JUEVES 26 DE SETIEMBRE DEL 2013

EL COMERCIO .A19

OPININ
Todo el inters en las enfermedades y la muerte es solo otra expresin del inters por la vida. Thomas Mann (1875-1955), escritor alemn.

HOMENAJE A UN SOBREVIVIENTE DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

RINCN DEL AUTOR

Don Ernesto, el benemrito

- FRANCISCO MIR QUESADA RADA Director

Asu mare
PATRICIA DEL RO Periodista

onozco a dos peruanos que decidieron quedarse en Alemania cuando estall la Segunda Guerra Mundial. Enrique Solari Swayne, a quien llamaba to Enrique, por la gran amistad que tuvo con mi padre. Lo conoc, como se dice, desde que nac. Fino y elegante escritor, su legado son varias obras de teatro fantsticas. Entre ellas Collacocha, esa de Jacinto Taira el camionero que se dirige a San Pedro de Lloc, y Ayax Telamonio, el gigantesco guerrero y hroe de la Ilada quien al ser derrotado por Hctor los troyanos tomaron sus armas y se las llevaron a la ciudad del rey Pramo. Ayax es uno de los hroes ms notables de la obra homrica, era rudo y fuerte, no tena ni la astucia ni la inteligencia de Ulises, pero se le admiraba por su brutal nobleza. Adems de Enrique, hubo otro peruano que haba ido a estudiar medicina a la nacin de los germanos y, como el dramaturgo, tambin decidi quedarse, quizs pens como Solari: Esta no me la pierdo. A este peruano no lo conoc de nio, no lo llamo to sino seor y no ha fallecido como el querido to Enrique, pues el sbado 28 cumple 100 aos de haber vivido una vida plena y llena de emociones al lado de su querida esposa alemana Hildegard Rittler, la que tiene 97 aos y acaba de escribir un libro en el que cuenta con lujo de detalles las peripecias que pasaron cuando ambos decidieron venir al Per, luego de haber vivido todos los aos de la guerra, tener una hija que naci en pleno conicto y dos hijos cuando este concluy, que son diplomticos e ntimos amigos mos, Ernesto y Aurelio. Es ms, el centenario don Ernesto fue mi vecino por catorce aos,

viva a cuatro casas de la ma en Caminos del Inca. Don Ernesto fue vctima del terror de los bombardeos masivos sobre Mnich que destruyeron su casa, pero no su hogar. Desa a los nazis dentro de sus posibilidades y sali airoso. Por una orden del

gobierno de Hitler a don Ernesto, seguramente porque era peruano y no perteneca a la raza superior, le prohibieron casarse con la muniqus Hildegard, pero la joven pareja no se dej intimidar. Uno de los actos ms notables de este connotado mdico que

viaj y sirvi a su retorno de Alemania en varias provincias del Per fue no solo apoyar a los peruanos que necesitaban sus auxilios sino a personas de otras nacionalidades, entre ellas judos, lo que signic para l un gran riesgo. Sin embargo, tuvo el valor de afrontar las adversas circunstancias, la destreza de salvarse, y ante los mltiples peligros y retos, el coraje de asumir un compromiso por los ms necesitados.
VALENTA

Don Ernesto fue vctima del terror de los bombardeos masivos sobre Mnich que destruyeron su casa, pero no su hogar. El Per no necesita inventar sus hroes, tiene varios annimos como don Ernesto; el Per debe encontrar sus hroes. Debido a su hazaa prximamente se estrenar una pelcula documental sobre su vida y cabe recordar que este gran hombre modesto nunca busc ni recibi reconocimiento alguno de su patria. Su historia es la de un benemrito personaje insigne y honorable por su meritorio servicio a la causa de su profesin y de la libertad, un benemrito digno de galardn que genera respeto y admiracin de quienes lo conocemos. Larga vida, querido vecino don Ernesto.

ILUSTRACIN: VCTOR AGUILAR

TECNICISMOS INNECESARIOS

El lenguaje de los economistas

- IVN ALONSO Economista

i usted est sentado en un restaurante en la Piazza Navona, en Roma, y escucha que alguien pide unos farinceos con crnicos, no lo dude: en la mesa de al lado hay un analista de bolsa que quiere un plato de spaghetti alla bolognesa. Y que para acompaarlo seguramente pedir una botella de recurso hdrico, una bebida que usted nunca ha probado, porque usted, como el comn de los mortales, lo que toma es agua. Los analistas de bolsa son una subespecie de los economistas, que en poco ms de dos siglos, desde que fueron por primera vez detectados en el norte del continente europeo, se han propagado por la faz de todo el universo. Sus ideas han iluminado nuestra comprensin del mundo en que vivimos. Pero con el tiempo han desarrollado una tendencia a hablar en difcil, como si el rigor del pensamiento no pudiera expresarse

en palabras de uso cotidiano. La demanda agregada, el tipo de cambio real, la recomposicin de portafolios y otros trminos que uyen de la boca del economista con naturalidad pueden dejar al pblico no especializado en la ms completa oscuridad. No ayuda mucho, por ejemplo, decir que los agentes econmicos maximizan benecios. Parecera que el principio solo fuera aplicable a los grandes empresarios. El mensaje, en realidad, es otro: cada uno hace lo que cree que va a darle la mayor satisfaccin posible (aunque para unos lo que ms cuenta sean los benecios monetarios y para otros no). Agentes econmicos somos todos: la gente comn y corriente, la que compra mayor cantidad de un producto cuando el precio baja y que cuando hace horas extras quiere que le paguen ms. Una palabra ms sencilla la gente deja en claro

que el principio econmico no hace sino recoger una caracterstica de la naturaleza humana. La pomposidad, adems, puede distraernos de la tarea de explicar las cosas. Un marciano recin bajado de su ovni quedara desconcertado si leyera aquel titular periodstico que deca: Agentes econmicos rechazan impuestos antitcnicos. Pensara quiz que un grupo de policas mal pagados protestaba por las retenciones que se les hace al profesor Markarin y sus colegas. Los terrcolas tambin quedan desconcertados. No existe, que sepamos, ningn tratado de nanzas pblicas que clasique los impuestos en tcnicos y antitcnicos. Simplemente hay unos que le cuestan ms que otros a la sociedad, en trminos de lo que se deja de producir cuando la gente modica su conducta para evitar que un impuesto la golpee excesivamente.

Un ejemplo ms. Se ha puesto de moda atribuir el alza de precios de ciertos productos a choques de oferta. Nuestro marciano podra pensar que por temporada de primavera las compaas de seguros le perdonan a uno el deducible. Lo que el economista quiso decir es que algn evento imprevisto un fenmeno natural, una medida gubernamental, un contratiempo empresarial restringe temporalmente la oferta del producto, esto es, que no se est ofreciendo en el mercado las mismas cantidades a los precios de antes. En ese caso, ayudara mucho ms al pblico si pudiera identicar la causa o aventurar, por lo menos, una hiptesis sobre lo que puede estar pasando. Todo lo que tenemos que decir puede decirse en palabras llanas. Los tecnicismos, cuando no se explican bien, solamente sirven para demostrar sabidura. O, quin sabe, lo contrario.

ace unos das publiqu en mi muro del Facebook el proyecto de Ashlee Wells Jackson, una fotgrafa que se ha dedicado a demostrarle al mundo que despus de tener hijos a las mujeres nos salen estras, panza, celulitis y se nos caen las tetas y el poto. El trabajo de Wells, titulado The 4th Trimestre Bodies Project, muestra a madres semidesnudas, con sus cuerpos fofos cargando a sus bebes. El resultado no podra ser ms conmovedor: se trata de mujeres de carne y hueso que lucen felices, desvergonzadas, plenas, divertidas, imperfectas y, por supuesto, bellas. El post, por supuesto, gener gran entusiasmo entre el pblico femenino. Tampoco faltaron los esposos amorosos que confesaron amar los rollos de sus mujeres. Sin embargo, de pronto apareci un reclamo que vengo escuchando con bastante frecuencia: Y qu pasa con las que no son madres?, Acaso se tiene que tener hijos para ser bellas? o tambin Ya dejen de idealizar la maternidad y llenarla de atributos positivos. Quienes manifestaban esa posicin consideraban que las imgenes de Ashlee Wells haban desatado una melosera pro maternidad en mi muro que a ellas les resulta insoportable y no porque no tuvieran hijos (de hecho muchas son mams), sino porque consideran que la presin social para que la mujer se realice a travs de la procreacin es demasiado fuerte. Y a pesar de que ese da pele a muerte con ellas, no puedo estar ms de acuerdo con el fondo del asunto: traer hijos al mundo es una decisin que todas deberamos tomar absolutamente conscientes de que lo hacemos porque nos da la gana y no para agradar a la abuela o darles nietos a nuestros padres. La llegada de un nio no solo nos deforma el cuerpo, sino trastoca para siempre nuestras prioridades, nuestros tiempos, nuestra manera de conectarnos con el mundo y la realidad. Si furamos seres ms racionales, dejaramos de hablar de la maternidad como si fuera un hecho natural por el que toda mujer debe pasar; y promoveramos que se conviertan en madres y en padres solo aquellos individuos dispuestos a pasar por ese trance de manera responsable y feliz. Pero hay algo que s me preocupa de toda esta corriente anti-mamitas felices. Y es que, en su afn por protegernos de la presin social, las mujeres nos estamos volviendo intolerantes entre nosotras mismas. Una cosa es que mandemos al cacho a todo el que nos pregunte para cundo la parejita o cmo que no vas a tener hijos? y otra muy distinta que le pidamos a la vecina del Facebook que borre las fotos de sus hijitos y que deje de contarnos qu comi y cuntos chanchos se tir el nene. Entiendo que el tema es complejo y que ninguna mujer, incluso las que llevan con felicidad su maternidad, debe permitir que reduzcan nuestra realizacin como seres humanos a cuntos retoos cuidamos, pero si queremos que las cosas cambien, si queremos que realmente se valore el rol que cada una ha elegido desempear (madre, ejecutiva, casta, monja, soltera); empecemos por aplaudirnos las unas a las otras, celebremos al hijo ajeno con el mismo entusiasmo que celebramos la abstinencia de cros propia y permitmonos ser felices sin andarnos chancando tanto. La verdad es que ya bastante tenemos que pelear en un mundo donde las mujeres seguimos siendo ciudadanas de segunda, como para andar metindonos cabe.

EL HABLA CULTA
- MARTHA HILDEBRANDT -

UN DA COMO HOY DE...

Tolva. Del latn tubla, signica en espaol general caja en forma de pirmide o cono invertido y abierta por abajo, empleada para que caigan granos u otros cuerpos a un lugar o recipiente de boca ms estrecha. Pero en el Per y otros pases americanos llamamos tolva a la parte posterior y descubierta de un camin, en la que se transporta carga. La tolva puede llegar a usarse para llevar pasajeros. Vase Vargas Llosa, Lituma en los Andes, 1993, pp. 86-87: Toms baj de la tolva a ayudar al camionero.

La tolerancia de cultos
El arzobispo de Lima, monseor Pedro Manuel Garca Naranjo, ha publicado una Pastoral en la cual explica el rechazo de los catlicos a la libertad de cultos. Esta dice: Lo que actualmente tenemos en el Per es la tolerancia; pues la clusula que se quiere suprimir del artculo constitucional que se ventila solo prohbe el ejercicio pblico de los cultos distintos del catlico, y no se opone a que los disidentes practiquen en privado sus religiones; pero, una vez sancionada la supresin de aquella clusula, tendramos ya no solo la tolerancia sino tcitamente aceptada la libertad de cultos. Las ms distinguidas damas de Lima han visitado en palacio al presidente Billinghurst para que haga lo posible para evitar que exista la libertad de cultos.

1913

Director General:

FRANCISCO MIR QUESADA C.

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FRANCISCO MIR QUESADA R. Directores fundadores: Manuel Amuntegui [1839 1875] y Alejandro Villota [1839 1861] Directores: Luis Carranza [1875 1898] -Jos Antonio Mir Quesada [1875 1905] -Antonio Mir Quesada de la Guerra [1905 1935] -Aurelio Mir Quesada de la Guerra [1935 1950] -Luis Mir Quesada de la Guerra [1935 1974] -scar Mir Quesada de la Guerra [1980 1981] -Aurelio Mir Quesada Sosa [1980 1998] -Alejandro Mir Quesada Garland [1980 2011] -Alejandro Mir Quesada Cisneros [1999 2008]