Marcos 8, 34-9,1 34Convocando a la multitud con sus discpulos, les dijo: -Si uno quiere venirse conmigo, que

reniegue de s mismo, que cargue con su cruz y entonces me siga; 35porque el que quiera poner a salvo su vida, la perder; en cambio, el que pierda su vida por causa ma y de la buena noticia, la pondr a salvo. 36Y de qu le sirve a un hombre ganar el mundo entero a precio de su vida? 37Y qu podr pagar para recobrarla? 38Adems, si uno se avergenza de m y de mis palabras ante esta generacin idlatra y descreda, tambin el Hombre se avergonzar de l cuando llegue con la gloria de su Padre entre los ngeles santos. 9 1Y aadi: -Os aseguro que algunos de los aqu presentes no morirn sin haber visto llegar el reinado de Dios con fuerza. COMENTARIOS I v. 34 Convocando a la multitud con sus discpulos, les dijo: Si uno quiere venirse conmigo, que reniegue de s mismo, que cargue con su cruz y entonces me siga... Convoca a los dos grupos de seguidores, la multitud, constituida por los que no proceden del judasmo (3,32; 5,24b; 7,14.33), y los discpulos, los que proceden de l. Enuncia claramente las condiciones para el seguimiento, las que ponen al hombre en el camino de su plenitud y le permiten construir una sociedad nueva. La primera condicin, renegar de s mismo, significa renunciar a toda ambicin de poder, dominio y gloria humana; la segunda, cargar con su cruz, significa aceptar hasta las ltimas consecuencias, como Jess, la hostilidad de la sociedad injusta. En otras palabras, mientras el individuo alimente ambiciones de medro personal, no podr

trabajar por el bien de la humanidad; y si tiene miedo a las consecuencias de su actitud, ser incapaz de comprometerse seriamente. La primera condicin da al hombre la libertad para actuar; la segunda, su suprema dignidad, ser coherente consigo mismo hasta el fin, y la eficacia de su labor. El destino del Hijo del hombre (31) es propio de todos los que tienden a la plenitud humana. FUNDACIN PSILON Febrero 73 de 95 http://www.elalmendro.org epsilon@elalmendro.org Estas condiciones, sin embargo, se oponen diametralmente a los ideales de los discpulos, que aspiran al triunfo y a la gloria. v. 35 ... porque el que quiera poner a salvo su vida, la perder; en cambio, el que pierda su vida por causa ma y de la buena noticia, la pondr a salvo. Empieza una serie de argumentos que prueban que la opcin propuesta es razonable. Distingue Jess entre dos conceptos de salvacin: a) la del que aspira al triunfo terreno, para quien salvacin significa preservar la vida fsica aunque sea sin realizacin humana, y, en fin de cuentas, acabar en la muerte, y b) la del que, fiel a Jess y a su mensaje, pone su ideal en la plenitud propia y ajena, y sabe que la muerte no significa el fin, sino el coronamiento de su desarrollo humano. Quien tiene como valor supremo la vida fsica nunca ser libre, pues el que pueda amenazar su vida le har perder la dignidad y lo tendr bajo su dominio. En cambio, la entrega personal por el bien de la humanidad hace superar la muerte. vv. 36-37 Y de qu le sirve a un hombre ganar el mundo entero si se malogra l mismo? Y qu podra dar el hombre para recobrarse? Ilustra Jess la primera condicin del seguimiento. Pone como hiptesis el xito total de la ambicin humana: ganar el mundo entero, y advierte que ese tener no desarrolla ni realiza al

hombre, cuya verdadera riqueza es su ser. Llegar a tenerlo todo a costa de la propia realizacin (si se malogra l mismo) sera un fracaso irreversible (Qu podr pagar?). v. 38 Adems, si uno se avergenza de m y de mis palabras ante esta generacin idlatra y descreda, tambin el Hijo del hombre se avergonzar de l cuando llegue con la gloria de su Padre entre los ngeles santos. Ilustra ahora la segunda condicin, sobre todo para el grupo de discpulos: comienza poniendo el caso del que, cediendo a la presin ideolgica de la sociedad en que vive (esta generacin, cf. 8,12; Dt 32,5), no se atreve a hacer pblica su adhesin a Jess y a su mensaje, el del amor universal. Teme al descrdito o a la persecucin por parte de la sociedad. Con ello renuncia a su propio desarrollo y a colaborar al de los otros: se ha condenado al fracaso. Cuando esa sociedad injusta conozca su ruina, y triunfe lo humano sobre lo inhumano (llegada del Hijo del hombre), Jess, el prototipo de Hombre, no reconocer por suyos a los que por miedo han frustrado en s mismos la plenitud humana. v. 9,1 Y aadi: Os aseguro que algunos de los aqu presentes no morirn sin haber visto llegar el reinado de Dios con fuerza. Aade Jess un dicho solemne que estimula la esperanza: El reinado de Dios conocer un impulso extraordinario dentro de aquella misma generacin, debido a la entrada de los paganos en el Reino despus de la destruccin de Jerusaln (13,28-32; 14,62); llegar con fuerza de vida para la humanidad (cf. 5,30; 12,24; 13,26; 14,62). Se inaugurar una nueva etapa histrica.