez combinem isso com sua prpria unio sexual. No
havendo intento/meta ser desejado, as formas sombrias/energias partem para se
reunir/dispersar de acordo com sua natureza. O Guardio(es) jura segredo, e aps o
elixir vermelho ser produzido, ele esconde/enterra o vaso vazio em uma locao
preparada de antemo.

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II: A Missa Negra da Vida (O Oficio Prometheano I)
No dia-a-dia (aurora; crepsculo) ou ad libitum performance solo ou pelo Sacerdote
e Sacerdotisa

Aperiatur terra, et germinet Vindex
(Canto:)
Agios o Vindex
(Hino:)
Non usinata nec tenui ferar
Penna biformis per liquidum aethera
Vates, neque in terris morador
Longius, invidiaque maior
Orbis relinquam

Agios athanatos

Dignum et justum est
(Canto:)
Agios o Baphomet
Oriens splendour lucis aeternae
Et sol justitiae:
Veni et illumina sedentes in tenebris
Et umbra mortis
(Canto:)
Agios o Vindex
(Hino:)
Rerum Atazoth, tenax vigor
Immortus in te permanens
Lucis diurnae tempora
Successibus determinans:
Qui venturis es in mundum
Atazoth, ne tardaveris

Nocturna lux viantibus
A nocte noctem segregans,
Praeco diei iam sonat
Iubarque solis evocat

MORGOM ASTAROTH

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Hoc excitatus Lcifer
Solvit polum caligine
Agios o Vindex
Laetus dies hic transeat.
Variaes textuais Domingo e dias festivos:

A porta inferni Atazoth, in adjuntorium

Aperiatur terra et germinet Vindex
(Hino:)
Cras amorum copulatrix inter umbras arborum
Inplicat casas virentes de flagello myrteo:
Cras canoris feriatos ducit in silvis choros;
Cras Gaia jura desces fulta sublimei throno.
Cras amet qui nunquam amavit quique amavit cras amet.
Cras erit cum primus aether copulavit nuptias:
Tunc cruore de superno spumeo et ponti globo
Caerulas inter catervas inter et bipedes equos,
Fecit undantem Dionem de maritis imbribus.
Cras amet qui nunquam amavit quique amavit cras amet.
Ipsa gemmis purpuantem pingit annum floridis;
Ipsa turgentes papillas de favoni spiritu
Urget in nodos tepentes; ipsa roris lucidi,
Noctis aura quem relinquit, spargit umentes aquas.
Cras amet qui nunquam amavit quique amavit cras amet.
Pr-do-sol, dias festivos especiais:

Ad Gaia qui laetificant juventum meam.

Aperiatur terra, et germinet Vindex.
(Hino :)
Hraegl min swigad ponne ic hrusan trede
Oppe pa wic buge oppe wado drefe.
Hwilum mec ahebbad ofer haelepa byht
Hyrste mine and peos hea lyft
And mec ponne wide wolcna strengu
Ofer folc byred; fraetwe mine
Swogad hlude and swinsiad
Torhte singed ponne ic getenge ne beom
MORGOM ASTAROTH

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Flode and foldan, frende gaest.
Berk Odins mjod a Engla bjod!
* * * * * * * * *

III. A Missa da Heresia
Participantes:
Senhora da Terra veste escarlate
Mestre do Templo veste prpura
Guardio do Templo veste negra com mascara
Congregao vestes negras
Preparaes do Templo:
Altar coberto por um tecido vermelho o qual tecido um pentagrama invertido dourado.
Velas pretas e incenso de Marte para ser usado. Atrs do altar tem uma grande bandeira
com sustica: sustica preta sobre circulo branco e contra um fundo vermelho. Clices
prateados contendo vinho forte; tetraedro de cristal e um pequeno sino sobre o altar.
A Meta:
A meta dessa Missa a) desafiar crenas aceitas sobre a histria recente; b) provocar
discordncia e encorajar desafio Prometheano particularmente dentro da psique do
individuo; c) encorajar foras sombrias. Deve ser notado que a performance dessa Missa
ilegal em muitos paises Ocidentais e aceitao dessas opinies torna o individuo
sujeito a perseguio. A performance dessa Missa nesses tempos to perigoso quanto
fazer uma genuna Missa Negra na era da perseguio Nazarena/caa as bruxas.
A Missa:
A congregao et al se renem no Templo. O Mestre e Senhora entram para comear o
rito, vo para o altar, reverenciam a bandeira e viram a face para a congregao.
Senhora:
Hail para voc, mais santo e livre,
Revelador da Escurido:
Ns te saudamos com pensamentos proibidos!
Congregao:
Hail mais santo e livre!
Mestre:
Ns cremos
Congregao:
Adolf Hitler foi mandado por nossos deuses
Para nos guiar para a grandeza.
Ns cremos na desigualdade das raas
E no direito do Ariano de viver
De acordo com as leis do povo.
MORGOM ASTAROTH

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Ns reconhecemos que a histria do holocausto
uma mentira para manter nossa raa em cadeias
E expressa nosso desejo de ver a verdade revelada.
Ns cremos na justia por nossos camaradas oprimidos
E procuramos um fim para a Perseguio
Mundial aos Nacional-Socialistas
Ns cremos na magicka de nosso wyrd
E amaldioamos todos que se ope a ns.
Ns expressamos nosso orgulho nas grandes faanhas
De nossa raa
E no cessaremos em nos esforar
Desde que ns cremos que o destino
De nossa nobre raa Ariana fica entre as estrelas!
Senhora:
Vamos relembrar em silencio
Nossos camaradas que deram suas vidas
Antes, durante e aps a Guerra Santa.
(O Mestre toca o sino duas vezes. O silencio o qual segue quebrado pelo Mestre
tocando o sino mais uma vez quando todos os presentes do uma breve saudao
Hitleriana.)
Senhora:
Eu que sou a Senhora da Terra te dou boas vindas
Que tem ousado desafiar os dogmas
Que agora seguram nosso povo em cadeias!
Nenhum pensamento deve cegar vocs:
Nenhum dogma restringir!
(O Mestre agora vibra Agios o Falcifer, em p, encarando o altar com suas mos sobre
os clices. Durante isso, a Senhora beija cada membro da congregao dizendo: Honra
seja tua, vai para o altar e pega um clice.)
Senhora:
Por nosso amor de vida ns temos essa bebida:
Ela se tornar um presente para ns
De nossos deuses!
(A Senhora ergue o clice, se vira e recoloca-o sobre o altar, passa suas mos sobre os
clices dizendo quietamente: Oriens splendour lucis aeternae et sol justitiae veni et
illumina sedentes in tenebris et umbra mortis. Ela ento vai para o Mestre que beija ela
e mantem suas mos estendidas em direo da congregao.)
Mestre:
Caligo terrae scinditur
MORGOM ASTAROTH

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Percussa solis spiculo
Dum sol ex stellis nascitur
In fedei diluculo
Rebusque jam color
Redit Partu nitentis sideris.
(O Mestre se vira, reverencia brevemente em direo da bandeira, encara a congregao
e aponta para a sustica, dizendo:)
Observe o sinal do sol
E a bandeira dele que foi escolhida
Por nossos deuses!
Louvado s tu pelo desafiante:
Atravs de sua coragem ns temos
A fora para sonhar!
(O Mestre da para a Sacerdotisa um clice, dizendo:)
Suspice, Lcifer, Mnus quod tibi offerimus
Memorian recolentes Adolphus.
(A Senhora toma um gole do vinho, segura o clice em direo da congregao e diz:)
Vamos afirmar outra vez nossa f.
(O Guardio da um pao a frente, ergue seu brao direito em uma saudao Hitleriana)
Guardio:
Hail Hitler!
(A congregao responde com uma saudao.)
Mestre:
Ento voc tem falado e da sua fala
Presentes viro para voc
Dados por nossos deuses.
Bebe agora, para selar com honra
Sua f.
(A Senhora da o clice que ela esta segurando para o Guardio que o seca, o segura de
cabea para baixo para mostrar para a congregao e coloca o clice vazio sobre o altar.
Quando todos tiverem bebido, o Mestre vibra o Agios o Falcifer enquanto a Senhora se
vira para a congregao.)
Senhora:
Crer fcil,
Desafiar difcil
Mas o mais difcil de tudo
morrer lutando por uma causa nobre.
Vo agora, e se lembrem
Ento que ns poucos que sobrevivemos
MORGOM ASTAROTH

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Podemos reunir outra vez em segredo
No tempo apontado
Para revocar a grandeza prometida a ns
Por nossos deuses!
(O Guardio abre a porta do Templo e precede a congregao para fora.)
Nota:
O altar talvez contenha, no comeo da Missa, uma cpia do Mein Kampf e uma
fotografia em moldura do Lder.
*********


IV: A Missa Negra Verso Gay
Guia para Iniciados Gays
i) Organizao do Templo:
O Templo organizado de acordo com os princpios colocados no Livro Negro de
Satan exceto que: a) para mulheres, o Adepto Externo que organiza o Templo
conhecido pelo titulo de Erie b) a Iniciao de novos membros, e os rituais (tal como a
Missa Negra) o qual so usados pelo Templo so mudados dos textos dados no Livro
Negro I e outros escritos de acordo com os princpios dado abaixo.
ii) Rituais:
Em geral, a forma do ritual usada e muito dos textos falados so inalterados.
Os ttulos/papis dos participantes so mudados assim:

a) para homens o papel de Sacerdotisa designado para o Acolyte;
o papel de Senhora da Terra designado para o Dicono.
b) para mulheres o papel de Mestre designado para a Sumo
Sacerdotisa, aquele de Sacerdote para a Magistra.
Assim, por exemplo, os participantes na Missa Negra so:
a) para homens o Sacerdote; o Acolyte; o Sacerdote-Altar
b) para mulheres Magistra; Sacerdotisa, Sacerdotisa-Altar.
Em rituais com uma satisfao sexual publica, intercurso heterossexual recolocado
pela excitao para orgasmo (usualmente oralmente) para mulheres, e penetrao para
homens (seno no caso de homens, o Choregos favorece estimulao oral). O
Choregos/Eria pode decidir usar variaes convenientes de acordo com gosto e
preferncia.
iii)
Imagens
Templos sapphicos so geralmente sub-dedicados (ie. Ainda que primariamente
dedicados a Satan, eles so tambm dedicados a outra Deidade Sombria) a Hecate, e
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consequentemente uma imagem de Hecate (pintura, escultura etc.) presente no
Templo. Tambm reprodues dos Atus VI e III do Tarot Sinistro talvez estejam
presentes, o ultimo representando Baphomet. Templos masculinos so usualmente sub-
dedicados a Sapanur: o demnio de espiritualidade totalmente masculina, e uma
imagem presente no Templo. Tradicionalmente, Sapanur descrito como um homem
forte de aparncia sinistra que usa correias em seus braos. Ele branda um cubo do qual
luz intensa est emergindo, e seu membro bem feito e ereto. Reprodues dos Atus X,
XII e XV talvez estejam presentes tambm. (Nota: no Sistema Septenario, Hecate
associada com a esfera da Lua, e Sapanur com o 11 caminho).
A Missa:
Localizao:
Usualmente um Templo em recinto fechado. Tecido negro para o altar e velas negras.
Atrs do altar tem um pentagrama invertido e sobre o altar, um cubo.
Se ao ar livre velas em lanternas
Participantes:
Sacerdote Altar nu sobre o altar
Sacerdote veste negra
Dicono veste prpura
Acolyte veste branca
Guardio cores apropriadas, com mscara
Preparaes:
Incenso de aveleira para ser queimado. Chapa prateada contendo hstias, especialmente
obtidas ou feitas antes do ritual pelo Acolyte (desigual e em imitao do tipo
Nazareno). Outras preparaes como no Livro Negro I.
O rito:
O Dicono comea a Missa batendo espalmando suas mos duas vezes. Ele se vira para
a congregao e faz o sinal do pentagrama invertido com sua mo esquerda, dizendo:
Eu descerei aos altares no Inferno.
O Acolyte responde:
Para Satan, doador de vida.
(A congregao e todos os presentes ento recitam o Pai Nosso Satnico e o Credo [veja
os textos da Missa Negra no Livro Negro I]).
Aps, o Dicono diz:
Que Satan esteja contigo.
Todos:
Como Ele est contigo.
Dicono:
Veni omnipotens aeterne diabolus!
Sacerdote:
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Pela palavra do Prncipe das Trevas
Eu dou louvor a ti.
(Ele beija os lbios do Sacerdote-altar)
Sacerdote:
Meu Prncipe, que traz luxuria e fogo.
Eu sado-te que nos motiva a se esforar
E procurar prazer proibido.
Dicono:
Abenoado o forte
Pois eles traro deleite.
(Ele beija o peito do Sacerdote-altar)
Abenoado o orgulhoso
Pois ele produz xtase.
(Ele beija o pnis do Sacerdote-altar)
Deixe os Nazarenos morrerem em sua rejeio
E misria!
(Ele se vira para a congregao)
Ns que desafiamos sabemos como desejar!
(Ele beija o Acolyte que passa o beijo para os membros da congregao. O Acolyte
ento d para o Dicono a chapa contendo as hstias. O Dicono as segura acima,
dizendo:)
Louvado sejas tu meu Prncipe
Pelo orgulhoso: atravs de nosso mal
Ns temos essa sujeira; por nossa audcia
Ela se tornar para ns uma alegria!
Todos
Hail Satan, Prncipe das Trevas
(O Dicono coloca a chapa sobre o corpo do Sacerdote-altar, dizendo quietamente:)
Suspice Satanas munus quod tibi offerimus memoriam recolentes Atazoth
(O Acolyte quietamente diz Sanctissimi Corporis Satanas e comea a masturbar o
Sacerdote-Altar com a mo ou boca de acordo com seu desejo. Enquanto ele faz isso, a
congregao comea a bater palmas encorajando enquanto o Dicono canta em voz
alta:)
Veni Omnipotens aeterne diabolus!
(O Acolyte permite o semem do Sacerdote-altar cair sobre as hstias ou ele mesmo
deposita o semem se orgasmo foi alcanado pela boca. O Dicono ento levanta agora a
chapa consagrada dizendo:)
Que os presentes de Satan estejam para sempre contigo!
Todos:
MORGOM ASTAROTH

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Como eles esto contigo!
(O Dicono ento levanta um dos clices, dizendo:)
Louvado s tu Prncipe das trevas
Pelo desafiante:
Atravs de nossos desejos por deleite
Ns temos essa bebida.
Deixe ela se tornar para ns um elixir de alegria.
(Ele borrifa um pouco do vinho sobre o Sacerdote-altar, recoloca o clice e diz:)
Com orgulho em meu corao eu dou louvores
Para aqueles que pregaram os pregos
E ele que empurrou a lana
No corpo de Yeshua, o impostor.
Que seus seguidores apodream em imundcia!
(O Guardio fica em p diante da congregao dizendo:)
Voc renuncia o Nazareno Yeshua
O grande enganador
E todos os seus trabalhos?
Todos:
Ns renunciamos Yeshua o enganador
E todos os seus trabalhos.
Guardio:
Vocs afirmam Satan?
Todos:
Ns afirmamos Satan.
Guardio:
Hail e louvor a Satan, o senhor da vida
E provedor de prazer.
(O Dicono vibra gios o Satans enquanto o Sacerdote levanta a chapa com as hstias
e diz para a congregao:)
Eu que sou as alegrias e prazeres
O qual vocs meus Irmos procuram
Estou aqui para mostrar a vocs meu corpo.
(Ele segura a chapa enquanto o Guardio remove a veste dele. O Dicono aponta para
ele enquanto o Acolyte acaricia o Sacerdote e diz:)
Mais lindo de todos
o poder de nossos desejos.
(O Dicono pega a chapa do Sacerdote, dizendo:)
Observem a sujeira da Terra
O qual o humilde come!
MORGOM ASTAROTH

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(Ele ento atira as hstias ao cho enquanto a congregao ri e pisa as hstias. A
congregao se entrega aos seus desejos. O Dicono canta gios o Satans trs vezes e
ento se junta a eles na celebrao. Festana e bebedeira comeam enquanto os prazeres
da carne so desfrutados.)

V: Synestry: Uma Cerimnia Sinistra
Locao:
Usualmente um Templo em recinto fechado.
Participantes:
Amatrix - em veste branca
Sacerdotisa - em veste violeta salpicada com prpura
Defensatrix de preto, com mascara
Congregao veste negra
Preparaes do Templo:
O altar coberto com um pano preto sobre o qual tecida uma estrela de sete pontas
invertida e sobre isso um grande cristal de quartzo (o qual talvez seja formado com um
tetraedro).
Uma grande estatua ou imagem (Atus III, IV ou XX) de Baphomet de acordo com a
tradio Sinistra para estar esquerda do altar.
Clices de vinho, sino de templo, velas violetas e incenso de Jpiter (ambos os aspectos:
ie. Faia e Civit).
A Sacerdotisa e Amatrix em p diante do altar, o Defensatrix pela entrada. A Sacerdotisa
toca o Sino do Templo sete vezes para sinalizar o inicio do rito ao qual a congregao
vai para o altar e so saudados pela Amatrix com um beijo. Eles formam um semi-
circulo perante o altar.
A Cerimnia:
A Sacerdotisa ergue suas mos, dizendo:
Lavem suas gargantas com vinho
Pelo retorno de Sirius
E ns mulheres somos quentes e lascivas!
(A Amatrix segura o clice dela, o qual ela bebe dele, ento passa para a congregao.
Aps todos ter bebido, a Sacerdotisa segura o clice vazio de cabea pra baixo, e diz:)
Antes EU ERA, voc era cego:
Voc olhava, mas no podia ver;
Antes EU ERA, voc no tinha audio:
Voc escutava sons, mas no podia ouvir.
Antes EU ERA, abundava com homens,
Mas no regozijava.
EU VIM, abri meu corpo e
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Trouxe a ti luxuria!
(Ela abre seu robe para revelar seus peitos. O Defensatrix vem em frente e fora a
Amatrix a se ajoelhar perante a Sacerdotisa que diz:)
Meus peitos te agradam
E trazem alegria!
(Ela se curva e a Amatrix beija seus mamilos. Ela se vira para a congregao, dizendo:)
Eu me abri, e dei a ti conhecimento
E a alegria do conhecimento era doce.
Desejo e conhecimento te fizeram grande
E ns, reunidos, ousamos desafiar!
Ns festejamos e desfrutamos!
Ns sacrificamos, e amamos!
Mas ento o bastardo veio:
Yeshua. O enganador!
Congregao:
Amaldioe-o! Ns o amaldioamos!
Sacerdotisa:
Ento ns nos reunimos outra vez para dar louvor a ela
Que domina nosso mundo
Agios o Baphomet! Agios o Baphomet!
(A congregao repete o canto sete vezes enquanto a Amatrix pega o cristal o qual ela
segura nas palmas de suas mos abertas. A Sacerdotisa coloca suas mos sobre o cristal.
Elas e a congregao ento cantam Veni, omnipotens aeterne Baphomet! 21 vezes, o
Defensatrix tocando o sino do Templo aps cada canto at o nmero ser alcanado.
A Amatrix ento pega o cristal circundando a congregao que colocam suas mos sobre
ele sucessivamente, cada um dizendo silenciosamente Veni, omnipotens aeterne
Baphomet enquanto a Sacerdotisa vibra/canta em voz alta Agios o Baphomet.
O cristal ento recolocado no altar pela Amatrix enquanto a Sacerdotisa se coloca no
cho, sua cabea tocando o p da imagem de Baphomet. A Amatrix a estimula ao
orgasmo usando sua lngua enquanto a congregao dana ao redor delas cantando
Agios o Baphomet.
A Sacerdotisa canaliza a energia dentro do cristal e dali para fora do Templo para
alcanar o objetivo desejado. Se nenhum objetivo externo desejado, guardada no
cristal.
Seguindo o clmax da Sacerdotisa, a congregao cessa sua dana e um por um se
ajoelham para beijar a Sacerdotisa e ento a Amatrix. Enquanto cada um faz isso, o
Defensatrix sussurra para eles: Ento est feito outra vez de acordo com nosso modo,
trazendo fora e alegria.
MORGOM ASTAROTH

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Aps beijar, cada um se levanta, reverencia a Sacerdotisa, e parte do Templo. Aps toda
a congregao ter sado, a Amatrix sai, seguida pelo Defensatrix. Uma festana se segue,
fora do Templo.
A Sacerdotisa permanece no Templo at ela julgar ser o tempo certo para partir.
Entretanto, se ela ento desejar, qualquer membro do Templo que ento desejar e que
tem sido informado de antemo, talvez se una a ela no Templo, qualquer energia
produzida sendo direcionada em direo a um objetivo, ou guardada no cristal.
Em ambos os exemplos, a Sacerdotisa na ultima antes de partir reverenciando a
imagem, apagando as velas e cantando Ponne, Diabolus, custodian! ento ela parte.)
Notas:
1) A cerimnia era originalmente realizada cada ano no retorno de Sirius ainda que
frequentemente realizada agora a qualquer tempo, Sirius sendo recolocada por outra
estrela apropriada (ou algumas vezes a Lua).
2) O rito gera energia magicka sinistra o qual pode ser direcionada por meios usuais
em direo de uma especifica meta/objetivo/empreendimento, ou dentro de um
individuo (eg. um novio), ou guardada no cristal para esperar um uso adicional, talvez
em outra cerimnia (eg. Sacrifcio).
(Filhas de Baphomet)
*********


VI: O RITO DOS NOVE NGULOS
O rito pode ser empreendido no equincio de outono (para portal em Dabih) ou solstcio
de inverno (para Algol). O rito de Naos conveniente para climas sulistas e no ser
dado aqui ainda que a forma a mesma como as verses dadas.
Idealmente, o rito deveria se empreendido:
a) sobre um topo de colina de rocha Pr-cambriana o qual fica entre uma linha de
intruso vulcnica e outra rocha na Bretanha, essa outra rocha Buxton.
b) em uma caverna subterrnea onde gua flui [isso se aplica somente para a forma
ctnica]
c) em uma clareira consagrada de antemo dentro de um circulo de nove pedras (a
primeira pedra sendo colocada em uma noite de lua nova com Saturno em ascenso, a
segunda na lua cheia e outras: a primeira pedra marcando o ponto do horizonte onde
Saturno se ergue). [Nota: isso se aplica somente a forma natural do rito.]
Adicionalmente, o tempo certo quando, para Dabih, Vnus se fixa aps o sol, e a lua
oculta Dabih ou est perto dela; e, para Algol, quando Jpiter e Saturno esto perto da
lua a qual est se tornando nova, o tempo antes da aurora. Estas condies significam
que as energias so disponveis para aumentar o trabalho.
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O rito existe em trs verses a forma natural, a ctnica, e a solo. A forma ctnica
talvez seja combinada com a Cerimnia da Revocao e a Concluso Sacrificial
empreendida de acordo com a Tradio. Deveria ser notado, entretanto que essa
combinao excessivamente perigosa se feito corretamente com a) acima e com as
condies para Algol como acima, traz de volta para a Terra os Deuses Sombrios pela
abertura do Portal Estrela entre causal e acausal.
Entretanto, a forma ctnica talvez tenha sucesso em trazer a presena dos Deuses
Sombrios sem o aspecto Sacrificial se os cantos so feitos corretamente, o cristal
suficiente em tamanho, e os tempos csmicos esto alinhados certos [nota: isso ocorre
usualmente quando um Aeon est (magickamente) acabando, as energias sendo mais
declarada nas ultimas trs dcadas. Em outras vezes o rito pode ser usado para trazer
perto tais mudanas].
A forma natural envolve um Sacerdote e Sacerdotisa [idealmente estes deveriam ter
empreendido o ritual de Adepto Interno ou pelo menos Adepto Externo] e
basicamente um atrativo para a Terra de energias acausais essas partem para dispersar
naturalmente: ie. Sem qualquer inteno magicka. A forma ktonica envolve um
Sacerdote e uma Sacerdotisa to bem como pelo menos um cantor treinado em Canto
Esotrico sinistro reunido com uma congregao de homens e mulheres. Essa forma
uma invokao aos Deuses Sombrios as energias sendo dispersas naturalmente ou
uma canalizao daquelas energias em um evento especifico ou eventos ou um
individuo. Essa canalizao, entretanto requer a habilidade de pelo menos um Mestre do
Templo/Senhora da Terra.
A forma solo envolve um individuo e a meta usualmente a alterao de conscincia
daquele individuo: isso, entretanto muito perigoso.
Nota: todas as formas acima requerem um tetraedro de cristal feito de quartzo.
I: Forma Natural
Se possvel, as condies acima devem ser respeitadas se no, conduza o rito em um
isolado topo de colina ao por do sol. Sacerdote e Sacerdotisa devem estar nus. O rito
comea com o Sacerdote vibrando sete vezes Nythra Kthunae Atazoth enquanto a
Sacerdotisa segura o cristal em suas mos, palmas para cima. A vibrao deve consistir
de trs vibraes projetadas seguida por quatro ressonantes todas direcionadas para o
cristal o qual deve estar a uma distancia de no menos que dois ps e no mais que trs..
Aps as vibraes, o Sacerdote coloca suas mos sobre o cristal e ambos vibram Binan
ath ga wath am como uma vibrao projetada.
A Sacerdotisa, ainda segurando o cristal, ento fica com sua cabea para o Norte
enquanto o Sacerdote a excita com sua lngua, locis muliebribus. A unio sexual comea
aps, e ambos visualizam o Portal Estrela abrindo e energia fluindo atravs dele
descendo para eles. Se desejado (ie. inteno sinistra) essa energia talvez seja
simbolizada por Atazoth um sombrio caos nebuloso emanando de uma estrela se
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espalhando pelo Espao o qual muda em uma entidade como Dagon antes de tornar-se
caos outra vez. Essa visualizao continua at o clmax sexual da Sacerdotisa aps o
qual o Sacerdote alcana seu prprio clmax. A sacerdotisa ento levanta e enterra o
cristal na terra da colina [to profundo quanto possvel isso talvez seja preparado de
antemo e deixando poucos vestgios]. Quando completo, ela vibra sobre o lugar
Aperiatur terra et germinet caos. Eles ento partem da colina.
Nota: mais rituais talvez sejam conduzidos sobre o enterramento, mas eles devem ter o
mesmo intento e seguir a forma como acima exceto que as vibraes so direcionadas
em direo do cristal enterrado sem cristal adicional sendo requerido.
II: Forma Ctnica
Se as condies especiais no podem ser encontradas [(a) e Algol so mais efetivas; (b)
e Dabih so geralmente para canalizao em eventos especficos/indivduos] ento um
topo de colina contendo quartzo vulcnico conveniente.
O cristal deve se colocado em um posto de carvalho com uma folha de mica entre ele e a
madeira (isso aumenta ainda mais o efeito do cristal e uma modificao recente). O
Sacerdote, Sacerdotisa Cantores em p perto do cristal, enquanto a congregao (de pelo
menos seis trs homens e trs mulheres) forma um circulo em volta deles. A
congregao dana em sentido horrio e de acordo com seus desejos cantam Atazoth,
enquanto o Cantor(es) vibra em E menor Nythra Kthunae Atazoth.
Aps essa vibrao o cantor e Sacerdote (ou dois Cantores se h dois) vibram em
quartos o canto Diabolus [veja coleo de textos] enquanto a Sacerdotisa coloca suas
mos sobre o cristal, visualizando o Portal Estrela se abrindo (como em I).
Aps o Diabolus, o Sacerdote sinaliza para a congregao que comea um rito orgaco
de acordo com seus desejos. O Sacerdote e Sacerdotisa ento vibram Binan ath ga wath
am um quinto aparte (ou uma oitava e uma quinta) enquanto o Cantor(es) vibra
Atazoth. Se dois Cantores esto presentes, essa vibrao de Atazoth comea em
paralelo: o prximo Atazoth uma quinta aparte como a terceira. Aps isso, eles
ento cantam, em quintas, o canto Atazoth de acordo com a tradio [veja coleo de
textos]. Enquanto os Cantores esto cantando o Sacerdote e Sacerdotisa continua sua
visualizao.
Se somente um Cantor presente, a vibrao Atazoth continuada nove vezes e ento
canto Atazoth empreendido pelo Cantor e o Sacerdote, em quintas.
Os Deuses Sombrios ento se manifestaro.
[Se por alguma razo (eg. inexperincia dos participantes) as manifestaes no
ocorrerem , a Sacerdotisa deve cantar em C maior Nythra Kthunae Atazoth aps o
qual o Sacerdote tambm coloca suas mos sobre o cristal e ele e a Sacerdotisa vibram
Binan ath ga wath am, o Cantor(es) cantando o Diabolus como antes o qual aps o
Sacerdote visualiza as energias erguendo-se do rito orgaco como convm e ento
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entrando no cristal para ser ento atrada a ele e a Sacerdotisa antes de serem mandadas
para fazer em pedaos o Portal Estelar]
Notas nessa forma: * o rito talvez seja acrescentado pelo uso de tamboril/tambores
durante a dana e o rito orgaco, indivduos sendo apontados para essa tarefa. *O
nmero mximo de participantes no deve exceder vinte e um no total.
Treino rigoroso empreendido de antemo, a dana e o rito orgaco podem ser
substitudos pela congregao cantando do comeo do rito o Diabolus em quintas, eles
continuam com isso at o Sacerdote sinalizar a eles pararem (aps os Cantores cantarem
o Diabolus) aps o qual eles cantam o canto Atazoth em quintas repetidamente at o
fim do rito. Se essa forma feita, importante para a congregao visualizar o Portal
Estrela abrindo enquanto eles cantam e essa visualizao deve ser determinada de
antemo e ser a mesma como que a da Sacerdotisa e Sacerdote. Essa forma do rito
ctnico entretanto somente efetiva se a congregao tem sido treinada para cantar da
maneira correta. Uma conveniente caverna/construo ressonante/Templo talvez seja
usada nesse exemplo. [Nota adicional: provendo os cantos, o cristal grande o bastante,
essa forma entre as trs a mais efetiva.]
III: Forma Solo
Essa forma deve ser empreendida em um topo de colina ou em um Templo/construo
ressonante. Ela comea no pr-do-sol em uma noite de lua nova com Saturno se
erguendo.
O individuo deve encarar Saturno e vibrar Nythra Kthunae Atazoth sete vezes
enquanto segura o cristal. Ento Binan ath ga wath am vibrado seguido pelo canto
Diabolus aps o qual a visualizao iniciada (como acima) [Nota: essa forma envolve
o portal Saturniano e assim o Portal talvez seja visualizado perto do planeta Saturno].
A energia ento visualizada como fluindo para dentro do individuo, essa visualizao
continuando por pelo menos um quarto de uma hora. Aps, o individuo canta o canto
Atazoth, coloca o cristal no cho e senta perto dele, para visualizar seu interior
tornando-se negro e essa negrura se espalhando por fora para engolfar o individuo.
Nota: Esse ritual no deve ser empreendido superficialmente. Deve haver disposio
para exultar as energias. Aps o rito (o individuo saber quando est completo) o cristal
deve ser embrulhado em pano preto e guardado at ser requerido outra vez. Antes de
tentar essa forma, indivduos so avisados para procurar a guia de um Mestre do
Templo/Senhora da Terra.
*********


VII: A Cerimnia da Revocao
Com Concluso Sacrificatria

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Participantes:
Senhora da Terra em vestes brancas
Mestre do Templo em vestes negras
Sacerdotisa em uma veste vermelha amarrada com uma faixa branca
Guardio do Templo em uma veste negra, com uma mascara branca
Sacerdote (O Escolhido/Opfer) em uma veste branca
Congregao em vestes vermelhas
Preparaes:
Na noite antes do ritual a Sacerdotisa assa os bolos consagrados feitos de farinha, gua,
ovo, mel, gordura animal e marijuana.
Uma hora antes do ritual a Sacerdotisa e o Guardio levam o Sacerdote para um lugar
onde ele se banha ritualmente (se possvel isso deve ser em um lago ou uma cascata se o
ritual empreendido ao ar livre) e veste suas vestes. A Sacerdotisa d a ele bolos os
quais ele come. A congregao espera no lado de fora do Templo (ou rea do Templo se
ao ar livre veja notas) e o Guardio leva o Sacerdote em direo deles. A Sacerdotisa
venda o Sacerdote e conduz ele a cada membro da congregao que beija ele. Ele
conduzido para dentro do Templo onde a Senhora e Mestre esperam e seguido pela
congregao.
O Ritual:
Sobre o altar velas vermelhas e tetraedro de quartzo. Incenso de Jpiter para ser
queimado. Clices de vinho forte.
O Mestre entoa (ie. vibra) trs vezes Agios o Atazoth aps o qual a congregao se
rene em volta do Sacerdote e canta o Diabolus enquanto vagarosamente caminha em
volta dele em sentido anti-horrio trs vezes.
O Mestre e a Sacerdotisa (ou dois membros da congregao escolhidos e treinados como
Cantores) cantam em paralelo um quarto aparte (ou uma oitava e um quarto) Agios o
Baphomet enquanto o Guardio levanta o Sacerdote e coloca-o sobre o altar.
A Senhora remove a veste do Sacerdote e esfrega-o com leo de civit. Ela ento remove
sua venda.
Quando o canto est completo a Sacerdotisa permanece perto do altar enquanto a
Senhora permanece do lado do Mestre, a congregao comeando a caminhar
vagarosamente em sentido anti-horrio em volta do altar cantando o Diabolus.
A Sacerdotisa e a senhora removem suas vestes, a Sacerdotisa desperta o fogo do
Sacerdote com seus lbios. Quando ela est satisfeita, ela sinaliza para o Guardio que
tira o Sacerdote do altar e fora ele a se ajoelhar em frente da Sacerdotisa.
Enquanto o Guardio faz isso o Mestre se ajoelha perante a Senhora. A Sacerdotisa
copia a Senhora palavra por palavra e ao por ao, usando o Sacerdote. A Senhora
coloca suas mos sobre a cabea do Mestre.
Mestre:
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a proteo e leite
De seus seios que eu procuro.
(A Senhora se curva e ele chupa os seios dela. Ela ento o empurra para longe, mas ele
se ajoelha perante ela, dizendo:)
Eu coloco meus beijos aos teus ps.
E me ajoelho perante ti que esmaga
Seus inimigos e que se lava
Em uma bacia cheia do sangue deles.
Eu ergo meus olhos para admirar
Por causa da tua beleza de corpo:
Voc que a filha e um Portal
Para nossos Deuses Sombrios.
Eu ergo minha voz para ficar
Perante ti minha irm
E oferecer meu corpo que ento
Minha semente de mago que nutre
Tua carne virgem
Senhora:
Beije-me e eu te farei
Como uma guia para sua presa.
Toque-me e eu te farei
Como uma espada forte que degola
E mancha minha Terra com sangue.
Prove-me e eu te farei
Como uma semente de milho que germina
Em direo do sol, e nunca morre.
Lavre-me e plante-me
Com sua semente e eu te farei
Como um Portal que se abra para nossos deuses!
(O Mestre tem relao sexual com a Senhora e o Sacerdote com a Sacerdotisa -
enquanto a congregao continua a caminhar vagarosamente e a cantar. Se a concluso
Sacrificatria empreendida ento o ritual completo com os detalhes sob aquele
encabeando. Se essa concluso no empreendida, ento o ritual continua como segue
aps o Mestre alcanar seu mais alto xtase:)
Senhora:
Ento voc semeou e da sua semeadura
Presentes talvez venham se voc obedecer com ateno
Essas palavras que eu falo:
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(A congregao cessa sua dana e escuta: eles so acrescentados pela Sacerdotisa,
Sacerdote e Guardio que formam um circulo em volta do Mestre e Senhora:)
Eu conheo vocs, minhas crianas, vocs so sombrios
Ainda que nenhum de vocs seja to sombrio
Ou to mortal
Como eu.
Eu conheo vocs e os pensamentos
Dentro dos coraes de todos vocs: ainda
Nenhum de vocs to odioso
Ou to amoroso como eu.
Com um olhar eu posso te golpear
Com a morte.
(Ela ento vai a cada membro da congregao beijando todos eles nos lbios, e remove
suas vestes. Ela ento pega um clice de vinho e oferece para uma pessoa (macho ou
fmea) de sua escolha. A pessoa escolhida bebe um gole, segura o clice para a Senhora
que oferece para cada membro da congregao em sucesso. Quando todos tiverem
bebido ela diz:)
Nenhuma culpa te atar
Nenhum pensamento restringir
Festeje ento e regozije
O xtase dessa vida:
Mas sempre se lembre
Eu sou como o vento que arrebata
Sua alma!
(A Senhora pega a pessoa que ela escolheu e indulgncia a si mesma de acordo com seus
desejos. A congregao consome os bolos consagrados e vinho e receba seus prprios
prazeres de acordo com seus desejos.
Aps as festividades terem comeado a arder, a Senhora deve ento desejar, direcionar
as foras do ritual por concentrar as energias sobre o tetraedro e invokando atravs de
um portal, os poderes dos Deuses sombrios dentro dos participantes para espalhar sobre
a Terra.)
Concluso sacrificatria:
O candidato (que sempre macho e que idealmente deve ter vinte e um anos no
Solstcio de Vero escolhido para o ritual) escolhido pela Senhora entra os membros
do Templo no Solstcio de Vero um ano antes do ritual ocorrer.
Se o escolhido aceita essa honra ento ele se torna um Sacerdote honorrio por um ano e
permitido escolher entre os membros do Templo uma mulher para ser sua Sacerdotisa.
Em umas simples cerimnia a Senhora sela a unio deles, dedicando eles para os Deuses
Sombrios. Se pelo Solstcio de Inverno a Sacerdotisa no estiver esperando uma criana,
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ento o Sacerdote talvez escolha outra mulher para ser sua Sacerdotisa. A criana,
quando nascida adotada pelo Templo e engrandecida de acordo, sendo dadas grandes
honras e, se achado conveniente, treinada para cumprir o papel de Senhora ou Mestre.
No Equincio de Primavera, o escolhido permitido dar seu favor para qualquer
membro fmea do Templo e deve dar filhos disso, a criana adotada pela Sacerdotisa
do escolhido ou pelo Templo de acordo com o desejo da Senhora.
Aps o Equincio de Primavera, o escolhido vive com a Sacerdotisa, se retirando de
todos seus assuntos mortais salvo suas tarefas como Sacerdote do Templo. Ele ajustar
tambm seus assuntos temporais em prontido no dia do ritual.
Se escolhido em qualquer tempo faltar em estar atento ao seu voto por fugir e se
esconder dos membros do Templo, ele ser colocado sob uma maldio de morte por
todos do Templo da Ordem, templos afins e Ordens, e o Guardio do seu Templo
mandado procurar ele e terminar sem aviso com a sua existncia. O Guardio no
descansar at a tarefa estar completa, e a Senhora talvez aponte outros Guardies
tambm para ajudar nisso se ela ento desejar.
Aps a relao entre Sacerdote e Sacerdotisa, o Guardio coloca um capelo sobre a
cabea do Sacerdote, amarra seus tornozelos, ata seus pulsos enquanto o Mestre, em um
sinal da Senhora completa o sacrifcio usando a faca sagrada, coletando um pouco do
Elixir Vermelho em um clice. Esse Elixir usado pela Senhora no cozimento dos bolos
sacrificatrios os quais todos os membros presente iro comer durante a assemblia na
noite da prxima lua nova. Os bolos consistem de farinha de trigo, peixe, frango, gua
ovo e sal junto com o Elixir Vermelho, gordura animal e mel.
Aps o sacrifcio, o guardio remove o corpo e a Senhora pega a faca sagrada,
apontando ela para o Mestre dizendo:
Ento voc semeou e de sua semeadura
Presentes talvez venham se voc obedecer com ateno
As palavras que eu falo.
Ela ento pega o Clice com o Elixir Vermelho, molha a ponta da faca sagrada dentro
dele e unge cada membro presente que tem formado um circulo em volta dela. O ritual
continua como antes com a Senhora dizendo:
Eu conheo vocs minhas crianas...
O Guardio pega o corpo e enterra o em um lugar excludo preparado de antemo.
nesse lugar do enterro que o Templo se rene na noite da lua nova para comer os bolos
sacrificatrios.
Em tempos passados era algumas vezes a pratica separar a cabea do escolhido e coloca-
la no Templo ou rea do Templo se ao ar livre por um dia e uma noite. Durante essa
noite, iniciaes seriam conduzidas e a cabea mostrada para novos Iniciados.
Notas:
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Rituais ao ar livre devem ser conduzidos dentro de um (isolado) circulo de pedras
durante o crepsculo. Se a Concluso Sacrificatria empreendida o ritual ocorre no
Solstcio de Vero a cada ciclo de dezessete anos (ou dezenove em algumas tradies).
O escolhido, de acordo com antiga tradio, consegue muitos benefcios no reino do
acausal (ou as terras dos Imortais Sombrios como era s vezes chamada) onde aquele
aspecto eterno do individuo o qual iniciao dentro dos mais sombrios mistrios criados
era transportado aps a morte mortal para comear em outro plano de existncia. Essa
crena fazia sacrifcio voluntrio possvel.
*********
Apndice

I: OS NOVE ANGULOS Significados Esotricos
O nome nove ngulos , em um sentido fundamental, auto-descritivo: a Arvore de Wird
possui nove ngulos causais e nove ngulos acausais num sentido geomtrico, e esses
podem ser representados como formados pelos cantos ou ngulos de um tetraedro causal
e um acausal, um sendo uma reflexo do outro, a base ficando no plano da esfera do
meio (o sol). Esse tetraedro duplo compreende em um espao tri-dimensional um
caminho do causal para o acausal a jornada iniciatica da esfera da Lua para Saturno
por outras esferas, esse caminho espiral (cf. A Roda da Vida no NAOS). A direo
desse caminho anti-horria. Em essncia, o acausal uma reflexo (e vise versa) do
causal, ento o termo simples Nove ngulos descreve o que nossa vista normal (ie.
no-iniciada) do Septenario, esse Septenario sendo um mapa da conscincia e o
cosmos. A compreenso da natureza dual das esferas (por exemplo Mercrio a
sombra de Marte) se ergue da Iniciao e o primeiro estagio de entendimento
esotrico do termo nove ngulos.
O termo tambm descreve as nove formas alqumicas fundamentais (representadas
pelos smbolos ou e outros: ie. as peas do Jogo
Estelar). Essas formas so as apreenses bsicas da energia magicka e assim
representam o acausal manifesto no causal (em muitas formas dessa manifestao eg.
conscincia individual: as imagens/arqutipos pertencente a isso). Por isso cada um
desses smbolos um ngulo na descrio da Arvore septenaria. Essas nove formas
fundamentais (o simbolismo abstrato um estagio de entendimento alm de um
puramente geomtrico causal) existem em muitas combinaes dentro do nexion que a
Arvore de Wyrd representa e essas combinaes so simbolizadas abstratamente pela
colocao das muitas peas do Jogo Estelar sobre as sete tabuas (esferas) daquele jogo.
(Nota: a forma avanada do Jogo Estelar a mais completa representao, mas por
convenincia a forma septenaria ser usada aqui. Deve ser notado, entretanto, que a
forma septenaria ainda que difcil para iniciados serve somente como uma
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introduo para o jogo avanado.) Essa abstrao, em termos do Jogo Estelar, faz as
formas entendveis em um nvel mais alto que aquele usando palavras e idias esse
entendimento uma nova forma de pensamente, uma forma apropriada para o prximo
sculo e alm. Tal entendimento se ergue da pratica do Jogo Estelar e relacionando os
smbolos abstratos com representaes convencionais (eg. formas arqutipas; as energias
dos caminhos; o simbolismo do Tarot e os muitos e variados simbolismos ocultos) isso
desenvolve a capacidade por qual talvez seja nomeado pensamento acausal: quando as
representaes convencionais so abandonadas e colocaes so vistas abstratamente.
Essa abstrao , entretanto uma nova introspeco (uma forma mais baixa da qual
normalmente descrita como intuio) e no um seco, processo acadmico: estende
conscincia em um novo e importante reino e prefigura o desenvolvimento de uma
linguagem simblica a qual elimina a confuso, moral e linguistica que existe nas
palavras e a traduo de idias complexas dentro de tais palavras. Ela mathesis no
sentido Grego antigo e enquanto no o que ns entendemos como matemtica ela
complementa abstrao matemtica e na verdade interage com ela em alguns lugares.
Por exemplo, o causal dentro do acausal pode ser representado pelo tensor
onde o componente causal e o acausal. Para um sistema
(espao Euclidiano) tem nove componentes no-zero. Esses so
componentes simtricos de : o obliquo-simtrico sendo acausal. Nesse sentido,
o nove forma sub-espaos do causal e o tensor descreve o nexion causal/acausal.
possvel escrever uma equao envolvendo o tensor o qual descreve o espao
multidimensional, as condies limites as quais do, por exemplo, as mtricas de cada
forma de espao-tempo (causal e acausal).
Essencialmente, o simbolismo uma nova ferramenta para ajudar e desenvolver nosso
desenvolvimento, e por esse simbolismo que os significados dos nove ngulos talvez
possam ser facilmente entendidos sem confuso.
Em um nvel esotrico menos refinado (ie. em termos esotricos mais convencionais)
os nove ngulos simbolizam o sigilo formado pela conexo das esferas da Arvore de
Wyrd com mais dois importantes Portais (veja ilustrao). O sigilo descreve a energia
que flui e pode ser usada magickamente de muitas formas por exemplo, como uma
visualizao do sigilo (em rituais hermticos etc.) como um smbolo do caminho
andado durante certos ritos (alguns conectados com canto esotrico qv. NAOS) e
quando um Portal Terra est sendo buscado com uma viso de trazer energia acausal
atravs dele para mudar o causal (eg. inaugurar um novo aeon).
O nove tambm representa um tetraedro (por exemplo, o cristal usado no Rito dos Nove
ngulos) o qual smbolo do nexion descrito pela Arvore de Wyrd. Assim, por
exemplo, no Rito dos Nove ngulos, o cristal representa um aspecto do nexion, o
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Sacerdote e Sacerdotisa o outro: unidos (ie. a unio produzida no ritual) eles capacitam o
nexion a ser aberto. Nesse sentido, o Sacerdote e Sacerdotisa (quando unidos) formam
um tetraedro o qual, unido com o cristal, capacita energia acausal de tornar-se manifesta
no causal (o mundo) isso um segredo sugerido em muitos MSS alqumicos
histricos (por exemplo o Rosarium Philosophorum: Faa um circulo do homem e
mulher...) e ocasionalmente descrito em desenhos. Esse tetraedro duplo uma forma
magicka do duplo descrito acima no primeiro pargrafo (o geomtrico causal).
Em alguns crculos esotricos o nove visto em termos do cinco, o cinco derivando
dos cinco ngulos do pentagrama invertido. Isso , entretanto um desentendimento,
derivando de uma viso bi-dimensional dos ngulos quando de fato eles devem ser
considerados de um modo tri-dimensional, primeiramente, e ento tetra-dimensional (o
caminho espiral dentro dos tetraedros). Essa viso tetra-dimensional somente um inicio
alm multi-dimensional quando os espaos causais e acausais so considerados. Um
meio para compreender essa dualidade o Jogo Estelar (qv. NAOS).


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II: OS SEGREDOS DOS NOVE ANGULOS
Os diagramas mostram como os nove ngulos bsicos se relacionam com o pentagrama
invertido. Assim, a primeira esfera, a Lua, a segunda esfera, Mercrio, e
outras.
Os diagramas sinalizam a disposio para trabalhar em ordem para criar tipos de energia
magicka isto , eles so ritos de invokao. Assim, o pentagrama invertido mostra
como energia magicka pode ser criada (ou melhor, trazida do acausal) o tipo
dependendo de onde o processo iniciado. Por exemplo, para Invokar energias
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Satanicas, o ponto deve ser o inicio, indo para o prximo, , e ento
outros. Os diagramas se referem com os cantos (dados em NAOS ou qualquer outro
lugar) os quais quando cantados corretamente abrem o portal ou nexion (para o acausal)
localizado no/representado pelo ponto especifico ou esfera mostrada. Assim,
significa o uso do canto Agios Lucifer (modo IV); significa o uso do
Agios Baphomet (modo I) e outros. Para um ritual, os cantos so empreendidos em
ordem. O smbolo do nove mostrado abaixo do pentagrama invertido somente uma
forma das muitas possveis por juntar as sete esferas do septenario e os portais como
mostrado, a invocao comea com a esfera da Lua e acaba com a esfera de Saturno (e
assim o canto Agios Vindex). Cada smbolo dos nove representa um tipo de energia em
particular por exemplo, para abrir um portal Terra, a seqncia deve acabar com o
Portal Terra (ie. a esfera de Jpiter); enquanto para abrir um Portal Estrela deve acabar
com aquele portal - no diagrama.
Uma forma de invocao mais simples possvel, e que no envolve os cantos
completos, mas simplesmente a palavra ou nome associado com a particular esfera (de
acordo com a tradio septenaria). Assim, a esfera da Lua deve envolver a vibrao de
Nox, a esfera de Mercrio Satan e outras. (qv. as correspondncias em NAOS).


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III: CANTOS
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