CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS CIENCIAS BBLICAS ECLESIOLOGA

Informe de lectura sobre La Iglesia, pueblo de Dios texto tomado del manual Eclesiologa, comunin de vida y misin al mundo de Claudio Garca Extremeo.

Elaborado por Erasmo Silva Espinoza Entregado al tutor Pbro. lvaro Meja Gez

Bogot, 06 de septiembre de 2013.

El presente texto es tomado del manual de Eclesiologa Comunin y misin al mundo de Claudio Garca Extremeo. Nos muestra una perspectiva abierta e integradora de la orientacin eclesiolgica del Vaticano II. El enfoque principal que deja entrever, es la perspectiva abierta e integradora de la orientacin eclesiolgica del Vaticano II, abordando la identidad de la Iglesia como pueblo de Dios, una Iglesia nacida de la Trinidad, la Iglesia peregrina en este mundo entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios (LG 8), sabiendo que la plenitud no llegar hasta la consumacin escatolgica. La Iglesia es Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espritu. Asume que la Iglesia es el Nuevo pueblo de Dios y que la comunidad cristiana desde sus inicios tuvo esta conciencia, es el nuevo Israel espiritual, el pueblo de Dios escatolgico, continuacin del pueblo elegido de la Antigua Alianza. Este ser pueblo de Dios se manifiesta en caracterstica que ir explicando una a una. Pueblo elegido y convocado por Dios, l (Padre) ha tomado la iniciativa y nos ha llamado a todos los creyentes en Cristo para encontrarnos en la Santa Iglesia (LG 2). Somos un pueblo que tiene por cabeza a Cristo y por signo la dignidad y libertad de los hijos de Dios, habitando en nuestros corazones el Espritu Santo, teniendo por ley el mandato del amor y como fin la espera del Reino de Dios. La iglesia ha surgido para llegar a todos, ella tiene un destino universalista, pues est hecha para el mundo y ser en este germen firmsimo de unidad, de esperanza, de salvacin, instrumento de la redencin universal, enviada a todos para ser luz del mundo y sal de la tierra. Esta universalidad en un misterio de unidad pues, aunque existan muchas iglesias locales esparcidas por el mundo ellas forman una sola iglesia. La Iglesia tiene una dimensin comunitaria, Dios nos convoca para reunirnos a todos los hombres y formar una comunidad de vida y misin. Esta dimensin es esencial para que en esta comunidad eclesial pueda vivirse y compartirse la fe, la esperanza y la caridad y as, poseyendo el corazn de cada creyente, se extienda igualmente a un plano de actuacin comunitaria objetivo e institucional. Es una comunidad en crecimiento permanente a la espera de su plenitud con la segunda venida del Seor. Es una creacin siempre inacabada. A la vez la Iglesia es una asamblea cultual, pues todos en ella somos pueblo sacerdotal convocado para dar culto y ofrecer sacrificios al Seor. Todos por medio del bautismo y la fe hemos sido incorporados a la Iglesia, por lo que vivimos de la vida de Cristo y participamos de sus funciones. En l, que es nico sacerdote, participamos del sacerdocio ministerial y comn. Cristo ha hecho el original y nico sacrificio, ofrecindose al Padre l mismo, por lo que el sacrificio de los fieles ha de ser igualmente, el de su propia existencia, que unido al sacrificio de Jess ser agradable al Padre por Jesucristo. Este ofrecimiento de la propia existencia, de todas las obras del cristiano, consiste el verdadero culto, el culto en espritu y verdad.

Ella es un pueblo de iguales en la que todos tenemos en comn el ser creyentes pero nos caracteriza a cada uno los diversos carismas y ministerios con sus funciones propias al servicio de la comunin, es por eso que cuando se habla de democratizacin de la Iglesia debe entenderse como la participacin de toda la comunidad sin olvidar su constitucin divina y el origen cristocntrico y pneumtico de sus estructuras. La Iglesia tiene una dimensin histrica, que aunque es un misterio originado en la Trinidad, la Iglesia como sujeto histrico la realiza y la actualiza en la tierra. En esta categora pueblo implica historia, acontecer histrico, evolucin, dinamismo, progreso y esperanza. Pueblo es donde se expresa el dinamismo con que la Iglesia avanza hacia el futuro, dando testimonio y trabajando en medio del mundo y sobre el mundo. Este rasgo aleja a la Iglesia de todo triunfalismo y le recuerda su relatividad y provisionalidad; la hace adoptar un modo de ser ms humilde, ms cercana a los hombres en sus luchas por la liberacin y la dignidad humana, que necesita siempre de renovacin y de reforma bajo la accin del Espritu Santo. Tambin la Iglesia es pueblo proftico. Este carisma dado a todos los creyentes por medio de la efusin del Espritu Santo en el bautismo es reflejado en la vida de Cristo que igualmente debe ser la vida de la Iglesia. Este carisma proftico ha de ser visto en el anuncio de la llegada del Reino de Dios, en las radicales exigencias, en los signos que realiza en favor de los ms pobres, en la llamada a la conversin y a la penitencia, en el anuncio de la Salvacin escatolgica de Dios. El profeta se pronuncia, adems de anunciar los acontecimientos futuros escatolgicos, sobre cosas concretas y actuales. No solo dice lo que Dios va a hacer, sino tambin lo que Dios quiere que haga el hombre. Todo el pueblo de Dios (desde el obispo hasta los ltimos fieles seglares) tienen la uncin del Espritu Santo, por lo que existe la indefectibilidad en la fe, no pueden fallar en la fe por lo que el magisterio autntico de la Iglesia ha de tener en cuenta la fe de todo el pueblo de Dios. Con todas estas caractersticas dichas, ahora el autor nos presenta una clara informacin del lugar y la funcin de los laicos. Por mucho tiempo al laico se le dej a un lado como sujeto pasivo, pero hoy la autoridad eclesial ha vuelto la cara a esta parte de la Iglesia. Laico es una palabra de origen griega que significa pueblo, en este caso todos los bautizados somos laicos. El laico cristiano no es, ni algo ms ni algo diverso del cristianismo. As que lo que debera ser definido es el ser religioso o ser ministro ordenado, que aaden una cualidad a lo que es comn a todo cristiano.Slo dentro de la iglesia como misterio de comunin se revela la identidad de los fieles laicos, su original dignidad. Y solo dentro de esta dignidad se pueden definir su vocacin y misin en la Iglesia y en el mundo.
Bibliografa Garca Extremeo, Claudio. Eclesiologa, Comunin de vida y misin al mundo. Madrid 1999. pp 89-120