Titulo: Antecedentes histricos y filosficos del pensamiento clsico griego

Antecedentes histricos y filosficos del pensamiento clsico griego El origen de la filosofa ha sido una cuestin controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filsofos griegos han considerado que la filosofa nace con Tales de Mileto all por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cmo se haba producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. S pareca haber un comn acuerdo en considerar la filosofa como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lgica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polmica que suscitan los filsofos alejandrinos durante el perodo helenstico cuando el origen de la filosofa comienza a convertirse en un problema. Y ser a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparicin del fenmeno filosfico. Para nuestro objetivo nos bastar considerar las dos hiptesis ms difundidas acerca del origen de la filosofa: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofa oriental, y aquella que hace de la filosofa una creacin original de los griegos, y que estudiaremos a continuacin. Dotada la raza griega de aptitud incontestable para la especulacin filosfica, y poseyendo a la vez genio original e independiente, no tard en dar claras muestras de su energa intelectual y de sus tendencias y aspiraciones a una civilizacin superior a cuantas la haban precedido en la historia. As es que, instalada apenas en su nueva patria, despus de las migraciones a travs de otros pases y en contacto con otras razas, que la historia narra o vislumbra, las tradiciones religiosas y msticas que de otros pueblos heredaran los griegos, transfrmanse en sistemas cosmognicos, y al lado de los misterios religiosos, que pueden considerarse como iniciaciones cientficas, aparecen tambin sentencias morales que revelan cierta aspiracin a un sistema tico-social, el mismo que recibir en su da oportunos desenvolvimientos. Aparte de los poemas homricos, los cuales contribuyeron indudablemente al movimiento civilizador de los griegos, los himnos religiosos, las sentencias morales y las concepciones cosmognicas de Orfeo, demuestran que mil doscientos aos antes de la era [92] cristiana exista ya en Grecia un cuerpo de doctrinas, que puede considerarse como preformacin ms o menos sistemtica, aunque rudimentaria, de la Filosofa. Cuatrocientos aos despus, esta Filosofa daba un paso ms, merced a las ideas cosmognicas y teognicas de Hesiodo (ochocientos antes de Jesucristo), cuyas sentencias morales, as como las tico-sociales y polticas de Epimenides, de Ferecides y de los siete Sabios de Grecia, robustecan la originalidad del pensamiento helnico y ensanchaban los horizontes de la especulacin filosfica. La filosofa presocrtica La filosofa presocrtica es la filosofa griega anterior a Scrates (-470 - -399). Esto es lo que se afirma convencionalmente. Aqu nosotros sostenemos que lo anterior a Scrates-Platn es metafsica. Tal vez por ello debiramos denominarla "metafsica presocrtica". La filosofa occidental acadmica, sistemtica, racional comienza con Platn (-427- -347). Los pensadores metafsicos presocrticos comienzan preguntndose por el arkh de las cosas, el principio supremo unificador de los fenmenos y que est en la base de todas las transformaciones de las cosas. Este principio constituye a la physis o naturaleza. Physis y arkh son los dos conceptos principales utilizados por los presocrticos en sus especulaciones metafsicas. La filosofa milesia Fueron los primeros filsofos sobre los cuales se tiene documentacin histrica en Occidente y se les llam as porque pertenecan a la regin de Mileto, antigua colonia griega. Fueron tres: Tales de Mileto(624-546 a.C.), Anaximandro (610-547 a.C.) y Anaxmenes (588-524 a. C.) Saltar a: navegacin, bsqueda Anaximandro, uno de los miembros de la escuela de Mileto. Detalle en la escuela de Atenas.

Se denomina escuela de Mileto o Jnica a la fundada en el siglo VI a. C. en la colonia griega de Mileto, en la costa egea de Jonia (Asia Menor). Sus miembros fueron Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. En este mismo siglo la ciudad de Mileto alcanz la cima de su desarrollo econmico, poltico e intelectual. Fue una escuela filosfica fundada en el siglo VI a. C.. Introdujo nuevos puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la poca sobre cmo estaba organizado el mundo: mientras que stas daban a la voluntad de dioses antropomrficos la responsabilidad sobre los fenmenos naturales, los milesios presentaron una visin de la naturaleza en trminos de entidades metodolgicamente observables, con lo que puede considerarse a la suya la primera filosofa cientfica. La moral en socrates y platon Frente al relativismo moral de los sofistas, Scrates estaba convencido de que los conceptos morales pueden ser fijados racionalmente, mediante una definicin rigurosa: aun cuando resulte difcil de definir, por ejemplo, el concepto de justicia, ste puede ser definido y la bsqueda de su defincin constituye una tarea ineludible y urgente para todo ser humano que no viva su vida irreflexivamente, as como para toda sociedad que pretenda configurarse de acuerdo con un orden razonable. Platn participa de esta conviccin socrtica, ms an, el carcter absoluto de los conceptos tico-polticos encontr su expresin ms radical en la teora de las Ideas (existencia de la Justicia en s, la Bondad en s, etc) independientes de las opiniones humanas acerca de ellas. Partamos, pues, de que es posible definir la justicia de un modo absoluto, de acuerdo con la conviccin socrtica y platnica. Cmo definirla? Los sofistas haban sealado claramente el camino: analizando la naturaleza humana. Platn acepta este planteamiento de los sofistas, si bien rechaza las conclusiones de sus anlisis. Segn los sofistas, las nicas leyes naturales son la bsqueda de placer y el dominio del ms fuerte. Pues bien, esta doctrina moral se basa, a juicio de Platn, en un anlisis incorrecto de la naturaleza humana: al tomar como modelos de comportamiento natural a los animales y a los nios, los sofistas prescindan del aspecto ms caracterstico del hombre, la Razn. (Ni el nio ni el animal la poseen). Un anlisis de la naturaleza humana que no tiene debidmanete en cuenta ni la existencia en el hombre de la Razn ni su rango de facultad suprema, no puede servir para definir correctamente la justicia. Para definir la justicia, as como el resto de los conceptos poltico-morales, es necesario, por tanto, analizar correctamente la naturaleza humana. Adems de Razn, el hombre posee otras tendencias y facultades. Los periodos filosficos de la filosofa clsica griega A) Filosofa Antigua: Esta filosofa fue el primer gran periodo de la historia de la filosofa cuya duracin es mayor de un milenio, desarrollada por los griegos sin basarse en la tradicin filosfica alguna constituyndose as en el origen de la actividad humana que denominamos filosofar. Mencionaremos aqu las principales etapas y representantes de este perodo de la filosofa; La presocrtica: Va desde finales del siglo VII a de C. hasta el siglo V a de C. Esos filsofos prepararon la madurez filosfica de Scrates y de la filosofa posterior, y se ubica grficamente en Jonia y en la Magna Grecia; pero el verdadero comienzo tuvo lugar en Mileto, la ms importante de las ciudades de la costa oriental del mar Egeo. El tema principal de la filosofa presocrtica es la Naturaleza, de manera que ellos hicieron una fsica con un mtodo filosfico; a la pregunta de Qu es cuanto me rodea?. Tambin en la Magna Grecia surgi la escuela de Elea o Elestica, cuyo antecedente fue Jenfanes precurso de la doctrina de la unidad del ser y critico virulento contra la religin popular griega, quien plante por primera vez la idea de un nico Dios. Scrates: Quien super la sofistica al recuperar el sentido de la verdad. Se le debe la introduccin de los razonamientos inductivos y la definicin universal, ambos elementos, bsicos de todo principio de ciencia. Platn: Su pensamiento parte del de Scrates, pero su gran importancia reside en el descubrimiento que hizo de las ideas. Tambin se pregunto por el ser de las cosas y donde encontrarlo. Aristteles: El pensamiento de este filsofo ha sido base determinante de la mayor parte del pensamiento del occidente, aun hasta nuestros das, y su influencia fue

marcadsima en el concepto cristiano del mundo y en la metafsica. Los moralistas socrticos: Son los intrpretes de la preocupacin moral de Scrates, centrado en el ideal de sabio. B) Filosofa Medieval: La filosofa medieval surge en la Edad Media, duro diez siglos aproximadamente. La patristica: utilizaban la filosofa griega para defenderse de los ataques intelectuales del pagonismo. Las escolsticas: eran escuelas de trabajo colectivo sobre unidades doctrinales. Los principales problemas de la escolstica son: - la creacin del mundo por Dios. - Los universales y nominalistas la razn. Los principales representantes de toda la filosofa medieval son: San Isidro de Sevilla, Boecio, Marciano Capella, Casiodro, San Beda, Alcuino y Rhaban Maur, San Anselmo, Guillermo de Champeaux, Roscelino de Campigne, Duns Escoto y Occam, Therry de Chartes, Mateo de Aquas Partes, Raimundo Lulio, Avivena, Averroes, Avicebron entre otros. C) Filosofa Moderna: La filosofa moderna se da en los siglos XVI hasta XVIII. En la esta filosofa surgen varias tendencias: el idealismo, empirismo, cartesianismo, romanticismo y el positivismo. Los ms importantes representantes de esta filosofa son: Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibiniz, Kant, Francis Bacon, Hobbes Jhon Locke, George Berkeley y David Hume; Herbart, Spencer, Darwin. D) Filosofa Contempornea: La filosofa contempornea es llamada tambin como posmoderna, comienza con la crisis de la filosofa moderna. En esta filosofa surgen varias tendencias: Pragmatismo, neopositivismo, marxismo, existencialismo. El pragmatismo: reaccin contra el materialismo el positivismo. Los principales representantes de esta filosofa: Peirce, William James, Dewey, Schiller y R, Barton; G. Lukcks, Bertolt Brecht, Gramsci y Althusser; Heidegger, K. Jaspers, K. Barth, Gabriel Marcel, Louis Lavelle; R. Carnap y L. Wittgenstein. La filosofa aristotelica Para comprender el pensamiento de Aristteles en filosofa no hay que olvidar que pese a las graves objeciones que hace contra Platn, es discpulo de ste. Ha aprendido la filosofa en las enseanzas de Platn; se ha nutrido de platonismo, o sea de parmenidismo a travs de Platn; y contina Aristteles conservando algunos de los supuestos, de las bases fundamentales del platonismo parmendico. En estos tres puntos se pueden cifrar las bases que Aristteles conserva del platonismo: primero, que el ser de las cosas sensibles es problemtico. Necesitar Aristteles explicar en qu sentido y cmo las cosas sensibles son. El punto de partida seguir siendo, para Aristteles, lo mismo que para Platn y para Parmnides, que los sentidos, el espectculo abigarrado del mundo con sus variados matices, no es el verdadero ser, sino que es un ser puesto en interrogante; es un ser problemtico que necesita una explicacin. Segundo: la explicacin del ser problemtico de las cosas sensibles consistir en descubrir detrs de ellas lo intemporal y lo eterno. Aristteles mostrar contra el movimiento, contra la temporalidad la misma antipata que Parmnides, Zenn y Platn. Tercero: que Aristteles, aunque percibe muy bien el flaco de Parmnides y el flaco de Platn que han consistido en confundir constantemente, o mejor dicho en fundir constantemente la esencia y la existencia seguir l mismo tambin cometiendo ese mismo error. Lo cometer en otra forma completamente distinta: afirmando una distincin conceptual entre ellas, pero seguir estableciendo una funcin o distincin real entre la esencia y la existencia. Ahora voy a entrar de lleno en la filosofa de Aristteles y van ustedes a comprender perfectamente todo esto que acabo de esbozar a grandes rasgos.

Bibliografas http://www.webdianoia.com/his_fil/origen.htm http://mercaba.org/Filosofia/Zeferino_Gonz/historia_filosofia-02.htm http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/FilosofiaGriega.htm http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110524160530AANHfsd http://www.spainhistoryteacher.com/2011/10/philosophy-today-la-moral-en-platon-y.html http://www.google.com.mx/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=web&cd=15&ved=0CHkQFjAO &url=http%3A%2F%2Ffilo2cem.files.wordpress.com%2F2008%2F09%2Fla-filosofia-de-aristotelesgarciamorente.pdf&ei=OLsiUuSfK8KA2gX78ICYDQ&usg=AFQjCNGKGLI0QFgKcQmLOb5rwd_7y58 FNg http://html.rincondelvago.com/origen-y-epocas-de-la-filosofia.html