Y bien, qu significa la inteligencia? Voy a averiguar qu significa.

Tal vez ello resulte difcil para algunos de ustedes, pero no se preocupen mucho tratando de seguir las palabras; en vez de eso, procuren percibir el contenido de aquello a que me estoy refiriendo. Traten de percibir la cosa, la cualidad de la inteligencia. Si la perciben ahora, entonces, a medida que crezcan, vern ms y ms claramente la significacin de lo que he estado diciendo. La mayora de nosotros piensa que la inteligencia es el resultado de adquirir conocimientos, informacin, experiencia. Pensamos que, teniendo mucho conocimiento y experiencia, seremos capaces de afrontar inteligentemente la vida. Pero la vida es una cosa extraordinaria, jams est fija; como el ro, fluye constantemente, nunca est quieta. Pensamos que acumulando ms experiencia, ms conocimiento, ms virtud, ms salud, ms posesiones, seremos inteligentes. Por eso respetamos a las personas que han acumulado conocimientos, los eruditos, y tambin a las personas ricas y llenas de experiencia. Pero la inteligencia, es el resultado del "ms"? Qu hay detrs de este proceso de tener ms, de desear ms? Al desear ms, lo que nos interesa es acumular, no es as? Ahora bien, qu sucede cuando hemos acumulado conocimiento, experiencia? Cualquier experiencia ulterior que podamos tener es traducida inmediatamente a trminos del "ms", y nunca estamos experimentando realmente, siempre estamos acumulando; y esta acumulacin es el proceso de la mente, que es el centro del "ms". El "ms" es el "yo", el ego, la entidad encerrada en s misma que slo se interesa en acumular, ya sea negativamente o positivamente. De ese modo, con su experiencia acumulada, la mente afronta la vida. Al afrontar la vida con esta acumulacin de experiencias, la mente est siempre buscando el "ms", por lo que nunca experimenta, slo acumula. Mientras la mente sea un mero instrumento del acumular, no hay verdadera experimentacin. Cmo puede uno estar abierto a la experiencia, cuando siempre est pensando en obtener algo de esa experiencia, en adquirir algo ms? Por lo tanto, el hombre que acumula, que guarda, el hombre que desea jams est experimentando frescamente la vida. Slo cuando la mente no se interesa en el "ms ", en acumular, tiene posibilidad de ser inteligente. Cuando lo que le interesa es el "ms", cada nueva experiencia fortalece el muro del encierro en uno mismo, fortalece el "yo", el proceso egocntrico que es el ncleo de todos los conflictos. Por favor, sigan esto. Ustedes piensan que la experiencia libera a la mente, pero no lo hace. En tanto la mente se interesa en la acumulacin, en el "ms", cada experiencia que tenemos refuerza nuestro inters propio, nuestro proceso egocntrico de pensamiento. La inteligencia slo es posible cuando hay verdadera libertad con respecto al s mismo, al "yo", o sea, cuando la mente ya no est presa en el deseo de una experiencia ms grande, ms amplia, ms expansivo. La inteligencia es libertad respecto de la presin del tiempo, no es as? Porque el "ms" implica tiempo, y en tanto la mente sea el centro de la exigencia del "ms", la mente es el resultado del tiempo. Por consiguiente, cultivar el "ms" es negar la inteligencia. La comprensin de todo este proceso es conocimiento propio. Cuando, sin que haya un centro acumulativo, uno se conoce a s mismo tal como es, de ese conocimiento propio surge la inteligencia que puede afrontar la vida; esa inteligencia es creativa. Miren su propia vida, qu torpe, qu estpida, qu estrecha es porque ustedes no son creativos. Cuando sean mayores tal vez tengan hijos, pero eso no es ser creativo. Puede que sean burcratas, pero en eso no hay vitalidad, no es as?, es una rutina muerta, un
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completo aburrimiento. La vida de ustedes est cercada por el miedo y, en consecuencia,

hay autoridad e imitacin. No saben qu es ser creativo. Por creatividad no entiendo pintar cuadros, escribir poemas o tener habilidad para cantar. Me refiero a la naturaleza ms profunda de la creatividad que, una vez descubierta, es una fuente eterna, una corriente inmortal; y slo puede darse con ella por conducto de la inteligencia. Esa fuente es lo intemporal; pero la mente no puede dar con lo intemporal en tanto exista el centro del "yo", de la personalidad egocntrico, de la entidad que est perpetuamente requiriendo el "ms". Cuando comprendan todo esto, no slo verbalmente sino muy a fondo, encontrarn que con la inteligencia despierta llega una creatividad que es la realidad misma, que es Dios, sobre la cual no puede especularse ni cavilarse. Jams darn con ella mediante sus prcticas de meditacin, mediante sus rezos por el "ms" o sus escapes del "ms". Esa realidad podr llegar a existir slo cuando comprendan el estado de su propia mente, la malicia, la envidia, las complejas reacciones a medida que surgen de instante en instante, cada da. En la comprensin de estas cosas adviene un estado que puede ser llamado amor. Ese amor es inteligencia y trae consigo una creatividad que es intemporal.