A travs de los aos el hombre a presentado un cambio radical en su nivel de vida , comenzando por pequeos cientficos como Faraday

el cual sabia que en algn momento esos pequeos experiemntos de laboratorio se ivan a convertir en algo cotidiano , le sigui James que quizo involucrar cuatro ecuaciones complementando los experimentos de faraday, le sigui Maxwell que encontr algunas insconsistencias a lo elaborado por james y todas estas teoras nos permitieron tener implementos tecnolgicos que efectivamente se convirtieron en lago cotidiano y prcticamente necesario ; los conocimientos que l hombre a logrado acumular y aplicar ha sido para su beneficio que ha cambiado radicalmente su modo de vivir. Existe una notable diferencia entre el hombre de hace unas cuantas dcadas y el hombre moderno, tal diferencia se ha dado por el desarrollo de la ciencia que esta estrechamente relacionada con las innovaciones tecnolgicas.

Los nios son curiosos por naturaleza, y este es el principio para la formacin de grandes cientficos. La formacin cientfica alimenta esa curiosidad y aporta a los nios una serie de conceptos, aptitudes para la vida y opciones de futuro profesional que les sern de gran valor. La ciencia proporcionar a los nios una mejor comprensin del mundo que les rodea , comenzando por un simple juego con su padre , una saludable dosis de escepticismo con ganas de ir mas alla de lo simple , importantes aptitudes para la resolucin de problemas y experiencia en las tcnicas de investigacin. Un gran ejemplo es el profesor Richard P. Feynma que desde su nies fue influenciado por su padre un negociante pero amante de la ciencia a explorar todo lo que le rodea con una simple tcnica agradar primero y luego involucrar suavemente actividades con contenido educativo, su primer experiencia fueron unas simples tabletas con el fin de realizara configuraciones. Otro evento importante fue cuando su padre le dio a entender la diferencia entre lo que sabemos de las cosas y los nombra que damos a ellas en un paseo al bosque le un compaero le pregunto "Sabes el nombre de ese pjaro que est sobre el trigo?". Yo le dije: "no tengo la ms mnima idea"; entonces me respondi "es un tordo de garganta carmelita, no es mucha la ciencia que te ensea tu padre". Re para mis adentros, entenda que conocer el nombre no es saber mucho del pjaro. Mi padre ya me haba dicho: "Mira ese pjaro, es un tordo carmelito; en Alemania lo llaman halzenfzugel y en China chung ling, y aun cuando sepas todos estos nombres no sabes nada del animal, slo sabes algo sobre la gente que lo llama as". Hay una gran diferencia entre lo que son las cosas y su nombre. Al pasar el tiempo Richard P. Feynma pudo definir y darle cualidades a la ciencia despus de haberla vivido, dijo que la ciencia, es el resultado de descubrir que es valioso volver a comprobar lo logrado mediante las experiencias pasadas de la raza. La ciencia nos ensea el valor del pensamiento racional y la importancia de la libertad de pensamiento. Son resultados positivos que provienen de poner en duda la veracidad absoluta de las lecciones. Debemos distinguir, especialmente al ensear, la ciencia de las formas y procedimientos que se utilizan a veces para desarrollarla. Es muy fcil decir "escribimos, experimentamos, observarnos y hacernos esto y lo otro". Esto se puede copiar exactamente. Sin embargo, grandes religiones han desaparecido por contentarse con la forma olvidando el contenido real de las enseanzas de los maestros. De la misma manera, es posible seguir la forma y llamarla ciencia, pero eso es pseudo ciencia. Estamos padeciendo una especie de tirana en algunas instituciones que han cado bajo la influencia de consejeros pseudocientficos( Richard P. Feynma).

charlatanes de muy diversa ndole y catadura moral, capitalizan sesudas sesiones de debate donde la ciencia es sustituida por la tradicin o la supersticin. Las denominadas pseudociencias se han hecho un hueco en los anlisis serios de nuestro mundo, cuando nunca deberan haberdejado el plano de la creencia personal o la charla de caf, intentando explicar el xito o el fracaso de una relacin utilizando para ello la posicin de los astros, por ejemplo. El caso ms sangrante en este punto, a mi modo de ver, lo constituyen los mercaderes del dolor ajeno que suplantan a los profesionales de la medicina con remedios y terapias ms propios de la Edad Media que de nuestro momento actual. La historia nos ha demostrado en mltiples ocasiones que una corriente de pensamiento cientfico errneo, es decir, una mala educacin cientfica, puede tener fatales consecuencias. La Ciencia ha tenido que abrirse camino a codazos contra la imposicin y la intolerancia para ir cubriendo metas, etapas parciales que se volvan a convertir en impedimentos para avances posteriores. Numerosos hombres y mujeres se han dejado literalmente la vida argumentando sus ideas y permitiendo el desarrollo de nuestra civilizacin, pero en no pocas ocasiones una falsa "verdad cientfica" no slo ha frenado el avance de la cultura, sino que incluso lo ha detenido en seco, o desviado hacia senderos que el tiempo se encarg de demostrar como muy peligrosos.

Comenzar por el aspecto ms obvio, ms evidente: la dimensin utilitaria de la ciencia. El siglo XX ha contemplado el triunfo social y econmico de la ciencia y de su aplicacin posterior, la tecnologa. Durante el siglo XX y en esta primera dcada del XXI, por citar slo algunos ejemplos, hemos sido capaces de viajar a la luna; podemos transmitir a distancia nuestra voz e imagen de forma casi instantnea; tenemos procedimientos de diagnstico y tratamiento mdicos que han mejorado de forma inimaginable nuestra salud; hemos optimizado los mtodos de produccin agrcola para alimentar a una poblacin mundial cada vez mayor en nmero Una consecuencia cuantificable, entre otras, de estos adelantos cientfico-tcnicos en los pases desarrollados es el aumento en la esperanza de vida. Durante siglos, la esperanza de vida media en cualquier lugar del mundo no superaba los treinta aos de edad. En los ltimos 150 aos este ndice ha crecido de forma casi exponencial. Si nuestro tiempo fuera, por ejemplo, la Inglaterra de principios del siglo XIX, en la que casi la mitad de las muertes se producan en nios menores de catorce aos, muchos de los lectores de este blog habran ya fallecido. Adems del impacto econmico, la popularizacin de las aplicaciones de la ciencia produjo ya en la segunda mitad del siglo XIX una verdadera revolucin filosfica y cultural, en la que se extendi el concepto de progreso social asociado al progreso cientfico, el descubrimiento de que no tenemos por qu vivir igual que nuestros padres, que

podemos mejorar las condiciones de vida para nuestros hijos, en resumen, que podemos transformar la sociedad. Auguste Comte, el filsofo francs, describi este cambio como la aparicin de la etapa cientfica de la sociedad (tambin llamada positiva, por la polisemia de la palabra), que suceda a las fases teolgica y metafsica. Este concepto de progreso social, que a nosotros nos puede parecer obvio, fue un descubrimiento asombroso para las sociedades occidentales y se convirti en generador de enormes cambios sociales y polticos. Sin embargo, aun siendo significativa la relevancia social y econmica de la ciencia, en este texto yo quisiera enfatizar otro aspecto primordial: la ciencia como aventura intelectual, como viaje al descubrimiento de lo desconocido. La ciencia es el esfuerzo por comprender el mundo que nos rodea, por avanzar en el conocimiento de las leyes que lo rigen. El encuentro con lo desconocido nos cambia, nos hace otros. Me gusta usar aqu como smbolo de esta aventura a los cientficos de la era romntica, a Joseph Bank o a Charles Darwin, que surcaban mares y ocanos para avanzar en el conocimiento de la botnica, la antropologa o la biologa. Hoy en da, el territorio desconocido que exploramos es inmenso. Abarca desde tamaos diminutos, donde interaccionan las partculas elementales, hasta distancias colosales, en los confines del universo. La terra incognita por descubrir es mayor que nunca, porque cuanto ms aprendemos sobre la naturaleza, ms conscientes somos de todo lo que ignoramos. El territorio desconocido est hoy, por ejemplo, en la nanociencia, es decir en la posibilidad de comprender, disear y controlar estructuras a nivel atmico y molecular, o en la genmica, es decir, en la posibilidad de comprender y modificar toda la informacin contenida en el genoma humano. Igual que nuestros antepasados, aquellos que vivan hace tan solo doscientos aos, no hubieran podido ni imaginar los adelantos de nuestra sociedad actual, para nosotros es imposible predecir las novedades que aparecern de aqu a cincuenta aos. La ciencia ha transformado nuestra manera de pensar y, por tanto, nuestra manera de vivir, nuestra manera de ser hombres. El conocimiento cientfico forma parte del conjunto de conocimientos y habilidades con las que, como hombres, nos enfrentamos al mundo y nos relacionamos con nuestros semejantes. Es parte esencial de nuestra condicin de seres humanos. Es parte esencial de nuestracultura. La ciencia se basa en la creencia de que el Universo, el mundo material, es comprensible y que nosotros podemos encontrar la llave para entenderlo. Este es un cambio conceptual enorme. Por desgracia, la separacin

de facto del conocimiento en dos grandes ramas (humanidades y ciencias), tal y como denunci el cientfico y novelista C.P. Snow, ha supuesto la compartimentacin de la actividad intelectual y, en muchos casos, el alejamiento por parte de la sociedad del conocimiento cientfico. Pero para nuestra cultura es tan importante conocer la estructura de doble hlice del ADN (y la historia de su descubrimiento) como las tragedias de Shakespeare.