AS QUATRO ESCOLAS DO HELENISMO

A Escola de Atenas A escola filosfica torna-se o lugar da pesquisa em conjunto. Cada comunidade filosfica oferece aos seus membros um lar espiritual e auxilia na formao da identidade. O centro da filosofia e continua sendo Atenas, onde Plato e Aristteles haviam fundado as primeiras comunidades filosficas. As especialidades que floresciam no helenismo, como a medicina, a matemtica ou a filologia, em contrapartida, procuraram um novo lar, seja em Alexandria, Prgamo ou Antioquia. Os filsofos queriam transmitir uma verdade j conhecida em forma de dogmas racionalmente compreensveis. Dessa maneira ela pretendia ser til ao ser humano na sua busca pela felicidade. Entre as novas tendncias que surgiram devemos registrar a fundao de quatro escolas filosficas:

O ESTOICISMO, DE ZENO DE CTIO (340 - 264 A.C.)

O estoicismo considerado o movimento do perodo helenista mais cosmopolita; os estoicos. Os representantes desta escola, conhecidos como esticos, consideravam todo homem um cidado do mundo e defendiam uma atitude de completa austeridade fsica e moral, baseada na resistncia do homem ante os sofrimentos e os males do mundo. Seu ideal de vida, designado pelo termo grego apathia (que costuma ser mal traduzido por "apatia"), era alcanar uma serenidade diante dos acontecimentos fundada na aceitao da "lei universal do cosmos", que rege toda a vida. Para eles

existia uma razo divina que regia o mundo e todas as coisas, segundo uma ordem perfeita e necessria, por isso era necessrio condenar as emoes mais exaltadas.

O EPICURISMO, DE EPICURO (324-271 A.C.)

Os epicuristas propuzeram a idia de que o ser humano deve buscar o prazer da vida para ser feliz. No entanto, distinguia, entre os prazeres, aqueles que so duradouros (prazeres do esprito) e aqueles que acarretam dores (prazeres do corpo) e sofrimentos, pois o prazer estaria vinculado a uma conduta virtuosa. Para Epicuro, o supremo prazer seria de natureza intelectual e obtido mediante o domnio das paixes. Os epicuristas procuravam a ataraxia, termo grego que usavam para designar o estado em que no havia dor, de quietude, serenidade, imperturbabilidade da alma. O epicurismo, posteriormente, serviu de base ao hedonismo, filosofia que tambm defende a busca do prazer, mas que no diferencia os tipos de prazeres, tal como faz Epicuro, o que no impediu que os epicuristas, tambm, fossem chamados de hedonistas.

CETICISMO (PIRRONISMO), DE PIRRO DE LIDA (360-270 A.C.)

Protgoras foi um sofista, porm j carregava algo do ceticismo em seu pensamento, com sua mxima: o homem a medida de todas as coisas. segundo as teorias cticas, nenhum conhecimento seguro, tudo incerto. O pirronismo defendia que se deve contentar com as aparncias das coisas, desfrutar o imediato captado pelos sentidos e viver feliz e em paz, em vez de se lanar busca de uma verdade plena, pois seria impossvel ao homem saber se as coisas so efetivamente como aparecem. Assim, o pirronismo considerado uma forma de ceticismo, que professa a impossibilidade do conhecimento, da obteno da verdade absoluta.

O CINISMO

No h exatido em afirmar quem seu fundador. O termo cinismo vem do grego kynos, que significa "co", e designa a corrente dos filsofos que se propuseram a viver como os ces da cidade, sem qualquer propriedade ou conforto. Levavam ao extremo a filosofia de Scrates, segundo a qual o homem deve procurar conhecer a si

mesmo e desprezar todos os bens materiais. Por isso Digenes de Snope (413 323 a.C), o pensador mais destacado dessa escola, conhecido como o Scrates demente, ou o Scrates louco, pois questionava os valores e as tradies sociais e procurava viver estritamente conforme os princpios que considerava moralmente corretos. So inmeras as histrias e acontecimentos na vida desse filsofo que o tornaram uma figura instigante da histria da filosofia.

ABEDEDRIO FILOSFICO: Ataraxia a serenidade da alma, ou melhor, seu domnio sobre as paixes, que possibilitado pela razo. Hedonismo Do grego hedon que significa prazer. Essa teoria afirma que o prazer individual e imediato o bem supremo da vida humana. Apatheia o estado mental atingido quando uma pessoa livre de perturbaes emocionais. Pode ser entendida como a equanimidade ou indiferena. Apatheia deve, no entanto, no ser confundida com apatia, porque a primeira tem uma conotao positiva, enquanto a segunda puramente negativa.