Escuela Nacional de Antropologa e Historia HISTORIA Teora Antropolgica Profa.

Catherine Heau Lambert Carlos Eduardo Salinas Bautista Cuestionario 1- Cmo argumentan la variabilidad y las semejanzas cada teora antropolgica? El evolucionismo demarca una teleologa en el desarrollo de cada cultura en cuanto a quin es el mejor que se adapta al medio (Spencer), o, ya mediado por una influencia materialista, quien mejor maneje el uso de la energa fundamentada en la extraccin de los recursos naturales por los instrumentos tecnolgicos (White). Por ello las diferencias de cada cultura es en que cada una evoluciona, a su ritmo propio, de pasar de lo primitivo a la civilizacin, la semejanza se encuentra en que toda presunta cultura debera tener las posibilidades de evolucionar. En cuanto al difusionismo, sostenemos que hay prstamos entre culturas, lo que lleva a observar los vnculos, por ejemplo, cuan grande fue la adaptacin que toda Europa hizo a partir de los griegos, para empezar, tendramos que revisar a los romanos y ms an antes las relaciones con los egipcios. La cuestin es que cada cultura al obtener prstamos culturales, reorienta y se apropia de las tradiciones incentivndole su propio toque personal. En cuanto al funcionalismo, si bien entra la subjetividad de la cosmovisin de la vida, tiene que partir de que estos actos culturales vienen de las necesidades biolgicas; suponemos, que esto es tendencia en todas las culturas, pero, no todas la desarrollan de la misma forma. No muy alejado ubicara al estructuralismo, pues las estructuras que se constituyen a partir de la subjetividad humana, gua el devenir de la vida; ello, significan cdigos binarios sobre el cmo se ve la realidad y cmo se expresa en el lenguaje. 2- Cmo explican el cambio? Tal vez el vnculo ms cercano entre las corrientes antropolgicas radica en la historicidad del hombre en el tiempo. En este vnculo se encuentra el cambio. Al ser el hombre dinmico en el tiempo, se niega por obviedad que exista algo cristalizado. Ya sea por evolucin, por intercambio o por cosmovisin, el tiempo y las necesidades que muestra a los hombres, los obligan a cambiar para enfrentar las condiciones y as sobrevivir. 3- Cules son las crticas que se les puede hacer a cada una?

En cuanto al evolucionismo, pensamos en un determinismo hacia los hombres en los cuales estn condenados a progresar o a desaparecer. Lo natural condiciona al hombre, limitando su capacidad de subjetividad. Claro, la contraposicin es el difusionismo, pues la teleologa se cae cuando se entiende que, aunque muera una cultura, la presente, adquiere y reorienta las tradiciones, pero realmente todas las culturas lo llevan a cabo? Pensemos que hay culturas que an no se han presentado al mundo y ni siquiera han adquirido los rasgos de la modernidad. Por otro lado, hay culturas, las cuales cierran sus puertas por determinado tiempo, para conservar lo propio, a menos que por decisin propia o por imposicin se abran las puertas para el contacto, llmese en primera instancia, econmica; lo dems, se imagina, viene por aadidura. Tanto funcionalismo como estructuralismo se afirman en que las cosmovisiones de la vida sustentan las tradiciones, a eso hay que agregarle la contraposicin de tradiciones que pueda existir en una guerra o en un dilogo entre culturas. La cosa no slo es en mayor escala, un viajero itinerante que llega a varios lugares, sale influido por la forma de ver la realidad de los otros, esto rompe sus orgenes y crea dentro de s lo que Gadamer afirma como Fusin de Horizontes