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Informe de Lectura Mito y Hermenutica Varios Autores Alumno: Jorge Cifuentes Profesor: Eduardo Neira Asignatura: Hermenutica Bblica

a El texto en cuestin hace alusin a la nueva hermenutica y sus posibles mtodos versus la Hermenutica clsica, entendemos que la hermenutica nos ayudara a resolver el problema del lenguaje en trminos racionales, en la nueva hermenutica el lenguaje en si ya transmite una interpretacin ya que los hechos en si ya contienen su propia interpretacin al ser informado transmitido, en cambio la hermenutica clsica se enfoco en la subdivisin del estudio de la biblia en reglas filolgicas (etimologa, lingstica, gramtica), exegesis, etc., tratando de reconstruir lo ms fielmente posible el sentido original de lo escrito, dejando de lado lo que hoy se pretende rescatar, que es el estudio del lenguaje en cuanto a la comunicacin de la verdad, lo cual ha sido exacerbado por los telogos existencialistas quienes solo pretender encontrar la realidad del ser, transformndose en un instrumento filosfico que aborda la bsqueda ontolgica del porque de la existencia. Comprendemos que el lenguaje es vital en la hermenutica ya que Dios decidi revelarse en lenguaje humano, y es que existe una relacin valiosa entre el lenguaje y la fe, el lenguaje en si ya es un acontecimiento que puede crear o destruir, permite que Dios y el hombre lleguen a ser un acontecimiento por medio de la comunicacin que se genera volvindose de esta forma en un hecho histrico, personal, universal o religioso, entonces comprendemos que el hombre depende de la comunicacin de la gracia de Dios que se recibe por medio de el lenguaje, dejando de depender de los hechos histricos comprobaciones cientficas, viviendo por fe y no por la vista, considerando la universalidad del texto y no solo la parcialidad del mismo, de esta forma la hermenutica como estudio del lenguaje nos ayudara a comprender las experiencias de fe y no a buscar una respuesta en la historia/arqueologa en la ciencia, pero no por ello se debe descuidar la lectura e ignorar el lenguaje utilizado y su formacin. En relacin a la formacin del mito nos podemos percatar de lo importante que es en relacin al ser mismo y como este recurre al mito en situaciones de crisis, con el paso del tiempo todo mito corre el riesgo de degradarse degenerando los smbolos expresados en el mismo por la prdida de la conciencia simblica, en el mito es donde el mundo se transforma en imagen, otra desfiguracin del mito la podemos apreciar cuando este es aprendido como una revelacin del misterio siendo degradado y convirtindose finalmente en un simple cuento o leyenda, siendo que el mito pretende expresar lo inexpresable,

llevndonos finalmente a la hermenutica del lenguaje religiosos y metafsico (la hermenutica del smbolo), la riqueza del mito en este sentido es que fuerza al hombre a pensar, dado a que el mito no siempre tiene un nico y primer sentido para el ser lo literal, segundo peligro vemos la intencin de explicar el relato del mito, pero solo alcanzando una interpretacin parcial del mismo. Podramos decir que lo importante es el pensamiento simblico que se encuentra en el mito ms que su explicacin o justificacin, por otro lado no debemos confundir desmitologizacin (depuracin de los significados, semntica originaria del mito) con desmitificacin (reduccin racional del lenguaje mtico), es as como se ha conformado el texto sagrado y debemos respeto y aprender a leerlo considerando el lenguaje que Dios decidi entregarlo.

Es interesante ver como se aborda el tema de la hermenutica no como la simple exanimacin y estudio de las palabras y los mtodos gramaticales, sino como el lenguaje junto con su intencin, como desde siempre el hombre, culturas y religiones han expresado mediante el lenguaje los acontecimientos entre Dios y el hombre, permitiendo se registre cada acontecimiento los cuales deben ser abrazados por medio de la Fe, y como lo que hoy conocemos como texto parti siendo un mito, lenguaje y tradicin transmitido por familias patriarcales para luego pasar a la nacin, y hoy el texto sagrado. Lo negativo en mi opinin es la poca explicacin de las posiciones hermenuticas de la filosofa, logre entender que la filosofa moderna ha tomado la hermenutica como herramienta para entender el mito de la antigedad e intentar comprender los problemas contemporneos del hombre, tratando de hallar en el mito una ayuda respuesta a los Por qu? del ser, creo que no entend en su totalidad lo que se refiere al mito como el lenguaje de lo inexpresable y como se aplica a la escritura. Cmo podemos identificar cuando un mito se vuelve fabula en el contexto bblico de la fe?, Cules son los riesgos actuales de racionalizar el texto sagrado? A modo de conclusin de la lectura de este texto me atrevera a decir que es necesario tener el conocimiento de la hermenutica clsica y lo que esta persegua como objetivo fundamental, pero a su vez comprender que los tiempos y exigencias del hombre en relacin a ser y el ser en relacin al creador y las formas en que Dios ha decidido entablar una relacin con su creacin y particularmente con el hombre, particularmente me asombra como el Dios de la creacin ha decidido revelarse en lenguaje, en icnografa, en modos y formas conocidas por el hombre, como Dios decide abajarse para que comprendamos su voluntad y disfrutemos por medio de los meritos de Cristo de la relacin plena, entendible y trascendente de la vida que viene de l, sin lugar a dudas tenemos una historia que contar, que debe hacerse con reverencia y responsabilidad, la historias de Dios, de su unignito y su obra y de lo que ha provocado por medio de las palaras vivas y dinmicas de Dios que mediante el poder de su Espritu Santo nos han dado fiel testimonio llegando al punto que no necesitamos ver para creer, ni que la historia, la naturaleza, la arqueologa nos diga que el relato divino es verdadero, hoy ms que nunca tenemos una historia que contar, la historia de la salvacin en mi vida, donde el protagonista sin lugar a dudas es Dios.

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