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Adoracin

Adorar significa: amar al extremo, si es aplicado a una deidad, significa amar al extremo a una deidad. La adoracin es un estado espiritual contemplativo en el que el espritu del hombre se sobrecoge maravillado estableciendo una comunin ntima con una deidad, dando lugar a una experiencia deliciosa de los sentidos dentro de una dimensin eterna. De la adoracin tambin se puede decir que es un estado (en reposo) o estilo de vida (activo) que obedece intuitivamente a la fe y responde a revelaciones divinas que produce segn la intensidad sutiles cambios en las fibras del corazn humano, volviendo de esta manera ms perceptiva la conciencia y ms activo el espritu. Es el nivel ms alto de sintona con un ente espiritual que eventualmente desarrolla lo que los adoradores han coincidido en llamar iluminacin espiritual, que es la manera de conocer (palabra cuya raz proviene del hebreo) a Dios en sus mltiples manifestaciones. La adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre, entendindose como obediencia a los dioses, o el servir a un Dios, es decir, hacer la voluntad de la divinidad -cumpliendo los preceptos recibidos-. De ah que, antiguamente, adorar una divinidad (aceptar una religin) significaba aceptar un modo de vida.1 La religin marcaba los lmites cosmolgicos, sociales e ideolgicos; guiaba el comportamiento de cada cultura.2 La adoracin verdadera es un estilo de vida, no un evento o una actividad.3 En definitiva, implica que la forma de vida debe estar 'regida' por los preceptos de la deidad. Comnmente a la adoracin religiosa se le llama tambin, Culto. Pero si el objeto de la devocin es un ser humano, su figura, o un bien material se le llama idolatra. Era muy comn que antiguamente se le diera adoracin -o pleitesa- al emperador, los reyes, o alguien superior.[cita requerida] En cuanto a este punto, considerar como divino al emperador no era el centro del asunto. La pretensin era que su poltica fuera tomada como divina y en consecuencia merecedora de aceptacin absoluta. [Aceptar esa poltica era equivalente a aceptar el "modo de vida" propuesto]4 En el Nuevo Testamento, la palabra "adorar" quiere decir "actuar piadosamente hacia [alguien o algo]" (EUSEBEO) o "hacer reverencia, dar obediencia a [alguien]" (PROSKUNEO).5 La palabra Anglosajona de adoracin es worthscripe, worship(ingls). La palabra adoracin en latn: AD a , ORA boca, (trayendo la boca), los romanos la utilizaban llevndose una mano a la boca, y aventando un beso al objeto de su adoracin, ya fuera un dolo o una estatua, o un rey, o el ser amado. El adorador usualmente llevaba la cabeza tapada, y despus de ese acto, se daba media vuelta del lado izquierdo al derecho, as pues se inclinaban y besaban los pies de sus dioses.[cita requerida] El hombre adora a Dios con los labios, alabndole por lo que es y dndole las gracias por lo que ha hecho (Ef. 5:19,20), pero al mismo tiempo le adora con todo su ser (cuerpo y mente) obedeciendo su voluntad (Romanos 12:1,2). Los ritos de adoracin pueden ser hechos individualmente, ya sea en secreto o a vista de otros, por grupo, o en comunidad, en un servicio coordinado por un lder, ya sea rabino, imn, pastor, o sacerdote en templos, iglesias, sinagogas, mezquitas, o en casas. La adoracin comnmente llevaba consigo, la Devocin, el honor y la Alabanza hacia la deidad indicada, llmesele dios o diosa. A veces es a capella, o con instrumentos.[cita requerida] En apoyo a la definicin de adoracin como obediencia al dios, servicio al dios, podemos citar: slo a Dios se debe adorar y servir (Lucas 4:8)

Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser y con toda tu mente (Mateo 22: 37) "Ustedes demostrarn que me aman si obedecen lo que les mando (Juan 14:15). "Salomn am a Jehov, andando en los estatutos..." (1 Reyes 3:3) Jess dijo: " Quin es el que me ama? El que hace suyos mis mandamientos y los obedece" (Juan 14:21) Esto simplemente reafirma que la forma de vida debe estar 'regida' por los preceptos de la deidad.6

Cul es el significado de la adoracin cristiana?


Pregunta: "Cul es el significado de la adoracin cristiana?" Respuesta: El significado de la palabra griega en el Nuevo Testamento traducida ms a menudo como "adoracin" (proskuneo) es "postrarse delante" o "arrodillarse delante." La adoracin es una actitud del espritu. Debido a que es una accin interna e individual, los cristianos adoran constantemente, los siete das de la semana. Cuando los cristianos se renen formalmente en el culto, el nfasis an debe estar en adorar individualmente al Seor. An como parte de una congregacin, cada participante debe estar consciente de que est adorando a Dios en un plano individual. La naturaleza de la adoracin cristiana es de adentro hacia afuera, y tiene dos cualidades igualmente importantes. Debemos adorar "en espritu y en verdad" (Juan 4:23-24). Adorar en espritu no tiene nada que ver con nuestra postura fsica. Tiene que ver con lo ms hondo de nuestro ser y requiere varias cosas. Primero, debemos nacer de nuevo. Sin el Espritu Santo habitando dentro de nosotros, no podemos responder a Dios en adoracin, porque no lo conocemos. ""Nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios" (1 Corintios 2:11). El Espritu Santo dentro de nosotros es quien vigoriza la adoracin, porque en esencia est glorificndose a S mismo, y toda verdadera adoracin glorifica a Dios. En segundo lugar, adorar en el espritu requiere de una mente centrada en Dios y renovada por la verdad. Pablo nos exhorta a "presentar vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento" (Romanos 12:1, 2). Slo cuando nuestras mentes dejan de estar centradas en las cosas materiales para centrarse en Dios, podemos adorar en el espritu. Distracciones de todo tipo pueden inundar nuestras mentes cuando tratamos de alabar y glorificar a Dios, dificultando nuestra verdadera adoracin. En tercer lugar, slo podemos adorar en el espritu si tenemos un corazn puro, abierto y arrepentido. Cuando el corazn del Rey David estaba lleno de culpa por su pecado con Betsab (2 Samuel 11), se dio cuenta de que no poda adorar. Senta que Dios estaba lejos de l, y "gema todo el da," sintiendo que la mano de Dios se agravaba sobre l (Salmo 32:3, 4). Pero cuando confes su pecado, la comunin con Dios fue restaurada y le brotaban la adoracin y la alabanza. Comprendi que "los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; el corazn contrito y humillado" (Salmo 51:17). La alabanza y la adoracin a Dios no pueden provenir de corazones llenos de pecados inconfesos. La segunda cualidad de la adoracin verdadera es que es hecha "en verdad." Toda adoracin es una respuesta a la verdad, y qu mejor medidor de la verdad que la Palabra de Dios? Jess le dijo a Su Padre: "Tu palabra es verdad" (Juan 17:17). El Salmo 119 dice: "Tu ley es verdad" (v. 142) y "Tu palabra es verdad" (v. 160). Para adorar verdaderamente a Dios, debemos comprender quin es y lo que ha hecho, y el nico sitio donde esto se ha revelado enteramente es en la Biblia. La adoracin es una expresin de alabanza desde lo ms hondo de nuestros corazones a un Dios que es comprendido a travs de Su Palabra. Si no tenemos la verdad de la Biblia, no conocemos a Dios y no podemos adorar verdaderamente.

Debido a que las acciones externas son secundarias en la adoracin cristiana, no existe ninguna regla con respecto a si debemos sentarnos, pararnos, postrarnos, estar en silencio, o cantar alabanzas estentreamente cuando adoramos corporativamente. Estas cosas deben decidirse basndose en la naturaleza de la congregacin. Lo ms importante es que adoremos a Dios en espritu (en nuestros corazones) y en verdad (en nuestras mentes). Leer ms: http://www.gotquestions.org/Espanol/adoracion-Cristiana.html#ixzz2fpUlyY5v

ndice

1 Evolucin de la adoracin o 1.1 Babilonia o 1.2 Culto al sol 2 Oriente medio antiguo 3 Religiones Abrahmicas o 3.1 Judasmo 3.1.1 Normas en la adoracin o 3.2 Islamismo o 3.3 Adoracin cristiana 3.3.1 Formas de Adoracin 3.3.2 Ritual de adoracin catlica 4 Culto al emperador (Roma antigua) o 4.1 Europa occidental 5 Libros Sagrados o 5.1 El Libro de Mormn o 5.2 La Biblia o 5.3 El Corn 6 Idolatra o 6.1 Etimologa 6.1.1 Objetos de adoracin o 6.2 Actos de adoracin o 6.3 Profesiones de fe o 6.4 Estaciones y das festivos o 6.5 Vase tambin o 6.6 Referencias Bblicas

Evolucin de la adoracin

Zoroastro.

Entre los hallazgos arqueolgicos, el que est considerado como uno de los ms antiguos dioses es El (en hebreo ) que tradicionalmente se traduce como dios o deidad. En todo el Levante mediterrneo era denominado El o Il, siendo el dios supremo, padre de la raza humana y de todas las criaturas. En la mitologa cananea era la deidad principal y era llamado padre de todos los dioses el toro. En las tablas de Ugarit figura tambin como el esposo de la diosa Asera; Ishtar entre los babilonios [originalmente

llamada Athirat (o Afdirad)]. En la Biblia ella recibe el nombre de Astoret. La forma griega es Astart. (Es la madre de todos los dioses, la esposa celestial, la reina del cielo). La gente adoptaba una forma de vida en concordancia a los preceptos de esas deidades. Esa forma de vida contrastaba con lo que exiga Yahv (el verdadero Dios de los hebreos). [Ver Idolatra ]. Representacin del dios El se encontr en las ruinas de la Biblioteca Real de la civilizacin Ebla en el yacimiento arqueolgico de Tell Mardikh (Siria), que data del 2300 a. C..
Babilonia

Gnesis 3:15 Pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herir en la cabeza, y t la herirs en el taln.. 7 Zero-asta: "La semilla o simiente de la mujer", esta palabra es de origen semtico, tanto en arameo zer, como en el caldeo zer(o)semilla, crculo, as como el hebreo zeroa (zera) significan lo mismo, zero hasta tambin significa Ignigena, nacido del fuego,8 Este ttulo en los albores de la humanidad, tena su origen divino, pues era una referencia directa con un salvador que destruira la simiente de la serpiente. As pues, este ttulo lo tom Semramis, primeramente para su hijo nimrod el creador de Babilonia, y despus de copular con l, le dio un hijo, al cual lo llamo Zeroaster o simiente escogida pues era muy sabido en todos los pueblos semticos que Dios haba designado una simiente de la mujer para acabar con el mal, argumentando que haba sido concebido divinamente as naci el primer culto primitivo, o Adoracin a la feminidad sagrada, y al hijo, al autoproclamarse ella divina y su hijo, se esparci por todos los pueblos, ella lleg a ser conocida bajo muchos nombres, tales como Astoreth, asera, reina del cielo,9 astaroth, diana, etc. De ah se deriv la madre de todas las religiones, tanto politestas como monotestas El Zoroastrismo antiguo, aunque las religiones Abrahmicas disputan esto.[cita requerida]. Esto es porque segun algunos escrito hebreos, Nimrod tiene genealogia en Cam, y no en Sem, la cual se considerba la desendencia escojida, (mesianica) por su Dios.,10
Culto al sol

As pues, con Nimrod a la cabeza como el escogido, lleg a ser la parte central de culto de todas las culturas, transformndose en el sol benefactor y a toda la gama de dioses solares, desde Ra hasta Helios. la adoracin a esta gama de dioses, iba desde sacrificios humanos, de diferentes maneras, hasta el lacerarse a s mismo y aventar al fuego a sus hijos como ofrenda.[cita requerida]

Oriente medio antiguo


Antiguamente en el medio oriente, los pases predecesores y rabes, evolucionaron a la veneracin humana un poco ms lento, en Persia el rey Ciro, la forma que orden era, que la persona cayera de rodillas y con su cara al suelo cerca de los pies, y besara el suelo, varias veces haciendo lo mismo, esta tradicin perdura asta ahora en da con los potentados rabes. Segn la Biblia el rey Nabucodonosor a quienes no adoraban su imagen, los aventaba al fuego.(Daniel 3:1-30)

Religiones Abrahmicas
Judasmo

Adoracin al nio y los magis Albrecht Drer.

Artculo principal Judasmo, Poco saba Abraham al salir de Ur que sera el padre de las mayores religiones monotestas. Originalmente l y su padre Tarj adoraban a dioses "extraos" (posiblemente el dios Anu) (ver Josue 24:2). Hay que tener en cuenta que durante centurias, toda la regin haba estado influida por las religiones de origen cananeo, cuya principal deidad era el dios IL (El, Elohim en hebreo), principal deidad de los nmadas y, por ende, con funciones eminentemente ticas y sociales. Pero el modo de vida que seguan los cananeos no era recto y justo. La poblacin local (cananitas) y las naciones vecinas continuaban con su religin (modo de vida) materialista. Se amoldaban al culto al dios Il (o El) que se presentaba como "bueno" pero favoreca el individualismo, el engao y la opresin. [El pueblo cananeo (Canan) tiene en su mano balanzas engaosas, es amigo de hacer fraude. (Oseas 12:89)] Contrariamente, el "Dios de Abraham, Isaac y Jacob" (el Dios Yahv) le haba marcado a Israel "el camino" (es decir: el modo de vida). Seguir el culto a Yahv (Jehov) significaba seguir la Ley de Yahv. Eso exiga esforzarse para lograr una comunidad de hermanos donde se defienda a los ms dbiles y prime la justicia. De esa manera se lograra la felicidad general, y Yahv se encargara de darles prosperidad -adems de tranquilidad en sus fronteras- (1 Re 2:3; Prov 29:14; Salmo 147:14). Dice Yahv: estoy contra los que oprimen al jornalero, a la viuda y al hurfano (Malaq 3:5) No mentiris ni os defraudis unos a otros (Levtico 19:21) Has de tener un peso cabal y exacto, una medida cabal y exacta Porque cometer fraude es abominacin para Yahv (Deut. 25:15-16) Tened balanza justa, peso justo, medida justa. Yo soy Yahv (Lev. 19:35) Abominacin de Yahv es la balanza falsa (Proverbios 11:1; 20:23) Si prestas dinero a uno de mi pueblo, al pobre que habita contigo, no sers con l un usurero; no le exigiris inters (xodo 22:24) Amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo soy Yahv (Lev. 19:18)

Los que continuaban con el culto a El basaban su vida en el materialismo (dioses 'materiales' como El o su hijo Baal) a los que se renda culto para obtener bienes y riqueza. Y para conseguir dicha riqueza poda utilizarse el comercio engaoso -lo cual caracterizaba a los pueblos cananeos-. La mentira y el saqueo se transformaban en una prctica comn. Mientras el pueblo cananeo] (Canan) tiene en su mano balanzas engaosas, es amigo de hacer fraude Yahv dice: He de soportar yo una medida falsa... las balanzas de la maldad y la bolsa de pesas de fraude? (Miqueas 6:9-11) La solidaridad y compasin no eran compatibles con ese modo de vida. Esas dos formas de vida eran incompatibles:

Adorar a El que se presentaba como dios Creador, bondadoso, dispuesto a perdonar... s permita aquellos mtodos de enriquecimiento-. Era muy 'tentador' seguir su modo de vida, adorarlo, servirlo, pues permita el disfrute de la vida fcil, el comercio engaoso, el aprovecharse de los ms dbiles, etc.

La solidaridad y compasin no eran compatibles con ese modo de vida.

Vivir segun la Ley de Yahv, luchando contra aquella tentacin y aqul engao era lo que se le solicitaba a Israel. Israel significa el que lucha con(tra) El

Durante siglos, ese fue el gran desafo para los hebreos, elegir entre la forma de vida propuesta por el becerro-toro El y la forma de vida propuesta por Yahv (Jehov). El profeta era muy claro cuando expresaba: Tu becerro te hizo alejarte (Oseas 8:5) La adoracin era la sumisin o reconocimiento a una autoridad superior, ya sea de forma social o econmica; en este caso adoraban a Dios, en amor, obediencia, respeto, y honor. Como expresin de ello, usualmente bajaban la cabeza a tierra o se acostaban de boca en seal de sumisin.11 para los judos as como sus religiones hermanas es y era indispensable una actitud piadosa del corazn hacia el objeto de adoracin (Dios),como su dueo y seor, ,12 El patriarca Abraham fue llamado por esa grandiosa divinidad llamada Yahv (Jehov) (Gn 12:1; 17:1; 22:11-16). Y ese omnipotente dios tambin llega a su mayordomo (Gn 24:12,26), a su sobrino Lot (Gn 19:16), a su sobrino Betuel (Gn 24:50), a su sobrino nieto Labn (Gn 24:31), y a su hijo Isaac (Gn 25:21). Cuando Abraham lleg a Canan se encontr con que los cananeos (la poblacin local) a dios lo denominaban El. Y lo fundamental era la diferencia en los modos de vida (en uno predomina el individualismo y egosmo, en el otro la hermandad y la compasin). La primera vez que aparece la palabra adoracin en la Biblia es cuando Abraham va a entregar a su hijo (Gn 22:5). Esto era una evidente muestra de hacer la voluntad del Dios Yahv, de obedecer su palabra. Por lo tanto, adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre para dios, entendindose la obediencia, el servicio, la rendicin, el amor, etc. Como expresin externa de adoracin construan altares y una serie de rituales, con el tiempo Moiss hizo el Tabernculo en el cual los primeros judos adoraron, siendo Aaron su hermano el sacerdote que ofrendaba las primicias fueran vegetal o animal, hasta que Salomn fundo el primer Templo de Jerusaln, ya David, su padre, haba creado los instrumentos y la liturgia adecuada para la Adoracin a Yahveh. En los 10 mandamientos en los primeros dos mandamientos son referentes, a la adoracin exclusiva de Dios, y no imagen.13

Normas en la adoracin

los tres reyes magos y la sagrada familia Jacques Daret

Los judos tenan como norma slo adorar a Yahveh y no a ningn ser creado, como los ngeles o humanos, se le deba adorar con temor santo,14 con cnticos alegres,15 de todo corazn.16 al desviarse de la adoracin original Dios los rechazo, .17
Islamismo

Artculo principal Islam, Islam clsico. De acuerdo con el Corn, el hombre fue creado para adorar a Dios (51:56), la oracin y el peregrinaje son slo unas formas de adoracin, la obediencia a Dios y buscar asimilarse, o tener cada da ms los atributos de all,(2:138) tanto Al (palabra en arabe que significa Dios), como La Meca ya eran adorados por los pueblos que originaron a los rabes, mucho antes que el ngel Gabriel se le revelara a Mahoma,18 su adoracin es muy parecida al judasmo, los musulmanes oran, y adoran con algunos instrumentos, as como una serie de posiciones, y ayunos, y lectura del Corn.
Adoracin cristiana Artculo principal: Culto cristiano.

El cristiano debe hacer de la adoracin una forma de vida, en su trabajo, en el hogar, o en su entretenimiento... Dado que adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre para Dios, implica la obediencia, el servicio, la rendicin, el amor, etc. Es decir, implica una forma de vida que permite tener comunin con el Espritu Santo (Juan 4:24). Dios es Espritu, y los que lo adoran, en espritu y en verdad es necesario que lo adoren. (Juan 4:21-24)19 "...los que obedecen a Dios recibirn la vida eterna." (Mateo 25:46) Para poder seguir la forma de vida que el Seor exige, es imprescindible amar a Dios sobre todas las cosas, pues tal como dijo Cristo, el hombre obedece lo que ama.20 Y Dios exhorta: "Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mc 12:29-31; Jn 13:34) El que no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a Quin no ve. Debe ser un amor dispuesto a hacer todo lo que est a nuestro alcance, no slo para no hacer dao al otro sino para hacerle el bien al otro, pues: "En verdad os digo que lo que haceis a los dems, a m me lo hacis." (Mateo 25:40)

All radica la gran disyuntiva de nuestra sociedad: debemos elegir qu amamos ms, ya que no se puede obedecer (servir) a dos Seores: No se puede servir a Dios y al dinero (Lc 16:13). [ver idolatra] "La religin pura y sin mancha delante de Dios es sta: atender a los hurfanos y a las viudas en sus aflicciones, y conservarse limpio de la corrupcin del mundo" (Santiago 1:27) En la adoracin a Dios ha sido y es fundamental la oracin. Los telogos llaman al hombre homo adorans, siendo Dios el punto central de esta adoracin, los mtodos son variados: expresiones de alabanza, oracin, cantos, o de manera ms formal y ritualista, como ocurre con la mayora de religiones, haciendo uso de inciensos, velas y otros objetos litrgicos. En las manifestaciones colectivas de culto (misa por ejemplo) se cantan salmos, se usan arpas, salterios, guitarra, panderos, rganos, y otros instrumentos,como es el caso de los monasterios con el famoso Canto Gregoriano. La Msica cristiana lleva un papel importante en el desarrollo de la adoracin cristiana,las iglesias ms conservadoras no utilizan instrumentos, y las ms liberales pueden llegar hasta el Metal cristiano,hay todo un debate en los crculos religiosos en torno a la sacralizacin del acto de adoracin musical.[cita requerida]
Formas de Adoracin

Existen dos formas de adoracin en el judeocristianismo:


Adoracin privada Adoracin pblica

A diferencia del judasmo las denominaciones cristianas actuales tienden a ser menos ritualistas, que sus predecesoras, aunque la simbologa aun existe y es practicada sin mucho ritualismos. Adoracin privada La adoracin privada usualmente lleva en el cristiano, un culto individual o familiar, en el cual la cabeza de la casa oficia como sacerdote, el cual lleva su propia liturgia familiar, informal. los cuales incluyen la oracin a Dios, ,21 la ofrenda o limosna es cuando es llevada al templo o iglesia sin mucho alarde. se le adora en privado tambin con el Ayuno.22 Adoracin pblica Al principio de la era cristiana las gentes adoraban en grupo en sus casas, 23 y en los templos y sinagogas. en un principio su adoracin se llevaba a cabo los fines de semana observando el Shabat judo, pero con el pasar del tiempo, en honor a la resurreccin de Jesucristo que se cree resucit el primer da de la semana, la adoracin cambi al domingo, a este da le llamaban el El Da del Seor,24 ,25 los domingos se llevaban a cabo la cena del seor que de acuerdo a la iglesia protestante difiere de lo que los catlicos llaman Eucarista. pues la Cena del seor,26 era un compaerismo, tambin se le llama Partimiento del pan, .27 lean la palabra de Dios, ,28 se profetizaba, Hablaban en lenguas y las interpretaban,29 y cantaban salmos e himnos espirituales.30

Ritual de adoracin catlica

honra de un difunto catlico en Mrida, Mxico.

Artculo principal Liturgia cristiana En el catolicismo, la Santa Misa es el acto litrgico dentro del cual se ofrece el sacrificio eucarstico, instituido en la ltima Cena de Jess con sus apstoles. Hay una serie de ritos, llamados comnmente Liturgia y sacramentos. Entre ellos destacan la Transubstanciacin, que bajo las especies consagradas del pan y del vino, "Cristo mismo, vivo y glorioso, est presente de manera verdadera, real y substancial, con su Cuerpo, su Sangre, su alma y su divinidad" (cf Cc. de Trento: DS 1640; 1651)". Dicha presencia eucarstica se mantiene mientras subsistan las especies eucarsticas. Es frecuente la exposicin del Santsimo, en la que se expone el Sacramento Eucarstico, o Eucarista, en una custodia, para la adoracin y contemplacin de los fieles hacia Jess Sacramentado. Esta doctrina es propia no slo de los cristianos catlicos, sino de la Iglesia ortodoxa y las Iglesias de Comunin Anglicana, quienes aceptan la Presencia Real del Seor en los elementos consagrados. El basamento fundamental son las palabras de Cristo en la ltima Cena: "esto es mi cuerpo...y mi sangre" (Marcos 14:12-16, 16:22-26; Mateo 26:26-28; Lucas 22:14-23). Jess hace mencin a dar de comer su carne como alimento de vida eterna (Jn 6:51-58). El sacramento de la Reconciliacin en la cual el penitente por medio de la confesin auricular pide la absolucin de sus faltas. Tambin suele llamrsele confesin o penitencia en referencia a unos de sus pasos. Segn la Sagrada Escritura, Jess mismo dio poder a sus apstoles para perdonar los pecados en Nombre de Dios, quienes han transmitido dicha facultad -entre otras- a sus sucesores. Est basado en las palabras de Jesucristo: "A quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos" (Juan 20:23); "Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados..." (Santiago 5:16). La Uncin de los enfermos o Extremauncin, aunque generalmente es para la persona enferma es aplicada ms bien al moribundo. Existe otro mtodo de adoracin catlico llamado Liturgia de las horas u Oficio divino, basado en la alabanza a Dios.

Culto al emperador (Roma antigua)


Artculo principal: Mitologa romana.

Bajo la denominacin de culto imperial se incluye el conjunto de rituales realizados en honor del emperador romano y su familia. [Una vez al ao los habitantes deban quemar incienso ante su estatua, diciendo: Csar es Seor] Anteriormente Alejandro Magno haba afirmado ser descendiente de los dioses de Egipto, y decret que debera de ser adorado en las ciudades de Grecia31

A su vez en Roma, Julio Csar fue el primero en ser nombrado dios. El Senado vot para que se le construyera un templo y se instituyeran juegos en su honor. Despus de su muerte fue llamado Divus Iulius, lo colocaron entre los dems dioses y le dedicaron un santuario en el foro. De igual manera, Octavio se hizo llamar Augusto, fue honrado como divino y se le puso su nombre a un mes del ao (Agosto) tal como haba sucedido con su padre (Julio). Aunque Augusto en vida no pidi ser adorado, despus de su muerte el Senado le elev al rango de dios y lo declar inmortal. El objetivo principal de este culto era demostrar la superioridad del gobernante (mediante su adscripcin a una esfera divina), y la sumisin de los habitantes a los dictados de aqul. La adoracin del emperador (que en realidad era poltica ms que personal) fue un elemento poderoso de unidad en el imperio, puesto que era una especie de deber patritico.32

Europa occidental

en Europa occidental, la costumbre de besar las manos reales, de reyes o reinas, al igual que jerarcas pontificios, puede ser visto como una forma de adoracin.

Libros Sagrados
Con el fin de normalizar y preservar sus diversas formas de adoracin los seres humanos se han valido de distintos medios, en un principio las tradiciones se pasaban oralmente, pero a medida que estas se fueron haciendo ms complejas se comenz a utilizar la escritura como medio de propagacin y tambin de conservacin.

El Libro de Mormn
Artculo Principal: Libro de mormn

La Biblia
Artculo principal: Biblia.

El Corn
Artculo principal: Corn.

Idolatra
Artculo principal: Idolatra.

La idolatra tal vez sea el pecado ms comn en las religiones monotestas, el cual consiste en apartarse de la obediencia a Dios, pasando a servir (como objetivo de vida, como devocin) a un ser humano o cosa material. El Salmo 29:2 dice: "Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov en la hermosura de la santidad". Pero la Sagrada Escritura da la verdadera forma de adoracin, lo cual no es solo rituales, sino "hacer su voluntad":

La justicia y el derecho es para Jehov ms agradable que el holocausto (Proverbios 21:3).

No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen, porque sos son los sacrificios que agradan a Dios (Hebreos 13:16) Quiero misericordia [entre ustedes] y no sacrificios, conocimiento de Dios ms que holocaustos (Oseas 6:6).

[Tener conocimiento de Dios era sinnimo de llevar una vida en concordancia con la volutad divina. El profeta Oseas lo indicaba a su manera: "No demuestran conocimiento de Dios: hay perjurio... mentira... engaos...robo... asesinatos" (Oseas 4:1-2). Mi pueblo est aferrado a la rebelin contra m; aunque me llaman el Altsimo, ninguno me quiere enaltecer (Oseas 11:7). Desechar ese conocimiento equivale a "olvidar la Ley de Dios" (Oseas 4:6). Pero cuando el Seor se manifieste en su "Gran Da" (Os 10:12) llegar la Justicia, el derecho, la solidaridad y la compasin. Entonces habr conocimiento de Dios (Os 2:19-20; 6:3; Isaas 11:9)].

nada les mand acerca de holocaustos el da que los saqu de la tierra de Egipto. Pero esto les mand, diciendo: Escuchad mi voz, ...andad en el camino que os mand, para que os vaya bien (Jeremas 7:22,23).

Adorar a Dios implica fundamentalmente llevar una vida en concordancia con la voluntad divina.33 [Ver Isaas 33:15,16]

Etimologa
El origen de esta palabra en castellano se debe al griego Eidolatria que es una conjugacin de las palabras Eidolon imagen, fantasma, semejanza, del cual a su vez se deriva de Eidos que quiere decir aquello que es o se ha visto apariencia, una idea, imaginacin. en hebreo es avodah zarah que literalmente significa una adoracin extraa y avodat kochavim umazalot adoracin de los planetas y constelaciones, Mazzeka o imagen de fundicin, lilim diosillos, yillalim bolitas de estircol, entre otras.[cita requerida] en los primeros dos versculos de los 10 mandamientos Dios manda a su pueblo alejarse de la idolatra, si no los castigara por desobediencia,34 los pueblos paganos alrededor de Israel,constantemente lo llevaron a la idolatra. los pueblos idlatras sacrificaban toda clase de cosas, hasta seres humanos, 35 sus celebraciones eran orgisticas.36 y de animales,37 Pero de esa manera esos "dioses" los ayudaran a continuar con la vida materialista de disfrute de los bienes materiales... sin necesidad de justicia, compasin ni amor al prjimo. As se entiende que aquellos dioses materiales fueran los dioses de los pueblos conquistadores como Asiria, Babilonia, Fenicia, etc.
Objetos de adoracin

Adoracin de ancestros

como es el caso de China y otros pases

Adoracin a los animales

la mayora de religiones politestas alrededor del mundo antiguo, y el satanismo.

Adoracin a los ngeles cados

Satanismo

El sagrado femenino El culto imperial (todas las grandes civilizaciones y sus reyes)

Autoadoracin Narcisismo Religiones tribales Espiritismo Marialioncero

Actos de adoracin

Escena de danza en una tumba de Tebas. Egipto. Necrpolis del Imperio Nuevo.

Oracin (religin) Sacrificio (korban en hebreo) Ritos Meditacin Fiesta, das festivos Festival Romera y peregrinajes Himno Salmodeo

El acto de cantar salmos, por un salmista


Msica de adoracin Danza La construccin de templos y capillas Adoracin en la vida diaria

Profesiones de fe

Smbolo de los Apstoles Smbolo Niceno

Padre nuestro Ave Mara

Estaciones y das festivos


Artculo principal Calendario litrgico

Navidad Adviento Pascua Cuaresma Semana Santa Viacrucis

Vase tambin

Adoracin eucarstica Espiritual

Referencias Bblicas
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27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37.

Jump up partimiento del pan. Jump up palabra de Dios. Jump up Hablar en lenguas. Jump up Himnos espirituales. Jump up Beurlier, De divinis honoribus quos acceperunt Alexander et successores ejus, (p. 17) Jump up Apoteosis Enciclopedia CatlicaJump up www.biblegateway.com/passage Colosenses 3:5 Jump up desobediencia. Jump up sacrificios paganos. Jump up fiestas orgiasticas. Jump up Sacrificio de animales.