ANA PAULA WAGNER

POPULAO NO IMPRIO PORTUGUS: Recenseamentos na frica Oriental Portuguesa na segunda metade do sculo XVIII
Tese apresentada como requisito parcial obteno do Ttulo de Doutor em Histria junto ao Programa de Psgraduao em Histria, do Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, da Universidade Federal do Paran. Orientador: Prof. Dr. Sergio Odilon Nadalin Co-orientador: Prof. Dr. Magnus Roberto de Mello Pereira Co-orientadora: Dra. Eugnia Rodrigues (IICT, Portugal)

Curitiba 2009

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SISTEMA DE BIBLIOTECAS COORDENAO DE PROCESSOS TCNICOS

Wagner, Ana Paula Populao no Imprio Portugus : recenseamentos na frica Oriental Portuguesa na segunda metade do sculo XVIII / Ana Paula Wagner. Curitiba, 2009. 307f. : il. Orientador: Prof. Dr. Srgio Odilon Nadalin Co-orientadores: Prof. Dr. Magnus Roberto de Mello Pereira e Dr Eugnia Rodrigues Tese (doutorado) Universidade Federal do Paran, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Programa de Ps-Graduao em Histria. Inclui referncias 1. Portugal Colnias frica. 2. Portugal Colnias Administrao. 3. Portugal Histria Sc. XVIII. 4. frica Populao Sc. XVIII. I. Nadalin, Srgio Odilon. II. Pereira, Magnus R. Mello (Magnus Roberto de Mello), 1953-. III. Rodrigues, Eugnia. IV. Universidade Federal do Paran. Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes. Programa de Ps-Graduao em Histria. V. Ttulo. CDD 325.34690966 Andrea Carolina Grohs CRB 9/1384

Fonte da imagem da folha-de-rosto: Livro das plantas das fortalezas, cidades e povoaes do Estado da ndia Oriental. Lisboa: Instituto de Investigao Cientfica Tropical, 1991, p. 25.

RESUMO Nesta tese, examino um importante aspecto da poltica administrativa portuguesa da segunda metade do sculo XVIII: a presena de disposies que incidem sobre o desejo de se conhecer a populao dos diversos domnios ultramarinos e o interesse da Coroa em produzir um saber instrumental a partir dos dados coligidos. Foi precisamente em meados do setecentos que esta disposio tornou-se mais evidente, consoante idias de governo colocadas em relevo na Europa do Antigo Regime. Em Portugal, o conhecimento acerca da populao esteve relacionado aos princpios da Aritmtica Poltica, defendidos por Sebastio Jos de Carvalho e Melo no mbito do governo portugus e adotados por outras autoridades metropolitanas. Para a discusso da populao no Imprio Portugus, privilegiamos a capitania de Moambique e Rios de Sena, domnio portugus na frica Oriental, para onde, a partir da dcada de 1770, foram enviadas ordens s autoridades rgias ali instaladas (civis e eclesisticas) para realizarem o recenseamento dos habitantes daquele domnio. Partindo da documentao produzida a partir dessas ordens e de outras correlatas dirigidas a outros territrios que integravam o Imprio Portugus, pudemos perceber a importncia atribuda populao e determinar sua relevncia no interior da poltica portuguesa da poca. Palavras-chave: Populao, Recenseamentos, Imprio Portugus, frica Oriental Portuguesa, Sculo XVIII.

ABSTRACT Title: Population in the Portuguese Empire: census in Portuguese East Africa during the second half of the 18th Century In this thesis I examine an important aspect of the Portuguese administrative policy of the second half of the 18th Century: the presence of a general disposition which show the desire to know the population of the several overseas dominions and the Crowns interest in producing an instrumental knowledge from the data thus collected. It was precisely in mid 18th Century that this disposition became more evident, accordingly to government ideas being discussed in Ancien Regime Europe. In Portugal, the knowledge about the population was related to the principles of political arithmetic, defended by Sebastio Jos de Carvalho e Melo within Portuguese administration and adopted by other metropolitan authorities. In order to discuss the population on the Portuguese Empire, we have focused the Mozambique and Rios de Sena concessions, Portuguese lands in East Africa, where, in the 1770s, the authorities (both civilian and clerical) received orders to make the census of the inhabitants. Starting from the documents produced from these orders and some similar others, directed to other parts of the Portuguese Empire, we could establish the importance given to the population and determine its relevance amongst Portuguese political structure at the time
Key Words: Population, Census, Portuguese Empire, Portuguese East Africa, 18th Century.

AGRADECIMENTOS Como toda tese, esta tambm tem a sua histria. A idia de fazer um estudo sobre populao no contexto do Imprio Portugus, enfocando particularmente a capitania de Moambique e Rios de Sena, na segunda metade do sculo XVIII, nasceu de uma conversa com o professor Dr. Magnus Roberto de Mello Pereira, em 2004. Naquele ano, fui apresentada a uma documentao referente a frica Oriental Portuguesa. Eram documentos depositados no Arquivo Histrico Ultramarino, situado em Lisboa, que foram copiados em microfilme pelo professor Magnus Pereira. Estes documentos, hoje, integram o acervo do Centro de Documentao e Pesquisa de Histria dos Domnios Portugueses, do Departamento de Histria da UFPR (CEDOPE/DEHIS). Por essa generosidade, inicio agradecendo ao Magnus, que tambm foi meu coorientador. Ele foi a primeira pessoa que acreditou que daqueles documentos sairia um projeto de tese. Sou igualmente grata s sugestes e aos estmulos vindos do professor Dr. Sergio Odilon Nadalin, meu orientador. Nossas conversas sempre me deixaram mais animada em prosseguir com a pesquisa. Mesmo que nossos temas e perodos de estudo fossem um pouco diferentes, a gentileza e a experincia do professor Sergio, alm das questes suscitadas por ele, foram fundamentais para a realizao da tese. Este trabalho tambm contou com um auxlio mais que especial, a coorientao da Dra. Eugnia Rodrigues, investigadora do Instituto de Investigao Cientfica Tropical (Lisboa), responsvel pela superviso de minha estadia de pesquisa na metrpole. A Eugnia uma das pesquisadoras mais srias que j conheci, incansvel e super competente no que se prope fazer. Minha aproximao com a capitania de Moambique e Rios de Sena foi reforada aps nosso encontro e sua generosa disposio em me orientar. No tenho como retribuir toda a ajuda recebida. Ficar, sobretudo, um forte sentimento de admirao e gratido. Gostaria de mencionar que, durante o estgio de pesquisa em Portugal, entre agosto/2006 e fevereiro/2007, fui muito bem recebida por todos os funcionrios do Arquivo Histrico Ultramarino. Mais do que consultar documentos na sala de leitura, tive a oportunidade de conhecer pessoas atenciosas e zelosas com o ofcio de guardis de uma inestimvel memria. As tardes de pesquisa tambm tiveram um brilho especial com a companhia dos colegas Baltazar e Matusse. Ainda em Portugal, sempre contei com o carinho dos incrveis almadenses, Antnio, ngela e as pequenas Catarina e Mariana. Expresso tambm minhas boas recordaes da Joana, do Rui, do Luiz, da Dinorah, do T e da Paula. Agradeo as leituras que os professores doutores Andra Dor e Magnus Roberto de Mello Pereira, do Departamento de Histria/UFPR, fizeram da primeira verso da tese. As questes levantadas por ocasio do Exame de Qualificao ajudaram-me a rever muitos pontos da pesquisa e auxiliaram na retomada do texto final. No campo em que sentimentos pblicos e privados se entrelaam est o meu reconhecimento ao Cesar, professor Dr. Antonio Cesar de Almeida Santos, do Departamento de Histria/UFPR. Tenho a honra de ter como parceiro de vida um profissional tico e inteligente. Suas palavras e atitudes foram essenciais para a concretizao deste trabalho. Muito obrigada por acreditar que tudo daria certo!

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As disciplinas de Seminrio de Pesquisa trouxeram mais do que instigantes debates acadmicos, impecavelmente comandados pela professora Dra. Ana Paula Vosne Martins. A convivncia com os colegas resultou em amizades aconchegantes, como as da Lilian, Ndia e Flvia; entre teses e dissertaes, tivemos algumas tardes de tric e croch! Aos meus familiares, aqueles que esto em Florianpolis e aqueles que me receberam aqui no Paran, um agradecimento especial. Vocs esto juntos comigo nessa conquista! Uma meno especial quela que sempre me estimulou a prosseguir nos estudos: minha me, Suede. Finalmente, quero registrar meus agradecimentos Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES) que, por intermdio de uma bolsa de estudos, permitiu que eu me dedicasse integralmente a este trabalho, inclusive com a realizao de pesquisas em Lisboa, graas concesso de uma bolsa-sanduche.

SUMRIO
INTRODUO 1. IMPRIO PORTUGUS: POLTICA E ADMINISTRAO NA SEGUNDA METADE DO SCULO XVIII Imprio Portugus: alguns elemementos constituidores A administrao portuguesa na segunda metade do sculo XVIII 2. A FRICA ORIENTAL PORTUGUESA NO SCULO XVIII Os estabelecimentos portugueses na frica Oriental Capitania de Moambique e Rios de Sena: o emprio do comrcio Aspectos gerais da administrao da capitania de Moambique e Rios de Sena na segunda metade do sculo XVIII 3. AS DIVERSAS QUALIDADES DE GENTES DA FRICA ORIENTAL PORTUGUESA A presena portuguesa: moradores e patrcios Cafres: homens de robusta estatura mas de nimo inconstante Mouros: os sempre inimigos dos cristos Os baneanes e os prejuzos do comrcio 4. ADMINISTRAO E CONTAGENS POPULACIONAIS NA FRICA ORIENTAL PORTUGUESA (1722-1776) O estado da cristandade e a administrao civil Para fazer frente falta de soldados 5. PORQUE SUA MAJESTADE QUER SABER O NMERO DE VASSALOS QUE HABITAM NOS SEUS DOMNIOS A produo dos dados populacionais 6. PARA UMA MELHOR INFORMAO DO ESTADO FSICO E POLTICO DA CAPITANIA DE MOAMBIQUE E RIOS DE SENA 1 18 20 36 49 51 72 88 100 103 111 126 133 148 154 171 176 189 229

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De 1776 a 1796: os novos objetos de ateno Uma administrao com todo conhecimento de causa

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7. ADMINISTRAO E POPULAO NA POLTICA PORTUGUESA 258 DA SEGUNDA METADE DO SCULO XVIII As finalidades dos recenseamentos e a importncia da populao A populao como objeto mensurvel Consideraes finais FONTES REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 259 282 290 294 297

INTRODUO

Este trabalho surgiu de um contato com uma documentao administrativa relativa aos domnios portugueses na frica Oriental. Num levantamento inicial desses documentos, observei que, na segunda metade do sculo XVIII, crescia uma preocupao por parte da Coroa portuguesa em conhecer o nmero de indivduos que viviam na capitania de Moambique e Rios de Sena, tornada independente do Estado da ndia, em 1752. Eram constantes as remessas de relaes de habitantes, com informaes sobre quantos eram os homens e mulheres que residiam naquela capitania. Paralelamente ao arrolamento dessa documentao, que se encontra depositada no Arquivo Histrico Ultramarino, em Lisboa, mas que havia sido copiada em microfilmes e que esto sob guarda do Centro de Documentao e Pesquisa de Histria dos Domnios Portugueses (CEDOPE-DEHIS/UFPR), fiz algumas leituras a respeito da histria de Moambique. Nessa primeira aproximao da bibliografia, a impresso foi de que a capitania apresentava caractersticas que, ao mesmo tempo em que imprimiram particularidades dinmica econmica, social e poltica daquele domnio, permitiam perceber que aquele territrio integrava-se a um contexto mais amplo, o Imprio Portugus.1 Ainda de modo incipiente, fui construindo uma problemtica de pesquisa, especialmente medida que entrava em contato com relaes de habitantes de outros domnios que integravam o Imprio luso, no sculo XVIII.2 Aos poucos,

Dentre as primeiras obras lidas com que tomei contato, pode-se citar: LOBATO, Alexandre. Evoluo administrativa e econmica de Moambique, 1752-1763. Agncia Geral do Ultramar, 1957; HOPPE, Fritz. A frica Oriental Portuguesa no tempo do Marqus de Pombal (1750-1777). Lisboa: Agncia Geral do Ultramar, 1970; RODRIGUES, Eugnia. Os portugueses e o Bive: um caso de formao de prazos nos Rios de Sena no sculo XVIII. In: Moambique: navegao, comrcio e tcnicas, 1996, Maputo. Actas do Seminrio. Maputo: CNCDP, 1998. p. 235259; ANTUNES, Lus Frederico Dias. Os mercadores baneanes guzerates no comrcio e navegao da Costa Oriental Africana (sculo XVIII). In: Moambique: navegao, comrcio e tcnicas, 1996, Maputo. Actas do Seminrio. Maputo: CNCDP, 1998. p. 67-93. 2 No CEDOPE, encontrei outros levantamentos populacionais microfilmados, referentes a Angola e So Tom. Em outro momento, quando da realizao de estgio de pesquisa em arquivos portugueses (agosto/2006-fevereiro/2007), localizei documentos semelhantes para os Aores, So Tom e Prncipe, Cabo Verde, Goa, Macau e algumas localidades da Amrica Portuguesa. Essa pesquisa em Portugal foi financiada pela Capes (bolsa de doutorado-sanduche).

percebi a existncia de uma poltica administrativa centrada nos recenseamentos3 das populaes que habitavam os diferentes domnios ultramarinos. Enfim, ficou evidente que, na segunda metade do setecentos, as questes relativas populao estavam no centro das atenes dos administradores portugueses. Apresentei, acima, dois importantes conceitos com os quais trabalhei, a saber: Imprio Portugus e populao. O primeiro termo trata de uma realidade que, nos anos 1960, recebeu de Charles Boxer a denominao de Imprio Martimo Portugus4 e que, atualmente, tem sido designada como Imprio Portugus, noo com a qual se pretende dar conta da complexidade formada pelo conjunto de diferentes realidades sociais e de espaos geogrficos submetidos ao rei de Portugal, durante a poca moderna. Aps a dcada de 1990, novos enfoques de investigao tm privilegiado a importncia de se estudar as partes componentes do Imprio na Amrica, frica e sia , articuladas com o centro da Monarquia em Portugal, e, principalmente, entre si, conectando-se umas s outras em diferentes arranjos temporais e espaciais.5 Deixou-se de abordar apenas a relao metrpole-colnia, insistindo-se na tese de que haveria uma mesma orientao poltico-administrativa para os distintos domnios portugueses, apesar da existncia de singularidades em cada territrio. Podemos mencionar como representantes dessa tendncia historiogrfica as obras de Luiz Felipe de Alencastro, Joo Fragoso, Maria Fernanda Bicalho, Maria de Ftima Gouva, Jnia Furtado, Ronald Raminelli, Magnus Roberto de Mello Pereira, Antonio Cesar de Almeida Santos, entre outros historiadores brasileiros;6 de fora do pas, temos
Embora o termo recenseamento no seja utilizado na escrita da documentao pesquisada, optou-se pelo seu uso por ser uma expresso relacionada com a idia de contagens peridicas da populao. 4 Imprio Martimo Portugus a traduo mais prxima do ttulo original do livro The Portuguese Seaborne Empire. Entretanto, essa obra, traduzida em Portugal, ainda nos anos 1970, circulou com o ttulo O Imprio Colonial Portugus. BOXER, Charles R. O imprio colonial portugus: 1415-1825. Lisboa: Edies 70, 1981. 5 BICALHO, Maria Fernanda; FERLINI, Vera Lcia Amaral (Orgs.). Modos de Governar. Idias e prticas polticas no Imprio Portugus, sculos XVI a XIX. So Paulo: Alameda, 2005, p. 11. 6 Ver, entre outros, ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes; formao do Brasil no Atlntico sul (sculos XVI e XVII). So Paulo: Companhia das Letras, 2000; FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda; GOUVA, Maria de Ftima (Orgs). O antigo regime nos trpicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos XVI XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001; FURTADO, Jnia F. (Org.). Dilogos ocenicos; Minas Gerais e as novas abordagens para uma histria do Imprio Ultramarino Portugus. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2001; BICALHO,
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trabalhos de Sanjay Subrahmanyam, Lus Felipe Thomaz, Francisco Bethencourt e Kirti Chaudhuri, Russel-Wood, Antnio Manuel Hespanha e Eugnia Rodrigues.7 Em relao populao, observamos, na segunda metade do sculo XVIII, a aplicao de uma poltica ultramarina assentada no recenseamento das diversas qualidades de habitantes submetidos s normas administrativas portuguesas. Essa poltica visava a assegurar a posse de seus domnios e uma melhor e mais efetiva explorao de suas riquezas. Assim, com uma discusso a respeito da aplicao desta poltica na frica Oriental e em outros domnios portugueses, procurei estabelecer uma aproximao maior com uma das bases que sedimentavam o corpo do Imprio luso. A partir da observao de princpios administrativos tendentes a estabelecer uma relativa homogeneidade entre as diferentes partes, busquei compreender qual significado, nesse contexto, era atribudo populao e qual a importncia desta no interior da poltica portuguesa da segunda metade do sculo XVIII. Foi precisamente em meados do setecentos que a administrao portuguesa, consoante idias de governo que vinham sendo colocadas em evidncia na Europa do Antigo Regime, interessou-se em conhecer quantos eram os habitantes de seus domnios. Naquele perodo, as questes relativas populao adquiriram novos
Maria Fernanda. A cidade e o Imprio: o Rio de Janeiro no sculo XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003; BICALHO, Maria Fernanda; FERLINI, Vera Lcia Amaral (Orgs.). Modos de Governar. Idias e prticas polticas no Imprio Portugus, sculos XVI a XIX. So Paulo: Alameda, 2005; FRAGOSO, Joo et al. (Orgs.). Nas rotas do Imprio: eixos mercantis, trfico e relaes sociais no mundo portugus. Vitria: Edufes; Lisboa: IICT, 2006; RAMINELLI, Ronald. Viagens ultramarinas: monarcas, vassalos e governo distncia. So Paulo: Alameda, 2008; PEREIRA, Magnus Roberto de Mello. A forma e o podre: duas agendas da cidade de origem portuguesa nas idades Medievais e Modernas. Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1998; SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Para viverem juntos em povoaes bem estabelecidas: um estudo sobre a poltica urbanstica pombalina. Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1999; Histria Questes & Debates (Imprio portugus: cincia, poder e sociedade). Curitiba: Editora da UFPR, n. 36. jan-jun, 2002. 7 SUBRAHMANYAM, Sanjay. O imprio asitico portugus (1500-1700). Uma histria poltica e econmica. Lisboa: Difel, 1995; THOMAZ, Lus Felipe F.R. De Ceuta a Timor. Lisboa: Difel, 1994; BETHENCOURT, Francisco; CHAUDHURI, Kirti (Coord.). Histria da expanso portuguesa. O Brasil na balana do Imprio. (volume III). Navarra: Crculo de Leitores, 1998; RUSSELL-WOOD, A. J. R. Um mundo em movimento: os portugueses na frica, sia e Amrica (1415-1808). Algs: Difel, 1998; HESPANHA, Antnio Manuel; SANTOS, Maria Catarina. Os poderes num imprio ocenico. In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime (1620-1807). Lisboa: Editorial Estampa, 1998, p. 351-366. RODRIGUES, Eugnia. Portugueses e africanos nos Rios de Sena. Os Prazos da Coroa nos sculos XVII e XVIII. Tese (Doutorado em Histria). Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 2002.

contornos: aps sculos, o conjunto de habitantes presentes ou ligados a uma dada localidade era pensado do ponto de vista poltico e laico; ao termo populao tambm foram incorporados atributos econmicos, sociais e polticos. Pierre Guillaume e J.Pierre Poussou apontam que, j na centria anterior, podia-se encontrar uma ligao essencial entre economia e populao, na medida em que os governantes estavam convencidos de que a abundncia de homens significava a possibilidade de auferir grandes riquezas, dada a necessidade de produo de alimentos.8 Desde o seiscentos, com o desenvolvimento da vida urbana, das atividades comerciais, da produo manufatureira, das atividades bancrias etc., as

transformaes das relaes sociais impuseram a presena do econmico na pauta das questes referentes administrao dos estados da Europa Ocidental. Com o passar do tempo, as modificaes que estavam ocorrendo nas sociedades fizeram com que as preocupaes do bem governar fossem revistas. A insero da ordem econmica no mesmo plano das aes polticas, da estrutura jurdico-administrativa, do social etc., foi indicadora de uma ampliao da idia de uma eficaz administrao. O Estado deveria, portanto, buscar meios de remediar a pobreza do territrio, a misria da nao, indicando as aes que deveriam ser empreendidas9 e, ao mesmo tempo, estar atento maneira de como dispor das riquezas. Em outras palavras, era o nascimento da Economia Poltica.10 Assim, para saber que bens existiam e como estes seriam utilizados, surgiu a necessidade de informaes mais exatas sobre os territrios. Como afirma Jacques Revel, num estudo sobre a Frana, os dados recolhidos serviriam para
GUILLAUME, Pierre; POUSSOU, J.-Pierre. Dmographie historique. Paris: Armand Colin, 1970, p. 238-240. Guillaume e Poussou ressaltam que, com Mirabeau e Quesnay, os fisiocratas invertem o postulado mercantilista: no lugar de multiplicar os homens multiplicar as riquezas, propem que multiplicar as riquezas (pelo desenvolvimento da agricultura) multiplicar os homens. (p. 239-240). 9 CHTELET, Franois; DUHAMEL, Olivier; PISIER-KOUCHNER, Evelyne. Histria das Idias Polticas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985, p. 68. 10 De maneira geral, os conhecimentos necessrios para promover, e proteger a agricultura, as artes, a navegao, e o comrcio; assim como para boa administrao da Fazenda Real, e para a acertada regulao dos tributos, e da moeda corrente, so os [elementos] que constituem a economia poltica. Economia Poltica feita em 1795 por M. J. R. (Introduo e Direo de Edio de Armando Castro). Lisboa: Banco de Portugal, 1992, p. 7. Foi a partir do sculo XVIII que a economia passou a ser encarada como um nvel de realidade, um campo de interveno do governo atravs de uma srie de processos complexos absolutamente capitais. FOUCAULT, Michel. A governamentalidade. In: FOUCAULT, Michel. 12. ed. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 1982. p. 277-293, p. 282.
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suscitar vrias aes, entre elas, a obrigao fiscal, a exigncia de melhor previso para o uso dos recursos e a de determinar de forma mais eficaz os impostos.11 Ao conhecer as mincias de um territrio, era possvel para o seu soberano agregar estas informaes e associ-las a um projeto poltico e social do qual queria ser portador. Alis, para Michel Foucault, a arte de governar, no perodo moderno, esteve ligada a um conjunto de anlises e de saberes que se desenvolveram a partir do final do sculo XVI e que adquiriram toda sua importncia no sculo XVII. Nesse processo, para o exerccio do governo, a administrao lanaria mo do conhecimento estatstico, que passava categoria de conhecimento do Estado, em seus diversos elementos, dimenses e nos fatores de sua fora.12 Na poca em questo, existiam dois tipos de conhecimento estatstico: um filiado tradio alem, caracterizada como descritiva, e outro associado aos ingleses, marcado pela presena de dados numricos.13 Apesar dessa distino, os inquritos surgidos, a partir de ento, tentaram impor em toda a parte um mesmo olhar e um modelo nico de recolha de informao, e procuraram demonstrar a unidade administrativa e poltica da nao atravs da constituio de um corpo de dados homogneos.14 Assim, os recenseamentos do sculo XVIII ocorreram em um momento no qual as prticas administrativas passavam por considerveis progressos, especialmente se se levar em conta o desejo dos governantes em conhecer seus administrados e conservar os instrumentos desse conhecimento. Do mesmo modo, os quadros estatsticos e os clculos populacionais, para o pensamento europeu setecentista, acabaram constituindo-se em elementos essenciais para a administrao, que disporia, quando necessrio, seus recursos de maneira mais efetiva e ajustada s necessidades.15

REVEL, Jacques. A inveno da sociedade. Lisboa: Difel, 1989, p. 122. Trata-se de discusso presente no Captulo IV Conhecimento do territrio, produo do territrio: Frana, sculos XIII-XIX. 12 FOUCAULT, A governamentalidade..., p. 285. 13 Sobre essas diferentes abordagens filiadas s tradies alem e inglesa, ver: MARTIN, Olivier. Da estatstica poltica sociologia estatstica. Desenvolvimento e transformaes da anlise estatstica da sociedade (sculos XVII-XIX). Revista Brasileira de Histria, v. 21, n. 41, 2001. p. 1324. 14 REVEL, A inveno da sociedade..., p. 131-132. 15 GUILLAUME e POUSSOU, Dmographie historique..., p. 71.

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Como indicamos, a disposio em computar habitantes de um dado territrio pode ser observada desde o sculo XVII. Muitos pensadores daquela poca j se mostravam interessados em dimensionar o tamanho das populaes de seus respectivos estados: John Graunt (1620-1674), William Petty (1623-1687) e Gregory King (1648-1712), por exemplo, acabaram por consolidar a prtica de levantamentos censitrios peridicos e sistemticos,16 propiciando o desenvolvimento de um conhecimento estatstico que, com o tempo, ganhou contornos mais ntidos, ao relacionar a administrao dos bens pblicos com a populao de determinado local.17 Inicialmente, nesses recenseamentos, eram arroladas apenas informaes gerais, na medida em que se detinham em informar o total de habitantes de uma dada localidade, ou classificavam a populao por faixas etrias e sexo.18 medida que o sculo XIX se aproximou, o desenvolvimento de estudos referentes populao ganhou os contornos de cincia: o agrupamento de dados e informaes sobre as dinmicas populacionais possibilitaram o advento e consolidao da anlise demogrfica de cunho cientfico.19 As preocupaes da administrao portuguesa com o conhecimento acerca da dinmica populacional de seu Imprio inserem-se no quadro delineado acima. Em especial, considerando o contexto do desenvolvimento da Aritmtica Poltica, uma escola de pensamento poltico e social que surgiu inicialmente na Inglaterra e na Holanda, e mais tarde na Frana, e que logo se espalhou pelo resto da Europa. Seus adeptos professavam uma abordagem quantitativa e contbil dos fenmenos socioeconmicos em geral, e dos demogrficos em particular.20
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Ver: SZMRECSNYI, Tams. Da aritmtica poltica demografia como cincia. Revista Brasileira de Estudos Populacionais. Braslia. 16 n. 1/2 jan./dez. 1999. p. 03-17. Mencionamos, especificamente, esses autores ingleses pois eles influenciaram decisivamente na poltica econmica portuguesa do sculo XVIII. 17 GUILLAUME e POUSSOU, Dmographie historique..., p. 244-245. 18 Essas formas de recenseamento remetem a antiga prtica romana de registrar os homens adultos e arrolar as propriedades (census), com o objetivo de efetuar a distribuio das obrigaes militares e a cobrana dos impostos. Ver: SMITH, T. Lynn. Introduo anlise das populaes. Rio de Janeiro: Universidade do Brasil, 1950, p. 14. 19 SZMRECSNYI, Da aritmtica poltica demografia..., p. 13. Segundo Tams Szmrecsnyi, a intensificao e o aprofundamento desses estudos foram os principais fatores responsveis pela formao da Demografia como cincia no sculo XIX. 20 Ibid., p. 5.

Esse conhecimento utilizava-se de anlises quantitativas para equacionar diferentes aspectos da sociedade, como populao, propriedade das terras, negcios etc.; a partir deles, os governantes teriam as informaes necessrias para embasar suas decises polticas,21 de tal forma que o sculo XVIII assistiria, segundo Francisco Jos Calazans Falcon, ao triunfo da Aritmtica Poltica, expresso no

desenvolvimento de novas formas governativas marcadas por regulamentos excessivos e uma crescente profissionalizao na administrao, com o recurso a novas tcnicas fiscais e estatsticas.22 Conforme Antonio Cesar de Almeida Santos, esses fundamentos ingressaram na prtica poltico-administrativa portuguesa atravs de Sebastio Jos de Carvalho e Melo (o marqus de Pombal) que, durante estadia na Inglaterra, havia tomado contato com a obra de William Petty.23 A partir de ento, os princpios desenvolvidos por Petty orientaram as aes da administrao portuguesa. As reformas implantadas no reinado de D. Jos I (1750-1777), de maneira geral, abrangeram a propriedade, o domnio da organizao familiar, o campo religioso, o fomento da agricultura e da indstria, a laicizao da prtica social e a formao de novas elites econmicas e polticas.24 Estas reformas, que mesclavam centralismo e o aumento da especializao de funes, caracterizaram-se pelo desejo de formar vassalos teis grandeza do reino portugus; teis, no sentido de que deveriam cumprir com suas obrigaes em relao sociedade, particularmente para o engrandecimento econmico de Portugal.25

BAUMER, Franklin L. O pensamento europeu moderno; volume I, sc. XVII e XVIII. Lisboa: Edies 70, 1990, p. 134. Charles Davenant, um fiel seguidor de William Petty, considerava a Aritmtica Poltica como a arte de raciocinar com algarismos sobre as coisas relacionadas com o Governo. Ver: CAMPOS, Roberto. Apresentao [s Obras econmicas de William Petty). In: Petty [e] Quesnay. So Paulo: Nova Cultural, 1996. (Coleo Os Economistas), p. 8. 22 FALCON, Francisco Jos Calazans. A poca pombalina: poltica econmica e monarquia ilustrada. So Paulo: tica, 1982, p. 134. 23 Sobre a presena de um saber estatstico-matemtico no estabelecimento de medidas para o desenvolvimento das atividades econmicas e dos negcios polticos do Imprio Portugus, ver: SANTOS, Para viverem juntos em povoaes..., p. 31-33. 24 SUBTIL, Jos. No crepsculo do corporativismo. Do reinado de D. Jos I s invases francesas (1750-1807). In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 415-429. p. 419. 25 Nessa questo, a administrao portuguesa, como outros estados europeus, comungava do entendimento de que existia uma estreita relao entre populao e economia, de modo tal que em Portugal, os levantamentos populacionais tornaram-se prtica sistemtica, a partir da segunda metade do sculo XVIII, adentrando o sculo XIX.

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O que se nota que as aes administrativas portuguesas pautaram-se nessa dinmica: conhecer os problemas e buscar as respectivas solues. Desde meados do setecentos, ganharam fora os expedientes a investigaes, em vista de uma melhor disposio de recursos, de ganhos de eficincia e de produtividade, de melhoramentos agrcolas, de aperfeioamento tecnolgico, de extenso do mercado interno, de melhoria dos sistemas de capitalizao e de crdito, de reforma do sistema fiscal, conforme notou Jos Lus Cardoso. Nesse sentido, instituies, como a Academia Real das Cincias de Lisboa, estiveram interessadas em promover o desenvolvimento do conhecimento cientfico e a sua til aplicao.26 Em 1789, um dos scios da Academia, Domingos Vandelli, escreveu:
sendo certo, que todos os ramos da economia civil, para que esta seja til ao reino, devem ser regulados por princpios deduzidos de uma boa aritmtica poltica; assim no se devem seguir sistemas, sem antes examin-los e confront-los com as atuais circunstncias da nao. [...] Sem um exame do atual estado da nao no se pode dar um passo seguro, nem seguir sistema algum vantajoso: assim alm das notcias, que se vo adquirindo acerca da agricultura, e das fbricas, deve-se ter sempre em vista o estado actual da povoao, indstria, das produes, comrcio, e das rendas, e despesas pblicas.27

Como sabemos, Domingos Vandelli foi chamado por Pombal para ensinar no Colgio dos Nobres, sendo o responsvel, posteriormente, pela organizao do curso de filosofia natural na reformada Universidade de Coimbra (1772), onde atuou como professor. De acordo com Kenneth Maxwell, esse curso deveria incorporar no s as matrias tradicionais de metafsica, lgica e tica mas tambm as novas cincias naturais, que utilizam a observao e a experimentao. As reformas educacionais empreendidas no reinado de D. Jos I, tinham um objetivo altamente utilitrio: produzir um novo corpo de funcionrios ilustrados para fornecer pessoal burocracia estatal e hierarquia da Igreja reformadas.28

CARDOSO, Jos Lus (Org.). Portugal como problema. A economia como soluo (16251820). Do Mercantilismo Ilustrao. (volume V). Lisboa: Fundao Luso-Americana/Pblico, 2006, p. 209-210. 27 VANDELLI, Domingos. Memria sobre a preferncia que em Portugal se deve dar agricultura sobre as fbricas, 1789. In: CARDOSO, Portugal como problema. v. 5, a economia como soluo... p. 219-230, p. 219-220. [Tendo em vista que utilizamos tanto documentao manuscrita como j transcrita e editada por outros autores, optamos atualizar a ortografia dos documentos. Para os interessados, as competentes referncias conduziro aos respectivos originais.]. 28 MAXWELL, Kenneth. Marqus de Pombal. Paradoxo do Iluminismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 110-111.

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Como se depreende da citao acima, para Vandelli, o desenvolvimento econmico do reino e das possesses ultramarinas dar-se-ia a partir do conhecimento das capacidades materiais desses territrios. Para que essa informao fosse produzida era necessrio contar com um profissional preparado para inventariar as potencialidades dos domnios coloniais e propor alternativas para o seu aproveitamento econmico.29 Este pensamento era compartilhado por diversos altos funcionrios da Coroa e, na dcada de 1780, Vandelli e Martinho de Melo e Castro, secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, unem-se na proposio de uma viagem filosfica, tendo em vista promover a pblica felicidade, e o bem do Estado.30 Aps algumas reorientaes de como tal ao aconteceria, partiram, ainda naquela dcada, naturalistas para a Amrica Portuguesa, Angola, Cabo Verde e Moambique.31 Para este ltimo domnio, foi enviado Manuel Galvo da Silva, que tambm acumulou o cargo de secretrio de governo. Dos quase 10 anos em que ficou na capitania de Moambique e Rios de Sena,32 encontram-se publicadas duas memrias:

CRUZ, Ana Lcia Rocha Barbalho da. As viagens so os viajantes: dimenses identitrias dos viajantes naturalistas brasileiros do sculo XVIII. Histria Questes & Debates (Imprio portugus: cincia, poder e sociedade). Curitiba: Editora da UFPR, n. 36. jan-jun 2002. p. 61-98. p. 68-69. 30 VANDELLI, Domingos. Memria sobre a necessidade de uma viagem filosfica feita no reino, e depois nos seus domnios, 1796. In: CARDOSO, Portugal como problema. v. 5, A economia como soluo... p. 217-219, p. 219. 31 De acordo com Ana Lcia R. B. Cruz, a proposta inicial era de que a Viagem Philosophica fosse feita inicialmente ao Brasil, prevendo a presena de quatro naturalistas na mesma expedio. Entretanto, uma alterao fez com que os cientistas fossem distribudos em expedies diferentes: Alexandre Rodrigues Ferreira embarcou para o Brasil, Jos Joaquim da Silva foi encaminhado para Angola, Joo da Silva Feij foi embarcado para Cabo Verde e Manuel Galvo da Silva conduzido para Moambique. CRUZ, As viagens so os viajantes..., p. 69. 32 Manuel Galvo da Silva chegou capitania de Moambique e Rios de Sena no final do ano de 1784. Embora Antnio Alberto Banha de Andrade indique o ano de 1791 como data de sada do naturalista da frica Oriental, em 1794, num documento administrativo consta a informao de que o funcionrio era proprietrio do bragantim Bazuruco e que se encontrava envolvido com a comercializao de escravos. O historiador Jos Capela tambm registra a presena de Galvo como proprietrio de navio e negociando escravos nos anos de 1793 e 1794. ANDRADE, Antnio Alberto Banha de (Org.). Relaes de Moambique Setecentista. Lisboa: Agncia Geral do Ultramar, 1955, p. 465; CAPELA, Jos. O escravismo colonial em Moambique. Porto: Edies Afrontamento, 1993, p. 172; ARQUIVO HISTRICO ULTRAMARINO, Moambique, cx. 69, doc. 26. Documento a respeito da embarcao Bazaruco, de propriedade de Manuel Galvo da Silva, de 27 de novembro de 1794. [Doravante, utilizaremos a sigla AHU para identificar o Arquivo Histrico Ultramarino].

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Dirio ou relao das viagens filosficas, nas terras da jurisdio de Tete e em algumas dos maraves e Dirio das viagens, feitas pelas terras de Manica.33 A Academia Real das Cincias de Lisboa era uma instituio criada pela Coroa e, nesse sentido, vincularam-se muitas das preocupaes rgias, servindo, sobretudo, para a divulgao das memrias34 produzidas pelos naturalistas e pelos seus membros. Na poca, os governantes estavam atentos necessidade de conhecer bem os territrios e as populaes que gerenciavam. Particularmente porque, segundo os mais slidos princpios da boa Aritmtica Poltica, os quais norteavam a administrao lusa na segunda metade do sculo XVIII, os habitantes de um Estado constituam a sua maior riqueza.35 Para a administrao portuguesa, mais e mais, a populao passou a ser encarada como objeto de poltica de Estado, de forma que, em 21 de maio de 1776, o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos expediu um Aviso36 ao governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena

SILVA, Manuel Galvo da. Dirio ou relao das viagens filosficas, nas terras da jurisdio de Tete e em algumas dos maraves; Dirio das viagens, feitas pelas terras de Manica. In: DIAS, Luiz Fernando de Carvalho (Org.). Fontes para a Histria, Geografia e Comrcio de Moambique (Sculo XVIII). Anais da Junta das Investigaes do Ultramar. Lisboa: Junta de Investigao do Ultramar, 1954. p. 311-332. 34 Ana Lcia R. B. Cruz e Magnus Roberto de M. Pereira esclarecem que as memrias eram textos monogrficos de cunho acadmico ou administrativo, e que na poca aqui tratada, o governo estimulava a produo de memrias que procurassem avaliar as possibilidades econmicas de alguma regio ou de alguma atividade agrcola, mercantil ou industrial. PEREIRA, Magnus Roberto de Melo; CRUZ, Ana Lcia Rocha Barbalho. A histria de uma ausncia: os colonos cientistas da Amrica Portuguesa na historiografia brasileira. In: FRAGOSO et al., Nas rotas do Imprio... p. 357-389, p. 359. 35 O enunciado deste princpio da Aritmtica Poltica est expresso em carta de 03 de maro de 1755, dirigida ao governador do Estado do Gro-Par e Maranho, Francisco Xavier de Mendona Furtado, pelo ento secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Tom Joaquim da Costa Corte Real, tendo sido reiterado vrias vezes. Ver: SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Vadios e poltica de povoamento na Amrica portuguesa, na segunda metade do sculo XVIII. Estudos Ibero-Americanos. PUCRS, V. XXVII, n. 2, dez. 2001, p. 7-30, p. 12. 36 Os Avisos eram ordens enviadas em nome do soberano portugus, mas assinadas pelos secretrios de Estado. MARTINHEIRA, Jos Sintra. Catlogo dos Cdices do Fundo do Conselho Ultramarino relativos ao Brasil existentes no Arquivo Histrico Ultramarino. Rio de Janeiro: Real Gabinete Portugus de Leitura/Fundao Calouste Gulbenkian, 2000, p. 37. Por meio desse recurso, ficavam expressos os anseios reais referentes a assuntos especficos. Ver tambm: SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Algumas observaes sobre a ao poltica pombalina. Instrues de governo para garantirem a multiplicao de povoaes civis e decorosas na Amrica portuguesa. VI Jornada Setecentista: Conferncias e Comunicaes. Curitiba: Aos Quatro Ventos/CEDOPE, 2006. p. 149170, p. 154.

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ordenando que o mesmo fizesse a remessa anual de uma relao contendo o nmero de habitantes do territrio por ele comandado, pois era ponto de tanta importncia, como o de saber Sua Majestade o nmero de Vassalos, que habitam nos Seus Domnios.37 Nesse sentido, os dados populacionais recolhidos poderiam ser empregados de diferentes maneiras, servindo para organizar, melhorar ou uniformizar a administrao daquela capitania.38 A ordem constante no Aviso de 1776, referente ao levantamento do nmero de habitantes, foi remetida para outras localidades que compunham o Imprio Portugus. Dos os Aores, os primeiros dados foram enviados ao reino a partir de 1777.39 Em So Tom e Prncipe tambm existem aluses ao contedo do Aviso de 1776.40 Em relao documentao de Angola, a ordem em questo igualmente mencionada, com envio de relaes de habitantes para os anos de 1777, 1778 e 1781.41 No caso de Goa, no encontrei qualquer meno ao teor do Aviso de 1776, porm os levantamentos populacionais l produzidos, a partir de ltimo quartel do sculo XVIII, inserem-se no
AHU, Cdice 1333, fl. 297. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776. 38 LE BRS, Herv (Dir.). A inveno das populaes. Lisboa: Instituto Piaget, 2000, p. 25. 39 Ver: AHU, Aores, cx. 11, doc. 49. Mapas gerais do nmero de habitantes das ilhas Santa Maria, Terceira, So Miguel, Graciosa, Faial, So Jorge, Pico, Flores e Corvo, referentes ao ano de 1776, de 25 de outubro de 1777; cx. 12, doc. 29. Mapas das nove ilhas dos Aores, em que se faz ver o nmero dos habitantes de cada uma em particular, referente ao ano de 1777, de 15 de dezembro de 1778; cx. 13, doc. 30. Mapa geral das nove ilhas dos Aores feito em outubro de 1779 por ordem de Sua Majestade Fidelssima, em que se mostra o nmero dos habitantes, de 12 de dezembro de 1779. Ver tambm: MADEIRA, Artur Boavida. Populao e emigrao nos Aores (1766 - 1820). Cascais: Patrimnio Histrico, 1999. 40 Ver: AHU, So Tom e Prncipe, cx. 16, doc. 4. Relao de todas as pessoas brancas, pardas e pretos forros e cativos que h nesta ilha do Prncipe, declarando as suas idades na forma das dez classes que Sua Majestade Fidelssima me fez assinar na Sua Real ordem de 21 de maio de 1776, de 22 de junho de 1777; cx. 16. doc. 44. Relaes dos habitantes remetidas pelo capito mor das ilhas de So Tom e Prncipe, de 29 de setembro de 1778; Cdice 1492, fls. 85-85v. Bando que o capito-mor governador Vicente Ramos Ferreira mandou publicar para todos os moradores, e mais pessoas, que tiverem escravos darem seus ris do nmero de escravos, que cada um tem, de 25 de abril de 1777; Cdice 1492, fls. 85v-86. Bando que o capito- mor governador destas Ilhas Vicente Gomes Ferreira mandou publicar na Ilha de So Tom, de 7 de dezembro de 1777. Ver tambm: NEVES, Carlos Agostinho das. So Tom e Prncipe na segunda metade do sculo XVIII. Funchal/Lisboa: Centro de Estudos de Histria do Atlntico/Instituto de Histria de Alm-Mar, 1989. 41 Ver: AHU, Angola, cx. 61, doc. 81. Mapa de todos os moradores e habitantes deste Reino de Angola e suas conquistas, tirado no fim do ano de 1777, de 15 de julho de 1778; cx. 62, doc. 67. Mapa de todos os moradores e habitantes deste Reino de Angola e suas conquistas, tirado no fim do
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contexto em questo. O que se observa aqui a utilizao de um mesmo modelo de recolha das informaes sobre os habitantes, e a existncia de um pedido que o governador de Goa recebeu do reino para contar a populao, emitido em 1776 e repetido em 1777.42 Para a Amrica Portuguesa, datam do incio da dcada de 1770 as ordens para o envio anual de informaes sobre os habitantes. Em 1771, os governadores de Gois, So Paulo e Mato Grosso receberam a determinao rgia para contabilizar seus habitantes e, em 1774, foi a vez das autoridades de Pernambuco e Bahia.43 Especialmente em relao ao Aviso de 1776, tem-se referncia dele junto ao governador de Pernambuco.44 Alis, na correspondncia a ele dirigida, constava a informao de que, na mesma conformidade, o Aviso havia sido encaminhado tambm para as autoridades eclesisticas, alm das autoridades civis, das seguintes partes do Imprio: Goa, Angola, ilha da Madeira, ilhas dos Aores, ilhas de So Tom,

ano de 1778, de 26 de julho de 1779; cx. 64, doc. 63. Relao dos habitantes desta cidade de So Paulo de Assumpo do Reino de Angola no ano de 1781, sem data. 42 Ver: ARQUIVO HISTRIO ULTRAMARINO, ndia, cx. 346 (mao 126). Mapa do estado de Goa e suas provncias, em que se v a classe dos habitantes, suas idades, regulado pelo que havia no ano de 1776, de 1 de maio de 1777; cx. 347 (mao 127). Relao do nmero de habitantes das provncias de Bardes, Salsete e Goa, sem data; cx. 393 (mao 166). Mapas da populao atual das ilhas de Goa, e das provncias de Salsete e Bardes, de 21 de dezembro de 1794; cx. 398 (mao 170). Mapa dos habitantes das Aldeias das Ilhas de Goa e suas adjacncias do ano de 1797, de 31 de dezembro de 1797. Ver tambm: LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires. Goa Setecentista: Tradio e modernidade (1750-1800). Lisboa: Centro de Estudos dos Povos e Culturas de Expresso Portuguesa/Universidade Catlica Portuguesa, 1999. 43 Ver: AHU, Cdice 617, fl. 27. Instruo com que Sua Majestade manda passar a Gois o Governador e Capito General Jos de Almeida de Vasconcelos, de 1 de outubro de 1771; Cdice 424, fls. 52-53. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador da capitania de So Paulo, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 1 de outubro de 1771; Cdice 614, fl. 4. Instruo para o governador de Mato Grosso, Luis de Albuquerque de Mello Pereira e Caseres, de 13 de agosto de 1771; Cdice 583, fls. 163-165. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador de Pernambuco, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 17 de julho de 1774. Para a Bahia, ver: COSTA, Avelino de Jesus da Costa. Populao na Cidade da Baa em 1775. Actas. V Colquio Internacional de Estudos Luso-Brasileiro, vol 1. Coimbra, 1964. p. 191-285. 44 AHU, Cdice 583, fl. 171. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador de Pernambuco, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776. Os critrios de distribuio da populao, na ordem remetida em maio de 1776, eram semelhantes queles enviados para a Amrica Portuguesa, no incio da dcada de 1770.

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ilhas de Cabo Verde, Moambique, e Amrica Portuguesa (Bahia, Rio de Janeiro, Mariana, So Paulo, Par e Maranho).45 O envio da mesma ordem relativa contagem de habitantes para diferentes partes do Imprio indicativa de duas situaes. A primeira delas, como j mencionado, que as questes relativas populao passaram a figurar como importante elemento das polticas do Estado portugus. Notadamente, foi a partir da administrao pombalina que a populao constituiu-se em objeto dessa poltica, na medida em que se tornava
importante uma compreenso melhor da realidade das colnias (e mesmo da metrpole) a fim de que pudessem ser implantadas as reformas necessrias ao engrandecimento do imprio. Estas reformas eram tanto administrativas quanto econmicas e sociais. [...] Neste contexto, proliferaram as tentativas de contar a populao portuguesa, tanto metropolitana quanto colonial. Conhecer o tamanho da populao e compreender suas transformaes tornava-se uma necessidade premente para os condutores dos negcios do Estado.46

A outra situao aponta para o desejo de uma unidade administrativa, de implantar aes comuns na prtica governativa. O que se notou que, a partir da segunda metade do sculo XVIII, tanto o reino quanto os domnios ultramarinos estavam reunidos debaixo de normas administrativas bastante similares,47 ainda que adaptadas aqui e ali ao sabor das especificidades locais, como bem sintetizou Martinho de Melo e Castro, em Instruo de Governo passada a Jos de Almeida Vasconcelos, quando este foi nomeado governador da capitania de Gois, no Estado do Brasil, em 1771:
Sua Majestade, tendo nomeado a V. S. por governador e capito-general da capitania de Gois, e achando-se estabelecido para o governo de toda a Amrica portuguesa um sistema poltico, civil e militar aplicado a cada uma das capitanias daquele vasto continente, segundo a situao e circunstncias de cada uma delas, as melhores instrues e mais conformes ao AHU, Cdice 583, fl. 173-v. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o Bispo de Pernambuco, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776. 46 BOTELHO, Tarcsio Rodrigues. Populao e nao no Brasil do sculo XIX. Tese (Doutorado em Histria Social). Universidade de So Paulo, So Paulo, 1999, p.16. 47 Conforme procuraremos discutir ao longo da tese, a organizao do poder e a prtica administrativa portuguesa sofreram transformaes ao longo do sculo XVIII. A partir de meados do setecentos caminhou-se de um pluralismo administrativo e jurdico para uma tendncia uniformizadora das aes governativas lusas, tanto no reino quanto no ultramar. Nuno Gonalo Monteiro chama ateno de que a partir de ento cresceram os indicadores de mudanas, algumas efetivas, outras apenas projetadas. Ou seja, nem todas as disposies rgias de fato se concretizaram. MONTEIRO, Nuno Gonalo. Os concelhos e as comunidades. In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 269-295, p. 281.
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sistema acima referido que se podem dar a V. S. so aquelas com que, por ordem de El Rei Nosso Senhor, tem o senhor Marqus de Pombal instrudo aos governadores que precederam a V. S., nas diferentes cartas rgias, ordens e ofcios que sucessivamente se lhes tem dirigido, conforme a exigncia de casos e proporo que as circunstncias o pediam.48

Foi a partir de indicaes como essa que o conceito de Imprio Portugus mostrou-se essencial para o encaminhamento metodolgico do trabalho, pois ele possibilita que o historiador, ao mesmo tempo em que se prope a realizar um estudo local (regional, ou nacional), no perca de vista o contexto no qual a realidade social em foco est inserida. Quer dizer, esse estudo que privilegia a situao da frica Oriental Portuguesa permite que se identifiquem os limites e as possibilidades da utilizao desse mesmo conceito, na medida em que disposies gerais confrontam-se com especificidades locais. A insero de diferentes objetos de trabalho num quadro mais amplo, possibilitou o estabelecimento de comparaes, identificao de semelhanas e de diferenas e a ligao das mltiplas partes em um todo. Reconheo, alis, que os olhares lanados pelos estudiosos sobre o Imprio Portugus no so uniformes. Silvia Hunold Lara, num estudo sobre a necessidade de dilogo entre trabalhos sobre poltica e poder no mundo ibrico com aqueles dedicados escravido, afirma que enquanto alguns investigadores procuraram elementos comuns capazes de caracterizar prticas especificamente coloniais, outros buscaram diferenciar experincias sociais e culturais diversas no tempo e no espao. A partir desses movimentos de anlise, Silvia Lara conclui que o Imprio luso teria outras dimenses polticas, sociais e culturais descortinadas, e que ganharia, cada vez mais, densidade, variaes e nuanas,49 medida que o esperado dilogo se concretizasse. Assim, no obstante o interesse especfico em examinar um importante aspecto da poltica administrativa portuguesa a populao de seus domnios ultramarinos , este estudo toma a capitania de Moambique e Rios de Sena como principal referncia emprica, esperando dialogar com suas congneres. Registre-se, a propsito, a quase inexistncia
AHU, Cdice 465. Instruo do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, ao governador da capitania de Gois, Jos de Almeida Vasconcelos, de 1 de outubro de 1771. 49 LARA, Silvia Hunold. Conectando historiografias: a escravido africana e o Antigo Regime na Amrica Portuguesa. In: BICALHO e FERLINI, Modos de Governar... p. 21-38, p. 31.
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de trabalhos editados no Brasil que tm como objeto de reflexo a frica Oriental Portuguesa no contexto do Antigo Regime, em detrimento a uma expressiva produo voltada para o universo atlntico. Apresento, a seguir, a estrutura da tese, que est distribuda em sete captulos. Os trs primeiros compem a primeira parte da tese, e tem por objetivo a construo do contexto poltico-administrativo portugus relativo segunda metade do sculo XVIII. A segunda parte da tese, em que discutimos algumas determinaes rgias referentes contagem da populao da capitania de Moambique e Rios de Sena, composta por trs captulos. Por fim, apresentamos nossas consideraes acerca da utilizao dos recenseamentos com um instrumento administrativo e a importncia da populao no interior da poltica portuguesa da segunda metade do sculo XVIII. Assim, o primeiro captulo, sob o ttulo Imprio Portugus: poltica e administrao na segunda metade do sculo XVIII, trata de questes referentes ao Imprio Portugus e as formas de seu gerenciamento. Para tanto, realizamos uma discusso historiogrfica para apontar caractersticas e entender as nuances da constituio do Imprio Portugus. Outras leituras permitiram identificar elementos para a construo de um quadro geral da poltica e da administrao portuguesa da segunda metade do sculo XVIII. No segundo captulo, A frica Oriental Portuguesa no sculo XVIII, discutimos os aspectos relativos presena lusa na capitania de Moambique e Rios de Sena, assim como aqueles referentes situao social, econmica, poltica e administrativa da regio. Tivemos o propsito de apresentar as particularidades da administrao empreendida na capitania, inserindo-a no quadro mais amplo do Imprio Portugus de meados do setecentos. A heterogeneidade da populao que vivia e transitava pela capitania abordada no terceiro captulo, As diversas qualidades de gentes da frica Oriental Portuguesa. A diversidade de experincias humanas na regio, como pessoas de distintas origens geogrficas, diferentes religies e prticas sociais, possibilitou discutir a construo de categorias, como moradores, patrcios, cafres, mouros e baneanes, muitas delas produzidas a partir de atributos

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conferidos quelas populaes pela administrao portuguesa sediada na frica Oriental. A investigao sobre esses diferentes grupos permitiu entender o que cada um desses segmentos populacionais representou para a Coroa, seus funcionrios e para as autoridades locais da capitania. No quarto captulo, Administrao e contagens populacionais na frica Oriental Portuguesa (1722-1776), apresentamos alguns levantamentos de populao feitos na capitania. Entendemos que esses levantamentos iniciais constituram uma primeira fase de inventariao de parte da populao da capitania de Moambique e Rios de Sena. O que os diferenciou de um segundo momento foi a pluralidade dos dados produzidos, em ateno a objetivos variados, como fins religiosos, administrativos, econmicos ou militares, por exemplo. No ltimo quartel do sculo XVIII, os levantamentos populacionais da frica Oriental Portuguesa assumiram outras feies. De certa forma, o fornecimento de informaes sobre as populaes passou a ser sistemtico e padronizado, obedecendo a um modelo nico de recolha dos dados. Este o assunto tratado no quinto captulo, Porque Sua Majestade quer saber o nmero de vassalos que habitam nos seus domnios. Nele apresentamos a ordem e os termos de como ocorreu a contagem anual dos habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena, a partir do ltimo quartel do setecentos, procurando sublinhar o protagonismo dos funcionrios locais (governador-geral e seus subordinados, bem como os procos) na produo dos dados. No sexto captulo, Para uma melhor informao do estado fsico e poltico da capitania de Moambique e Rios de Sena, o foco de ateno foram as novas orientaes remetidas pela Coroa para a produo de dados referentes populao da capitania. Com esta ordem, tornou-se mais evidente a relao existente entre o conhecimento da populao e a administrao portuguesa, na medida em que se buscavam, conjuntamente aos dados dos habitantes, informaes sobre a produo de riquezas, pagamentos de tributos e despesas gerais. Nesse momento, observou-se igualmente uma preocupao com a produo de conhecimento acerca do territrio. No stimo e ltimo captulo, Administrao e populao na poltica portuguesa da segunda metade do sculo XVIII, encaminhamos algumas

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concluses. Ao privilegiar episdios ocorridos em distintas partes do Imprio Portugus, referentes populao, procuramos investigar as mltiplas finalidades dos recenseamentos, o que nos permitiu deduzir que estes foram importantes instrumentos administrativos utilizados pela Coroa. Por outro lado, buscamos identificar, neste captulo, alguns elementos que caracterizam a importncia da populao no interior da poltica portuguesa da segunda metade do sculo XVIII e, a partir deles, compreender os novos contornos que a idia de populao assumiu a partir de ento.

1. IMPRIO PORTUGUS: POLTICA E ADMINISTRAO NA SEGUNDA METADE DO SCULO XVIII

A partir do final do sculo XV, Portugal dominou um conjunto de espaos geogrficos distribudos em diferentes continentes e teve sob seu controle as rotas martimas entre eles. Em 1969, em The Portuguese Seaborne Empire (1415/1825)50, Charles Boxer observou que essa situao experimentada pelos portugueses poderia ser tratada como uma inovao na idia de imprio, ou seja, alm do domnio de extenses territoriais, o controle de rotas martimas pelos portugueses acabava por constituir, de uma certa forma, o prprio corpo do imprio, nas palavras de Antnio Manuel Hespanha e Catarina Madeira Santos.51 Charles Boxer destacou alguns elementos que, no seu entender, serviram para garantir a sustentao daquilo que denominou Imprio Martimo Portugus. Entre eles, menciona a importncia da navegao e do conhecimento nutico, o exerccio do padroado rgio nas igrejas do ultramar, a existncia de instituies, como as cmaras municipais e as irmandades de caridade, a desejada pureza de sangue de homens que ocupavam cargos pblicos e eclesisticos, o recurso ao aparelho militar, tanto para a ocupao quanto para a defesa dos territrios, o papel do mercador e o exerccio do monoplio comercial entre a Coroa e as terras conquistadas.52 Embora esse tipo de argumentao aponte para uma imagem de homogeneidade das aes empreendidas pela Coroa em relao aos seus domnios, pensadas tanto no tempo quanto no espao, as abordagens atuais caminham em outro sentido. Antnio Manuel Hespanha, por exemplo, fala da inexistncia de um modelo ou estratgia gerais para a expanso portuguesa, ainda que a idia de cruzada e de expanso da f catlica estivesse entre os argumentos utilizados para justificar as aes
BOXER, O imprio colonial... Fizemos a opo pelo termo Imprio Portugus por entender ser esta a denominao mais adequada para tratar da segunda metade do sculo XVIII, em funo de razes apontadas a seguir, e por estar em consonncia com a atual historiografia a respeito desse tema. 51 Antnio Manuel Hespanha e Catarina Madeira Santos explicam que antes de mais, trata-se, no de um imprio terrestre, mas de um imprio ocenico, ou seja, de um imprio em que o mar j no era o limite, mas, antes o nexo essencial de unio dos pontos de apoio na terra firme, o prprio corpo do imprio. HESPANHA e SANTOS, Os poderes num imprio ocenico..., p. 351. 52 Ver a segunda parte da obra, BOXER, O imprio colonial...
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expansionistas, assim como tambm figurou no rol dos objetivos a serem atingidos o beneficiamento econmico de Portugal. Diante dessa diversidade de finalidades, Hespanha conclui que no poderia existir um conglomerado harmnico, sendo que cada tpico levava, freqentemente a polticas diferentes ou mesmo opostas, e que as mudanas ocorridas variaram de acordo com os tempos e os lugares.53 No caso das cmaras municipais, a discusso semelhante. Para Maria Fernanda Bicalho, embora essas instituies espalhadas pelo Imprio tivessem muitos pontos em comum com aquelas instaladas em Portugal, a Coroa precisou fazer adaptaes no aparato institucional e legal transladado do reino, devido diversidade sociocultural com que os portugueses se depararam nos distintos territrios sob domnio luso.54 Ainda no campo das orientaes polticas no que tange administrao do Imprio, retomamos a idia de que estas no foram homogneas, nem no decorrer dos sculos, nem no que se refere aos diferentes domnios. No sculo XVI, por exemplo, o que estava em jogo era muito mais a circulao de bens do que a produo dos mesmos, alm de um maior controle dos mares que a dominao das terras. Todavia, a partir do seiscentos, mas sobretudo no sculo XVIII, ocorreu uma reorientao na poltica portuguesa: ao invs da preponderncia das rotas martimas, valorizou-se cada vez mais o controle dos territrios. Para a sia portuguesa, o incio dessa alterao, segundo Sanjay Subrahmanyam, d-se entre os anos de 1570 a 1610; a partir de ento, a empresa ultramarina portuguesa mostra-se mais inclinada para as aventuras territoriais do que em pocas anteriores.55 Em relao Amrica, as mudanas foram notadas a partir da incorporao da noo de que a defesa e segurana do territrio deveriam envolver tambm o interior da colnia. Da segunda metade do setecentos em diante, a disputa fronteiria entre Portugal e Espanha, na Amrica do Sul, igualmente acelerou o processo de controle dos espaos terrestres.56 Ou seja, o Imprio Portugus
HESPANHA, Antnio Manuel. A constituio do Imprio portugus. Reviso de alguns enviesamentos correntes. In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p. 163-188, p. 169. 54 BICALHO, Maria Fernanda Baptista. As cmaras ultramarinas e o governo do Imprio. In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p. 189-221, p. 193-194. Ainda neste captulo, trataremos das cmaras municipais. 55 SUBRAHMANYAM, O imprio asitico portugus..., p. 152. 56 BETHENCOURT, Francisco. A Amrica Portuguesa. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa, v. 3... p. 228-249, p. 239.
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assumia novas tendncias, em que eram necessrias a efetivao da posse dos territrios, alm da eficaz explorao e controle das riquezas nele existentes. Nos ltimos anos, uma srie de pesquisas tem se dedicado temtica da constituio de um imprio pelos portugueses, nas suas diferentes dimenses no tempo e espao. Consoante os novos estudos, desde a publicao da obra de Charles Boxer, distintas facetas do Imprio Portugus foram desvendadas. Ao lado desse debate, uma importante proposio tem auxiliado na compreenso desse conceito: a noo de rede, utilizada por Lus Felipe Thomaz para estudar o Estado da ndia, no sculo XVI. Essa noo mostra-se operacional para tratar do Imprio Portugus porque plausvel consider-lo um sistema de comunicaes entre vrios espaos, o que pressupunha a circulao de bens, pessoas e idias.57 Numa analogia com o Estado da ndia, possvel conjecturar que fatores como a descontinuidade espacial, a

heterogeneidade das instituies e a impreciso dos seus limites, tanto geogrficos como jurdicos igualmente possibilitam a caracterizao do Imprio Portugus como uma rede. propsito, a expresso Estado da ndia identificava, no sculo XVI, no apenas um determinado espao geogrfico, mas a totalidade dos territrios, bens, pessoas e interesses gerenciados ou tutelados pela Coroa lusa nos mares do ndico e do Pacfico, desde o Cabo da Boa Esperana at o Japo.58

Imprio Portugus: alguns elementos constituidores A expanso ultramarina possibilitou Coroa portuguesa instalar seu poder nos mais longnquos recantos do planeta. Contudo, esse movimento foi variado: ocorreram desde os descobrimentos, em absoluto, passando por permutas materiais e de conhecimento, at a combinao de sentimentos contraditrios, como guerra e paz armada com violncia extrema de todas as partes; fome de honra; coragem para alm do que pode a fora humana; altrusmo, sacrifcio; antropofagia no limite e recusa

57 58

THOMAZ, De Ceuta a Timor..., p. 208. Ibid., p. 207-208.

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dela.59 Visto o carter pluricontinental do Imprio Portugus, com suas diferenas geogrficas, sociais e culturais, na Amrica, frica e sia, foi necessrio criar e recriar mecanismos para garantir a longevidade do empreendimento.

Situao dos territrios portugueses na frica e sia. (Figura adaptada de BOXER, O imprio colonial portugus...).

No sculo XVIII, aps sucessivos movimentos geogrficos de adio e subtrao, os domnios ultramarinos portugueses compreendiam Goa, Provncia do Norte60, Macau e Timor, na sia, Moambique, na frica Oriental, Angola, na frica Ocidental, o conjunto de ilhas no Atlntico (Madeira, Aores, Cabo Verde, So Tom e Prncipe) e os Estados do Brasil e do Gro-Par e Maranho, na Amrica Portuguesa. Para administrar esses diferentes domnios, a Coroa empregou alguns mecanismos

COELHO, Antnio Borges. Os argonautas portugueses e o seu velo de ouro (sculos XVXVI). In: TENGARRINHA, Jos (Org.). Histria de Portugal. So Paulo: Editora da UNESP/EDUSC/Instituto Cames, 2000. p. 57-75, p. 58-59. 60 O territrio chamado Provncia do Norte foi constitudo na primeira metade do sculo XVI e expressava o reconhecimento da soberania portuguesa nas praas de Diu, Baaim, Damo e Chaul, nas costas do Conco e na pennsula do Catiavar. Na dcada de 1730, as praas de Chaul e Baaim deixaram de ser possesses portuguesas. ANTUNES, Lus Frederico Dias. Provncia do Norte. In: LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires (Coord.). Nova Histria da Expanso Portuguesa. O Imprio Oriental, 1660-1820 (volume V, tomo 2). Lisboa: Editorial Estampa, 2006. p. 207-264, p. 207 e 213.

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poltico-institucionais na realizao dessa tarefa,61 como o Padroado, poderes concelhios, governadores e ouvidores.62 A religio considerada um dos elementos preponderantes na organizao do Imprio Portugus, na medida em que um dos motes da expanso foi, como indicamos, a propagao da f catlica. Em razo do Padroado, os reis lusos tinham o direito de administrar os assuntos religiosos nos territrios ultramarinos. Tais direitos foram concedidos, inicialmente, pela Santa S Ordem de Cristo. No final do sculo XVI, quando as prerrogativas dessa Ordem foram passadas ao rei portugus, estabeleceu-se a unio dos graus de gro-mestre de ordens militares aos direitos polticos da realeza lusa. A partir de ento, os monarcas exerceriam, simultaneamente, o governo civil e religioso do Imprio Portugus, principalmente das colnias. Ressalte-se que o padroado implicava no s o governo religioso, mas tambm o direito de cobrana e administrao dos dzimos eclesisticos, importantssima fonte de receita nos tempos coloniais. Em contrapartida, a Coroa portuguesa deveria encarregar-se da expanso da f crist, ficando responsvel pela criao e manuteno dos locais de culto, bem como pelo sustento do clero.63 De certa forma, a constituio de uma identidade catlica buscou sedimentar a base do Imprio, alm de ser a responsvel pelo ordenamento dos povos que se submeteram ao monarca portugus.64 Assim como a pertena tnica, a identidade catlica era determinada em relao a uma linha de demarcao entre membros e no-membros, ou seja, a converso ao catolicismo, ou a no-converso, demarcava a alteridade, a organizao de agrupamentos dicotmicos Ns/Eles. Era nesse

Note-se que para a administrao desses distintos espaos, a Coroa Portuguesa utilizou diferentes expedientes, como os sistemas de capitanias-donatrias, feitorias, contratos, municpios, fortalezas, laos de vassalagem e protectorado, vnculos polticos informais embebidos nas relaes eclesisticas, nas relaes comerciais, na presena de aventureiros. Para explicao detalhada de cada um deles, ver: HESPANHA e SANTOS, Os poderes num imprio ocenico... p. 351-366. 62 GOUVA, Maria de Ftima Silva. Poder poltico e administrao na formao do complexo atlntico portugus (1645-1808). In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p. 285-315, p. 288. 63 SALGADO, Graa (Coord.). Fiscais e meirinhos: a administrao no Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985, p. 114. 64 RAMINELLI, Ronald. Imprio da f: ensaio sobre os portugueses no Congo, Brasil e Japo. In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p. 225-247, p. 246.

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contato entre catlicos e no-catlicos que as fronteiras simblicas e as suas identidades eram forjadas.65 Um dos instrumentos encontrados pela Coroa para incorporar a diversidade cultural da Amrica, frica e sia para o interior do Imprio foi recorrer atuao do clero secular e das ordens religiosas para a converso dos diferentes povos ao catolicismo.66 Entretanto, associar-se religio oficial no estabelecia a igualdade entre todos os participantes; ao contrrio, pressupunha uma hierarquia, e logo a desigualdade. As matizes culturais e sociais existentes no Imprio poderiam ser mltiplas, no se restringindo s posies metrpole e colnia. Nesse particular, as gradaes igualmente congregavam cristos-velhos e novos, os puros de sangue e os contaminados por raas infectas, os limpos do defeito mecnico e os submetidos ao trabalho braal.67 Todos integrando uma sociedade com caractersticas do Antigo Regime, na qual a cada estado social correspondia uma posio. De certa forma, a combinao religio e poder apresentou a capacidade de ser um dos pilares do Imprio: alm das trocas comerciais, dos instrumentos administrativos e da sujeio poltica, a estrita obedincia s leis religiosas auxiliou na sua constituio. Nesse aspecto, havia o anseio de que a prtica do catolicismo possibilitasse a diluio das diferenas culturais e polticas, e unisse, sob um mesmo propsito, povos to diversos, transformando-os em seguidores de Cristo e da monarquia lusitana.68 Em meados do setecentos, a nfase era de que a religio estava a servio do Estado e, por isso, procurou-se controlar mais de perto as atividades dos religiosos, limitando-se o exerccio do poder praticado pelos eclesisticos nos diferentes cantos
Conquanto no estejamos tratando de uma identidade tnica, a argumentao de Philippe Poutignat e Jocelyne Streiff-Fernart auxilia no entendimento da uma identidade catlica. POUTIGNAT, Philippe; STREIFF-FERNART, Jocelyne. Teorias da Etnicidade. Seguido de Grupos tnicos e suas fronteiras de Fredrik Barth. So Paulo: Editora da UNESP, 1998, p. 152-153. 66 Sobre a sobre a atuao do clero secular, do clero regular e das atividades de missionao, ver: BOXER, Charles R. A igreja e a expanso Ibrica (1440-1770). Lisboa: Edies 70, 1978; BOSCHI, Caio. Ordens religiosas, clero secular e missionao no Brasil. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa, v. 3... p. 294-318; BOSCHI, Caio. Ordens religiosas, clero secular e missionao em frica e na sia. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa. v. 3... p. 319-351. 67 RAMINELLI, Imprio da f..., p. 246-247.
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do Imprio. No caso da Amrica Portuguesa, a transformao das aldeias administradas por padres em freguesias ou lugares e, muitas delas elevadas condio de vila, possibilitou a transferncia da administrao temporal, at ento exercida pelos religiosos, para o mbito civil. A atuao dos eclesisticos ficava restrita ao plano da religio, ou seja, administrao de sacramentos e ao exclusivo exerccio do seu mnus sacerdotal, enquanto a Coroa fazia irradiar a sua presena e efetivar a posse do territrio a partir de novos ncleos.69 Em relao s cmaras municipais, no obstante as adaptaes, de que trata Maria Fernanda Bicalho, elas poderiam ser tomadas como um dos elementos que proporcionavam a unidade do Imprio, garantindo sua construo e sua manuteno.70 Entretanto, ainda que constitusse um importante elemento de organizao local, assim no reino como no ultramar, alguns territrios no tiveram a criao imediata de cmaras e, tampouco, elas foram institudas em absolutamente todas as localidades sob domnio luso. A capitania de Moambique e Rios de Sena conforma um exemplo nesse sentido. Embora a presena portuguesa naquela regio j se fizesse sentir desde o sculo XVI, e mais intensamente no sculo seguinte, o estabelecimento de vilas e cmaras s ocorreu a partir da dcada de 1760, e ainda assim no cobriram todo aquele territrio. Manica, uma feira situada no interior da capitania, no teve cmara instalada, ao contrrio de Zumbo, tambm do interior. Nesse caso, possvel que um dos fatores para a no criao da cmara fosse o reduzido nmero da populao, ou melhor, de pessoas aptas a ocuparem os ofcios municipais. De acordo com a Instruo de Governo remetida para a capitania de Moambique e Rios de Sena em 1761, deviam ser criadas vilas e cmaras nas seguintes localidades: Quelimane, Sena, Tete, Zumbo, Manica, Sofala, Inhambane e Ilhas de Querimba. De todos os lugares mencionados, apenas em Manica as ordens no foram cumpridas. A comparao do nmero de habitantes de Zumbo e de Manica acenam para idia de que o reduzido nmero da populao foi uma das causas para isso: em 1782, existiam em Manica

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Ibid., p. 246. BOSCHI, Ordens religiosas, clero secular e missionao no Brasil..., p. 307. 70 BOXER, O imprio colonial..., p. 263.

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somente 8 homens entre 15 e 60 anos; em Zumbo, no ano seguinte, constava com a existncia de 110 indivduos.71 s cmaras competiam importantes tarefas. Cada cmara municipal ficava responsvel pela
distribuio e o arrendamento das terras municipais e comunais; lanava e cobrava taxas municipais; fixava o preo da venda de muitos produtos e provises; passava licena aos vendedores ambulantes, bufarinheiros, etc., e verificava a qualidade das suas mercadorias; passava licena para a construo; assegurava a manuteno de estradas, pontes, cadeias e outras obras pblicas; regulamentava feriados pblicos e as procisses, e era responsvel pelo policiamento da cidade e pela sade e sanidade pblicas.72

Entretanto, como j indicado, no existe um consenso sobre o papel das cmaras municipais como instrumento de unidade do Imprio Portugus. Sanjay Subrahmanyam, por exemplo, argumenta que a existncia dessa instituio nos mais diferentes territrios sob domnio portugus conferia uma coeso artificial, dando a impresso superficial de terem sido aplicados os mesmos modelos, independentemente do contexto local.73 Na contra-mo deste argumento, esto outras pesquisas, como aquelas empreendidas por Maria Fernanda Bicalho, em que so ressaltados pontos em favor da tese de que a formao do Imprio se deu por meio da trasladao de uma srie de mecanismos polticos, jurdicos e administrativo da metrpole para as mais recnditas regies do globo, tanto no Oriente como Ocidente,74 ainda que tivesse sido necessrio fazer adaptaes do aparato institucional s diversidades socioculturais encontradas nos distintos territrios da Amrica, frica e sia.75 O resultado dessa diversidade foi a ocorrncia de particularidades de algumas cmaras quando
Ver: AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafo 44; cx. 44, doc. 31. Relao dos nmeros dos habitantes de Manica, no ano de 1782, de 15 de julho de 1783; cx. 45, doc. 3. Relao da cristandade pertencente a esta igreja de Nossa Senhora dos Remdios da vila de Zumbo, no ano de 1783, de 4 de maio de 1784. 72 BOXER, O imprio colonial..., 1981, p. 266. Do mesmo autor, um outro importante estudo sobre as cmaras BOXER, Charles R. Portuguese Society in the Tropics: The Municipal Councils of Goa, Macao, Bahia, and Luanda, 1500-1800. Madison, Wisconsin: The University of Wisconsin Press, 1965. 73 SUBRAHMANYAM, O imprio asitico portugus..., p. 306. 74 BICALHO, A cidade e o Imprio..., p. 367. Ver, especialmente, o 12. Captulo - Centro e Periferia: as Cmaras Municipais no Ultramar. 75 Ver: BICALHO, As cmaras ultramarinas..., p. 193-194. Para o caso da cmara em Macau, ver: VALE, Antnio M. Martins do. Os portugueses em Macau (1750-1800). Degredados, ignorantes e ambiciosos ou fiis vassalos d'El-Rei? Lisboa: Instituto Portugus do Oriente, 1997.
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comparadas com o pretendido modelo presente na metrpole (onde, alis, tambm havia variedade). Em certo sentido, o posicionamento de Maria Fernanda Bicalho encontra suporte nos argumentos apresentados por Antnio Manuel Hespanha e Maria Catarina Santos, para quem a administrao empreendida no domnios ultramarinos manifestou a habilidade da Coroa em adaptar as instituies, por meio de processos de experimentao e de improvisao; quer dizer, a pluralidade e polivalncia da administrao procedeu quer da heterogeneidade e diversidade da natureza das instituies (desde territoriais e fiscais s comerciais, passando pelas diplomticas, eclesisticas, etc.) quer da prpria especificidade adquirida por cada aplicao dessa mesma instituio.76 Entretanto, Jos Subtil destaca que essa forma de organizao do poder e de relacionamento do reino com os domnios ultramarinos adquiriu outros contornos a partir da segunda metade do sculo XVIII, considerando que a reforma empreendida nas conquistas, com a criao, sobretudo, do Errio Rgio e da IntendnciaGeral da Polcia e do aparecimento da vaga de inspetores, intendentes e superintendentes desenhou uma nova estratgia de controle poltico do centro periferia, provocando novos reordenamentos administrativos e reajustamentos de competncias.77 Ainda que tenham assumido algumas particularidades de acordo com o espao onde estavam instaladas, as cmaras municipais do Imprio Portugus tinham um elo em comum: a sua composio, ou melhor, a qualidade daqueles passveis de representarem e se fazerem representar.78 Os predicados gerais assumidos pelos indivduos aptos participao nas cmaras podiam ser circunscritos nas expresses homens bons, para a Amrica Portuguesa, ou casados, seu equivalente na sia. Nas terras do lado atlntico, o termo dizia respeito queles indivduos de reconhecida posio social79, devendo ser naturais da terra e da governana dela, ou houvessem

HESPANHA e SANTOS, Os poderes num imprio ocenico..., p. 354. SUBTIL, Jos. Os poderes do centro: governo e administrao. In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 141-173, p. 164. 78 BICALHO, As cmaras ultramarinas..., p. 202-203. 79 BOXER, O imprio colonial..., p. 264.
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sido seus pais, e avs, de idade conveniente e sem raa alguma.80 J a denominao casados, alm de possuir significado anlogo expresso da Amrica Portuguesa, delimitava o conjunto de homens ligados em matrimnio a mulheres, residentes em alguma parte do territrio asitico sob domnio portugus e que viviam debaixo da autoridade do Estado da ndia. Era no interior desse grupo que a maior parte dos membros das cmaras em lugares asiticos eram recrutados.81 Sem embargo das particularidades de cada contexto, estas instituies desempenharam as funes de moldar, organizar e representar parte da populao portuguesa distribuda nas conquistas, bem como as elites sociais locais de cada regio.82 Com a constituio das cmaras municipais, e a conseqente elevao de povoados categoria de vilas, a Coroa portuguesa, em seus territrios americanos procurou, na segunda metade do sculo XVIII, enquadrar politicamente a populao e atenuar os conflitos que ocorriam, com maior freqncia, em recantos onde a presena do rei no se fazia sentir. Na Amrica Portuguesa, em meados do setecentos, estava estruturado um sistema de vilas em pontos estratgicos do territrio, com a competncia de organizao do espao colonial, representao das elites sociais e estruturao de formas de domnio poltico efetivo na maior parte do territrio reclamado pela Coroa.83 Na dcada de 1760, como indicado acima, tambm foram emitidas ordens para a criao de vilas e cmaras na frica Oriental Portuguesa.84 No decnio seguinte,

Regimento de 12 de novembro de 1611, In: COELHO, Maria H. C.; MAGALHES, Joaquim R. de. O poder concelhio: das origens s cortes constituintes. Coimbra: Centro de Estudos e Formao Autrquica, 1986. Esse Regimento reformou algumas disposies do Livro I das Ordenaes. Ver SANTOS, Antonio Cesar de Almeida; SANTOS, Rosngela Maria F. dos (Orgs.). Eleies da Cmara Municipal de Curitiba (1748-1827). Curitiba: Aos Quatro Ventos; CEDOPE, 2003. p. 1-30. 81 SUBRAHMANYAM, O imprio asitico portugus..., p. 310 e 317. Subrahmanyam adverte que, diferentemente dos homens bons, os casados incluam igualmente os que em Portugal podiam ser considerados como gente mida. p. 316. 82 BETHENCOURT, Francisco. As cmaras e as misericrdias. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa, v. 3... p. 270-291, p. 270. 83 Ibid., p. 276. Sobre a criao de vilas na Amrica Portuguesa, ver tambm: SANTOS, Para viverem juntos em povoaes... 84 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafo 44. No prximo captulo, discutiremos os detalhes deste processo de

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diretrizes de semelhante teor foram encaminhadas ao governador do Estado da ndia, resultando na instalao desse aparato burocrtico nas localidades de Bardez e Salsete, situadas nas proximidades de Goa; uma ao norte e a outra ao sul, respectivamente.85 Com a constituio das cmaras, a Coroa procurou materializar sua autoridade perante os sditos, corporificando a presena do Estado Portugus na administrao local.86 Um dos pontos de tenso no que se referia aos rgos administrativos, particularmente das cmaras, eram os predicados demandados tanto para os eleitores como para aqueles considerados aptos a ocuparem os cargos pblicos.87 Muitas vezes, as qualidades exigidas dificultavam a oferta de homens capazes para as funes de juzes ordinrios e vereadores, os quais deviam ter razes locais. O ingresso de noportugueses nos cargos da municipalidade era cercado por imprecises e, em algumas vezes, existiram dissonncias entre o expresso desejo da Coroa e as prticas locais, moldadas pelas circunstncias de cada conquista. Maria Fernanda Bicalho aponta que, desde o sculo XVII, as aes emanadas do reino encaminharam-se no sentido de garantir que todos os ofcios nas vereaes e os cargos nas Ordenanas fossem de fato ocupados pelos `principais das terras. Essas restries de elegibilidade

desencadearam a cristalizao das oligarquias locais, as quais objetivavam afastar dos cargos concelhios qualquer indivduo que no estivesse no interior desse grupo.88

instalao do aparato burocrtico na capitania de Moambique e Rios de Sena, bem como o conjunto de objetos tratados na Instruo de Governo aqui referida. 85 LOPES, Goa Setecentista..., p. 50. Sobre a Instruo remetidas ao governador do Estado da ndia, ver: BARBUDA, Claudio Lagrange Monteiro de. Instrues com que El-Rei D. Jos I mandou passar ao Estado da ndia o Governador e Capito General e o Arcebispo Primaz do Oriente, no ano de 1774. Nova Goa: Imprensa Nacional, 1903. 86 BOSCHI, Caio. Ordens religiosas, clero secular e missionao no Brasil. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa, v. 3... p. 294-318, p. 307. 87 As cmaras eram compostas por vereadores, juzes ordinrios e procurador. Segundo Charles Boxer, os oficiais da Cmara eram eleitos atravs de um complicado sistema de votao secreta de listas de voto que eram elaboradas de trs em trs anos sob a superintendncia de um juiz da Coroa. [...] As listas de voto trienais eram compiladas confidencialmente por seis representantes eleitos para esse fim atravs de uma reunio de todos os chefes de famlia abastados e respeitveis que estavam habilitados a votar. BOXER, O imprio colonial..., p. 264. Para maiores detalhes do processo de eleio dos funcionrios da cmara, ver: Ordenaes Filipinas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1985. Livro I, Ttulo 67, p. 153-156. 88 BICALHO, A cidade e o Imprio..., p. 371. Esta considerao da autora est respaldada no estudo de Nuno Gonalo Monteiro, intitulado Os Concelhos e as comunidades In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 269-295. Russel Wood, numa investigao sobre o governo local na Amrica Portuguesa mostra o caso dos membros da cmara de Vila Rica que, no ano de 1762,

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Na segunda metade do sculo XVIII, com o objetivo de garantir a governabilidade da Coroa Portuguesa89 alguns diplomas legais foram publicados em algumas partes do Imprio, tentando minimizar as rivalidades entre os diferentes vassalos no exerccio de funes administrativas. O Alvar de abril de 1761, encaminhado para o governo do Estado da ndia, proclamava a igualdade de direitos entre os sditos nascidos no reino e aqueles nascidos no Oriente. Documento de semelhante teor foi dirigido, em 1763, para a frica Oriental Portuguesa. Nele havia a recomendao de que todos os vassalos, sendo cristos batizados e no tendo outra inabilidade de Direito, gozem das mesmas honras, preeminncias, prerrogativas e privilgios de que gozam os naturais deste Reino, sem menor diferena, havendo-os desde logo por habilitados para todas as honras, dignidades, empregos, postos, ofcios e jurisdies deles.90 Esses dispositivos legais inserem-se em um contexto de busca pela ampliao da quantidade de vassalos nos diversos domnios ultramarinos. Assim, conforme as especificidades, medidas foram adotadas para incluir os habitantes locais na condio de sdito portugus. Para a Amrica, essa ao incidiu sobre os naturais da terra: com a Lei de 6 de junho de 1755, D. Jos I declarou livres os ndios do Estado do Gro-Par e Maranho, disposio que foi estendida ao Estado do Brasil, por intermdio do Alvar de 08 de maio de 1758. Conforme essa legislao, consideravase os sobreditos ndios como livres, e isentos de toda a escravido podendo
dispor das suas pessoas e bens como melhor lhes parecer, sem outra sujeio temporal que no seja a que devem ter s minhas leis, para sombra delas viverem na paz e unio crist e na sociedade civil, em que, mediante a divina graa, procuro manter os povos que Deus me confiou, nos quais sero incorporados os referidos ndios sem distino ou exceo alguma,

alegaram fraude eleitoral para impedir a candidatura de cidados nativos do Brasil, advogados, homens de letras e pessoas de aptides superiores ou posio social, referindo-se a uma `conspirao de estranhos e menos nobres. RUSSEL-WOOD, A. J. R.. O governo local na Amrica Portuguesa: um estudo de divergncia cultural. Revista de Histria. So Paulo, v. LV, n. 109, jan-mar. 1977. p. 2579, p. 39. 89 ALMEIDA, Anita Correia Lima de. Poder ilustrado e elite letrada no Imprio Ultramarino Portugus: interesses compartilhados. In: X Encontro Regional de Histria Histria e Biografia, 2002, Rio de Janeiro. Anais. Disponvel em: <http://www.rj.anpuh.org/Anais/2002/Comunicacoes/Almeida%20Anita%20C.doc>. Acesso em: 7 fev. 2009, p. 2 90 AHU, Cdice 1327. fl. 276. Igualdade de direitos de todos os vassalos, de 11 de dezembro de 1763. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 603-604.

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para gozarem de todas as honras, privilgios e liberdades de que os meus vassalos gozam atualmente conforme as suas respectivas graduaes e cabedais.91

Em certo sentido, trata-se daquilo que Anita Correia L. de Almeida identificou como uma poltica de cooptao de populaes extra-europias, realizada no tempo do marqus de Pombal, em vista da integrao da populao e de um aproveitamento poltico da mesma.92 Alm disso, Antonio Cesar de Almeida Santos afirma que esta poltica pombalina, em relao populao, consistia numa tentativa de controle institucional desta e na busca do seu enquadramento aos princpios de governo, traduzidos em aes para a insero das populaes locais no interior da Sociedade Civil.93 Tal como para as municipalidades, a Coroa enfrentava dificuldades no recrutamento de homens para ocupar os altos cargos na administrao do Imprio, como governadores e vice-reis. Nessa esfera de poder, o campo das escolhas era delimitado por fatores como a influncia do parentesco e os interesses corporativos, os quais so caracterizados como situaes inerentes da prtica governativa no Imprio Portugus. Nessa dinmica, era comum que muitos cargos fossem entregues a um conjunto relativamente pequeno de aristocratas e de membros de alta nobreza, os quais, na maioria das vezes, estavam ligados por laos de parentescos, diretos ou indiretos. Do mesmo modo, a preferncia por esses homens acarretava na concentrao, num nico grupo, de um tipo especfico de interesse econmico, como por exemplo, o dos plantadores de acar, mineiros ou mercadores.94

Cf. Colleco das leis, decretos, e alvaras que comprehende o feliz reinado del rei fidelissimo D. Jos o I Tomo I (1750-1760). Lisboa: Officina de Antonio Rodrigues Galhardo, 1797, p. 111-116v. 92 ALMEIDA, Poder ilustrado e elite letrada no Imprio Ultramarino Portugus..., p. 2-3. 93 SANTOS, Para viverem juntos em povoaes..., p. 207-208. O autor tambm ressalta a importncia da instalao de vilas na Amrica Portuguesa como elemento fundamental para a institucionalizao da presena portuguesa na regio. Ver especialmente a segunda parte da tese: A poltica Pombalina e a maior riqueza de um Estado. 94 RUSSELL-WOOD, A. J. R. Governantes e agentes. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa, v. 3... p. 169-192, p. 171. Para o estudo do recrutamento de governadores-gerais e vice-reis do Brasil e da ndia nos sculos XVII e XVIII, ver: MONTEIRO, Nuno Gonalo F. Trajetrias sociais e governo das conquistas: notas preliminares sobre os vice-reis e governadores-gerais do Brasil e da ndia nos sculos XVII e XVIII. In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p. 249-283.

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Ao lado das questes poltico-administrativas, o Imprio Portugus constitua tambm um espao econmico com alto grau de refinamento.95 Alis, em sua fase inicial, a expanso portuguesa foi nitidamente comercial e missionria e, com o decorrer do tempo, passou a incluir tambm um escopo colonizador. Nesse contexto, os mercadores cumpriram papis relevantes na construo e manuteno do Imprio, juntamente com militares, missionrios e aristocratas.96 A constituio dessa rede comercial enfrentava uma complexidade advinda das distintas composies sociais e econmicas que abarcava, desde a sociedade aristocrtica-camponesa de Portugal, passando pela plantation escravista e produes de alimentos assentadas em mltiplas formas de trabalho na Amrica portuguesa, como tambm as sociedades africanas amparadas nas negociaes de cativos, chegando ao comrcio das tradicionais confeces de txteis hindus.97 Ressalte-se, porm, que as diferentes estruturas sociais e econmicas do reino e das conquistas no impediu que o comrcio se desenvolvesse, pois o importante era a disponibilidade dos mercadores em utilizar diferentes tcnicas de comrcio e financeiras a fim de ligar os mercados de compra e de venda numa nica cadeia de raciocnio econmico, ocorrendo abertamente o trnsito de produtos e servios entre as distintas sociedades.98 Em decorrncia dessa dinmica econmica, diversos circuitos mercantis interligaram-se, constituindo uma intricada rede de negcios, que tambm ajudava a dar corpo ao Imprio. Sem dvida, nesse aspecto, a atividade comercial era mais do que um rudimentar aglomerado de rotas comerciais transocenicas; ao contrrio, o que se notou foi o estabelecimento de conexes, em diferentes nveis, que possibilitaram a reproduo de setores produtivos, grupos

FRAGOSO, Joo. A noo de economia colonial tardia no Rio de Janeiro e as conexes econmicas do Imprio portugus: 1790-1820. In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p. 319-338, p. 324. 96 SCHWARTZ, Stuart. O Brasil no sistema colonial. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa, v. 3... p. 138-153, p. 140. 97 FRAGOSO, A noo de economia colonial..., p. 324-325. Embora houvesse a produo de txteis em territrios controlados pela Coroa, a maior parte dos tecidos hindus provinha de localidades no submetidas ao domnio portugus. 98 CHAUDHURI, Kirti. Presena europia, mercados asiticos e comrcio no oceano ndico. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa, v. 3... p. 121-137, p. 123.

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sociais e mesmo de estruturas econmicas daquelas sociedades to diferentes. Enfim, o Imprio era mais que uma colcha de retalhos comerciais.99 Embora estejamos indicando a existncia de um mercado imperial, importante destacar que ele se caracterizou pela heterogeneidade na sua composio. No sculo XVIII, identificam-se dois grandes blocos: um localizado no Atlntico e outro no ndico. Em linhas gerais, este ltimo distinguiu-se, inicialmente, pelo aproveitamento de redes comerciais existentes antes da chegada dos portugueses quela regio, e na conduo das estimadas especiarias. J o do Atlntico sul, particularmente na Amrica, exigiu mais iniciativas da Coroa, na medida em que necessitou da introduo europia de novas culturas e tecnologias, da criao de novas formas de mobilizao e explorao do trabalho e da organizao das foras produtivas por parte do Estado.100 Cada um desses sistemas mercantis, requereu do Estado Portugus uma srie de investimentos e cuidados para estar em atividade. No obstante estes blocos comerciais terem assumido dinmicas prprias, eles estavam inter-relacionados, como aponta Jos Vicente Serro, ao argumentar que, na escala do Imprio Portugus, existiam trs espaos econmicos interligados, o metropolitano, o ultramarino e o luso-europeu, os quais experimentaram transformaes ao longo dos sculos XVII, XVIII e incio do XIX. As conexes econmicas institudas no Imprio no ocorreram apenas entre as colnias, mas, sobretudo, em consonncia com os princpios do mercantilismo, com o reino e com o mercado europeu.101 Um dos produtos responsveis pela tessitura das redes comerciais, conectando sia, frica e Amrica Portuguesa, foram os panos asiticos. Estes produtos passaram a ter grande valor como moeda de negociao102 e devido importncia dos tecidos confeccionados no ndico, a produo de txteis ganhou tamanha proeminncia no Imprio Portugus que, parte das reformas realizadas em Goa, na segunda metade do sculo XVIII, procurou fomentar a instalao e o
FRAGOSO, A noo de economia colonial... p. 324, 337-338. SCHWARTZ, O Brasil no sistema colonial..., p. 141. 101 SERRO, Jos Vicente. O quadro econmico. In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 67-109, p. 67.
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desenvolvimento de manufaturas de tecidos. Entretanto, a falta de uma tradio txtil, o que levou a um processo lento de introduo de tcnicas de fiao, tecelagem e estamparia, a falta de matria-prima para sustentar a produo de panos e a conjuntura poltico-militar desfavorvel do incio do sculo XIX, implicaram em resultados insatisfatrios, tanto do cultivo do algodo, quanto na confeco dos txteis.103 Um outro expediente, utilizado tanto no Atlntico quanto no ndico foi a explorao mercantil por meio de companhias comerciais. Em certa medida, o incentivo criao de companhias comerciais foi uma das apostas do Estado portugus para incrementar o seu sistema de monoplios comerciais aps a Restaurao (1640); o pice da utilizao deste recurso ocorreu na segunda metade do setecentos. Empregando capitais privados e contando com o favor rgio, as companhias comerciais tinham como objetivo a agregao de expedientes que financiassem as iniciativas mercantis nos diferentes domnios do Imprio Portugus. As prerrogativas adquiridas por estas empresas poderiam incluir desde o monoplio do comrcio, da navegao e dos direitos fiscais at o direito de senhoria, ou seja, a organizao poltica dos territrios ocupados, podendo armar exrcitos e marinhas de guerra para executar operaes terrestres e navais que resultassem na ampliao das possesses martimas.104 Ainda nesse quadro, podemos acrescentar que as redes de reciprocidades e a formao de clientelas auxiliaram na conexo entre os diferentes mercados sob domnio luso.105 No sculo XVIII, consistia uma tarefa difcil e arriscada para os mercadores entrarem em transaes que envolvessem grandes distncias e diversos
FERREIRA, Roquinaldo. Dinmica do comrcio intracolonial: Geribitas, panos asiticos e guerra no trfico angolano de escravos (sculo XVIII). In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p. 339-378, p. 345. 103 RODRIGUES, Eugnia. A agricultura: entre as comunidades de aldeia e os empreendimentos estatais; Artesanato e produo industrial; Artesanato e produo industrial. In: LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires (Coord.) Nova Histria da Expanso Portuguesa. O Imprio Oriental, 1660-1820 (volume V, tomo 1). Lisboa: Editorial Estampa, 2006. p. 449-536, p. 535. 104 FARIA, Sheila de Castro. Companhias de comrcio. In: VAINFAS, Ronaldo (Dir.). Dicionrio do Brasil Colonial (1500-1808). Rio de Janeiro: Objetiva, 2000, p. 127-128. Informa-se tambm que a primeira companhia comercial foi criada em 1628, sob a designao de Companhia de Comrcio das ndias Orientais, sendo longo extinta em 1633, por falta de capitais.
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produtos sem o recurso das relaes de reciprocidade106. Empreendimentos de grande porte necessitavam muito mais de cooperao entre associados do que conflitos; mesmo que um comerciante possusse grandes cabedais, este no conseguiria, isoladamente, conduzir as atividades mercantis. Nesse sentido, era urgente a colaborao e ajuda mtua entre os mercadores.107 Os vnculos estabelecidos podiam at mesmo consistir em matrimnios entre os familiares dos associados. Era por meio desse movimento, que implicava trocas mtuas, que mercadorias e favores eram negociados. Ainda, ao dispensar um benefcio, o benfeitor criava no beneficiado a obrigao moral de receber, e ainda mais importante, a obrigao tambm moral de retribuir.108 Em vista disso, as relaes sociais estabelecidas entre mercadores, administradores atuando em nome da Coroa, militares, religiosos, enfim, entre todos os envolvidos nas atividades mercantis, permitiram a formao de redes de reciprocidade e clientelares, alm de estarem entrecruzados laos afetivos e econmicos, envolvendo os diferentes mercados do Imprio Portugus. Em relao aos distintos territrios que compunham o Imprio Portugus, eles no tinham o mesmo valor para a Coroa e podiam ser hierarquizados a partir do peso econmico, militar e simblico que assumiam perante o contexto geral.109 Nessa ordem, torna-se evidente que o primeiro ponto, o peso econmico, era o mais relevante; ou seja, quanto mais alto o nvel de riqueza que pudesse produzir um domnio, maior era a ligao com o reino e, por conseqncia, mais ateno recebia.110 A importncia dos diferentes territrios do Imprio Portugus variou ao longo dos
FRAGOSO, A noo de economia colonial..., p. 329. Por reciprocidade estamos entendendo um movimento recproco e bilateral atravs do qual os bens so negociados. LEVI, Giovanni. Reciprocidad mediterrnea. Tiempos Modernos. Revista Electrnica da Histria Moderna. Vol. 3, no. 7, 2002. 107 PINTO, Celsa. Rede econmica do Estado da ndia: 1750-1830. In: LOPES, Nova Histria da Expanso Portuguesa. v. 5, t. 1... p. 339-361, p. 359. 108 GOUVA, Maria de Ftima Silva; FRAZO, Gabriel Almeida; SANTOS, Marlia Nogueira dos. Redes de poder e conhecimento na governao do Imprio Portugus, 1688-1735. Topoi: Revista de Histria. Rio de Janeiro: Programa de Ps-graduao em Histria Social da UFRJ/7Letras, 2004, vol. 5, n. 8. p. 96-137, p. 98. Embora o artigo em questo discuta as redes de poder e suas nuances, estruturadas nas relaes clientelares e polticas, nas relaes de parentesco, e na participao de oficiais rgios, ele auxilia na compreenso das redes de reciprocidade e clientelares, na sua perspectiva econmica. 109 CUNHA, Mafalda Soares da. Governo e governantes do Imprio portugus do Atlntico (sculo XVII). In: BICALHO e FERLINI, Modos de Governar... p. 69-92, p. 72.
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sculos: durante, aproximadamente, 150 anos, houve a preponderncia do Estado da ndia; entretanto, a partir de meados do seiscentos, a Amrica Portuguesa assumiu o lugar de destaque em detrimento a outros espaos.111 Tratava-se do fenmeno que ficou conhecido na historiografia como a viragem do Imprio, do ndico para o Atlntico.112 Segundo Jos Vicente Serro, ao longo do sculo XVII, assistiu-se a um fenmeno de atlantizao da economia ultramarina portuguesa. O Brasil ascende ento ao primeiro plano de interesses portugueses (e alheios, diga-se de passagem). Do ponto de vista da coroa, o perodo que se segue a 1640 marca definitivamente a opo pelo Brasil e pelo Atlntico. Os mercadores, esses, j a haviam tomado anteriormente.113 Tal como a noo de rede prope, a circulao de pessoas por entre os diferentes espaos ultramarinos equivale a uma outra caracterstica desse imprio. Em se tratando de indivduos agindo em nome da Coroa, suas movimentaes entre postos governativos da Amrica Portuguesa, frica e Estado da ndia, construram, ao longo dos sculos XVII e XVIII, alianas polticas alimentadas por relaes clientelares e de parentesco, alm de representarem a reunio de informaes e experincias num mesmo indivduo. Nesse sentido, o conhecimento que os agentes adquiriam sobre as distintas partes do Imprio permitiu que fossem colocadas em prtica polticas imperiais resultantes da ao conjugada daqueles oficiais com as escolhas e estratgias encaminhadas pela Coroa diante das possibilidades polticas e materiais verificadas.114 Enfim, boa parte das caractersticas assumidas pelo Imprio Portugus sofreram modificaes ao sabor dos tempos e das particularidades experimentadas, muito

SCHWARTZ, O Brasil no sistema colonial..., p. 152. Observe-se que os espaos que tinham deixado de ter importncia poderiam voltar a ter proeminncia, como observa Joaquim Romero Magalhes: nos ltimos anos do sculo XVIII e primeiros anos do sculo XIX as possibilidades de revitalizar o comrcio asitico reocuparam um lugar de relevo nas preocupaes dos governantes portugueses. MAGALHES, Joaquim Romero. As tentativas de recuperao asitica. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa. v. 3..., p. 59. 112 SERRO, O quadro econmico..., p. 90. 113 Id. 114 GOUVA, Maria de Ftima Silva. Conexes imperiais: oficiais rgios no Brasil e Angola (c. 1680-1730). In: BICALHO e FERLINI, Modos de Governar... p. 179-197, p. 180.
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embora encontremos pontos em comum em diversas situaes, o que possibilita pensar em uma possvel unidade. Esse aspecto retm a ateno da Coroa e torna necessrio, para a discusso que estamos realizando, delinear um quadro geral da poltica e da administrao portuguesa da segunda metade do sculo XVIII.

A administrao portuguesa na segunda metade do sculo XVIII A poca com a qual trabalhamos a segunda metade do sculo XVIII, particularmente o intervalo de tempo compreendido pelos reinados de D. Jos I (17501777) e de Dona Maria I (1777-1792) at o perodo de regncia do prncipe D. Joo (1792-1816). Comumente, esse perodo caracterizado por profundas mudanas na ordem poltica portuguesa, envolvendo aspectos econmicos, administrativos, sociais e culturais.115 Boa parte destas aes foram desenvolvidas em razo de uma melhor organizao poltico-administrativa, tanto do reino quanto do ultramar. A prpria capitania de Moambique e Rios de Sena encontra-se inserida nesse quadro de transformaes.116 Como teremos oportunidade de discutir nos prximos captulos, durante a segunda metade do setecentos, uma srie de dispositivos legais foram encaminhados para aquela regio com objetivo de instituir um governo mais eficiente, ainda que as aes dos funcionrios rgios instalados na frica Oriental Portuguesa imprimissem particularidades dinmica administrativa por eles empreendidas. A interpretao dessas prticas locais como uma espcie de condicionante ao que era ordenado pelo rei luso leva ao debate em torno das caractersticas do Estado Portugus no sculo XVIII. A abordagem atual sobre esse tema questiona a idia de
recorrente na historiografia a respeito desse tema, atribuir atuao de Sebastio Jos de Carvalho e Melo, secretrio de Estado dos Negcios Estrangeiros e da Guerra (1750-1756) e secretrio de Estado dos Negcios do Reino (1756-1777), o desenrolar de tais transformaes. Todavia, a atuao de Sebastio Jos de Carvalho e Melo durante o reinado de D. Jos I est inserida numa complexa polmica. Enquanto para uns, o rei teria sido apenas um marionete nas mos de seu todo poderoso ministro, para outros, D. Jos foi o verdadeiro reformador da poltica e sociedade portuguesas, cabendo ao Marqus o papel de executor das medidas idealizadas pelo rei. Sobre esse debate, ver: SANTOS, Para viverem juntos em povoaes..., p. 15. 116 Em artigo publicado em 2007, tivemos a chance de apresentar algumas consideraes acerca da administrao portuguesa na frica Oriental; ver WAGNER, Ana Paula. A administrao da
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que o Estado monrquico absolutista consistisse numa forma de poder de um s, definido pela exclusividade do soberano e pelo exerccio de um poder pessoal.117 Um dos representantes dessa linha de raciocnio Antnio Manuel Hespanha, que defende uma imagem do poder poltico caracterizado por um policentrismo hierarquizado.118 Essa imagem remete idia de multiplicidade de clulas sociais, onde o poder estava espalhado entre vrias unidades com relativa autonomia mas, simultaneamente, ligadas por laos polticos gerais. Contudo, a articulao entre a Coroa e essas unidades polticas era construda de maneira tal que Coroa coubesse uma simples superioridade e no a exclusividade do poder.119 Nesse sentido, como argumenta Hespanha, a capacidade de interveno do poder central ficava drasticamente reduzida pela teia emaranhada de limites postos por esse tipo de organizao administrativa.120 Essa abordagem particularmente aplicvel quando se tem em foco o conjunto dos domnios ultramarinos portugueses. A imagem de centralizao problemtica, se levarmos em conta que o Imprio estava fundado tanto no controle de diferentes espaos terrestres, quanto no domnio e segurana de rotas martimas.121 medida que estava em jogo a administrao da metrpole e de territrios na sia, frica e Amrica compreende-se a dificuldade de se estabelecer uma linha nica de ao, concentrada exclusivamente numa figura e, acima de tudo, sem a delegao de poderes a outros

frica Orinetal Portuguesa na segunda metade do sculo XVIII: notas para o estudo da regio de Moambique. Histria Unisinos, v. 11, n. 1, 2007. p. 72-83. 117 RMOND, Ren. Introduo histria do nosso tempo: do antigo regime aos nossos dias. Lisboa: Gradiva, 1994, p. 60. 118 Para o entendimento desta concepo, ngela B. Xavier e Antnio M. Hespanha traam uma analogia entre esse tipo de concepo de poder, tida como corporativa, com o corpo humano. Os argumentos so apresentados no sentido de reforar a idia de que to monstruoso como um corpo de que se reduzisse cabea, seria uma sociedade, em que todo o poder estivesse concentrado no soberano. XAVIER, ngela Barreto; HESPANHA, Antnio Manuel. A representao da sociedade e do poder. In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 113-140, p. 114. 119 HESPANHA, Antnio Manuel. Para uma teoria da histria institucional do Antigo Regime. In: HESPANHA, Antnio Manuel (Org.). Poder e instituies na Europa do Antigo Regime. Coletnea de Textos. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1984. p. 7-89, p. 33-34. 120 HESPANHA, Antnio Manuel. O direito. In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 173-176, p. 174. 121 HESPANHA e SANTOS, Os poderes num imprio ocenico..., p. 351.

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sujeitos.122 Nesse sentido, os papis desempenhados por vice-reis, governadores-gerais e de capitanias, oficiais rgios em geral, alm de vereadores e juzes ordinrios, ganham relevo quando pensados nessa perspectiva de que suas aes tinham a capacidade de anular, distorcer ou fazer seus os poderes que recebiam de cima.123 Particularmente, na segunda metade do setecentos, a atuao da Coroa incidia sobre diferentes reas:
Governo (responsvel direto pela implementao e controle da poltica metropolitana para a Colnia, principalmente no seu ramo administrativo), Fazenda (encarregada da fiscalizao e arrecadao tributria sobre as atividades econmicas, bem como da gerncia dos negcios financeiros do Estado), Justia (que tratava do cumprimento da lei e da aplicao das punies), Defesa (voltada manuteno da ordem interna e da proteo contra a concorrncia externa) e Igreja (que geria os assuntos eclesisticos e zelava pelos aspectos morais da sociedade).124

Embora o quadro esboado acima possa remeter idia de campos bem delimitados, essas diferentes reas de atuao estavam imbricadas de tal maneira que, na prtica, era difcil demarcar onde comeava um aspecto administrativo e onde terminava outro, o que dificulta, sobremaneira, especificar as atribuies dos funcionrios no desempenho de tarefas em nome do rei. Acrescente-se que a monarquia portuguesa do sculo XVIII estava sintonizada com as idias daquele sculo, em especial com as propostas da Ilustrao.125 No perodo que estamos enfocando, a conduo geral das aes baseava-se no exerccio da razo e da experincia, constituindo o paradigma da poca as cincias fsico-matemticas, responsveis por edificar uma teoria do universo a partir das leis da natureza.126 Por meio de artifcios de selees e adaptaes dos princpios Iluministas, esse expediente penetrou em quase todas as esferas da ao prtica do
Essa interpretao empreendida por Antnio Manuel Hespanha, a respeito de uma organizao mltipla e descentralizada do poder no Estado Portugus, inspirou uma srie de trabalhos, como aqueles que se dedicam ao estudo das cmaras no interior da dinmica administrativa imperial. Ver, por exemplo, BICALHO, As cmaras ultramarinas... p. 189-221. 123 HESPANHA, A constituio do Imprio Portugus..., p. 174. 124 SALGADO, Graa (Coord.). Fiscais e meirinhos: a administrao no Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985, p. 20. Embora voltada para o Brasil, as caractersticas gerais da administrao portuguesa abordadas nesse sentido so vlidas para todo o Imprio. 125 Ver: ARAJO, Ana Cristina. A Cultura das Luzes em Portugal. Temas e Problemas. Lisboa: Livros Horizonte, 2003; CALAFATE, Pedro (Dir.). Histria do pensamento filosfico portugus volume III, As Luzes. Lisboa: Caminho, 2001.
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homem, refletindo-se no modo de pensar a histria, a moral, o direito, a religio, a esttica e, inclusive, a poltica.127 No contexto da segunda metade do sculo XVIII, a Coroa procurou encaminhar uma srie de aes cujo objetivo era o de reestruturar o Estado, com particular ateno para o seu funcionamento e os membros que o compunham. Do mesmo modo, dedicou cuidados especiais na questo da escolha daqueles que iriam exercer funes na estrutura do Estado, por serem os representantes dos desgnios reais e por se desejar uma racionalidade para o exerccio administrativo. Com isso, era preciso homens com habilidades especializadas para atender a essas novas demandas do Estado.128 Entretanto, para atingir a almejada racionalidade foi necessrio muito mais do que apenas funcionrios com formao tcnica. Foi preciso adotar medidas no sentido de simplificar, unificar e codificar as diferentes reas de ao da Coroa, envolvendo o governo, fazenda, justia, defesa e Igreja. Contudo, as ambigidades que cercavam a execuo das ordens rgias refletiam, em grande medida, a heterogeneidade das circunstncias que envolviam as conquistas ultramarinas. Acima de tudo, a efetivao de uma prtica administrativa mais uniforme tornou manifesta as divergncias entre aquilo que era a anunciada vontade rgia e a realidade imposta pelas dinmicas locais de cada domnio. No obstante essa situao, para que os anseios do soberano chegassem aos mais longnquos recantos dos territrios que compunham o Imprio, foi organizada uma estrutura administrativa com a finalidade de fazer a ligao entre o centro da monarquia lusa e os domnios portugueses instalados na Amrica, frica e sia. Um dos rgos responsveis por essa ligao foi o Conselho Ultramarino, criado em 14 de julho de 1642, pelo qual todas as questes relativas administrao do alm-mar deveriam passar. Com a sua criao, o rei ordenou que todas as autoridades dos seus Estados, capitanias e mais partes ultramarinas remetessem, da em diante, ao
SILVA DIAS, Jos Sebastio da. Portugal e a Cultura Europia (sculos XVI a XVIII). Porto: Campo das Letras, 2006, p. 237. 127 ARAJO, A Cultura das Luzes em Portugal..., p. 12. 128 FALCON, Francisco Calazans. As reformas pombalinas e a educao no Brasil: as reformas pombalinas e seu impacto sobre a colnia. Estudos Ibero-Americanos. PUCRS, v. XVIII, n.2, dez. 1992. p. 5-41, p. 9.
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Conselho, directamente, as cartas, requerimentos e mais negcios que se oferecerem e de que me hajo de dar conta`.129 medida que os negcios pblicos se especializavam, um outro conjunto de organismos responsveis pela ligao entre o reino e as conquistas foi sendo reestruturado. Em 1736, as secretarias de Estado foram reorganizadas, sendo-lhes conferidas reas de ao mais especficas. A partir daquela data, passaram a existir trs secretarias: a dos Negcios Internos do Reino, com competncias alargadas, desde a segurana pblica at os assuntos econmicos, passando pela justia, educao e assuntos sociais; a dos Negcios Estrangeiros e da Guerra, responsvel pela administrao dos assuntos relativos s relaes externas e guerra, alm do gerenciamento das questes militares; e a dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos, que se ocupava dos assuntos martimos e dos territrios ultramarinos, tanto no civil e militar, quanto no religioso.130 A maior parte dos contatos entre reino e conquistas era estabelecido por intermdio deste ltimo rgo, devido amplitude das suas atribuies. As secretarias de Estado assumiam um papel relevante no contexto administrativo do Imprio, tanto no reino quanto nas conquistas. A magnitude das suas funes, que envolviam temas da poltica em geral, da economia, dos assuntos militares e provimentos de cargos civis e eclesisticos, demonstra a importncia desses rgos. Alis, de acordo com Jos Subtil, o sculo XVIII, mais precisamente a sua segunda metade, presenciaria o crescimento da importncia das trs secretarias de Estado em detrimento de outros rgos, como, por exemplo, o Conselho Ultramarino.131 Era por intermdio das secretarias que as consultas132 chegavam at o rei, constituindo, portanto, um proeminente instrumento de ligao entre Sua
CAETANO, Marcello. O Conselho ultramarino: esboo de sua histria. Lisboa: Agncia Geral do Ultramar, 1967, p. 47. 130 Sobre as alteraes nas Secretarias de Estado, ver: SUBTIL, Os poderes do centro... p. 141173. Especialmente o item As Secretarias de Estado, p. 159-161. 131 SUBTIL, No crepsculo do corporativismo..., p. 419. 132 De acordo com Jos Sintra Martinheira, as consultas eram elaboradas pelo Presidente e Conselheiros do Tribunal a que foi dada ordem direta do soberano, ou por Aviso do Secretrio de Estado, para que se consultasse sobre determinada matria ou requerimento particular. O destinatrio da consulta era sempre o rei, sobre a qual dar a sua real resoluo. MARTINHEIRA, Catlogo dos Cdices do Fundo do Conselho Ultramarino..., p. 38.
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Majestade e os sditos. Assim, ainda na primeira metade do sculo XVIII, j se poderia notar que um processo de centralizao do poder estava em andamento, na medida em que, com o concurso dos seus secretrios de estado, o rei passou a avocar para si o despacho de assuntos relevantes que envolviam o prprio reino, os domnios ultramarinos e os estados estrangeiros.133 Um outro rgo importante na dinmica imperial portuguesa foi a Mesa de Conscincia e Ordens, criada por D. Joo III, no sculo XVI. O campo de jurisdio desta instituio referia-se s questes tanto espirituais quanto materiais das ordens militares. Conforme Jos Subtil, o campo das competncias desta instituio compreendia, para alm do foro da conscincia do monarca, [...] o governo da provedoria dos cativos e defuntos, [...] a atribuio de hbitos aos providos em benefcios, alm de outras tantas concernentes s matrias que tocassem a obrigao da `conscincia` do monarca.134 Tambm data do sculo XVI, a criao do Conselho da Fazenda, cuja misso geral era a administrao da Fazenda real. Sob comando deste conselho estavam alguns rgos, como a Casa da ndia, as alfndegas, a Casa dos Contos, a Casa da Moeda e todos os feitores que comerciavam a favor do monarca. Ou seja, uma vasta rede envolvida na arrecadao de rendimentos nas diferentes instncias das atividades econmicas, fossem elas realizadas no reino ou ultramar. Ao presidente do Conselho, cabia a tarefa de elaborar pareceres quando aquele rgo fosse instado a se pronunciar pelo rei.135 Os Conselhos, Mesa e Tribunais eram rgos consultivos e auxiliares da Coroa. Embora tivessem autonomia para tomar providncias no que concernia a questes menores, tinham que se reportar ao rei para decises de grande porte. A partir do reinado de D. Jos I, enquanto os Conselhos viram sua importncia diminuir, as funes exercidas pelas Secretarias de Estado adquiriram grande relevncia na dinmica governativa. Sobretudo porque eram os secretrios os
SANTOS, Para viverem juntos em povoaes..., p. 43. O autor ressalta que, embora se reconhea que D. Joo V tenha delineado a estrutura administrativa portuguesa setecentista, bem como tenha estabelecido princpios centralizadores do Estado, seria necessrio esperar o reinado de D. Jos I para que Portugal conhecesse, efetivamente, profundas transformaes scio-culturais, polticas, administrativas e econmicas. p. 44. 134 SUBTIL, Os poderes do centro..., p. 149-151.
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responsveis por apresentarem ao monarca as consultas ou peties encaminhadas pelos secretrios dos conselhos e tribunais e expedir, posteriormente, as resolues tomadas, preparando, para o efeito, os respectivos diplomas legais.136 Uma outra grande modificao que interferiu diretamente na administrao do Imprio foi a criao do Errio Rgio, em 1761. Partindo dos princpios da Ilustrao, a finalidade desse rgo visou instituir uma racionalidade e modernizao das operaes monetrias, cuidando das questes relativas Fazenda, tanto do reino quanto do ultramar. Desta maneira, almejava-se obter vigilncia e controle mais efetivos do sistema financeiro, da arrecadao dos impostos e sobre o patrimnio da Fazenda real. Esta pretenso expressava-se na adoo de um sistema de escrita contabilstica e na implementao de uma nova cartilha arquivstica.137 Ou seja, foram colocados em prtica uma srie de aes para erradicar abusos e fraudes do sistema de arrecadao das rendas rgias. Nessa direo tambm esteve a criao da Junta do Comrcio, em 1755. Sua funo capital incidia na fiscalizao das atividades mercantis realizadas tanto no reino quanto nos domnios ultramarinos.138 Secretarias de estado, tribunais e conselhos constituram importantes mecanismos para as dinmicas estabelecidas entre o reino e as conquistas. Essa administrao central encontrava sua expresso nos domnios ultramarinos por intermdio dos vice-reis, governadores de capitania e outras autoridades responsveis pelo gerenciamento do grande nmero de territrios que conformavam o Imprio Portugus, estruturado numa complexa hierarquia de cargos e rgos. Na maior parte dos espaos sob domnio luso, no sculo XVIII, a unidade administrativa era a capitania geral. No seu comando, estava um governador e capito general, com atribuies concomitantemente polticas e militares, caracterizado como funcionrio de confiana da Coroa. Sob a jurisdio do governador-geral encontravam-se outras autoridades, como os governadores subalternos ou, s vezes, indivduos com ttulos de
Ibid., p. 154. Ibid., p. 159. 137 Ibid., p. 155-156. 138 SALGADO, Fiscais e meirinhos..., p. 45. Sobre a Junta do Comrcio, ver tambm: FALCON, Francisco Calazans. Pombal e o Brasil. In: TENGARRINHA, Histria de Portugal... p. 149-166, p. 154.
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capites e sargentos que eram encarregados de distritos menores ou de fortalezas. Era competncia dos governadores, em carter provisrio, a nomeao de alguns postos militares e de empregos civis e eclesisticos, at que novas ordens do reino fossem enviadas. Dada a extenso de suas atribuies, esses funcionrios constituem peaschave na complexa engrenagem administrativa do Imprio Portugus. Nominalmente, na estrutura de cargos, acima dos governadores das capitanias, estavam os vice-reis e governadores-gerais, tambm tidos como representantes do rei portugus nas conquistas. A importncia alcanada por estes altos funcionrios pode ser vislumbrada quando se conhece as qualidades desejveis para aqueles que fossem ocupar esses cargos. Conforme Russell-Wood,
para alm de qualidades como a coragem, uma boa capacidade de julgamento, integridade moral, experincia, lealdade Coroa e defesa do cristianismo, pretendia-se que os nomeados fossem de sangue nobre, de idade madura e com capacidade de liderana comprovada (...). A riqueza, fosse ela sob a forma de propriedades ou de outros bens, era desejvel uma vez que poderia imunizar o potencial nomeado contra acusaes de interesses pessoais pecunirios.139

Ao lado desses oficiais, devemos mencionar outras autoridades responsveis pela administrao da vida cotidiana dos sujeitos submetidos vontade do rei portugus. Uma dessas instituies, e da qual j nos ocupamos acima, eram as cmaras municipais, que desempenhavam papel relevante na dinmica governativa dos diversos domnios ultramarinos. Como vimos, suas responsabilidades eram variadas, envolvendo amplos aspectos da administrao local, com funes polticoadministrativas, judiciais, fazendrias e de polcia.140 No campo da administrao da justia, existiam funcionrios especficos para o exerccio dessa tarefa, agindo em nome do rei. Embora ocorressem algumas variaes consoante os domnios, numa relao direta com a complexidade do aparelho administrativo instalado em cada territrio, em linhas gerais, os responsveis pela aplicao da justia eram os juzes ordinrios, os juzes-de-fora e os ouvidores. Acima
RUSSELL-WOOD, Governantes e agentes..., p. 173. Sobre o recrutamento de governadores, no sculo XVIII, ver: MONTEIRO, Nuno Gonalo. Governadores e capites-mores do Imprio Atlntico portugus no sculo XVIII. In: BICALHO e FERLINI, Modos de Governar... p. 93115. Para discusso semelhante, porm referente ao sculo XVII, ver: CUNHA, Governo e governantes do Imprio... p. 69-92.
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desses agentes encontravam-se as Juntas de Justia e os Tribunais superiores (Relaes, Mesa de Conscincia e Ordens, Casa da Suplicao, Desembargo do Pao). Os juzes ordinrios eram eleitos no mbito municipal e a eles competia zelar pela aplicao da justia, procedendo contra os culpados com diligncia. Tambm deviam presidir as reunies dos vereadores, ordenando o que entenderem que bem comum, direito e justia.141 Embora tivessem que seguir o disposto nas Ordenaes, guiavam-se, na maior parte das vezes, pelos interesses locais e pela tradio. O juizde-fora era um magistrado de carreira nomeado pelo rei. Ele representou a interferncia direta do soberano nas cmaras municipais, e acrescentou fora poltica centralizadora do Estado Portugus. Sua atuao correspondia dos juzes ordinrios. O cargo de ouvidor tambm era provido pela Coroa. Esse funcionrio rgio, obrigatoriamente um jurista profissional, dispunha de poderes para investigar a aplicao das leis em todas as localidades sob sua jurisdio, alm de deter competncia de fiscalizar as cmaras municipais e tomar decises sobre questes relativas vida diria das populaes.142 Embora as jurisdies desses agentes estivessem previstas nas Ordenaes, o principal documento que exprimia as diretrizes que a Coroa queria ver implementadas eram os regimentos, os quais estabeleciam as obrigaes dos oficiais e como sua funo deveria ser desempenhada em vista dos contextos locais. Em geral, traziam

Entre as referncias sobre as cmaras, ver: BOXER, Portuguese Society in the Tropics...; BICALHO, A cidade e o Imprio..., especialmente, o 12. Captulo - Centro e Periferia: as Cmaras Municipais no Ultramar. 141 Ordenaes Filipinas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1985. Livro I. p. 134-135. Conforme Graa Salgado, os ocupantes do cargo de juiz ordinrio no eram letrados, isto , no tinham formao jurdica. SALGADO, Fiscais e meirinhos..., p. 75. 142 PEGORARO, Jonas Wilson. Ouvidores rgios e centralizao jurdico-administrativa na Amrica Portuguesa: a comarca de Paranagu (1723-1812). Dissertao (Mestrado em Histria). Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2007, p. 35. Ressalte-se que as funes de ouvidor na Amrica Portuguesa foram alargadas em relao ao reino, na medida em que assumiam tambm as atribuies dos corregedores de comarca, que estavam obrigados a correicionarem periodicamente os municpios sob sua jurisdio, conforme o Ttulo LVIII, do Livro Primeiro das Ordenaes. Para a frica Oriental, parece ter ocorrido a mesma situao, como sugere Eugnia Rodrigues: embora o ouvidor, com residncia em Moambique devesse visitar periodicamente as cmaras dos Rios para exercer correio [...]. RODRIGUES, Eugnia. Municpios e poder senhorial nos Rios de Sena na segunda metade do sculo XVIII. In: Seminrio Internacional sobre o Municpio no Mundo Portugus, 1998, Funchal. Actas. Funchal: Centro de Estudos de Histria do Atlntico, 1998. p. 587-608, p. 591592.

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contedos individualizados para cada rea de atuao, definindo a conduo jurdicoadministrativa dos negcios coloniais.143 Do mesmo modo, entre os dispositivos utilizados pelo reis portugueses para que suas vontades chegassem at as administraes locais, ou ainda no caminho inverso, para que o rei tivesse conhecimento dos anseios dos seus administrados, estavam diferentes diplomas legislativos, expressos numa vasta nomenclatura de documentos.144 Diante desse repertrio de recursos disponveis para que a vontade rgia chegasse at os pontos mais remotos do Imprio Portugus, muitas vezes as articulaes entre as diferentes autoridades espalhadas pelos domnios ultramarinos no acontecia de maneira harmoniosa. Pelo contrrio, a ocorrncia de jurisdies insuficientemente delimitadas deixou margem para conflitos entre autoridades e desencadeou situaes de hierarquias precariamente definidas. As ambigidades que cercavam a circunscrio das atribuies dos funcionrios podem, entretanto, serem vistas como um recurso utilizado pela Coroa com objetivos de fiscalizao recproca e de controle das prprias autoridades.145 A busca pela eficincia administrativa, na segunda metade do sculo XVIII, esteve associada implantao de prticas que tinham a finalidade de explorar mais eficazmente as atividades econmicas exercidas nos domnios ultramarinos, o que, por conseqncia, desencadearia tambm a riqueza do reino. De acordo com um programa de governo do marqus de Pombal, assim definido por Jos Lus Cardoso, os esforos empreendidos pela Coroa tiveram como base a idia que considerava que o comrcio constitua o principal meio de enriquecimento de um Estado. Ainda nesse contexto, acreditava-se que as atividades mercantis realizadas nas conquistas ultramarinas eram vistas como muito proveitosas e lucrativas. Porm, mais vantajosa era a comercializao de produtos que ocupam mais braos na produo e no
SALGADO, Fiscais e meirinhos..., p. 16-17. Para uma descrio dos tipos de documentos, ver: MARTINHEIRA, Catlogo dos Cdices do Fundo do Conselho Ultramarino..., p. 32-38. A distncia fsica de Lisboa e os trmites burocrticos que envolviam a tomada de decises no reino, transformavam em meses ou anos o tempo das decises, tanto de interesse pblico como privado. Impunha-se, assim, um tempo administrativo que adiava decises e prejudicava a eficincia da mquina do governo. WEHLING, Arno; WEHLING, Maria Jos C. M. Formao do Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999, p. 312. 145 SALGADO, Fiscais e meirinhos..., p. 21, 53 e 73.
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transporte, e que a realizao dessas vantagens pressupe que se deve procurar a importao de matrias-primas e a exportao de produtos manufaturados. Tambm era necessrio impedir qualquer tipo de participao de estrangeiros nos negcios realizados, barrando a entrada de seus produtos e no utilizando suas embarcaes na conduo das mercadorias.146 A partir desses princpios, foram criadas companhias monopolistas, com direitos de explorao exclusiva do comrcio, em que o objetivo principal residia em conferir benesses aos cofres rgios. Datam da segunda metade do sculo XVIII, a instituio da Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro (1756), a Companhia Geral do Gro-Par e Maranho (1755) e a Companhia Geral de Pernambuco e Paraba (1759).147 As reformas econmicas empreendidas a partir de meados do setecentos buscaram estabelecer, nas relaes entre a Coroa e os domnios ultramarinos, o monoplio de exportaes e uma balana comercial favorvel aos negociantes de Portugal. Como vimos, as alteraes nas estruturas de governo tiveram o objetivo de reforar a autoridade rgia e racionalizar as prticas administrativas. Inseridos no contexto da Ilustrao, boa parte dos esforos da Coroa concentraram-se na secularizao e no aprimoramento dos seus funcionrios civis. Alm da existncia de
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CARDOSO, Jos Lus. O auge e o termo da poltica mercantilista. In: CARDOSO, Portugal como problema. v.5, a economia como soluo... p. 155-191, p. 155-156. Jos Lus Cardoso formula essas idias fundamentais do pensamento do marqus de Pombal, caras aos princpios mercantilistas, a partir de um texto escrito por Sebastio Jos de Carvalho e Melo em 1741, sob o ttulo Relao dos gravames que ao comrcio e vassalos de Portugal se tem inferido e esto actualmente inferido por Inglaterra. Ver: MELO, Sebastio Jos de Carvalho e. Relao dos gravames... In: BARRETO, Jos (Org.). Escritos econmicos de Londres (1741-1742). Lisboa: Biblioteca Nacional, 1986. p. 33-95. Parte desse material encontra-se publicado na obra anteriormente citada, organizada por Jos Lus Cardoso. 147 Na regio de Moambique, no ano de 1766, o governador-geral Balthazar Manoel Pereira do Lago aprovou a criao da Companhia de Comrcio de Macuas e Mujaus, cujo objetivo era regulamentar as transaes feitas entre os negociantes da ilha de Moambique e africanos, atravs do monoplio do trfico de marfim, escravos e mantimentos. De iniciativa local, a criao desta companhia no recebeu o apoio da Coroa; pelo contrrio. Como explica Lus Frederico Dias Antunes, as queixas dos comerciantes de Diu, Damo e Goa, que alegavam a incompatibilidade entre o estatuto da companhia e o regime de liberdade de comrcio, bem como com os termos da Instruo de Governo de 1761, levaram a Coroa a dissolver a Companhia local em 1769. Ver: ANTUNES, Lus Frederico Dias. O bazar e a fortaleza em Moambique. A comunidade baneane do Guzerate e a transformao do comrcio afro-asitico (1686-1810). Tese (Doutorado em Histria). Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 2001, p. 142.

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medidas no sentido de reestruturao de determinados rgos do Estado portugus, dedicou-se especial ateno aos funcionrios responsveis por representar o poder rgio, alterando os processos e mtodos de formao intelectual e profissional, recrutamento, limitao do nepotismo e do carter prebendrio e vitalcio dos ofcios` e serventias`.148 Parte significativa dessas mudanas, que expressavam o desejo de modernizar a poltica e a administrao do Imprio, esteve pautada no princpio de secularizao do poder. Sob esse pretexto, e agregado a outros fatores, os religiosos da Companhia de Jesus foram expulsos de Portugal e seus domnios no ano de 1759. A concorrncia representada pelos poderes dos inacianos colocava em perigo o sentido do poder rgio numa concepo absoluta. Ainda na direo da secularizao da vida cultural e de uma conseqente interferncia em outros aspectos da ao governativa do Imprio Portugus, importante mencionar as mudanas no sistema de educao como um todo, que abrangeu a reforma das estruturas, princpios, mtodos etc., no mbito jurdico, particularmente na redefinio da doutrina e seus efeitos legais, a ruptura com a tradio da Segunda Escolstica enquanto requisito para a introduo da cincia moderna e de elementos de uma tica centrada no indivduo, e, por fim, o controle da produo cultural, com a inteno de evitar crticas autoridade e legitimidade do poder monrquico.149 Entretanto, existiu um certo distanciamento entre os objetivos gerais do conjunto de reformas colocadas em prtica, a partir da segunda metade do sculo XVIII, e os resultados dessas aes,150 especialmente se considerarmos que a tirania da distncia, a descentralizao do poder e os ares de jurisdio mal definidas contriburam para uma conjuntura de relativas autonomias locais.151 Essa situao prope considerar a hiptese de que as dinmicas engendradas nas conquistas impuseram limites s aes administrativas, as quais, por sua vez, poderiam sofrer alteraes em funo das necessidades e realidades locais.
FALCON, Pombal e o Brasil..., p. 158-159. FALCON, As reformas pombalinas e a educao no Brasil..., p. 9-10. 150 Um dos autores que realiza essa discusso Francisco Calazans Falcon. Ver: FALCON, Pombal e o Brasil... p. 149-166.
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As aes poltico-administrativas colocadas em prtica pela Coroa, a partir da segunda metade do sculo XVIII, tanto no reino quanto nas conquistas, acenam para a existncia de uma poltica ultramarina interessada em assegurar a posse dos seus domnios e garantir uma bem sucedida explorao dos seus potenciais econmicos. Para a efetivao desse primado, tornou-se imperativo conhecer as condies materiais do Imprio. Ou seja, nesse quadro de melhor ordenamento e aproveitamento da capacidade produtora de riquezas, visando ao engrandecimento do Estado, as preocupaes em relao populao adquiriram novos contornos, especialmente tendo em vista a considerao de que a abundncia de habitantes estava relacionada possibilidade de auferir grandes riquezas. Portanto, era preciso encontrar meios de inventariar as populaes e ponderar sobre suas competncias. Em ateno a esse propsito, a Coroa ordenou a produo de recenseamentos sistemticos em alguns territrios do Imprio e, neste trabalho, interessa-nos discutir particularmente aqueles realizados na frica Oriental Portuguesa, um domnio que, medida que o sculo XVIII avanou, sofreu um processo de enquadramento polticoadministrativo anlogo ao ocorrido em outros territrios ultramarinos.

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RUSSELL-WOOD, Governantes e agentes..., p. 171.

2. A FRICA ORIENTAL PORTUGUESA NO SCULO XVIII

Em 1781, o governador interino da capitania de Moambique e Rios de Sena, Vicente Caetano de Maia e Vasconcelos, encaminhou correspondncia para o reino, informando sobre o estado geral daquele territrio. A situao retratada por ele era desoladora. Entre as queixas descritas, estavam aquelas referentes sensvel falta de habitantes portugueses que se experimenta em todo aquele Estado, falta de religio que se experimenta nos nossos catlicos e, sobre o comrcio, no havia dvida que se estava arruinado e ficaria arruinado cada vez mais se providncias no fossem tomadas.152 Essa no foi a primeira correspondncia contendo tal tipo de queixas. Ao longo da segunda metade do sculo XVIII, outros governadores j haviam se pronunciado sobre as necessidades da capitania, particularmente sobre a carncia de habitantes e as deficincias do comrcio. Contudo, diante do quadro exposto por Vicente Caetano de Maia e Vasconcelos, o Conselho Ultramarino solicitou que o Procurador da Coroa e o Procurador da Fazenda formulassem pareceres sobre as questes colocadas por aquele governador. Os procuradores situaram seus posicionamentos na assertiva de que um pas to pingue [frtil] para enriquecer a Coroa e aos vassalos mereceria ser bem povoado; mas no por vadios, delinqentes e degredados, que no felicitam as colnias e s as fazem participantes dos seus vcios de delitos. A partir dessas idias, o Conselho Ultramarino entendia que as providncias a serem tomadas deveriam contemplar trs principais componentes: gente, as fortificaes e o comrcio.153 No desenrolar desse episdio, cuja trama envolve aspectos da administrao portuguesa na capitania de Moambique e Rios de Sena, esto sintetizados os principais elementos que consideramos foram alvo das preocupaes da metrpole portuguesa em relao quele domnio situado na frica Oriental. A populao apresentava-se como objeto de uma poltica administrativa que se orientava pela
AHU, Moambique, cx. 38, doc. 24. Consulta do Conselho Ultramarino, de 25 de fevereiro de 1782.
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necessidade de se dispor de gente para o desenvolvimento do comrcio e para a defesa. Alis, foi em razo de um almejado desenvolvimento que a capitania foi separada do Estado da ndia154 em 1752.155 Por quase dois sculos e meio, esse domnio da frica Oriental permaneceu subordinada administrativamente quele governo, com sede em Goa. O rei D. Jos I criou um governo autnomo em Moambique, por me ser presente a decadncia do Governo de Moambique e que ser mais conveniente separ-lo de Goa para o seu restabelecimento.156 A elevao de Moambique e Rios de Sena condio de capitania geral sinaliza parte das mudanas ocorridas na forma de administrar as conquistas ultramarinas. Como indicamos no captulo anterior, se antes havia uma lgica de domnio imperial baseado na interdependncia econmica, poltica e militar dos diversos territrios, com mobilizao dos recursos de um para outro local, a partir de ento, com a idia de centralizao administrativa e especializao de formas de dominao, procurou-se implementar aes que, guardando semelhanas entre si, conferiam uma esperada unidade poltica, em que o desenvolvimento das partes concorria para a grandeza do centro. Na prtica, almejava-se, com a separao administrativa de Moambique do Estado da ndia, conseguir autonomia de funcionamento, defesa e desenvolvimento da capitania, sempre em benefcio da Coroa. Com essa alterao, garantia-se o reforo da autoridade rgia, na medida em que os novos governadores-gerais seriam os representantes diretos do poder central.157 Francisco Bethencourt aponta que essa

Id. O termo Estado da ndia era utilizado pelos portugueses para fazer referncia s conquistas e descobertas nas regies martimas situadas entre o Cabo da Boa Esperana e o Golfo Prsico, de um lado da sia, e Japo e Timor, do outro. BOXER, O imprio colonial..., p. 59. 155 Sobre a autonomia administrativa da capitania de Moambique e Rios de Sena em relao ao Estado da ndia, ver: LOBATO, Evoluo administrativa...; HOPPE, A frica Oriental Portuguesa... e RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena. Os prazos da Coroa nos sculos XVII e XVIII. Tese (Doutoramento em Histria). Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 2002, p. 223-228. 156 Apud: LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 283. 157 BETHENCOURT, Francisco. O Estado da ndia. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa. v. 3... p. 250-269, p. 265 e 268.
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poltica de separao das diversas regies do imprio, que passavam a responder diretamente perante ao poder central, foi transferida, ao longo das dcadas seguintes, para Angola (tradicionalmente dependente [economicamente] do Brasil) e para a Guin (dependente de Cabo Verde). Esta estratgia centralizadora levou tempo a enraizar-se no terreno: nalguns casos, como em Timor, s foi implementada em meados do sculo XIX.158

Em relao frica Oriental, veremos que as transformaes no tocante administrao da capitania de Moambique e Rios de Sena incidem diretamente sobre as formas de ocupao portuguesa da regio e sobre a caracterizao da sua situao econmica e poltica. Nesse sentido, iremos discutir as particularidades dessa administrao, considerando a prpria dinmica da frica Oriental e sua insero no contexto do Imprio Portugus da segunda metade do sculo XVIII.

Os estabelecimentos portugueses na frica Oriental Em 1762, a praa de Moambique era caracterizada como o Emprio do Comrcio, que a Nao Portuguesa, com exclusiva, faz nos Portos dos seus estabelecimentos.159 No final da dcada de 1770, assinalava-se a importncia da regio como ponto estratgico de parada de embarcaes. Em 1779, D. Francisco Innocencio de Souza Coutinho, que havia sido governador de Angola entre 1764 e 1772, escreveu que: desde o principio do descobrimento da ndia, [o porto na ilha de Moambique] serviu de escala aos navios, que deste reino faziam a sua viagem para aquele Estado, o trfego e negcio foi de utilidade.160 No sculo XIX, a boa reputao de Moambique e adjacncias continuava, sendo enfatizada a sua qualificada posio e o fato de contar com um dos melhores portos da frica oriental, como tambm porque a sua situao geogrfica era a mais adequada para um entreposto comercial entre a Europa e as terras orientais.161 Ou seja, muito de seus observadores

Ibid., p. 265. Annimo. Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis para estabelecer melhor, e fazer mais florente o seu commrcio, 1762. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 189-224, p. 189. 160 AHU, Cdice. Breve e util idea do commercio, navegao e conquista dazia e dafrica, escripto por meu pay, Dom Francisco Innocencio de Souza Coutinho, de 1779. In: AHMAD, Afzal. Os portugueses na sia. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1997. p. 119-142, p. 131. O autor no informou o nmero do cdice. 161 BORDALO, Francisco Maria. Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental, na Asia Occidental, na China e na Oceania. Livro 4 - Ensaio sobre a
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consideravam, em primeiro plano, a relevncia da capitania de Moambique e Rios de Sena no que se referia ao desenvolvimento das prticas mercantis.

Capitania de Moambique e Rios de Sena. Os nomes sublinhados indicam as reas que, na segunda metade do sculo XVIII, contavam com instituies municipais portuguesas, exceo de Manica. (Figura adaptada de BOXER, O imprio colonial portugus...; a localidade de Inhambane foi acrescentada ao original).

O mote da expanso portuguesa no lado oriental da frica incidiu especialmente sobre a busca de riquezas e a realizao de atividades comerciais. Para atingir estas finalidades, a Coroa precisou instalar-se em alguns pontos estratgicos para encaminhar suas pretenses. Circunscrever o exato espao geogrfico sob domnio portugus na regio consiste tarefa bastante complexa. Fatores como as diferentes formas de ocupao das terras, as atividades comerciais realizadas e a administrao empreendida pela Coroa fizeram com que a soberania portuguesa se institusse de forma descontnua ao longo do territrio. Alm disso, as variaes ocorridas ao longo do tempo implicaram no avano ou recuo da autoridade portuguesa
estatstica de Moambique e suas dependncias na Costa Oriental da frica ao sul do Equador. Lisboa:

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nos domnios da costa africana oriental. Boa parte das mudanas na geo-poltica da regio estiveram relacionadas com a migrao interna dos povos autctones e com disputas africanas por territrios e recursos. Dependendo das chefaturas locais, alianas eram estabelecidas com os portugueses ou, ao contrrio, a presena lusa era questionada e barrada.162 No obstante essa fluidez, possvel asseverar que a presena portuguesa na regio de Moambique ocorreu inicialmente no litoral, motivada especialmente pelo comrcio. Por volta de 1505, foi estabelecida uma feitoria em Sofala, devido a sua posio estratgica no escoamento de produtos como ouro e marfim, vindos do interior da frica Oriental. Antes da chegada dos portugueses, Sofala j era freqentada por mercadores muulmanos, os quais tinham se estabelecido em vrios pontos da costa africana entre os sculos VIII e X. A fundao da feitoria gerou descontentamento entre estes comerciantes, na medida em que perceberam que a inteno lusa era muito mais do que simples participao nas atividades mercantis. Aos poucos, a Coroa portuguesa colocou em prtica um projeto que visava obter o controle do comrcio externo de Sofala atravs da feitoria e do bloqueio naval da costa, impedindo o funcionamento de outras redes comerciais externas, interferindo diretamente na circulao dos produtos.163 Por volta de 1507, foi construda outra feitoria, essa na ilha de Moambique, mais ao norte de Sofala. Frente ao prestgio assumido pela localidade, foram edificados um hospital, uma igreja e uma bateria fortificada, para a ampliao da feitoria. Com as benfeitorias realizadas estava garantida a posio de importante entreposto comercial e a constituio de uma segura base naval, onde os navegantes que percorriam o circuito da ndia podiam deixar os doentes, recrutar novos membros para a tripulao e abastecer-se de vveres, ou ainda reparar as embarcaes.164

Imprensa Nacional, 1859, p. 4. 162 Sobre os diferentes grupos tnicos da costa da frica oriental, ver: RITA-FERREIRA, A. Fixao portuguesa e histria pr-colonial de Moambique. Lisboa: Instituto de Investigao Cientfica Tropical/Junta de Investigaes Cientficas do Ultramar, 1982. 163 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 37 e 42. 164 NEWITT, Malyn. Histria de Moambique. Mem Martins: Publicaes Europa-Amrica, 1997, p. 36 e 124-125.

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Gradativamente, aquele espao passou a substituir Sofala como porto de passagem e centro administrativo.

Regio da Ilha de Moambique e Terra Firme. (Detalhe de mapa extrado de NEWITT, Histria de Moambique..., p. 257).

No continente fronteirio ilha de Moambique, os portugueses instalaram-se em algumas localidades, como Cabaceira Pequena, Cabaceira Grande e Mossuril. De acordo com relato do incio do sculo XIX, os portugueses alojados nesses pontos dividiam os espaos com muulmanos, fossem eles pescadores ou comerciantes.165 Mais ao norte, os portugueses se estabeleceram no Cabo Delgado, tambm conhecido por Ilhas Querimba. Segundo uma memria de 1781, este arquiplago era constitudo por um conjunto de 32 ilhas, umas de maior, outras de menor

MRTIRES, Frei Bartolomeu dos, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique na Costa d'Africa Oriental conforme o estado em que se encontrava no anno de 1822, 1823, Arquivo Histrico de Moambique, SE a III P 9, n. 216 a (Cpia do original do Arquivo da Casa Cadaval, cd. 826 (M VI 32). (Agradeo Dra. Eugnia Rodrigues a cesso deste documento).

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grandeza.166 Estudos atuais sobre a histria da frica Oriental indicam que, assim como em outros pontos do territrio, os muulmanos tambm estavam em Cabo Delgado.167 Estas investigaes igualmente informam que, no sculo XVIII, a presena portuguesa efetivamente se fixou na regio, o que pode ser notado pela instituio da municipalidade na ilha de Ibo, no ano de 1763, bem como a criao da alfndega em 1786.168 Ainda na primeira metade do sculo XVI, na regio costeira, ao sul da ilha de Moambique, em uma das barras do rio Zambeze, foi instalada uma feitoria em Quelimane169. A escolha deste ponto foi motivada, alm da funo comercial, por estar prxima de povoaes capazes de municiar em mantimentos e servios os marinheiros e mercadores.170 Na dcada de 1720, mais ao sul de Quelimane, numa regio abaixo de Sofala, na foz do rio Matamba, foi institudo um assentamento portugus de carter permanente, em Inhambane, segundo Malyn Newitt, devido a incurses que vinham sendo realizadas pelos holandeses.171 Ambas as localidades, Quelimane e Inhambane, eram estratgicas para a constituio do monoplio comercial portugus, na medida em que eram pontos de escoamento de produtos vindos do interior e possuam portos

PORTUGAL, Joaquim Jos da Costa. Notcia das Ilhas de Cabo Delgado, 1781. In: DIAS, Fontes para a Histria, Geografia e Comrcio de Moambique... p. 273-280, p. 275. 167 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 30 e 176. Segundo Malyn Newitt, em algumas das ilhas, os habitantes se dedicavam s atividades de tecelagens de cordas, tapetes e tecidos, em especial um tipo de pano conhecido por Maluane. 168 ANTUNES, Lus Frederico Dias; LOBATO, Manuel. Moambique. In: LOPES, Nova Histria da Expanso Portuguesa. v 5. t. 2... p. 265-332, p. 274. 169 Entre aqueles que se dedicaram a contar a histria de Moambique no existe um consenso quanto a data de fundao da feitoria de Quelimane. Francisco Maria Bordalo indica o ano de 1544 como o incio de Quelimane, por uma feitoria a beiramar, como os demais estabelecimentos portugueses da costa. Entretanto, Maria Benedita de Arajo informa que foi em fins de 1513, princpios de 1514 a fundao de Quelimane, na foz do rio Cuama. J Malyn Newitt aponta que foi por volta de 1530 que os portugueses instalaram uma feitoria na localidade em questo. BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 215; ARAJO, Maria Benedita de. O giro moambicano. Subsdio para a histria de Moambique (1498-1752). Coimbra: Universidade de Coimbra, 1992, p. 34; NEWITT, Histria de Moambique..., p. 40. 170 RODRIGUES, Eugnia. O porto de Quelimane e a Carreira dos Rios de Sena na segunda metade do sculo XVIII. In: Congresso Internacional Comemorativo do Regresso de Vasco da Gama a Portugal. Portos, escalas e ilhus no relacionamento entre o ocidente e o oriente, 1999, Ilhas Terceira e So Miguel (Aores). Actas. Aores: CNCDP, 2001. p. 175-211, p. 178-179. 171 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 153.

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freqentados por mercadores muulmanos. Quelimane, contudo era mais proeminente que Inhambane, devido a conexo que aquela fazia com outras regies da capitania. Os portugueses iniciaram a ocupao do interior da frica Oriental ainda no final do sculo XVI, como resultado de uma expedio da dcada de 1570, iniciada por Francisco Barreto e finalizada por Vasco Fernandes Homem. Primeiro, estabeleceram-se em Sena, a 60 lguas de Quelimane pelo rio [Zambeze] acima. Seguindo em frente, em direo do interior, 60 lguas mais ou menos de Sena, foi criada uma outra feitoria, em Tete.172 Antes da instalao dos portugueses nessa feitoria, mercadores lusos j circulavam pelas localidades de Sena e Tete, sendo alguns deles incorporados expedio Barreto-Homem. A regio formada por esse conjunto de povoaes Sena, Tete, Quelimane, Zumbo e Manica situadas no vale do rio Zambeze, era identificada, ao longo do sculo XVII, por Rios de Sofala ou Rios de Cuama, o nome africano do baixo Zambeze. No setecentos, tornou-se usual a designao Rios de Sena, nomenclatura tambm usada para fazer referncia quela parte da capitania.173 Em resumo, a penetrao portuguesa no territrio que viria a constituir uma capitania na frica Oriental foi encaminhada em dois momentos distintos. Como visto, o primeiro eixo de ocupao correspondeu a uma linha de posies litorneas dispersas ao longo da costa, desde o cabo Delgado, ao norte at aos portos de Inhambane e baa de Loureno Marques, no sul; o segundo fluxo, rumo ao interior, obedeceu o curso do rio Zambeze. A distribuio portuguesa no espao fsico africano
MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique... Ressalte-se uma relativa controvrsia sobre as datas exatas da instalao portuguesa em Sena e Tete. Enquanto autores apontam para uma relao entre a expedio Barreto-Homem e a instaurao da administrao portuguesa na regio, como Eugnia Rodrigues e Malyn Newitt, outros autores remontam para a dcada de 1530 a instalao de autoridades portuguesas nas localidades citadas, a saber Pedro Ramos de Almeida e Maria Benedita de Arajo. Ver: RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., particularmente o captulo A expedio Barreto-Homem e a instaurao da administrao portuguesa nos Rios; NEWITT, Histria de Moambique..., p. 65; ALMEIDA, Pedro Ramos de. Histria do colonialismo portugus em frica: cronologia sculo XV sculo XVIII. Lisboa: Editorial Estampa, 1978, p. 120, 121 e 126; ARAJO, O giro moambicano..., p. 42. 173 RODRIGUES, Eugnia. Chiponda, a Senhora que tudo Pisa com os ps. Estratgia de poder das Donas dos prazos do Zambeze no sculo XVIII. Anais de Histria de Alm-mar, no. 1, 2000. p. 101-131, p. 102. Em meados do sculo XIX, a regio dos Rios de Sena era comumente identificada como Zambzia.
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aponta para a dinmica das atividades econmicas ali existentes, onde a maior parte delas estava inserida num subsistema de uma rede mais vasta, que tinha na ilha de Moambique a ligao rede-me construda pelos portugueses no oceano ndico.174 Convm ressaltar que a ligao entre os distintos pontos ocupados pelos portugueses no territrio da frica Oriental era feita pelas guas: pelo oceano ndico ou pelos rios do interior do continente. Evidentemente, a comunicao entre a capitania de Moambique e Rios de Sena com o restante do Imprio Portugus ocorria pelos mares. Nesse sentido, para que as navegaes fossem bem sucedidas era fundamental ter um conhecimento especializado175, particularmente aqueles que estivessem relacionados com os regimes das mones. As informaes sobre as direes dos ventos possibilitavam a programao das viagens e do tempo de permanncia na costa africana: sua regularidade, periodicidade e durao. Era preciso esperar o perodo adequado para realizar os deslocamentos at a ndia, reino ou qualquer outro ponto do Imprio e, inclusive, para se movimentar de um porto a outro na prpria capitania de Moambique e Rios de Sena. Os meses apropriados para ir da frica Oriental para a ndia eram entre abril e setembro. O retorno deveria ocorrer entre os meses de outubro e maro.176 Ao lado do conhecimento das mones, os navegadores necessitavam de informaes sobre astronomia e sobre a interferncia dos astros no regime das mars. Segundo memria redigida em 1762, para que as embarcaes pudessem ultrapassar a entrada da baa de Inhambane, por exemplo, era preciso montar-se com guas de lua, o que causa no s perigo, no havendo prtico bom para entrar, e sair, mas o prejuzo

ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 265-267. Os aspectos econmicos da capitania de Moambique e Rios de Sena sero discutidos a seguir. 175 Charles Boxer salienta os esforos considerveis que a Coroa portuguesa fez para o desenvolvimento da cincia nutica e das prticas de marinha na constituio do Imprio Portugus. BOXER, O imprio colonial... Ver, particularmente, o captulo As frotas da ndia e as frotas do Brasil. 176 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 28-29. Para maiores detalhes dos regimes de mones relacionados com o territrio da frica Oriental, ver: CASTRO, Francisco de Mello de. Reconhecimento de alguns portos em 1753. Arquivo das Colnias, Lisboa: Ministrio das Colnias, 1918, v. 3, p. 146.

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de se perderem as conjunes da lua, e ficarem arribados os navios com mones perdidas.177 Ter uma avaliao das condies dos portos africanos era igualmente importante para que as comunicaes se estabelecessem. Era necessrio saber, por exemplo, que tipos de embarcaes eram capazes de atracar ou se existia algum banco de areia que colocava em risco o transporte de mercadorias. As circunstncias materiais dos portos variaram ao longo do tempo: em Sofala, inicialmente, tinham acesso grandes embarcaes; porm, por volta de 1762, s estavam habilitadas as de pequeno lote, por ter a sua barra quase perdida, por causa de um banco de areia, como informava uma memria escrita naquele ano.178 Em direo ao interior da frica Oriental, as ligaes tambm se davam seguindo o curso dos rios. O Zambeze, o mais importante rio da regio, dividia-se em algumas ramificaes; dentre elas, o Luabo, que, no obstante suas guas serem mais violentas, era navegvel por todo o ano, e o Quelimane, possvel de atravessar apenas na poca das chuvas. Era por estes dois braos de rio que os portugueses conseguiam atingir o Zambeze.179 Entretanto, asseverou-se que em funo das caractersticas mais brandas do brao de Quelimane, este teria tido a preferncia dos pilotos das embarcaes, constituindo o principal porto do Zambeze, a partir das primeiras dcadas do sculo XVII.180 A navegao pelo rio Zambeze era sazonal, dependendo fortemente do regime das chuvas para que seu curso ficasse apropriado para as viagens.181 Assim como eram

Annimo. Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis..., p. 220 e 210. Ibid., p. 205. 179 RODRIGUES, O porto de Quelimane e a Carreira dos Rios de Sena..., p. 178. Os braos do rio Zambeze tambm tinham outras subdivises e igualmente receberam outros nomes. Luabo, decompunha-se em Luabo Velho e Cuama Velho. Quelimane ainda foi chamado Rio dos Bons Sinais ou Qua Qua. Ver: BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 200; NEWITT, Histria de Moambique..., p. 132. 180 Eugnia Rodrigues constri essa afirmao a partir de dois relatos sobre o interior da capitania, escritos na primeira metade do sculo XVII. Um de autoria de Fr. Francisco do Avelar e outro do Pe. Antnio Gomes. Ver: RODRIGUES, O porto de Quelimane e a Carreira dos Rios de Sena..., p. 178 e 209-210. 181 Sobre o regime das chuvas na capitania de Moambique e Rios de Sena, ver: RODRIGUES, O porto de Quelimane e a Carreira dos Rios de Sena..., p. 183.
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fundamentais os conhecimentos tcnicos para navegar ao longo da costa africana, deter informaes sobre o rio Zambeze era, do mesmo modo, necessrio. Assim como em outros territrios do Imprio, construir um saber sobre os mares e os rios mostrou-se essencial na histria da expanso portuguesa na frica Oriental, pois a precariedade das estradas e a falta de animais de transporte e de carga, como cavalos e muares, para a ligao entre diferentes localidades, exigiu com maior nfase o recurso da navegao.182 Conseqentemente, por rios e mares circularam comerciantes, mercadorias, oficiais rgios, correspondncia, militares etc. Enfim, eles permitiram o exerccio de atividades comerciais e o estabelecimento de redes; com isso, relaes econmicas e administrativas adquiriram novas dinmicas e contornos. Estudos sobre Moambique so unnimes em afirmar que o incio da ocupao do interior da frica Oriental, em meados do sculo XVI, foi um empreendimento de particulares e s depois passou a ser controlado pela Coroa.183 As primeiras terras dos sertes da frica Oriental foram livremente adquiridas pelos portugueses que por l chegaram, por compra, doao, indenizao de prejuzos, troca de proteo e ajuda militar dispensada aos chefes locais e, ainda, conquistas pela guerra. Num complexo sistema de permuta de favores e interesses, as chefaturas africanas ofereceram

Na dcada de 1830 a situao ainda era assim na capitania de Moambique e Rios de Sena, ver: BOTELHO, Sebastio Xavier. Resumo para servir de introduo memria estatistica sobre os domnios portuguezes na Africa Oriental. Lisboa: Imprensa Nacional, 1834, p. 57. Entretanto, em relato do incio do sculo XIX, existe a indicao de que uma parte do trato mercantil feito no interior da capitania era realizado tendo homens como carregadores. Ver: Estatistica da Capitania dos Rios de Senna do ano de 1806, pelo Governador da mesma Capitania Antonio Norberto de Barbosa de Villas Boas Truo. Lisboa: Imprensa Nacional, 1889, p. 17. 183 A fundao de Sena, por exemplo, iniciou com uma feitoria de negociantes portugueses da Europa ou da ndia, e somente mais tarde apareceram as figuras do capito e o soldado. BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 222. Entre os vrios autores que estudam esta temtica, podemos citar: LOBATO, Alexandre. Colonizao senhorial da Zambzia e outros estudos. Estudos Moambicanos. Lisboa: Junta de Investigao do Ultramar, 1962; ISAACMAN, Allen; ISAACMAN, Barbara. Os prazeiros como trans-raianos: um estudo sobre transformao social e cultural. Arquivo Boletim do Arquivo Histrico de Moambique. Maputo (Moambique), outubro de 1991, n. 10, p. 548; NEWITT, Histria de Moambique..., p. 203-225; RODRIGUES, Eugnia. Mercadores, conquistadores e foreiros: a construo dos prazos nos Rios de Cuama na primeira metade do sculo XVII. In: Congresso Internacional Vasco da Gama. Homens, viagens e culturas, 1998, Lisboa. Actas. Lisboa: CNCDP, 2001, p. 443-479; ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 280-296.

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benefcios e terras e, em contrapartida, foram concedidos presentes, ajuda em homens, armas, plvoras e fazendas.184 O pioneirismo de particulares na frica Oriental, em detrimento de aes em nome da Coroa, no foi algo especfico daquela regio. Na sia Portuguesa, ocorreu situao semelhante: de acordo com Sanjay Subrahmanyam, a segunda metade do sculo XVI corresponde a fase em que (...) a iniciativa privada veio a primeiro plano.185 Tambm na Amrica Portuguesa, a ao dos paulistas no processo de expanso geogrfica dos sculos XVI e XVII um exemplo. Em algumas circunstncias, a Coroa recorreu aos servios de particulares para a realizao de aes de seu interesse, como informa John Manuel Monteiro: em diversas ocasies, governadores, senhores de engenho e conselhos municipais convocaram sertanistas de So Paulo para empreender campanhas de desinfestao contra a populao revoltada. Acenando com sedutoras promessas de ttulos honorficos, terras e at dinheiro, os paulistas eram mobilizados para servir, por determinados perodos, como mercenrios.186 A aquisio de terras no interior da capitania de Moambique e Rios de Sena, feita pelos particulares, atendeu a diferentes objetivos. A fixao em determinados espaos geogrficos permitiu aos mercadores garantirem o sustento de dezenas e at centenas de carregadores que enviavam em caravana, bem como dos homens de armas que lhes davam proteo.187 Alm disso, a posse de terras igualmente ampliava a possibilidade de exercer controle sobre as pessoas que nelas viviam, fosse para realizar atividades agrcolas, comerciais ou militares. Conquanto a obteno inicial de terras no interior tenha sido realizada por homens empenhados em atividades mercantis, logo ocorreu o alojamento de parte dos aparatos representativos do domnio portugus na regio: o envio de militares e alguns
LOBATO, Colonizao senhorial da Zambzia..., p. 81-82. SUBRAHMANYAM, Sanjay. A cauda abana o co: o subimperalismo e o Estado da ndia, 1570-1600. In: SUBRAHMANYAM, Sanjay. Comrcio e conflito. A presena portuguesa no Golfo de Bengala, 1500-1700. Lisboa: Edies 70, 1998. p. 151-173, p. 157. 186 O autor refere-se a episdios ocorridos no sculo XVII. MONTEIRO, John Manuel. Negros da Terra. ndios e bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 92. 187 ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 281.
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funcionrios da Coroa instituram marcos da presena e autoridade lusa na regio. Este processo aconteceu ainda no decorrer da dcada de 1570, a partir da mencionada expedio de Francisco Barreto e Vasco Fernandes Homem.188 medida que se adentrou ao sculo XVII, a ocupao do interior, ao longo do rio Zambeze, e o exerccio do poder passaram, gradativamente, para as mos da Coroa. Estava em jogo tambm o controle de algumas minas espalhadas pelo interior do continente, produtoras de ouro, cobre, ferro e chumbo. Mais precisamente, na primeira dcada do seiscentos, numa tentativa de dominar esse segmento produtor de riquezas, autoridades metropolitanas iniciaram projetos de colonizao que tinham como base uma poltica geral de territorializao da presena portuguesa em terras sob domnio luso situadas para alm do Cabo da Boa Esperana. Um dos objetivos do empreendimento era obter um aumento demogrfico dos europeus envolvidos na empresa mineira e na sua defesa face aos Estados africanos vizinhos e aos rivais europeus. O resultado, porm, no foi o esperado.189 Data da mesma poca, a formao das Terras da Coroa no interior do continente. Desde a dcada de 1580, essas terras, que tinham sido doadas, compradas ou conquistadas por portugueses, individualmente ou em nome do rei,190 eram aforadas a particulares pela administrao portuguesa, por um perodo de trs geraes.191 Esse tipo de aforamento de terras recebeu a designao genrica de

RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 278. RODRIGUES, Mercadores, conquistadores e foreiros..., p. 449-450. A abordagem empreendida por Eugnia Rodrigues, de um processo de territorializao da presena portuguesa no Estado da ndia, ao qual a frica Oriental estava subordinada, encontra-se apoiada na obra de THOMAZ, Lus Filipe Ferreira Reis. Estrutura poltica e administrativa do Estado da ndia. In: ALBUQUERQUE, Lus; GUERREIRO, Incio. II Seminrio Internacional de Histria IndoPortuguesa, 1985, Lisboa. Actas. Lisboa: Instituto de Investigao Cientfica Tropical, 1985. p. 524540. Sanjay Subrahmanyam tambm escreve sobre a ocupao de territrios no Estado da ndia: em resumo, podemos afirmar com alguma segurana que, na segunda metade do sculo XVI, houve uma tendncia crescente para a territorialidade, mesmo que a orientao para a expanso territorial no tenha em muitos casos proporcionado proveitos. O que ocorreu, tanto a dimenso do sucesso como as instituies envolvidas em cada caso, ficou evidentemente a dever-se tanto s circunstncias locais como a outros fatores. SUBRAHMANYAM, O imprio asitico portugus..., p. 187. 190 LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 39-49. 191 Segundo Eugnia Rodrigues, a concesso por trs vidas no significava que, findo aquele prazo, as terras seriam obrigatoriamente devolvidas Coroa. Desde o final de Quinhentos, considerava-se o direito de renovao, permitindo ao detentor de ltima vida declarar um sucessor, que, geralmente, alcanava mais trs vidas. RODRIGUES, Eugnia. As donas de prazos do Zambeze.
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prazo.192 Embora as origens dos prazos na capitania de Moambique e Rios de Sena sejam reportadas dcada de 1580, tais aforamentos generalizaram-se apenas nas primeiras dcadas do sculo XVII,193 e marcam o momento, a partir do qual, a Coroa chamou para si os benefcios e as vantagens da soberania em tais espaos, particularmente se observarmos que havia a obrigatoriedade de pagamento de um foro anual. Para alm de um regime de aforamento de terras,
prazo era uma estrutura complexa e multifuncional. Antes de mais, era uma unidade econmica, com atividades muito diversificadas, distribudas pelo comrcio, a minerao, a agricultura e o fornecimento de servios, as quais extravasavam para l das suas fronteiras fsicas. Era tambm uma entidade poltica, o que implicava assegurar o relacionamento do foreiro com as chefias polticas africanas da terra, os poderes vizinhos e as prprias autoridades portuguesas. Finalmente, era simultaneamente a casa do senhor e da sua famlia, compreendendo aqui no apenas seus parentes, mas tambm os seus criados e escravos. Do ponto de vista fsico, o prazo era constitudo por um territrio com as aldeias dos colonos e dos escravos e os seus campos de cultura. [...] Juridicamente, os habitantes dos prazos dividiam-se em livres e escravos. Os cativos eram genericamente chamados chicundas, achikunda, tendo nomes especficos consoante a idade e as funes. Os livres eram freqentemente designados colonos, uma terminologia que parece ter sido rara no reino.194

As regras para obteno e manuteno dos prazos sofreram algumas variaes ao longo do tempo. Embora no constassem clusulas especficas, o foreiro deveria viver na terra com sua famlia e, junto com a populao africana nela instalada, encontrar-se apto prestao de servios, como a construo e a reparao dos fortes e das vias pblicas e, sobretudo, a participao na guerra defensiva e ofensiva.195 A partir de finais do sculo XVII, era habitual uma clusula proibindo a doao, a venda ou qualquer outra forma de alienao sem autorizao rgia.196

Polticas imperiais e estratgias locais. VI Jornada Setecentista: Conferncias e Comunicaes. Curitiba: Aos Quatro Ventos/CEDOPE, 2006. p. 16-34, p. 18. 192 O sistema jurdico adotado para concesso das terras na frica Oriental foi a enfiteuse. A utilizao desse tipo de regime significava que a Coroa retinha o domnio direito das terras, cedendo a outrem o domnio til, em troca da satisfao dos direitos dominais, entre os quais o pagamento de um foro. Este vnculo denominava-se prazo, do latim placitum ou emprazamento, ou seja, contrato. Era, ainda, denominado aforamento por derivao da palavra foro, que designava penso paga. RODRIGUES, As donas de prazos do Zambeze..., p. 17. 193 O Alvar inicial, com algumas diretrizes jurdicas dessa prtica, passado pelo vice-rei da ndia, era de 6 de fevereiro de 1608. A transcrio do Alvar encontra-se em: RODRIGUES, Mercadores, conquistadores e foreiros..., p. 474 e 475. 194 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 557-558. 195 RODRIGUES, As donas de prazos do Zambeze..., p. 18. 196 RODRIGUES, Mercadores, conquistadores e foreiros..., p. 453.

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Quanto a transmisso das terras, no existia a obrigao de faz-la apenas para as mulheres e de a sucesso ser por via feminina, como afirma, por exemplo, Alexandre Lobato.197 Para Eugnia Rodrigues, alguns historiadores chegaram a esta concluso devido o elevado nmero de mulheres possuidoras de terras e na sua grande influncia na regio, bem como [a investigao] em documentao tardia.198 Ainda segundo Eugnia Rodrigues, parte do equvoco tambm deriva da existncia de uma poltica da Coroa para o Estado da ndia, particularmente pensada em ateno a objetivos militares da Provncia do Norte: de acordo com diretrizes de 14 de fevereiro de 1626, a concesso de terras deveriam ser feitas a mulheres e a sucesso destas por via feminina. Entretanto, no houve uma poltica dessa natureza para os prazos dos Rios de Sena; em geral, as escolhas feitas pelos foreiros para a sucesso ou renovao eram reconhecidas pela administrao local, fosse o beneficiado homem ou mulher.199 Porm, independentemente de existir, ou no, uma poltica sobre o assunto, tornou-se comum a designao de mulheres para sucederem nos prazos dos Rios de Sena, fato notado pelas autoridades rgias nas primeiras dcadas do sculo XVIII.200 Eugnia Rodrigues mostra que esta tendncia teria resultado, principalmente, das estruturas demogrficas, sociais e polticas construdas nos Rios de Sena: fatores, como o alto ndice de mortes dos homens e o favorecimento das vivas, as sucessivas npcias das vivas, as estratgias das famlias para assegurarem a perpetuao das casas, as estruturas sociais de alguns povos africanos, que eram matrilineares, alm de outros, implicaram na preeminncia das mulheres enquanto titulares e administradoras dos prazos.201 Ao considerarmos os estudos que Eugnia Rodrigues realizou sobre os prazos da frica Oriental portuguesa, afigura-nos como exageradas afirmaes como a de Malyn Newitt, para quem a Coroa procurou fomentar a colonizao daqueles domnios
Ver: LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 215-218. RODRIGUES, As donas de prazos do Zambeze..., p. 21-22. 199 Ibid., p. 23-25. 200 Ibid., p. 25. 201 Ibid., p. 25-28. Ver, tambm: RODRIGUES, Chiponda, a Senhora que tudo Pisa com os ps... p. 101-131.
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com as leis de aforamento dos prazos, pois ningum duvida que elas [tais leis] se destinavam a encorajar vares portugueses a contrair npcias com mulheres ricas e a instalarem-se na zona oriental de frica.202 Tal generalizao parece-nos improcedente. Todavia, a Instruo Rgia de 20 de abril de 1752 ao primeiro governador-geral circunscrevia uma situao bem especfica, ou seja, no caso da entrada de um contingente de militares que se pretendia fixar na colnia dada a falta de moradores, isto , moradores reinis, os foreiros estavam obrigados a casarem as filhas com homens do reino sob pena de perderem as terras da Coroa. Mas a referida Instruo no trazia nenhuma obrigatoriedade da nomeao das terras em mulheres. Contudo, na ausncia de nubentes vindos do reino, muitas filhas de foreiros acabaram casando com os seus compatriotas mestios ou com homens da ndia.203 A necessidade de atrair novos moradores no dizia respeito a uma ausncia de habitantes na capitania de Moambique e Rios de Sena. Aquela regio j era povoada quando da chegada dos portugueses, alm da intensa circulao por seus postos de inmeros comerciantes, como os suali204. Nesse sentido, alguns aspectos da forma de ocupao portuguesa da costa oriental africana estiveram intimamente ligados com o tipo de contato estabelecido com os diferentes povos que viviam e/ou freqentavam aquelas paragens. Nos sculos XVI e XVII, os portugueses se adaptaram, de certa forma, s circunstncias locais. Na aproximao inicial, esteve ausente a idia de posse de todas as terras e das gentes instaladas naquela regio. Boa parte das autoridades africanas era
NEWITT, Histria de Moambique..., p. 209. RODRIGUES, Chiponda, a Senhora que tudo Pisa com os ps..., p. 107-108. Eugnia Rodrigues afirma que a instruo rgia de 20 de abril de 1752 no obrigava que os prazos fossem concedidos a mulheres mas, por conta de alguma (m)interpretao, difundiu-se a certeza de que a legislao assim o determinava e essa clusula continuou a ser includa em vrias cartas de aforamento e a ser evocada pelos candidatos s terras que julgavam legitimar desta forma as suas pretenses. (p. 107). 204 De acordo com Aurlio Rocha, por suali entende-se um conjunto bastante diversificado de populaes islamizadas, que habitam ao longo da costa oriental africana e das ilhas a ela adjacentes, desde o Qunia at Moambique, e falam lnguas bantu fortemente arabizadas. Embora constituam um complexo cultural com caractersticas prprias, as fontes portuguesas anteriores ao sculo XIX referem-se-lhes sob a designao genrica de mouros, no os distinguindo dos rabes e dos muulmanos de origem indiana. ROCHA, Aurlio. Os Suali de Moambique: sntese histricocultural de uma sociedade africana (Das origens ao final do sculo XVIII). Lisboa, 1987 (dactil.), p 56. Apud: ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 268.
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prestigiada como tais, e nas relaes estabelecidas entre portugueses e os povos autctones alguns aspectos culturais dos africanos foram respeitados.205 Em grande medida, o reconhecimento, por parte dos portugueses, de algumas chefaturas africanas explicita que os interesses econmicos foram privilegiados frente a uma dominao poltica. Esse ponto pode ser notado, por exemplo, pelo pagamento de tributos, em panos e contas, realizados por autoridades portuguesas a determinados chefes locais para a liberao de atividades comerciais nas terras destes ltimos.206 Embora essa circunstncia possa ser interpretada como uma quase inverso de reconhecimento de soberania, ela mostrou-se coerente com a idia de rede, aqui utilizada para pensar o Imprio Portugus. Conforme mencionado, os interesses portugueses consistiram, particularmente, no desenvolvimento de atividades mercantis e, portanto, a finalidade derradeira era garantir a viabilidade do comrcio. De certa forma, no foi necessrio impor o domnio do portugus em todos os pontos da frica Oriental porque, de qualquer modo, as transaes de mercadorias ocorriam, independentemente dos portugueses. No geral, a apropriao de redes mercantis existentes antes da expanso portuguesa foi uma estratgia empregada pela Coroa na parte oriental do Imprio. Todavia, no caso da capitania de Moambique e Rios de Sena, procurou-se assegurar o controle da vertente inter-ocenica das transaes. Diante dessa realidade, as autoridades lusas recorreram a estratgias para preservar a sua autoridade no territrio, assim como buscaram meios de garantir a continuidade do desenvolvimento econmico sem necessariamente intervir na organizao poltica e nos costumes africanos. A concordncia com determinadas prticas autctones era, na maioria das vezes, aquelas que direta ou indiretamente beneficiavam as pretenses portuguesas, como um dos rituais realizados para a abertura de minas de ouro. Na memria escrita no ano de 1758 pelo secretrio de governo Igncio Caetano Xavier, encontra-se a informao de que somente os africanos que tinham conhecimento exato das

LOBATO, Colonizao senhorial da Zambzia..., p. 78. Sobre o pagamento de tributos s chefaturas africanas, ver: RODRIGUES, Eugnia. Embaixadas portuguesas corte dos mutapa. In: D. Joo III e o Imprio. Congresso Internacional Comemorativo do seu Nascimento, 2001, Lisboa. Actas. Lisboa: 2004. p. 753-779 (Separata), p. 760.
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localizaes das minas e que a abertura das valas s era autorizada aps um cerimonial conduzido pelos naturais da terra.207 O uso do termo africanos pode causar alguma confuso, pois os povos que habitavam a frica Oriental no formavam um bloco homogneo, ao contrrio, na regio conviviam diferentes grupos tnicos, caracterizando, assim, um mosaico cultural. Utilizando o curso do rio Zambeze como uma linha de referncia, podemos mencionar, de modo geral, a existncia de quatro grandes grupos: ao sul, e nas terras baixas do litoral, viviam os Tongas; os Carangas (Karanga ou Chonas) tambm habitavam ao sul do Zambeze, porm estavam sediados nas terras altas centrais do territrio; ao norte, na regio costeira, estavam estabelecidos os Macuas; os Maraves (chefias Kalonga, Lundu e Undi) ocupavam a parte do interior acima do rio.208 Esses quatro grandes grupos subdividiam-se em diferentes chefias, cls, reinos e estados, ocorrendo variaes ao longo dos sculos.209 Devido s dinmicas sociais, culturais, econmicas e polticas de cada um desses grupos, no nos permitido fix-los rigidamente em um espao especfico. Por isso, a distribuio apresentada deve ser considerada como uma simples indicao.

Sobre esse ritual, ver: XAVIER, Igncio Caetano. Notcias dos domnios portugueses na Costa da frica Oriental. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 139-188, p. 165. Em algumas circunstncias, esse respeito aos usos e costumes africanos deve ser arrefecido. A exclusividade africana nas minas era relativa, dependendo da poca e da localizao destas no territrio. O naturalista Manuel Galvo da Silva, indica que, no ano de 1788, uma das minas por ele visitada, de nome Maxinga e situada ao norte do rio Zambeze, tinha quase todos os moradores da vila de Tete com seus escravos trabalhando na extrao de ouro. Ver: SILVA, Dirio ou relao das viagens filosficas, nas terras da jurisdio de Tete..., p. 315. 208 Ver: NEWITT, Histria de Moambique..., p. 46-102. 209 Sobre as particularidades dos diferentes povos que habitaram a frica Oriental, ver: RITAFERREIRA, Fixao portuguesa e histria pr-colonial...

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O norte de Moambique nos sculos XVI-XVIII. (NEWITT, Histria de Moambique..., p. 74).

As particularidades de cada um desses grupos tnicos possibilitou interaes entre eles, assim como entre eles e os portugueses, alm daquelas constitudas com outros mercadores que circulavam pela frica Oriental. Os Tongas controlavam a maior parte das rotas comerciais entre a costa e o interior, em fins do sculo XV. Foi com mulheres Tongas que muitos vassalos da Coroa se casaram, instalando-se ao longo do vale do Zambeze e formando famlias afro-portuguesas. A partir do sculo XVII, os mestios, fruto desse processo de integrao entre portugueses e africanos, ficaram conhecidos por muzungo, os quais
tinham tanto de africano quanto de portugus. Em termos fsicos, muitos deles no apresentavam quaisquer diferena em relao populao local. Contraam matrimnios mais ou menos formais com mulheres africanas, e estabeleciam relaes de parentesco com as

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linhagens dos chefes africanos. Regra geral, o seu estilo de vida era mais africano que portugus.210

O epteto muzungo, do mesmo modo que se referia a homens e mulheres mestios, tinha uma conotao de prestgio e de poder; em certas circunstncias, esses indivduos confrontaram-se tanto com a autoridade formal dos funcionrios portugueses quanto com as chefias tradicionais africanas.211 De acordo com relato escrito por Manuel Barreto, de 1667, o significado do termo era o mesmo que senhor.212 No sculo seguinte, a acepo de estima social e de um reconhecimento de autoridade (no sentido de respeito) ainda prosseguia. Tal situao pode ser vislumbrada em ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, redigido em 1753: muzungo era o nome que tnhamos entre a cafraria, no s os portugueses [...] mas tambm os mais vassalos que andam vestidos, ainda que sejam pretos.213 Os enlaces matrimoniais tambm foram utilizados nas alianas estabelecidas entre os Macuas e as comunidades martimas muulmanas que circulavam pelo litoral africano.214 Foi por meio de processos de casamentos mistos e de uma situao de interdependncia econmica que o islamismo acabou se expandindo na regio e acarretando grandes transformaes culturais entre os Macuas.215 Entre os Carangas encontrava-se o imprio do Monomotapa. No sculo XVI, os vrios Estados da regio ao sul do Zambeze eram chefiados por linhagens

NEWITT, Histria de Moambique..., p. 123. Ibid., p. 48 e 122-123. 212 BARRETO, Manuel. Informao do estado e conquista dos Rios de Cuama vulgar e verdadeiramente chamados Rios de Ouro. Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, Srie 4, no. 1, 1885. Apud: RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 674. 213 Ofcio do governador e capito-general de Moambique Francisco de Mello e Castro, de 20 de novembro de 1753. In: Memrias e Documentos, 1890. Apud: RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 674. 214 O estabelecimento de alianas com os muulmanos no foi uma exclusividade Macua. Em 1561, por exemplo, os muulmanos encontravam-se entre os residentes da corte (zimbabwe) do mutapa (senhor da Mukaranga, chefe das linhagens Caranga), situada ao sul do rio Zambeze. Na dcada de 1570, quando da passagem da expedio de Francisco Barreto por aquela localidade, notouse tambm a presena de muulmanos entre os conselheiros do mutapa. Ver: RODRIGUES, Embaixadas portuguesas corte dos mutapa..., p. 768-769. 215 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 72. Ver tambm: RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 31. A presena da doutrina maometana foi alvo de indignao das autoridades catlicas portuguesas.
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Karangas formalmente sujeitas ao mutapa (Monomotapa).216 Foi tambm no incio do quinhentos que ocorreram os primeiros contatos entre aqueles e os portugueses. Por meio de trocas de embaixadas, procurou-se estabelecer relaes diplomticas e comerciais permanentes, resguardando interesses dos dois lados envolvidos.217 No princpio do sculo seguinte, o Monomotapa doou parte das suas terras para autoridades portuguesas em troca de ajuda recebida em conflitos com outras chefias locais. Porm, ainda assim essa autoridade africana continuaria a exercer grande influncia sobre o territrio ao sul do rio Zambeze218 - pelo menos at as ltimas dcadas do sculo XVII, quando ocorre a ascenso da dinastia dos changamira em Butua, situada no sul do planalto, desencadeadora de um conjunto de mudanas na arquitetura poltica da regio a sul do Zambeze.219 Os Carangas dependiam do gado para assegurar suas riquezas, mas o controle de algumas povoaes onde se realizavam trocas comerciais proporcionou-lhes relativa estabilidade; relativa porque o Estado Caranga foi invadido por hordas guerreiras dos Maraves, e sua debilidade interna e fragilidade estrutural das estruturas polticas foi brutalmente exposta.220 Alis, nesse particular, a expanso dos Estados maraves se deveu sua tentativa de se apoderarem das riquezas escoadas pelos Chonas (Carangas) e seus intermedirios portugueses atravs da rota do Cuama.221
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Entre os chefes, podemos citar: o sachitive do Quiteve, o chikanga de Manica, o makombe de Barue, entre outros. Ver: RODRIGUES, Embaixadas portuguesas corte dos mutapa..., p. 754. 217 Ibid., p. 754 e 756. A autora esclarece que o primeiro Estado Karanga com o qual os portugueses de Sofala encetaram relaes foi o Quiteve, vizinho da feitoria. Porm, aps a obteno de informaes de que os maiores abastecedores de ouro situavam-se na Mukaranga, as atenes lusas voltaram-se ao mutapa. (p. 756). 218 O episdio mencionado ocorreu em 1607, quando o Monomotapa encurralado com sublevaes locais pediu socorro a uma autoridade portuguesa de Massapa (feira), sob pena de arrasar a feira se lho negasse. Em compensao pela ajuda, o imperador cedeu todas as minas ao rei de Portugal em 1 de agosto daquele ano. LOBATO, Colonizao senhorial da Zambzia..., p. 8384. Porm, nem todas as terras ocupadas pelos portugueses naquela regio foram doadas em razo de auxlio prestado, sendo algumas delas obtidas por meio de conquista. Nessa direo, podemos apontar a reabertura e a ocupao de algumas feiras ao sul do rio Zambeze, resultante de conflitos existentes na primeira metade do sculo XVIII, envolvendo membros da dinastia dos changamira e mercadores dos Rios de Sena. Ver: RODRIGUES, Eugnia. A poltica imperial de D. Joo V para o serto da frica Oriental: guerra e diplomacia nos Rios de Sena. Anais de Histria de Alm-Mar, vol. 8, 2007. p. 139-166 (Separata). 219 RODRIGUES, A poltica imperial de D. Joo V..., p. 142. 220 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 59 e 83. 221 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 76.

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Dentre os Maraves possvel destacar trs grandes chefias: Kalonga, Lundu e Undi. As atividades comerciais eram fundamentais para esse grupo, e havia o empenho dos seus chefes em controlar a entrada de bens nos territrios sob sua tutela, com o objetivo de reter os produtos de grande valor e prestgio. Estas mercadorias eram empregadas como um importante recurso poltico, sendo utilizadas para recompensar seguidores e aliados. Durante o sculo XVIII, os contatos entre as autoridades portuguesas e os Maraves buscavam a comercializao do marfim, extrado em terras sob domnio Marave e negociado nas terras do vale do rio Zambeze e na ilha de Moambique.222 Em alguns momentos, sobressaiu o empenho de determinadas chefias africanas em formarem alianas com estrangeiros, portugueses ou muulmanos, buscando o fortalecimento dos seus grupos frente a rivais. Em outras circunstncias, para escapar da submisso de uma chefia autctone especfica, a escolha foi sujeitar-se aos portugueses. Os Tongas, por exemplo, optaram pelos lusos ao invs de serem subjugados pelos Carangas, seus inimigos de longa data. De acordo com Malyn Newitt, a inimizade entre Tongas e Carangas datava de meados do sculo XIV, quando os primeiros foram gradualmente deslocados dos seus territrios pelo segundo grupo: sob constrangimento, os Tongas foram obrigados a deixar as melhores zonas das terras altas em direo das terras baixas do vale do Zambeze e da costa martima.223 A idia de se associar aos portugueses podia, enfim, trazer benefcios: provvel que, ao se colocar ao servio de um capito portugus ou de um sertanejo, um chefe se sentisse mais independente, enquanto aumentavam as suas possibilidades de adquirir mulheres e produtos mercantis atravs de pilhagens.224 A presena de muulmanos na frica Oriental tambm contribuiu para complexificar essas relaes sociais. Uma das referncias sobre as origens geogrficas desse grupo social informa que eram sobretudo os rabes de Oman que se dedicavam ao intercmbio comercial no Oceano ndico, uma atividade que remontava ao sculo
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NEWITT, Histria de Moambique..., p. 77 e 79. Ibid., p. 48. 224 Ibid., p. 57.

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VIII, ocasio em que empreenderam uma expansiva poltica mercantil sustentada por estabelecimentos nos litorais africanos e indianos.225 Para atingir objetivos comerciais, alguns mercadores muulmanos buscaram sua insero nas comunidades africanas, com o recurso aos casamentos: a constituio de laos de parentesco com as principais linhagens africanas eram igualmente importantes para a conduo do comrcio no interior e para os negcios correntes na cidade.226 Alianas desse tipo ocorreram com Macuas e Tongas e a partir de ento, os muulmanos poderiam tanto ser africanos islamizados como mouros da pennsula arbica. Convm salientar que os portugueses identificavam por mouro qualquer muulmano, fosse ele africano ou de Omar. As marcas demarcatrias, em relao a essa populao, eram as vestimentas, os nomes islmicos e, evidentemente, as prticas cornicas.227 Os portugueses tambm estabeleceram relaes com alguns chefes e comerciantes muulmanos. princpio, a idia de uma associao entre estes dois grupos pode parecer excntrica, particularmente se levarmos em considerao que um dos elementos basilares da constituio do Imprio era o exerccio da religio catlica, e que os oficiais rgios tinham a obrigao de expandir a crena oficial, para a qual os mouros eram considerados infiis. preciso no esquecer tambm que boa parte destes indivduos eram africanos islamizados. Apesar da aparente incompatibilidade, os portugueses recorreram aos muulmanos solicitando ajuda destes para desencorajar outras potncias europias a desenvolverem atividades comerciais na costa oriental africana. Para os mouros, por sua vez, manter bom relacionamento com autoridades lusas era conveniente, na medida em que encontravam brechas para dar continuidade as suas prticas mercantis. Nesse sentido, estabelecidas as alianas, estavam resguardados interesses econmicos recprocos. Esses acordos atendiam interesses dos dois lados. Da parte dos muulmanos, desejava-se proteo contra os ataques Maraves. Em 1649, por exemplo, aps o desastre com uma embarcao numa regio mais ao sul da ilha de Moambique, uma
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HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 17. NEWITT, Histria de Moambique..., p. 31. 227 RITA-FERREIRA, Fixao portuguesa e histria pr-colonial..., p. 70.

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comunidade costeira muulmana foi invadida pelos Maraves com objetivo de saquear os bens do navio naufragado. J do lado portugus, como acima referido, desejava-se uma aliana para afastar a presena de outras potncias europias, assim como obter ajuda aos nufragos que conseguissem chegar costa. Tais objetivos parecem ter sido alcanados quando se conhece dois episdios. O primeiro deles foi o socorro prestado pelos xeques de Mogincual tripulao e aos passageiros do galeo So Loureno, naufragado em 1649. Os muulmanos tambm foram responsveis por salvar os bens da Coroa contidos neste navio. O segundo acontecimento trata-se da interceptao e da sondagem feita por uma autoridade muulmana s embarcaes francesas chegadas a baa de Quintagonha no ano de 1727. Nesta ocasio, a presena dos estrangeiros foi prontamente comunicada aos portugueses.228 Mais do que simplesmente ocupar e ter sob seu domnio um determinado espao geogrfico, os portugueses integravam-se a um ambiente marcado por alianas e conexes, estabelecidas internamente e tambm com populaes originrias ou estabelecidas em regies exteriores frica Oriental. Nessa complexa rede possvel argumentar que os fios formadores da trama eram constitudos por interesses variados, embora sobressassem os econmicos.

Capitania de Moambique e Rios de Sena: o emprio do comrcio O objetivo da Coroa Portuguesa, quando iniciou a instalao de feitorias na frica Oriental, consistia na captao de produtos como o ouro e o marfim, mercadorias de grande importncia comercial na ndia. Num primeiro momento, a maior parte dos produtos extrados da frica Oriental destinaram-se ao mercado indiano, especialmente para a aquisio de carregamento de pimentas. Em certo sentido, era o princpio de que a expanso oriental poderia pagar a si mesma. Malyn Newitt detalha essa idia explicando que
Portugal procuraria tomar parte no comrcio lucrativo que era levado a cabo entre pases orientais, e assim estabelecer o comrcio multilateral que aliviaria o fardo dos pagamentos da pimenta. O comrcio nestes termos seria, por certo, rentvel, mas tambm permitiria aos Portugueses aceder a diferentes fontes de metal, sobretudo prata persa e ao ouro da frica Oriental. Assim, e aos poucos, os Portugueses comearam a negociar panos de Cambaia e
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Ver: NEWITT, Histria de Moambique..., p. 77 e 173.

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Coromandel, cavalos persas, marfim africano, elefantes do Ceilo e outros produtos no destinados Europa.229

Com isso, medida que os sculos passaram, as atividades comerciais realizadas na capitania de Moambique e Rios de Sena tornaram-se cada vez mais complexas, assim como a tentativa de control-las. Alis, como vimos, quando os portugueses iniciaram os contatos e a ocupao de alguns pontos da costa africana oriental, vrias transaes mercantis j eram realizadas naquelas paragens:
negociantes rabes, africanos islamizados e indianos de diversas castas, eram responsveis pela circulao e pelo abastecimento de matrias-primas muito procuradas por uma indstria indiana especializada e por um corpo mercantil experiente, conhecedores das necessidades de um mercado vasto e das preferncias e exigncias de clientelas habituadas a produtos de luxo e com um notvel grau de sofisticao.230

No sculo XVI, os portugueses notaram que muitas mercadorias eram transacionadas no interior do continente, particularmente em pequenas povoaes localizadas no planalto Caranga, ao sul do rio Zambeze. Em funo disso, ocorreu uma ampliao das rotas comerciais exploradas pelos mercadores lusos, sendo estendidas pelo curso do Zambeze. Na empreitada de localizar as reas de comrcio de ouro e as minas de prata no sul, os portugueses inicialmente percorriam um trecho daquele rio a partir de Quelimane e depois prosseguiam a viagem por terra. Em conseqncia, floresceram centros urbanos, acabando estes por, na prtica, funcionarem como extenso da costa martima e do seu padro de laos comerciais e sociais,231 constituindo um intricado sistema de rotas martimas, fluviais e terrestres. As atividades econmicas desenvolvidas na frica Oriental Portuguesa estiveram muito mais voltadas para a movimentao de mercadorias do que para a sua produo,232 estratgia utilizada largamente no oceano ndico. A partir dos portos da capitania de Moambique e Rios de Sena, inmeros produtos foram negociados e transportados para os diferentes domnios que compunham o Imprio Portugus, alm
NEWITT, Histria de Moambique..., p. 34 ANTUNES, Lus Frederico Dias. A influncia africana e indiana no Brasil, na virada do sculo XVIII: escravos e txteis. In: FRAGOSO, et al., Nas rotas do Imprio... p. 137-164, p. 141. 231 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 31. 232 Embora a informao precise ser ponderada, indica-se que, durante mais de trs sculos nas possesses portuguesas da frica oriental, a agricultura e a indstria foram desprezadas. BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 67.
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de outros territrios estrangeiros. No ltimo quartel do sculo XVIII, uma parcela significativa da economia daquela regio girava em torno da exportao de ouro, marfim e escravos, produtos com alto valor comercial e cobiados em grande parte do mundo moderno. A comercializao dessas mercadorias incrementou a vida econmica da capitania, assim como conduziu a sua ocupao e administrao. Conforme mencionado, o ouro era uma mercadoria de suma importncia para o desenvolvimento das atividades comercias empreendidas na capitania de Moambique e Rios de Sena. Sua extrao era feita, na maior parte, em minas situadas no interior. No sculo XVIII, aquelas localizadas em territrio Marave, ao norte do rio Zambeze, tambm eram denominadas pelos portugueses de bar; no caso das minas ao sul do mesmo rio, essa nomenclatura no era muito utilizada. Em geral, os terrenos onde estavam localizas as minas pertenciam aos chefes africanos, que autorizavam a prtica da minerao a troco de um pagamento, em geral feito em tecidos e miangas.233 Em relatos da segunda metade do sculo XVIII, possvel ressaltar a existncia de alguns bares em territrio dominado pelos Maraves: Mano, Mixonga, Marima, Beve, Cassuna, Chicorongoe, Rafael e Chipapa.234 Ao sul do Zambeze, em territrio Caranga, encontram-se referncias da ocorrncia de ouro em Quiteve, Manica, Abutua e Mukaranga.235 O tempo de durao das minas era varivel. Alm do esgotamento dos veios aurferos, dificuldades outras, como grandes secas que desencadeavam escassez de mantimentos, fizeram com que algumas minas fossem abandonadas.236 Em algumas ocasies, recorria-se a explicaes do universo mgico-religioso para justificar o pouco tempo de durao das minas de ouro. Num relato da segunda metade do sculo XVIII, argumentava-se que nenhum dos bares situados em territrio Marave tinha durado mais que dois meses, porque como a ambio traz consigo inveja e orgulho, e
LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 46-47. XAVIER, Notcias dos domnios portugueses..., p. 164 e 166. 235 Ver: Instruo que o Ilmo. e Exmo. Senhor Governador e Capito General Baltazar Manuel Pereira do Lago deu a quem lhe suceder neste Governo. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 317-338, p. 323, 333 e 334. 236 Um dos exemplos de mina abandonada por falta de provimentos foi Mano, em 1758. Ver: MELLO E CASTRO, Dionzio. Notcia do Imprio Marave e dos Rios de Sena. In: DIAS, Fontes para a Histria, Geografia e Comrcio de Moambique... p. 119-149, p. 123.
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todos trabalham em uma s fossa no faltam sobre a preferncia da entrada questes que se ventilam com as armas na mo, e logo que no manejo destas houver sangue, (de que s basta derramar uma pinga) desaparece o ouro de tal maneira que no h diligencia humana que faa com que isso assim no suceda.237 Conflitos entre grupos africanos rivais, particularmente ocorridos em momentos de instabilidade quando da sucesso dos chefes reinantes, e desentendimentos entre africanos e portugueses tambm interferiam diretamente no desenvolvimento das atividades mineradoras.238 A explorao do ouro cabia, em geral, aos africanos, ficando os portugueses com a empreitada de circulao comercial. As tarefas de organizao do trabalho, recolha da produo, negociao com os comerciantes e a redistribuio dos ganhos competiam aos chefes africanos.239 Segundo o naturalista Manuel Galvo da Silva, numa memria escrita em 1790 sobre as minas em Manica, a atividade especfica de minerao era incumbida s mulheres. A rotina de trabalho delas era de, aproximadamente, quatro meses por ano, sempre depois das cheias, que arrastavam as areias aurferas das encostas para os vales.240 A negociao de mercadorias eram realizadas em locais especficos, as feiras, cuja existncia era anterior chegada dos portugueses na regio. Agrupamentos desta natureza j existiam no sculo XI, em decorrncia da necessidade de reunir o ouro num nico lugar para que fosse vendido.241

XAVIER, Notcias dos domnios portugueses..., p. 165. Igncio Xavier finaliza seu raciocnio da seguinte maneira: a mina que o sangue abriu, a fecha o sangue. 238 Em 1766, informava-se que pelas guerras dos rgulos e prncipes, Mixonga foi abandonada por um determinado perodo. J a causa apontada para a no explorao de Beve eram os conflitos entre portugueses e o Rgulo Bive. MIRANDA, Antnio Pinto de. Memria sobre a Costa da frica, 1766. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 231-302, p. 280- 281. 239 ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 71-72. 240 SILVA, Dirio das viagens, feitas pelas terras de Manica... p. 321-332. Em relato de Antnio Pinto de Miranda tambm possvel encontrar referncias da complexa hierarquia africana que englobava as atividades mineradoras e os instrumentos utilizados na extrao de ouro. Ver: MIRANDA, Antnio Pinto de. Memria da frica Oriental e da Monarquia Africana. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 231-302, p. 282-283. 241 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 182. Para a segunda metade do sculo XVIII, duas feiras merecem destaque: Manica e Zumbo. A primeira situada ao sul do rio Zambeze e a segunda acabou constituindo-se no estabelecimento portugus mais ao interior da frica Oriental.

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As feiras no eram perenes: disputas entre chefias africanas e problemas relacionados ao clima afetavam diretamente o perodo de durao desses espaos comerciais. Os autctones demonstravam grande habilidade em arranjar

carregadores e em negociar a passagem dos mercadores pelas terras pertencentes aos africanos,242 mas a insegurana gerada por essas circunstncias poderia mesmo dificultar a realizao das atividades mercantis, do mesmo modo que prejudicava qualquer tipo de cultura da terra que garantisse a alimentao daqueles que circulavam pelas feiras. Esses locais de negociaes s funcionavam plenamente com a chegada das caravanas que vinham da costa carregadas de artigos usados como moeda de compra dos produtos: miangas e panos. Alis, a maior parte das transaes realizadas na frica Oriental e no Estado da ndia tinha como moeda corrente os panos indianos. H a indicao de que existiam, aproximadamente, oitenta variedades de tecidos comercializados pelos portugueses. Porm, eram aqueles considerados inferiores os utilizados nas trocas mercantis.243 Alm do ouro, o marfim foi outra mercadoria muito procurada na frica Oriental, tanto por portugueses como por outros negociantes estrangeiros. O principal mercado consumidor das presas dos elefantes era a ndia, sendo esse artigo encaminhado para os portos de Goa, Damo e Diu e redistribudo para outras localidades.244 Em meados do setecentos, havia a distino de quatro categorias de marfim: o grosso, o meo (mdio), o mido e o cera. Era em funo do tipo, peso e qualidade, que o marfim era conduzido para esse ou aquele porto.245 De um modo geral,
na ndia, o marfim era transformado em objetos para uso principalmente das mulheres. [...] O marfim africano, merc das suas propriedades intrnsecas, como a textura homognea e a cor Ibid., p. 186. AHMAD, Os portugueses na sia..., p. 31-34. Os tecidos tambm eram empregados no pagamento de administradores civis, eclesisticos e militares de Moambique. 244 FIGUEIREDO, Lus Antnio de. Notcia do Continente de Moambique e abreviada relao do seu comrcio, 1773. In: DIAS, Fontes para a Histria, Geografia e Comrcio de Moambique... p. 251-266, p. 265. Alm do marfim, eram negociadas as pontas de abada, ou seja, os chifres dos rinocerontes. 245 Sobre a relao entre os tipos de marfim e os locais de comercializao na ndia, ver: AHU, Cdice. Relao do commercio em os diferentes portos da Azia (incluindo) breve e util idea de commercio, navegao e conquista dzia e dfrica, escrito por meu pay, Dom Francisco Innocencio de Souza Coutinho, de 1779. In: AHMAD, Os portugueses na sia... p. 47-117, p. 84-87.
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que quase no sofria alterao, era preferido ao marfim de origem asitica no fabrico das referidas peas de adorno, artisticamente trabalhadas, como braceletes destinados a serem usados tanto pelas jovens noivas como pelas mulheres casadas da ndia. [...] Como sabido, os portugueses e cristos indo-portugueses tambm tinham por costume encomendarem a artesos hindus peas de arte sacra em marfim, destinadas ao culto religioso comunitrio e domstico, como sejam figuras de prespio, crucifixos e outras imagens de Cristo, piets, Santos, Virgens, relicrios, etc. [...] O marfim foi igualmente utilizado em peas de mobilirio e decorao, em objetos de luxo e noutros de uso quotidiano.246

No sculo XVIII, existiam trs regies principais fornecedoras de marfim na frica Oriental. Uma delas era Inhambane. Outra ficava na Macuana, nome que designava todo o serto alm das Terras Firmes de Moambique e se estendia, sem limite definido, para norte, sul e ocidente. A terceira grande regio estava localizada entre Sofala e Sena.247 Para a extrao das presas dos elefantes recorria-se a algumas tcnicas nativas para o abate do animal.248 O marfim tambm podia ser obtido com a morte natural de um elefante em terrenos particulares, situao que garantia ao possuidor das terras o direito de comercializar o produto que lhe pertencia: o marfim da terra.249 Conforme os cronistas portugueses, o desenvolvimento da caa do elefante entre os africanos era motivada por duas razes: a carne, que para eles saborosa, e delicado manjar, e as pontas com que negociam as coisas necessrias, que lhes faltam.250 Note-se, porm, que os produtos obtidos pelos africanos com a venda do marfim consistiam, basicamente, em panos e miangas, utilizados para garantir a ampliao de riquezas que fortaleciam politicamente as chefias autctones. Essas

ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 133-134. LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 248. 248 Para a descrio das caadas de elefantes ver: SILVA, Joo Julio; SILVA, Zacarias Herculano da; SILVA, Guilherme Hermenegildo Ezequiel da. Memrias de Sofala - Etnografia e histria das identidades e da violncia entre os diferentes poderes no centro de Moambique sculos XVIII e XIX. Lisboa: CNCDP, 1998, p. 125 e 126. Os elefantes eram descritos como corpulentos animais multiplicadssimos por todos os sertes dos Rios de Sena, e talvez os mais ferozes e valentes, que se conhece em todo o mundo. MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique..., fl. 48. 249 ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 72. Um dos dentes do elefante, o chamado dente da terra pertencia sempre ao senhor da terra (fosse africano ou portugus), independentemente se o animal foi abatido ou se morreu naturalmente. LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 248. 250 MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique..., fl. 49.
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mercadorias de luxo tanto serviam para premiar sditos, criando vnculos de obrigao, como tambm eram utilizadas no estabelecimento de alianas.251 O marfim, assim como o ouro, era encontrado no interior da frica Oriental, e ambos os produtos eram obtidos por mo-de-obra africana. O transporte desses produtos, de pontos situados a distncias considerveis dos portos de embarque, contribuiu para a expanso das redes comerciais destinadas a cobrir grandes distncias.252 A explorao do ouro e do marfim, assim como a comercializao de escravos, incrementou a vida econmica da capitania de Moambique e Rios de Sena. Desde antes da chegada dos portugueses, a escravido j fazia parte da realidade social da frica Oriental. Segundo Jos Capela, estudioso desse tema na frica Oriental,
o fenmeno que, em Moambique, ficou conhecido por corpo vendido reproduz exatamente aquilo que constitui a essncia da escravatura dita antiga. Uma situao em que se conjugavam os interesses do senhor e do refugiado. Por isso escravatura tambm designada simbitica. Deve ter sido essa forma mais comum de o senhorio levado para Moambique pelos portugueses fazer escravos, herdando o hbito das sociedades locais. Aqueles que passaram a acolher-se proteo de um senhor aliengena fizeram-no tal como o fariam relativamente aos senhores indgenas. E muitos deles, tal como estariam a fugir destes para aqueles, passariam, mais tarde, a refugiar-se sob a tutela de outros senhores, europeus ou africanos, quando assim lhes convinha.253

Com o passar do tempo, os portugueses adaptaram essa prtica local a seus interesses mercantis, na medida em que, mesmo para aquela sociedade, os indivduos tornados escravos eram abordados como propriedades hereditrias e desfrutveis, quer na sua capacidade de trabalho quer na sua reproduo.254 Assim, quanto aquisio de cativos pelos portugueses, esta podia ser feita de algumas maneiras: compr-los das chefaturas africanas, obt-los por meio de aprisionamentos realizados em guerras e pilhagens contra potentados africanos, adquiri-los de algum prazeiro que aprisionava a populao autctone que dependia de suas terras, entre outras.255 Jos

NEWITT, Histria de Moambique..., p. 145. Ibid., p. 146. 253 CAPELA, Jos. O trfico de escravos nos portos de Moambique. Porto: Edies Afrontamento, 2002, p. 14-15. 254 Ibid., p. 24. 255 ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 71.
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Capela chama ateno para a complexidade dos tipos de cativeiros existentes em Moambique, os quais no podem ser tratados de forma unvoca.256 Ainda que os escravos fossem um dos bens comercializados, eles tambm eram empregados nas mais diferentes atividades na prpria capitania. Nos Rios de Sena, particularmente nos prazos, o nmero de cativos sob tutela de um senhor variou desde algumas dezenas at s centenas ou mesmo milhares. Nesta regio, a natureza da escravido tinha aproximaes com uma forma de clientelismo familiar, na medida em que boa parte dos cativos decorria da escravizao voluntria de homens livres que fugiam fome ou guerra e buscavam a proteo de um senhor em troca de servio, ou seja, a idia de corpo vendido.257 Ainda para os Rios de Sena, verifica-se a ocorrncia da diviso sexual do trabalho escravo, tal como nas sociedades africanas vizinhas: em geral, as mulheres encarregavam-se principalmente da agricultura e da minerao do ouro (nas minas que os portugueses exploravam ao norte do rio Zambeze);258 e os homens exerciam atividades como carregadores, comerciantes, guerreiros, caadores, artesos e algumas tarefas relacionadas com a agricultura, como corte de rvores (...).259 No espao domstico dos prazos, na rea residencial denominada luane260, homens e mulheres cativos tambm exerciam funes variadas. Alguns servios requeriam treinamento especfico, como a preparao da comida e a confeco e o cuidado do vesturio. Eugnia Rodrigues indica que essas tarefas, mais do que satisfazer uma necessidade bsica, serviam para delimitar uma identidade cultural

Sobre o tema, ver: CAPELA, O escravismo colonial em Moambique...; CAPELA, Jos. Donas, senhores e escravos. Porto: Edies Afrontamento, 1995; CAPELA, O trfico de escravos nos portos... 257 RODRIGUES, Eugnia. Senhores, escravos e colonos nos prazos dos Rios de Sena no sculo XVIII: conflito e resistncia em Tambara. Portuguese Studies Review. vol. 9, n. 1 e 2, 2001. p. 289-320, p. 292; RODRIGUES, Eugnia. Escravatura feminina, economia domstica e estatuto social nos prazos do Zambeze no sculo XVIII. In: SARMENTO, Clara (Cord.). Condio Feminina no Imprio Colonial Portugus. Porto: Centro de Estudos Interculturais/Instituto superior de contabilidade e administrao/Instituto politcnico do Porto, 2008. p. 77-98. 258 RODRIGUES, Senhores, escravos e colonos..., p. 293. 259 RODRIGUES, Escravatura feminina, economia domstica..., p. 79. 260 Essa rea era composta pelos aposentos familiares, pelos armazns e pelas casas dos escravos ligados diretamente ao trabalho nesse espao. Ibid., p. 80.

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e, principalmente, de distino social.261 Entre os servios especializados feitos exclusivamente por homens, estavam os de barbeiros, cirurgies e trompetista, detidos por alguns senhores, ou de uma grande variedade de artesos ligados construo e reparao dos edifcios e de diversos instrumentos, como pedreiros, telheiros, carpinteiros, ferreiros, calafates, etc. As mulheres ainda foram encarregadas da criao dos filhos dos senhores e de acompanhar as senhoras nos crculos de sociabilidades.262 At as primeiras dcadas do sculo XVIII, a maior parte dos escravos exportados pelos portos da frica Oriental eram encaminhados para Goa, Damo e Diu; de Goa, eram reexportados para Macau e Timor. O volume de vendas para estas localidades era considerado baixo, se comparado com os nmeros das rotas da frica Ocidental para a Amrica Portuguesa. Um dos fatores para esta exgua procura por escravos da frica Oriental devia-se ao acesso a mo-de-obra mais barata; como salienta Jos Capela: na sia mantiveram-se at ao sculo XIX graus diversos de submisso, servido, escravatura e vassalagem estreitamente imbricados, que dispensavam os escravos africanos.263 A exportao de escravos da capitania de Moambique e Rios de Sena ganhou relevo, a partir de finais do setecentos, com a instalao de grandes armadoresexportadores na ilha de Moambique e Quelimane, assim como nos portos de Inhambane e das ilhas de Cabo Delgado.264 Em 1773, de acordo com relato da poca, a ilha de Moambique era freqentada por mercadores da Bahia e do Rio de Janeiro, que tambm mantinham casas de negcio naquela paragem.265 Em 1790, Martinho de Melo e Castro, secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarino, era informado pelo governador-geral da capitania sobre o crescimento do comrcio na regio e, particularmente, do aumento dos direitos da Alfndega: a venda de cativos tinha incrementado de tal forma as prticas mercantis da capitania que 1/3
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Ibid., p. 83-86. Id. 263 CAPELA, O trfico de escravos nos portos..., p. 65.
Sobre a exportao de escravos da capitania de Moambique e Rios de Sena, ver: CAPELA, O escravismo colonial em Moambique... 265 FIGUEIREDO, Notcia do Continente de Moambique e abreviada relao..., p. 254.
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dos rendimentos da Alfndega, referente ao ano de 1789, correspondiam ao pagamento dos direitos sobre a negociao de 4.838 escravos exportados.266 Paralelamente ao aumento do comrcio oficial de escravos, cresceu tambm o contrabando desse tipo de mercadoria. Embora fosse proibida a presena de embarcaes estrangeiras em portos da costa africana oriental, os navios franceses abasteciam-se de cativos em alguns portos nas ilhas de Cabo Delgado ou na ilha de Moambique, por exemplo. Lus Frederico Dias Antunes informa que, a partir de 1768, os traficantes franceses estavam autorizados a comerciar em Moambique em caso de urgente necessidade.267 Porm, em 1781, Martinho de Melo e Castro ressaltava o alto grau de transgresso s leis em Moambique, na medida em que os franceses eram tolerados e recebidos nos portos da frica Oriental, chegando ao cmulo de terem casa de negcio estabelecida em Moambique e de introduzirem nos sertes dos mesmos Domnios, plvora, armas de fogo, e brancas, e diferentes outros gneros, e fazendas da Europa, para extrarem em troco delas escravatura.268 Em funo dessas circunstncias, foram propostas medidas para evitar o contrabando e aumentar as receitas do Estado com a cobrana de direitos de uma atividade cada vez mais importante para a economia da regio. Em 1787, delineou-se as maneiras pelas quais o comrcio realizado pelos franceses ocorreria na capitania, e, aps 1789, estes estrangeiros s estavam autorizados a negociar exclusivamente a partir do porto localizado na ilha de Moambique e suas atividades deveriam se restringir apenas compra de escravos, ressaltando-se que os direitos aduaneiros pagos pelos franceses era o dobro do valor cobrado aos portugueses.269 Todavia, ao longo do tempo, essas providncias mostraram-se ineficazes.

AHU, Moambique, cx. 61, doc. 14. Carta do governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 24 de agosto de 1790. 267 ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 153. 268 Sobre a decadncia das colnias portuguesas do oriente. Arquivo das Colnias, Lisboa: Ministrio das Colnias, v. 1, p. 193-203 e 254-268. [Autoria atribuda a Martinho de Melo e Castro, 1781], p. 199. 269 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 235.

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Tambm no final do sculo XVIII, ocorreu um aumento na comercializao de escravos para a Amrica Portuguesa.270 Na dcada de 1790, algumas concesses de no pagamento de direitos alfandegrios271, alm de licenas para navegar para o Atlntico272, so indcios de que se desejava incrementar a exportao de cativos para aquele outro domnio portugus. O interesse de enviar escravos para o ocidente fica explcito numa correspondncia de Martinho de Melo e Castro para o governadorgeral de Moambique. Aps observar que o comrcio de escravos era indispensavelmente necessrio para a conservao daquela capitania, o secretrio de Estado asseverava:
nessa demonstrativa certeza, ou a exportao dela se deve fazer em os nossos navios, para os Domnios do Brasil que tanta preciso tem de escravos como constante, principalmente o Maranho, Par, Mato Grosso, e Gois, ou a dita exportao se deve permitir aos estrangeiros; ou quando ela se no faa por uma ou por outra parte, impossvel que Moambique subsista, e que lhe no acontea o mesmo que aconteceria a Angola, ou Benguela, se a exportao da Escravatura ainda para os Domnios de Portugal fosse absolutamente vedada naqueles dois Portos.273

Embora a dinmica das atividades comerciais realizadas na frica Oriental girasse em torno da exportao de mercadorias como ouro, marfim e escravos, foi necessrio dinamizar as prticas agrcolas entre a populao local, j que o cultivo da terra no interessava ao colono, porque no se ia para frica para fazer plantaes,274 mas sim em busca dos produtos citados. Portanto, apesar de diminuta, a

Sobre os contatos comerciais entre frica Oriental e Brasil, ainda nos sculos XVII e XVIII, ver: ROCHA, Aurlio. Contribuio para o estudo das relaes entre Moambique e o Brasil sculo XIX. Trfico de escravos, relaes polticas e culturais. Revista Studia, n. 51, 1992, p. 61-118. Sobre as razes do baixo volume de escravos da frica Oriental negociados para a Amrica Portuguesa, ver: ANTUNES, A influncia africana e indiana no Brasil..., p. 137-164. 271 Em 1794, por exemplo, o Juiz da Alfndega da ilha de Moambique era informado pelo governador-geral de que os navios So Jos e Paquete estavam liberados de pagar os direitos sobre a exportao de escravos para o porto do Par, situado na Amrica Portuguesa. AHU, Moambique, cx. 68, doc. 63. Carta do governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o juiz de Alfndega, Francisco Antonio Tavares de Siqueira, de 24 de agosto de 1794. 272 Em 1795, a Coroa mandava conceder licena para Faustino S. Pinto de Lima e Jos Henriques de Cruz Freitas, residentes na capitania de Moambique, para navegarem para os portos da Amrica Portuguesa. AHU, Moambique, cx. 72, doc. 43. Licena para Faustino S. Pinto de Lima e Jos Henriques de Cruz Freitas, de 23 de outubro de 1795. 273 AHU, Moambique, cx. 75, doc. 55. Cpia Pargrafo de uma carta do Ministro e secretrio de Estado Martinho de Melo e Castro, escrita ao governador e capito general Diogo de Sousa datada em 12 de outubro de 1792, de 25 de setembro de 1796. 274 LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 237.

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agricultura e a manufatura de alguns produtos foram importantes para a subsistncia dos habitantes, assim como para a garantia de um comrcio local. Aqueles que viviam na frica Oriental tinham acesso a alguns alimentos: as frutas em geral, como mangas, goiabas, ananases, cocos, laranjas doces e azedas, limes, jambos de Malaca, e toda fruta que h na ndia, exceto jacas, que esta terra no produz; milho e legumes, galinhas, cabras, caa, inhames, frutos agrestes e outros vveres encontrados nas ilhas do Cabo Delgado e ilha de Moambique; semeava-se arroz de Angoche at Quelimane; havia grande quantidade de carnes e pescados em Sofala; salientava-se o baixo preo das frutas em Inhambane, da mesma maneira que das vacas, cabras, carneiros, galinhas e peixe; nessa mesma localidade tambm era produzido leo, utilizado para diferentes fins, como para iluminao, combustvel para embarcaes e prticas medicinais, alm de mel e cera; em Quelimane encontrava-se, alm daqueles produtos achados em outros pontos, trigo e olanga, que farinha, como mandioca; ali tambm se produzia muita nipa (que vinho estilado [sic] da sura dos coqueiros) dos palmares, que tem, e tambm vinagre da mesma sura e sumo de canas.275 Como estamos tratando de universos culturais diferentes, as observaes feitas pelos portugueses sobre os hbitos alimentares e a forma de preparo dos alimentos consumidos pelos africanos eram, em geral, depreciativas, quando no ressaltavam o lado extico, como vemos no comentrio do frei Bartolomeu dos Mrtires:276
a comida geralmente o milho fino, a que ns chamamos milho de Angola, cozido em panelas de barro, que as mesmas negras fazem, ou feito em bolos, assados nas brasas, a que chamam mocte, e a carne da caa, que matam, ou do gado, que tem assada no fogo, ou para dizer melhor, tostada no fogo com a mesma pele, e seus cabelos. As entranhas dos animais no precisam ser cozidas, nem mesmo assadas mas assim mesmo cruas, e com o sangue ainda quente, so para os cafres uma comida deliciosa sobretudo as entranhas dos elefantes, e das gazelas (sic). O resto da carne, para ser de gosto esquisito, deve primeiro principiar apodrecer a que eles chamam estar madura. No precisam de sal, nem outro qualquer tempero. Entre eles no h abundncia de qualquer comida, mas igualmente suportam os rigores da fome com incrvel constncia.277

XAVIER, Notcias dos domnios portugueses..., p. 149, 151, 154, 156 e 160. Sobre esse tema, ver: RODRIGUES, Eugnia. Alimentao, Sade e Imprio: o fsico-mor Lus Vicente de Simoni e a nutrio dos moambicanos. Arquiplago-Histria, 2. Srie, IX X. Ponta Delgada: Universidade dos Aores, 2005-2006, p. 621-660. (Separata). 277 MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique..., fl. 62. A indicao sic consta da transcrio do documento.
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Por sua vez, a distncia do reino dificultava que os portugueses residentes na frica Oriental mantivessem o estilo de vida que eles tinham na terra ptria. A importao de bens, como acar em pedra, ch, loua da china, fazendas de luxo, coral fino, obras de prata, de madeira, de ferro, e cobre, e outras vrias quinquilharias,278 possibilitava aos instalados na costa oriental africana, uma tentativa de manuteno de determinados hbitos. No quesito gastronmico, limitado dado o carter perecvel de muitos alimentos, a entrada de produtos, como gua ardente, carnes salgadas, especialmente de porco, peixe de conserva, especialmente de Tamarinho, carnes ensacadas, presuntos, vinho tinto e branco, chocolate e bebidas finas e acar rosado279 entre outros, proporcionariam, certamente, momentos que remetiam terra de origem. Entretanto, em algumas localidades da frica Oriental, existia uma populao afro-portuguesa que, embora mantivessem nomes portugueses e se considerassem catlicos, seu estilo de vida estava mais para africano.280 Aliada agricultura, estava a manufatura de alguns produtos, como a fabricao de aguardente: a de caju, em especial nas Terras Firmes fronteiras a Moambique, [...] e a de nipa nos palmares de Quelimane. Em Sofala e Cabo Delgado era fabricado leo de gergelim. Havia tambm a produo de acar de cana e farinhas. A construo de cochos ou lanchas grandes, de pequeno calado, para a navegao do Zambeze era de certa importncia. A explorao de salinas era igualmente relevante na frica Oriental. Alm da tecelagem das manxilas281, que so uns panos de algodo grosseiramente urdidos, existiam trabalhos em artefatos de

Ibid., fl. 28. AHU, Cdice. Relao do commercio em os diferentes portos da Azia (incluindo) breve e util idea de commercio, navegao e conquista dzia e dfrica, escrito por meu pay, Dom Francisco Innocencio de Souza Coutinho, de 1779. In: AHMAD, Os portugueses na sia... p. 47-117, p. 81 e 114. 280 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 122 e 123. 281 O termo manxilas era utilizado para identificar tantos os tecidos quanto as redes feitas com eles e empregadas no transporte de pessoas. Em 1788, quando o naturalista Manuel Galvo da Silva se deslocou por algumas localidades dos Rios de Sena, informou que parte do caminho fez a p, e outra dela fez metido na manchila. SILVA, Dirio das viagens, feitas pelas terras de Manica..., p. 325
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palha e corda. Entre a populao africana, contavam alguns ferreiros e ourives.282 Estas atividades, direta ou indiretamente, auxiliaram no desenvolvimento do comrcio na frica Oriental Portuguesa, fosse ele local, de importao ou de exportao. Entretanto, para o sculo XVIII, era recorrente encontrar indicaes sobre uma conjuntura geral de empobrecimento material da capitania. No ano de 1761, o prprio rei tecia consideraes sobre o estado de decadncia, ou antes, extino do mesmo comrcio, pelas desordens que at agora houve no Governo de Moambique, e mais Portos da Costa Oriental de frica.283 Todavia, se, de um lado, abundavam queixas sobre a runa da capitania de Moambique e Rios de Sena, de outro ressaltava-se a potencialidade intrnseca da regio. No entanto, na tica da administrao portuguesa, tal capacidade no havia se materializado, e os responsveis pelo no desenvolvimento comercial daquele domnio portugus teriam sido os negociantes indianos que passaram a transacionar mercadorias na regio, a partir do final do sculo XVII.284 Assim, ao lado dos africanos, muulmanos e portugueses, entravam em cena os baneanes, mercadores guzerates provenientes de diferentes castas, que se estabeleceram na costa oriental africana.285 Lus Frederico Dias Antunes, num estudo sobre esse grupo social, estima que, em 1779, cerca de 240 pessoas instaladas na ilha de Moambique e nas Terras Firmes eram da comunidade baneane.286 Esses indivduos tinham um grande patrimnio, distribudo em moradias, palmares287, terrenos, escravos, barcos e gado. Essa situao desagradava a Coroa, que se sentia impotente
LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 239-243. AHU, Cdice 1323. fl. 212. Carta Rgia ao capito-general Calisto Rangel Pereira de S, de 28 de maio de 1761. Apud: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 345. 284 Sobre a decadncia das colnias portuguesas do oriente. Arquivo das Colnias, Lisboa: Ministrio das Colnias, v. 1, p. 193-203 e 254-268. [Autoria atribuda a Martinho de Melo e Castro, 1781], p. 198. 285 ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 309. Segundo Afzal Ahmad, Bania ou Vania uma raa hindu especializada no comrcio, originria de Gujarat, regio localizada no noroeste da ndia. AHMAD, Os portugueses na sia..., p. 33. 286 O autor chegou a esta cifra a partir da anlise de documentos de 1758, 1759, 1772 e 1777, referentes a presena dos baneanes na frica Oriental. Ver: ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 167-169. 287 Os palmares eram reas de plantao de palmeiras. A partir das palmas produzia-se a nipa (um tipo de vinho) e vinagre; tambm aproveitavam as fibras para fabricar esteiras. Ver: XAVIER, Notcias dos domnios portugueses..., p. 160.
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diante do predomnio econmico desse grupo de comerciantes, considerados mercadores volantes, que enriqueciam na frica e regressavam ndia, arruinando o comrcio dos cristos. Em 1779, D. Francisco Innocencio de Souza Coutinho, como j referido, governador de Angola entre 1764 e 1772, argumentava que o comrcio em Moambique poderia ser muito vantajoso, se os seus governadores observassem a antiga ordem de no deixarem passar os baneanes para os Rios de Sena, pelo grande prejuzo que causam ao nosso comrcio. O objetivo de tal proibio era o de impedir que os indianos vendessem armas e plvora aos africanos,288 chamando a ateno para a maior segurana do Estado e o maior comrcio dos vassalos de Sua Majestade. Segundo Souza Coutinho, a suspenso de direitos de comrcio a esse grupo proporcionaria Coroa melhores lucros que hoje, aqui a causa porque tem decado o comrcio de Moambique.289 A proibio acima mencionada refere-se limitao da atividade dos baneanes apenas ilha de Moambique, entre os anos de 1687 a 1757. Entretanto, estas restries no foram cumpridas de maneira rigorosa. Lus Frederico Dias Antunes informa que estes cerceamentos de mobilidade impostos aos comerciantes guzerates obtiveram sucesso at cerca de 1723, ano em que encontrou registros de autorizaes para deslocamentos at a parte continental.290 Fazendo coro s consideraes apresentadas em 1779, um governador-geral da capitania sintetizou os prejuzos representados pela presena dos indianos na frica Oriental Portuguesa. O incmodo causado por esses mercadores era variado, tanto
importante atentar para a proibio da venda de armas e, conseqentemente, para a questo da segurana naquela regio. Uma das maneiras dos baneanes obterem as armas e plvora era atravs de negociaes com franceses. Ao venderem para estes estrangeiros escravos, marfim e ouro, recebiam como forma de pagamento patacas da Espanha (um tipo de moeda), roupas de Bengala, assim como armas e plvoras. FIGUEIREDO, Notcia do continente de Moambique e abreviada relao..., p. 254. Note-se que nos momentos de liberdade comercial, constitua monoplio do Estado o comrcio de armas e munies, visto a necessidade de garantir a segurana dos portugueses na costa da frica oriental. HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 168. 289 AHU, Cdice. Relao do commercio em os diferentes portos da Azia (incluindo) breve e util idea de commercio, navegao e conquista dzia e dfrica, escrito por meu pay, Dom Francisco Innocencio de Souza Coutinho, de 1779. In: AHMAD, Os portugueses na sia... p. 47-117, p. 114.
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pelo seu ambicioso comrcio, como por se acharem absolutos senhores possuidores da maior parte das casas, fazendas, escravatura, gados, prdios e palmares, alm do mais agravante e desaforo, pois estavam mancomunados e ajuntados com os mouros, para educarem e catequizarem aqueles infiis crioulos na diablica e falsa seita maometana.291 Todavia, para alm dos artifcios retricos, a incapacidade dos mercadores portugueses em disputar economicamente com os baneanes acabou por estabelecer um tipo de situao que variou entre o apoio e a cooperao de convenincia a ocasies de oposio frontal.292 No decorrer dos sculos XVII e XVIII, os sistemas comerciais adotados na regio sob influncia portuguesa intercalaram momentos de liberdade mercantil e de monoplio (realizado diretamente pela administrao financeira de Goa ou arrendado, regra geral, ao governador da capitania).293 Alm da existncia de particularidades dependendo da mercadoria comercializada, como tecidos, ouro, marfim, entre outros, as modificaes nas regras comerciais ocorriam se o que estava em jogo eram os negcios entre os diferentes territrios que constituam o Imprio Portugus ou tratos comerciais entre os portos dependentes da ilha de Moambique.294 Dada a situao da capitania de Moambique e Rios de Sena ser subordinada ao Estado da ndia at 1752, a existncia de algumas instituies, como a Junta do Comrcio Livre de Moambique e Rios de Cuama295 e o Conselho da Fazenda do

ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 182-183. O autor no deixou de mencionar que, antes de 1757, localizou a presena dos negociantes indianos que iam e vinham nos navios da carreira de Sena. 291 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 10. Cpia de carta do governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha de Albuquerque, de 16 de outubro de 1782. 292 ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 93. 293 Sobre os diferentes sistemas comerciais adotados na capitania de Moambique e Rios de Sena, e as suas variaes ao longo do tempo, ver: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 25-38. Para uma cronologia da administrao econmica da frica Oriental Portuguesa, ver: BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 110-102. 294 HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 122. 295 De acordo com Fritz Hoppe, a Junta do Comrcio Livre de Moambique e Rios de Cuama, constituda em 1675, gozando de jurisdio prpria e de autonomia financeira e administrativa, garantia a manuteno dos interesses dos comerciantes da ndia. Funcionou entre os perodos de 16751682, 1699-1720, 1722-1744. Ibid., p. 29-36.

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Estado da ndia296, que tinha na Superintendncia do Comrcio o seu representante em Moambique possibilitaram a manuteno dos interesses indianos na regio. A partir da segunda metade do sculo XVIII, as dificuldades econmicas experimentadas pela frica Oriental Portuguesa, particularmente aquelas geradas pelas atividades mercantis, levaram a Coroa a empreender aes que objetivavam o melhor gerenciamento do comrcio naquele domnio. Nesse contexto, uma reestruturao geral da administrao da capitania de Moambique e Rios de Sena mostrou-se fundamental.

Aspectos gerais da administrao da capitania de Moambique e Rios de Sena na segunda metade do sculo XVIII At o final da primeira metade do sculo XVIII, a capitania de Moambique e Rios de Sena era vista sobretudo como um entreposto comercial. A partir de ento, a Coroa procurou enquadrar aquele domnio numa poltica voltada efetivao de sua presena na regio e a uma eficaz explorao de suas riquezas. Partindo desse pressuposto, as autoridades metropolitanas entendiam que atingiriam rapidamente suas intenes se reestruturassem a administrao daquele domnio. Um decreto de 1752 separava a capitania de Moambique e Rios de Sena do governo do Estado da ndia, constituindo uma capitania independente. Aps essa deciso, a ilha de Moambique e as terras firmes situadas defronte a ela, assim como as feitorias de Inhambane, Sofala, Cabo Delgado e os Rios de Sena seriam administradas por um governador-geral, com o ttulo de capito-general, cuja residncia continuaria sendo na ilha. Suas atribuies podem ser conhecidas por intermdio de uma correspondncia de 1782, endereada ao governador e capitogeneral de Moambique, Rios de Sena e Sofala, Presidente da Junta do Fisco, Cmara Real e Regedor das Justias nos domnios desta frica Oriental. O que se nota que,
O Conselho da Fazenda do Estado da ndia era responsvel pela administrao do comrcio da frica Oriental Portuguesa. Depois da capitania de Moambique e Rios de Sena tornar-se independente, a Superintendncia do Comrcio continuava na dependncia do Conselho da Fazenda, em Goa. Em 1755, foram iniciadas reformas para que o Conselho da Fazenda do Estado da ndia deixasse de administrar o comrcio da capitania; o que de fato s ocorreria em 1758, quando foi estabelecida efetivamente a liberdade do comrcio. Ibid., p. 36-38, 128-129 e 139.
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alm das funes civis inerentes ao cargo de governador, seu titular exercia o comando militar e, ao mesmo tempo, estava encarregado das questes fiscais e da justia.297 As terras dos Rios de Sena, composta por Quelimane, Tete, Sena, Manica e Zumbo, alm das minas e outras feiras, ficariam sob a responsabilidade de um tenentegeneral, subordinado ao governador-geral de Moambique. A sede desse governo subalterno foi em Sena, at 1767, e depois em Tete. Antes de 1752, a distribuio dos comandos administrativos era bem parecida: desde 1709, j havia a nomeao regular do cargo de governador dos Rios de Sena, do mesmo modo subordinado ao governador-geral de Moambique. As atribuies do primeiro no sofreram grandes alteraes com a declarao de autonomia.298 A mudana significativa foi que ambos os governadores no estariam mais dependentes do governo do Estado da ndia. Ao longo do sculo XVIII, deflagraram-se alguns conflitos entre os governadores de Moambique e os dos Rios de Sena. Um deles o incidente estudado por Eugnia Rodrigues, ocorrido em meados do setecentos, entre o governador e capito-general de Moambique, Joo Pereira da Silva Barba, e o governador e tenente-general dos Rios de Sena, Marco Antnio Azevedo Coutinho Montaury. Aps a chegada de Silva Barba, em 1763, e da sua tentativa de implementar uma srie de reformas, boa parte delas constantes na Instruo de Governo expedida em 1761, o governador-geral deparou-se com a oposio tanto do governador quanto da elite local dos Rios de Sena. Embora os motivos da tenso fossem variados, como explicita Eugnia Rodrigues, a principal demanda era o questionamento da subordinao do governo dos Rios de Sena autoridade instalada na ilha de Moambique.299 Este episdio mostra que os governadores dos Rios de Sena entendiam que possuam relativa autonomia frente ao governo geral de Moambique. Assim, no obstante a subordinao legal, a sua posio marginal em relao ao ncleo administrativo e a relevncia da sua situao como ponto de chegada dos produtos do interior da frica Oriental faziam com que o governo dos Rios de Sena, de fato,
AHU, Moambique, cx. 40, doc. 10. Cpia de carta endereada ao governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha de Albuquerque, de 16 de outubro de 1782. 298 RODRIGUES, Eugnia. Em nome do Rei. O levantamento dos Rios de Sena de 1763. Anais de Histria de Alm-Mar, vol. 4, 2003. p 335-380 (Separata), p. 336.
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experimentasse algum tipo de independncia.300 Alm disso, como a sede do governo de Moambique estava instalada numa ilha, e era caracterizada como uma capital excntrica, isolada pelo regime das mones da costa, o governador dos Rios de Sena precisaria estar habilitado para prover s necessidades urgentes da administrao, da justia, da poltica, e da guerra na sua Conquista, e no podia depender das ordens enviadas pelo governador-geral de Moambique.301 Para Antonio da Silva Rego, com a separao da capitania de Moambique e Rios de Sena do Estado da ndia, a Coroa tomava sobre si a suprema administrao da frica Oriental Portuguesa, porque julgava que s assim se poderiam salvar, ao mesmo tempo, as duas provncias ultramarinas [Goa e Moambique]. Tal ao, em seu entendimento, inseria-se numa poltica empreendida por Sebastio Jos de Carvalho e Melo que, tendo experincia do sistema ingls e sincero admirador da teoria do pacto colonial, esforou-se para adapt-lo conjuntura portuguesa, ou seja, havia o interesse em acabar com o dualismo colonial: ao invs das colnias estarem agrupadas em pares e, de certa forma, uma subordinada outra (Angola voltada para o Brasil, Moambique para a ndia, a Guin para Cabo Verde e Timor para Macau), elas deveriam voltar-se para a metrpole.302 Alis, Carvalho e Melo, desde seus tempos na Inglaterra, ocupava sua ateno com questes relativas ao comrcio, navegao e s manufaturas, como mostra sua correspondncia diplomtica. Jos Sebastio da Silva Dias, apoiado nessa documentao, demonstra que o futuro marqus de Pombal entendia ser necessrio assegurar o desenvolvimento industrial da metrpole portuguesa, a constituio de uma boa frota mercante, e o monoplio lusitano da comercializao dos produtos braslicos no nosso continente. [...] O comrcio colonial afigurava-se-lhe o brao direito de todo o nosso comrcio externo.303
Ver: RODRIGUES, Em nome do Rei. O levantamento... RODRIGUES, Os portugueses e o Bive..., p. 247. Refira-se que a idia de uma posio marginal empregada no sentido de que o olhar da Coroa Portuguesa, em relao a administrao da frica Oriental, estava voltado para a sede do governo na ilha de Moambique. 301 LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 30. 302 REGO, Antonio da Silva. O ultramar portugus no sculo XVIII. Lisboa: Agncia Geral do Ultramar, 1967, p. 198. Registre-se, no entanto, que difcil aquilatar a influncia de Carvalho e Melo sobre esse tipo de questo, ao menos na conjuntura dos anos iniciais do reinado de D. Jos I. 303 SILVA DIAS, Jos Sebastio da. Pombalismo e projecto poltico. Lisboa: Centro de Histria da Cultura da Universidade Nova de Lisboa, 1984, p. 256. Em nota de rodap, Silva Dias
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Sobre a situao delicada vivida pela capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Mendona Corte Real, secretrio de Estado da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, j havia se manifestado em 1746. Para ele, os domnios portugueses na frica Oriental encontravam-se quase na mesma barbaridade em que os acharam os primeiros portugueses que foram povo-los, e isso se devia talvez por no se conhecer perfeitamente nem a situao, nem as vantagens daquela conquista, nem os perigos a que est exposta.304 Eugnia Rodrigues, ao analisar o processo de autonomizao da capitania e os diplomas emitidos para aquela localidade na dcada de 1760, notou a existncia de uma representao da colnia como uma terra abandonada que era necessrio re-fundar e civilizar.305 A partir destas consideraes podemos identificar a existncia de preocupaes com o melhor aproveitamento daquele territrio, em vista do benefcio da Coroa e dos vassalos do rei. Assim, a administrao da frica Oriental foi encaminhada levando em conta a distino entre os territrios sob seu efetivo domnio e as zonas de influncia, bem como as particularidades das atividades mercantis. Embora a separao do Estado da ndia tenha ocorrido em 1752, foi somente em 1761 que a Coroa expediu um conjunto de orientaes para o governo da nova capitania geral.306 Essas disposies s passariam a ser observadas em 1763, com a chegada do governador-geral Joo Pereira da Silva Barba.307

transcreve: sendo to grandes os interesses do comrcio com os estrangeiros, so ainda maiores os seus lucros, quando ele se faz para as prprias colnias (Cdice 635, fl. 241v. da Coleco Pombalina da Biblioteca Nacional Portuguesa). 304 Carta do secretrio de Estado ao vice-rei, em 21 de maro de 1746, Livro das Mones, n. 119, fl. 446. Documento citado em LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 290. Alexandre Lobato, comentando a referida carta, destaca ainda que apesar de ser uma colnia com tantas e to estimveis circunstncias` que eram perigosamente aproveitadas por estrangeiros, ficando perdidas por uma torpe inrcia` as vantagens que podia produzir a cultura, a indstria, e o comrcio em beneficio igualmente do Prncipe, e dos vassalos`. 305 RODRIGUES, Em nome do Rei. O levantamento..., p. 338. 306 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. 307 Calisto Rangel Pereira de S, que havia sido nomeado para ocupar o cargo de governadorgeral da capitania de Moambique e Rios de Sena, morreu durante a viagem para a costa da frica oriental. Com o seu falecimento, Joo Pereira da Silva Barba foi encarregado de assumir o governo da capitania em abril de 1762 e, em janeiro de 1763, ele tomava posse. BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 122.

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Eugnia Rodrigues argumenta que a Instruo de Governo de 1761 e os diplomas dirigidos frica Oriental Portuguesa iniciaram um perodo em que a Corte passou a fazer tbua rasa da plurissecular ligao administrativa ndia, aproximando a legislao de Moambique da do Brasil, devido, provavelmente, ao fato dessa Instruo guardar uma ntida inspirao na experincia brasileira do secretrio de Estado dos Negcios Ultramarino, Francisco Xavier de Mendona Furtado, o irmo de Pombal que havia governado o Par e Maranho.308 As orientaes endereadas ao governador-geral de Moambique e Rios de Sena englobavam um conjunto de temas relativos aos diferentes segmentos de sua administrao: aspectos financeiros, defesa militar, poltica comercial e religiosa. Segundo Fritz Hoppe, a principal tarefa do governador era montar uma administrao tanto quanto possvel bem organizada e capaz de pr cobro s fraudes fiscais em geral, e aduaneiras em especial.309 A arrecadao e administrao da Fazenda era, de fato, uma das primeiras preocupaes da Coroa, sendo que a capitania dependia dos proventos tirados dela para o seu estabelecimento, conservao e aumento. As cobranas de rendas e direitos, que na Alfndega pagam as fazendas por entrada e sada, seriam utilizadas para os pagamentos das folhas eclesistica, civil e militar. Tambm era determinada a criao de um cofre para que nele fossem guardados os livros com os rendimentos e os gastos da mesma Alfndega. No final de cada ano, deveria ser enviado para a metrpole um clculo da receita e despesa do referido Cofre, com a especificao das partidas, que as constiturem, e dos sobejos, ou faltas, que houver no mesmo Cofre.310 Aps cuidar dos meios necessrios para a subsistncia do Estado, o governador-geral deveria se ocupar em estabelecer nele a segurana contra os de fora, e a tranqilidade pblica a fazer dos habitantes do mesmo Estado, pelos meios da autoridade e do respeito. Para isso, era preciso boa ordem e regular disciplina, parte dela garantida pelo pronto pagamento dos soldos, de que depende a subsistncia das
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RODRIGUES, Municpios e poder senhorial nos Rios de Sena..., p. 589. HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 156.

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tropas. Do mesmo modo, era imperiosa a disponibilidade em armazns dos provimentos de arroz e os sortimentos de fardas. Alm disso, visto muitos soldados serem homens vadios e facinorosos, que por crimes vo degredados deste Reino, era foroso tomar medidas rgidas para manter a disciplina exata e severa, e um castigo pronto.311 Depois de tratar da administrao da Fazenda e da regularidade e disciplina das tropas, o governador deveria promover o comrcio em comum benefcio dos seus habitantes, por ser o mesmo comrcio a inexaurvel fonte donde emanam as riquezas dos povos.312 Antes de informar o que precisaria ser feito para desenvolver e intensificar as prticas mercantis na frica Oriental, a Coroa fazia um breve retrospecto, apontando, segundo Fritz Hoppe, trs causas principais para o estado de decadncia daquele domnio: os ganhos comerciais originariamente avultados, a monopolizao do comrcio com todas as suas conseqncias e a poltica dos jesutas e de outras ordens religiosas.313 Na seqncia dessas observaes, o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena era informado dos procedimentos que deveria tomar:
restabelecereis no vosso Governo a boa administrao da Justia, fazendo-as distribuir sem distino de pessoas a todos os que tiverem a seu favor, posto que sejam Mouros, Gentios, Cafres, e outros semelhantes; [...] liberdade geral de Comrcio no Porto de Moambique para todos os que a ele vierem dos Meus Domnios da Europa, Amrica, sia, e frica; porque se todos acharem no mesmo Porto interesse, proteo, e justia; assim se far a terra populosa, e rica, e o Governo forte, e respeitado; [...] desterrareis as fraudes que houve at agora nos pesos; fazendo todas as vossas diligencias para que os Cafres, e mais Habitantes das terras sejam inteiramente persuadidos [... e nas] controvrsias entre os Naturais destes Reinos, e os Estranhos deles, fazendo justia aos segundos quando a tiverem apesar dos primeiros, porque cada caso em que assim obrares, vos dar no Pas uma nova fora para nele consolidares o amor, e respeito dos mesmos Povos que deveis governar.314

AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafos 1-11. 311 Ibid., pargrafos 12-17. 312 Ibid., pargrafo 18. 313 HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 161. Hoppe refere-se aos pargrafos 21 a 24, 26, 28 a 32 da Instruo mencionada nas notas acima. 314 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafo 33.

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Com a eqitativa e boa administrao da justia almejava-se aumentar e consolidar a influncia portuguesa entre aos africanos, muulmanos e hindus da costa oriental africana. Tal ao tambm eliminaria desconfianas entre os portugueses nascidos no reino e aqueles nascidos na ndia. Esse posicionamento fazia parte de uma poltica pautada no entendimento de que, se houvesse igualdade de direitos entre portugueses europeus e no europeus na distribuio de cargos e se a justia fosse aplicada coerentemente, em favor at mesmo de no portugueses, tudo conduziria positivamente administrao do territrio e do comrcio.315 Nessa direo, em 1763, foi encaminhado ao governador-geral de Moambique e Rios de Sena um Alvar que trazia a seguinte recomendao: todos os vassalos nascidos nele [Moambique], sendo cristos batizados e no tendo outra inabilidade de Direito, gozem das mesmas honras, preeminncias, prerrogativas e privilgios de que gozam os naturais deste Reino, sem menor diferena, havendo-os desde logo por habilitados para todas as honras, dignidades, empregos, postos, ofcios e jurisdies deles.316 De certa forma, esta medida alimentava expectativas existentes entre os indivduos que, independentemente das suas origens, j se afirmavam como vassalos da Coroa portuguesa antes mesmo da promulgao deste Alvar, e faziam suas reivindicaes em razo desta condio. O conflito entre o governador e capitogeneral de Moambique, Joo Pereira da Silva Barba, e o governador e tenente-general dos Rios de Sena, Marco Antnio Azevedo Coutinho Montaury, a que j fizemos referncia, um exemplo interessante nesse sentido. Uma das questes neste episdio que as medidas tomadas por Silva Barba no s no satisfaziam as expectativas dos moradores dos Rios, como acentuavam a concentrao de cargos nas mos dos recmchegados (...).317 Ou seja, os anseios dos moradores, fossem reinis, luso-indianos ou
HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 165. AHU, Cdice 1327, fl. 276, Igualdade de direitos de todos os vassalos, de 11 de dezembro de 1763. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista..., p. 603-604. 317 RODRIGUES, Em nome do Rei. O levantamento..., p. 367. Eugnia Rodrigues salienta que a disputa entre o governador-geral e o tenente-general dos Rios resultou principalmente do confronto entre duas concepes de poder e de administrao. Barba intentou impor em Moambique um modelo de administrao dctil, conforme o paradigma poltico individualista, substituindo grande parte dos funcionrios de Moambique por clientes seus. Quando tentou estender esse modelo de
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naturais dos Rios, era que fossem preferidos para o acesso aos cargos criados com a separao administrativa da capitania. No episdio em questo, Eugnia Rodrigues refere que, no ano de 1762, numa representao dirigida ao governador-geral, Saldanha de Albuquerque, os moradores dos Rios tinham reivindicado a sua nomeao para os cargos de justia, fazenda e exrcito e haviam recebido a promessa de que tal exigncia seria satisfeita.318 Em certa medida, o Alvar de 1763 sustentaria essas expectativas quando preconizou que tambm aos homens cristos originrios da ndia e da frica Oriental estava assegurado o direito de serem reconhecidos como vassalos do rei portugus.319 Esse diploma rgio procurou incorporar para o interior da administrao grupos populacionais que viviam na capitania e que, de certa forma, estavam margem dela at ento. Entretanto, preciso registrar a diferena que existiu entre o que era recomendado no Alvar e o seu alcance efetivo. Provavelmente, a maioria dos africanos no tomou conhecimento deste dispositivo legal. Com a ampliao trazida pelo Alvar de igualdade de direitos para todos os vassalos e o artigo da Instruo de Governo de 1761 que tratava da boa administrao da justia, almejava-se, sobretudo, alcanar uma melhoria para as condies econmicas da capitania de Moambique e Rios de Sena, pois expressava o princpio de que a abundncia de habitantes representaria riquezas em potencial, alm de uma melhor defesa do territrio. No campo das disposies poltico-religiosas, ficaria o governador-geral responsvel por observar as prticas dos eclesisticos seculares e regulares com rigor, ainda mais considerando-se o contexto ps-expulso dos jesutas. Era proibido ao clero envolver-se em atividades que no fossem as de carter espiritual; em razo disso, s era permitida a presena de religiosos nos portos porque em razo dos seus ofcios e
administrao aos Rios, demitindo o tenente-general nomeado pela Coroa, teve de enfrentar a sua oposio. Montaury legitimou a sua posio baseado na nomeao rgia e em critrios de honra e fidelidade ao rei, associado ao modelo de administrao honorria, e escorou-se na autonomia histrica do governo dos Rios. (p. 378-379). 318 Ibid., p. 367. 319 Eugnia Rodrigues avana na discusso do Alvar de 1763 e indica que invertendo uma prtica secular, os naturais deveriam mesmo ser preferidos aos reinis para o desempenho dos vrios cargos. Ibid., p. 341.

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ministrios devem assistir neles como procos. Em relao administrao de um hospital na ilha de Moambique, na poca sob comando dos regulares da ordem de So Joo de Deus, deveria existir, a partir de ento, a figura de um almoxarife secular. Entre as atribuies desse funcionrio estavam as tarefas de receber determinadas quantias para o pagamento das despesas, inclusive os vencimentos e salrios dos enfermeiros e serventes do hospital, anotar num livro as despesas feitas e apresent-las ao governador no final de cada ms para o ajuste das contas. Alm disso, o governador-geral deveria buscar uma srie de informaes sobre o hospital, desde a data da sua fundao, mtodo utilizado na cura dos doentes antes da chegada dos regulares, quem eram as pessoas encarregadas da assistncia do hospital, at o modo e o contrato com que os mesmos regulares entraram no dito hospital.320 A Instruo de Governo de 1761 tambm incidiu sobre um ponto fundamental para o bom andamento administrativo da capitania de Moambique e Rios de Sena: como j referido, os portos e povoaes de Quelimane, Sena, Tete, Zumbo, Manica, Sofala, Inhambane e Ilhas Querimba deveriam ser elevados categoria de vila. A argumentao era de que tal ao seria um dos maiores servios que poderiam ser feitos religio e Coroa. A relao entre a fundao das vilas e a dilatao da doutrina do Evangelho era de que aps reduzirem-se os habitantes das mesmas vilas, e seus termos a sociedade civil, era possvel,
por uma necessria conseqncia, viverem os mesmos respectivos moradores na unio crist, por ser uma mxima certa, que ditou a razo, e tem confirmado a sucessiva experincia de muitos sculos, que a religio dominante absorve dentro em poucos tempos todos os outros cultos dos pases por ela dominados; de sorte que quantos forem os gentios, ou cafres por vs civilizados, tantos sero os cristos atrados ao Grmio da Santa Madre Igreja.321

Ou seja, com esta argumentao, com intentos de controle religioso e civil, ficam evidentes as preocupaes da Coroa no que dizia respeito populao residente na capitania. Eram inquietaes condizentes com o histrico de um territrio onde eram negociadas importantes mercadorias, como ouro, marfim e escravos, circunscrito

AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafos 34-43. 321 Ibid., pargrafos 44 e 45.

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num espao cobiado por negociantes estrangeiros e que era habitado por diferentes grupos sociais com distintos costumes e religies. A importncia da populao adquiria outras nuances quando estava em jogo a necessidade de pessoas habilitadas para a ocupao de cargos na administrao civil da capitania. A Instruo de Governo de 1761 concedia s vilas a serem criadas todos os privilgios de que gozam as vilas deste reino e, para isso, era imperativo a eleio de juiz, vereadores, Procuradores do Concelho, Escrivo da Cmara, e mais oficiais necessrios.322 Todavia, a pronta execuo do que era ordenado na instruo encontrou barreiras, em decorrncia da carncia de habitantes habilitados e dos parcos recursos existentes para este fim. Em 1795, o governador-geral era informado de que na vila de Zumbo no havia mais que 6 mercadores e nenhum morador, incluindo nesta conta o capito-mor. Ou seja, passados mais de 30 anos e o local ainda convivia com a falta de fundos e rendimentos e de gente suficiente para fazer a eleio dos oficiais [da cmara] na conformidade da Ordenao. Tambm existiam queixas contra o juiz ordinrio, que homem de baixo as feras, e nenhuma capacidade, visto ser quase cafre [africano].323 A situao de Zumbo, uma antiga feira, gerou uma consulta ao Conselho Ultramarino. Em 1796, Diogo de Sousa, governador-geral da capitania, retomava os termos da Instruo de 1761, os quais ordenavam a criao de vilas em algumas povoaes da capitania. Entretanto, o governador advertia que os funcionrios das cmaras eram eleitos sem formalidade e que, por sua vez, estas acabavam sendo compostas de fraca qualidade de gente.324 Por fim, Diogo de Sousa sugeria que era possvel somente existir cmara municipal na ilha de Moambique, uma vez que era ela a nica povoao em condies de atender s disposies das Ordenaes
Ibid., pargrafo 43. Com apenas 6 mercadores e nenhum morador era invivel atender s disposies legais quanto ocupao dos cargos municipais. Para solucionar tais problemas, o autor da carta sugere que o cargo de juiz fosse anexado ao de capito-mor da vila de Zumbo. AHU, Moambique, cx. 75, doc. 29. Cpia de carta endereada para o governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, de 28 de fevereiro de 1795. 324 AHU, Moambique, cx. 75, doc. 27. Carta endereada para o secretrio de Negcios Estrangeiros e Guerra, Luiz Pinto de Souza, de 15 de setembro de 1796. Luiz Pinto de Souza exerceu o cargo de secretrio de Estado da Marinha e dos Domnios Ultramarinos entre os meses de fevereiro e setembro de 1796.
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Filipinas. Desta consulta resultou um despacho do Conselho Ultramarino, no qual era ordenado que se atendesse s recomendaes do procurador da Fazenda Real, que havia sido instado a se pronunciar sobre o assunto. Esse procurador ressaltava a irregularidade na execuo das instrues rgias em relao a ereo de uma vila em Zumbo, uma vez que apenas h seis moradores, quando para se criar uma vintena so necessrios vinte vizinhos, como diz o seu mesmo nome, e se prescreve na Ordenao do Livro 1, Ttulo 65, Pargrafo 73.325 O pequeno nmero de moradores j era um problema existente em Zumbo desde 1767, ou seja, poucos anos aps a sua elevao condio de vila. Naquela data, a cmara informava que no havia nmero de moradores e mercadores e povo bastante para se fazerem as eleies de oficiais da cmara conforme dispem as ordenaes e o regimento dado a ela. A razo para essa observao era o baixo nmero de habitantes, totalizando 22 moradores e os mercadores, incluindo os escravos.326 Note-se que, os mercadores no constituam uma populao constante; em geral a maioria deles permanecia na feira esperando apenas pelos resgates de suas fazendas para no mais tornarem.327 As medidas administrativas tomadas em relao capitania de Moambique e Rios de Sena estavam inseridas em um contexto de reestruturao geral do Imprio Portugus, que consistiu
na centralizao dos organismos, na racionalizao das instituies de acordo com princpios de controle hierrquico e de especializaes de funes, na separao administrativa dos principais territrios de maneira a conservar uma autonomia de funcionamento, defesa e desenvolvimento, com os governadores das novas unidades administrativas diretamente responsveis perante o poder central.328

Id. O despacho do Conselho Ultramarino est anexado ao documento em questo e tem data de 16 de fevereiro de 1798. 326 AHU, Moambique, cx. 27, doc. 111. Carta da cmara de Zumbo, de 15 de setembro de 1767. 327 AHU, Moambique, cx. 35, doc. 14. Carta do capito-mor de Zumbo, Caetano Manuel Correia, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, de 22 de janeiro de 1781. A discusso gerada em torno da situao de Zumbo demonstra como, a partir de meados do sculo XVIII, a populao passou a ser encarada como um objeto privilegiado das polticas orientadas pela necessidade de dispor de gente para habitar os territrios, para realizar atividades comerciais, para a defesa do domnio, para os cargos administrativos; enfim, para se tornarem vassalos fiis Coroa. 328 BETHENCOURT, O Estado da ndia..., p. 268.

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Nesse sentido, reafirmamos que a separao administrativa da capitania de Moambique e Rios de Sena do Estado da ndia foi muito mais do que uma simples alterao de estatuto. A concesso de maior autonomia e a ampliao da autoridade do governador implicaram na revitalizao da representao do rei na figura daquele administrador. Alm disso, mostrou que a Coroa estava interessada em exercitar uma poltica direcionada efetivao da posse daquele territrio, com a conseqente melhoria na explorao de suas riquezas. Diante das particularidades experimentadas na regio, como atividades mercantis muito mais voltadas para a circulao de mercadorias do que a sua produo, as limitaes econmicas colocadas pelos africanos e outros negociantes estrangeiros, as diferentes formas de administrao das terras (minas, feiras, prazos da coroa), a constituio de uma soberania num espao descontnuo, entre outras situaes, a Coroa necessitou inserir a frica Oriental Portuguesa numa poltica relativamente homognea, voltada para o controle de territrios e pessoas. Nesse sentido, a Instruo de Governo de 1761 contundente. Os diferentes pontos daquele documento, como o desenvolvimento do comrcio, a defesa militar, aspectos da vida financeira e religiosa, alm da regulamentao da criao de vilas e todo o aparelho municipal, so indicadores de uma poltica de enquadramento do territrio, das riquezas e dos seus habitantes. Na juno desses elementos, fica explcita a relevncia que a populao passava a assumir para a poltica administrativa de D. Jos I. De certo modo, pode-se afirmar que, nesse reinado iniciou-se a prtica de saber, de modo sistemtico, quantos eram os sditos.

3. AS DIVERSAS QUALIDADES DE GENTES DA FRICA ORIENTAL PORTUGUESA

A heterogeneidade da populao que estava sob administrao lusa era um aspecto marcante dos diferentes territrios que constituam o Imprio Portugus. A capitania de Moambique e Rios de Sena no foi diferente nesse sentido. Conforme mencionado, a chegada dos portugueses numa localidade onde j circulavam bens, pessoas e idias329 complexificou a dinmica social daquele espao. Cerca de 1799, o governador-geral Francisco Guedes de Carvalho Meneses escreveu uma extensa carta ao prncipe regente D. Joo. Entre as vrias questes apresentadas estava aquela sobre a existncia de leis especiais para a capitania, as quais no poderiam, no seu entendimento, serem iguais quelas observadas no reino, e que mesmo devem ser diferentes entre as diversas colnias.330 Ao refletir sobre as dificuldades de se aplicar nos processos judiciais ocorridos na frica Oriental o rigor das Leis deste Reino, o governador indicou em algumas palavras os diferentes grupos populacionais que conviviam naquele espao:
deve tambm trazer-se memria que esta Capitania composta de diversas qualidades de gentes, como so Europeus, e muitos destes degredados de pssimos costumes, que a nossa Religio, mesmo ali no pode conservar um bom p pelo ajuntamento e comunicao de tantas outras diversas, como so Cafres Pages, Gentios de diversas seitas, e Mouros sempre inimigos de Cristos pelo dcimo terceiro Mandamento de Sua Religio, e que se chamam Vassalos de V.A.R. (...).331

Como procuraremos discutir ao longo deste captulo, esses mltiplos grupos sociais imprimiram particularidades prtica governativa exercida na capitania de Moambique e Rios de Sena, de forma que as aes de governadores e demais
THOMAZ, De Ceuta a Timor..., p. 208. Eugnia Rodrigues refere que esta posio de Francisco Guedes de Carvalho Meneses era muito particular no conjunto dos governadores-gerais e dos governadores dos Rios de Sena. Regra geral, defendia-se a uniformizao administrativa e jurdica do reino e dos domnios ultramarinos. Conforme argumenta, o entendimento era de que as normas deveriam ser universais e, portanto, comuns metrpole e s colnias; gerais e igualitrias, no admitindo diferenas nomeadamente culturais; soberanas, reconhecendo um poder estatal nico; finalmente subordinadas ao interesse geral da comunidade, excluindo os interesses privados. RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 587. Sobre a posio de Francisco Guedes de Carvalho Meneses, ver pginas 587-590.
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autoridades da frica Oriental Portuguesa oscilaram entre momentos de rejeio e momentos de incorporao. Em geral, o olhar dos administradores portugueses esteve fortemente marcado pelos princpios religiosos do catolicismo, como indicam os adjetivos utilizados para demarcar a diferena entre eles e os outros; ou seja, aqueles no pertencentes ao grmio da Igreja Catlica. Alm disso, fazia parte das ordens da Coroa aos funcionrios que atuavam em seu nome que o primeiro e principal objeto que deveriam tratar era da dilatao da Doutrina do Evangelho quanto a possibilidade o puder permitir, conforme indicado na Instruo de Governo de 1761.332 Muitas vezes, foi a partir deste elemento definidor, ser ou no catlico, que diferentes grupos que viveram e transitaram pela capitania de Moambique e Rios de Sena, durante o sculo XVIII, foram classificados. Todavia, ainda que a religio catlica fosse o principal critrio demarcador das diferenas e edificador de fronteiras sociais, outros aspectos estiveram envolvidos neste processo de caracterizao da populao, como o local de nascimento, os usos e costumes adotados, ou ainda as atividades econmicas. De modo geral, os grupos sociais no-portugueses daquele territrio eram vistos como uma potencial ameaa soberania lusa. No caso dos cafres, os africanos, os maiores perigos constitudos por estes, na tica da administrao lusa, eram a oposio frente a efetiva ocupao do territrio e o desenvolvimento material da capitania. No que dizia respeito aos baneanes, os indianos, o risco provocado pela presena deles na capitania incidia sobre as atividades comerciais. Embora uma caracterstica em particular fosse a mais ressaltada, cada grupo poderia reunir mais de um motivo que representasse algum tipo de ameaa para a administrao portuguesa.

AHU, Moambique, cx. 84, doc. 87. Carta [fragmento] do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses para o Prncipe Regente, s/d [post. 20 de Julho de 1799]. Grifo nosso. 332 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761.

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Como indicamos, a construo de categorias333, como moradores, patrcios, cafres, mouros e baneanes, acabou por definir funes e lugares sociais para cada um dos grupos que se faziam presentes na frica Oriental Portuguesa. Por meio da correspondncia trocada entre diferentes autoridades e funcionrios rgios da capitania de Moambique e Rios de Sena, e entre estes e o reino, alm de relatos escritos na poca em questo, percebe-se o estabelecimento das diferenas e dos espaos de atuao dos diferentes grupos, na maior parte das vezes pensados a partir de valores europeus e cristo. Portanto, os grupos sociais aqui abordados foram particularizados a partir de atributos que lhes foram conferidos pela administrao portuguesa sediada na frica Oriental, constituindo-se em predicados que refletem a complexidade existente em torno de suas vivncias na capitania (ou melhor, da percepo que os portugueses faziam dessas vivncias). Acrescente-se a essa diversidade de experincias o enquadramento almejado pelas aes poltico-administrativas do Imprio Portugus no que se referiu aos gerenciamento dos seus sditos. Acreditamos que uma abordagem fundada na idia de que a diferena apia-se em um conjunto de posies distintas e coexistentes, exteriores umas s outras, definidas umas em relao s outras por sua exterioridade mtua e por relaes de proximidade, de vizinhana ou de distanciamento e, tambm, por relaes de ordem,334 permitir, em um primeiro momento, entender o que cada uma dessas categorias sociais representou para a Coroa.335 Do mesmo modo, a caracterizao feita
Hebe Mattos argumenta que, nos processos de contatos e incorporao dos novos povos para o interior do Imprio Portugus, era necessria a existncia prvia (ou a produo) de categorias de classificao que definissem a funo e o lugar social dos novos conversos, fossem mouros, judeus, amerndios ou africanos. MATTOS, Hebe Maria. A escravido moderna nos quadros do Imprio portugus: o Antigo Regime em perspectiva atlntica. In: FRAGOSO et al., O antigo regime nos trpicos... p 141-162, p. 144. 334 BOURDIEU, Pierre. Espao social e espao simblico. In: BOURDIEU, Pierre. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas: Papirus, 1996. p. 13-33, p. 18-19. 335 As posies ocupadas pelos grupos sociais da frica Oriental Portuguesa identificados como moradores, patrcios, cafres, mouros e baneanes estiveram diretamente relacionadas sua utilidade social. Ou seja, levou-se em conta a potencialidade de cada grupo: se poderia trazer algum tipo de benefcio ou, ao contrrio, se causaria prejuzo. Como argumenta Jean-Claude Schmitt, em seu estudo sobre grupos considerados marginais, existe uma linha divisria que define tanto a integrao quanto a excluso dos indivduos, regulada pela idia de utilidade. No caso da frica Oriental Portuguesa, os aspectos empregados nessa distino foram mltiplos, envolvendo questes
333

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para design-las, elucidar quais os elementos que possibilitaram as interaes e articulaes entre eles e a Coroa.

A presena portuguesa: moradores e patrcios Na segunda metade do sculo XVIII, a ocupao portuguesa de determinadas localidades da frica Oriental era fato consumado, ainda que sofresse algumas presses externas e internas.336 A consolidao da presena lusa na capitania de Moambique e Rios de Sena pode ser observada na constituio de dois grupos sociais: os moradores e os patrcios, ambos remetendo a uma origem portuguesa, alm de constiturem um importante mecanismo de ligao entre a expanso lusa e a terra africana. No geral, o termo morador foi empregado para designar o residente na capitania que vivia sob autoridade da administrao portuguesa. Ele podia ser portugus, mestio (afro-portugus ou indo-portugus)337 e, em alguns casos, asitico convertido ao catolicismo, tambm chamado canarin338. Todavia, para ser considerado morador eram agregados outros predicados a essa condio, os quais assumiam particularidades se o local focado era a ilha de Moambique ou a regio dos Rios de Sena.

econmicas, culturais, polticas, entre outras. SCHMITT, Jean-Claude. A histria dos marginais. In: LE GOFF, Jacques (Org.). A Histria Nova. So Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 261-289, p. 286. 336 Para citar alguns exemplos, possvel mencionar os interesses franceses, holandeses e ingleses de ocupar determinados locais da costa africana. Sobre esse tema, ver: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 246-279. Em relao s presses internas, trata-se da fora de algumas chefaturas africanas que impuseram limites expanso portuguesa na regio moambicana. Ver: RITA-FERREIRA, Fixao portuguesa e histria pr-colonial... 337 Ressalte-se que a origem da populao mestia era bem diversificada. Como a frica Oriental era uma conquista lusa que fazia parte do Estado da ndia, boa parte do processo da sua colonizao foi realizado tanto com recursos humanos do reino quanto da ndia, particularmente de Goa. 338 Canarin ou filhos de Goa eram os termos utilizados pelos portugueses para referiremse ao grupo de cristos da ndia portuguesa. Muitos deles chegaram at a capitania de Moambique e Rios de Sena como administradores, comerciantes, soldados e at mesmo como religiosos. NEWITT, Histria de Moambique..., p. 169-170. Segundo dicionrio do sculo XVIII, canarin era um aldeo dos contornos de Goa, que serve nos ofcios mais baixos do campo e da cidade. A estes tais chamam-lhe Canarins, porque seguem os costumes dos povos, que na ndia chamam Canaras, de onde vem a lngua Canarina, muito comum na ndia. BLUTEAU, Raphael. Vocabulario Portuguez e Latino. Coimbra, 1712, p. 93. [CD-ROM. Rio de Janeiro: Universidade do Estado do Rio de Janeiro].

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Na rea sob influncia da Ilha, os moradores eram aqueles que se dedicavam s atividades comerciais e que, em muitos casos, ocupavam cargos administrativos. Entretanto, a aquisio de terras no continente, como em Mossuril, Cabaceira Grande e Cabaceira Pequena, a posse de elevado nmero de escravos, a produo de gneros para o abastecimento da Ilha e a constituio de relaes com a populao muulmana e Macua da regio fizeram com que um dos elementos identificadores, ser comerciante, adquirisse contornos menos rgidos.339 Do incio do sculo XVII at meados do sculo seguinte, quanto origem, predominavam entre os moradores os indivduos reinis e goeses, grande parte deles casados com mulheres locais.340 A fundao da Misericrdia na ilha de Moambique esteve intimamente ligada aos interesses de seus moradores e dos funcionrios ali instalados. Como em outras partes do Imprio Portugus, essa instituio congregou a elite local, alm de constituir um dos meios de expresso dos interesses desse grupo perante administrao central e ao governo do Estado da ndia, ao qual a capitania esteve subordinada at 1752.341 Em certo sentido, a Misericrdia da ilha de Moambique foi um dos instrumentos pelos quais os anseios dos moradores ganharam visibilidade, assim como permitiu a institucionalizao dos seus projetos.342 No continente, na regio dos Rios de Sena, o termo morador circunscreveu um segmento especfico de residentes, o dos senhores estabelecidos, com casas e terras. Estar includo nesse grupo permitia a seus integrantes a ocupao de cargos no exrcito, em companhias pagas ou nas ordenanas, na administrao, abrangendo

NEWITT, Histria de Moambique..., p. 129. Situa-se por volta do sculo XVI as instalaes, nas terras do continente, dos primeiros assentamentos agrcolas dos moradores da ilha de Moambique. Alexandre Lobato menciona a existncia, nas Terras Firmes de Mossuril e Cabaceiras, de terrras aforadas a moradores de Moambique. LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 109. Em relato de 1788, tambm consta a observao de existir terras da Coroa em Mossuril. Ver: Annimo. Descrio da capitania de Moambique, suas povoaes e produes, 1788. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 375-405, p. 379. 340 RODRIGUES, Eugnia. As Misericrdias de Moambique e a administrao local, c. 1606-1763. In: MENESES, Avelino de Freitas de; COSTA, Joo Paulo Oliveira de. (Coord.). O reino, as ilhas e o mar oceano. Ponta Delgada/Lisboa: Universidade dos Aores/CHAM, 2 vol, 2007. p. 709729, p. 712. 341 Ibid., p. 709-712. Assinala-se que as primeiras referncias da existncia da Misericrdia na ilha de Moambique datam de meados do sculo XVI. 342 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 129.

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tambm o senado da cmara.343 Muitos deles tinham a concesso de prazos, o que lhes possibilitou exercer autoridade sobre africanos instalados nas terras e usufruir dos benefcios que isso trazia: receber destes servios, rendas e tributos.344 Entre os moradores dos Rios de Sena tambm constavam mulheres; em geral, foreiras e, muitas delas, vivas.345 Ainda que o grupo morador tenha assumido particularidades, quando referido ilha de Moambique ou regio dos Rios de Sena, existiram elementos identificadores em comum. O primeiro deles, que esse tipo de residente acabou constituindo parte das elites locais. Um outro ponto em comum entre moradores da ilha de Moambique e dos Rios de Sena foi o exerccio de atividades comerciais. Conquanto essa caracterstica fosse mais evidenciada para os moradores da Ilha, os instalados nos Rios de Sena tambm tinham as prticas mercantis como principal atividade econmica. Todavia, o poder e o prestgio que o domnio dos prazos garantiu aos homens dos Rios de Sena fez com que o usufruto destas terras fosse a caracterstica mais ressaltada entre os moradores da regio do Zambeze, em detrimento da comercializao de produtos. Como veremos adiante, na dcada de 1780, os moradores dos Rios de Sena pressionaram o governador da sua capitania para que fossem tomadas medidas que privilegiassem esse grupo em oposio a outro, constitudo de comerciantes africanos, indianos e muulmanos.346 Esse episdio revelador de dois aspectos: o evidente envolvimento dos moradores dos Rios de Sena em atividades comerciais, assim como os da ilha de Moambique, e o poder e influncia adquiridos por essa parcela da populao no contexto econmico e administrativo da regio, na medida em que tiveram seus pedidos atendidos pelas autoridades portuguesas. Uma terceira caracterstica comum, encontrada tanto no morador da ilha de Moambique como no dos Rios de Sena, era o estado civil: em geral, tratava-se de
RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 127-128, 531. RODRIGUES, Municpios e poder senhorial nos Rios de Sena..., p. 588. 345 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 530. 346 AHU, Moambique, cx. 33, doc. 53. Bando do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre o comrcio, de 22 de maro de 1780; cx. 33, doc. 57. Carta do
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indivduos casados. Conforme j referido anteriormente, o atributo de homem casado foi muito mais do que uma referncia ao estado civil, sendo utilizado tambm para identificar uma parte dos residentes na sia Portuguesa que viviam sob autoridade do Estado da ndia.347 Segundo Charles Boxer,
praticamente todos os homens portugueses que partiram de Lisboa para Goa durante trs sculos foram para o Oriente ao servio da Coroa os missionrios como soldados da cruz sob o patrocnio do padroado e a grande maioria dos leigos como soldados do rei. Os fidalgos e os soldados que casavam depois da sua chegada ndia eram geralmente autorizados a deixar o servio real, se o desejassem, e a fixarem-se como cidados ou comerciantes, sendo ento denominados casados.348

Ou seja, o matrimnio era visto como um recurso de fixao a um determinado territrio, como um instrumento de estabelecimento. Alis, essa prtica derivou de uma poltica adotada por Afonso de Albuquerque no sculo XVI e dirigida para Goa. A idia era promover casamentos entre homens portugueses e mulheres naturais daquela localidade com o objetivo de criar comunidades mestias e fiis Coroa.349 Na Relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique e seus distritos, abarcando a ilha de Moambique, Mossuril, Cabaceira Grande e Cabaceira Pequena, das 51 pessoas arroladas, 6 eram vivas e o restante eram homens casados. Com exceo de 3 casos, as unies matrimoniais foram estabelecidas com filhas de portugueses, filhas de mestios, vivas ou mulheres designadas como mulatas, todas j instaladas na regio.350 O que se nota a partir desse documento que o casamento

governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, de 30 de maro de 1780. 347 Para o Estado da ndia, nos sculos XVI e XVII, foram identificadas as seguintes categorias para referir-se aos portugueses residentes na sia: casado ou casado morador, soldado, religioso, ministro, arrenegado, alevantado ou lanado [...], e finalmente, chatim ou solteiro. SUBRAHMANYAM, O imprio asitico portugus..., p. 310. Eugnia Rodrigues argumenta que algumas destas categorias podiam ser encontradas na frica Oriental Portuguesa, com as devidas ressalvas. Ver: RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 125-128. 348 BOXER, O imprio colonial..., p. 283. 349 Sobre a poltica de Afonso de Albuquerque, ver: RODRIGUES, Vitor Lus Gaspar. O papel das tropas locais e dos casados no seio da organizao militar portuguesa no Oriente (sc. XVI). Blogue Histria Lusfona, Instituto de Investigao Cientfica Tropical. Disponvel em: <http://www2.iict.pt/?idc=102&idi=12798>. Acesso em 8 mar. 2009. 350 As trs excees eram: Manoel Simoens, que veio do reino com sua famlia no ano de 1756, Clemente Simoens, casado com uma mulher identificada como china, e Luiz Antonio de Figueiredo, unido a uma mestia de Goa. Relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique e seus Distritos, junho de 1757. In: DIAS, Fontes para a Histria, Geografia e Comrcio de Moambique... p. 151-170.

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foi um importante mecanismo de insero e fixao na sociedade local, independentemente da origem da noiva. Essa possibilidade de incluso foi particularmente aproveitada pelos recmchegados do reino ou de outras partes do Imprio, como indica a trajetria de Matheus Coelho Soares, que foi para a frica Oriental Portuguesa em 1736, onde atuou como soldado e sargento da Infantaria. No casamento com uma mulata pobre, porm afortunada nos seus contratos e traficncia, conseguiu se tornar no principal morador de Moambique pela opulncia conquistada, sendo referncia nos negcios bem sucedidos. Sua nica filha uniu-se em matrimnio a Francisco Manoel de Sampaio e Melo, portugus chegado do reino em 1750. Francisco acumulava muitas funes: era um dos dois ajudantes do governador-geral de Moambique e, em 1757, era juiz de Alfndega da Ilha, apresentando ainda a patente de capito da Infantaria.351 Dessa aliana de parentesco envolvendo dois recm-chegados na capitania possvel tecer algumas consideraes. A primeira delas que o casamento com mulheres locais, fossem mestias ou filhas de portugueses, possibilitou a efetiva entrada na sociedade receptora. Efetiva porque, de certa forma, os indivduos j estariam inseridos naquele meio atravs das suas atividades profissionais. Um outro aspecto que o enlace matrimonial, de alguma maneira, viabilizou o desenvolvimento financeiro: Matheus Soares se tornou o principal morador graas aos seus esforos como negociante, mas tambm em funo da rede na qual se encontrava a partir do casamento com a sua mulata pobre. Por seu lado, com o dote recebido, Francisco Sampaio e Melo, genro de Matheus viu seu patrimnio expandir em 30 mil cruzados em casas, palmar, escravatura, ouro, prata e dinheiro.352 A condio de homem casado e o conseqente estabelecimento de vnculos de residncia, junto com outros predicados, autorizou o ingresso desses indivduos no cobiado rol dos moradores. Cobiado na medida em que fazer parte desse grupo significava pertencer a uma elite

351 352

Ibid., p. 160-161 e 163. Id.

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local,

o que

facilitava

o desenvolvimento de

atividades

econmicas

ou

administrativas.353 Nos Rios de Sena, a caracterstica de morador como indivduo casado tambm era encontrada. No Mapa dos moradores dos Rios de Sena, redigido em 1782, dos 219 indivduos arrolados, 140 eram adultos. Destes, 108 eram casados ou vivos. Ou seja, era uma porcentagem de, aproximadamente, 77% de pessoas adultas que estabeleceram laos matrimoniais, ainda que alguns j desfeitos, contra 23% de sujeitos identificados como solteiros.354 Ainda considerando o documento acima referido, importante ressaltar que o grupo dos moradores no formava um bloco homogneo quanto ao local de nascimento. Nesse Mapa dos moradores dos Rios de Sena, os seus integrantes foram distribudos em 5 qualidades: portugueses reinis, ditos filhos da ndia, ditos filhos do pas, naturais de Goa e ditos do pas.355 Embora no constitussem categorias precisas e sofressem alteraes de acordo com os critrios subjetivos daquele que redigia os documentos, possvel identificar que a categoria filhos da ndia abarcava os indivduos nascidos na ndia e no-cristos; j o termo naturais de Goa, em geral, dizia respeito aos nascidos na ndia e convertidos ao cristianismo. A diviso dos moradores tambm continha elementos que envolviam aspectos
353

No caso de Matheus Coelho Soares, foi possvel identificar que, aproximadamente 10 anos depois da escritura do rol, ainda figurava entre os moradores da ilha de Moambique e seus arredores. Numa lista referente ao ano de 1766, esse bem sucedido comerciante, naquela data com 50 anos, continuava citado como importante homem de negcio. AHU, Moambique, cx. 26, doc. 82. Mapa dado ao Ilustrssimo e Excelentssimo Senhor Balthazar Manuel Pereira do Lago, governador e capito general deste Estado de Moambique, pelo juiz, e vereadores da Cmara, dos Moradores, e habitantes nesta mesma Capital, e terras firmes, de 30 de maio de 1766. 354 AHU, Moambique, cx. 38, doc. 48. Mapa dos moradores dos Rios de Sena, de 3 de junho de 1782. De acordo com o mapa, assim estavam distribudos os moradores de Tete, Sena, Zumbo, Manica e Quelimane: 86 casados, 32 solteiros, 11 vivos, 11 vivas, 62 filhos dos ditos e 17 filhas dos ditos. Convm ressaltar que a designao solteiro poderia trazer implcito um significado a mais do que uma simples condio de estado civil. Para o Estado da ndia, o termo foi utilizado, com uma conotao negativa, para identificar homens que realizavam atividades comerciais por conta prpria, sem uma localidade fixa e, nesse sentido, havia a contraposio com a idia de casado, um residente estvel e ligado ao territrio. SUBRAHMANYAM, O imprio asitico portugus..., p. 340. De acordo com Eugnia Rodrigues, na capitania de Moambique e Rios de Sena, a denominao solteiro foi incomum para se referir s atividades comerciais, e no seu lugar foi empregado o termo mercador. RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 125-128. 355 AHU, Moambique, cx. 38, doc. 48. Mapa dos moradores dos Rios de Sena, de 3 de junho de 1782.

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referentes ao processo miscigenao dos diferentes grupos e sobre a constituio de descendncias, o que pode ser observado nas categorias ditos do pas e ditos filhos do pas. Ambas as categorias fazem referncia a um sujeito com ancestral europeu; a diferena seria de grau, ou seja, aqueles filhos de pai vindo do reino seriam os ditos filhos do pas e a outra classificao viria a ser utilizada para designar aqueles cujo ascendente fosse mais difcil de precisar.356 Tal distino, contudo, no era rgida, na medida em que a posio social e a cor da pele eram critrios mais evidentes e muitas vezes foram utilizados pelos encarregados de produzir os levantamentos dos moradores. Alis, os encontros entre os diferentes grupos que circulavam pela capitania de Moambique e Rios de Sena possibilitou o surgimento de um outro segmento social da populao da frica Oriental Portuguesa: os patrcios. Antnio Pinto de Miranda, que ocupou o cargo de secretrio do governo da capitania de Moambique e Rios de Sena, em 1766, descreveu quem eram estes indivduos. Nos seus comentrios possvel identificar tambm sua passagem pela Amrica Portuguesa e a tentativa de estabelecer parmetros de comparao entre os tipos mestios, em especial quando se refere cor dos caboclos do Brasil.
Para maior inteligncia, de advertir que patrcios so filhos de alguns portugueses, e naturais de Goa, feitos em negras. So a maior parte da cor dos caboclos do Brasil, e outros puramente negros; e a estes entre os nacionais tem o mesmo apelido, e tambm os filhos de Goa que os portugueses, porque todos entre eles so chamados muzangos, que vem a dizer no nosso idioma senhores. Como os tais patrcios sabem a lngua da terra e os costumes dos nacionais so ainda piores que os naturais, ou sejam cristos, ou gentios, observam a lei de Cristo ainda mais mal (se pode ser) que aqueles porque como so forros no tem quem os obrigue a observ-la.357

Em sntese, os patrcios consistiam nos mestios da regio, sendo enfatizado o pertencimento a dois universos culturais distintos: o africano e o portugus. A ascendncia lusa gerava expectativas em torno do modo de viver desses homens e mulheres; esperava-se deles a reproduo do estilo de vida europeu, inclusive no que se referia prtica da religio catlica. Em muitos casos, os patrcios chegaram a
Infelizmente, o documento no apresenta indicao sobre quem eram os indivduos inscritos naquelas categorias, o que s nos permite avanar certas suposies informadas pelo conjunto dos dados com os quais trabalhamos, assim como a bibliografia pertinente.
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manter predicados tpicos dessa cultura: entendiam-se como catlicos e utilizavam nomes portugueses, sendo que alguns deles ocuparam cargos da administrao local e participavam do restrito crculo da comunidade portuguesa.358 Porm, a integrao desses indivduos na sociedade local inclinou-os a compartilhar com mais nfase dos valores africanos. Beneficiavam-se, nesse sentido, de suas caractersticas fsicas, pois boa parte dos patrcios no era, na aparncia, diferente da populao autctone. Por meio de casamentos com mulheres africanas instituam relaes de parentesco com chefaturas locais e eram inseridos em complexas redes de obrigaes recprocas. A incorporao nessa sociedade custou-lhes mudanas de comportamento, particularmente no modo de lidar com terras e minas, de governar seus administrados e de guerrear, por exemplo. Essas transformaes para um estilo africano de organizao atendia aos anseios dos novos parentes, bem como agradava a todos aqueles que estivessem a servio dos patrcios ou que a estes recorressem.359 De certo modo, a administrao portuguesa na capitania de Moambique e Rios de Sena sabia dos limites da fidelidade poltica desses sditos, na medida em que muitos deles tinham alianas diretas com chefaturas africanas.360 Embora um patrcio pudesse adquirir o status de morador, como Luis Lobo361, residente na vila de Sena, com posses de casas e escravos, grosso modo, eles estavam situados parte. De maneira geral, os patrcios davam corpo grande massa de indivduos empobrecidos das vilas, feiras e prazos da frica Oriental Portuguesa. Ainda que esse grupo pudesse congregar pessoas bem sucedidas, no existe equivalncia entre patrcio e morador. O primeiro termo refere-se a aspectos
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MIRANDA, Memria sobre a Costa de frica..., p. 250-251. Em 1764 Antnio Pinto de Miranda foi capito da Companhia dos Moedeiros do Rio de Janeiro. (p. 460.) 358 Data dos primeiros anos do sculo XVI a formao das famlias afro-portuguesas da regio, institudas a partir de matrimnios envolvendo desertores portugueses e mulheres africanas. NEWITT, Histria de Moambique..., p. 122. 359 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 123. 360 RODRIGUES, Eugnia. Cipaios da ndia ou soldados da terra? Dilemas da naturalizao do exrcito portugus em Moambique no sculo XVIII. Histria Questes & Debates. Curitiba: Editora da UFPR, n. 45, 2006. p. 57-96, p. 68. 361 O patrcio Lus Lobo referenciado na memria de Antnio Pinto de Miranda, de 1776, e, anos mais tarde, numa relao dos moradores da vila de Sena, de 1788. MIRANDA, Memria sobre a Costa de frica..., p. 261. AHU, Moambique, cx. 56, doc. 76. Relao dos moradores que h nas vilas desta conquista dos Rios de Sena, de 1788.

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fsicos e hbitos culturais, e o segundo, por sua vez, est ligado ao exerccio de atividades comerciais e a uma dimenso poltica. No obstante essa distino, esses dois grupos sociais da frica Oriental Portuguesa apresentam-se como importantes instrumentos de ligao entre o empreendimento portugus e a terra africana. O morador representava aquela frao de sditos que viviam sob a gide das autoridades lusas, fosse atuando nas atividades comerciais ou participando da vida administrativa e militar local. O patrcio exprimia a imagem de que a ao portuguesa havia se expandido perante populao autctone, embora as expectativas em torno da reproduo dos valores culturais europeus no fossem plenamente atendidas. Ainda no que se refere s questes em comum entre moradores e patrcios, possvel apontar que os enlaces matrimoniais com mulheres africanas, fossem eles legitimados pela Igreja Catlica ou no, possibilitaram o ingresso e a fixao na sociedade local para os recm-chegados. Para ser considerado um morador era necessrio ligar-se a um determinado lugar de residncia, ter estabilidade de moradia e inserir-se na comunidade, algo potencializado pelo casamento. Em relao aos patrcios, as unies entre portugueses362 e mulheres africanas, geraram indivduos que guardavam caractersticas de seus progenitores, que podiam ser acionadas, e/ou renegadas, conforme os momentos de interao surgiam no interior de uma sociedade complexa como a frica Oriental Portuguesa.

Cafres: homens de robusta estatura mas de nimo inconstante Em 1758, Igncio Caetano Xavier, secretrio do governo da capitania de Moambique e Rios de Sena, descreveu assim os africanos que ali viviam:
so deste vasto pas cafres inimigos do trabalho e cultura, e no se aplicam a ela mais que a que apenas lhes baste para o seu sustento quotidiano; [...] So de robusta estatura, e membrudo corpo, de nimo inconstante, mudvel, fcil e pusilnimes, exceto os de algumas provncias, que so barbaramente belicosos; [...] o modo da peleja destes de peito a peito em campo aberto; [...] Suas habitaes desde o palcio at a choupana so de paus formadas e cobertas de palhas; [...] Estimam o ouro s para negcio; [...] No h entre eles religio

Utilizamos aqui a designao geral de portugueses para referir tanto aqueles sujeitos sados de Portugal, quanto da ndia ou j instalados na regio.

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estabelecida e vivem lei da natureza e de sua natureza. Adoram a um s Deus verdadeiro, que invocam por Mulungo [...]363

Essas palavras redigidas em meados do sculo XVIII so representativas de um modo de olhar os indivduos nascidos na frica Oriental. Embora a regio fosse povoada por diferentes grupos tnicos, constituindo um mosaico cultural, estes homens e mulheres foram, de forma genrica, designados pelos portugueses como cafres. Segundo o dicionrio organizado por Raphael Bluteau, cafre era o nome que os rabes do a todos os que negam a unidade de um Deus; tambm poderia ser entendido como povo sem lei, e a esses povos se deu esse nome [cafre], como gente brbara, quem no tem lei, nem religio.364 s vezes, o termo era utilizado para designar a cor preta. Segundo Jos Roberto Portella, a expresso cafre proveniente do termo rabe Kafir, que significa no muulmano, infiel, incrdulo, expresso utilizada pelos muulmanos que freqentavam a costa oriental da frica para designar os africanos.365 Os sualis passaram a valer-se desse termo para identificar todo africano no islmico. No decorrer do sculo XVIII, a nomenclatura cafre passou a ser empregada pelos portugueses num sentido mais amplo, para fazer referncia aos africanos em geral da costa oriental, independentemente da religio. Por vezes, o africano cristo era identificado por cafre cristo ou apenas cafre; j o africano islamizado tambm poderia ser chamado de mouro, como j referido no captulo anterior. Portanto, bastante complexa a tentativa de se estabelecer a definio exata do termo em questo. As diferenas podem existir de acordo com critrios particulares daquele que empregou o vocbulo, assim como preciso levar em conta as transformaes dos significados das palavras ao longo do tempo, posto que, num primeiro momento, a expresso esteve ligada a questo religiosa. De qualquer modo, o que fica para o trabalho aqui apresentado, que a nomenclatura cafre foi usada pelos

XAVIER, Notcias dos domnios portugueses..., p. 144-147. BLUTEAU, Vocabulario Portuguez e Latino..., p. 36. 365 PORTELLA, Jos Roberto Braga. Descripoes, Memmrias, Noticias e Relaoens administrao e cincia na construo de um padro textual iluminista sobre Moambique, na segunda metade do sculo XVIII. Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2006, p. 123.
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portugueses para denominar genericamente as populaes autctones da frica Oriental. A imagem dos cafres era, quase que exclusivamente, construda pela negao366, ou melhor, por oposio s concepes de mundo europias e crists:
No tm alfabeto algum; [...] No fazem clculo; [...] No tm material algum para notar as coisas cuja memria querem perpetuar; [...] No tem idia alguma de Paraso e Inferno; [...] No tem idia alguma da Alma, nem da sua existncia, e menos palavras que signifique isso; [...] No tem dias santos, nem festa que sejam obrigadas de Religio alguma; [...] No pensam, nem tem idia alguma da origem da prpria nao; [...] No sabem, nem tem notcia alguma de revoluo que tenha havido antigamente entre eles; [...] No sabem do primeiro estado das suas possesses; [...] No tem idia alguma da Astronomia, nem dividem o tempo em semanas, mas sim em anos; [...] O ouro no sabem trabalhar; [...].367

Esse texto, considerado a primeira tentativa que se fez em Moambique para um levantamento de dados quase exclusivamente de natureza etnogrfica, foi redigido na ltima dcada do sculo XVIII e traava um panorama geral de diferentes aspectos da vida dos africanos. Nesse sentido, foi inovador. Porm, quando tratou de temas como escrita, tradies, religio (algumas crenas e ritos), aspectos da vida social, poltica e calendrio, repetiu o mesmo critrio de tantos outros observadores, avaliando negativamente as manifestaes culturais dos povos estabelecidos na frica Oriental. Entretanto, antes deste tratado a respeito da vida dos africanos, outras observaes j se encontram dispersas em memrias da poca. Antnio Pinto de Miranda dedicou um trecho de sua Memria sobre a Costa da frica, acima referida populao local. No item Dos naturais, sua luz, vivenda e passadio, escreveu que
Jean-Claude Schmitt salienta que para a sociedade dominante, os marginais se definem negativamente: no tem domiclio fixo`, moram em qualquer lugar`, gente sem senhor`, inteis ao mundo`. Ainda que no estejamos atribuindo um tratamento de grupo marginal aos cafres possvel perceber esse procedimento (definio do outro pela negao) na construo da representao dos africanos. SCHMITT, A histria dos marginais..., p. 280. 367 Resposta das questoens sobre os cafres ou notcias etnogrficas sobre Sofala do fim do sculo XVIII. (Introduo e notas de Gerhard Liesegang). Lisboa: Junta de Investigaes do Ultramar/Centro de Estudos de Antropologia Cultural, 1966. A viso de mundo eurocntrica dos portugueses, para se referir aos africanos, tambm pode ser vista nesta passagem: os nossos Estabelecimentos na Costa da frica Oriental no tem por confinantes seno Prncipes Negros, que nunca puseram Esquadras no Mar, nem Exrcitos na Terra maneira da Europa; nem temos ali Estabelecimentos de Prncipes Europeus vizinhos que atravessem os nossos interesses, e por isso fica sendo ali mais Privativo e Absoluto o Poder de V.A.R.. AHU, Moambique, cx. 84, doc. 87. Carta [fragmento] do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses, para o Prncipe Regente, s/d [post. 20 de Julho de 1799].
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os africanos mais se lhe podem chamar feras do que homens. Os termos depreciativos utilizados para descrever o modo de vida destes homens e mulheres est por toda parte: comem as coisas mais podres e imundas, no observam lei, nem o tem, sem termo e nem ordem, comem, bebem e luxuriam a toda hora e com demasia. A questo religiosa tambm era notada: alguns se acham contaminados do deleitvel alcoro, mas observam dele as clusulas e preceitos que lhes parecem.368 De certa forma, os dois relatos no diferiram muito. A busca por informaes acerca dos costumes africanos era essencial para a administrao da capitania de Moambique e Rios de Sena, tanto para fins militares e econmicos, quanto para religiosos. Em 1782, o governador-geral, Pedro Saldanha de Albuquerque, pedia ao seu subordinado no comando da capitania de Rios de Sena, Antnio Manuel de Melo e Castro, que providenciasse a coleta de dados sobre os naturais da terra. Desejava-se saber os nomes dos chefes africanos, as distncias que habitavam em relao s residncias portuguesas, alm das foras militares daqueles povos. Informaes sobre costumes e religio tambm foram solicitadas. Conhecimentos sobre supersties e agouros que praticam, o modo dos seus batismos ou [folha danificada] e dos seus casamentos e enterros eram importantes na medida em que possibilitariam Coroa formular estratgias para a converso dos africanos religio catlica. Considerados mais ou menos cegos e contumazes na sua perfdia, e na constncia de seguirem seus erros, os africanos precisavam conhecer a verdade, havendo quem lha ensine favor da sua salvao.369 No entendimento da Coroa, caberia administrao portuguesa esta importante tarefa. A salvao, evidentemente, ocorreria por meio da incorporao de homens e mulheres religio catlica. Entre 1734 e 1735, frei Simo de So Thomas, Administrador Episcopal de Moambique e Rios de Sena, passou por diferentes localidades da capitania para a realizao de uma visita. Nesta ocasio, pode notar

MIRANDA, Memria sobre a Costa de frica..., p. 248-249. AHU, Moambique, cx. 40, doc. 47. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 21 de novembro de 1782.
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como estava o processo de administrao dos sacramentos.370 Durante sua estada pelo interior da frica Oriental Portuguesa, o religioso pode contabilizar a presena de 263 pessoas batizadas em Quelimane, 769 cristos em Tete, 1.692 cristos em Sena e 263 cristos em Zumbo.371 Embora estes nmeros no se refiram exclusivamente aos indivduos africanos convertidos ao cristianismo, provvel que uma parcela deles estivesse entre as pessoas batizadas. A ausncia de visitas episcopais pelas parquias da regio que, segundo o frei, no eram feitas havia 30 anos, era apontada como a causa da grande runa espiritual da cristandade.372 Uma das tarefas dos administradores que agiam em nome da Coroa, era fazer com que as populaes locais cumprissem os preceitos e leis de Deus. As constantes observaes de que moradores e demais habitantes cristos negligenciavam a observao dos princpios religiosos levou o governador-geral, Pedro Saldanha de Albuquerque, a ordenar, em 1782, que todos os cristos apresentassem uma relao na qual contenha o prprio nome [...] e de todos os de sua famlia, criados e cativos, que em sua casa e servio tiverem, batizados ou no batizados. Do mesmo modo, todos estavam obrigados a ir a Igreja aprender a Doutrina Crist, e ouvir a missa em todos os dias de preceito. Como, na viso dos administradores da capitania, os africanos no teriam iniciativa prpria para freqentar a igreja, os responsveis estavam forados a fazer com que a ordem do governador fosse cumprida por todos os que estivessem sob seu comando.373 Caberia s autoridades eclesisticas e civis a

AHU, Moambique, cx. 5, doc. 45. Carta de Antnio Barboza Lea, sobre a passagem do Administrador Episcopal da capitania de Moambique e Rios de Sena, frei Simo de So Thomas, de 15 de junho de 1735. 371 AHU, Moambique, cx. 5, doc. 38. Rol da cristandade que h nesta freguesia de Nossa Senhora do Livramento de Quelimane, de 6 de maio de 1735; cx. 5, doc. 40. Lista dos cristos e fregueses desta freguesia de So Tiago de Tete da Administrao dos Rios de Sena que mandou fazer o Ilmo. e Exmo. Senhor Administrador frei Simo de So Thomas vindo em visita a esta dita parquia, de 6 de maio de 1735; cx. 5, doc. 45. Rol dos fregueses desta matriz de Sena. Lista da cristandade e batismos que se tem feito e celebrado de adultos e parvulos, de junho de 1734 at junho de 1735. Os sacerdotes filhos de Goa, de 16 de junho de 1735; cx. 5, doc. 45. Rol da cristandade que se acha na freguesia do Zumbo na melhor forma que pode ver, de 16 de junho de 1735. 372 AHU, Moambique, cx. 5, doc. 14. Carta do Administrador Episcopal da capitania de Moambique e Rios de Sena, frei Simo de So Thomas, para o Cardeal Mota, de 26 de junho de 1734. 373 De certo modo, podem ser percebidos ecos da legislao portuguesa nessas disposies, pois as Ordenaes exigiam que os escravos (da Guin) fossem batizados, sob pena de perd-los

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tarefa de vigiar e castigar os infratores.374 Os problemas do no cumprimento dos preceitos religiosos catlicos tomavam propores ainda maiores quanto se tratavam dos prazos. Em 1790, Jernimo Jos Nogueira de Andrade advertia que, sendo todos os moradores nos Rios de Sena senhores de trezentos ou quatrocentos cafres para cima, nenhum deles tinha conhecimento da lei de Deus, os Mistrios da F e tinham recebido a gua do batismo, vivendo as povoaes nos prazos no seu gentilismo.375 Alm dos moradores e mais habitantes cristos, estavam na mira do governador Pedro Saldanha de Albuquerque outros grupos sociais, como os baneanes e mouros. Estes tambm deveriam fazer as listas de seus servidores e obrig-los a freqentar a Igreja Catlica.376 A observncia da ordem para os escravos desses no-cristos tinha uma finalidade dupla: aumentar a difuso do evangelho entre os naturais da terra e barrar a expanso de outras religies que no fosse a catlica. Alguns anos antes da publicao desta ordem, Joo Nogueira da Cruz, Administrador Episcopal de Moambique e Rios de Sena, j atentava para a ininterrupta ateno que devia existir naquele territrio. Os perigos representados pela existncia de outras religies, ou seitas, nas palavras do religioso, deveriam merecer a vigilncia tanto das autoridades eclesisticas quanto civis. A aflio de nosso esprito, argumentava, era de que os cafres pudessem se aliar aos mouros e indianos, ficassem unidos s suas seitas, causando prejuzos propagao da f crist.377

para quem os demandasse. Ordenaes Filipinas. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. Livro V. Titulo 99. 374 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 63. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, sobre o no cumprimento dos preceitos da Igreja Catlica, de 12 de dezembro de 1782. 375 ANDRADE, Jernimo Jos Nogueira de. Descripo do Estado em que ficavo os Negcios da Capitania de Mossambique nos fins Novembro de 1789 com algumas observaoens, e reflecoens sobre a causa da decadencia do Commercio dos Estabelecimentos Portugueses na Costa Oriental da frica. Arquivo das Colnias, Lisboa: Ministrio das Colnias, 1917, vol. 2, p. 128-129. 376 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 63. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, sobre o no cumprimento dos preceitos da Igreja Catlica, de 12 de dezembro de 1782. 377 AHU, Moambique, cx. 35, doc. 94. Carta do Administrador Episcopal de Moambique e Rios de Sena, Joo Nogueira da Cruz, sobre o estado da religio naquele territrio, de 27 de maro

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Todavia, mesmo que africanos buscassem meios de cruzar uma das fronteiras que os separavam dos portugueses, por meio da converso ao catolicismo, demarcada pelo sacramento do batismo, as diferenas ainda prosseguiam. A imagem formulada pelos administradores continuaria sendo a de que os cafres, ainda que chamados cristos, no s no so habitantes, como no tem uso certo, nem catecismo.378 Na Memria de Antnio Pinto de Miranda, de 1766, encontra-se a observao de que no existiria distino entre os nacionais da terra pagos e aqueles que se tornaram cristos: apesar dos ltimos terem recebido o batismo, muitos sabem a doutrina crist, mas ignoram a sua explicao, e os preceitos que devem observar. Missa, jamais a ouvem sem serem constrangidos, e esses poucos.379 Somado a isso, as aes cotidianas dos africanos mostravam que pouco, ou nada, havia mudado com a converso ao catolicismo, como ilustravam, por exemplo, a coabitao entre homens e mulheres que, na viso da Igreja, era tratada como concubinato, uma prtica que era alvo das preocupaes dos religiosos catlicos. Aproximadamente dez anos aps a redao da memria de Pinto de Miranda, o Administrador Episcopal de Moambique e Rios de Sena observou que entre os horrorosos escndalos ocorridos na regio estava o pecado do ajuntamento de mulher fiel com gentio ou mouro, fato to escandaloso, pernicioso e abominvel na presena de Deus.380 As preocupaes dos administradores portugueses em relao aos cafres extrapolavam o desejo de atra-los para o grmio da Igreja, na medida em que constituam importante mo-de-obra e mercadoria. Em 1767, o governador-geral da capitania baixou uma ordem obrigando a sinalizao, com uma cruz no peito, de todos os cativos batizados. Essa identificao deveria ser realizada na Alfndega. Embora a misso fosse, aparentemente, do mbito religioso, o espao em que ocorreria era concernente administrao civil. Por um lado, fica explcito o anseio de que, num
de 1781. Embora na capilha conste o ano de 1781, no final do documento est anotada a data de 29 de outubro de 1777. 378 AHU, Cdice 1339, fl. 126. Registro das cartas circulares expedidas aos governos dos postos desta conquista, e procos deles afim de se executar o contedo de uma relao, de 15 de abril de 1777. 379 MIRANDA, Memria sobre a Costa de frica..., p. 249-250.

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Imprio catlico e governado de acordo com os preceitos da lei de Deus, o primeiro sacramento dos cristos fosse difundido a todos os cantos. Por outro lado, a ordem dispunha, igualmente, sobre aspectos econmicos, na medida em que, depois que os procos informassem quem eram os cafres batizados, o escrivo deveria registrar, numa relao de proprietrios, os nomes dos cativos, idade e o perodo em que fora adquirido. Nessa espcie de ttulo de propriedade, guardada na Alfndega, tambm existiria um controle sobre as mudanas no nmero de escravos. Alteraes, como diminuio e acrscimo de todos aqueles que possam vender ou morrer, deveriam ser anotadas pelo escrivo.381 Outras inquietaes afligiam os administradores portugueses na capitania de Moambique e Rios de Sena. Em algumas circunstncias, essas autoridades viveram situaes de indefinio quanto ao aproveitamento, ou no, dos africanos na execuo de determinadas tarefas, como a defesa do territrio. Embora fossem em grande nmero, por muitas vezes, os governadores acreditavam no poder incorporar os cafres nos corpos militares, devido ao seu modo de vida inconstante. O governador Pedro Saldanha de Albuquerque, ao ponderar sobre a dificuldade da vinda de portugueses como soldados, apontava para as grandes despesas da Fazenda Real no transporte e a pouca adaptao dos reinis ao clima local. Descartava, contudo, a hiptese de utilizar os africanos, pois entendia que se no deve confiar neles a defensa e segurana dos Presdios, e sugeria o uso de cipaios, soldados naturais do Estado da ndia. A viabilidade desse tipo de militar era, na sua viso, por j estarem adaptados aos ares do ndico e terem conhecimento no manejo de armas de fogo, como as espingardas.382

AHU, Moambique, cx. 35, doc. 94. Carta do Administrador Episcopal de Moambique e Rios de Sena, Joo Nogueira da Cruz, sobre o estado da religio naquele territrio, de 27 de maro de 1781. 381 AHU, Moambique, cx. 27, doc. 56. Bando lanado pelo governador-geral de Moambique e Rios de Sena a mandar marcar todos os cafres batizados com um sinal da cruz sobre o peito direito, de 25 de maio de 1767. 382 AHU, Moambique, cx. 20, doc. 89. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, sobre o socorro das tropas, de 17 de dezembro de 1761. Algumas vezes o termo presdio foi utilizado como sinnimo de fortaleza, mas, em geral, ele se referia gente de guarnio, soldados que esto numa praa para guard-la e defender do inimigo. BLUTEAU, Vocabulario Portuguez e Latino..., p. 714.

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A formulao de um discurso de inabilitao dos africanos para algumas tarefas congregava elementos variados. No incio do sculo XIX, eram descritos como indivduos que viviam a maneira de brutos, sem amor, sem fidelidade uns aos outros, que eram pessoas inclinadas ao roubo, que os homens eram violentos com suas mulheres e filhos, que eram dependentes de bebidas embriagantes, que desconheciam o que eram os sentimentos de honra e de boa moral, alm de serem considerados imundos, indolentes e perniciosos.383 Esse conjunto de atributos tornava-os as pessoas menos capacitadas para a conservao do respeito, melhor estabelecimento da colnia e socorro das tropas, conforme ponderao do governador-geral Pedro Saldanha de Albuquerque, em 1761.384 Todavia, em algumas situaes, onde era total a carncia de homens para atuar na defesa da capitania, recorreu-se formao de regimentos de soldados pretos.385 Alis, os africanos j eram empregados na defesa da capitania, tanto no litoral da ilha de Moambique como nos exrcitos particulares dos moradores e senhores dos prazos. Porm, era uma inovao a formao de um regimento inteiro de soldados pretos. No ano de 1784, por exemplo, num conflito com a chefatura Macua, recorreu-se aos africanos para a constituio de um corpo de tropas.386 A pouca habilidade com armas de fogo tambm era empregada na desqualificao desse grupo social para as tarefas de defesa. Boa parte dos instrumentos de guerra de que estes se valiam eram muito diferentes dos utilizados pelos portugueses: o uso de arcos e flechas, zagaias, machados e cajados como

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MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique..., fls.

33-34. AHU, Moambique, cx. 20, doc. 89. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, sobre o socorro das tropas, de 17 de dezembro de 1761. 385 Na dcada de 1790, a Coroa expediu uma ordem para a formao de um regimento de soldados pretos, cuja realizao da tarefa se mostrou dificultosa para a administrao local. AHU, Moambique, cx. 68, doc. 48. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 17 de agosto de 1794. 386 Sobre a ocorrncia de uma poltica de naturalizao do exrcito colonial na frica Oriental, ver: RODRIGUES, Cipaios da ndia ou soldados da terra?..., p. 68 e 82.
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instrumentos de guerra e caa gerava, entre as autoridades rgias, a idia de ineficincia.387 Na memria escrita por Igncio Caetano Xavier, homem natural de Goa, observa-se bem a demarcao das diferenas do modo rstico de peleja dos africanos e a maneira europia de guerrear. Nela, o autor argumentou que o temor a qualquer arma de fogo era to grande entre os indgenas, que estes julgavam que a plvora era feitio.388 Numa anlise desse texto, Jos Roberto Braga Portella chama a ateno para o fato de Caetano Xavier conduzir seu raciocnio atravs de um conflito civilizao versus barbrie, apresentando como concluso a existncia/permanncia de uma precria organizao social, em razo da decadncia moral dos colonos e clrigos, e da inapetncia dos brbaros pela civilizao.389 Ou seja, um tipo de imagem bastante propalada nos escritos da poca. Do lado africano, aes empreendidas por eles prprios, como as fugas para o interior das terras das chefaturas africanas, tambm colocavam obstculos para a utilizao deles no servio militar. Em 1794, Diogo de Sousa, governador-geral, informava a Martinho de Melo e Castro sobre as dificuldades enfrentadas para constituio de um corpo de tropas, argumentando que os africanos logo se entranham nas terras dos Rgulos vizinhos, e desta sorte nem se consegue o fim de os recrutar, nem se tira a mesma pequena utilidade que resulta dos seus lentssimos trabalhos.390 Na viso dos administradores portugueses, as deseres dos africanos era uma caracterstica prpria de suas ndoles, o que pode ser notado no comentrio feito, em 1797, pelo governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de que os naturais da terra tinham pouco apreo da honra que Sua Majestade lhes fazia em os admitir no seu Real Servio.391
Sobre os tipos de armas utilizadas pelos africanos, ver: AHU, Moambique, cx. 49, doc. 54. Relao de algumas armas e utenslios de que usam os cafres, de 10 de junho de 1785. 388 XAVIER, Notcias dos domnios portugueses..., p. 145. 389 PORTELLA, Descripoes, Memmrias, Noticias e Relaoens..., p. 8. 390 AHU, Moambique, cx. 68, doc. 48. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 17 de agosto de 1794. 391 AHU, Moambique, cx. 78, doc. 46. Carta do governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, de 5 de agosto de 1797.
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No que se refere realizao de atividades econmicas, a viso sobre os africanos tambm no era das mais animadoras. Em algumas circunstncias, o simples predomnio numrico deles, como o ocorrido em Sofala, em 1762, por exemplo, era encarado como prejudicial ao desenvolvimento da conquista, pois com essa situao, no poderia existir expectativa de progresso material.392 Os avanos pretendidos eram, particularmente, no estabelecimentos da agricultura e do comrcio, que o que somente pode fazer feliz qualquer colnia,393 e a atuao dos naturais da terra era tida como um entrave para tal realizao. No cultivo da terra, as constantes observaes sobre a natural preguia e incria dos mesmos cafres e as advertncias quanto ociosidade e pouca indstria deles alimentaram um discurso das autoridades na tentativa da trazer famlias portuguesas para a capitania de Moambique e Rios de Sena.394 Na segunda metade do sculo XVIII, os pedidos para aumentar a populao proliferaram na documentao trocada entre os governantes da frica Oriental e as autoridades sediadas na metrpole. Porm, os governadores salientavam que no servia a entrada de qualquer tipo de habitante na capitania; necessitava-se de gente para promover a agricultura, na medida em que no faltam as qualidades da terra para a sua produo, mas sim gente com astcia e diligncia,395 caractersticas que no eram encontradas nos cafres, humanamente fracos e inimigos do trabalho. Buscava-se um outro tipo de habitante, aquele originrio do reino, Amrica Portuguesa e Aores.396 Segundo Eugnia Rodrigues, a segunda metade do sculo XVIII presenciou algumas iniciativas visando atrair moradores para o interior da frica Oriental, aparentemente integradas numa poltica colonial mais vasta que abrangia tambm o Brasil. Enquanto na
Annimo. Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis..., p. 205. AHU, Moambique, cx. 38, doc. 48. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 3 de junho de 1782. 394 Id. Particularmente nesse documento, o governador argumentava, textualmente, que a falta de famlias portuguesas consistia uma das causas da decadncia do seu comrcio, e do pouco adiantamento da agricultura. 395 AHU, Moambique, cx. 36, doc. 17. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 12 de maio de 1781.
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Amrica Portuguesa foi possvel notar algum xito, na capitania de Moambique e Rios de Sena a mobilizao de voluntrios teve resultados nulos ou diminutos, sendo que a maioria dos homens desembarcados no territrio eram degredados.397 Ou seja, embora o pedido das autoridades locais incidisse sobre o envio de pessoas laboriosas para a capitania, aquelas que por l chegaram no tinham o perfil desejado pelos governadores. Timothy J. Coates, em estudo sobre a utilizao de criminosos, pecadores, rfs e prostitutas como elementos colonizadores do Imprio Portugus, mostra que o degredo foi um dos instrumentos utilizados pelo Estado Portugus para fomentar o aumento do elemento europeu no seio da populao global das conquistas ultramarinas. O desejo da Coroa era que as pessoas sentenciadas com o degredo, apesar de consideradas uma ameaa para a sociedade e para a sua estabilidade, fossem teis em alguma parte do Imprio.398 A utilizao de degredados como prestadores de servio militar um bom exemplo nesse sentido.399 Porm, ainda que a utilizao de degredados como elemento colonizador fosse justificada pela Coroa, a presena desses indivduos na sociedade receptora foi muitas vezes questionada, sobretudo, rejeitada. As aes cometidas anteriormente fizeram com que homens e mulheres tivessem ressaltados apenas seus pssimos costumes400 Num episdio de entrada de casais degredados no interior da capitania, o governadorgeral advertia a autoridade dos Rios de Sena que tivesse cuidado com aquelas pessoas,

Id.; cx. 24, doc. 64. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Joo da Silva Barba, para Francisco Xavier de Mendona Furtado, de 18 de agosto de 1764. 397 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 239. Sobre as medidas de povoamento para Amrica Portuguesa, ver: SANTOS, Para viverem juntos em povoaes... 398 COATES, Timothy J. Degredados e rfs: colonizao dirigida pela coroa no imprio portugus. 1550-1755. Lisboa: CNCDP, 1998, p. 115, 120, 121 e 141. Entre os crimes graves, punidos com degredo, estavam a blasfmia, homicdio, cometer uma ofensa, rapto, violao, feitiaria, agresso a carcereiros, entrar para um convento com intenes desonrosas, provocar danos por dinheiro, ofender algum numa procisso, ou ofender um juiz. Ainda existiam os crimes considerados absolutamente imperdoveis, como heresia, traio (lesa-majestade), contrafaco e sodomia, em que o castigo tambm era o degredo. As sentenas variaram conforme a classificao do delito. Em alguns casos, o exlio poderia durar toda a vida ou um perodo de tempo. (p. 59-60) 399 Timothy Coates afirma que o elo que ligava os soldados e os criminosos s viria a ser rompido pela criao de um exrcito profissional depois de meados do sculo XVIII. Ibid., p. 121. 400 AHU, Moambique, cx. 84, doc. 87. Carta [fragmento] do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses, para o Prncipe Regente, s/d [post. 20 de Julho de 1799].

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visto os seus predicados: os homens eram rus de enormssimos delitos, e as mulheres eram tidas como mais perversas que as negras desta frica.401 Esses comentrios a respeito dos degredados na capitania de Moambique e Rios de Sena justificam-se para contextualizar que o descontentamento com a populao autctone impulsionou autoridades locais a requererem a presena de povoadores qualificados. Porm, a chegada de homens e mulheres remetidos para a regio como forma de punio de um crime cometido, no correspondeu quilo que era esperado pelos governadores da frica Oriental Portuguesa. No caso das atividades comerciais, os africanos eram atacados em muitas frentes. A imagem mais propalada considerava-os naturalmente propensos ao roubo,402 pois boa parte dos furtos ocorriam nos momentos em que as mercadorias eram transportadas para serem negociadas no interior da frica Oriental, em feiras, como Manica e Zumbo. Nessas ocasies, os caminhos eram cercados e os comerciantes que por eles transitavam eram assaltados.403 Porm, existiam meios de negociar a liberao dos acessos utilizados pelos mercadores. Em 1794, o governador dos Rios de Sena explicava, detalhadamente, as dificuldades enfrentadas pelos comerciantes e o pagamento de saguates (presentes), para que as atividades mercantis prosseguissem:
a comutao das fazendas, isto do velrio, na longitude de quase um ms de tempo, e na passagem que elas fazem encontram muitos rgulos at o lugar da extrao, a todos paga-se por feitos de direitos da Alfndega, mas se estes fossem regulados, neste caso seriam tolerveis, porm eles so a proporo da sua ambio, e como ela conhecida entre os cafres

AHU, Moambique, cx. 39, doc. 15. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre o envio de casais degredados para o interior da capitania, de 27 de novembro de 1782. Na histria do degredo da frica Oriental Portuguesa, constituda por tantos annimos, possvel apontar o caso de Thoms Antonio Gonzaga, condenado com pena de degredo, por um perodo de 10 anos, para a capitania de Moambique e Rios de Sena. Era acusado de crime de lesa-majestade no episdio da Inconfidncia Mineira. Devido a sua formao (em Direito pela Universidade de Coimbra) e o exerccio de funes administrativas em outras localidades do Imprio, Gonzaga foi aproveitado, em 1792, para auxiliar o ouvidor geral, passando a ocupar, posteriormente, outros cargos na administrao local. Aps o trmino da pena, ele ainda continuou em Moambique, vindo a falecer em 1810. 402 MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique..., fl. 63. 403 AHU, Moambique, cx. 67, doc. 123. Carta de Joo da Paz Temes Brinha para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, de 17 de maro de 1794.

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por isso so as despesas horrorosas at se porem as fazendas no lugar destinado, [...] e muitas sucedem ser roubadas as fazendas todas. [Para chegar at a feira de Zumbo], as fazendas vo em canoas rio acima e para o seu transporte ser feliz necessrio que o capito-mor tenha toda a vigilncia na boa inteligncia que deve ter com os rgulos, satisfazendo-lhes os nimos com donativos que devem ter em tempo oportuno, e bem a propsito.404

No mesmo ano em que as observaes acima foram redigidas, algumas chefias africanas sob a tutela do imperador Monomotapa, instaladas ao sul do rio Zambeze, roubaram mercadorias de comerciantes que se dirigiam ao interior. Visto o Estado no ter foras suficientes para resgatar os pertences roubados, o governador dos Rios de Sena escreveu para o prprio imperador africano, relatando o ocorrido. Para sua surpresa, os objetos furtados foram devolvidos. Esse fato foi uma exceo. A regra era, em episdios de roubo, o no ressarcimento dos produtos.405 A liberao dos caminhos para atingir os pontos das trocas comerciais era, em geral, comprada s chefaturas locais com panos e miangas. No ltimo quartel do sculo XVIII, na direo da feira de Manica, por exemplo, era necessrio o pagamento de saguates para o imperador Changamire406. Alis, como ressalta Eugnia Rodrigues, embora esse chefe estivesse interessado no comrcio com os moradores dos Rios, tudo indica que ele se opunha sua fixao no seu territrio, mas consentiu
AHU, Moambique, cx. 69, doc. 20. Carta do governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, de 24 de outubro de 1794. 405 AHU, Moambique, cx. 69, doc. 13. Carta do governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, para o Imperador Monomotapa, de 8 de outubro de 1794; cx. 72, doc. 96. Adjunto dos Moradores dos Rios de Sena, sobre o roubo das mercadorias, de 27 de outubro de 1795. Sobre a devoluo das mercadorias, ver: AHU, Moambique, cx. 73, doc. 84. Carta do governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, de 20 de maro de 1796. Na poca aqui tratada, havia grande instabilidade poltica, fragmentao do poder e disputa pelo controle de rotas comerciais entre as diferentes linhagens Caranga, instaladas ao sul do Zambeze. De certa forma, a razo da surpresa do governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, decorre desse quadro. 406 O Changamires Rozuis foi considerado o mais poderoso estado africano ao sul do rio Zambeze no sculo XVIII, exercendo grande hegemonia e controle sobre o planalto zambeziano. Sobre o Estado Changamire, ver: RITA-FERREIRA, Fixao portuguesa e histria pr-colonial..., p. 139-141. Em 1778, o imperador Changamire estava includo num rol das principais chefaturas africanas dos Rios de Sena: os rgulos mais poderosos so, o dito Monomotapa que nosso aliado, e feudatrio; o Changamira, cujas terras confinam com os sertes da Manica; e o Bororo, cujas terras so para a parte de Quelimane. Estes dois ltimos potentados, so mais poderosos que o primeiro, e gente com quem se no pode contar na aliana, e somente os tero do nosso partido enquanto formos poderosos. MONTAURY, Joo Baptista de. Moambique, Ilhas Querimbas, Rios de Sena, Vila de
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e acordou termos para que as atividades econmicas ocorressem em Manica, onde estava situado um reino sobre o qual o chamgamira detinha uma espcie de tutela poltica.407 Para a cobertura desses pagamentos, existia um jogo de transferncia de responsabilidades: enquanto o governador-geral entendia que o encargo deveria incidir sobre os moradores comerciantes dos Rios de Sena, na medida em que as mercadorias eram de proveito imediato destes, os mesmos mercadores argumentavam que a despesa deveria correr por conta da Fazenda Real.408 Num episdio dessa natureza, ocorrido em 1795, o governador-geral entendeu que seria melhor que os moradores fossem os responsveis pelo pagamento dos saguates. Todavia, o governador dos Rios de Sena, que estava autorizado a recorrer Fazenda Real, quando fosse necessrio, argumentou que com aquelas despesas almejava-se atingir um fim to til quanto o desenvolvimento do comrcio.409 No geral, os africanos eram vistos como preguiosos, faltando-lhes ambies para a aquisio de produtos.410 Por conta de parecerem contrrios acumulao de bens, os cafres eram tidos como responsveis pela estagnao do comrcio. Argumentos como o de que a ausncia de luxo algum no vestir, e que no trabalham, se no quando a fome e a preciso os obrigam, ecoavam na capitania.411 Em 1796, dizia-se que as necessidades dos cafres eram limitadas, e que ainda no foi possvel introduzir entre eles o luxo por que estes se reduzem a compra dos panos, ou fato,
Tete, Vila de Zumbo, Manica, Vila de Luabo, Inhambane, c. de 1778. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista..., p. 365. 407 RODRIGUES, A poltica imperial de D. Joo V..., p. 163. Segundo a autora, as condies impostas pelo changamira para a atividade comercial dos moradores dos Rios em Manica comprometeram o capito-mor da feira a satisfazer ao chikanga um tributo anual, o binzo. Desta prestao de 800 panos, o chikanga entregava uma parte a alguns chefes de linhagens de Manica e ao changamira, que posteriormente passou a receber uma contribuio direta do capito da feira. (p. 160) 408 AHU, Moambique, cx. 70, doc. 84. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de 16 de maio de 1795. 409 Id. 410 AHU, Moambique, cx. 84, doc. 87. Carta [fragmento] do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses, para o Prncipe Regente, s/d [post. 20 de Julho de 1799]. 411 ANDRADE, Descripo do Estado em que ficavo os Negcios da Capitania de Mossambique..., p. 227.

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preciso para cobrir a sua nudez, mal este, que lhe pouco modesta suposto o clima do pas em que vivem. O problema tambm estava na existncia de uma hierarquia entre os africanos que no permitia a todos o uso de qualquer tipo de cor de roupas e feitio. De acordo com suas leis e costumes, algumas peas estavam liberadas apenas para os rgulos e os grandes.412 Enfim, na tica dos administradores portugueses, o estilo de vida dos africanos colocava obstculos para a ampliao de um mercado consumidor no territrio, assim como inviabilizava o estabelecimento de algum tipo de produo agrcola na economia local. s autoridades portuguesas na frica Oriental era recomendado tolerar e aceitar alguns costumes africanos, desde que estes no fossem nocivos a Religio, e perigoso ao Estado, ou em desabono da Nao e das Armas de Sua Majestade. Na inteno de desenvolver o comrcio, a Coroa necessitou inserir na dinmica administrativa da capitania os estilos cafreais413, como os rituais empreendidos para a abertura das minas de ouro, a entrega de saguates para a liberao das atividades mercantis ou, ainda, a maneira africana de administrar a justia. O objetivo era no despertar a desconfiana dos cafres e com isso ter garantido o prosseguimento das atividades mercantis.414

Mouros: os sempre inimigos dos cristos Infame Nao. Assim eram vistos os mouros pelos portugueses. A existncia destes opositores poltico-religiosos da cristandade em diferentes partes do Imprio Portugus acabou por tornar mais complexas e tensas as relaes entre esse

AHU, Moambique, cx. 75, doc. 61. Tratado sobre a reduo dos direitos da Alfndega, de 28 de setembro de 1796. 413 Em certo sentido, essa forma de lidar com as experincias locais africanas no era estranha aos princpios de governo adotados pela Coroa portuguesa. At a segunda metade do sculo XVIII, o modelo seguido pelo Estado admitia a pluralidade das situaes, particularmente no que se referia justia. Entretanto, a partir de meados do setecentos, existiu a tentativa de padronizao de vrios dispositivos, entre eles os administrativos e jurdicos. Sobre essa questo, ver: HESPANHA, Para uma teoria da histria institucional do Antigo Regime... p. 7-89; HESPANHA, A constituio do Imprio Portugus... p. 163-188. 414 AHU, Moambique, cx. 61, doc. 43. Regimento de que h de usar Antonio Jos de Vasconcelos e S, governador, capito-mor e feitor da vila de Inhambane e todos os seus sucessores pela forma nele declarada, de 23 de novembro de 1790.

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grupo social e os administradores lusos.415 Como j referido, na capitania de Moambique e Rios de Sena, o termo mouro foi empregado, indistintamente, para tratar tanto o omanita como o negro islamizado, resultando em alguma confuso na sua utilizao.416 Embora estivessem espalhados por diferentes pontos do territrio africano, os mouros acabaram por se concentrar em algumas localidades. Em meados do sculo XVIII, a documentao aponta para a existncia de fortes comunidades distribudas ao longo da costa, como Sancul e Quintagonha, localidades no sujeitas ao domnio portugus mas prximas ilha de Moambique; a primeira ao sul e a segunda ao norte.417 Em Sofala, Cabo Delgado, Inhambane, Quelimane e na ilha de Moambique, a presena dos mouros tambm era mais evidente. Ainda que os muulmanos fossem considerados inimigos pelos portugueses cristos, uma srie de conexes e vnculos foram estabelecidos entre estes e as povoaes mouras, na maioria das vezes em ateno a interesses recprocos. Da parte da Coroa, havia o desejo de que os muulmanos mantivessem afastadas outras potncias estrangeiras que viessem competir na realizao de atividades comerciais. Alm disso, almejava-se obter auxlio em caso de naufrgios de embarcaes portuguesas na costa ocupada pelos islmicos. Por sua vez, os xeques tinham o interesse de que as mercadorias obtidas por eles fossem negociadas com os portugueses. Havia ainda o reconhecimento de que se ambas as partes atuassem em conjunto poderiam se proteger mutuamente contra possveis investidas das chefaturas africanas.418 Entretanto, as alianas estabelecidas entre esses dois grupos sofreram modificaes no decorrer da presena portuguesa na frica Oriental. A oportunidade de negociar escravos diretamente com navios franceses e os esforos para controlar as
RAMINELLI, Imprio da f..., p. 229. PORTELLA, Descripoes, Memmrias, Noticias e Relaoens..., p. 143. 417 AHU, Moambique, cx. 30, doc. 68. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para o Rei D. Jos, de 10 de agosto de 1772. Quando da chegada dos europeus na frica Oriental, os muulmanos j estavam estabelecidos em algumas localidades. Importantes xecados encontravam-se na ilha de Moambique. No sculo XVI, dois deles foram desalojados pelos portugueses e reinstalados no continente, sendo fundados os xecados de Sancul e Quintagonha, no litoral. RITA-FERREIRA, Fixao portuguesa e histria pr-colonial..., p. 91-92. 418 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 173.
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rotas de trfico de cativos desestabilizou a aliana constituda entre autoridades portuguesas e os muulmanos de Quintagonha, tornando evidente a hostilidade entre ambos. Os lucros obtidos na venda de indivduos escravizados levaram o xeque a ignorar e a enfrentar as imposies dos governadores de comerciar exclusivamente com sditos portugueses.419 A boa convivncia entre mouros e portugueses, propiciada pelos interesses recprocos, cessava quando entravam em jogo aspectos religiosos. Dos diferentes grupos sociais no-catlicos que circulavam pela frica Oriental, os mouros eram tidos como os mais prejudiciais misso religiosa portuguesa na regio. Alis, causava espanto para as autoridades eclesisticas que, na capitania de Moambique e Rios de Sena, os muulmanos tivessem a liberdade de exercitarem os seus ritos e introduzirem aos cafres na sua falsa seita. A tnica da estranheza era de que, ainda que vetada em outras partes do Imprio, as prticas islmicas eram toleradas na regio. Em vista dessa situao, em 1743, o governador dos Rios de Sena, Francisco de Melo e Castro, era ordenado e recomendado a agir com mais firmeza para a erradicao de tais situaes.420 Em 1760, o Administrador Episcopal de Moambique e Rios de Sena era enftico sobre a necessidade de se agir contra os seguidores do Alcoro, no permitindo que os mouros propaguem sua falsa religio, introduzindo nos cafres os seus abominveis abusos contra a verdadeira Lei de Jesus Cristo.421 Pode-se dizer que este era o cerne das preocupaes das autoridades lusas frente a esse grupo social: a expanso do islamismo entre os naturais da terra e, conseqentemente, a obstruo da ampliao da f catlica. Na tica dos portugueses, os africanos adotavam o islamismo com muita facilidade, constituindo um grande perigo. A ameaa tomava maiores propores quando os autctones eram escravos dos muulmanos, porque se entendia
Sobre as alianas e o conflitos entre os xeques e as autoridades portuguesas, ver: ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 271; RITA-FERREIRA, Fixao portuguesa e histria pr-colonial..., p. 157. 420 AHU, Moambique, cx. 6, doc. 6. Carta de D. Luis Caetano de Almeida e do Bispo Governador do Estado da ndia para o governador dos Rios de Sena, Francisco de Melo e Castro, de 26 de janeiro de 1743. 421 AHU, Moambique, cx. 18, doc. 60. Cpia da carta do Administrador Episcopal da capitania de Moambique e Rios de Sena, de 24 de junho de 1760.
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que os africanos eram, ento, obrigados a abandonar a verdadeira f, e aqueles que j tivessem recebido o sacramento do batismo ainda corriam riscos por estarem na convivncia dos mouros, que os colocavam no caminho da sua infalvel e eterna condenao.422 Para reparar essas situaes, meses antes das queixas do Administrador Episcopal, o governador-geral baixara uma ordem para que todos os mouros da ilha de Moambique que tiverem escravos cristos, [...] os mandem apresentar na S Matriz ao Prior dela, que os h de tomar por Rol, e assistir todos os mais atos dela, para serem examinados e instrudos na doutrina crist. No obstante a ordem alcanar tambm os mercadores baneanes, o objeto de ateno era impedir que os perniciosos abusos atribudos aos muulmanos prosseguissem.423 Em Inhambane, uma vila com uma comunidade islmica forte424, o governador local precisou tomar medidas semelhantes para que os preceitos da Igreja fossem cumpridos. Em 1765, ordenou aos mouros que mandassem seus cafres assim j batizados como gentios Igreja nos domingos e dias santos. O objetivo era que os naturais da terra pudessem ser instrudos no catolicismo. Assim, aqueles j cristos aperfeioariam os conhecimentos, enquanto os outros tornar-se-iam aptos para receber o batismo. O governador tambm restringia o direito dos mouros de comercializarem seus escravos, pois s o poderiam fazer aos cristos, e proibia a venda de cativos para parte alguma que no seja dos Domnios da Real Coroa de Sua Majestade Fidelssima.425 Contudo, ao lado do aspecto religioso, estava o econmico. A partir de meados do sculo XVIII, Inhambane foi um dos primeiros portos que se envolveu de maneira expressiva na comercializao de escravos.426 A participao daquela vila nesta atividade foi tamanha que, em 1793, o governadorId. AHU, Moambique, cx. 18, doc. 60. Cpia do Bando porque se determina que os Mouros e Gentios apresentem os escravos cristos na matriz, de 10 de maro de 1760. 424 Embora no seja possvel identificar precisamente a expressividade numrica da comunidade muulmana em Inhambane, os seguidores do Alcoro chegaram a manter escolas de lngua rabe para os cafres naquela localidade, o que, evidentemente, sinaliza a relativa importncia daquele grupo. Ver: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista..., p. 97. 425 AHU, Moambique, cx. 25, doc. 89. Ordem do governador de Inhambane, Antnio Jos de Mello, a mandar que os cafres pertencentes aos mouros sejam batizados, de 5 de dezembro de 1765. 426 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 155.
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geral da capitania de Moambique e Rios de Sena baixou uma ordem proibindo a venda de cativos, os quais estariam fazendo falta para a produo de mantimentos.427 Entretanto, Jos Capela, num estudo sobre trfico de escravos na frica Oriental Portuguesa, pondera sobre essa ao do governador-geral questionando se, de fato, estavam em jogo preocupaes em relao ao cultivo da terra: pouco crvel que um governador-geral to diligente no fomento do comrcio fizesse prevalecer tais escrpulos.428 Ou seja, possvel considerar que outros motivos influenciaram esta determinao, alm do receio da escassez de alimentos. Como vimos, j existia uma preocupao em direcionar a venda de escravos para os cristos e para territrios sob domnio da Coroa, de forma a assegurar a participao dos portugueses nessa atividade mercantil, afastando os muulmanos (e baneanes) dos negcios. Uma outra ordem, restringindo o comrcio de escravos por parte de nocristos foi expedida em Inhambane, em 1783. Naquele ano, as queixas contra o no cumprimento de obrigaes para com a Igreja abrangiam cristos, mouros e baneanes. O governador local lembrava que a contribuio para o aumento da cristandade era a condio a ser realizada para que mouros e baneanes tivessem a permisso para comercializar escravos. A esse requisito agregavam-se ainda os termos do bando de 1765, que proibia islmicos e mercadores baneanes de venderem escravos se no para cristos.429 No geral, foram as preocupaes de natureza religiosa que predominaram em relao aos mouros, como ilustra uma memria escrita em 1762. Segundo ela, em Inhambane havia uma grande ateno para com a doutrinao de crianas filhas de muulmanos nos princpios da f catlica. O vigrio daquela parquia tinha muitas tarefas: a primeira delas era cuidar para que os pais no mandassem para fora da capitania as crianas, a fim de no se tornarem mouros; em segundo lugar, o religioso deveria fazer o que fosse possvel na tentativa de conservar as crianas na
AHU, Moambique, cx. 74, doc. 84. Bando do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador de Inhambane, sobre a proibio da venda de escravos, de 11 de setembro de 1793. 428 CAPELA, O escravismo colonial em Moambique..., p. 136-137.
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religio crist.430 Ainda em Inhambane, duas dcadas depois, o governador Jos Ferreira Nobre esteve empenhado na tarefa de atrair novos fiis para o grmio da Igreja. Para isso, contava com um auxlio financeiro equivalente a 8 praas de soldados, para motivar homens e mulheres a se reduzirem e abraarem a nossa Santa F. Com esse estmulo, os indivduos no se veriam desamparados por falta de alimentos e esperava-se que estes se juntassem Igreja por meio do batismo.431 Cada converso realizada por esse governador, na dcada de 1780, foi comemorada. Aps gabar-se de que a fora das minhas diligncias consegui batizarem-se 6 mouros, 3 rapazes, um j varo, e 2 mulheres, Jos Ferreira Nobre apresentava seus avanos no processo de mudana de crena de um mouro em particular. Tal homem, cuja ocupao era a de malemo da barra (piloto), estava prestes a tornar-se cristo. Para o governador, isso constitua um grande feito porque a partir da alterao de religio deste indivduo em especial, havia a expectativa de que todas as mouras que habitam nesta vila aceitassem se batizar, na medida em que o referido mouro lhes causava grandes constrangimentos ao compartilhar os preceitos do Alcoro.432 Alis, era justamente a desenvoltura dos mouros como pilotos e marinheiros que marcava a posio ambgua ocupada por eles: por um lado, seus conhecimentos nuticos eram essenciais para a realizao da maior parte das atividades mercantis na regio, na medida em que o grosso das mercadorias eram transportadas pelas guas; por outro lado, as situaes de dependncia dos servios de marinheiros e pilotos mouros causavam um certo incmodo entre autoridades portuguesas. Na dcada de 1770, os muulmanos eram apontados como os responsveis por tirar o suco alimental do Estado, alm de serem tidos por espias, porque freqentavam os portos da costa africana, todos sem defesa, nem reparos; munidos de informaes sobre esses portos, poderiam fornec-las aos inimigos da Coroa. Alm disso, era
AHU, Moambique, cx. 41, doc. 40. Cpia da ordem do governador de Inhambane, Jos Ferreira Nobre, sobre a obrigao dos cafres pertencentes aos mouros e gentios de irem Igreja, de 22 de maro de 1783. 430 Annimo. Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis..., p. 210-211. 431 AHU, Moambique, cx. 42, doc. 46. Carta do governador de Inhambane, Jos Ferreira Nobre, sobre a religio catlica em Inhambane, de 8 de junho de 1783.
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ressaltada a condio mercenria desses homens, que vo para onde lhes pagam. Para contornar essa situao, sugeria-se que o trabalho da marinha poderia ser realizado por africanos no islmicos.433 Desde 1762, argumentava-se sobre o perigo representado pelos marinheiros mouros que trafegavam pelos portos subalternos da frica Oriental, porque cada um um zeloso Missionrio do seu Alcoro. A sada para essa situao seria o uso de portugueses, alguns canarins, e mulatos, que servem muito bem [de marinheiros], e se criaro muitos, se forem bem pagos, e tratados com justia.434 Em uma outra vila litornea, Quelimane, a presena muulmana tambm era vista como ameaa. A chegada de mouros em algumas embarcaes, sadas da ilha de Moambique, desencadeava, na tica da administrao eclesistica e civil, grandes aborrecimentos. Conhecidos por suas habilidades nuticas, estes homens, quando arribavam naquele porto, eram acusados de chamarizes de mulheres mundanas, que vinham at a vila para se amancebarem com os mouros, e de serem transmissores de doenas.435 Entendia-se que o desembarque de muulmanos no porto de Quelimane era sinal de que as atividades de propagao da Lei Maometana seriam colocadas em prtica no interior do continente. Para coibir essas aes, o governador dos Rios de Sena ordenou ao comandante da vila de Quelimane que destinasse soldados para que, de noite, fossem andar pelas terras dos negros e, achando mouros nelas, mandassem prender a bordo do navio.436

Id. MONTAURY, Moambique, Ilhas Querimbas, Rios de Sena, Vila de Tete..., p. 344-346. 434 Annimo. Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis..., p. 210-211. 435 Em 1780, diante dessa situao, um proco proibiu as mulheres de se deslocarem at a vila de Quelimane quando da vinda dos islmicos e estes de dormirem em terra no perodo de atracamento das embarcaes. Aps essa medida, o religioso observou que o nmero de pessoas doentes havia diminudo e que vila estava mais calma. AHU, Moambique, cx. 34, doc. 24. Carta do Capelo de Quelimane, Padre Domingos Jos dos Reis, a pedir providncias para o prosseguimento das obras da nova Igreja e dar conhecimento das medidas que tomou em relao aos mouros, de 30 de julho de 1780. 436 AHU, Moambique, cx. 35, doc. 78. Carta do Capelo de Quelimane, Padre Domingos Jos dos Reis, sobre a desunio existente entre a populao crist, chamando a ateno para o perigo de se alastrar a religio Maometana, de 22 de maro de 1781. Ver tambm, cx. 34, doc. 24. Carta do Capelo de Quelimane, Padre Domingos Jos dos Reis, a pedir providncias para o prosseguimento das obras da nova igreja e dar conhecimento das medidas que tomou em relao aos mouros, de 30 de julho de 1780.
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O padre Domingos Jos dos Reis, proco de Quelimane, mostrava-se preocupado com a desunio existente entre a populao crist e o perigo do alastramento da religio maometana. Para sua insatisfao, os meios existentes para barrar a entrada dos preceitos islmicos no continente no funcionavam: faltava um efetivo que executasse a viglia noturna nas terras dos africanos; havia, apenas, um nico oficial para esta diligncia.437 O que parece que os mouros, para a administrao portuguesa, no representavam um problema por si ss. Porm, quando estabeleciam contatos com os outros grupos sociais que viviam na capitania de Moambique e Rios de Sena passavam a ser encarados como perigosos. Evidentemente, a questo religiosa foi a grande delineadora da imagem de perigo encarnada pelos muulmanos,

particularmente se estivesse em jogo a cooptao dos africanos para uma religio que no fosse aquela adotada pelo Estado portugus, ou seja, a catlica. Acrescente-se ainda que, embora no fossem os grandes rivais em termos de atividades econmicas no sculo XVIII, a presena dos mouros na capitania tambm eram considerada concorrncia mercantil, mesmo porque, inicialmente, eram os muulmanos que dominavam o comrcio da frica Oriental antes da chegada dos portugueses.

Os baneanes e os prejuzos ao comrcio Em 1781, o governador-geral Jos de Vasconcelos de Almeida, no cumprimento de uma tarefa solicitada pelo Conselho Ultramarino, cujo teor era informar sobre mouros e gentios que viviam na capitania, escreveu:
nesta capital e conquista, h duas diferentes naes; uns gentios, outros mouros. Os primeiros so os baneanes, que se acreditam vassalos de Vossa Majestade, vindos da Praa de Diu e Damo onde existem as suas famlias, desde o tempo em que se fez aquela conquista, sem jamais reconhecer outro Soberano. Estes pela sua Lei, no podem tomar Armas; se empregam uns, no comrcio, outros nas artes mecnicas, e vem exercitar nesta capital os dois ministrios. Eles so os que entretm o negcio, porque os portugueses no podem entrar em nmero, por poucos, e pequenos meios para grandes progressos.

AHU, Moambique, cx. 35, doc. 78. Carta do Capelo de Quelimane, Padre Domingos Jos dos Reis, sobre a desunio existente entre a populao crist, chamando a ateno para o perigo de se alastrar a religio Maometana, de 22 de maro de 1781.

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[...] Quanto religio dos baneanes, eles nem tem neste pas pagodes; nem mesmos consta que fazem proselitismo; porque nela no podem admitir pessoa alguma que no seja da sua casta.438

Na citao acima, podemos identificar as principais caracterstica do grupo social conhecido por baneane, e que por vezes tambm foi denominado gentio, ou seja, aquele que, para a Igreja catlica no professava uma das trs religies do Livro: a crist, a judaica e a islmica.439 A primeira dessas caractersticas que se trata de indivduos vindos da Provncia do Norte440, onde estavam localizadas as cidades de Diu e Damo. Alis, Diu, situada na pennsula Guzerate, tinha um porto num local estratgico, de onde se controlava diversas rotas martimas que animavam o comrcio com o ndico ocidental, a costa oriental africana, o mar Vermelho, a pennsula Arbica, o golfo Prsico e os portos da costa ocidental africana e a sia do Sueste.441 Outra caracterstica explicitada no documento diz respeito s atividades executadas pelos baneanes: existiam aqueles que se dedicavam s transaes comerciais, mas tambm aqueles que faziam trabalhos de pedreiros, cozinheiros, barbeiros, sapateiros e alfaiates, enfim, tarefas das artes mecnicas. Entretanto, o predicado mais ressaltado pelos historiadores foi, efetivamente, o carter mercantil.442 O governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena tambm fez referncia religio. Na tica dos portugueses, esses indianos eram, como indicado acima, considerados gentios.443 Acreditava-se que todo baneane fosse praticante
AHU, Moambique, cx. 34, doc. 40. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para a Rainha, sobre a presena de mouros e baneanes na capitania, de 20 de agosto de 1780. 439 No contexto da sia Portuguesa, o qualificativo gentio foi aplicado, sobretudo, aos hindus. Na capitania de Moambique e Rios de Sena o termo foi utilizado da mesma maneira. Ver: RODRIGUES, O papel das tropas locais e dos casados... 440 Como j mencionado, o territrio chamado Provncia do Norte foi constitudo na primeira metade do sculo XVI e expressava o reconhecimento da soberania portuguesa nas praas de Diu, Baaim, Damo e Chaul, nas costas do Conco e na pennsula do Catiavar. Na dcada de 1730, as praas de Chaul e Baaim deixaram de ser possesses portuguesas. ANTUNES, Provncia do Norte..., p. 207 e 213. 441 ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 74. Guzerate situava-se na regio noroeste da ndia. As culturas de algodo e anil subsidiaram uma importante indstria txtil, base da vida econmica daquele espao e de intrincadas redes comerciais. (p. 73). 442 Ver, por exemplo: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa... e LOBATO, Evoluo administrativa... 443 No prefcio da publicao da Coleco de Notcias para a Histria e Geografia das naes ultramarinas que vivem nos domnios portugueses, ou lhes so vizinhas, publicada em 1812,
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do hinduismo, o que levou a utilizao generalizada do termo para fazer referncia a qualquer comerciante hindu. Porm, como adverte Luis Frederico Dias Antunes, o sistema de crenas dos indianos era bastante complexo, e entre aqueles que se encontravam na capitania de Moambique e Rios de Sena existiam indivduos praticantes do hinduismo e tambm do jainismo. Embora essas doutrinas apresentem diferenas marcantes entre si, os aspectos em comum fizeram com que os seus adeptos fossem vistos de forma homognea. Entre esses aspectos, podemos destacar: a crena no ciclo de nascimento e renascimento como conseqncia do Karma, na libertao da alma atravs do resultado dos actos de cada um; acreditam que toda a vida est impregnada de esprito e no s os animais; e, a idia de que as pessoas deveriam se abster de qualquer tipo de acto ou pensamento violento sobre qualquer ser vivo, conceito vulgarmente conhecido por no-violncia.444 Para tornar a situao ainda mais complexa, a sociedade hindu estava dividida num complexo sistema de castas, no qual os comerciantes pertenciam dos vanis. Em linhas gerais, as castas hindus existentes em Goa, e em boa parte do territrio indiano, eram: os brmanes (guardies da sociedade`), os maratas (militares), os vanis (comerciantes), os sonares (ourives), os cansares (caldeireiros), os gaudde (agricultores); alm destas, existiam duas castas de intocveis, os mahares (farazes) e os chamares (curtidores) que no podiam ter contato com as restantes.445 Esses princpios tiveram uma srie de implicaes na vida cotidiana e nos contatos estabelecidos pelos hindus e jainas com outros indivduos. Fosse na alimentao, no consumo de bebidas ou na constituio de casamentos ou de outros tipos de contatos sociais, deveriam ser observadas as regras que consideravam o que era puro e o que era impuro.446 Porm, na dinmica que boa parte dos baneanes instituiu na capitania de Moambique e Rios de Sena, muitas das normas religiosas
consta a observao de que o gentilismo na ndia era uma religio que tem um todo de sistemtico; e talvez uma das mais arrazoadas entre as idolatrias antigas e modernas. Ver: Coleco de Notcias para a Histria e Geografia das naes ultramarinas que vivem nos domnios portugueses, ou lhes so vizinhas, 1812. Academia das Cincias de Lisboa. Tomo I. Apud: SOUZA, Teotnio R. de. As impresses portuguesas da ndia: realidade, fantasia e auto-retratao. Disponvel em: <http://www.geocities.com/Athens/Forum/1503/Autoretratacao.html>. Acesso em 20 fev. 2009. 444 ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 335-345. 445 LOPES, Goa Setecentista..., p. 106.

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nem sempre foram cumpridas. O preceito menos respeitado foi o da no-violncia, na medida em que a maior parte dos produtos comercializados foram aqueles que direta ou indiretamente estavam relacionados com atos violentos, como a comercializao de armas e plvora, a venda de escravos que sofriam maus-tratos e o negcio com marfim que resultava, em geral, da caa de elefantes.447 Ainda considerando o documento escrito pelo governador-geral em 1780, identificamos uma caracterstica religiosa dos baneanes que os particularizavam em relao aos outros grupos sociais presentes na frica Oriental Portuguesa: no praticavam o proselitismo religioso, ou seja, no tentaram converter as populaes locais sua religio.448 Portanto, diferentemente dos muulmanos que viviam na capitania e que, atravs de suas aes, procuravam espalhar as palavras do Alcoro entre os naturais da terra, os baneanes no representaram esse tipo de ameaa para a Coroa portuguesa. Em razo deste predicado, no foram tomadas medidas para a converso desse grupo. A documentao administrativa da segunda metade do sculo XVIII, embasanos a formular a idia de que, por sua vez, hindus e jainas tambm no demonstraram interesse algum em trocar suas crenas religiosas pelo catolicismo dos portugueses. Isso no aconteceu nem mesmo como uma possvel estratgia a ser adotada para a expanso e consolidao da presena mercantil indiana na capitania. Alis, eles se dirigiam para a frica Oriental para tratar de negcios. A entrada de hindus e jainas na capitania de Moambique e Rios de Sena data, aproximadamente, do ltimo quartel do sculo XVII, quando o vice-rei do Estado da ndia, o Conde de Alvor, concedeu privilgios para que as atividades mercantis entre Diu e Moambique fossem realizadas pelos baneanes.449 A partir de ento, a presena deste grupo social foi cada vez mais forte. Ao longo de algumas dcadas do
ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 339. Ibid., p. 344-345. 448 Lus Frederico Dias Antunes explica que o corpo doutrinrio que condicionava o comportamento social dos hindus e jainas procurava extrair dos participantes a tentao de converter ou praticar o proselitismo entre crentes de qualquer outra religio e membros de grupos exteriores ao seu. Ibid., p. 346. 449 HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 33. A concesso para a realizao dessas atividades foi outorgada em 1686.
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sculo XVIII, esses mercadores conseguiram solidificar espaos comerciais muito favorveis na economia da costa africana oriental.450 Responsveis pela importao de tecidos indianos para a frica Oriental, os baneanes acabaram por assumir posio primordial como negociantes de grosso trato e retalhista. Como vimos, os panos indianos, nas mais diversas qualidades e padres, eram mercadorias muito estimadas na capitania de Moambique e Rios de Sena; junto com as miangas, eram moeda de troca no comrcio interno com os africanos.451 Aps a chegada dos tecidos na capitania, uma parte deles era vendida aos comerciantes portugueses e outra entregue aos confrades retalhistas indianos. Em geral, para o primeiro grupo, os valores das mercadorias eram superiores queles tratados com o segundo. Essa concorrncia nada vantajosa para os portugueses gerou muitos endividamentos entre esses comerciantes que, para saldarem as suas dvidas, vrios deles tiveram que entregar seus bens (terras, palmares, casas, gado e escravos) aos baneanes. Deste modo, desenvolvia-se cada vez mais o patrimnio e o potencial econmico dos mercadores guzerates.452 Devido ausncia de capital, o sistema de crdito foi utilizado em grande escala para as negociaes realizadas na capitania de Moambique e Rios de Sena, tanto com a Fazenda Real, que obtinha as fazendas para repassar aos portos subalternos, e que eram utilizadas no pagamento de ordenados e distribudas entre os comerciantes do Zambeze, quanto com os mercadores particulares portugueses, africanos e muulmanos.453 Esse procedimento criou numerosos vnculos de

Lus Frederico Dias Antunes e Manuel Lobato delimitam o perodo compreendido entre 1723 e 1770 como o espao de tempo em que os baneanes conseguiram obter a progressiva consolidao das suas posies mercantis na economia da frica Oriental Portuguesa. ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 315. 451 HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 217. No sculo XVIII, a maior parte das miangas sadas de Portugal eram fabricadas pela clebre indstria vidreira de Veneza. Tambm eram negociadas na frica Oriental um pouco de contas vindas de Balagate, localizada na ndia. Ver: ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 132. 452 HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 178; ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 86-87. 453 ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 86-87.

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dependncia entre os agentes envolvidos: credores, comerciantes intermedirios e devedores.454 Conforme j mencionado, os comerciantes guzerates negociavam em melhores condies do que os portugueses, porque pagavam um menor preo pelas fazendas, o que, por sua vez, permitiu que os baneanes obtivessem boa parte dos artigos importantes do trato trans-ocenico: o baixo preo dos panos e sua relativa abundncia nos locais de origem permitia que os baneanes os colocassem no mercado moambicano com valores bastante rendveis e obtivessem grandes quantidades de marfim, e ainda, escravos e ouro, mercadorias valiosas e de grande procura em mercados mais sofisticados.455 Em algumas situaes, estes mercadores tambm se voltaram para a comercializao de mantimentos, conseguindo negociar uma boa parte dos gneros produzidos no territrio, comprando-os e revendendo-os para as comunidades locais. Com isso, alm de absorver quase todo o mercado externo, abarcavam o abastecimento interno.456 At meados do sculo XVIII, era permitido que os baneanes se fixassem apenas no permetro da ilha de Moambique, embora alguns deles j estivessem estabelecidos no litoral continental. Lus Frederico Dias Antunes informa que, no ano de 1723, a administrao portuguesa concedeu a um baneane autorizao para residir no continente fronteirio. Tal ao abriu um precedente para que outras licenas fossem concedidas. Parece que havia o interesse, por parte das autoridades locais portuguesas, de fixar na colnia mercadores indianos ricos e, por via deles, atrair novos capitais.457 Em 1757, aps a publicao da lei que liberava o comrcio de Moambique e dos portos subalternos da capitania para os vassalos portugueses da sia, as atividades
ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 310. Essa ausncia de capital e relaes comerciais assentadas em um sistema de crdito no foi exclusividade da frica Oriental; ao contrrio, era prtica difundida por todo o Imprio, inclusive no reino. 455 ANTUNES, Provncia do Norte..., p. 240-241. 456 AHU, Moambique, cx. 33, doc. 57. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, de 30 de maro de 1780. Ver tambm, ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 321.
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dos baneanes se intensificaram no interior do continente.458 Alis, em 1781, o governador-geral Jos de Vasconcelos de Almeida refere-se a essa lei para expor as razes da decadncia do comrcio da capitania:
[...] o comrcio deste pas, certo que est decadente; porm, esta runa tem a sua origem na m ordem com que se pratica. Concorrendo tambm a imensidade de mercadores volantes que so conseqncia da liberdade que d a lei de 10 de junho de 1755. E os direitos que avultam nesta Alfndega, no so os dos Despachantes Portugueses. So sim os dos Baneanes, que se suposto faziam uma grande extrao de Ouro e marfim para o Norte, que so presentemente os dois gneros do comrcio; parte deste cabedal, volta empregado em fato e outras diferentes espcies que so do consumo deste continente; e os outro fica em Diu e Damo que o que sustenta aquelas duas Praas.459

Em decorrncia desse quadro, que se delineia ao longo do sculo XVIII, e mais fortemente a partir da sua segunda metade, os baneanes passaram a ser responsabilizados pelos danos que o comrcio sofria na capitania de Moambique e Rios de Sena.460 A principal razo apontada pelos administradores portugueses da frica Oriental era o fato do lucro e o capital indiano no ficarem na capitania. Essas autoridades argumentavam que os ganhos comerciais obtidos eram remetidos em todas as mones para Diu e por l ficavam, caracterizando os seus agentes como uma espcie de comissrios volantes. Diu era uma praa portuguesa e os indivduos que vieram de l para comerciar na frica Oriental se diziam vassalos do rei luso. Porm, as queixas das autoridades locais deviam-se natureza da atividade comercial dos baneanes. Lus Frederico Dias Antunes explica que os mercadores guzerates, do ponto de vista poltico e econmico, situavam-se margem da influncia

ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 123. As aes administrativas para a regulamentao das atividades comerciais na capitania ensejavam diminuir ao mximo as fraudes aduaneiras e aumentar os rendimentos tributrios. Em ateno a esses objetivos, as prticas mercantis intercalaram perodos de total permisso comercial e de restries monopolistas. A lei de 10 de junho de 1755 permitiu que os sditos portugueses da sia pudessem comerciar em Moambique e nos portos dependentes com todas as mercadorias, menos com mianga, objeto de monoplio para o comrcio da Fazenda Real. HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 28, 32, 142, 178-179; ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 313-317. 459 AHU, Moambique, cx. 34, doc. 40. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para a Rainha, sobre a presena de mouros e baneanes na capitania, de 20 de agosto de 1780. Ressalte-se que a lei data de 10 de junho de 1755, porm s foi publicada pelo governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena em 29 de junho de 1757. 460 AHU, Moambique, cx. 33, doc. 57. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, de 30 de maro de 1780.
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portuguesa, uma vez que beneficiavam, prioritariamente, um corpo comercial organizado em torno dos elos de castas, estrangeiro e privado. Enfim, os lucros ficavam no quadro do sistema comercial do ndico.461 No conjunto, a imagem formulada sobre os baneanes era arrasadora, sendo indicados como os causadores da runa do comrcio e de levarem a esterilidade para a regio, na medida em que no plantam, no trabalham a terra, no edificam e no cultivam mais do que a usurpao.462 O desagrado das autoridades locais incidia sobre a fluidez dos indianos com poucas posses. Geralmente eram aqueles que desempenharam profisses artesanais na capitania e que, aps juntarem algum dinheiro, retornavam para Diu. J aqueles que formavam uma elite mercantil baneane no sofreram repreenses dessa ordem. Segundo Lus Frederico Dias Antunes, o tempo de permanncia deles, uma mdia de 25 anos, coincide com o nvel de importncia social e econmica que ocuparam na hierarquia comercial da comunidade.463 Entre as queixas contra os baneanes tambm estava includa a realizao de atividades ilcitas, referentes ao contrabando de armas e plvora. Em 1782, o governador-geral explicava que boa parte das casas instaladas em Mossuril pertencentes a estes comerciantes servia para acobertar o trfico dessas mercadorias proibidas. O problema maior, na tica do governador Pedro de Saldanha de Albuquerque, era a comercializao desses produtos com cafres inimigos e inquietadores da conquista, gerando sentimentos de falta de segurana.464 Esse mesmo governador j havia publicado uma ordem proibindo a venda de armas e munies aos infiis confinantes e inimigos do mesmo Estado, medida tomada em 1760.465 Aps duas dcadas, as autoridades ainda se deparavam com os

ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 87. AHU, Moambique, cx. 30, doc. 68. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para o Rei D. Jos, de 10 de agosto de 1772. 463 ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 204, 206 e 207. 464 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 10. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha de Albuquerque, de 16 de abril de 1782. 465 AHU, Moambique, cx. 18, doc. 25. Cpia do Bando sobre se no fazer comrcio de Plvora, Balas e Armas, de 6 de agosto de 1760.
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inconvenientes que podem produzir para o futuro a continuao de to abominvel comrcio.466 Para frear a presena e o poderio econmico dos baneanes na costa africana, as autoridades locais tomaram medidas que visavam limitar as atuaes comerciais dos mercadores guzerates ilha de Moambique. Em 1758, esses mercadores foram proibidos de negociar e possuir bens na costa continental, como casas, palmares e embarcaes, os quais deveriam ser vendidos num perodo de 3 meses.467 Como no foi notado qualquer tipo de alterao, outras ordens de semelhante teor foram expedidas nas dcadas seguintes. As medidas para restringir as aes dos baneanes foram sempre estabelecidas pelos governadores e demais funcionrios rgios instalados na frica Oriental Portuguesa. Por vezes avanaram e por outras retrocederam, conforme os anseios daquele que estivesse frente do comando da capitania. Em algumas circunstncias, a presso da elite baneane ou a constatao de que se necessitava dos mercadores indianos para a realizao do comrcio tambm interferiram na formulao das decises empreendidas pelas autoridades locais. Porm, em certos momentos os baneanes tiveram que retroceder, em vista dos interesses das autoridades portuguesas. Afinal, em ltima instncia, cabia a elas a derradeira palavra sobre a importao de produtos para a frica Oriental Portuguesa.468 Na dcada de 1780, o governador dos Rios de Sena mais empenhado na tarefa de travar a desenvoltura econmica dos baneanes foi Antonio Manuel de Melo e Castro. A posio de desagrado desse administrador frente situao experimentada pela capitania ficava explcita na correspondncia trocada entre ele e o governadorgeral e os ofcios remetidos para a metrpole. Antonio Manuel de Melo e Castro proibiu o acesso de comissrios volantes s terras do serto, inclusive feira de Manica, buscando dar pronto remdio a este mal e to abominvel absurdo em

AHU, Moambique, cx. 40, doc. 10. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha de Albuquerque, de 16 de abril de 1782. 467 ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 319. A proibio em questo foi assinada pelo governador-geral David Marques Pereira, em 11 de junho de 1758. 468 Ibid., p. 315.

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manifesto detrimento do comrcio.469 Com essa ordem, pretendia beneficiar outros comerciantes que atuavam na regio, aqueles includos no grupo dos moradores da vila de Sena e seus mussambazes.470 Ressalte-se que foram poucos os casos em que o prprio mercador empenhouse diretamente na realizao da atividade comercial. Para enviar caravanas para feiras no controladas pelos portugueses, o mais comum foi recorrer aos mussambazes: negociantes africanos que organizavam as expedies tanto para portugueses quanto para indianos ao interior da capitania. Entre as habilidades desses africanos estavam a capacidade de conseguir carregadores para as mercadorias e a liberao do trnsito pelas terras das chefaturas locais, assim como detinham conhecimentos sobre as rotas mais apropriadas at as feiras e de que produtos o comrcio precisava.471 Com a restrio estabelecida pelo governador dos Rios de Sena em 1780, procurava-se dar espao para que os moradores daquela regio tivessem condies de realizar seus negcios sem a concorrncia dos mercadores guzerates. Foi em ateno s solicitaes dos primeiros que Antonio Manuel de Melo e Castro justificava, para o governador-geral, parte das medidas tomadas.472 Do mesmo modo, a proibio decretada deixava mostra o embate travado entre os baneanes e os comerciantes dos Rios de Sena. Disputa essa em desvantagem para os moradores frente ao domnio econmico exercido pelos mercadores guzerates ao longo do sculo XVIII. Um ano aps emitir a proibio, o governador dos Rios de Sena voltou atrs. Em 1781, ele escreveu para Martinho de Melo e Castro, reavaliando sua posio e colocando-se favorvel presena dos baneanes, atribuindo a esses mercadores o abastecimento da capitania e caracterizando-os como os nicos a sustentar o

AHU, Moambique, cx. 33, doc. 53. Bando do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre o comrcio, de 22 de maro de 1780. 470 Id. 471 NEWITT, Histria de Moambique..., p. 173. 472 AHU, Moambique, cx. 33, doc. 57. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, de 30 de maro de 1780.

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comrcio de Damo e Diu com Moambique.473 No se sabe os motivos de to radical mudana de opinio, mas certo que, em algumas circunstncias os baneanes tambm recorreram distribuio de ddivas (dana) a governantes, Coroa e s instituies catlicas. Embora, inicialmente, a finalidade desses presentes fosse religiosa, as ddivas funcionaram como uma contrapartida obteno de vantagens econmicas e sociais. Ou seja, era uma contribuio financeira para no serem incomodados e terem condies de prosseguirem com seus negcios.474 No obstante a presena dos baneanes na capitania de Moambique e Rios de Sena ser considerada um entrave econmico, era sabido pelas autoridades portuguesas que eles eram necessrios para o desenvolvimento desta. A diminuta capacidade financeira de alguns comerciantes portugueses no permitia a estes enfrentarem os inmeros riscos envolvidos no processo de importao de mercadorias do outro lado do ndico. Fatores como o alto valor das viagens e da conservao das embarcaes, os imprevistos com avarias dos navios e mercadorias e com os furtos feitos pelos tripulantes, entre outros contratempos, faziam com que as despesas com a compra dos tecidos indianos fossem de grande custo para a realidade dos comerciantes portugueses.475 Frente ao espao aberto pela Coroa, os mercadores guzerates souberam consolidar uma posio privilegiada e criar uma situao de dependncia econmica, em razo dos panos trazidos por eles constiturem uma das moedas de negociao no trato de importantes produtos, como ouro, marfim e escravos. Em vista de tal situao, nos argumentos restritivos participao dos baneanes na economia moambicana, exclua-se o veto importao dos panos indianos. O que se nota que a questo girava em torno de uma tentativa de delimitao do espao que os comerciantes hindus e jainas deveriam ocupar nos negcios realizados na frica Oriental. Em 1780, o mesmo Antonio Manuel de Melo e Castro ponderava ao governador-geral que, embora causassem tantos transtornos, os mercadores guzerates deveriam continuar autorizados a vender as fazendas que
AHU, Moambique, cx. 36, doc. 20. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 15 de maio de 1781. 474 Ver: ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 355.
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costumam vir de fora exclusivamente pelo grosso. Somente para este fim, estariam liberados a permanecer nas imediaes durante um curto perodo, correspondente s mones apropriadas para a chegada e sada das embarcaes.476 Esse governador dos Rios de Sena foi prdigo em comentrios sobre as atividades conduzidas pelos baneanes. Naquele mesmo ano, proibiu que de hoje em diante possa nenhum dos comerciantes baneanes e mouros atualmente existentes nesta vila fazer outra qualidade de comrcio, que no seja o de vender cada um na sua respectiva loja pelo grosso toda a fazenda de lei, que costumam vir de fora.477 Ainda que estivessem liberados para comercializar em lojas, os baneanes no estavam autorizados a negociar gnero algum do pas, e muito menos mantimentos, sendo-lhes absoluto e positivamente proibidos. Suas lojas s poderiam funcionar at as 19:00 horas, quando estavam obrigados a fechar suas portas.478 Visto os conhecimentos acumulados com a navegao e atividades comerciais, alm da disposio de recursos financeiros, a permanncia dos baneanes na capitania foi defendida por uns e criticada por outros. Boa parte da justificativa para a aceitao destes mercadores residiu na conjuntura de dependncia econmica criada. As receitas alfandegrias geradas pelos hindus e jainas, em parte, sustentaram alguns estabelecimentos portugueses espalhados ao longo da costa africana oriental e proporcionaram a gerao de fundos destinados aos aparelhos administrativo e militar.479 Entretanto, o posicionamento que predominou em relao a esse grupo social dos mercadores guzarate foi contrrio presena deles na capitania. Numa ordem expedida pelo governador-geral, em 1782, so expressos vrios dos argumentos utilizados para fundamentar a expulso dos baneanes das terras firmes: que exerciam um ambicioso comrcio, praticado com usuras e causador de grande prejuzo
ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 85. AHU, Moambique, cx. 33, doc. 57. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, de 30 de maro de 1780. 477 AHU, Moambique, cx. 30-A, doc. 41. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre as atividades comerciais dos Baneanes e Mouros em Sena, de 25 de abril de 1780. 478 Id.
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aos outros comerciantes; que concentravam em suas mos a maior parte das casas, fazendas, escravaturas, gados, prdios e palmares, sendo absolutos senhores; que cometiam o desaforo de se juntarem com os mouros para educarem e catequizarem aqueles infelizes crioulos na diablica e falsa seita maometana, sendo este um atentado cometido contra a verdadeira religio e de sua Lesa Majestade divina; que burlavam a Alfndega com contrabandos, plvora, e armas que introduziam aos cafres inimigos gerando instabilidades; e que se equivaliam a mercadores volantes, que aqui se no demoram mais tempo do que aquele que lhe basta para se enriquecerem, e se apoderarem de avultadssimos cabedais, adquiridos a fora de usura, e do seu doloso comrcio.480 Embora entre os motivos enumerados pelo governador-geral um estivesse relacionado com religio e comportamento (e despropositados, se se levar em conta os princpios religiosos hindus e jainas de no praticar o proselitismo), o mote de todos os outros girou em torno de aspectos econmicos. Essas questes em conjunto mostram uma situao de fragilidade e de impotncia experimentada tanto pelos comerciantes no indianos quanto pela administrao portuguesa da capitania. Diante da falta de capacidade de enfrentar a concorrncia baneane e da constituio de vnculos de dependncia, o posicionamento daqueles que governavam a capitania, em relao aos comerciantes guzerates, oscilou entre enfrentamentos e colaborao, como demonstrou o comportamento do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro. Alis, tambm ficou evidente que o posicionamento da administrao, em relao aos baneanes, no foi homogneo, sofrendo variaes conforme os interesses envolvidos e as condies dos momentos.481 A administrao da capitania de Moambique e Rios de Sena em relao aos grupos sociais indicados, moradores, patrcios, cafres, muulmanos e baneanes, mostrou o quanto era diversificada aquela sociedade, mesmo sendo olhada a partir de um ponto de vista exclusivo: o dos administradores portugueses. Outros
ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 317. AHU, Moambique, cx. 40, doc. 10. Bando do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, sobre a expulso dos baneanes, de 16 de outubro de 1782.
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agentes sociais, como religiosos e militares, tambm estavam presentes, e influenciaram na dinmica das relaes sociais daquela parte do Imprio Portugus. Caractersticas, como local de nascimento, ascendncia familiar, cor da pele, estado civil, religio, grau de riqueza, ocupao etc., isoladamente ou em conjunto, definiram funes e lugares sociais que cada indivduo, ou grupo social, ocupou naquela sociedade. No contato, propriedades dos grupos foram reforadas, assim como suas identificaes. Um territrio com tantas diversas qualidades de gentes482 imprimiu particularidades prtica governativa ali exercida. Alm de alianas com no-cristos e acomodaes em funo de dependncia econmica, foram necessrios ajustes a prticas j recorrentes na regio, com vistas a que as aes das autoridades rgias daquela capitania frutificassem proporo do muito que naturalmente podem produzir em benefcio do Meu Real Servio, e do bem comum dos Meus Vassalos.483 At o momento, ocupamo-nos em oferecer uma rpida informao sobre as linhas gerais da poltica portuguesa da segunda metade do sculo XVIII e das condies gerais da capitania de Moambique e Rios de Sena, com especial destaque para os diversos grupos populacionais nela estabelecidos. Essas informaes nos ajudam na construo do contexto em que uma determinada norma administrativa foi aplicada, neste caso, a utilizao de recenseamentos da populao com o objetivo de obter um melhor conhecimento sobre o estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos com o intuito de que as providncias necessrias a promover o bem dos vassalos fossem dadas com todo o conhecimento de causa.484 Assim, a seguir, iremos abordar e discutir o sentido da realizao de diferentes tipos de contagens

Ver: ANTUNES, Os mercadores baneanes guzerates..., p. 63-93. AHU, Moambique, cx. 84, doc. 87. Carta [fragmento] do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses, para o Prncipe Regente, s/d [post. 20 de Julho de 1799]. 483 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. 484 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796.
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populacionais levadas a efeito nos domnios ultramarinos, com especial nfase para a frica Oriental Portuguesa.

4. ADMINISTRAO E CONTAGENS POPULACIONAIS NA FRICA ORIENTAL PORTUGUESA (1722-1776)

Embora a disposio em contar a populao de um dado territrio tenha avanado bastante no sculo XVIII, ela no foi exclusiva dessa centria. Como indicamos na introduo deste trabalho, muitos pensadores do seiscentos se mostraram interessados em dimensionar o tamanho das populaes de seus respectivos estados, como os mencionados ingleses John Graunt, William Petty e Gregory King.485 Esses indivduos acabaram por consolidar a prtica de levantamentos peridicos e sistemticos, propiciando o desenvolvimento de um conhecimento estatstico que, com o tempo, ganhou contornos mais ntidos, ao relacionar a administrao dos bens pblicos com a populao de determinado local.486 Inicialmente, eram arrolados apenas dados gerais, na medida em que os levantamentos detinham-se em informar o total de habitantes de uma dada localidade, ou classificavam a populao por faixas etrias e sexo. Essa forma de recenseamento remete antiga prtica romana de registrar os homens adultos e arrolar as propriedades (census), com o objetivo de efetuar a distribuio das obrigaes militares e a cobrana dos impostos.487 Esse tipo de preocupao com a populao tambm esteve presente em Portugal. Em 1655, um cnego de vora, Manuel Severim de Faria, argumentava que a maior dificuldade que o Reino enfrentava naquela altura era a da escassez de habitantes. Para ele, as trs principais causas do despovoamento de Portugal residiam na atrao exercida pelas possesses ultramarinas, a ociosidade urbana no absorvida pelas artes e manufaturas e a ausncia de incentivos fixao de populao nas zonas rurais. Em consonncia ao pensamento da poca, Manuel Severim de Faria estabelecia as inequvocas vantagens de uma populao numerosa enquanto fator que garante a criao da riqueza e a conservao do Estado. Suas idias apresentavam um tipo de abordagem inovadora: o entendimento de que a populao deveria ser vista como um problema econmico, o que implicava, por um lado, considerar que o
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Ver: SZMRECSNYI, Da aritmtica poltica demografia... p. 03-17. GUILLAUME e POUSSOU, Dmographie historique..., p. 244-245.

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crescimento demogrfico estava dependente de uma melhoria das capacidades produtivas e, por outro, que esse mesmo crescimento demogrfico institua-se em fator adicional de progresso econmico.488 Ou seja, desde aquela poca, Manuel Severim de Faria j indicava os aspectos essenciais relacionados importncia da populao perante o Estado: onde houver muita gente, haver muita agricultura, muitas artes, e muita mercancia, e muitos soldados; que so as quatro causas, em que se funda, e consiste a riqueza, o poder, e a felicidade de um Reino.489 Nesse sentido, estava colocada, para a realidade portuguesa, a ligao entre economia, poltica e populao, na medida em que a abundncia de homens estaria relacionada possibilidade de auferir riquezas.490 Era, portanto, imperativo saber quantas pessoas se dedicavam prtica da agricultura, ao desenvolvimento das artes e indstrias, realizao de atividades mercantis, ou ainda, com quantos homens se poderia contar para atuar na defesa militar. De posse desses dados, era possvel para o soberano agreg-los a outras informaes e associ-los a um projeto poltico do qual queria ser portador. Entendemos, nesse sentido, que a arte de governar estava ligada a um conjunto de anlises e de saberes que se desenvolveram a partir do final do sculo XVI e que adquiriram toda sua importncia no sculo XVII; especificamente, estamos considerando que os administradores dos estados modernos passaram a utilizar o saber estatstico, que ascendia categoria de conhecimento do Estado, em seus diversos elementos, dimenses e nos fatores de sua fora.491 O Imprio Portugus, reino e ultramar, esteve inserido na tradio de computar a populao. Em 1527, foi realizado um primeiro ensaio de censo nacional em Portugal.492 Em 1636, outro levantamento, para fins militares, relacionou apenas os
SMITH, Introduo anlise das populaes..., 14. CARDOSO, Portugal como problema. v. 5, a economia como soluo..., p. 74. 489 FARIA, Manuel Severim. Discurso primeiro: dos meios com que Portugal pode crescer em grande nmero de gente, para aumento da milcia, agricultura e navegao, 1655 (excertos). In: CARDOSO, Portugal como problema. v. 5, a economia como soluo... p. 75-94, p. 75. 490 Ver: GUILLAUME e POUSSOU, Dmographie historique..., p. 238-240. 491 FOUCAULT, A governamentalidade..., p. 285. 492 De acordo com o pesquisador Joo Pedro Ferro, foi a primeira vez que se levantou sistematicamente a populao continental. FERRO, Joo Pedro. A populao portuguesa no final do Antigo Regime (1750-1815). Lisboa: Editorial Presena, 1995, p. 13.
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homens adultos do reino. Ainda em territrio europeu, mais trs contagens da populao portuguesa foram realizadas em 1732, 1768 e 1798.493 Alm destes levantamentos da populao do reino, ocorreram outros. Joo Pedro Ferro menciona a existncia de dados tambm para os anos de 1706, 1720, 1736, 1758 e 1765, salientando que nenhum destes recenseamentos abrangeu a populao total do reino. Joo Pedro Ferro dividiu os levantamentos populacionais portugueses em trs grandes grupos (eclesisticos, civis e administrativos e militares), utilizando como critrio de agrupamento os objetivos dos levantamentos e o modo de elaborao.494 O que se pode notar que a produo de informaes sobre a populao do Imprio Portugus aumentou ao longo do sculo XVIII, fenmeno ocorrido tanto no reino como nas possesses ultramarinas. Na capitania de Moambique e Rios de Sena foi possvel identificar dois momentos especiais ao longo do setecentos. O primeiro data do incio do sculo XVIII at a dcada de 1770, perodo em que foram realizados alguns levantamentos pontuais, e que atendiam a objetivos especficos. De 1776 em diante, os arrolamentos populacionais da frica Oriental Portuguesa assumiram outras feies, os quais requerem uma leitura e anlise diferenciada dos seus contedos, o que faremos oportunamente. A primeira fase de inventariao da populao da capitania de Moambique e Rios de Sena teve duas caractersticas essenciais. A primeira delas refere-se no sistematizao das informaes, ou seja, os levantamentos foram produzidos em contextos especficos, no implicando em remessas sistemticas dos dados. A outra caracterstica concernente a pluralidade dos dados: os levantamentos apontam, precisamente, para a diversidade das situaes em que foram redigidos; ou seja, para fins religiosos, civis e administrativos (em que se incluam objetivos econmicos) e militares, conforme a classificao proposta por Joo Ferro. Os objetivos do
MARCLIO, Maria Luiza. Crescimento demogrfico e evoluo agrria paulista (17001836). So Paulo: Editora Hucitec/EDUSP, 2000, p. 31. 494 Ver: FERRO, A populao portuguesa no final do Antigo Regime..., p. 13-29. Para outros estudos da produo de informaes sobre a populao portuguesa no sculo XVIII, ver: SOUSA, Fernando. A populao portuguesa em finais do sculo XVIII. Revista Populao e Sociedade. Porto, n. 1, Centro de Estudos da Populao e Famlia, Porto, 1995. p. 41-55; CHORO, Maria Jos Mexia Bigotte. Inquritos promovidos pela coroa no sculo XVIII. Revista de Histria Econmica e Social, n. 21, Lisboa, 1978. p. 93-130.
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recolhimento de informaes sobre a populao no eram excludentes e, muitas vezes, envolviam mais de um escopo, o que caracterizava situaes de grande complexidade. Uma outra caracterstica, bastante relevante, que os levantamentos incidiam sobre apenas uma parcela dos habitantes daquele domnio, deixando um grande contingente de homens e mulheres ausentes dos registros. A estrutura dos levantamentos dessa primeira fase era heterognea. Ora homens e mulheres tiveram seus nomes listados, ora estavam representados apenas por nmeros. Em alguns momentos, somente homens foram arrolados, em outros, mulheres e crianas tambm. Algumas vezes, informaes complementares, como idade, naturalidade, estado civil e atividade profissional, eram mencionadas; em outras, isso no ocorria. Consoante o intento almejado com o levantamento, os dados poderiam ser recolhidos por membros da Igreja Catlica, do corpo militar ou por funcionrios civis. Em geral, ainda que no fosse a regra, cabia Igreja Catlica o papel de importante instituio detentora do maior nmero de informaes sobre a populao, visto a generalizao dos registros paroquiais de batismos, casamentos e bitos, bem como dos ris de confessados, aps o Conclio de Trento (1563).495 Alm disso, a organizao dos territrios sob domnio portugus em parquias, tidas em algumas circunstncias como unidades administrativas as freguesias , era vista pela Coroa como um sistema eficiente para o objetivo de contar habitantes.496 Como indicamos precedentemente, o territrio da frica Oriental sob domnio portugus foi colonizado, inicialmente, por pessoas do reino e da ndia, sobretudo de Goa. Entretanto, a presena de indivduos chegados de Portugal, brancos nascidos na ndia, descendentes de famlias luso-asiticas e pessoas exclusivamente asiticas assinalava a multiplicidade dos grupos sociais. Muitas vezes, o nome cristo e a identificao como sdito portugus tornava ainda mais dificultosa a tarefa de atribuir origens tnicas e geogrficas aos indivduos listados. rdua tambm era a tarefa de caracterizao das pessoas descendentes das unies de Africanos com Europeus e Asiticos, uma vez que a imigrao feminina, sobretudo europia, mas tambm a
COSTA, Iraci del Nero da. Registros paroquiais: notas sobre os assentos de batismo, casamento e bito. LPH/Revista de Histria. Minas Gerais, n. 1, 1990. p. 46-54, p. 46. 496 MARCLIO, Crescimento demogrfico e evoluo..., p. 33.
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asitica, foi reduzida, o que gerou uma grande miscigenao em todo Sudeste africano, particularmente no serto. Deste modo, a identificao da populao da capitania de Moambique e Rios de Sena estava entrecruzada por essas distintas nuances, alm de necessitar levar em conta as diferentes experincias e concepes sociais dos responsveis pelos levantamentos.497 Muitas vezes, a ausncia de critrios pr-definidos, por parte de onde vinha a solicitao das listagens, permitiu, aos que as redigiam, fazerem escolhas subjetivas. A identificao da origem tnica498 e geogrfica das pessoas arroladas foi uma das poucas questes em comum encontrada nos levantamentos populacionais realizados na frica Oriental Portuguesa at a dcada de 1770. Embora estivesse inserida num complexo sistema de variveis, a populao daquele domnio ultramarino foi distribuda em 4 grandes grupos. O primeiro deles congregava os portugueses, designao indistintamente aplicada a oriundos do reino, da ndia ou dos prprios Rios de Sena. No entanto, os primeiros eram, por vezes, chamados reinis ou Portugueses do reino. Os segundos podiam ser apelidados de Portugueses da ndia ou gente da ndia, expresses que podiam refletir tanto indivduos de origem lusoasitica como apenas indiana.499 O segundo grupo, filhos de Goa ou filhos da ndia, por vezes era empregado a pessoas que eram cristos indianos e, em outros momentos, a portugueses nascidos na ndia. O terceiro grupo referia-se aos filhos da terra, em geral atribudo queles nascidos na frica Oriental e que tinham algum grau de mestiagem.500 Por fim, estavam os cafres, designao que, conforme visto no captulo anterior, era, regra geral, atribuda aos africanos. Esta diviso, em que origem tnica e geogrfica se
RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 125-127. Utilizamos o termo tnico da mesma maneira que Russell-Wood: ampliado para abarcar grupos ou comunidades que se identificavam e eram identificadas por outros, pela origem nacional, religio, raa, ocupao e cultura. RUSSELL-WOOD, A. J. R. Comunidades tnicas. In: BETHENCOURT e CHAUDHURI, Histria da expanso portuguesa., v. 3... p. 210-222, p. 210. 499 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena...., p. 125-127. 500 Como vimos no captulo anterior, os indivduos nascidos do processo de miscigenao podiam receber os qualificativos de ditos do pas ou ditos filhos do pas. A designao filhos da terra parece referir-se ao mesmo conjunto de indivduos abarcados por aqueles dois termos. Lembremo-nos que, entre os moradores e senhores dos prazos estavam alguns mestios da frica
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mesclavam, era fluda. Em certa medida, a classificao nesta ou naquela categoria dependia do entendimento de quem redigia o levantamento, da posio social ocupada pela pessoa arrolada, se se tratavam de famlias h muitos anos radicadas na regio, dentre outros fatores. Uma das contagens, a de 1757, traz mais duas expresses que constam em documentos relativos populao da frica Oriental Portuguesa: mestios e canarins. Estes ltimos, eram os indivduos exclusivamente asiticos, e o vocbulo reportava aos cristos nativos de Goa. Os indivduos classificados como mestios eram fruto de relaes entre portugueses e asiticos, bem como entre portugueses e africanos, alm de incluir pessoas com uma ascendncia europia, indiana e africana. Para os Rios de Sena, existia uma distino bem evidenciada entre as populaes mestias: os de mais elevado status social eram designados geralmente como Portugueses, filhos de Portugueses, enquanto os de menor posio social recebiam o nome de manamuzungos.501 Como apresentamos anteriormente, na capitania de Moambique e Rios de Sena tambm circulavam muulmanos, hindus e jainas. Embora estivessem presentes na regio, foram poucas as listas especficas sobre esses grupos no-catlicos. Os arrolamentos existentes de comerciantes muulmanos e indianos foram produzidos especialmente na segunda metade do sculo XVIII, quando cresceram os debates sobre os benefcios e prejuzos causados pela participao desses grupos nas atividades mercantis realizadas na frica Oriental Portuguesa.502
Oriental (filhos da terra), no obstante a possibilidade de estes serem vistos, em determinadas ocasies, como patrcios. 501 RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 125-127. Alguns dos vocbulos aqui mencionados, no eram especficos da frica Oriental Portuguesa, como, por exemplo, as expresses filhos da terra ou mestios. Estes termos assumiram particularidades dependendo do territrio do Imprio Portugus em que eram empregados. 502 Na dcada de 1780, foram confeccionadas duas listas; no decnio seguinte, mais trs. Em todas as relaes os nomes foram informados. AHU, Moambique, cx. 32, doc. 103-A. Relao dos comerciantes Baneanes e Mouros atualmente existentes nesta vila com casa e loja aberta com declarao dos passaportes com que passaram para estes Rios, s/d [post. 1779]; cx. 38, doc. 24. Consulta do Conselho Ultramarino sobre carta do governador interino de Moambique sobre o comrcio. Anexo: Relao dos principais mercadores baneanes que vivem na Capital, de 25 de fevereiro de 1782; cx. 65, doc. 17. Relao dos Baneanes, que tem suas casas nesta capital, em que residem e outras para recolheres as suas fazendas, de 19 de setembro de 1793; cx. 69, doc. 95. Anexo: Relao dos principais mercadores baneanes de Moambique, de 14 de novembro de 1794; cx. 70,

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A existncia dos levantamentos revela que, ao longo do sculo XVIII, a populao e o seu mais exato conhecimento ganharam importncia perante as autoridades responsveis pela administrao do Imprio Portugus. Entretanto, como j exposto, possvel assinalar duas fases distintas nos processos de contagem dos habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena, bem como indicar que os arrolamentos estavam voltados a diferentes objetivos.

O estado da cristandade e a administrao civil Em 1735, foi produzido um conjunto de informaes sobre o interior da capitania de Moambique e Rios de Sena. Naquela data, o frei Simo de So Thomas, Administrador Episcopal de Moambique, pediu aos procos sob sua jurisdio informaes sobre os catlicos residentes nas freguesias dos Rios de Sena. Com essa informao, o religioso dominicano esperava deter melhores condies para cumprir com suas atribuies, ou seja, visitar a cristandade competindo-lhe, de um modo geral, zelar por tudo que se relacionasse com a religio.503 A partir dessa solicitao, foram redigidas algumas listas nominais da populao crist que vivia nas reas sob domnio portugus no interior da frica Oriental. Da freguesia de Nossa Senhora do Livramento de Quelimane chegou a informao de que ali existiam 263 cristos, distribudos entre homens e mulheres. Algumas pessoas foram identificadas como filhos de Goa, filhos da terra, portugueses, filhos da China; muitos outros no tiveram qualquer tipo de referncia.504 Na freguesia de So Tiago Maior de Tete viviam 779 cristos, classificados como portugueses casados, filhos de Goa, filhos da terra, cafres

doc. 80. Relao dos gentios e mouros, de 12 de maio de 1795. Em 1780, tambm foi produzido um mapa populacional contendo informaes sobre muulmanos e africanos Macua. Essa relao trazia apenas dados numricos sem os nomes dos indivduos. AHU, Moambique, cx. 34, doc. 41. Mapa dos mouros e cafres macuas sujeitos a esta capital, de 20 de agosto de 1780. 503 ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista..., p. 72. Em carta de 16 de junho de 1735, frei Simo de So Thomas apresenta os resultados de suas andanas por algumas parquias dos Rios de Sena. AHU, Moambique, cx. 5, doc. 49. Carta de frei Simo de So Thomas, Administrador Episcopal de Moambique, de 16 de junho de 1735. 504 AHU, Moambique, cx. 5, doc. 38. Rol da cristandade que h nesta freguesia de Nossa Senhora do Livramento de Quelimane, de 6 de maio de 1735.

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cristos cativos e negras cativas crists.505 Da freguesia do Zimbabwe foram listados 32 homens cristos, sem qualquer tipo de informao sobre suas origens.506 Em Sena, 103 homens e mulheres excomungados [...] se reconciliaram com a Igreja na presena do Administrador Episcopal na igreja matriz.507 Constava, igualmente, no rol dos fregueses de Sena, 1.009 almas, entre portugueses casados e solteiros, naturais de Goa casados e solteiros, e filhos da terra. Um outro grupo de informaes de Sena dava conta do nmero de batismos de crianas e adultos, realizados entre junho de 1734 e junho de 1735, perfazendo 676 novos cristos incorporados ao grmio da Igreja. Tambm era informada a existncia de 7 sacerdotes filhos de Goa. O proco responsvel pela freguesia apresentou um total de 1.692 cristos, nmero que inclua os reconciliados, os fregueses, os batizados e os procos.508 Em outra parquia, a de Nossa Senhora dos Remdios de Zumbo, foram relacionados 263 cristos, entre naturais da frica, de Goa, do reino, homens e mulheres livres e escravos.509 Precedentemente, tivemos a ocasio de fazer referncia Instruo de Governo de 1761. Neste documento, o governador-geral da capitania era lembrado de que o primeiro e principal objeto com o qual deveria se ocupar era a dilatao da Doutrina do Evangelho, atraindo os cristos para o Grmio da Santa Madre

AHU, Moambique, cx. 5, doc. 40. Lista dos cristos e fregueses desta freguesia de So Tiago de Tete da Administrao dos Rios de Sena que mandou fazer o Ilmo. e Exmo. Senhor Administrador Fr. Simo de So Thomas vindo em visita a esta dita parquia, de 6 de maio de 1735. 506 AHU, Moambique, cx. 5, doc. 42. Lista das pessoas que se desobrigam nesta freguesia do Zimbabwe, de 8 de junho de 1735. A freguesia do Zimbabwe situava-se onde estava instalada a corte do Monomotapa (mutapa), ao sul do rio Zambeze. Nessa regio, alm da parquia, foi estabelecido um presdio (uma guarda militar). Essa foi a maneira encontrada pela Coroa de manter a influncia portuguesa junto dos mutapa e de a evidenciar perante outros poderes africanos. RODRIGUES, A poltica imperial de D. Joo V..., p. 141. 507 AHU, Moambique, cx. 5, doc. 44. Os excomungados que se reconciliaram com a Igreja na presena do Ilmo. e Exmo. Senhor Administrador Fr. Simo de So Thomas no ano de 1735 nesta matriz de Sena, de 10 de junho de 1735. 508 AHU, Moambique, cx. 5, doc. 45. Rol dos fregueses desta matriz de Sena. Lista da cristandade e batismos que se tem feito e celebrado de adultos e parvulos, de junho de 1734 at junho de 1735. Os sacerdotes filhos de Goa, de 16 de junho de 1735. 509 AHU, Moambique, cx. 5, doc. 45. Rol da cristandade que se acha na freguesia do Zumbo na melhor forma que pode ver, de 16 de junho de 1735.

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Igreja.510 Aliada evangelizao, a administrao de sacramentos, como o batismo e o casamento, consistiam em importantes meios pelos quais homens, mulheres e crianas eram incorporados Igreja catlica. A presena de pessoas no-crists na frica Oriental, como os praticantes do islamismo, hinduismo e jainismo, alm dos africanos, identificados homogeneamente como cafres, era, em tese, uma possibilidade frutfera para o desenvolvimento de atividades de converso ao catolicismo. Porm, vista da documentao do perodo, essa inteno no logrou os resultados esperados. Contudo, a converso ao catolicismo e, por sua vez, o exerccio deste, possibilitavam a constituio de uma identidade catlica, a qual seria bem aproveitada pela Coroa Portuguesa para organizar e sedimentar uma das bases de apoio do Imprio Portugus. Nesse sentido, as informaes obtidas em 1735, pelo Administrador Episcopal de Moambique, ofereciam condies para apontar se o objetivo de expanso do Evangelho encontrava-se em execuo ou no, e, em caso afirmativo, a amplitude das atividades de converso. Embora no tenha visitado a totalidade dos territrios sob domnio portugus no interior da frica Oriental, o frei Simo de So Thomas percorreu localidades importantes dos Rios de Sena. Ao longo do curso do rio Zambeze, as povoaes de Quelimane, Sena, Tete e Zumbo representavam enclaves essenciais para as pretenses portuguesas na regio. Dada a situao de complementaridade de interesses econmicos e interesses religiosos que orientou as aes da Coroa portuguesa, as listas da cristandade dos Rios de Sena extrapolavam seus objetivos iniciais. Alm do simples levantamento do nmero de cristos e da verificao de como andava a expanso do Evangelho, elas permitiam Coroa conhecer quem eram os homens e mulheres sob sua gide, se eram do reino, da frica ou do Estado da ndia, ou ainda, se eram casados ou solteiros. Nesse sentido, a religio facultaria ao Estado um melhor conhecimento e um mais vigoroso controle da realidade colonial.511

AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafos 44 e 45. 511 BOSCHI, Ordens religiosas, clero secular e missionao em frica e na sia..., p. 328.

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Antes dos dados obtidos pelo Administrador Episcopal de Moambique, em 1735, j haviam sido inventariadas informaes sobre parte da populao que vivia nos Rios de Sena. Em levantamento produzido em 1722, encontramos dados numricos sobre 9 freguesias situadas naquela regio. Sofala, embora no fizesse parte daquela jurisdio, tambm foi includa.512 Nessa contagem, a populao foi distribuda em 3 categorias: portugueses e seus filhos, filhos de Goa (cristos da ndia Portuguesa) e os indgenas (africanos), ver tabela abaixo.513
Tabela - Mapa da populao de Rios de Sena, 1722 Portugueses e seus filhos Filhos de Goa Homens Mulheres Homens Mulheres Sena 34 32 58 7 Gombe 8 7 4 1 Quelimane 10 9 10 6 Luabo 1 8 5 Manica 12 4 Sofala 13 13 9 1 Tete 24 36 16 8 Zumbo 67 27 23 Marave 3 11 11 Total 172 128 139 39 Fonte: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 108. Freguesias Indgenas 891 101 16 374 5 279 768 300 180 2.914

O pesquisador Paulo Lopes Matos, num estudo sobre as contagens populacionais feitas em Goa, afirma que a produo do levantamento acima referido enquadra-se num esforo do poder central em conhecer a populao de todo o Estado Portugus da ndia.514 Em 1722, foram produzidos duas contagens com informaes dos habitantes de Goa e terras adjacentes, os quais traziam dados sobre a populao
Sofala no fazia parte da rea administrativa do governo dos Rios de Sena, porm tinha ligaes com o vale do Zambeze. As relaes foram muito mais intensas na primeira metade do sculo XVIII do que na segunda. Alexandre Lobato, a partir de uma memria descrita em 1758, indica que os sertes de Manica, por exemplo, constituam uma esfera de influncia econmica de Sofala. LOBATO, Evoluo administrativa..., p. 83. 513 Quanto ao uso do termo indgena, preciso fazer um esclarecimento: quem escreveu o levantamento em 1722 no utilizou essa expresso. Provavelmente ela foi empregada pelo responsvel que organizou os dados para uma publicao em 1937 e repetida por Fritz Hoppe (ou por seu tradutor), pois, na poca em que estes trabalhos foram publicados era comum usar a expresso indgena para designar os africanos das colnias portuguesas. HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 108. Ver tambm: Consta o recenseamento, enviado para a metrpole aos 24 de janeiro de 1722, o seguinte, quanto populao do Zambeze. Livro das Mones, no. 87, fl. 96 e seguintes. In: Arquivo Portugus Oriental, Tomo IV, Volume II, Parte I, 1937. p. 89-90. (Agradeo a Dra. Eugnia Rodrigues o acesso a essas informaes publicadas no Arquivo Portugus Oriental).
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branca, luso-descendentes, naturais da terra (cristos, gentios, e mouros) e, ainda, acerca dos escravos.515 Macau, que tambm fazia parte daquele Estado, igualmente remeteu uma lista com os nmeros da sua populao.516 Como a frica Oriental Portuguesa, naquela poca, estava subordinada ao Estado da ndia, podemos considerar que, de fato, os dados produzidos em 1722, referentes a algumas freguesias dos Rios de Sena, faziam parte desse conjunto de documentos relativos populao dos territrios que compunham a parte oriental do Imprio Portugus. Alis, de acordo com Joo Pedro Ferro,
em finais de 1720, D. Joo V, seguindo o exemplo das academias reais francesas e italianas, criou a Academia Real da Histria Portuguesa, que tinha por principal objetivo escrever a histria eclesistica do pas e, depois, a sua histria civil. Esta Academia tinha a curiosa particularidade de cerca da metade dos seus membros no pertencerem ao clero, o que permitiu a implementao de novas preocupaes historiogrficas, laicas e inseridas no esprito cientfico do sculo XVII que s ento assentava seriamente as arraiais em Portugal.517

Foi no bojo dessa mentalidade de novas preocupaes [...] inseridas no esprito cientfico da poca, que a Academia Real da Histria Portuguesa, com a concordncia da Coroa, solicitou informaes sobre os habitantes de algumas partes do Imprio. Esses levantamentos de 1722 parecem decorrer dessa iniciativa.

MATOS, Paulo Lopes. O numeramento de Goa de 1720. Anais de Histria de Alm-Mar, vol. 8, 2007. p. 241-324. 515 LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires; MATOS, Paulo Lopes. Naturais, reinis e lusodescendentes: a socializao conseguida. In: LOPES, Nova Histria da Expanso Portuguesa. v 5. t. 2... p. 15-70, p. 18. Os mapas referidos pelos autores so, respectivamente, Lista de toda a gente que tem esta Cidade e Ilha de Goa com todas as outras adjacentes, 1722, ARQUIVO HISTRICO DE GOA, Mones do Reino, Livro 86, fls. 13-58 e Notcia e Relao do Cabido da S e mais Igrejas da Cidade de Goa, suas Ilhas, e Terras de Salsete, e Bardez e nmero dos habitantes que no ano de 1722 existiam no referido Estado, AHU, ndia, cx. 46, doc. 51. 516 COATES, Degredados e rfs..., p. 280. Ana Maria Amaro aponta tambm a existncia de um levantamento dos moradores de Macau realizado no ano de 1722. Embora o manuscrito consultado pela autora no traga a data, o ano de 1722 foi atribudo em funo do conjunto das cartas que estavam em anexo. MACAU (cidade). Relao dos moradores da cidade de Macau pela maneira seguinte. Mss. Cd. 8548 da Coleo dos Reservados da Biblioteca Nacional de Lisboa, fl. 384. Apud: AMARO, Ana Maria. Contribuio para o estudo da populao em Macau no sculo XVIII. Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa. Srie 109, n. 7-12. julho-dezembro 1991. p. 15-26, p. 18. Antnio Martins do Vale, por sua vez, data o mesmo documento em 1720. VALE, Antnio M. Martins do. Macau. In: LOPES, Nova Histria da Expanso Portuguesa. v 5. t. 2... p. 333-391, p. 360. Pelos nmeros da populao, o mapa referido por Coates no o mesmo citado por Amaro e Vale. 517 FERRO, A populao portuguesa no final do Antigo Regime..., p. 14.

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Dcadas depois, em 1757, foi redigida uma relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique e seus Distritos.518 Cinco anos aps a separao administrativa da capitania de Moambique e Rios de Sena do Estado da ndia, era oferecido um quadro geral sobre parte da populao que nela habitava. De acordo com Luiz Fernando de Carvalho Dias, a relao apresentada tinha preciosos dados para avaliar a fortuna dos portugueses estabelecidos nesta provncia, sua origem, suas atividades e sua distribuio por grupos populacionais, alm de ter a funo do natural interesse estatstico.519 Nessa relao, inicialmente, foram listados os nomes de 12 homens portugueses e de 2 filhos da ndia, provavelmente residentes na ilha de Moambique. Para Mossuril, na terra firme, foram relacionados 11 portugueses e 2 mestios, filhos de portugueses com locais da frica e de Goa. Em Cabaceira Grande, constava a existncia de 16 portugueses e 1 mestio, e em Cabaceira Pequena, 2 portugueses. As informaes levantadas eram semelhantes para as 4 localidades referidas, sofrendo pequenas variaes consoante as atividades exercidas e o grau de fortuna das famlias. Em geral, foram anotados dados sobre a folha de servio dos homens (se exerciam atividades militares, administrativas, comerciais, entre outras), o grau de instruo (se sabiam ler e escrever), a situao familiar (eram todos casados e constavam igualmente informaes sobre a famlia da cnjuge, e se tinham filhos), a condio econmica (do que viviam e a descrio do patrimnio), de onde eram oriundos, h quanto tempo estavam em Moambique, alm de uma avaliao sobre o carter de cada um dos indivduos: bom gnio, gnio fanfarro, gnio simulado, tem pouco prstimo.520 Como indicado, essa relao de 1757 informa sobre a presena feminina na frica Oriental; particularmente, de 6 vivas. Porm, no menciona qualquer nome de mulher casada ou solteira. Entre as vivas, algumas tinham mais posses e outras nem tanto. J indicamos que, na capitania de Moambique e Rios de Sena, uma parte das riquezas e de obteno de status social vinha da explorao dos prazos da coroa, os
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Relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique... p. 151-170. DIAS, Fontes para a Histria, Geografia e Comrcio de Moambique..., p. 19. 520 Relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique..., p. 153-165.

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quais eram, preferencialmente, atribudos a mulheres. Assim, foram poucas as vivas que no contraram novas npcias. Como afirma Fritz Hoppe, tanto brancas como as mulatas arranjavam sempre casamento, bastando que as suas posses permitissem ao marido abandonar o seu mister, normalmente militar.521 Para algumas localidades dos Rios de Sena, o responsvel pela relao foi muito mais conciso, sem informar os mesmos detalhes sobre a vida dos moradores da ilha e seus arredores. Para Sofala, foram anotados os nomes de 4 portugueses e 8 mestios. Em Quelimane, constavam 2 homens, sem informao se eram portugueses ou mestios. Em Sena, somavam 6 homens, 2 deles vindos do reino. Na seqncia da relao de 1757, eram listados os nomes de 13 canarins que tem ofcios em Moambique e de 4 canarins que esto nos Portos, bem como de alguns gentios Mercadores (baneanes).522 No ano em que esta relao foi escrita, o governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Francisco de Melo e Castro, ainda vivia momentos de adaptao recente situao de capitania independente do Estado da ndia. Conforme exps Fritz Hoppe, a nova conjuntura significava o aumento das despesas pblicas, sobretudo as de manuteno de guarnies e as de defesa. Para resolver algumas questes nesse sentido, o governador aproveitou a liberdade de ao de que dispunha para aumentar os rditos provenientes das atividades fiscais no campo aduaneiro e oriundos de outras taxas.523 Considerando essas circunstncias, o conhecimento sobre o estado da populao que habitava aquele domnio mostrou-se importante, assim como os detalhes das atividades exercidas pelos homens e como estava a distribuio de bens entre eles. Segundo Fritz Hoppe, o governador-geral entendia que o progressivo aumento de populao civilizada da frica Oriental era condio necessria para consolidar e amplificar a influncia portuguesa naquelas paragens: Francisco de Melo e Castro, nesse aspecto, preferia casais vindos da Metrpole do que da ndia

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HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 110. Relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique..., p. 168-170. 523 HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 128-129.

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Portuguesa.524 Embora no tenhamos condies de afirmar que a relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique e seus Distritos foi redigida a pedido de Francisco de Melo e Castro, ela se insere nesse contexto especial. Em abril de 1762, o capito-mor e feitor do porto de Inhambane, Antonio Correa e Monteiro de Matos, enviou para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, uma relao dos habitantes cristos daquela localidade. Ao todo, foram listadas 142 pessoas, entre adultos, crianas, homens e mulheres, todos cristos, ou que pelo menos tivessem passado pelo ritual do batismo.525 Os nomes dos indivduos estavam agrupados por critrios de laos de parentesco, particularmente os matrimoniais e de filiao. Para os homens, as informaes tenderam a ser mais completas: alm dos nomes, constavam o estado civil, local de origem, ocupao profissional e idade. Em relao s mulheres, os dados eram concisos: ao lado dos nomes, incluiu-se o estado civil, nome dos filhos, caso tivesse algum, e respectivas idades. Quanto ao registro das crianas, este abrangeu tanto aquelas concebidas dentro do casamento formalizado pela Igreja catlica quanto aquelas nascidas de relaes entre casais no ligados pelo matrimnio regular. Em geral, quando anotados, os nomes de filhos naturais estavam acompanhados apenas pelos dados do pai. Porm, isso no foi uma regra rgida: naqueles casos em que, aps um perodo de convivncia, havia a regulamentao do casamento, constavam os dados de pai e me. Enfim, desde que a criana tivesse sido batizada na freguesia de Nossa Senhora da Conceio do Porto de Inhambane, seu nome constaria nesse rol de habitantes. Entre as informaes presentes no arrolamento, realizado em Inhambane, em 1762, destaque-se aquelas que faziam meno s atividades desempenhadas pela parcela masculina da populao. De um total de 61 homens, entre 15 e 46 anos, 62% deles pertenciam s foras militares. A estrutura militar, usualmente adotada tanto no reino quanto nos territrios ultramarinos, estava dividida em: Corpos Regulares (tambm conhecidos por Tropa Paga ou de Linha), Milcias ou Corpos de Auxiliares e
Ibid., p. 138. AHU, Moambique, cx. 21, doc. 38. Relao de todos os habitantes cristos de ambas as seces que h em Inhambane, de 26 de abril de 1762.
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Ordenanas ou Corpos Irregulares.526 Tal organizao tambm ocorreu na capitania de Moambique e Rios de Sena.527 Na relao de Inhambane de 1762, foram indicados indivduos com os postos de tenente, capito-das-terras, alferes, tambor, sargento, ajudante-da-praa e cabo-de-esquadra. No campo da administrao civil, verificou-se a presena de um escrivo da feitoria e ajudante das terras. Em relao atividade mercantil, apareceu um nico negociante, natural de Goa e comissrio que veio a este porto tratar dos seus negcios.528 No mesmo ano da confeco da relao de habitantes de Inhambane, foi redigida uma narrativa sobre o estado geral da frica Oriental Portuguesa, com particular ateno s atividades econmicas. Para o annimo autor das Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis para estabelecer melhor, e fazer mais florente o seu commrcio, a localizao geogrfica de Inhambane, no era favorvel e consistia num entrave ao desenvolvimento de atividades comerciais e de subsistncia
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Segundo Ana Paula Pereira Costa, os Corpos Regulares, constituam-se no exrcito profissional portugus. Essa fora organizava-se em teros e companhias, cujo comando pertencia a fidalgos de nomeao real. Cada tero era dirigido por um mestre-de-campo e seus membros estavam sujeitos a regulamentos disciplinares. Teoricamente, dedicar-se-iam exclusivamente s atividades militares. Seriam mantidos sempre em armas, exercitados e disciplinados. Os Corpos de Auxiliares eram de servio no remunerado e obrigatrio para os civis constituindo-se em foras deslocveis que prestavam servio de apoio s Tropas Pagas. Organizavam-se em teros e companhias, sendo seu enquadramento feito em bases territoriais, junto populao civil. Sua hierarquia se organizava da seguinte forma: mestres-de-campo, coronis, sargentos-mores, tenentes-coronis, capites, tenentes, alferes, sargentos, furriis, cabos-de-esquadra, porta-estandartes e tambor. As Ordenanas possuam um sistema de recrutamento que deveria abranger toda a populao masculina entre 18 de 60 anos que ainda no tivesse sido recrutada pelas duas primeiras foras, excetuando-se os privilegiados. Os componentes das Ordenanas tambm no recebiam soldo, permaneciam em seus servios particulares e, somente em caso de grave perturbao da ordem pblica, abandonavam suas atividades. O termo paisanos armados carrega em si a essncia do que seria a qualidade militar dos integrantes das Ordenanas, isto , um grupo de homens que no possua instruo militar sistemtica, mas que, de forma paradoxal, eram utilizados em misses de carter militar e em atividade de controle interno. Tambm se organizavam em teros que se subdividiam em companhias. Os postos de Ordenanas de mais alta patente eram: capito-mor, sargento-mor, capito. Os oficiais inferiores eram os alferes, sargentos, furriis, cabos-de-esquadra, porta-estandartes e tambor. COSTA, Ana Paula Pereira. Organizao militar, poder de mando e mobilizao de escravos armados nas conquistas: a atuao dos Corpos de Ordenanas em Minas colonial. Revista de Histria Regional, n. 11, 2006. p. 109-162, p. 111-113. Disponvel em: <http://www.revistas.uepg.br/index.php?journal=rhr&page=article&op=viewFile&path%5B%5D=325 &path%5B%5D=219>. Acesso em: 23 fev. 2009. 527 Sobre as foras militares na capitania de Moambique e Rios de Sena, ver: RODRIGUES, Cipaios da ndia ou soldados da terra?... p. 57-96. 528 AHU, Moambique, cx. 21, doc. 38. Relao de todos os habitantes cristos de ambas as seces que h em Inhambane, de 26 de abril de 1762.

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de sua populao. Situada doze lguas acima da barra, era preciso contar com navegadores de grandes habilidades para a conduo das embarcaes com segurana at o porto. Alm das dificuldades de acesso, a construo da feitoria num terreno pantanoso, sem nenhuma comodidade para os seus habitantes, e pouco defensvel igualmente limitava o seu adiantamento econmico. Perto da feitoria, ficava a residncia do vigrio e outras casas que abrigavam moradores e soldados; eram simples artefatos de terra, estacas e palha. Na mesma povoao, erguia-se a igreja consagrada a Nossa Senhora da Conceio, na qual os procos dedicavam cuidados especiais na doutrinao de crianas filhas de muulmanos, para conserv-los na Religio Romana e garantir o aumento da cristandade de toda aquela costa, onde havia uma grande concentrao de islmicos.529 Em relao ao Corpo Regular de Inhambane, o relato informava que havia um alferes, vinte soldados, e um sargento com um vigrio que capelo, conflitando, de certo modo, com os dados constantes na relao dos habitantes. O autor das Memrias d a entender que esse efetivo era reduzido para as necessidades locais: a exigncia de um aumento no contingente militar dava-se em funo das atividades comerciais, especialmente do resgate de marfim, cujas expedies sofriam ameaas de algumas chefaturas africanas, que roubavam os mercadores que adentravam no interior. Ou seja, eram necessrios mais braos para atuar na defesa e empreender aes de punio aos africanos, garantindo, assim, a segurana do trato comercial feito a partir de Inhambane. Enfim, conclua-se que a atividade mercantil da localidade no poderia melhorar enquanto se no aumentarem os seus habitantes, em que a indstria e emulao tenham lugar.530 Observadas em conjunto, a relao dos habitantes cristos de Inhambane e a memria redigida sobre essa feitoria, ambas de 1762, indicam algumas das razes que conduziram realizao da contagem de parte de sua populao. A primeira delas era a necessidade de ter um conhecimento mais exato do nmero de indivduos disponveis para a defesa da povoao e, especialmente, para a manuteno do seu comrcio. Tambm possvel identificar o desejo de mensurar a quantidade de
No captulo anterior, dedicamos especial ateno comunidade muulmana instalada em Inhambane. 530 Annimo. Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis..., p. 209-212.
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cristos, na medida em que existia a preocupao de evitar que o islamismo se expandisse em Inhambane, ou em qualquer outra parte da capitania. Dois anos depois, as preocupaes envolvendo a populao continuavam a rondar Inhambane. Em 1764, o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena era informado sobre a grande falta que h de gente nesta Vila para o estabelecimento desta Cmara, pelo que se nos impossibilita tambm a executar o que nos ensina o formulrio, que temos por guia, sobre a eleio dos Oficiais para ela, a vista de que pedimos a V. Exa seja servido desculpar-nos.531 Esta singela justificativa apresenta uma informao que complexifica ainda mais as questes envolvendo a populao de Moambique e Rios de Sena: no se tratava apenas da insuficincia de braos, faltavam indivduos qualificados para o cumprimento de determinadas tarefas fundamentais para o to desejado

desenvolvimento da frica Oriental Portuguesa. Em maio de 1764, os oficiais da cmara de Sofala enviaram ao governadorgeral de Moambique e Rios de Sena um rol das pessoas habitantes daquela vila e das que assistem foram dela.532 Na primeira parte da relao, foram anotados os nomes de 7 indivduos que atuavam na cmara: Gonalo Carneiro, segundo vereador e juiz ordinrio eleito pela cmara, Antonio Francisco Pacheco de Miranda, terceiro vereador, Manoel de Andrade, tesoureiro e procurador do concelho, Jos Pereira Botelho, escrivo da cmara, Manoel da Costa Correa, alcaide pequeno, Bernardo Xavier de Barca, escrivo do alcaide, e Joo de Aguiar, porteiro da cmara.533

AHU, Moambique, cx. 24, doc. 39. Correspondncia para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, remetida por Thomas das Chagas, Domingos de Arajo Lima e Belchior Balthazar Pires, Inhambane, de 14 de junho de 1764. Na relao dos habitantes cristos de Inhambane, de 1762, constavam os nomes de Thomas das Chagas, que na ocasio ocupava o cargo de capito-mor das Terras, tinha 35 anos e era natural de Moambique, e de Domingos de Arajo Lima, portugus e soldado. O nome de Belchior Balthazar Pires no aparecia no arrolamento. 532 AHU, Moambique, cx. 24, doc. 19. Rol das pessoas habitantes desta vila de Sofala e das que assistem fora dela, que remete a cmara, para o Ilmo e Exmo Senhor governador e capito general de Moambique e Costa da frica Oriental, de 23 de maio de 1764. 533 No demais lembrar que, conforme a legislao portuguesa, as cmaras municipais deveriam estar constitudas de um ou dois juzes ordinrios, trs vereadores, um procurador, alm dos demais oficiais. Ordenaes Filipinas. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1985. Livro I, Ttulos LXV, LXVI, LXVII, p. 134-157.

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Alguns destes oficiais da cmara municipal tambm faziam parte dos Corpos Regulares e Auxiliares de Sofala: Gonalo Carneiro era capito de Infantaria; Antonio Francisco Pacheco de Miranda, sargento-mor das Ordenanas; Jos Pereira Botelho, tenente da Infantaria. O tesoureiro Manoel de Andrade era mercador. A indicao de casado constava apenas para o alcaide Manoel da Costa Correa. Em dois casos, foram includos os locais de origem: Bernardo Xavier de Barca, o escrivo do alcaide, era natural de Goa, e Joo de Aguiar, o porteiro, era de Sofala. Abaixo dos nomes dos oficiais da cmara foram listados mais 12 indivduos moradores da vila. Destes, 3 eram naturais de Goa, 3 do reino e 6 deles haviam nascido na localidade. Para 7 homens havia a indicao de no saberem ler nem escrever e, para 10 deles, constava a informao de que eram mercadores. Quanto ao estado civil, 6 eram casados e 2 vivos. O rol dos habitantes da vila de Sofala, feito por oficiais de sua cmara, em 1764, no foi o primeiro documento a fornecer dados sobre alguns dos moradores ali instalados. Em 1757, na relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique e seus Distritos,534 j tinham sido arrolados nomes de pessoas que viviam naquela vila. Dos 19 homens que viviam em Sofala em 1764, 5 deles encontravam-se naquela vila em 1757. O alcaide Manoel da Costa Correa foi registrado, em 1764, como portugus e casado com uma mulata de quem tem uma filha. Em 1757, ele vivia do ofcio de barbeiro. Manoel de Andrade, tesoureiro e procurador do concelho, possivelmente beneficiava-se da capacidade de saber ler e escrever, e o seu patrimnio o habilitou para o cargo que ocupava em 1764. Em 1757, constava a informao de que era casado com uma mulata, da qual no tem filhos e vive com gravidade.535 Os nomes de Manoel Francisco Ferreira, Dionsio Gonalves e Antnio Peres de Almeida tambm aparecem nas duas relaes. Em 1764, os 3 foram descritos como mercadores. Quanto ao local de origem e estado civil, as informaes eram as mesmas

Relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique... p. 151-170. Ibid., p. 167; AHU, Moambique, cx. 24, doc. 19. Rol das pessoas habitantes desta vila de Sofala e das que assistem fora dela, que remeta a cmara, para o Ilmo e Exmo Senhor governador e capito general de Moambique e Costa da frica Oriental, de 23 de maio de 1764.
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nas duas relaes, o primeiro era um portugus casado, o segundo era natural de Sofala e vivo e o terceiro era igualmente de Sofala, porm casado. Em 1757, Manoel Ferreira era oficial de carpinteiro, porm no tinha prstimo algum e vivia pobre. Dionsio Gonalves, por sua vez, foi identificado de forma bastante concisa: natural de Sofala, vivo e pobre. Antnio de Almeida, em 1757, tinha umas terras na Singa e sem ttulo.536 Note-se que a ocupao de mercador foi anotada com uma certa freqncia no rol dos habitantes de Sofala. Dos 12 nomes, alm dos oficiais da municipalidade, 8 deles foram assinalados como mercadores. Embora seja difcil identificar se, de fato, aquela era mesmo a ocupao deles, no descartvel a hiptese de que Sofala tivesse concentrado um nmero razovel de mercadores, visto o porto daquela regio ser um importante local de escoamento de marfim e ouro. Alm disso, eram raros os moradores da capitania de Moambique e Rios de Sena que no se envolveram com o comrcio, mesmo quando tinham uma outra atividade. Ao que tudo indica, o rol das pessoas habitantes desta vila de Sofala e das que assistem fora dela foi escrito num perodo em que as primeiras vilas da capitania de Moambique e Rios de Sena estavam sendo criadas:
em 1763 e 1764 foram inauguradas as novas vilas de Moambique, Sena, Tete, Sofala, Quelimane, Inhambane e Zumbo. Na capital fez-se a cerimnia com todo o esplendor. Em cada uma das outras povoaes presidiu ao ato um delegado do governador, e a frmula seguida foi esta: o delegado mandava levantar sua vista um pelourinho, e fazia preceder em seguida a eleio da cmara, composta de um juiz ordinrio, trs vereadores, um procurador e tesoureiro, e um escrivo.537

Embora no tenhamos informaes que permitam precisar a data de criao da cmara de Sofala, possvel inferir que a redao do rol de habitantes foi providenciada logo aps a instalao da municipalidade naquela povoao, na medida em que, depois da fundao da cmara de Moambique, em janeiro de 1763, o governador-geral remeteu instrues aos capites-mores de Sofala, Inhambane e Ibo
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Relao dos moradores portugueses que assistem em Moambique..., p. 167-168; AHU, Moambique, cx. 24, doc. 19. Rol das pessoas habitantes desta vila de Sofala e das que assistem fora dela, que remeta a cmara, para o Ilmo e Exmo Senhor governador e capito general de Moambique e Costa da frica Oriental, de 23 de maio de 1764. 537 BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 24-25.

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determinando a instalao dos municpios nessas povoaes.538 Portanto, encontravase em jogo a busca por informaes de uma parcela da populao, especialmente daqueles que fossem aptos para atender aos objetivos administrativos e econmicos colocados pela Instruo de Governo de 1761. Nesse entendimento, estavam justificadas as informaes que constavam no rol dos habitantes de Sofala, de 1764: somente dados sobre os homens, com detalhe sobre os que faziam parte da cmara, e indicao sobre os que sabiam ler e escrever, estado civil, locais de origem e ocupaes. Descries de Sofala, redigidas em 1758 e 1762, tambm forneceram Coroa subsdios para que fossem colocadas em prtica aes que beneficiassem o Real Servio e o bem comum dos vassalos.539 Em 1758, Igncio Caetano Xavier, secretrio do governo da capitania de Moambique e Rios de Sena, descreveu Sofala como abundante de todos os vveres e mantimentos, carnes e pescados. Dos seus sertes eram extrados marfim e ouro em p; do litoral vinham mbar e aljofres, um tipo de prola. Mas Sofala sofria com a falta de moradores, e as dificuldades enfrentadas por aqueles que ali viviam s aumentava a precariedade da situao.
A Igreja, que fica dentro da Fortaleza est arruinada, e necessita de ser reedificada, e concertada [sic] a Fortificao, tanto para a memria dos primeiros conquistadores daquele porto, e seu domnio, como para segurana dele sendo tambm muito necessrio que haja algum reparo para resistir aos embates da gua, porque se no houver esta preveno, o mar gastar o pouco terreno que resta, para que fique cercada a Fortaleza, das ondas, e chegando nestes termos se acabar essa memria.540

Nas Memrias de 1762, sobre a costa da frica Oriental, encontramos maiores detalhes sobre a vida administrativa, militar e religiosa de Sofala. Em relao defesa, a localidade contava com uma guarnio, que de uma companhia formada por Capito, Alferes, Sargentos e Tambor, tem um Capelo, que Frade Dominico que juntamente proco da povoao, deve ter cirurgio que no tem. O nmero dos
RODRIGUES, Municpios e poder senhorial nos Rios de Sena..., p. 589. Sobre as instrues remetidas para o capito-mor de Sofala, ver: AHU, Moambique, cx. 23, doc. 33. Instruo para por ela se reger o capito-mor da Praa de Sofala, ou a quem seu lugar o fizer, de 18 de abril de 1763. 539 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. 540 XAVIER, Notcias dos domnios portugueses..., p. 155.
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soldados, e Artilheiros nunca est completo; os soldados portugueses no passavam de seis. A propsito do estado da populao, essa descrio corroborava a situao deficitria de Sofala. Perto da frgil fortaleza encontrava-se uma pequena povoao, que quase toda se compe de moradores negros, poucos mulatos, e um s canarim natural de Goa. No havia nenhum morador portugus, ainda que, em outros tempos, famlias naturais do reino fizeram florente o comrcio, que redundava em proveito avultado da fazenda Real, e dos Capites. A carncia de moradores causava, no autor das memrias, a ausncia de esperana, no acreditando que naquele estabelecimento pudesse haver algum progresso.541 Conforme j mencionado, o incio da fixao lusa na frica Oriental deu-se pela instituio de uma feitoria em Sofala, em 1505. Foi a partir dela que os portugueses procuraram obter ouro para adquirir mercadorias no ndico, como a pimenta do Malabar, por exemplo. Alm disso, a posio estratgica de Sofala permitiu o escoamento de um outro produto importante vindo do interior: o marfim. Ou seja, compunha-se um quadro de gerao de riquezas. Porm, ao entrar a segunda metade do setecentos, a vila passou a ser descrita por aqueles que a governavam como reduzida ao extremo da maior pobreza e misria,542 uma situao bem diferente daquela experimentada nas primeiras dcadas da presena portuguesa na regio. Em 1766, Joo Francisco Delgado, juiz ordinrio da cmara de Moambique, Manoel Gomes, procurador da cmara, os vereadores Joze lvares e Antnio Correa Monteiro de Mattos e o escrivo Joze Joaquim Ferreira da Graa redigiram e enviaram uma relao dos moradores e habitantes da ilha de Moambique e de algumas localidades das terras firmes, Mossuril, Cabaceira Grande e Cabaceira Pequena, para o governador-geral da capitania, Balthazar Manuel Pereira do Lago.543 O levantamento realizado pelos oficiais da cmara de Moambique era fruto de uma solicitao do
Annimo. Memrias da Costa dfrica Oriental e algumas reflexes teis..., p. 204-205. Instruo que o Ilmo. e Exmo. Senhor Governador e Capito General Baltazar Manuel Pereira do Lago deu a quem lhe suceder neste Governo, 1768. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista..., p. 322. 543 AHU, Moambique, cx. 26, doc. 82. Mapa dado ao Ilustrssimo e Excelentssimo Senhor Balthazar Manuel Pereira do Lago, governador e capito general deste Estado de Moambique, pelo juiz, e vereadores da cmara, dos moradores, e habitantes nesta mesma capital, e terras firmes, de 30 de maio de 1766. (Agradeo ao Dr. Lus Frederico Dias Antunes a transcrio deste documento).
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prprio governador, que queria saber no s a quantidade de gente que governava, como tambm examinar os modos por que viviam os moradores das localidades em questo. Igualmente desejava saber porque os moradores no exercitavam os ofcios de que tinham conhecimento, o que acabava gerando, na sua opinio, a falta de economia com que estas Conquistas de Sua Majestade se governavam.544 O cerne das inquietaes do governador era descortinar os porqus do no crescimento econmico da capitania. Uma das razes apontadas por ele tinha relao com a populao daquele domnio. Para Balthazar Manuel Pereira do Lago, os que habitavam a frica Oriental Portuguesa estavam marcados pela
omisso e preguia a que por uso inveterado vivem sujeitos os moradores desta Capital, e Terra firme, no se aplicando mais do que unicamente ao desfrute destes Palmares, fazendo a guerra uns aos outros com os cafres Mujo na compra do Marfim. [...] Logo que chegavam a esta terra os naturais de Goa, e os vadios desse Reino, juntos com alguns filhos da terra, e todos viciosos e insolentes passavam a Terra Firme, pedindo a estes gentios fazendas, e com elas estes volantes atravessadores, fizeram guerra por forma a este negcio, que no perdendo nada, perdiam tudo, e perdero todos.545

Aliada questo da populao, estavam as irregularidades na prtica do comrcio naquela regio. De certo modo, o levantamento enviado pela cmara de Moambique, em 1766, permitiu ao governador construir esse entendimento, na medida em que ele apresentava as seguintes informaes: ao lado do nome foi anotada a idade, a naturalidade, o local onde vivia, o estado civil, a ocupao, as habilidades no desenvolvimento de ofcios e o modo pelo qual o indivduo tirava seu sustento. Os nomes listados diziam respeito apenas a homens adultos, maiores de 22 anos, divididos entre 71 naturais de Portugal, 74 da ndia e 36 da frica, totalizando 181 indivduos.546 A recorrente indicao de negcio de Macua e Mujao como modo de vida dos homens que habitavam na ilha de Moambique e terras firmes acenava para a necessidade de um controle mais rgido das atividades mercantis ali realizadas. S
AHU, Moambique, cx. 26, doc. 82. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, de 20 de agosto de 1766. 545 AHU, Moambique, cx. 12. Carta do governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para Francisco Xavier Mendona Furtado, de 15 de agosto de 1766. In: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 349. 546 AHU, Moambique, cx. 26, doc. 82. Mapa dado ao Ilustrssimo e Excelentssimo Senhor Balthazar Manuel Pereira do Lago, governador e capito general deste Estado de Moambique, pelo juiz, e vereadores da cmara, dos moradores, e habitantes nesta mesma capital, e terras firmes, de 30 de maio de 1766.
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assim, entendia o governador, seria possvel fazer com que os homens exercitassem os seus ofcios, em que nenhum quer trabalhar depois de se verem vestidos de seda a custa dos mercadores gentios [baneanes] que suprem para tudo.547 possvel que esse inventrio sobre a populao de Moambique, realizado em 1766, estivesse inserido em uma proposta que o governador da frica Oriental Portuguesa apresentou Coroa, para a criao de uma companhia comercial. No entender de Fritz Hoppe, Balthazar Manuel Pereira do Lago e os negociantes da ilha de Moambique e terras firmes desejavam, com a fundao dessa companhia, afastar as conseqncias nocivas da liberdade geral de comrcio e impor certas normas ao complexo intercmbio comercial com os Macuas e Mujaus a partir da ilha de Moambique e controlar eficazmente este intercmbio.548 Como j tivemos a oportunidade de apontar, de 1757 em diante, a liberdade comercial nos portos moambicanos beneficiou particularmente os baneanes, responsveis pela importao de tecidos, a grande moeda de compra dos produtos africanos. O volumoso fluxo de panos asiticos permitiu aos habitantes, cristo indiano, mestio ou portugus europeu, abandonarem as atividades exercidas at ento e tentarem a sua sorte no trato comercial com os africanos para a compra de marfim, escravos e mantimentos.549 Com a criao da Companhia de Comrcio, apenas os seus associados podiam comercializar com os Macuas e Mujaus:
nenhum morador de qualquer qualidade, ou Nao que seja, nem mulheres, cafres ou negras forras, por si, ou por outrem, do dia em diante da confirmao e publicao desta Companhia, podero comprar marfim aos ditos Mujaos e Macuas, nem tampouco Abadas, ou Escravaturas, pois todo o que for achado e malsinado nesta transgresso, ser preso, e condenado conforme a gravidade da sua culpa.550

AHU, Moambique, cx. 12. Carta do governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para Francisco Xavier Mendona Furtado, de 15 de agosto de 1766. In: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 350. Os Macuas e Mujaus eram dois povos africanos responsveis por boa parte do abastecimento de marfim, escravos e gneros alimentcios para ilha de Moambique e Terras Firmes. 548 HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 188. 549 Ibid., p. 184. 550 AHU, Moambique, cx. 12. Carta do governador-geral de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para Francisco Xavier Mendona Furtado, de 15 de agosto de 1766. Anexo: Cpia dos estatutos da companhia do comrcio com os Mujaus e com os Macuas

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Ou seja, o governador-geral e seus aliados desejavam estabelecer um monoplio comercial. Porm, a reao dos prejudicados, particularmente os comerciantes de Diu, Damo e Goa, foi tamanha que a companhia teve um breve perodo de existncia (1766-1769).551 Alis, embora este empreendimento seja de uma poca prxima da criao de duas importantes companhias pombalinas (Gro-Par e Maranho, em 1755, e Pernambuco e Paraba, em 1759), no se tratou de uma proposta vinda do reino. Ao contrrio, como mencionado, foi uma iniciativa local. possvel que esta situao, em que os moradores de Moambique atriburam Coroa portuguesa um papel secundrio na poltica comercial, tenha constitudo um dos fatores da curta durao da Companhia de Comrcio de Macuas e Mujaus.

Para fazer frente falta de soldados A necessidade constante de homens para atuar na defesa da capitania de Moambique e Rios de Sena fez com que as listas sobre as tropas que guarneciam a frica Oriental fossem recorrentes. De certo modo, a produo de informaes sobre as foras militares destoa parcialmente daquilo que distinguimos como caractersticas de uma primeira fase de investigao sobre a populao portuguesa no sculo XVIII. Em geral, as listagens sobre as tropas se repetiram com uma certa freqncia e avanaram pelo ltimo quartel do setecentos. Porm, os levantamentos sobre os militares foram produzidos em ateno a objetivos bem circunscritos e delimitados. Em 1769, o governador-geral Balthazar Manuel Pereira do Lago escreveu para o reino solicitando o envio de mais soldados para a capitania. Entretanto, esses militares deveriam ter capacidades especiais: serem pedreiros e carpinteiros. Na tica do governador, soldados com essas qualidades eram os que se utilizam mais, so os que no vivem ociosos, e so os que casam, e se estabelecem mais facilmente, e por

sancionados pelo capito-general Balthazar Manuel Pereira do Lago em 11 de maro de 1766. In: HOPPE, A frica Oriental Portuguesa..., p. 357. 551 As queixas dos comerciantes de Diu, Damo e Goa levaram a Coroa a dissolver a Companhia local em 1769. Ver: ANTUNES, O bazar e a fortaleza em Moambique..., p. 142.

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esta forma vivem com mais existncia.552 Ou seja, fica explcita a expectativa de que esses homens se tornassem mais do que indivduos das forar militares, desejava-se que eles fossem um habitante ligado ao territrio, um morador. Para reforar o pedido de mais soldados, o governador-geral providenciou uma contagem do regimento da capitania. O objetivo era sensibilizar as autoridades metropolitanas sobre o estado de runa que experimentava a defesa da frica Oriental Portuguesa: dos 185 soldados destacados para guarnecer a capitania, 33 deles estavam doentes, quase um quinto dos homens.553 Na dcada de 1780, os levantamentos sobre as foras militares se repetiram. Em 1786, o governador-geral da capitania, Antonio Manuel de Melo e Castro, enviou para o reino uma srie de informaes relativas defesa do territrio. Inicialmente, o secretrio de Estado Martinho de Melo e Castro era avisado sobre a incorporao dos naturais do pas s tropas regulares da frica Oriental Portuguesa. O governadorgeral justificava sua atitude pela grande falta que havia de gente e a necessidade de guarnecer a terra firme fronteiria ilha de Moambique. Antonio Manuel de Melo e Castro via algumas vantagens na utilizao dos africanos como soldados: falam a lngua cafreal, sabem bem os caminhos, podem em qualquer hora que forem mandados, invadir as povoaes dos cafres [...] e retirarem-se de carreira, sem o perigo de se perderem pelos matos. De 30 soldados, a guarnio passaria a contar com 50, sendo esses 20 homens a mais os africanos treinados para lidar com armas.554 Em outra correspondncia encaminhada para o reino, o governador-geral forneceu dados sobre os armamentos, indicando que a praa de Moambique estava desprovida de munies e petrechos de guerra, tendo-se consumido quase todos os que vieram da corte. Em relao plvora, informou que a mesma estava danificada, por causa da umidade e composio ruim; e que nem mesmo se podia mistur-la com
AHU, Moambique, cx. 9, doc. 55. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para a Secretaria de Estado da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, de 12 de agosto de 1769. 553 AHU, Moambique, cx. 9, doc. 55. Anexo: Mapa do Regimento de que foi coronel e brigadeiro Francisco Ambrosio Roncally, de 20 de agosto de 1769. 554 AHU, Moambique, cx. 52, doc. 11. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos
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outra. Para dar nfase ao argumento de que faltavam armamentos, Antonio Manuel de Melo e Castro remeteu uma relao da artilharia, e outras munies de guerra, que eram necessrias para utilizar na defesa da capitania.555 s guarnies locais tambm eram incorporados, freqentemente, indivduos degredados. Em 1786, Martinho de Melo e Castro era avisado de que 64 degredados foram integrados s tropas da capitania de Moambique e Rios de Sena.556 Ao lado de relaes gerais, com os nmeros das foras militares, algumas autoridades locais enviaram dados qualitativos sobre os homens responsveis pela defesa da capitania de Moambique e Rios de Sena. Em 1789, Antonio Manuel de Melo e Castro ao pedir providncias para reforar a defesa do territrio por ele comandado, remeteu dois tipos de informaes Coroa: primeiro, foi uma listagem geral da companhia dos cipais, composta basicamente de soldados africanos, e, depois, uma relao individualizada sobre os oficiais que guarneciam a Praa de Moambique. Neste segundo documento, constavam informaes particularizadas sobre cada um dos militares, como o tempo de servio, os prstimos de cada um deles e suas condutas no desempenho das tarefas. De forma direta, o governador-geral procurava enfatizar a necessidade de bons oficiais para a empreitada de disciplinar os soldados, na medida em que, em muitos casos, no havendo castigos que temam, carecem de mais oficiais que os contenham.557

Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 14 de agosto de 1786. 555 Id., anexo: Relao da Artilharia, e outras munies de guerra, que so indispensalmente precisas para a fortalezas desta costa da frica Oriental e para o provimento dos armazns da Praa de Moambique, e das outras dependentes, de 14 de agosto de 1786. 556 AHU, Moambique, cx. 52, doc. 64. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro; anexos: Regimento de Infantaria da Praa de Moambique, que coronel e comandante Vicente Caetano de Maia, Mapa do estado atual do corpo de Artilharia, de 2 de dezembro de 1786. Como vemos, na mesma correspondncia, o governador oferecia dados gerais sobre o regimento de infantaria e sobre o corpo de artilharia. 557 AHU, Moambique, cx. 59, doc. 11. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro; anexos: Mapa da companhia de sipais, de que primeiro comandante Dionisio Mendes; Relao do servio, prstimo e conduta dos oficiais da guarnio da Praa de Moambique, de 12 de dezembro de 1789.

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Diversos recenseamentos das foras militares da frica Oriental Portuguesa foram enviados para os administradores metropolitanos, que demonstravam, em sua correspondncia, grande interesse em saber a situao da defesa dos domnios lusos. A constncia no pedido e no fornecimento desse tipo de informao evidencia que a conservao da capitania de Moambique e Rios de Sena consistia em um aspecto muito relevante para a prpria sobrevivncia do Imprio portugus no Oriente. Assim, em termos gerais, os levantamentos e as relaes de habitantes e das tropas das diversas localidades da capitania de Moambique e Rios de Sena caracterizaram-se como importantes instrumentos para a administrao da frica Oriental Portuguesa. Por meio deles foi possvel colher informaes variadas, na medida em que os propsitos para as suas confeces eram diversos. Com esses dados em mos, a Coroa pode reunir elementos que propiciavam um melhor conhecimento da realidade local. No ltimo quartel do sculo XVIII, os levantamentos populacionais da frica Oriental Portuguesa assumiram outras feies, deixando bem delimitada a diferena entre as primeiras contagens populacionais do setecentos, individualizadas e em ateno a objetivos especficos, como religiosos, polticos, econmicos e militares, e os recenseamentos sistemticos e padronizados do ltimo quartel do setecentos. A principal razo para essa mudana, ocorrida a partir de 1776, fundamentalmente a forma como a populao passou a ser encarada desde ento. Segundo Fernando Sousa, do ltimo quartel do setecentos em diante, a populao, para alm de entendida numa perspectiva eclesistica, tributria ou militar, passa a ser considerada, tambm, como uma das variveis a ter em conta nos planos de desenvolvimento econmico.558 Alm disso, como j referido, a prtica

administrativa lusa, no perodo, estava orientada pela idia de que a populao era um elemento essencial para a riqueza do Estado.559 Com essa viso, era preciso ir mais longe, ou seja, era necessrio recensear toda a populao, homens, mulheres e crianas e distribu-los em faixas etrias para se pensar como seriam mais bem aproveitados.
SOUSA, A populao portuguesa em finais do sculo XVIII..., p. 52. Afirmava-se, na poca, que o mais slido princpio da boa Aritmtica Poltica [...] estima os homens pela mais importante riqueza de um Estado. Ver: AHU, Cdice 617, fl. 16. Instruo do
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De certo modo, ocorria o que Olivier Martin identificou como uma passagem da urgncia rotina, ao estudar as funes das informaes estatsticas nos Estados europeus, sobretudo na Frana.560 Esse fenmeno, transcorrido ao longo do sculo XVIII, serve para caracterizar essa mudana na forma da produo de informaes sobre a populao no contexto do Imprio Portugus. A administrao d a entender que deixa, progressivamente, de lidar apenas com necessidades imediatas e urgentes da conduo do cotidiano (como as contagens com finalidades fiscais, militares ou eclesisticas), para trabalhar com um volume de dados que permitiria fazer clculos econmicos, polticos e sociais.561 No caso da frica Oriental Portuguesa, a regularidade da produo de informaes populacionais, a partir de uma ordem emitida em 1776, gerou uma rotina de, aproximadamente, 10 anos de coleta, redao e envio de dados sobre os indivduos que habitavam a capitania de Moambique e Rios de Sena.

secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, ao governador da capitania de Gois, Jos de Almeida Vasconcelos, de 1 de outubro de 1771. 560 MARTIN, Da estatstica poltica sociologia estatstica..., p. 22. 561 Olivier Martin explica que o aparecimento de tcnicas matemticas para o estudo da proporo de mortes e nascimentos, por exemplo, causaram verdadeira revoluo, na medida em que estes eventos que at ento eram percebidos como mgicos (astrologia) ou teolgicos passaram a ser encarados como seguindo leis matemticas, estatsticas ou probabilidades. Essas mudanas significaram inmeras transformaes nas representaes das causas da vida e da morte pelos indivduos. Ibid., p. 20.

5. PORQUE SUA MAJESTADE QUER SABER O NMERO DE VASSALOS QUE HABITAM NOS SEUS DOMNIOS

Entre os instrumentos legais utilizados pela Coroa para administrar os diferentes territrios que compunham o Imprio estavam os Avisos, que, como j indicamos, consistiam em ordens enviadas em nome do soberano portugus, porm assinados pelos secretrios de Estado, para diferentes autoridades, estivessem elas no reino ou nas conquistas ultramarinas. Em 21 de maio de 1776, Martinho de Melo e Castro, secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, expediu um Aviso para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago. Por esse documento, o governador foi informado de que deveria remeter, anualmente, uma relao dos nmeros dos habitantes daquela capitania, na medida em que era um ponto de tanta importncia, como o de saber Sua Majestade o nmero de Vassalos, que habitam nos Seus Domnios.562 O Administrador Episcopal de Moambique tambm foi convocado para participar dessa importante tarefa. Para tanto, recebeu uma correspondncia especfica de Martinho de Melo e Castro, notificando-o sobre a necessidade de sua colaborao. Na empreitada de conseguir estas relaes com maior prontido e facilidade, o governador-geral e o Administrador Episcopal deveriam se servir dos procos, e mandando-os auxiliar pelos seus ministros de justia.563 De acordo com o Aviso de 1776, os responsveis pela tarefa de redigir as relaes com os nmeros dos habitantes eram obrigados a seguir um modelo, em ateno clareza e exatido com que se devem chegar a Real Presena de El Rei Nosso Senhor.564 A organizao das informaes deveria observar a distribuio dos habitantes em classes especficas, obedecendo a uma repartio por sexo e idade.
AHU, Cdice 1333, fl. 297. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776. 563 AHU, Cdice 1333, fl. 299. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o Administrador Episcopal de Moambique, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776.
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Assim, as autoridades do governo civil e do religioso eram instrudas sobre os critrios a serem observados na confeco da relao que sua Majestade manda formar do nmero dos habitantes dessa capitania. Cada relao deveria estar organizada de acordo com as seguintes classes:
1.) Todas as crianas do sexo masculino, at a idade de 7 anos completos. 2.) Todos os rapazes desde a idade de 7 anos, at a idade 15. 3.) Todos os homens desde a idade de 15 anos, at a idade de 60. 4.) Todos os velhos desde a idade de 60 anos para cima, com especificao particular de todos os que j passarem de 90 anos. 5.) Todas as crianas do sexo feminino, at a idade de 7 anos completos. 6.) Todas as raparigas desde a idade de 7 anos, at a idade de 14. 7) Todas as mulheres desde a idade de 14 anos, at a idade de quarenta. 8.) Todas as adultas, e as velhas, desde a idade de 40 anos para cima, com especificao particular de todas as que passaram de 90 anos. 9.) Todos os nascimentos acontecidos no ano que se tirar esta relao. 10.) Todas as mortes acontecidas no mesmo ano.565

Para que a redao das relaes dos habitantes fosse colocada em prtica, o governador-geral de Moambique e Rios de Sena repassou o Aviso para os governadores subordinados e os clrigos das vilas e freguesias, por meio de uma carta circular expedida em 15 de abril de 1777,566 detalhando como deveriam proceder na recolha das informaes. Embora Martinho de Melo e Castro recomendasse a participao dos procos e das autoridades civis de cada municipalidade na tarefa de recolha dos dados, Balthazar Manuel Pereira do Lago restringiu apenas aos religiosos a execuo da ordem.567 Estes deveriam entregar aos governadores as relaes distintas, verbais e juradas sem interpretao. Quanto ao registro dos nascimentos e bitos, era necessrio anotar desde o primeiro ms do ano vigente at a data de feitura das listas, devendo ficar tudo pronto na poca adequada para a conduo da correspondncia at o reino. Os procos eram lembrados que, segundo as ordens do
Id. AHU, Cdice 1333, fl. 300. Relao que Sua Majestade manda formar do nmero dos habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena, de 21 de maio de 1776. 566 AHU, Cdice 1339, fl. 126. Registro das cartas circulares expedidas aos governos dos postos desta conquista, e procos deles afim de se executar o contedo de uma relao, de 15 de abril de 1777. 567 Como j mencionado, o mesmo Aviso foi remetido para outras localidades do Imprio Portugus. Na Amrica Portuguesa, entendeu-se que caberia s autoridades civis a contagem da populao. Ver: SANTOS, Vadios e poltica de povoamento na Amrica portuguesa..., p. 29. Maria Luiza Marclio tambm informa que os agentes recenseadores da Amrica Portuguesa eram ou os
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rei, a remessa das informaes sobre os habitantes eram anuais e que deveriam ser realizadas enquanto no mandar o contrrio.568 Estas orientaes gerais para a confeco das listas dos habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena permitem examinar algumas questes. A primeira delas refere-se s faixas etrias. A idade de sete anos assinalava a entrada de meninos e meninas catlicos no universo dos sacramentos da comunho e da penitncia.569 Portanto, a primeira classe (todas as crianas do sexo masculino, at a idade de sete anos completos) e a quinta (todas as crianas do sexo feminino, at a idade de sete anos completos)570 estariam relacionadas com objetivos religiosos, ou seja, descortinar o nmero daqueles que poderiam ingressar no grmio da Igreja. Do mesmo modo, a interpretao de informaes dessas duas classes, em conjunto com os nmeros de nascimentos e bitos, permitiria tambm vislumbrar questes como o aumento da natalidade ou, por outro lado, da mortalidade infantil. Aos olhos da Coroa, outras faixas etrias representariam papis importantes no interior daquela sociedade: as mulheres entre os 14 e 40 anos estariam, em tese, na fase mais apropriada para a reproduo; e os homens entre os 15 e 60 anos encontravam-se aptos para realizarem diferentes tarefas, entre elas tambm a reprodutiva, assim como militares, econmicas e polticas.571 Nesse sentido, obter detalhes sobre as populaes com essas idades especficas significava, para a administrao central, ter em mos um conhecimento sobre os potenciais daquela parte do Imprio, assim como proporcionaria elementos para saber como caminhava a expanso do cristianismo para os lados da frica Oriental.

sargentos de milcias, ou, mais comumente, os cabos de esquadra, das Ordenanas da terra. MARCLIO, Crescimento demogrfico e evoluo..., p. 35. 568 AHU, Cdice 1339, fl. 126. Registro das cartas circulares expedidas aos governos dos postos desta conquista, e procos deles afim de se executar o contedo de uma relao, de 15 de abril de 1777. 569 MARCLIO, Crescimento demogrfico e evoluo..., p. 38. 570 AHU, Cdice 1333, fl. 300. Relao que Sua Majestade manda formar do nmero dos habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena, de 21 de maio de 1776. 571 MARCLIO, Crescimento demogrfico e evoluo..., p. 38. Para esclarecimento das distines nas faixas etrias, ver tambm: NADALIN, Sergio Odilon. Histria e Demografia. Elementos para um dilogo. Campinas: Associao Brasileira de Estudos Populacionais (ABEP), 2004.

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Um outro ponto importante diz respeito aos responsveis pela recolha das informaes e s fontes de onde sairiam os dados: os procos572 fariam suas pesquisas nos registros das igrejas das freguesias por eles comandadas.573 As freguesias, no contexto do Imprio Portugus, desempenharam um papel relevante no

estabelecimento de normas de convivncia, compondo litgios, constituindo hierarquias sociais, difundindo padres culturais, disciplinando o foro ntimo.574 Desse ponto de vista, a atuao dos procos foi de extrema importncia, visto serem estes os maiores responsveis pela organizao e manuteno das parquias. Alm disso, os religiosos foram, freqentemente, uns dos poucos letrados nos territrios. Ao mesmo tempo, a idia de que as populaes estavam familiarizadas com os inquritos eclesisticos (devassas diocesanas e inquisitoriais)575 levou a Coroa a se aproveitar tambm dos servios dos procos na execuo do Aviso de 1776, assim como das autoridades civis e militares. Depois que os religiosos produzissem as relaes, eram obrigados a remet-las ao governador-geral de Moambique e Rios de Sena e este, por sua vez, tinha a tarefa de reunir os dados das diferentes freguesias, redigir um documento de apresentao e envi-los para a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios

Voltamos a enfatizar que a restrio da recolha das informaes apenas aos procos foi de iniciativa do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena. E que essa situao diferiu da Amrica Portuguesa, por exemplo. Tarcsio Botelho sintetiza como foi esse processo no domnio luso no Atlntico: em geral, os capites-generais (cabeas da administrao das capitanias gerais) reportavam-se aos capites-mores (que encabeavam as administraes municipais) e aos vigrios das parquias para que elaborassem tabelas da populao local. A partir das listas de ordenanas (listagens de habitantes com finalidades militares ou fiscais) e de desobrigas (listagens de paroquianos que se confessavam na freguesia e pagavam as desobrigas), estes funcionrios locais enviavam os dados solicitados. BOTELHO, Populao e nao no Brasil do sculo XIX..., p. 18. 573 Embora no tenhamos nenhum indcio concreto, bem provvel que paralelamente ao recurso da pesquisa em livros eclesisticos, os procos tenham feito arrolamento direto dos habitantes. Como explica Maria Luiza Marclio, esse foi um dos procedimentos adotados na Amrica Portuguesa. Segundo a autora, os agentes censitrios ora iam de casa em casa, de stio em stio, de roa em roa, para arrolar os habitantes, ora marcavam dia e lugar para que todos os cabeas dos casais comparecessem e declinassem os nomes e caractersticas dos habitantes do seu fogo. MARCLIO, Crescimento demogrfico e evoluo..., p. 36. 574 SILVA, Ana Cristina Nogueira da; HESPANHA, Antnio Manuel. O quadro espacial. In: Histria de Portugal. v. 4, o Antigo Regime... p. 35-41, p. 38. 575 KANTOR, ris. A Academia Real de Histria Portuguesa e a defesa do patrimnio ultramarino: da paz de Westflia ao Tratado de Madri (1648-1750). In: BICALHO e FERLINI, Modos de Governar... p. 257-276, p. 276.

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Ultramarinos.576 A recolha das informaes em assentamentos de batismos, casamentos e bitos e nos ris de confessados definiu explicitamente o perfil dos habitantes includos nas relaes remetidas da frica Oriental Portuguesa: homens e mulheres catlicos. Entendemos que esta no foi a nica restrio observada nos recenseamentos da frica Oriental. Consideramos a hiptese de que as diretrizes para o levantamento do nmero dos habitantes deveriam incidir sobre o conjunto de indivduos da capitania de Moambique e Rios de Sena. Assim nos parece em razo das respostas ao Aviso de 1776, emitido para diferentes partes do Imprio Portugus. Nas relaes enviadas pelas autoridades de So Tom e Prncipe, por exemplo, estavam inclusos diferentes segmentos da populao: brancos, pardos, pretos forros e cativos.577 Em Angola, na lista referente a 1777, constavam informaes sobre as diferentes qualidades de pessoas: filhos de pais brancos, filhos de pardos forros, filhos de pardos escravos, filhos de pretos forros e filhos de pretos escravos.578 Na capitania de So Paulo, na Amrica Portuguesa, considerou-se que na palavra = habitantes = compreende todos os indivduos vassalos de S. Majestade que vivem nesta capitania, pelo que se devem meter todos nas Relaes atuais, e de cada ano, com a declarao, porm, que os ndios se deve declarar nelas [como] o so; como tambm os Sacerdotes de toda a qualidade, para tudo ser presente ao dito Senhor, em virtude de Sua Real Ordem [de 21 de maio de 1776].579 O governador da capitania de So Paulo tambm reiterava a importncia de se incluir o nmero de escravos (adultos e crianas) na relao dos habitantes. Porm, o
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Como escreveu, em 1797, o governador-geral da capitania: acompanham a esta as relaes dos procos de diferentes distritos desta capitania a respeito do nmero e idades dos fregueses de suas parquias que por ordem de Sua Majestade devo remeter anualmente a esta Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos. AHU, Moambique, cx. 79, doc. 14. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena para o secretario de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, de 25 de novembro de 1797. 577 AHU, So Tom e Prncipe, cx.16, doc. 4. Relao de todas as pessoas brancas, pardas e pretas forras e cativas que existem nesta ilha do Prncipe, de 22 de junho de 1777. 578 AHU, Angola, cx. 61, doc. 81. Mapa de todos os moradores e habitantes deste Reino de Angola, essas conquistas, tirada no fim do ano de 1777, de 15 de junho de 1779. 579 Documentos Interessantes para a Histria e Costumes de So Paulo, v. 77, p. 34. Apud: SANTOS, Vadios e poltica de povoamento na Amrica portuguesa..., p. 29.

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governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena no compreendeu as coisas desta maneira e nas cartas circulares enviadas aos procos, em 1777, Balthazar Manuel Pereira do Lago definiu quem deveria fazer parte das relaes. Nos habitantes daquele domnio,
no se entendem os cafres, nem filhos de cafres, nem cativos, nem mouros, e somente habitantes livres, assim pardos, como brancos; bem entendido aqueles que so sujeitos a Igreja, pois se pedem as relaes pelos assentamentos dos livros da mesma Igreja, pois ainda que hajam cafres cristos, estes no s no so habitantes, mas nem tem uso certo, nem catecismo.580

Assim, tal como o governador da capitania de So Paulo, o portugus Balthazar Manuel Pereira do Lago, que esteve frente do governo geral da frica Oriental Portuguesa entre os anos de 1765 e 1779, delimitou, tambm por deciso prpria, o significado do termo habitante para o cumprimento do Aviso de 1776, restringindo-o somente [aos] habitantes livres, assim pardos, como brancos.581 Nos documentos redigidos por este governador possvel encontrar alguns indcios que auxiliam na compreenso das razes que o levou a excluir dos levantamentos uma parcela significativa da populao, como os africanos e seus filhos, por exemplo. Em 1766, quando recm instalado no cargo, Balthazar Manuel Pereira do Lago mandou para o reino dados sobre a capitania subordinada de Rios de Sena. Naquela ocasio, ressaltava a fertilidade da regio, pouco aproveitada pela ocorrncia de to poucos habitantes. Ainda que notasse as potencialidades da terra, os mantimentos existentes eram filhos da natureza, e no da agricultura, e, em relao a produtos como ouro, prata e outros minerais, observava que eram casualmente achados, no havendo indstria que os saibam buscar como em outras partes.582
AHU, Cdice 1339, fl. 126. Registro das cartas circulares expedidas aos governos dos postos desta conquista, e procos deles afim de se executar o contedo de uma relao, de 15 de abril de 1777. Como j referido, o termo cafre era a designao geral utilizada pelos portugueses para identificar os africanos que viviam na regio da costa oriental da frica. 581 Id. Ressalte-se que muito excepcionalmente alguns religiosos incluram africanos batizados nas relaes dos habitantes. Como o caso dos procos de Tete nos anos de 1782 e 1783. AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relao da gente crist que h na freguesia de Santiago Maior de Tete, de 29 de abril de 1783; AHU, Moambique, cx. 47, doc. 39. Relao da gente crist que h na freguesia de Santiago Maior de Tete, de 4 de janeiro de 1784. 582 AHU, Moambique, cx. 26, doc. 57. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para o reino, de 12 de agosto de 1766. Esse documento tambm encontra-se publicado em: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 313-315.
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O governador enfatizava que boa parte desses problemas decorria das caractersticas dos habitantes do lugar, na medida em que se encontravam reduzidos [...] sempre a uma pobreza indizvel, cheios de dvidas, e trabalhos, como culpa original. Pereira do Lago identificava trs motivos para esse estado de decadncia moral e material dos homens. Na sua tica, o primeiro deles residia no aspecto religioso: certo que o Pecado de umas vidas libertinas, com pouca, ou nenhuma Lei com Deus h de ser a primeira causa de sua runa. Depois, a cobia existente tirava-lhes as ltimas gotas de sangue do interior dos seus coraes. E por fim, em termos econmicos, apontava o continuado insulto de roubos que os cafres, rgulos e reis dos sertes dos Rios de Sena realizavam, prejudicando os vassalos de Sua Majestade.583 Como vimos no captulo anterior, ainda no ano de 1766, o governador-geral solicitou aos oficiais da cmara instalada na capital um levantamento do nmero de moradores e habitantes da ilha de Moambique e de localidades das Terras Firmes, como Mossuril, Cabaceira Grande e Cabaceira Pequena. De posse desses dados, Balthazar Manuel Pereira do Lago os enviou para o reino e teceu alguns comentrios a respeito da populao que vivia nas localidades acima mencionadas. O que nos interessa mais diretamente, refere-se a uma qualificao do modo de vida de alguns habitantes, os quais viviam de acordo com a doutrina dos cafres, sem outro algum prstimo, nem aplicao.584 Ou seja, nota-se, constantemente, nos argumentos do governador-geral uma idia de utilidade dos homens, a qual ele no enxergava nos habitantes daquele territrio. Embora ele ressalte a fertilidade da capitania e das mltiplas possibilidades de obteno de riquezas por meio da agricultura, minerao e das atividades comerciais, tal situao no se concretizava por causa da m disposio de uma parte da populao para com o trabalho, particularmente dos africanos. A implicncia do governador voltava-se mais diretamente contra os cafres. Na maioria das vezes, foi em direo desse grupo que proferiu os comentrios mais
Id. AHU, Moambique, cx. 26, doc. 82. Mapa dado ao Ilustrssimo e Excelentssimo Senhor Balthazar Manuel Pereira do Lago, governador e capito general deste Estado de Moambique, pelo
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depreciativos. Aproximadamente uma dcada antes de excluir os africanos dos recenseamentos sistemticos realizados aps a ordem contida no Aviso de 1776, Balthazar Manuel Pereira do Lago j indicava os porqus da sua atitude de no contabilizar os cafres nos levantamentos populacionais. Assim como os dois documentos anteriormente mencionados, uma outra correspondncia remetida para o reino em 1767, apresenta os elementos constituidores do seu pensamento. No contexto geral de explicaes sobre ainda no ter iniciado a construo de uma fortaleza numa importante regio dos Rios de Sena, com minas de ouro, o governador retoma sua antipatia pelos africanos, enfatizando a falta de proveito daqueles homens para o engrandecimento da capitania. Nessa sua carta, chama a ateno das autoridades metropolitanas para a inconstncia dos cafres, em que se no pode dar f, nem convenincia. Pereira do Lago almejava que os responsveis pelos servios em presdios e fortalezas da costa africana fossem homens de sinceros coraes de ardentes zelo pela religio e pelo servio do Prncipe, e no indivduos de nimos perversos e insofrveis.585 Nessa mesma correspondncia, pediu o aumento do povoamento de Sofala, que, segundo suas observaes, contava com apenas cinco moradores. Partindo da constante linha de raciocnio, de que ainda que a localidade gozasse de um clima admirvel e que suas terras fossem excelentes, a regio encontrava-se totalmente desamparada. Para o governador-geral, a reverso desse estado aconteceria com a entrada de mais gente, por que sem esta, nada se anima, e os poucos que vivem, como de qualquer coisa se alimentam, seguem o pecado, e o cio e de nada mais se lembram.586 Por isso, pedia famlias para recuperar todo o perdido, com aptides para a cultura da terra. Tambm no descartava a possibilidade da vinda de homens, ainda que solteiros, caso fossem lavradores em idade robusta, pois poderiam
juiz, e vereadores da cmara, dos moradores, e habitantes nesta mesma capital, e terras firmes, de 30 de maio de 1766. 585 AHU, Moambique, cx 27, doc. 70. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para o reino, de 23 de julho de 1767. 586 Id. Nessa mesma correspondncia, o governador ressaltava, em tom pejorativo, como era a alimentao dos africanos: se no sustentam mais do que dos frutos brabos, e de animais, e bichos imundos.

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casar-se com as mulheres l existentes, sendo que ainda propunha dotar as nubentes em 300 ou 400 cruzados cada uma como um atrativo. Em relao s famlias, sugeria que a Coroa mandasse socorr-las com mantimentos nos dois primeiros anos, perodo necessrio para que as terras por elas cultivadas comeassem a dar frutos.587 A afirmao de Balthazar Manuel Pereira do Lago de que a entrada dessas famlias e homens solteiros traria esperana a estas colnias, revela que aqueles que por l j se encontravam no se encaixavam no perfil necessrio para o aumento da conquista. Nos seus dizeres, eram gentes vadias, e sem costume ao trabalho e que de nenhuma forma podem aqui aproveitar.588 Ou seja, evidencia-se novamente a idia de que era preciso uma populao que pudesse ser empregada nas mais variadas atividades, que tivesse algum tipo de proveito, de serventia. Seguramente, so estas consideraes que levaram o governador-geral a excluir os africanos da categoria dehabitante, para as finalidades propostas pelo Aviso de 1776: eram indivduos que no tinham uso certo, nem catecismo.589 De certa maneira, Pereira do Lago esperava encontrar algum tipo de utilidade social dos agentes sociais presentes na vida cotidiana da capitania. Seu referencial, contudo, no enxergava condies para a integrao de certos indivduos (ou grupos) ao seu projeto civilizatrio. Essa rejeio fica mais explcita em relao aos africanos.590 Contudo, o posicionamento de Balthazar Manuel Pereira do Lago sobre os africanos no foi idiossincrasia sua, ao contrrio, era caracterstico da poca. Charles Boxer argumenta que a maioria dos portugueses nascidos na Europa estava convencida da superioridade branca, mentalidade partilhada por muitos indivduos.591 Alm disso, no podemos perder de vista que estamos tratando de uma sociedade de Antigo Regime, marcada pela hierarquizao. Nesse sentido, o exemplo que Lus
Id. Id. 589 AHU, Cdice 1339, fl. 126. Registro das cartas circulares expedidas aos governos dos postos desta conquista, e procos deles afim de se executar o contedo de uma relao, de 15 de abril de 1777. 590 Sobre utilidade social e rejeio, ver: SCHMITT, A histria dos marginais..., p. 286.
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Filipe Silvrio Lima oferece, a partir da anlise dos sermes do Rosrio, escritos pelo Padre Antonio Vieira, em meados do sculo XVII, elucidativo para entendermos que representao se fazia dos africanos: os escravos (sobretudo, o africano) nas Amricas eram os ps do corpo do Reino e deveriam suportar os seus sofrimentos de modo obsequioso para cumprir o que a cabea (o rei) indicava e que seria o futuro glorioso do Imprio.592 Pensamentos dessa natureza matizaram as estruturas da organizao social instalada na frica Oriental Portuguesa. Embora a sociedade local fosse heterognea, conforme apresentamos em captulo anterior, existia uma hierarquizao dos diferentes segmentos sociais. Aqueles que compunham a elite colonial da capitania de Moambique e Rios de Sena procuraram os mais variados meios para se individualizarem: atravs da ocupao de cargos administrativos e militares, da obteno do ttulo de um prazo, por meio da alimentao e vestimenta, da adoo formal do catolicismo, entre outros. No conjunto, esses elementos serviram para que os indivduos se identificassem e fossem identificados como participantes desse grupo em especial. Contudo, a integrao a esse segmento adquiriu contornos especiais, na medida em que, em muitos casos, tratavam-se indivduos mestios, filhos de portugueses, indianos e africanos. Com efeito, essas pessoas re-significaram determinados valores, mesclando aspectos tanto da cultura europia quanto africana.593 A pergunta que se coloca, porm, que tipo de vnculos deveria ligar os indivduos ao corpo da monarquia lusa para ser considerado um habitante da frica
Charles Boxer faz essa afirmao quando tratou dos grupos sociais do Estado da ndia. BOXER, Charles R. Relaes raciais no Imprio Colonial Portugus (1415-1825). Porto: Afrontamento, 1977, p. 67. 592 LIMA, Lus Filipe Silvrio. Os nomes do Imprio em Portugal no sculo XVII: reflexes historiogrfica e aproximaes para uma histria do conceito. In: DOR, Andra; LIMA, Lus Filipe Silvrio; SILVA, Luiz Geraldo. Facetas do Imprio na Histria. Conceitos e Mtodos. So Paulo: Aderaldo & Rothschid; Braslia: Capes, 2008. p. 244-256, p. 248-249. 593 Em memrias e relatos da segunda metade do sculo XVIII, encontramos uma srie de episdios em que aspectos cotidianos, como religio, alimentos e costumes, foram utilizados para distinguir os grupos sociais que habitavam a frica Oriental Portuguesa. Ver, por exemplo: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista...; Resposta das questoens sobre os cafres... e DIAS, Fontes para a Histria, Geografia e Comrcio de Moambique... De um modo geral, o olhar daqueles que escreveram esses textos estiveram marcados por referncias dicotmicas orientadas pelo embate europeu/civilizado versus africano/brbaro. PORTELLA, Descripoes, Memmrias, Noticias e
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Oriental Portuguesa, sobretudo, um vassalo? O prprio Pereira do Lago oferece uma resposta plausvel para essa questo. Em 1778, quando foram encaminhadas as primeiras listas dos habitantes da capitania referentes quele ano e ao anterior, o governador-geral anunciou, mais uma vez, os porqus da sua deciso de excluir os africanos das relaes. Ao qualificar as pessoas que viviam cafrealmente pelos sertes como indivduos que no eram teis nem a Deus nem ao Rei, o governador expressou os principais motivos que embasaram a sua deciso.594 Na tica de Pereira do Lago, a fidelidade Igreja Catlica e ao soberano luso e o empreendimento de aes para o engrandecimento do Imprio eram qualidades essenciais condio de vassalo do rei portugus, as quais se encontravam ausentes nos cafres. Em 1782, outro governador-geral tambm refere esses predicados como elementos essenciais que permitiam a ligao entre os sditos e o rei. Pedro Saldanha de Albuquerque apontou que a converso f catlica tinha uma tripla finalidade. Segundo seu entendimento, faria um
incomparvel servio Deus, Nossa Augusta Soberana e ao pblico: a Deus porque os reduz a busc-lo para amarem, servirem como devem; a Sua Majestade, porque alm do muito que ela se interessa na propagao da Santa F Catlica e na civilidade a que assim ficaram reduzidos os ditos brbaros, lhe resultar o aumento dos ditos direitos desta alfndega, pela freqncia no comrcio; e ao pblico pelo benefcio do mesmo comrcio.595

Ou seja, so retomados critrios como lealdade Igreja e ao soberano luso, alm de explcita meno produo de riquezas, visando o crescimento do Estado. Em suma, essas qualidades, que deveriam estar presentes nos habitantes do Imprio Portugus, seriam tambm responsveis pelo estabelecimento dos vnculos existentes entre os indivduos e a monarquia lusa. De certo modo, os administradores da capitania de Moambique e Rios de Sena foram unnimes em corroborar a tese de que os africanos no se encaixavam nesse perfil de sdito portugus. Por outro lado, parece-nos ter existido uma concordncia da
Relaoens... Especialmente o captulo Como se narra Moambique na literatura de viagens da segunda metade do sculo XVIII. 594 AHU, Moambique, cx. 32, doc. 51. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para o reino, de 16 de agosto de 1778.

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Coroa com esta posio, na medida em que no encontramos nenhuma admoestao dirigida especialmente a Balthazar Manuel Pereira do Lago, ou a qualquer outra autoridade, no sentido de recrimin-los pela atitude tomada de excluir os africanos do rol dos habitantes daquele domnio. Em certa medida, a deciso tomada por Balthazar Manuel Pereira do Lago contrariava algumas diretrizes emanadas do reino, as quais objetivavam incorporar e controlar as diversas populaes que habitavam o Imprio Portugus, transformandoas em sditos da Coroa. Particularmente para a frica Oriental, explicitam essa poltica de igualdade alguns diplomas rgios emitidos na dcada de 1760. O primeiro deles, como j referido, foi a Instruo de Governo de 1761, na qual havia a recomendao de que, para a boa administrao da justia, dever-se-ia distribu-la sem distino de pessoas e a todos os que a tiverem a seu favor, posto que sejam mouros, gentios, cafres e outros semelhantes.596 Depois, foi o Alvar de 11 de dezembro de 1763, que estabeleceu a paridade de direitos para a ocupao de cargos entre os naturais do reino e aqueles nascidos na capitania de Moambique e Rios de Sena, desde que fossem cristos.597 Esses dispositivos legais so representativos de uma mudana de paradigma da justia e, por sua vez, do direito, ocorrida na segunda metade do sculo XVIII. At ento, a ordem jurdica, dita pluralista, organizava-se no sentido de que o poder (e, logo, o direito) no estava monopolizado num nico centro, mas antes repartido por muitos plos relativamente autnomos, mesmo no plano da edio do seu direito.598 Antnio Manuel Hespanha apresenta alguns fatores para explicar o pluralismo jurdico de ento:

AHU, Moambique, cx. 40, doc. 47. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 21 de novembro de 1782. 596 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafo 33. 597 A partir de ento, os nascidos em Moambique e Rios de Sena estariam habilitados para todas as honras, dignidades, empregos, postos, ofcios e jurisdies, desde que no tendo outra inabilidade de direito. AHU, Cdice 1327, fl. 276, Igualdade de direitos de todos os vassalos, de 11 de dezembro de 1763. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista... p. 603-604. 598 HESPANHA, Para uma teoria da histria institucional do Antigo Regime..., p. 86.

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o primeiro deles decorria da prpria arquitetura do direito comum europeu, baseada no princpio da preferncia das normas particulares (como os costumes locais, os estilos de decidir dos tribunais locais, os privilgios) s normas gerais (como a lei ou a doutrina jurdica geral). Para alm disso, o princpio de que a lei posterior revoga a anterior no vigorava de forma muito rigorosa, j que os direitos adquiridos sombra do anterior regime podiam ser opostos ao novo e quaisquer decises reais que os violassem podiam ser anuladas judicialmente.599

Hespanha tambm argumenta que muito da pluralidade no campo da justia devia-se prpria constituio do Imprio Portugus, de natureza heterognea; a diversidade dos laos polticos e as particularidades de cada domnio dificultaram a instituio de uma regra uniforme de governo e, por sua vez, de administrao da justia.600 Entretanto, a partir de meados do setecentos, verifica-se a emergncia de um processo de uniformizao desta. No geral, a Coroa objetivava controlar mais rigorosamente o exerccio do direito. Para tanto, colocou em prtica uma reforma legislativa embasada na promulgao de textos legais, visando concentrar em si os procedimentos de normatizao e padronizao administrativos e jurdicos.601 Nesse quadro que se delineava, as questes relativas aos vassalos receberam ateno. A aplicao da justia sem diferenciao de quem seria o beneficiado e a instituio da igualdade de direitos dos sditos visavam, teoricamente, eliminar as diferenas e, por sua vez, garantir a uniformidade dos dispositivos legais.602 Porm, verifica-se a existncia de disparidades entre aquilo que era desejado pela Coroa e o
HESPANHA, A constituio do Imprio Portugus..., p. 172. Id. 601 Antnio Manuel Hespanha salienta que as aes empreendidas pelo Marqus de Pombal, a partir da segunda metade do sculo XVIII, desenvolveram-se em trs reas de reformas do direito: realizou mudanas na legislao, no sistema das fontes de direito e no ensino deste. HESPANHA, O direito..., p. 175. O diploma legal que caracteriza essa mudana a lei de 18 de agosto de 1769, que ficou conhecida como Lei da Boa Razo. Ver: MONCADA, Lus Cabral de Oliveira. O sculo XVIII na legislao de Pombal. In: MONCADA, Lus Cabral de Oliveira. Estudos de histria do direito; v. 1. Universidade de Coimbra, 1948. p. 83-126. 602 Convm ressaltar que os dois diplomas rgios aqui tratados tinham ligaes com outros territrios que integravam o Imprio Portugus. De acordo com Eugnia Rodrigues, identificvel a inspirao na experincia brasileira de Francisco Xavier de Mendona Furtado para a redao da Instruo de Governo de 1761, especialmente no que se referia criao de vilas e cmaras na capitania de Moambique e Rios de Sena. RODRIGUES, Municpios e poder senhorial nos Rios de Sena..., p. 588-589. Do mesmo modo, o Alvar que estabelecia a igualdade de direitos entre os vassalos portugueses, nascidos no reino ou no ultramar, foi inicialmente encaminhado para o Estado da ndia, em 2 de abril de 1761. Somente em 1763 que suas determinaes foram alargadas frica Oriental Portuguesa. LOPES, Goa Setecentista..., p. 39-40. A utilizao de um mesmo expediente,
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que acontecia na prtica em cada domnio que constitua o Imprio Portugus, no mbito da interpretao dos textos legislativos. Na aplicao do Alvar de 1763, por exemplo, no se notou a inteira e inviolvel observncia dos seus termos, como exigido. O entendimento e a execuo das diretrizes para a ocupao dos cargos foram matizadas pelas caractersticas da sociedade do Antigo Regime, balizada pela hierarquizao dos indivduos e pela excluso de amplos segmentos da populao. Embora, teoricamente, todos os homens cristos e nascidos na capitania estivessem habilitados para ocupar cargos, isso no ocorreu. Outras qualificaes foram requeridas, como prestgio social e/ou poder econmico. Ainda que os africanos se convertessem ao catolicismo, eram vistos com muitas ressalvas. Como j discutido em captulos anteriores, existiam restries no aproveitamento de africanos para integrar as foras regulares (tropas pagas) da capitania,603 assim como eram recorrentes as observaes sobre a natural preguia e incria dos cafres no desempenho dos mais diversos trabalhos, como o cultivo da terra.604 No caso das atividades comerciais, a imagem mais difundida era a dos africanos serem naturalmente propensos ao roubo.605 Posto desse modo, a representao que Balthazar Manuel Pereira do Lago construiu destes indivduos no divergia daquelas concebidas por outras autoridades locais.

A produo dos dados populacionais Embora o objetivo geral do Aviso de 1776 fosse bem claro, o de saber Sua Majestade o nmero de vassalos que habitam nos Seus Domnios, as respostas no se
independentemente da diferenas locais, acenam para essa tentativa de estabelecer uma uniformidade, tanto no uso e quanto nos termos dos dispositivos legais. 603 O governador Pedro Saldanha de Albuquerque, ao ponderar sobre a dificuldade da vinda de portugueses como soldados, apontava para as grandes despesas da Fazenda Real no transporte e a pouca adaptao dos reinis ao clima local. Descartava, contudo, a hiptese de utilizar os africanos nas tropas regulares, pois entendia que se no deve confiar neles a defensa e segurana dos Prezdios. AHU, Moambique, cx. 20, doc. 89. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, sobre o socorro das tropas, de 17 de dezembro de 1761. Sobre os africanos nas tropas pagas, ver: RODRIGUES, Cipaios da ndia ou soldados da terra?... p. 57-96. 604 AHU, Moambique, cx. 38, doc. 48. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 3 de junho de 1782.

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mostraram homogneas. Na contra-mo de uma clareza e exatido com que a informao sobre os habitantes deveria chegar a Real Presena de El Rei Nosso Senhor,606 a produo das relaes foi marcada por aes individuais, que imprimiram particularidades a cada uma delas. A comear pela delimitao do termo habitante, feita por Balthazar Manuel Pereira do Lago, que excluiu desta categoria os cafres e seus filhos, os mouros e os cativos. A deciso do governador-geral, sobre quem seria contado e quem seria deixado de fora dos levantamentos, foi tomada autonomamente. A partir dela, temos outros tantos sujeitos agindo: algumas vezes, notou-se maior empenho desta ou daquela autoridade em cobrar dos procos a confeco das relaes; em outras, no se tem notcia do envio de nenhuma lista (esta situao pode decorrer da sua no produo ou do seu extravio). Em razo da cadeia de comando, na qual o governador-geral, os governadores subalternos e os procos detinham o protagonismo, as informaes enviadas para a metrpole nem sempre corresponderam expectativa das autoridades l sediadas. Quer dizer, os condicionantes locais interferiam diretamente na qualidade dos dados apresentados. Nesse sentido, iremos fazer uma discusso sobre os meandros da produo das informaes decorrentes do Aviso de 1776, pois entendemos que esse processo e a transmisso de conhecimento no Imprio Portugus, por parte dos funcionrios rgios, estivessem eles instalados no reino ou no ultramar, consistiam um bem de troca, como prope Ronald Raminelli.607 possvel que a obedincia e o esforo dos governadores-gerais em cumprir as tarefas a eles delegadas a partir do Aviso de 1776, estivessem diretamente relacionados com a ambio de obter algum tipo de privilgio.

MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique..., fl. 63. AHU, Cdice 1333, fl. 297. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776. 607 Ronald Raminelli emprega esse raciocnio para tratar da produo de conhecimento pelos naturalistas, em finais do sculo XVIII e incio do seguinte. A obedincia e o bom desempenho nas tarefas eram a moeda de troca que estes funcionrios utilizavam para negociar cargos na burocracia e receber mercs. Para Raminelli, fundamental conhecer o jogo de interesses que envolve este processo, bem como vincular a produo do saber s tramas do poder. RAMINELLI, Viagens ultramarinas..., p. 133. Para essa discusso, ver especialmente os captulos A escrita e a espada em busca de merc e Ilustrao e patronagem.
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Embora no seja nossa preocupao tratar dos destinos desses homens aps deixarem o comando da capitania, julgamos que a expectativa do recebimento de mercs marcou as prticas governativas desses funcionrios. Aproximadamente um ano aps o recebimento do Aviso de 1776, Balthazar Manuel Pereira do Lago, que governou a capitania geral de Moambique e Rios de Sena entre 1765 e 1779, conseguiu reunir e enviar para o reino as relaes dos habitantes de boa parte das localidades que estavam sob sua jurisdio. De Cabo Delgado, foram remetidas listas das freguesias de Nossa Senhora do Rosrio, do distrito de Amiza, e de Nossa Senhora do Rosrio, da ilha de Querimba. Os procos da matriz da ilha de Moambique, de Nossa Senhora da Conceio, em Mossuril, de Nossa Senhora dos Remdios das Cabaceiras e de Sofala, tambm cumpriram suas tarefas. Do governo dos Rios de Sena, foram encaminhados os levantamentos da vila de Quelimane, da freguesia de Nossa Senhora da Sade de Luabo, da matriz de Sena, da vila de Tete e da parquia de Nossa Senhora dos Remdios de Zumbo. Procurando facilitar a leitura dos dados, o governador-geral organizou e enviou, junto com as relaes, um quadro geral contendo os nmeros dos habitantes, para menor custo de exame por parte da Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos.608
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Entre as relaes dos habitantes referentes ao ano de 1777, tambm se encontram documentos semelhantes para o ano de 1778. AHU, Moambique, cx. 32, doc. 65. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 10 de novembro de 1777; Mapa dos habitantes da capitania de Moambique e das vilas e terras da sua jurisdio dividida em 10 classes na forma da ordem de Sua Majestade fidelssima que Deus guarde, ano de 1778; Mapa ou relao do nmero dos habitantes das vilas e terras da capital de Moambique em aviso do Ilmo Excelentssimo Senhor Martinho de Melo e Castro seu ministro secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e Ultramar, ano de 1777; Relao dos indivduos existentes nesta vila de Sofala, e seu continente, 20 de junho de 1778; Relao do nmero dos habitantes desta capital filhados desta matriz de Moambique, 31 de julho de 1778; Relao do nmero dos habitantes de Mossuril, fregueses da parquia de Nossa Senhora da Conceio, 31 de julho de 1778; Relao dos habitantes de um e outro sexo na freguesia de Nossa Senhora dos Remdios das Cabaceiras, agosto de 1778; Relao que o Exmo Senhor capito general de Moambique, por ordem de Sua Majestade Fidelssima manda formar do nmero dos habitantes desta parquia de Nossa Senhora dos Remdios de Zumbo, 30 de dezembro de 1777; Relao dos habitantes da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio do distrito de Amiza do Cabo Delgado, 27 de julho de 1777; Relao dos habitantes da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio da ilha de Querimba no distrito de Cabo Delgado, 27 de julho de 1777; Relao que Sua Majestade manda formar do nmero dos habitantes desta vila de Quelimane, 30 de julho de 1777; Relao que Sua

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Dessas listas, a primeira observao que se faz que, embora as diretrizes emitidas do reino cobrassem os nmeros dos habitantes, ou seja, apenas cifras, algumas relaes continham muito mais informaes.609 A maior parte delas trouxe o arrolamento dos nomes dos indivduos, com exceo das emitidas nos Rios de Sena (Quelimane, Sena, Tete e Luabo), que apresentaram somente nmeros. Os procos de Amiza e Querimba, freguesias situadas no Cabo Delgado, anotaram os nomes e tiveram o cuidado de acrescentar outros dados: filiao, laos matrimoniais, estado civil e idade. Esta situao, relaes contendo detalhes sobre a populao, voltou a se repetir apenas nos anos de 1778 e 1783. primeira vista, o que se detecta uma transformao na prtica das anotaes que os religiosos estavam acostumados a fazer. Em geral, os sacerdotes estavam habituados a produzir informaes de natureza eclesistica e quando eram recrutados a fornecer dados para inquritos com objetivos administrativos, usualmente o faziam tendo como unidade de referncia os fogos (grupos domsticos).610 De acordo com Fernando Sousa, os fogos consistiam a clula significativa, se no a nica da

Majestade manda formar do nmero dos habitantes desta vila de Quelimane, 17 de julho de 1778; Relao dos moradores da matriz da vila de So Maral e Oeiras de Sena, 20 de junho de 1777; Relao dos habitantes desta vila capital de Tete, 5 de julho de 1777; Relao que Sua Majestade manda formar do nmero dos habitantes da freguesia de Nossa Senhora da Sade de Luabo, 5 de julho de 1777; Relao da gente de um e outro sexo habitante nesta freguesia de Nossa Senhora dos Remdios das Cabaceiras, 31 de maio de 1777; Relao do nmero dos habitantes da capital de Moambique fregueses da matriz, 1777; Relao dos habitantes da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio da ilha de Querimba, 30 de julho de 1778; Relao do nmero dos habitantes de Mossuril, fregueses da parquia Nossa Senhora da Conceio, 31 de julho de 1777; Relao do nmero dos habitantes da vila de Sofala e seu continente, de 30 de junho de 1777; Relao dos habitantes da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio do distrito de Amiza do Cabo Delgado, 8 de julho de 1778. 609 Fernando Sousa, buscando historicizar o uso do saber estatstico em Portugal, argumenta que, j a partir do sculo XVI, a administrao pblica voltava-se para um culto cada vez maior do nmero e que se baseou, gradualmente, no conhecimento quantificado para todas decises. Entretanto, salienta que ainda se estava longe de apresentar uma lgica de sistematizao e rigor nas prticas de quantificao da realidade social. SOUSA, Fernando. Histria da Estatstica em Portugal. Lisboa: Instituto Nacional da Estatstica, 1995, p. 87. 610 Em relao Amrica Portuguesa, Sergio Odilon Nadalin explica que, na documentao referida pelos historiadores como listas nominativas de habitantes, a populao era arrolada por fogos, contendo a seguinte distribuio: o levantamento de cada domiclio era encabeado pelo nome do chefe e da esposa (se fosse o caso), seguido pelo dos filhos (primeiramente os meninos, depois as garotas). Aps vinham os expostos ou enjeitados, os outros membros da famlia vivendo no mesmo fogo, seguindo dos agregados (com indicao da cor a partir do sculo XIX); e, finalmente, os prenomes dos escravos (sem outra identificao, e com a meno da cor no sculo XIX). NADALIN, Histria e Demografia..., p. 63.

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sociedade portuguesa, sendo assim percebida tanto pelo Estado como pela Igreja, lembrando que a sociedade estava organizada em torno dos grupos domsticos, e no do indivduo; este, no entanto, mostrava-se importante na medida em que era economicamente capaz de satisfazer os encargos ou tributos que ao Estado e Igreja diziam respeito.611 No obstante o fogo tenha sido considerado a unidade de contagem privilegiada por muito tempo, aos poucos, e mais particularmente a partir do ltimo quartel do sculo XVIII, passou-se quantificao dos indivduos. Essa mudana no foi excludente, pois os dois tipos de procedimentos coexistiram: em 1798, por exemplo, Diogo Incio de Pina Manique, Intendente-Geral de Polcia, ordenou uma contagem dos habitantes do reino para realizar o recrutamento de tropas utilizando as unidades domsticas.612 Portanto, no de se estranhar que, na confeco das primeiras listas, em ateno ao Aviso de 1776, a maior parte dos procos tenha arrolado nomes, idades, dados relativos ao parentesco e estado civil, pois eles agiram embasados em experincias anteriores. Entretanto, na situao em questo, no havia o interesse de saber quem eram os vassalos de Sua Majestade, mas o nmero deles, distribudos em oito classes, alm dos nascimentos e bitos.613

SOUSA, A populao portuguesa em finais do sculo XVIII..., p. 41. A populao de Portugal em 1798. O censo de Pina Manique. (Introduo de Joaquim Verssimo Serro). Paris: Fundao Caluste Gulbenkiam/Centro Cultural Portugus, 1970. Em grande medida, essa abordagem era mais lgica com o contexto dos recrutamentos militares. Ana Maria Burmester explica que, na Amrica Portuguesa, na dcada de 1770, entre os critrios para a seleo de homens para o servio militar havia aquele que exclua o indivduo filho nico que fosse arrimo de me viva. Nesse sentido, era mais coerente obter informaes de todos aqueles que viviam num domiclio do que obter dados individuais. Ver: BURMESTER, Ana Maria de Oliveira. O Estado e Populao: o sculo XVIII em questo. Revista Portuguesa de Histria. Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, t. 33, 1999, p. 113-151. (Separata), p. 138-141. 613 AHU, Cdice 1333, fl. 297. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776.
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Relao dos cristos habitantes desta freguesia de N. S. da Assuno da Matriz da capital de Moambique, subdividida nas classes seguintes (1786). AHU, Moambique, cx. 52, doc. 25.

J nas primeiras remessas das relaes dos habitantes foram apontados os obstculos enfrentados para a realizao dessa tarefa. Em agosto de 1778, Balthazar Manuel Pereira do Lago expressou as dificuldades de levar at a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos as certides das idades, nascimentos e bitos dos habitantes desta frica, e anunciou um dos problemas vivenciados pelos religiosos: em sua maior parte, as gentes que habitavam a frica Oriental Portuguesa no eram chegadas ao batismo, se escusam de todos os mais sacramentos vivendo cafrealmente pelos sertes, sem serem teis a Deus nem a Seu

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Rei.614 Porm, por meio de comentrios anotados pelos procos ao final das relaes, foi possvel perceber o uso de estratgias para contornar os problemas com que se depararam. A observao mais recorrente nos documentos era aquela em que o eclesistico explicava ao governador-geral que havia produzido a lista segundo as anotaes constantes nos livros de batismos, casamentos e bitos depositados nas igrejas. De fato, conforme o texto do Aviso, as relaes deviam ser extradas dos assentamentos das Igrejas, a cujos livros no vo mouros, nem todos aqueles que no sejam sujeitos a Igreja.615 Em alguns casos, os procos tiveram que utilizar outros meios de pesquisa para alm dos registros paroquiais. O padre Lus Lobo, responsvel pela lista de Zumbo, no ano de 1777, avisou ao governador-geral que os dados apresentados derivavam de dois corpora documentais: assentamentos eclesisticos e o rol da cristandade, referindose ao rol dos confessados. A necessidade de servir-se do segundo tipo de apontamentos era justificada porque alguns livros achavam-se consumidos pelo tempo, o que acarretava na ausncia de vrias notas de batismos, casamentos e bitos.616 O mesmo expediente foi utilizado por Euzbio Francisco Xavier, proco de Quelimane. Para confeccionar a lista dos habitantes de 1777, ele precisou revisar os assentamentos, assim como o rol da cristandade, da Igreja de Nossa Senhora do Livramento.617 De certo modo, confrontar as informaes deveria ser o procedimento adotado por todos os religiosos, na medida em que permitiria verificar se os fiis ainda viviam em suas parquias. No obstante os dois conjuntos documentais aludirem Igreja Catlica, eles constituam apontamentos diferentes, ainda que complementares. Os registros paroquiais incidiam sobre a realizao dos principais sacramentos que marcavam a
AHU, Moambique, cx. 32, doc. 51. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos, de 16 de agosto de 1778. 615 AHU, Cdice 1339, fl. 126v. Carta expedida a todos os procos dos postos, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 15 de abril de 1777. 616 AHU, Moambique, cx. 32, doc. 65. Relao que o Exmo Senhor capito general de Moambique, por ordem de Sua Majestade Fidelssima manda formar do nmero dos habitantes desta parquia de Nossa Senhora dos Remdios de Zumbo, 30 de dezembro de 1777. 617 AHU, Moambique, cx. 32, doc. 65. Relao que Sua Majestade manda formar do nmero dos habitantes desta vila de Quelimane, 30 de julho de 1777.
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passagem dos diversos momentos do ciclo de vida dos cristos catlicos, como os batismos, os matrimnios e os sepultamentos.618 Os ris de confessados eram listas compostas pelos nomes dos indivduos, com idade superior a sete anos, confessados e comungados de cada parquia. Estes arrolamentos anuais eram feitos na poca da Quaresma, com o objetivo de registrar o cumprimento dos preceitos religiosos associados a este importante perodo do calendrio religioso catlico.619 Embora a confeco dos ris dos confessados fosse anual, e isso aumentasse as chances de uma maior cobertura dos apontamentos, eles deixavam de fora da contabilizao as crianas abaixo dos sete anos. Por outro lado, os assentamentos de batismo assinalariam a presena desses menores na parquia, caso ali tivessem recebido este sacramento. Assim, o que se observa que essas anotaes se completavam na tarefa de controlar os paroquianos. Constava no Aviso de 1776 que se deveriam aplicar todos os meios que lhe parecerem mais prprios de acordo com os referidos Governadores, para que elas [as relaes dos habitantes] se faam com a devida clareza, e exatido com que se devem chegar a Real Presena de El Rei Nosso Senhor.620 Em Amiza, situada no Cabo Delgado, alm da pesquisa nos livros pertencentes Igreja, as pessoas de reconhecida reputao foram convocadas para auxiliar no cumprimento das determinaes recebidas. Na produo das listas dos habitantes desta localidade, nos anos de 1777 e de 1778, o padre Francisco Jos de Azevedo valeu-se de duas pessoas fidedignas e antigas para conferir as idades dos seus fregueses, informando que tal medida havia sido necessria porque alguns livros e assentos antigos estavam
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NADALIN, Histria e Demografia..., p. 40. AMORIM, Maria Norberta; DURES, Margarida; FERREIRA, Joo Antero Gonalves. Bases de dados genealgicas e histria da famlia em Portugal : anlises comparativas (do Antigo Regime contemporaneidade). In: La Histria de la Famlia en la Pennsula Ibrica (ss. XVI-XIX). Balance y Perspectivas, 2003, Albacete. NEPS Conferncias e Comunicaes no Publicadas. Disponvel em: <http://hdl.handle.net/1822/901>. Acesso em: 11 dez. 2008, p. 8. Sobre os ris de confessados e comungados, Artur Boavida Madeira ressalta que a maioridade comungante s chegava para os rapazes aps os 14 anos e para as meninas, depois dos 12 anos. Dos 7 aos 12 ou 14 anos, esses jovens tinham a capacidade para se confessarem mas ainda no podiam comungar. MADEIRA, Populao e emigrao nos Aores..., p. 34-35. 620 AHU, Cdice 1333, fl. 299. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o Administrador Episcopal de Moambique, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776.

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perdidos. Provavelmente, esses consultores tambm ajudaram o proco na identificao dos laos de parentesco anotados nas relaes.621 Entretanto, por mais habilidosos que os procos fossem na utilizao de recursos para localizar os dados sobre os habitantes, em algumas situaes no encontraram meios de satisfaz-las. Na primeira relao dos habitantes de Tete, confeccionada pelo padre Manoel Pinto da Conceio, havia a observao de que estavam ausentes das 10 classes informaes sobre alguns filhos da terra, os quais andavam dispersos pelos matos sem ter existncia certa. Este proco, paralelamente adoo das classes, tomou a iniciativa de distribuir os habitantes em quatro categorias: reinis, filhos(as) de reinis nascidos(as) na terra, naturais de Goa e filhos da terra.622 Esse ltimo grupo, referia-se aos mestios e seus descendentes, filhos de portugueses, goeses e africanos. A escolha por um estilo de vida que no contemplasse a prtica dos sacramentos da Igreja Catlica no permitia que alguns homens e mulheres, os filhos da terra, fossem contabilizados. Queixas como as redigidas pelo padre de Tete embasaram a justificativa apresentada por Balthazar Manuel Pereira do Lago Coroa, em 1778, de que o cmputo total dos habitantes no estaria completo, pois boa parte da populao no era chegada ao batismo, [e] se escusam de todos os mais sacramentos vivendo cafrealmente pelos sertes [...].623 Embora no seja possvel identificar nestes comentrios algum tipo de resistncia aos recenseamentos por parte dos mestios, as explicaes para as incertezas dos nmeros permitem vislumbrar que uma parte da populao da frica Oriental Portuguesa continuou regulando suas prticas cotidianas a partir dos valores prprios de suas culturas, no se adaptando (por vontade prpria ou no) aos cdigos cristos.

AHU, Moambique, cx. 32, doc. 65. Relao dos habitantes da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio do distrito de Amiza do Cabo Delgado, 27 de julho de 1777; Relao dos habitantes da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio do distrito de Amiza do Cabo Delgado, 8 de julho de 1778. 622 AHU, Moambique, cx. 32, doc. 65. Relao dos habitantes desta vila capital de Tete, 5 de julho de 1777. 623 AHU, Moambique, cx. 32, doc. 51. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos, de 16 de agosto de 1778.

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Por vezes, ainda que os procos tenham encontrado meios de superar determinadas dificuldades, algumas informaes sobre os habitantes no chegaram at o reino devido a atrasos na entrega das relaes. Em parte, isso significou que mones apropriadas foram perdidas na conduo da correspondncia, tanto no trnsito interno (entre vilas/freguesias e a ilha de Moambique), quanto na sada final das relaes (da ilha de Moambique para Lisboa). Quando encaminhou as listas dos habitantes de 1778, o governador-geral informou Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos que faltavam algumas relaes porque alguns barcos ficaram arribados nestes portos [da capitania de Moambique e Rios de Sena], e outros no chegaram a tempo da mono de Agosto.624 Ao organizar um quadro geral de como estavam distribudos os habitantes e os nmeros de nascimentos e mortes da capitania, conforme as 10 classes indicadas, para menor custo e exame das autoridades metropolitanas, o governador-geral comunicou que no iam as relaes de Luabo, Sena e Tete porque a embarcao responsvel pela comunicao interna dos Rios de Sena, feita pelo rio Zambeze, no havia cumprido sua tarefa no perodo adequado. Do mesmo modo, a inexistncia de dados para Inhambane era justificada por que o navio que buscaria as cartas naquela localidade ficou atracado no porto da capital.625 Alis, a navegao em direo de Inhambane eram anual e, em decorrncia de atrasos, a falta de relaes de habitantes por esse motivo voltou a se repetir em 1785 e 1789.626 Alm dessas dificuldades, os

Id. AHU, Moambique, cx. 32, doc. 65. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos, de 10 de novembro de 1777; Mapa dos habitantes da capitania de Moambique e das vilas e terras da sua jurisdio, ano de 1778. Embora as listas de Sena, Tete e Luabo no tenham sido anexadas a correspondncia naquele ano, elas foram agrupadas posteriormente documentao, conforme pode ser visto na nota de nmero 609. Numa segunda verso do quadro de 1777 feito pelo governador, guardado junto com documentos do ano de 1784, foram anexadas informaes sobre Sena e Tete e as colunas respeitantes a Luabo e Inhambane continuaram em branco. AHU, Moambique, cx. 47, doc. 39. Mapa dos habitantes da capital de Moambique e das vilas e terras da sua jurisdio anos de 1777, 1778 e 1779, de 17 de agosto de 1784. 626 AHU, Moambique, cx. 50, doc. 23. Relaes dos procos de diferentes distritos desta capitania a respeito do nmero e idades dos fregueses das suas parquias, de 20 de agosto de 1785; cx. 59, doc. 26. Relaes dos procos dos diferentes distritos desta capitania a respeito do nmero e idades dos fregueses de suas parquias, de 16 de agosto de 1789.
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naufrgios de navios que conduziam a correspondncia tambm poderiam implicar na supresso de listas. Balthazar Manuel Pereira do Lago, a partir dos esforos empreendidos por inmeros governadores subordinados, procos e outros agentes, conseguiu enviar para o reino as primeiras relaes dos habitantes, tarefa realizada nos anos de 1777 e 1778. Muitas das dificuldades experimentadas por ele voltaram a se repetir durante a gesto de outros governadores-gerais, assim como obstculos diferentes tambm apareceram. Aps o falecimento do governador-geral Balthazar Manuel Pereira do Lago em junho de 1779,627 a frica Oriental, por trs anos seguidos, no remeteu as listas de seus habitantes para Lisboa. Jos de Vasconcelos de Almeida, que ocupou o cargo de governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, de dezembro de 1779 a maro de 1781, no cumpriu a tarefa de enviar os levantamentos sistemticos, porm sabia da relevncia de homens e mulheres para o crescimento daquele domnio e, acima de tudo, ressaltava as obrigaes dos governantes para com seus governados. No obstante a ausncia de relaes de habitantes produzidas em seu governo, Jos de Vasconcelos de Almeida deixou importantes instrues acerca da populao daquela capitania. Em 1780, em correspondncia para Antonio Manuel de Melo e Castro, governador dos Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida argumentou que, para ocorrer a melhoria geral da capitania, era preciso eliminar certos abusos cometidos na administrao, os quais prejudicavam tanto a ordem civil, como a prtica da religio, sendo estas as bases em que se forma o grande edifcio da Polcia e cultura dos homens. Tambm era necessrio, na tica do governador-geral, a existncia de um governo ativo, e bem intencionado, desvelandose continuamente a conservar, ou influir nos Povos o amor da Ptria, e os bons costumes, [e que] prev, e acautela de longe os males que resultam cedo, ou tarde da
Com a morte de Balthazar Manuel Pereira do Lago, sucedeu-lhe na administrao da capitania uma junta de governo, composta pelo ouvidor-geral Diogo Guerreiro de Aboim, o padre Joo Nogueira da Cruz e o capito Pedro da Costa Soares. Os dois ltimos foram substitudos, posteriormente, pelo fr. Victorino de So Jos e pelo tenente-coronel Vicente Caetano da Maia e Vasconcelos. Esse governo provisrio, eleito pela cmara da capital, atuou durante o segundo semestre
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indiferena com que os cidados olharem para os interesses da Monarquia. Sugeria, enfim, a aplicao de aes que objetivassem no s a conservao da capitania mas tambm o desenvolvimento da agricultura e do comrcio, a partir dos quais resultaria a felicidade dos Povos e riqueza das Monarquias.628 Jos de Vasconcelos de Almeida recorreu a um discurso emotivo para informar ao governador dos Rios de Sena as atribuies de seu cargo, afirmando que era obrigao de um governo ativo entusiasmar os povos para que amem o seu pas. Com o desenvolvimento de sentimentos dessa natureza, de amor e fidelidade ptria, o governador-geral entendia que seria mais fcil que as leis fossem respeitadas, facilitando os encargos dos administradores.629 O governador-geral tambm tocava numa questo relevante: a importncia da populao e o papel desempenhado pelos administradores para que toda a potencial riqueza por ela representada fosse, de fato, aproveitada. Assim, argumentava que no bastaria que a conquista estivesse repleta de habitantes, era preciso proteg-los, pensar na sua subsistncia, e prover as necessidades pblicas. Esta seria uma essencial obrigao de quem governa.630 Segundo ngela Domingues,
luz do pensamento poltico setecentista, o soberano era o principal responsvel pela felicidade e bem-estar social, moral e econmico dos seus sditos (...). Resta afirmar que, de acordo com a mesma doutrina poltica, os interesses dos sditos coincidiam e fundiam-se com o interesse do Estado: uma economia slida significava a prosperidade dos povos, uma administrao eficaz e justa correspondia tranqilidade social.631

do ano de 1779. BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 122-123. 628 AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. O incremento da agricultura e do comrcio enquadrava-se nas propostas polticas e doutrinas econmicas prprias da poca, como o mercantilismo e fisiocracia. Sobre essas prticas econmicas adotadas em Portugal, ver: CARDOSO, Portugal como problema. v.5, a economia como soluo... 629 AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. 630 Id. 631 DOMINGUES, ngela. Para um melhor conhecimento dos domnios coloniais: a constituio de redes de informao no Imprio Portugus em finais de Setecentos. Ler Histria. Lisboa: ISCTE, 2000. p. 19-34, p. 31.

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De acordo com esse entendimento, para que a situao de bem-estar coletivo se concretizasse na capitania, ou seja, de que homens e mulheres se sentissem resguardados por seus administradores, era preciso, inicialmente, que os governantes conhecessem e se familiarizassem com o estado geral das localidades por eles comandadas, para depois encaminharem suas aes.632 Imbudo desse esprito, o governador-geral ordenou ao seu subordinado que este se dedicasse investigao de alguns assuntos, sendo que, a maior parte deles, estavam diretamente relacionados com a populao em geral. No que dizia respeito aos militares, Jos de Vasconcelos de Almeida avisou para o governador dos Rios de Sena sobre a necessidade de passar as tropas em revista e de obter informaes sobre o nmero de soldados e oficiais, dos seus equipamentos e armamentos. Tambm solicitou dados sobre a situao das fortalezas, dos mantimentos para a subsistncia dos soldados, sobre a qualidade dos seus soldos e se eram pagos prontamente ou se tinham algum descaminho. Reportou-se, igualmente, sobre o cuidado que deveria existir com as fardas dos militares, na medida em que a uniformidade do homem vestido uma circunstncia bem ponderada, [...] e faz respeito.633 O discurso de que era preciso proteger os governados, ecoa nas preocupaes para com as foras militares, principalmente porque eram elas as responsveis pela defesa, ordem e manuteno da presena portuguesa na frica Oriental; por isso, o interesse em que soldados e oficiais recebessem, adequadamente, seus pagamentos, mantimentos e fardas. A questo religiosa tambm recebeu ateno do governador-geral, que pediu informaes sobre o exerccio do catolicismo na capitania dos Rios de Sena e
Esta preocupao est, alis, expressa em Instruo de Governo dirigida ao governador da capitania de Gois. Ver: AHU, Cdice 617, fl. 16. Instruo do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, ao governador da capitania de Gois, Jos de Almeida Vasconcelos, de 1 de outubro de 1771. 633 AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. A resposta para este ponto da instruo chegou ao governadorgeral por meio da correspondncia datada de 15 de julho de 1780, ver: AHU, Moambique, cx. 34, doc. 6. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador632

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ressaltava a importncia dos procos na educao da populao. Os religiosos deviam realizar suas aes com a maior piedade e devoo, evitando os abusos escandalosos, que ocasionam a lamentvel corrupo, e perversidade dos costumes, a que tem chegado queles povos contra a Lei de Deus, e ordem dos nossos soberanos.634 Como vimos, era na regio dos Rios de Sena que estavam situadas a maior parte das terras pertencentes Coroa. Sobre elas, o governador-geral requeria ao seu subordinado um levantamento no qual deveriam constar a extenso daquelas terras, quem eram seus possuidores, seus respectivos ttulos (se eram prazos ou terras arrendadas) e quanto se pagava anualmente de foro ao estado. Instava ainda que pessoas inteligentes da localidade dessem seus pareceres sobre a melhor forma de promover a povoao e cultura das terras, pronunciando-se se isso ocorreria por meio de arrendamento ou aforamento.635 A busca por informaes a respeito desse assunto reporta-se a uma Proviso, datada de 26 de agosto de 1777, em que a Coroa ordenou que as cmaras fossem consultadas sobre a qualidade das terras desta frica, utilidade dos seus aforamentos e como ser mais conveniente repartirem-se para promover a sua povoao e cultura [...].636 Aps referir-se s questes sobre as terras da Coroa, Jos de Vasconcelos de Almeida voltou a enfatizar que o desenvolvimento da agricultura e do comrcio constituam as duas bases em que se firmam as felicidades dos povos, e fora das
geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, sobre o estado geral da tropa, de 15 de julho de 1780. 634 AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. 635 Id. Em 12 de maio de 1781, o governador dos Rios de Sena escreveu para Martinho de Melo e Castro repassando os dados solicitados pelo governador-geral, ver: AHU, Moambique, cx. 36, doc. 17. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, sobre as terras pertencentes a Coroa, de 12 de maio de 1781. At a redao desta carta remetida ao reino, uma profusa correspondncia foi trocada entre diferentes autoridades para a verificao do assunto em questo; ver, por exemplo: AHU, Moambique, cx. 33, doc. 10. Pareceres dos moradores de Quelimane, Sena e Tete sobre o arrendamento ou aforamento das terras da coroa, de 29 de janeiro de 1780; cx. 33, doc. 94. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, com informaes sobre se deve arrendar ou aforar as terras da coroa, de 18 de junho de 1780. 636 AHU, Cdice 1322, fl. 328. Proviso a respeito das terras da capitania de Moambique e Rios de Sena, de 26 de agosto de 1777.

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Monarquias. Por isso, o governador dos Rios de Sena deveria prestar ateno para que as mercadorias encaminhadas para o interior do continente no fossem atravessadas por pessoas que no so verdadeiramente comerciantes. Do mesmo modo, mandou que o cultivo do algodo fosse incentivado na capitania, particularmente nas terras pertencentes Coroa. Alis, recomendou que a produo desse artigo fosse abundante, a ponto do mesmo ser aproveitado tanto para o uso da populao local quanto para uma possvel exportao, porque havendo-a, se daro as ordens necessrias para se extrair em benefcios do Comrcio e utilidade dos colonos.637 Em outro ponto de sua Instruo ao governador dos Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida lembrava que os costumes encontravam-se corrompidos, devido o grande nmero de homens vadios e as inmeras fraudes e escndalos cometidos pelos portugueses ali instalados. Como conseqncia, os interesses da religio, e lucros do Estado sofreram alguns recuos na regio, particularmente no que se referia aos africanos. Para reverter essa situao, sugeria a construo de uma outra imagem da administrao lusa, ressaltando a importncia de que a benevolncia e a justia fossem aplicadas aos cafres, com a brandura, e boa f, no consentindo que sejam enganados pelos nossos nos seus contratos, nem tratados sem humanidade, ou com violncia, e aspereza.638 Embora, primeira vista, parea que o governador-geral encontrava-se imbudo de grande esprito humanitrio para com os africanos, a argumentao de uma distribuio adequada da justia para os cafres tinha em vista o desenvolvimento do comrcio e da sua boa ordem.639 De fato, Jos de Vasconcelos de Almeida estava recuperando os termos da Instruo de Governo emitida em 1761, a qual, como vimos, propunha o estabelecimento da boa administrao da Justia, fazendo-a distribuir sem

AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. 638 Id. 639 Id.

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distino de pessoas a todos os que tiverem a seu favor, posto que sejam Mouros, Gentios, Cafres, e outros semelhantes.640 Em linhas gerais, o governador-geral adaptou e repassou para o governador dos Rios de Sena muitos dos assuntos tratados na Instruo de Governo de 1761. Todavia, ele se preocupou em comunicar a maneira pela qual esses assuntos deveriam ser abordados. Quando Jos de Vasconcelos de Almeida escreveu que no bastaria haver habitantes, mas que era preciso proteg-los, pensar na sua subsistncia, e promover as necessidades pblicas, e que estas eram obrigaes de quem os governava,641 a origem desta argumentao encontra-se nos 32 e 33 pargrafos da Instruo de 1761.642 O mesmo se repete em vrias outras passagens da Instruo que o governador-geral enviou ao seu subordinado da capitania de Rios de Sena. Temas, como o desenvolvimento do comrcio e da agricultura, a utilizao e padronizao de pesos e medidas, alm de uma autorizao para tomar providncias em carter provisrio643, constaram igualmente tanto na Instruo de Governo de 1761 quanto nas instrues que Jos de Vasconcelos de Almeida repassou, em 1780, a Antonio Manuel de Melo e Castro. Em ateno s instrues recebidas, o governador dos Rios de Sena ainda no ano de 1780, enviou dados detalhados sobre os militares da regio, enfocando,
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AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafo 33. provvel que uma cpia da Instruo de Governo de 1761 tenha sito entregue a Jos de Vasconcelos de Almeida sada de Lisboa, quando embarcou para assumir o cargo de governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena. Tal procedimento no era incomum, como mostra o ocorrido com D. Luis da Cunha de Meneses: quando de sua nomeao como governador da capitania de Gois, na Amrica Portuguesa, em 1777, ele recebeu como suas as Instrues emitidas para o governador anterior, Jos de Almeida Vasconcelos, nomeado em 1771. Ver: AHU, Cdice 465. Instrues passadas ao recm nomeado governador da capitania de Gois, D. Lus da Cunha de Menezes, em 06 de fevereiro de 1777. 641 AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. 642 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafos 32 e 33. 643 Nesse item, de aplicao de remdios interinos em circunstncias no previstas na instruo, Jos de Vasconcelos de Almeida no se d ao trabalho de alterar as palavras e faz reprodues integrais do texto da Instruo de Governo de 1761. Ibid., pargrafo 49.

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particularmente, a escassez de soldados e oficiais, os soldos pagos, armamentos e o estado geral das fortalezas na regio.644 Em relao ao exerccio da religio catlica, constatou o envolvimento dos eclesisticos com atividades comerciais, algo proibido, e relatou aspectos do cotidiano, como o no exerccio do sacramento da penitncia e desrespeito obrigatoriedade da confisso na poca da quaresma.645 Para obter informaes sobre as terras pertencentes Coroa, recorreu ao escrivo da feitoria e fazenda real de Sena, para que este notificasse os moradores com terras, chamadas de sesmaria, prazos e fatiotas, ou qualquer outra qualidade de bens, para apresentarem os ttulos das terras possudas.646 As advertncias feitas por Jos de Vasconcelos de Almeida para que seu subordinado atentasse para a existncia de comerciantes atravessadores no interior da capitania tambm foram observadas. Ainda em 1780, Antonio Manuel de Melo e Castro procurou tomar providncias em relao aos grupos de mercadores que colocavam em risco o enriquecimento dos cofres da administrao lusa. Do mesmo modo em que, em algumas cartas, forneceu explicaes sobre as aes dos baneanes e como essas eram prejudiciais e causavam a runa dos moradores dos Rios de Sena, o governador informou que resolvera limitar a presena desses mercadores na regio. Como j mencionado, havia ordens autorizando os comerciantes indianos a atuarem somente no comrcio de importao dos tecidos (estavam proibidos de negociarem os gneros locais e mantimentos), a permanecerem na capitania apenas o tempo suficiente para as transaes e a se instalarem com lojas s na ilha de Moambique, com horrios determinados para funcionamento.647 Independentemente da eficincia dessas medidas
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AHU, Moambique, cx. 34, doc. 6. Ofcio do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, sobre o estado geral das tropas, de 15 de julho de 1780. 645 AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 46. Ofcio do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, sobre o estado da misso religiosa na regio, de 28 de junho de 1780. 646 AHU, Moambique, cx. 33, doc. 62. Notificao feita pelo escrivo da feitoria e fazenda real de Sena para os moradores com terras da Coroa, de 8 de abril de 1780. 647 AHU, Moambique, cx. 33, doc. 53. Bando do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre o comrcio, de 22 de maro de 1780; cx. 33, doc. 57. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos e Almeida, de 30 de maro de 1780; cx. 30-A, doc. 41. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre as

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ou no, ou dos recuos da posio de Melo e Castro em relao aos baneanes, a que j nos reportamos, o que importa assinalar que o governador dos Rios de Sena procurou atender s ordens emanadas do seu superior. Embora Jos de Vasconcelos de Almeida no tenha enviado qualquer lista de habitantes para o reino (no parece, tambm, que o tenha exigido de seus subordinados), questes concernentes populao estiveram em foco no seu governo. Sua passagem pela capitania de Moambique e Rios de Sena foi relativamente breve, no chegando a cumprir o prazo de trs anos que, normalmente, os governadores estavam obrigados. Com o seu falecimento, em maro de 1781, a cmara municipal da ilha de Moambique elegeu o tenente-coronel Vicente Caetano da Maia e Vasconcelos como governador interino, cargo que ocupou at 21 de agosto de 1782.648 Em 1782, Pedro Saldanha de Albuquerque foi nomeado governador-geral da capitania. Quando isso ocorreu, j era um homem familiarizado com a regio. Aquela era a segunda vez que ocupou o cargo em questo: a primeira foi entre 1758 e 1763.649 Ao assumir o governo geral em 1782, Pedro Saldanha de Albuquerque expediu ao governador dos Rios de Sena uma srie de ofcios, solicitando que Antonio Manuel de Melo e Castro fornecesse um conjunto de informaes. Em relao aos militares e o estado das fortalezas pediu um levantamento geral da tropa e dados sobre armas e munies em geral.650 Em outra correspondncia, relembrava ao governador
atividades comerciais dos Baneanes e Mouros em Sena, de 25 de abril de 1780. Como referido anteriormente, em 1758, os baneanes foram proibidos de negociar e possuir bens na costa da frica Oriental. Ver: ANTUNES e LOBATO, Moambique..., p. 319. A proibio em questo foi assinada pelo governador-geral David Marques Pereira, em 11 de junho de 1758. 648 BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 123. 649 Ibid., p. 122-123. 650 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 41. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 18 de novembro de 1782. possvel que as informaes sobre os militares, dadas pelo governador dos Rios de Sena, tenham fornecido elementos para a carta que Pedro de Saldanha e Albuquerque escreveu e encaminhou para o secretrio Martinho de Melo e Castro, comunicando ao reino a falta de militares na capitania e a baixa qualidade dos que ali existiam. Ver: AHU, Moambique, cx. 42, doc. 29. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Marinho de Melo e Castro, de 16 de agosto de 1783; cx. 44, doc. 20. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Marinho de Melo e Castro, de 12 de outubro de 1783.

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subordinado antigas ordens rgias que proibiam o envolvimento de religiosos com qualquer tipo de comrcio e recomendava ateno para com as condutas dos eclesisticos.651 Como vimos, esses temas no eram novidade para Antonio Manuel de Melo e Castro que j havia sido instado a observ-los em 1780. Ainda no campo de produo de informaes acerca da populao, Pedro Saldanha de Albuquerque ordenou a confeco de uma relao geral dos habitantes, em que constasse seus nomes, naturalidades, idades, postos, ofcios e ocupaes em que acham, o prstimo de cada um para o Real Servio, e para o pblico, os estabelecimentos que tem e os meios de que vivem.652 Sobre os antigos nacionais (mestios e africanos) dos Rios de Sena, queria saber sobre os territrios ocupados por eles, bem como sobre seus costumes: a seita que seguem, as supersties e agouros que praticam, o modo dos seus batismos ou dos seus casamentos e enterros, se eles se opem nossa sagrada religio [...].653 Ou os anos de seu governo anterior haviam sido desperdiados, ou Pedro Saldanha de Albuquerque estava interessado em exercer a funo de governador-geral com esmero, informando-se novamente da situao, sem deixar passar detalhe nenhum. Nesse quadro de minuciosa ateno, particularmente voltada para o funcionamento da vida administrativa da capitania, Pedro Saldanha de Albuquerque no deixou de perceber a falha no cumprimento das determinaes concernentes ao envio das relaes dos habitantes para Lisboa; afinal, entre 1780 e 1782, a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos no havia recebido nenhum levantamento dos habitantes da frica Oriental Portuguesa. Diante de tal situao, escreveu para o governador dos Rios de Sena solicitando a execuo do que dispunha o Aviso de 1776, enfatizando a necessidade de se retransmitir os termos do Aviso para os procos das vilas e presdios desses Rios, na medida em que apontava
AHU, Moambique, cx. 40, doc. 42. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 19 de novembro de 1782. 652 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 53. Minuta de vrias cartas expedidas pelo governadorgeral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 18 de novembro de 1782.
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como causa da no observncia da ordem rgia a omisso dos eclesisticos.654 Em ateno a essa demanda, foram anexadas cpias da carta circular de Balthazar Manuel Pereira do Lago, expedida em abril de 1777, com as diretrizes para a execuo das relaes.655 Ana Maria Burmester, em estudo sobre Estado e populao no sculo XVIII, ao tratar da elaborao de listas e relaes de habitantes, prope que a repetio da ordem de contagem dos habitantes e a sua transmisso para diferentes instncias de poder tm tambm a finalidade de determinar o lugar de cada um dos agentes na hierarquia, tanto civil quanto religiosa. Do mesmo modo, esse conjunto de aes explicita a tentativa da Coroa de controlar aqueles que agiam em seu nome, requerendo uma prtica correta, exata, a qual se materializaria, afinal, na produo dos dados desejados. Estes dados no esgotam, em si, toda a inteno do Estado.656 A necessidade de se retomar o contedo do Aviso de 1776 no se justificava apenas pela falha dos religiosos, como imaginou Pedro Saldanha de Albuquerque. Na correspondncia trocada entre ele e o governador dos Rios de Sena encontra-se a afirmao de que a autoridade da capitania subordinada ignorava a existncia da ordem rgia, a respeito da relao, que os procos dessa repartio tem a obrigao de remeter-lhe. No nos possvel saber se a alegao era verdadeira ou no, porm, o motivo apresentado para o desconhecimento do Aviso era o de no ter encontrado na secretaria daquele governo os livros com os registros das ordens antecedentes. De certo modo, o governador-geral mostrou-se solidrio com as alegaes do subordinado: no me admira, que vossa senhoria experimente a essa perniciosssima falta, pois na secretaria deste governo se encontram outras muito mais graves; como

AHU, Moambique, cx. 40, doc. 47. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 21 de novembro de 1782. 654 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 52. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 28 de novembro de 1782. 655 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 61. Cpia da carta circular de 15 de abril de 1777, de 12 de dezembro de 1782. 656 BURMESTER, O Estado e Populao..., p. 132-133.

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so a falta de muitas cartas rgias; de livros de registros, inteiros e folhas rasgadas [...].657 Em novembro de 1783, Pedro Saldanha de Albuquerque conseguiu reunir vrias relaes de habitantes, algumas referentes quele ano e outras, ao anterior, e as enviou para o reino. No documento de apresentao das listas, o governador teceu algumas observaes. A primeira delas era relativa ao processo de execuo da tarefa, informando Coroa que, pelo descuido dos seus procos, no seriam remetidas as relaes da ilha de Moambique, Cabaceira Grande e Cabaceira Pequena, o que providenciaria na primeira ocasio que se oferecer. O governador-geral considerou a no realizao do trabalho pelos eclesisticos responsveis por aquelas parquias uma negligncia, porque entendia que eles estavam cientes das suas obrigaes de confeco das listas e da remessa delas para a capital.658 A segunda observao de Pedro Saldanha de Albuquerque era uma advertncia sobre o diminuto nmero destes habitantes e suas conseqncias.659 Alm disso, argumentou sobre a necessidade de povoar-se estas terras com casais vindos do Reino, ou das Ilhas.660 Comentrios desta natureza eram recorrentes na correspondncia encaminhada para o reino. Em 1782, governador dos Rios de Sena pediu a Martinho de Melo e Castro o envio de casais portugueses para auxiliar no

AHU, Moambique, cx. 42, doc. 36. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 2 de junho de 1783. As instrues que Antonio Manuel de Melo e Castro, governador dos Rios de Sena, recebeu em janeiro de 1780, emitidas por Jos de Vasconcelos de Almeida, no mencionavam a tarefa de contabilizao dos habitantes. Ver: AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. 658 AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relaes que os procos remeteram do nmero dos habitantes seus fregueses, em execuo das ordens de Sua Majestade, de 8 de novembro de 1783. 659 Esta questo j mereceu nossa ateno; ver WAGNER, Ana Paula. Moambique e seu diminuto nmero de habitantes: recenseamentos da populao da frica Oriental portuguesa no ltimo quartel do sculo XVIII. Dilogos, v. 11, n. 1-2, 2007, p. 239-266. 660 AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relaes que os procos remeteram do nmero dos habitantes seus fregueses, em execuo das ordens de Sua Majestade, de 8 de novembro de 1783. Nos documentos consultados no encontramos referncias ilha da Madeira. Em geral, a aluso foi sempre ao arquiplago dos Aores.

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estabelecimento de atividades agrcolas e comerciais661. Embora a solicitao fosse de casais aptos para a realizao de diferentes trabalhos, uma das poucas remessas de gente recebida durante a administrao de Pedro Saldanha de Albuquerque foram em torno de uma dezena de homens degredados casados, cujas mulheres mereceram a seguinte observao: pelo navio Prncipe do Brasil, recebi nesta Praa 13 mulheres, ou para melhor dizer, 13 demnios, que s a minha pacincia tem omitido a mand-las castigar como as mais depravadas.662 Apesar da crtica contundente que Pedro Saldanha de Albuquerque fazia aos procos, as anotaes que estes inseriam nas listas que elaboravam obrigam-nos a relativizar a imagem de desleixados que o governador-geral queria lhes impingir. De Sofala, o padre Francisco Joze da Costa procurava ressaltar o uso do mtodo apontado no Aviso de 1776. Ao final da lista dos habitantes de 1783, anotou ter feito a relao bem e fielmente sem acrescentar, nem diminuir coisa alguma.663 J em Tete, o frei Jos Barbosa Machado de Aguiar mostrou bem claramente que era conhecedor da excluso dos africanos da categoria habitante. Em 1782, informou que a relao produzida aludia somente a gente portuguesa e patrcios, contando um total de 459 indivduos. Entretanto, o religioso ainda mencionou que existiam na parquia negros, negras cativos, e forros sujeitos a Igreja, que perfaziam o nmero de 533, entre grandes e pequenos; porm, estes no estavam contabilizados na Relao da gente crist que habitava na freguesia de Santiago Maior de Tete.664 Em linhas gerais, esses comentrios trazem indcios de que os procos, ao menos alguns, tinham cincia do modo como as relaes deveriam ser feitas.

AHU, Moambique, cx. 38, doc. 48. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 3 de junho de 1782. 662 AHU, Moambique, cx. 39, doc. 5. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, sobre a chegada de mulheres na capitania, de 19 de agosto de 1782. 663 AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relao dos habitantes da capitania de Sofala, feita na conformidade das classes abaixo declaradas, de 30 de maio de 1783. 664 AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relao da gente crist que h na freguesia de Santiago Maior de Tete, de 29 de abril de 1783.

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De Sena, o proco Vicente Caetano da Costa advertiu sobre a fragilidade de alguns dados anotados, particularmente na declarao das idades dos seus fregueses. A justificativa para a impreciso de determinadas informaes residiu, conforme o religioso, na falta dos livros antigos para melhor averiguao. Alm disso, explicou que boa parte dos cristos existentes pelos sertes e Prazos da Coroa no vinha de uma s Pia Batismal, mas, ao contrrio, tinham registros em outras localidades, por que se batizavam apenas nas ocasies em que foram os padres a este respeito pelas ditas terras.665 Tais dificuldades, porm, no eram exclusivas deste ou daquele proco, ou mesmo deste perodo de governo que, como o antecedente, terminou de modo abrupto, com a morte de Pedro Saldanha de Albuquerque, em 24 de novembro de 1783. O governo da capitania foi, ento, assumido por uma junta governativa, composta pelo frei Amaro Jos de S. Thoms, o ouvidor-geral Antonio Jos de Moraes Duro e o tenente-coronel Vicente Caetano da Maia Vasconcelos, at maro de 1786.666 Durante a presena destes homens no governo da capitania, a remessa das listas dos habitantes para o reino no cessou: foram mandadas nos anos de 1784667 e 1785668. Nenhum comentrio excepcional foi acrescentado s relaes, mas repetiu-se o problema da ausncia de listagens em funo de alguns barcos no chegarem em tempo de levar os documentos prontos, situao enfrentada por Inhambane e Sofala, na remessa do ano de 1785. Para alm da continuidade administrativa, para a qual era relativamente recente a lembrana da carta circular pela qual Pedro Saldanha de Albuquerque havia mandado passar novamente com os termos do Aviso de 1776,669 acreditamos que, para

AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relao dos nmeros dos habitantes brancos e pardos, fregueses da matriz da vila de Sena, de 20 de maio de 1783. 666 BORDALO, Ensaios sobre a estatistica das possesses portuguezas na Africa Occidental e Oriental. livro 4..., p. 123. 667 AHU, Moambique, cx. 47, doc. 39. Relaes que os procos fizeram dos diferentes distritos desta capitania, de 18 de agosto de 1784. 668 AHU, Moambique, cx. 50, doc. 23. Relaes que os procos fizeram dos diferentes distritos desta capitania, a respeito do nmero e idades dos fregueses das suas parquias, de 20 de agosto de 1785. 669 Ver: AHU, Moambique, cx. 40, doc. 52. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena,

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os anos de 1784 e 1785, j existia uma certa experincia dos religiosos com a tarefa de confeccionar aquele tipo de lista de habitantes. Das nove relaes enviadas pelo governo provisrio, em 1784, seis delas foram redigidas por indivduos que haviam elaborado listas nos anos anteriores, em outras parquias, como os casos dos padres de Mossuril, Cabaceira, Inhambane, Luabo e de Sena, ou como ocorreu em Tete, em que o responsvel era o mesmo do ano de 1782.670 A verificao dos nomes dos religiosos e das parquias por eles comandadas, a cada ano, revelou que ocorria uma certa circulao deles na capitania de Moambique e Rios de Sena. A trajetria do padre Vicente Caetano da Costa exemplar nessa questo. Em 1784, esse sacerdote estava entre os homens familiarizados com os termos do Aviso de 1776. Encontramos registros desse clrigo encaminhando listas de habitantes de 5 localidades diferentes da capitania: Mossuril (em 1777, 1778 e 1790), Sena (em 1782 e 1783), Cabaceira (em 1785), Querimba (em 1786, 1788, 1789) e Quelimane (em 1791, 1792 e 1794). Por pelo menos 17 anos, o padre Vicente Caetano da Costa movimentou-se por distintas parquias do territrio portugus na frica Oriental, tanto litorneas quanto do interior. Esses deslocamentos devem ter ocorrido em funo do cargo de comissrio do Santo Ofcio que esse padre detinha. Esse religioso tambm aparentava ser um sujeito diligente com suas obrigaes. Assim deduzimos pela existncia de um dos poucos elogios proferidos para um eclesistico, quando a regra geral era a ocorrncia de crticas quanto atuao deles. Em junho de 1780, o governador dos Rios de Sena, num relatrio sobre o estado da misso religiosa na regio, escreveu que existiam apenas dois clrigos naturais de Goa com habilidade e suficincia para o sacerdcio: um deles era Vicente Caetano da Costa que, naquela data, era prior da matriz de Sena, e o outro era Antonio Jos Lobo, vigrio em Macambura. Alm de exaltar a vocao desses dois religiosos, o

Antonio Manuel de Melo e Castro, de 28 de novembro de 1782; cx. 40, doc. 61. Cpia da carta circular de 15 de abril de 1777, de 12 de dezembro de 1782. 670 AHU, Moambique, cx. 47, doc. 39. Relaes que os procos fizeram dos diferentes distritos desta capitania, de 18 de agosto de 1784.

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governador tambm ressaltou que no havia o envolvimento deles em atividades comerciais,671 o que realmente era visto como um caso excepcional.672 A andana do clrigo por distintas parquias permitiu-lhe acumular uma certa experincia na contagem dos habitantes. Nas listas de 1777 e 1778, relativas a Mossuril, Vicente Caetano da Costa agiu como a maior parte dos padres: diante da novidade, optou por arrolar os nomes dos fregueses ao invs de anotar apenas as quantidades.673 Nas relaes de 1782 e 1783, as relativas a Sena, mostrou estar ciente dos detalhes para a execuo do Aviso: registrar apenas o nmero de habitantes brancos e pardos, distribu-los nas 10 classes e consultar os assentos eclesisticos para compor as listas. Essas relaes indicam que o eclesistico havia feito um certo esforo para cumprir a tarefa determinada: como j indicamos, na lista de 1782, ele informou que as idades eram mais ou menos por falta dos livros antigos para melhor averiguao, e por no ser a maior parte da dita cristandade de uma s pia batismal, dentre outros motivos.674 Nas relaes dos anos seguintes, Vicente Caetano da Costa foi mais objetivo, e as organizou sem anotar qualquer comentrio. A atuao deste proco, na elaborao das relaes de habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena, mostra que boa parte da execuo do Aviso dependeu da ao direta dos religiosos e da experincia que estes acumulavam na realizao da tarefa que lhes foi exigida. Como j afirmamos, muito embora o Aviso de 1776 trate de uma questo que interessava administrao do Imprio como um todo, os condicionantes locais interferiram decisivamente na qualidade dos dados apresentados.

AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 46. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, de 28 de junho de 1780. 672 Em 1794, o padre Vicente Caetano da Costa foi protagonista de um conflito existente em Quelimane, envolvendo tambm o comandante daquela vila, Flix Lamberto Silva Bandeira. Pelas devassas tiradas, a imagem do religioso era totalmente diferente daquela expressa pelo governador dos Rios de Sena, em 1780. Sobre esse episdio, ver: RODRIGUES, Eugnia. Uma celebrada negra, que se chamava Joana. Rituais africanos e elite colonial em Quelimane no sculo XVIII. Povos e Culturas. Lisboa: CEPCEP, Universidade Catlica Portuguesa (no prelo). 673 AHU, Moambique, cx. 32, doc. 65. Relao do nmero dos habitantes de Mossuril, fregueses da parquia Nossa Senhora da Conceio, 31 de julho de 1777; Relao do nmero dos habitantes de Mossuril, fregueses da parquia de Nossa Senhora da Conceio, 31 de julho de 1778. 674 AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relao dos nmeros dos habitantes brancos e pardos, fregueses da matriz da vila de Sena, de 20 de maio de 1783.

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Em maro de 1786, Antonio Manuel de Melo e Castro assumiu o governo da frica Oriental Portuguesa, trazendo para o exerccio do cargo a experincia do perodo em que esteve frente do governo da capitania dos Rios de Sena, entre 1780 e 1786. Ou seja, como governador subordinado, acompanhou as aes de seus antecessores, desde o governo de Jos de Vasconcelos de Almeida (1779-1781), e recebeu, em 1782, de Pedro Saldanha de Albuquerque, na poca o governador-geral, o re-envio da carta circular de 1777 com as diretrizes para a confeco das relaes dos habitantes de que tratava o Aviso de 1776.675 Durante a permanncia de Melo e Castro no governo da capitania de Moambique e Rios de Sena, encontramos o registro de listas para os anos de 1786, 1787, 1789, 1790, 1791 e 1792,676 embora algumas delas tenham sido enviadas somente pelo governador-geral seguinte, Diogo de Sousa. As relaes de habitantes, redigidas ao longo do governo de Antonio Manuel de Melo e Castro esboam uma imagem de que o cumprimento do Aviso de 1776 transcorreu de maneira tranqila, sem grandes adversidades. As dificuldades foram pontuais, como o caso do proco de Manica que no realizou a tarefa em 1786, porque se encontrava doente na poca,677 ou o episdio em que a justificativa para a ausncia da listagem de Inhambane era porque o barco responsvel pela entrega do documento havia se atrasado678. De um modo geral, ano aps ano, os religiosos fizeram seus
AHU, Moambique, cx. 40, doc. 52. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 28 de novembro de 1782; cx. 40, doc. 61. Cpia da carta circular de 15 de abril de 1777, 12 de dezembro de 1782. 676 AHU, Moambique, cx. 52, doc. 26. Certides dos procos dos diferentes distritos deste governo, sobre o nmero e idades dos seus respectivos fregueses, de 21 de agosto de 1786; cx. 52, doc. 26. Relaes dos procos dos diferentes distritos desta capitania a respeito do nmero e idades dos fregueses da sua parquia, de 30 de setembro de 1787; cx. 59, doc. 26. Relaes dos procos dos diferentes distritos desta capitania a respeito do nmero e idades dos fregueses de suas parquias, de 16 de agosto de 1789; cx. 61, doc. 12. Relaes que so obrigados a dar os procos cada ano do nmero dos seus fregueses reduzidos a diferentes idades da vida humana, de 24 de agosto de 1790; cx. 62, doc. 66. Relaes sobre o nmero dos seus fregueses reduzidos a diferentes classes da vida, e mais casualidades das suas parquias, de 31 de agosto de 1791; cx. 62, doc. 66. Relaes sobre o nmero dos seus fregueses reduzidos a diferentes classes da vida, e mais casualidades das suas parquias, de 22 de agosto de 1792. 677 AHU, Moambique, cx. 52, doc. 26. Certides dos procos dos diferentes distritos deste governo, sobre o nmero e idades dos seus respectivos fregueses, de 21 de agosto de 1786. 678 AHU, Moambique, cx. 59, doc. 26. Relaes dos procos dos diferentes distritos desta capitania a respeito do nmero e idades dos fregueses de suas parquias, de 16 de agosto de 1789.
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trabalhos na composio das relaes, cada um utilizando os recursos disponveis: os livros com os assentamentos de batismo, casamento e bitos, os ris da cristandade, ou ainda, obtendo e confirmando as informaes com pessoas fidedignas das localidades. Consideramos que a longa passagem de Antonio Manuel de Melo e Castro por funes administrativas na frica Oriental Portuguesa, possibilitou uma relativa intimidade com a dinmica governativa da capitania, tanto para lidar com aqueles que estavam prximos a ele como para tratar com as autoridades superiores instaladas no reino. Como governador-geral parece que continuou seguindo as instrues que havia recebido de Jos de Vasconcelos de Almeida quando ainda ocupava o cargo de governador dos Rios de Sena,679 muito embora aquele documento contivesse, de fato, as Instrues de Governo que haviam sido endereadas a Calisto Rangel Pereira de S, nomeado governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, em 1761. De todo modo, importa destacar o cuidado que ele dedicou administrao da capitania. Conforme j mencionado, Antonio Manuel de Melo e Castro enviou ao secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos uma srie de cartas dando notcia sobre a situao geral em que se encontrava a capitania, e particularmente as foras militares. Ao lado de se referir s fardas das tropas, em geral rotas e esfarrapadas, e pedir panos adequados para confeccionar os uniformes dos soldados, porque os tecidos utilizados (l) mostravam-se inadequados, visto o calor insuportvel nestes pases to quentes,680 informava Coroa sobre a grande falta que havia de gente para defender o territrio. Em razo dessa insuficincia, justificava a ao de continuar mantendo um corpo de naturais do pas, que com o nome de cipais [...] havia sido criado pelos

AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. 680 AHU, Moambique, cx. 52, doc. 8. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 14 de agosto de 1786.

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governadores interinos.681 Antonio Manuel de Melo e Castro tambm mencionava a carncia de armamentos, estando a capitania desprovida de munies e petrechos de guerra; as espingardas e plvoras que ali existiam eram consideradas de m qualidade.682 Ainda sobre os militares, apresentou relaes com as qualidades, prstimos e os servios dos oficiais da guarnio da praa de Moambique683, bem como enviou listas dos regimentos de infantaria e artilharia684. Antonio Manuel de Melo e Castro tambm foi responsvel por levar at a Coroa informaes sobre a populao civil, para alm daquelas includas nas relaes de habitantes. Nesse assunto, preciso recuperar o teor de um ofcio que, em 1782, o governador-geral Pedro Saldanha de Albuquerque enviou para Melo e Castro, quando ainda era governador dos Rios de Sena, e para outras autoridades subordinadas, solicitando que agissem junto s cmaras de cada localidade para que estas produzissem relaes com dados sobre os habitantes: seus nomes, naturalidades, idades, postos, ofcios e ocupaes em que acham, o prstimo de cada um para o Real Servio, e para o pblico, os estabelecimentos que tem e os meios de que vivem.685
AHU, Moambique, cx. 52, doc. 11. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 14 de agosto de 1786. 682 AHU, Moambique, cx. 52, doc. 12. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro; anexo: Relao da Artilharia, e outras munies de guerra, que so indispensalmente precisas para a fortalezas desta costa da frica Oriental e para o provimento dos armazns da Praa de Moambique, e das outras dependentes, de 14 de agosto de 1786. 683 AHU, Moambique, cx. 59, doc. 11. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro; Anexo: Relao do servio, prstimo e conduta dos oficiais da guarnio da Praa de Moambique, de 12 de agosto de 1789; cx. 62, doc. 61. Relao do servio, prstimo e conduta dos oficiais da guarnio da Praa de Moambique, e dos que se acham empregados nos governos e comandncias das capitanias subalternas, de 26 de agosto de 1791. 684 AHU, Moambique, cx. 52, doc. 12. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro; anexos: Mapa do Regimento de Infantaria da Praa de Moambique, de que coronel comandante Vicente Caetano da Maia Vasconcelos, de 29 de novembro de 1786; Mapa do estado atual do Corpo de Artilharia de Moambique, de que capito comandante Jos Nogueira, de 1 de dezembro de 1786. 685 AHU, Moambique, cx. 40, doc. 53. Minuta de vrias cartas expedidas pelo governadorgeral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro de Saldanha e Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, de 18 de novembro de 1782.
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Anos aps a expedio dessa ordem, algumas localidades, como aquelas situadas no Cabo Delgado, executaram o que lhes foi demandado e enviaram as relaes para o governador-geral. Entre 1787 e 1788 Antonio Manuel de Melo e Castro agrupou e remeteu estes documentos para a metrpole.686 Durante sua permanncia no governado da frica Oriental Portuguesa, a Coroa tambm teve acesso a um conjunto de dados que, indiretamente, informavam sobre uma parte da populao da capitania, em especial aquela que vivia nas terras da Coroa. Eram documentos em que os foreiros dos prazos davam notcias sobre os territrios e as gentes por eles administradas. Das terras situadas em Sena, por exemplo, foi possvel conhecer detalhes das vidas de homens, mulheres e crianas que residiam nos prazos, fossem eles livres, escravos, mestios, africanos ou portugueses. Pormenores da existncia das pessoas, como suas idades, estado civil e atividades desempenhadas, constavam ao lado das descries das terras e das povoaes que nelas habitavam.687 As relaes dessa natureza completariam as informaes coletadas a partir do Aviso de 1776, na medida em que nos prazos viviam muitos indivduos que no se encaixavam no perfil de habitantes definido por Balthazar Manuel Pereira do Lago: nessas terras encontravam-se instaladas povoaes africanas que, segundo os critrios estabelecidos por esse governador-geral, deveriam ser excludas dos recenseamentos.
AHU, Moambique, cx. 53, doc. 07. Relao dos moradores da terra pertencente ao foreiro Manoel Baptista, de 24 de janeiro de 1787; cx. 55, doc. 16. Relao dos moradores de Arimba, de 5 de setembro de 1787; cx. 55, doc. 17. Relao dos moradores de Amiza, de 15 de setembro de 1787; cx. 55, doc. 83. Relao dos moradores da terra pertencente ao foreiro Diogo Domingos Baptista, de 23 de novembro de 1787; cx. 56, doc. 21. Relao dos moradores de Ibo, de 4 de maro de 1788. 687 AHU, Moambique, cx. 56, doc. 1. Relao das terras pertencentes a Joo Fernandes do Rosrio, de 8 de janeiro de 1788; Relao das terras pertencentes a Felizardo Joaquim Paes de Meneses e Bragana, 7 de janeiro de 1788; Relao da terra Luabo, em posse de D. Anna Maria Jozefa de Almeida, de 8 de janeiro de 1788; cx. 56, doc. 2. Relao da Casa de Jernimo Pereira, de 9 de janeiro de 1788; cx. 56, doc. 3. Relao da terra pertencente a Manoel Ribeiro dos Santos, de 9 de janeiro de 1788; cx. 56, doc. 4. Relao das terras pertencentes a Agostinho Coutto Gameiro de Magalhes, de 13 de janeiro de 1788; cx. 56, doc. 76. Relao dos moradores que h nas vilas desta conquista dos Rios de Sena, de 1788; anexos: Relao da terra pertencente a Caetano Pires Xavier de Miranda, de 7 de janeiro de 1788; Relao da terra pertencente Dona Maria Sofia Cabral de Abreu, de 24 de janeiro de 1788; Relao da terra pertencente a Joo Felipe de Carvalho, de 8 de janeiro de 1788; Relao da terra pertencente a Manoel Estcio da Ponte Pereira, de 5 de janeiro de 1788; Relao da terra pertencente a Antonio Manoel de Souza, 5 de janeiro de 1788. Esses apontamentos mostraram-se mais completos, do ponto de vista da variedade e da qualidade das informaes.
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O incio da produo dessas relaes sobre as terras da Coroa data dos primeiros anos da dcada de 1780. Como j mencionado, o ento governador-geral Jos de Vasconcelos de Almeida solicitava que o governador dos Rios de Sena informasse sobre as terras pertencentes a Coroa.688 A partir dessa ordem, os moradores de Sena foram intimados a prestar as informaes requeridas,689 e diversos deles, como Joo Fernandes do Rosrio, Felizardo Joaquim Paes de Meneses e Bragana, Antonio Manoel de Souza, Manoel Ribeiro dos Santos, Agostinho Coutto Gameiro de Magalhes e Caetano Pires Xavier de Miranda, figuram entre aqueles que produziram as relaes que Antonio Manuel de Melo e Castro enviou para o reino, em 1788.690 No perodo em que Antonio Manuel de Melo e Castro esteve frente do governo da capitania de Moambique e Rios de Sena, o naturalista Manuel Galvo da Silva circulava pela regio (entre 1784 e 1794, pelo menos). Como j mencionado, este naturalista foi para a frica Oriental com a misso de pesquisar e recolher exemplares da fauna e da flora e, durante algum tempo, acumulou esta tarefa com o cargo de secretrio do governo. Manuel Galvo da Silva envolveu-se em diversos conflitos com autoridades locais, especialmente com o ouvidor-geral Antonio Jos de Moraes Duro, desde o tempo do governo provisrio.691 Mesmo nessa complicada conjuntura em que esse naturalista esteve inserido, ele chegou a escrever duas memrias, uma sobre Tete e outra sobre Manica.692 Em dezembro de 1786, Antonio
AHU, Moambique, cx. 30A, doc. 36. Ofcio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Jos de Vasconcelos de Almeida, para o governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre a aplicao de diversas instrues para a melhoria geral da capitania, de 1 de janeiro de 1780. 689 AHU, Moambique, cx. 33, doc. 62. Notificao feita pelo escrivo da feitoria e da Fazenda Real da vila de Sena, sobre a apresentao dos ttulos das terras da Coroa, de 7 de abril de 1780. 690 Conforme documentos referidos na nota 688. 691 Para as dificuldades de Manuel Galvo da Silva no desempenho de suas funes e os conflitos com autoridades da capitania de Moambique, ver: CRUZ, Ana Lcia Rocha B. da. Verdades por mim vistas e observadas oxal foram fbulas sonhadas cientistas brasileiros do setecentos, uma leitura auto-etnogrfica. Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal do Paran. Curitiba, 2004, p. 184-188. 692 SILVA, Dirio ou relao das viagens filosficas, nas terras da jurisdio de Tete...; Dirio das viagens, feitas pelas terras de Manica... Sobre esse e outros naturalistas, ver tambm: PORTELLA, Descripoes, Memmrias, Noticias e Relaoens...; PEREIRA e CRUZ, A histria de uma ausncia... p. 357-389.
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Manuel de Melo e Castro, ento governador-geral, aproveitou que Galvo da Silva se dirigia ao interior da capitania e ordenou que ele fizesse o tombamento das Terras de Sesmaria daqueles Rios [de Sena] para se evitarem as contendas, e litgios, que muitas vezes se suscitam entre os seus Foreiros, pela falta, que em todo o tempo tem havido de um Tombo prprio daquelas terras.693 Antes disso, em 1781, Melo e Castro, ainda como governador dos Rios de Sena, escreveu diretamente para o secretrio de Estado da Marinha e dos Domnios Ultramarinos tratando de questes relativas s terras pertencentes Coroa, objetivando apresentar uma idia mais distinta da sua particular constituio [das terras], do modo porque so cultivadas, suas produes, rendimentos e utilidades, que delas tiram anualmente os enfiteutas. Esperava, com esta iniciativa, fornecer elementos para que a Rainha pudesse melhor deliberar sobre este respeito, e dar a providncia, que lhe parecer mais justa e necessria,694 e imbudo desse esprito, comentava sobre as pessoas que viviam nos prazos, em especial, os africanos:
to dificultoso reduzir estes homens [que esto nas terras] a um melhor estado de agricultura e civilidade, que ser mais fcil eles todos desertarem das terras da Coroa, passando mesmo para as do inimigo, do que conseguir deles o mais mnimo aumento, e perfeio em semelhante matria, porque como so cafres livres, sumamente brbaros, e supersticiosos, que no tem que perder mais que a rstica cabana, em que habitam, no possuindo a maior parte deles mais que uma pele de algum animal, com que cobre aquelas partes, que o pejo os obriga a ocultar, no sofrem o mnimo constrangimento, que lhes parea violncia, ainda que todo redunde em benefcio seu; e toma logo por partido a continuada transmigrao em que andam de terra para terra, sendo muito freqente a que fazem para as terras do inimigo, o que tem diminudo tanto a populao das nossas terras, que algumas delas se acham reduzidas a no terem mais que trs, quatro ou cinco dos sobreditos colonos.695

Para Melo e Castro, a qualidade das terras era boa e, medida que existissem indivduos diligentes, elas renderiam bons frutos. Entretanto, essas caractersticas estavam ausentes nos cafres. Para vencer as dificuldades e obter as vantagens que

AHU, Moambique, cx. 52, doc. 55. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 1 de dezembro de 1786. 694 AHU, Moambique, cx. 36, doc. 17. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 12 de maio de 1781. 695 Id.

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todos esperavam, o governador sugeria o envio de famlias para os Rios de Sena, para que povoassem todas estas terras, e se aplicassem cultura delas.696 Tanto essa correspondncia de Melo e Castro, ainda como governador dos Rios de Sena, como as relaes escritas pelos foreiros e remetidas para o reino em 1788, possibilitavam s autoridades metropolitanas conhecerem outros tantos possveis habitantes daquele domnio, para alm daqueles que eram contabilizados a partir do Aviso de 1776. No obstante essas consideraes, uma carta como a que o governador dos Rios de Sena enviou para o secretrio de Estado, em que estavam registradas observaes sobre o pouco, ou nenhum, aproveitamento das populaes autctones em atividades agrcolas, alm de outras ressalvas a respeito do carter dessas pessoas, reiterando a imagem que se fazia dos africanos, parece reforar a deciso tomada por Balthazar Manuel Pereira do Lago de excluir os africanos das relaes de habitantes. Se o Aviso de 1776 incidia sobre o desejo de Sua Majestade de saber o nmero de vassalos que habitam nos Seus Domnios697, e que uma das idias vigente na poca era a de que o vassalo portugus deveria ser aquele indivduo til a Deus e ao Rei, excluir os cafres dos recenseamentos da frica Oriental no contradizia o processo de contabilizao da populao do Imprio Portugus. Nessa tica, fundada sob o princpio da utilidade social, a Coroa ficaria satisfeita em receber informaes sobre um nmero restrito de vassalos, na medida em que no estavam includos os indivduos considerados nem teis a Deus nem a Seu Rei.698 No final de 1792, o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, expediu uma carta com vrias informaes sobre a dinmica governativa da capitania de Moambique e Rios de Sena. Esta carta foi endereada a Diogo de Sousa, que a governaria pelos prximos

Id. AHU, Cdice 1333, fl. 297. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776. 698 AHU, Moambique, cx. 32, doc. 51. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e Domnios Ultramarinos, de 16 de agosto de 1778.
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quatro anos.699 Martinho de Melo e Castro recuperou vrios termos da Instruo de Governo de 1761, e uma srie de diretrizes a respeito do comrcio, do ano de 1785.700 Em linhas gerais, Diogo de Sousa era apresentado ao territrio que ia governar, sendolhe fornecidas informaes sobre as causas da decadncia econmica da capitania, os motivos que levaram o rei portugus a separar o governo de Moambique da subordinao de Goa, os objetos que deveriam receber sua ateno, como a administrao e a arrecadao da Real Fazenda, a tropa, o comrcio em geral e o da escravatura, a atuao dos procos seculares e regulares etc.701 Em maio de 1793, dois meses aps ter tomado posse do cargo de governadorgeral, Diogo de Sousa mostrou-se conhecedor de uma das tarefas que lhe cabia: cumprir os termos do Aviso de 1776. Numa correspondncia para o governador dos Rios de Sena, Cristovo de Azevedo Vasconcelos, cobrava deste o envio de algumas informaes, como um relatrio da tropa, os balanos da feitoria e as relaes dos catlicos Romanos habitantes de Quelimane.702 No ano seguinte, davam entrada na secretaria de governo da capitania as relaes de Manica, Tete, Sena, Caia, Luabo e Quelimane, remetidas pelo governador dos Rios de Sena.703 Em agosto de 1794, as contagens dos habitantes foram enviadas para o reino. Diogo de Sousa no se limitou a despachar os levantamentos para a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, e procurou chamar a ateno para um ponto que considerou relevante: em remetendo a
AHU, Moambique, cx. 63, doc. 55. Carta secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, de 18 de outubro de 1792. Diogo de Sousa foi nomeado para o cargo de governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena pelo decreto de 26 de maio de 1792, porm s tomou posse em 19 de maro do ano seguinte. 700 AHU, Cdice 1472, fls. 65-70. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, de 19 de abril de 1785. (Agradeo Dra. Eugnia Rodrigues a cesso deste documento). 701 AHU, Moambique, cx. 63, doc. 55. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, de 18 de outubro de 1792. 702 AHU, Moambique, cx. 65, doc. 23. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador dos Rios de Sena, Cristovo de Azevedo Vasconcelos, de 22 de maio de 1793. 703 AHU, Moambique, cx. 67, doc. 39. Relao dos documentos que deram entrada na Secretaria de Moambique, enviados pelo governador dos Rios de Sena, de 19 de maio de 1794.
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vossa excelncia as relaes inclusas dos habitantes desta colnia me parecem justo advertir, que no excedendo o nmero de 2.716, compreendidos ambos os sexos, e todas as idades, e ainda assim mesmo apenas nele se contar uma sexta parte de gente branca, sendo o restante canarins e pretos batizados.704 Esse comentrio do governador-geral teve como base os dados contidos nos arrolamentos por ele agrupados. No ano de 1794, foram despachadas as relaes de habitantes alusivas a perodos anteriores, como 1789, 1791 e 1792. Embora no fossem todas do mesmo ano, no faltaram listas de nenhuma das quinze localidades (entre vilas e freguesias) da capitania, o que permitiu ao governador ter uma viso do conjunto dos indivduos que nela viviam. Diogo de Sousa foi o segundo governador a redigir uma ressalva desta natureza; como referido anteriormente, o primeiro a faz-la foi Pedro Saldanha de Albuquerque, na dcada de 1780, que advertiu sobre o diminuto nmero destes habitantes e argumentou sobre a necessidade de se trazer casais do reino e dos Aores para povoarem a frica Oriental.705 Pedro Saldanha de Albuquerque fazia referncia aos nmeros de onze localidades que remeteram as relaes no ano de 1783, quando computou cerca de 1.998 habitantes.706 Passada uma dcada, os problemas com o baixo nmero de habitantes continuava. Estavam disposio da Coroa para a realizao de tarefas administrativas, econmicas e de defesa, na capitania de Moambique e Rios de Sena, em torno de 2.716 indivduos, segundo os clculos do governador-geral Diogo de Sousa,707 ainda que, obviamente, nem todos estivessem em condies de participar. Deste total de habitantes, cerca de 20% eram adultos do
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AHU, Moambique, cx 68, doc. 65. Mapa dos habitantes da capitania de Moambique e das vilas e terras da sua jurisdio, 11 de agosto de 1794. 705 AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relaes que os procos remeteram do nmero dos habitantes seus fregueses, em execuo das ordens de Sua Majestade, de 8 de novembro de 1783. 706 De acordo com o governador-geral, os procos de Cabaceira e da ilha de Moambique deixaram de mandar as relaes. O total apresentado, 1.998 habitantes, corresponde a soma das nove primeira classes de todas as listas remetidas pelo governador-geral Pedro Saldanha de Albuquerque no ano de 1783. Com a excluso do nmero dos nascimentos, o total de 1.878 indivduos, segundo os critrios delimitados pelo Aviso de 1776 e por Balthazar Manuel Pereira do Lago. AHU, Moambique, cx. 44, doc. 31. Relaes que os procos remeteram do nmero dos habitantes seus fregueses, em execuo das ordens de Sua Majestade, de 8 de novembro de 1783. 707 AHU, Moambique, cx 68, doc. 65. Mapa dos habitantes da capitania de Moambique e das vilas e terras da sua jurisdio, 11 de agosto de 1794.

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sexo masculino (3 classe). Caberia a pouco mais de 500 vassalos garantir a posse e a manuteno do domnio portugus na frica Oriental.708 Em maro de 1794, o governador dos Rios de Sena enviou para Diogo de Sousa uma descrio do Imprio do Monomotapa daqum do Rio Zambeze e outra, do Imprio de Manomogy, ou Caronga, dalm do Rio Zambeze. Essas descries continham informaes sobre diferentes aspectos da vida material e espiritual das populaes autctones, desde o funcionamento do processo de sucesso dos imperadores, at os rituais de sepultamento, passando por detalhes do cotidiano (alimentao, vesturio, modo de cultivar a terra, administrao da justia, casamento etc). Em conformidade com a maioria dos relatos da poca, os africanos foram apresentados como preguiosos, bbados e vivendo de ladroeiras, embora fossem ressaltados seus atributos fsicos, so negros de boa estatura, robustos, fortes. Sobre o prstimo desses homens para o trabalho, o discurso empregado continuou na linha da natural ociosidade. O autor das descries argumentou que a agricultura no se desenvolvia nos prazos porque as pessoas se dedicavam, apenas, em obter o necessrio para o sustento e para saldar o imposto de costume, pago em milho. Explicou que os cafres no podiam ser forados a cultivar a terra porque mnima vexao que se lhe faz, ainda que para aquilo mesmo que so obrigados a pagar, logo desertam para as terras dos rgulos vizinhos, resultando disso a diminuio no rendimento anual de cada terra.709 A situao dos africanos, como estamos acompanhando, estava sempre presente. Aps sculos de contato, o estranhamento e a rejeio continuavam a ser as atitudes que orientavam as relaes entre os administradores portugueses e os povos autctones. Como j indicamos, o emprego dos africanos nas foras regulares da capitania no era visto com entusiasmo. Em 1794, Diogo de Sousa escreveu para Martinho de Melo e Castro a respeito das dificuldades que estava enfrentando para a
Em grande medida, uma das razes para a constituio desta cifra deveu-se recusa que o governador-geral Balthazar Manuel Pereira do Lago fez de integrar muulmanos, hindus e africanos no rol dos habitantes. Caso estes grupos tambm fossem contabilizados, e por sua vez considerados sditos da Coroa Portuguesa, o nmero total seria maior.
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formao de um regimento de soldados pretos. Nessa correspondncia, mencionou que os poucos indivduos livres, assim que solicitados a participarem dessa empreitada, logo se entranham nas terras dos rgulos vizinhos; e desta sorte nem se consegue o fim de os recrutar, nem se tira a mesma pequena utilidade que resulta dos seus lentssimos trabalhos.710 Eugnia Rodrigues explica que a idia de aproveitamento dos africanos para a formao de regimentos partiu da iniciativa local, especialmente defendida por Antonio Manuel de Melo e Castro e por um relatrio sobre a capitania produzido em 1791, pelo capito Jernimo Jos Nogueira Andrade. A partir de ento, o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos concordou com a convenincia de se utilizar os naturais da terra nas tropas.711 A carta aqui mencionada insere-se nesse quadro e pontua o fracasso de Diogo de Sousa em executar o que o Martinho de Melo e Castro lhe ordenou, ou seja, formar um regimento de soldados pretos. Em 1795, o governador-geral mandou nova remessa de relaes de habitantes para Lisboa.712 Meses antes do envio para o reino, numa carta ao governador dos Rios de Sena, acusou o recebimento de algumas relaes dos cristos daquele governo, mas recomendava uma advertncia aos procos de Manica e Zumbo que ainda no haviam organizado os documentos em questo, e que deveriam apront-los nos tempos competentes como so obrigados.713 Embora o governador-geral tivesse feito todo o esforo para cumprir com seus deveres, aqueles religiosos no colaboraram, e as relaes de Manica e Zumbo no seguiram para o reino. Ainda naquele ano, em outro ofcio ao governador dos Rios de Sena, Diogo de Sousa deixa explcito que as preocupaes em torno do pequeno nmero de
AHU, Moambique, cx 66, doc. 55. Descrio do Imprio Monomotapa daqum do Rio Zambeze; Descrio do Imprio de Manomogy, ou Caronga, dalm do Rio Zambeze, dada pelo governador dos Rios de Sena, de 2 de maro de 1794. 710 AHU, Moambique, cx 68, doc. 48. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 17 de agosto de 1794. 711 Ver: RODRIGUES, Cipaios da ndia ou soldados da terra?..., p. 85-89. 712 AHU, Moambique, cx 71, doc. 47. Relaes dos procos dos diferentes distritos desta capitania a respeito do nmero e idades dos fregueses de suas parquias, de 20 de agosto de 1795.
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habitantes, manifesto na carta que acompanhava as listas de 1794, ainda estavam presentes. O governador-geral tentava acalmar seu subordinado, argumentando que, assim que possvel, a capitania dos Rios de Sena receberia o socorro com a gente pedida, pois no deixarei de o fazer pois conheo a necessidade que tem dela.714 Apesar de localizada no interior e sem descartar o contexto especfico da regio dos Rios de Sena, em que a insuficincia de homens constitua um srio problema, a manifestao de Diogo de Sousa tambm pode ser entendida como decorrente de uma preocupao das autoridades rgias com o desdobramento da situao de conflito na Europa, onde Portugal havia se aliado com a Espanha e Inglaterra contra os republicanos franceses. Conforme Eugnia Rodrigues, a transferncia das guerras europeias para o ndico, aonde a notcia da ecloso do conflito chegou pelas gazetas americanas em 1793, traduziu-se nos ataques franceses aos estabelecimentos e aos barcos portugueses.715 Numa outra correspondncia, de maio de 1795, dirigida ao governador subordinado Joo de Sousa Brito, Diogo de Sousa determinava a convenincia de haver um maior empenho em povoar algumas Terras da Coroa, enfatizando a necessidade de tornar as terras habitadas, ainda que com pouca gente, para que a presena destas pessoas no territrio viesse assegurar sua posse pela Coroa.716 Aps 1795, a remessa das relaes de habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena para o reino continuou. Nos anos de 1796, 1797, 1804 e 1805, os agentes envolvidos, particularmente o governador-geral e seus subordinados, assim como os clrigos, prosseguiram no cumprimento das tarefas a eles atribudas pelo

AHU, Moambique, cx 70, doc. 76. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de 11 de maio de 1795. 714 AHU, Moambique, cx 70, doc. 98. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de 22 de maio de 1795. 715 RODRIGUES, Cipaios da ndia ou soldados da terra?..., p. 91. 716 AHU, Moambique, cx 70, doc. 95. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de 20 de maio de 1795.

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Aviso de 1776; alguns com mais dedicao, outros nem tanto.717 Porm, duas dcadas aps o recebimento daquela ordem, o governador-geral foi informado sobre outras diretrizes a serem observadas na contagem dos vassalos portugueses da frica Oriental.718 No nos parece, entretanto, que este novo Aviso, do ano de 1796, tenha sido emitido para substituir o anterior, na medida em que o envio das listas de habitantes prosseguiu.719 Embora diferente nos objetos tratados e no mtodo, consideramos que o Aviso de 1796 procurou consolidar a produo de recenseamentos e o uso de conhecimentos acerca da populao como instrumentos da prtica administrativa da Coroa portuguesa.

AHU, Moambique, cx. 79, doc. 14. Relaes dos procos de diferentes distritos desta capitania, com os nmeros e idades dos fregueses das suas parquias, de 25 de novembro de 1797; cx. 80, doc. 66. Relaes das cristandades existentes nos Rios de Sena, de 20 de maro de 1798; cx. 112, doc. 26. Relaes dos habitantes, remetidas pelo governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Isidro Almeida Sousa e S, de 5 de julho de 1805. 718 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796. 719 A nica mudana que de fato se nota que, aps 1796, ocorre a diminuio, mas no a extino, do nmero de relaes de habitantes no conjunto dos documentos depositados no Arquivo Histrico Ultramarino. O que pode significar, entre outras coisas, que a tarefa foi negligenciada pelos funcionrios ou que as relaes no chegaram at o Reino devido algum contratempo, como um naufrgio do navio, por exemplo.

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Tabela Nmero de habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena (1777-1796)

1778 72 207 70 63 256 121 148 242 * 1.179 505 1.524 1.902 2.903 2.095 110 120 191 3.528 8 40 23 1.278 481 478 1.030 1.107 682 499 488 705 714 698 209 697 133 2.762 2.296 57 46 57 67 77 67 55 204 714 8 69 103 73 63 38 41 24 61 186 717 7 156 2.747 144 199 112 196 270 226 198 232 238 211 240 240 190 179 189 223 45 177 728 15 46 3.467 95 107 127 128 120 153 247 ** 347 333 278 659 386 474 366 362 201 218 215 50 67 174 789 32 2.708 56 117 115 107 165 110 132 112 1.166 127 58 74 95 78 68 69 47 73 77 84 94 313 54 175 1.115 184 254 187 336 366 378 276 341 396 395 78 113 105 72 80 76 98 393 82 331 90 249 198 62 161 42 1.608 1779 1782 1783 1784 1785 1786 1787 1788 1789 1790 1791 1792 1793 1794 1795 403 83 156 272 148 266 185 22 61 182 156 42 134 2.110 1796 386 94 163 282 168 278 189 6 83 161 84 130 2.024

Localidade/ano

1777

Amiza

73

Querimba

249

Cabaceiras

78

Mossuril

69

Moambique

245

Sofala

124

Inhambane

Quelimane

158

Macambura

Terras de Caya, Inhamunho e Chupanga Luabo

45

Sena

248

Tete

467

Manica

Zumbo

219

Totais

1.975

FONTES: Relaes correspondentes s localidades e anos indicados, distribudas pela documentao avulsa de Moambique, depositada no Arquivo Histrico Ultramarino. Ver relao na prxima pgina. NOTAS: Os nmeros indicados correspondem soma das nove primeiras classes (ficam excludos os bitos). * Os nmeros anotados para Tete, se referiam Quelimane. ** A relao enviada neste ano trazia apenas nmeros totais de batismos, casamentos e bitos.

Relao dos documentos utilizados para a confeco da Tabela, por localidade:

Amiza: cx. 32, doc. 65; cx. 44, doc. 31; cx. 50, doc. 23; cx. 52, doc. 92; cx. 59, doc. 26; cx. 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66. Querimba: cx. 32, doc. 65; cx. 44, doc. 31; cx. 50, doc. 23; cx. 51, doc. 12; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; cx. 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66; cx. 65, doc. 41; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 9; cx. 76, doc. 86. Cabaceiras: cx. 32, doc. 65; cx. 47, doc. 39; cx. 50, doc. 23; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 35, doc. 42; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 9; cx. 79, doc. 14. Mossuril: cx. 32, doc. 65; cx. 44, doc. 31; cx. 47, doc. 39; cx. 50. doc. 23; cx. 52, doc. 26; cx. 52, doc. 35; cx. 59, doc. 26; cx. 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 9. Ilha de Moambique: cx. 32, doc. 65; cx. 50, doc. 23; cx. 52, doc. 25; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; cx. 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 2; cx. 79, doc. 14. Sofala: cx. 32, doc. 65; cx. 44, doc. 31; cx. 47, doc. 51; cx. 51, doc. 38; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 74, doc. 66; cx. 79, doc. 14. Inhambane: cx. 44, doc. 31; cx. 47, doc. 39; cx. 52, doc. 26; cx. 55, doc. 98; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 9; cx. 79, doc. 14. Quelimane: cx. 32, doc. 65; cx. 44, doc. 32; cx. 47, doc. 39; cx. 50, doc. 23; cx. 50, doc. 46; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; cx. 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 9; cx. 79, doc. 14. Macambura: cx. 44, doc. 31; cx. 50, doc. 23; cx. 59, doc. 26; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35. Terras de Caya, Inhamunho e Chupanga: cx. 44, doc. 31; cx. 52, doc. 26; cx. 52, doc. 27; cx. 59, doc. 26; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 9; cx. 79, doc. 14. Luabo: cx. 32, doc. 35; cx. 50, doc. 23; cx. 52, doc. 86; cx. 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 3; cx. 79, doc. 14. Sena: cx. 32, doc. 65; cx. 47, doc. 39; cx. 44, doc. 32; cx. 47, doc. 39; cx. 50, doc. 23; cx. 52, doc. 86; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; cx. 61, doc. 12; cx. 61, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 8; cx. 79, doc. 14. Tete: cx. 32, doc. 65; cx. 44, doc. 31; cx. 47, doc. 39; cx. 50, doc. 23; cx. 52, doc. 26; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; cx. 61, doc. 12; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 71, doc. 47; cx. 73, doc. 1; cx. 79, doc. 14. Zumbo: cx. 32, doc. 65; cx. 45, doc. 3; cx. 49, doc. 4; cx. 50, doc. 45; cx. 59, doc. 26; cx. 59, doc. 89; cx. 72, doc. 109; cx. 73, doc. 9. Manica: cx. 44, doc. 31; cx. 48, doc. 39; cx. 52, doc. 26; cx. 59, doc. 26; cx. 62, doc. 66; cx. 68, doc. 35; cx. 70, doc. 2; cx. 73, doc. 9.

6. PARA UMA MELHOR INFORMAO DO ESTADO FSICO E POLTICO DA CAPITANIA DE MOAMBIQUE E RIOS DE SENA

As aes empreendidas pela Coroa na tarefa de computar a populao da capitania de Moambique e Rios de Sena inseriam-se no quadro mais amplo da poltica portuguesa da segunda metade do sculo XVIII, fortemente marcada pela Ilustrao.720 Pautadas em preceitos mercantilistas, as relaes entre o reino e as conquistas ultramarinas estavam assentadas em uma estrutura na qual os ltimos eram os responsveis pelo fornecimento de matrias-primas e mercadorias que poderiam ser desfrutadas pela metrpole ou reexportadas. De outra parte, esses territrios eram um mercado consumidor privilegiado de produtos manufaturados exportados pela metrpole, o que proporcionava, em certa medida, a sustentao de uma balana comercial favorvel, alm da almejada acumulao de metais preciosos originada das transaes. As colnias ainda eram encaradas como importantes fontes de arrecadao de receitas fiscais. Para usufruir destes benefcios com mxima eficcia, entendia-se que era necessria a interferncia do Estado portugus por meio de polticas monopolistas e fiscais rigorosas.721 Nessa conjuntura de um esperado desenvolvimento de condies materiais e econmicas do Imprio Portugus, crescia a idia de que esse desenvolvimento dependia do aprofundamento dos conhecimentos a respeito da potencialidade de recursos existentes nos diferentes territrios. Alis, no se tratava de qualquer tipo de informao, mas colocava-se em prtica a produo de conhecimentos de base cientfica e saberes tcnicos, pautados pelos princpios da Ilustrao.722 Em relao populao, mas no exclusivamente, fizemos meno a um Aviso, promulgado em 1796, que veio a suplementar o conjunto de informaes que eram exigidas por Aviso anterior, aquele de 1776, a que nos referimos anteriormente. Assim,
Sobre a presena da Ilustrao em Portugal, ver, entre outros: ARAJO, A Cultura das Luzes em Portugal...; e, CALAFATE, Histria do pensamento filosfico portugus... 721 CARDOSO, Jos Lus. Nas malhas do imprio: a economia poltica e a poltica colonial de D. Rodrigo de Sousa Coutinho. In: CARDOSO, Jos Luis (Coord.). A economia poltica e os dilemas do imprio Luso-brasileiro (1790-1822). Lisboa: CNCDP, 2001. p. 63-109, p. 67.
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aproximadamente duas dcadas depois do Aviso de 1776, que obrigava o governadorgeral da capitania de Moambique e Rios de Sena a enviar relaes anuais informando o nmero de habitantes daquele domnio, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, em 14 de setembro de 1796, emitiu um novo Aviso, pelo qual solicitava que haja nesta Secretaria de Estado melhor informao do Estado Fsico e Poltico dos Domnios Ultramarinos, para que as providncias necessrias a promover o bem dos seus vassalos fossem dadas com todo o conhecimento de causa.723 Tal como na situao anterior, cabia ao governador-geral reunir os dados solicitados e envi-los em relaes circunstanciadas ou em listas individuais para aquela Secretaria de Estado.724 Os objetos tratados neste Aviso de 1796, e que foi expedido para a capitania de Moambique e Rios de Sena, eram variados, abrangendo oito temas: 1) a descrio geogrfica e topogrfica da regio sob domnio portugus, com individuao dos limites e confins com as outras capitanias vizinhas, assim como das estradas de comunicao atualmente estabelecidas para as outras colnias; 2) a populao, ou seja, o estado da sua povoao em brancos, negros e pardos em cada uma das terras, cidades ou lugares do mesmo governo, unindo-lhes a nota dos nascidos, mortos e casados; 3) a gerao, importao e exportao de produtos da frica Oriental Portuguesa, exigindo-se relaes daqueles naturais da capitania, bem como dos que eram exportados (fosse para o reino ou para outros domnios ultramarinos), alm de anotar os gneros importados por Moambique;
Ver: Conhecer para mudar: a ao da Academia das Cincias de Lisboa. In: CARDOSO, Portugal como problema. v. 5, a economia como soluo... p. 209-230. 723 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796. 724 importante destacar que Avisos de semelhante teor foram remetidos para outros domnios do Imprio Portugus, como Angola e capitania da Paraba. Ver: Carta circular do governador D. Miguel Antnio de Melo com o fim de se inteirar sobre as possibilidades de Angola (1797). Arquivo das Colnias, Lisboa: Imprensa Nacional, 1929, v. 5. n. 26, p. 61-63; Relatrio de D. Miguel Antnio
722

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4) o pagamento de tributos, seja ao Soberano, seja para a Igreja, e culto pblico da mesma, seja para as despesas administrativas de cada lugar; 5) as despesas gerais da capitania com exrcito, marinha, administrao da justia e administrao da fazenda; 6) a defesa da capitania, com individuaes sobre o estado da tropa regular e auxiliar, da qualidade e quantidade dos oficiais e soldados, do estado das fortificaes e praas, alm dos armamentos e munies; 7) a emisso de renovaes de cargos militares no ocupados; 8) notas sobre o crescimento da economia da frica Oriental Portuguesa, com observaes sobre novas culturas que pudessem ser introduzidas, sobre melhoramentos da Fazenda Real e sugestes de como dar ao comrcio uma maior extenso.725 Alguns dados deveriam ser remetidos anualmente. Entre eles estavam as informaes sobre a populao, o envio de nomes para ocupar os cargos militares vagos e as observaes sobre o crescimento econmico da capitania. A ateno dedicada s foras militares era considerada fundamental para o exerccio da soberania lusa na regio, na medida em que possibilitariam uma eficaz explorao das riquezas existentes e garantiriam a manuteno das prticas mercantis. A populao, por sua vez, era um elemento chave para afianar a prpria segurana do territrio e promover o seu desenvolvimento. Portanto, os habitantes, ao mesmo tempo em que poderiam atuar na defesa da conquista, tambm estariam disponveis para a realizao de
de Melo acerca do Governo de Angola (1802). Arquivo das Colnias, Lisboa: Imprensa Nacional, 1930, v. 5, n. 29, p. 130-147; MARCLIO, Crescimento demogrfico e evoluo..., p. 38-40. 725 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796. Nesse contexto, d-se a nomeao de Francisco Jos de Lacerda e Almeida para ocupar o cargo de governador dos Rios de Sena. Entre as inmeras tarefas que ele deveria cumprir, estava uma expedio cujo objetivo era verificar a possibilidade de comunicao entre a frica Oriental e a Ocidental. Do mesmo modo, alm do conhecimento do territrio, era de interesse da Coroa que Lacerda e Almeida obtivesse mais informaes para a redao de cartas geogrficas da capitania; dados sobre a diviso dos governos dos Rios de Sena e de Moambique; elementos que possibilitassem o restabelecimento da Fazenda Real; dados sobre o ouro e a formao de uma Companhia Portuguesa para o comrcio da sia. Sobre as tarefas atribudas a Francisco Jos de Lacerda e Almeida, ver: AHU, Moambique, cx. 77, doc. 41. Carta do secretrio de Estado dos

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atividades econmicas. Como podemos acompanhar at aqui, muito embora esse fosse o desejo de um governante, nem sempre esses anseios se efetivavam, dependendo de uma srie de fatores que poderiam desencadear situaes contrrias to esperada riqueza do Estado.

De 1776 a 1796: novos objetos de ateno De certa forma, D. Rodrigo de Sousa Coutinho deu continuidade ao processo de reestruturao administrativa principiado por Sebastio Jos de Carvalho e Melo. Foi alvo de ateno de Sousa Coutinho matrias concernentes ao gerenciamento dos territrios do Imprio Portugus, como a organizao funcional das capitanias, [...] o funcionamento da justia e tribunais, da organizao das atividades de culto religioso e de missionao, e ainda da reestruturao dos sistemas de defesa militar, especialmente em relao Amrica Portuguesa.726 Alis, em uma Instruo de Governo, remetida para Fernando Jos de Almeida Portugal, em 1800, quando de sua nomeao para o cargo de vice-rei do Estado do Brasil, pode-se notar que a ao governativa de D. Rodrigo de Sousa Coutinho esteve fortemente marcada pelas preocupaes de um eficiente gerenciamento dos recursos materiais e humanos. Assim, para que ocorresse um bom governo do territrio brasileiro, raciocnio que se estenderia para outros domnios do Imprio Portugus, era preciso cuidados especiais com
1) a missionao e a propagao do Cristianismo [...]; 2) a imparcial administrao da justia e o escrupuloso cumprimento da lei, evitando os excessos e atropelos cometidos pelos prprios magistrados; 3) a defesa militar do territrio; 4) o equilbrio financeiro garantido atravs de um controle rigoroso das despesas e receitas e de uma administrao cuidadosa do sistema de crdito pblico; 5) a importncia da obteno e classificao de informao estatstica relativa populao, produo, consumo, importaes e exportaes, sempre na perspectiva de uma melhoria da afetao produtiva dos recursos naturais e humanos

Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o prncipe regente D. Joo VI, de 6 de maro de 1797. 726 CARDOSO, Nas malhas do imprio..., p. 82. As idias de D. Rodrigo de Sousa Coutinho a respeito das relaes entre o reino e os domnios portugueses no foram estticas durante sua vida pblica. Sobre as mudanas ocorridas no pensamento de Sousa Coutinho a partir de 1808, ver: Projectos de reforma de um governante ilustrado. In: CARDOSO, Portugal como problema. v. 5, a economia como soluo... p. 263-315.

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disponveis; 6) o cuidado na promoo das atividades econmicas mais adequadas ao territrio [...].727

Como vemos, a preocupao com a informao estatstica relativa populao, no esteve distante desse secretrio de Estado, do mesmo modo que os objetos e objetivos do Aviso de 1796 no foram uma novidade. Este Aviso veio consolidar uma prtica de inventariao de dados a respeito dos territrios ultramarinos j existente no Imprio Portugus, a qual ganhou maior nfase a partir de meados do sculo XVIII, com a adoo de princpios da Aritmtica Poltica inglesa na administrao portuguesa.728 Com a renovao dos estudos universitrios, especialmente na construo de um conhecimento assentado na histria natural, verificou-se, ao lado da anterior valorizao dos nmeros, uma ateno para com as descries de determinados territrios, abordando tanto as condies naturais um solo, um clima, uma vegetao, um regime de guas como as condies sociais o nmero de homens, o seu temperamento`, as suas atividades, o seu comportamento e as suas tradies.729 Contudo, embora o Aviso de 1796 no constitusse um recurso novo na prtica administrativa, ele trouxe algumas mudanas, quando comparado com o Aviso de 1776. O que diferencia os dois Avisos a amplitude dos dados solicitados; a partir de 1796, a Coroa queria saber sobre a populao da frica Oriental Portuguesa estando ela distribuda em brancos, pardos e negros,730 o que, supostamente, geraria informaes mais prximas do nmero total de indivduos que viviam naquele

D. Rodrigo de Sousa Coutinho, Ofcios e correspondncia para os vice-reis e governadores das capitanias do Brasil (1796-1803). Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. ViceReinado, caixa 744, pacote 1, de 8 de julho de 1800. Apud: CARDOSO, Nas malhas do imprio..., p. 89. 728 Ver: SANTOS, Antonio Cesar de Almeida. Aritmtica Poltica e administrao do Estado Portugus na segunda metade do sculo XVIII. In: VII Jornada Setecentista, 2007, Curitiba. Anais. Disponvel em: <http://people.ufpr.br/~vii_jornada/2textos_VII-J.pdf>. p. 323-330. Acesso em: 24 fev. 2009. Ver tambm: MARTIN, Da estatstica poltica sociologia estatstica... p. 13-24. 729 REVEL, A inveno da sociedade..., p. 126. Sobre a produo de textos pelos naturalistas no Imprio Portugus, ver: CRUZ, As viagens so os viajantes... p. 61-98; CRUZ, Verdades por mim vistas e observadas... e PORTELLA, Descripoes, Memmrias, Noticias e Relaoens... 730 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796.

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domnio. Com isso, tornaria possvel saber quantos braos estariam disponveis para o trabalho, para atuar no comrcio ou na agricultura; quantas pessoas estavam aptas para pagar imposto; quantas pessoas seriam capazes de pegar em armas em caso de guerra etc. Para alm de uma mudana semntica, do termo habitante para povoao, o Aviso de 1796 apresenta uma outra preocupao, mais ampliada, em relao populao residente na capitania de Moambique e Rios de Sena. Como vimos, Balthazar Manuel Pereira do Lago, aps receber o Aviso de 1776, definiu que estavam excludos das contagens os africanos e seus filhos, fossem eles livres ou cativos, cristos ou islmicos. Tambm informava aos procos que a recolha de informaes deveriam ser feitas em assentos de batismos, casamentos e bitos, possibilitando que se conhecesse apenas uma parcela da populao.731 De acordo com dicionrio do incio do sculo XIX, o vocbulo povoar significava fazer com que se estabeleam povoadores em alguma terra herma. Fazer assento, e povoao, gente que habita em algum lugar, vila, ou cidade.732 Tal definio, coerente com a utilizao do termo no Aviso de 1796, produz uma imagem mais ampla, referindo-se ao conjunto das pessoas ligadas a um espao geogrfico delimitado, diferentemente do sentido que Pereira do Lago conferiu ao termo habitante: uma populao no africana e crist. Mais do que habitantes, moradores e patrcios, a Coroa portuguesa, em 1796, estava interessada em conhecer o estado da sua povoao [...] em cada uma das terras, cidades ou lugares do mesmo governo [de Moambique].733 A distino do estado da povoao em brancos, pardos e negros ultrapassava em muito a simples graduao da cor da pele de homens, mulheres e crianas, embora tais categorias estivessem associadas aos diferentes grupos tnicos
AHU, Cdice 1339, fl. 126. Registro das cartas circulares expedidas aos governos dos postos desta conquista, e procos deles afim de se executar o contedo de uma relao, de 15 de abril de 1777. 732 SILVA, Antnio de Moraes. Dicionrio da Lngua Portuguesa. 2. ed. Lisboa: Typographia Lacerdiana. 1813. 2 v. tomo segundo, p. 481. 733 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de
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que habitavam os diversos territrios que compunham o Imprio Portugus. Alis, os qualificativos acima mencionados sofriam variaes e assumiam particularidades dependendo do domnio e dos momentos enfocados: no caso da Amrica Portuguesa, por exemplo, o termo pardo, de simples identificador de cor adquiriu um significado mais amplo, em virtude do crescimento de uma populao a que no eram mais cabveis as classificaes de preto (escravo ou ex-escravo de origem africana) ou crioulo (escravo ou ex-escravo nascido no Brasil), na medida em que estas tendiam a congelar socialmente o status de escravo ou de liberto.734 Na frica Oriental, em geral, os brancos estavam identificados com portugueses, designao aplicada a oriundos do reino, da ndia ou dos prprios Rios de Sena. J a nomenclatura pardo no era utilizada com freqncia em Moambique.735 Quando ela aparece na documentao foi em resultado de alguma solicitao do reino: nos Rios de Sena, a categoria foi empregada em correspondncia com o termo local patrcio (mestios que, em geral, no tinham prestgio social). Na categoria negros incluam-se os africanos livres ou escravos. Como apresentamos anteriormente, as questes relativas aos grupos sociais que habitavam a capitania de Moambique e Rios de Sena eram muito mais intrincadas do que a simples distino da populao em trs segmentos poderia prever (raciocnio que tambm se aplica a outros territrios do Imprio Portugus). A complexa combinao de elementos agregados para identificar um indivduo como negro ou pardo, por exemplo, servia para estabelecer os lugares sociais das pessoas na sociedade hierarquizada do Imprio. Assim, com a individualizao de homens e mulheres nas categorias brancos, pardos e negros, alm de qualific-los, o Estado pretendia reforar papis e representaes sociais. Outra alterao importante indicada no Aviso de 1796, em relao ao de 1776, foi a incluso do nmero de pessoas casadas. No sculo XVIII, na sociedade
Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796. Grifo nosso. 734 MATTOS, A escravido moderna nos quadros do Imprio..., p. 154-155. 735 Embora Balthazar Manuel Pereira do Lago tenha utilizado o qualificativo pardo, juntamente com branco, para delimitar as caractersticas dos habitantes da capitania, a expresso no foi empregada com frequncia na frica Oriental Portuguesa.

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portuguesa, o sacramento do matrimnio era conferido exclusivamente pela Igreja Catlica, e estava associado procriao, com a finalidade da propagao humana, ordenada para o culto e a honra de Deus.736 Entretanto, essas unies no significavam somente relaes sexuais legitimadas institucionalmente, tambm conotavam um importante organizador social.737 De fato, para que a boda fosse realizada, era necessrio que os noivos fossem batizados e estivessem livres de impedimentos738. Assim, a Igreja Catlica almejava a perpetuao dos valores gerais da doutrina, bem como via no estabelecimento de enlaces matrimoniais um importante expediente agregador de pessoas aos seus dogmas, garantindo a manuteno da cristandade. Em muitos casos, o casamento conferiu prestgio e possibilitava a ascenso social, acarretando ainda conseqncias profundas pois constitua um dos meios mais eficazes para consolidar interesses sociais, polticos e econmicos dos agentes envolvidos.739 Em vista dessa outra informao requerida pelos administradores

metropolitanos, interessante retomar a categoria casado, que assumiu especificidades em algumas conquistas lusas, como vimos anteriormente. Na sia Portuguesa, o termo referia-se queles que viviam sob a autoridade do Estado da ndia e que estavam associados a um local de residncia.740 O atributo casado abrangia tanto portugueses quanto mestios (pessoas com ascendncias europia, indiana ou africana). Esta categoria tambm podia ser encontrada na frica Oriental Portuguesa, conquanto no coincidam rigorosamente com as definidas para o Estado da ndia. Como vimos, os casados da capitania de Moambique correspondiam aos
736

Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia (1707). Ttulo LXII. So Paulo: Typographia 2 de Dezembro, 1853, p. 107. [edio fac-similar pelo Senado Federal. Braslia, 2007]. Embora referente ao Estado do Brasil, as disposies contidas nessas Constituies encontram correspondncia em todas as partes do Imprio Portugus. 737 CAMPOS, Alzira Lobo de Arruda. Casamento e famlia em So Paulo colonial. So Paulo: Paz e Terra, 2003, p. 90. 738 Entre os impedimentos existentes, podemos citar a ocorrncia de parentesco natural (at quarto grau de consanginidade), parentesco espiritual (entre padrinhos e afilhados) e parentesco legal (vnculos estabelecidos em caso de adoes); a existncia de um casamento anterior ou a promessa de faz-lo; ou ainda, casos de cpula ilcita com parente de nubente at o segundo grau de consanginidade. Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia..., p. 116-117. 739 CAMPOS, Casamento e famlia em So Paulo..., p. 90. 740 SUBRAHMANYAM, O imprio asitico portugus..., p. 310-311.

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moradores estabelecidos nas povoaes dos Rios de Sena (Quelimane, Sena e Tete). Participar desse grupo permitiu desempenhar funes no exrcito (nas companhias pagas ou nas ordenanas), na administrao, incluindo a camarria, ou mesmo apenas a nomeao de cargos sem exerccio efetivo.741 Assim, incluir o nmero dos enlaces matrimoniais, juntamente com os de nascimentos e bitos ocorridos, ultrapassava a simples avaliao da dinmica demogrfica. Saber quantos indivduos eram casados possibilitaria conhecer o volume de pessoas que efetivamente viviam na capitania, e que construam interaes econmicas, sociais e polticas na comunidade e, principalmente, com a Coroa Portuguesa. A proporo de casados, em relao populao total tambm permitiria avaliar a possibilidade do crescimento dessas interaes, caso houvesse condies para o incremento de novos matrimnios. O governador-geral Diogo de Sousa no chegou a responder o Aviso de 1796. Apenas na transio do governo de Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa (1797-1801) para Isidro de Almeida Sousa e S (1801-1805) que os primeiros dados respeitantes a esse Aviso foram enviados para Lisboa. Ao contrrio das respostas ao Aviso de 1776, constata-se que no ocorreu uma remessa sistemtica das informaes solicitadas. De modo aleatrio, eram enviadas notcias sobre a populao, o comrcio e agricultura, sobre as fortalezas e os militares, sobre pagamentos de taxas para a Igreja etc. Enfim, eram produzidos e enviados os componentes de um grande quebracabea que ficava sob a responsabilidade das autoridades metropolitanas montar. Na produo das peas desse puzzle, foi necessria, como antes, a participao de diferentes agentes da Coroa responsveis pela administrao da frica Oriental Portuguesa. Em janeiro de 1801, o governador dos Rios de Sena reforava para um dos seus subordinados, Flix Lamberto da Silva Bandeira, comandante da vila de Quelimane, o pedido de informaes referentes ao Aviso de 1796. Alegava que no podia executar a tarefa que lhe cabia se no tivesse aquelas necessrias notcias e informaes de cada

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RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 127-128, 530.

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uma das vilas de sua jurisdio. Assim, enfatizava a importncia de tal empreitada, recomendando:
vossa merc no poder concluir esta diligncia com aquela clareza necessria, e brevidade que me recomendado sem concurso de outras pessoas, que pelos deveres dos seus empregos devem concorrer. Por isso o autorizo para que possa ordenar a qualquer delas, encarregandolhes na parte que competir; e ainda ao mesmo Senado da Cmara, principalmente sobre o assunto relativo do segundo Artigo da mesma Cpia. Diligncia esta, cuja execuo, e acerto, faro acreditar o zelo com que vossa merc se porta no servio de Sua Majestade.742

Noutra correspondncia para Quelimane, o mesmo governador dos Rios de Sena convocava a participao dos eclesisticos, ainda mais por que o envolvimento dos religiosos no fornecimento de dados foi ampliado aps o Aviso de 1796:
ao Vigrio Paroquial dessa Vila, em conseqncia ao quarto Artigo da Carta oficiosa, que Sua Majestade dirigiu a Sua Excelncia pelo seu Secretrio do Estado, e Conselho dos seus Negcios Ultramarinos, da data de 11 de maro de 1797, [...] lhe deprecar vossa merc uma Relao circunstanciada de tudo o que os Povos pagam nessa mesma Vila para a Igreja, e Custo Pblico da mesma, e me remeter com a mais possvel brevidade, por assim ser conveniente ao Real Servio.743

O frei dominicano Vicente de So Jos Banino e Silva, vigrio da freguesia de Santiago Maior de Tete, tambm foi chamado para o trabalho de reunir informaes respeitantes ao quarto objeto do Aviso de 1796, o qual incidia sobre o pagamento de tributos Igreja.744 Em maio de 1801, o frei remeteu para o governador dos Rios de Sena uma Relao circunstanciada do que paga o Povo desta mesma Igreja dela, do Culto Pblico da mesma, compreendendo igualmente as Terras que possui e suas rendas.745 Embora o frei tivesse executado a tarefa com bastante brevidade, conforme solicitado, a correspondncia escrita por ele permite vislumbrar espaos de embates e tenses entre diferentes instncias de poder: com bastante gosto anuiria aos intentos de vossa senhoria se me fosse lcito, porm tenho dado um juramento com pena de suspenso para no dar conta pessoa alguma dos bens, de que como Proco
AHU, Moambique, cx. 87, doc. 14. Carta do governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, para o comandante da vila de Quelimane, Felix Lamberto da Silva Bandeira, de 15 de janeiro de 1801. Grifo nosso. 743 AHU, Moambique, cx. 87, doc. 58. Carta do governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, para o comandante da vila de Quelimane, Felix Lamberto da Silva Bandeira, de 29 de maro de 1801. 744 AHU, Moambique, cx. 87, doc. 71. Carta do Frei Vicente de So Jos Banino e Silva para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 18 de abril de 1801. 745 AHU, Moambique, cx. 88, doc. 2. Carta do Frei Vicente de So Jos Banino e Silva para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 5 de maio de 1801.
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estou entregue, seno ao Senhor Excelentssimo Reverendo Prelado Diocesano, ou aos seus visitadores.746 Do mesmo modo, o governador das ilhas de Cabo Delgado, Constantino Antonio lvares da Silva, foi inquirido a fornecer dados relativos aos oito objetos do Aviso de 1796.747 Embora a convocao tenha ocorrido em julho de 1798, apenas em novembro de 1801, o sucessor de Constantino Silva, Antonio da Silva Pinto, enviou as primeiras informaes concernentes localidade por ele administrada. Na ocasio, remeteu a descrio das terras desta jurisdio pertencentes a Coroa e a relao dos habitantes, apresentando detalhes da geografia das ilhas, das fortalezas, dos habitantes, do comrcio e das produes extradas das terras.748 A exposio feita por Antonio da Silva Pinto sobre Cabo Delgado era desanimadora. Das 32 ilhas, apenas 4 delas tinham populao. Em relao a Ibo, a imagem era de generalizada pobreza entre os habitantes, portugueses ou no. As causas que ele apontava para aquela situao eram o no envolvimento das pessoas em algum comrcio considervel e a falta de indstria para ele. Entretanto, Silva Pinto ressaltava que esta condio poderia ser contornada caso fossem tomadas providncias, argumentando que os africanos eram habilidosos e que aprendiam qualquer oficio s por meio da observao; assim, se tivessem mestre que os aplicasse sairiam bons oficiais. Em relao agricultura, era enfatizado que as terras produzem tudo quanto cultivarem, porm os habitantes no se serviam corretamente deste benefcio: uma por serem preguiosos, outra por no terem escravatura suficiente para aplicar a cultura. Para alterar essa conjuntura, seria indispensvel a existncia de sujeitos industriosos e cultivadores, que tenham posses suficientes para darem princpio a cultura. Em relao aos habitantes da ilha de Ibo, informava que
AHU, Moambique, cx. 87, doc. 71. Carta do Frei Vicente de So Jos Banino e Silva para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 18 de abril de 1801. No obstante essa ressalva, o religioso dominicano cumpriu a tarefa que lhe foi solicitada. 747 AHU, Moambique, cx. 81, doc. 53. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa, para o governador das ilhas de Cabo Delgado, Constantino Antonio lvares da Silva, de 7 de julho de 1798. 748 AHU, Moambique, cx. 90, doc. 49. Relao dos habitantes de Cabo Delgado. Descrio das terras de Cabo Delgado pertencentes Coroa. Do comandante de Cabo Delgado, Antonio da Silva Pinto, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Isidro de Almeida Sousa e S, de 25 de novembro de 1801.
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as terras cada vez vo ficando desertas, por no haverem sujeitos para se estabelecerem, h muitas vivas, e raparigas que se no casam por no haver homens. No entanto, a queixa quanto diminuta presena de homens para o estabelecimento de enlaces matrimoniais no significava uma falta geral de populao masculina. A carncia era em um segmento especfico de habitantes: provavelmente de homens brancos. Embora os dados no estejam distribudos entre homens e mulheres, alm da ausncia de informaes sobre as faixas etrias, para o ano de 1801, foi anotada a existncia de 727 indivduos na ilha, distribudos em 57 brancos, 280 pardos, 4 mouros e 386 pretos.749 Em outra correspondncia, igualmente remetida no ms de novembro de 1801, o governador das ilhas de Cabo Delgado informava sobre a situao militar de sua jurisdio. Mais do que ressaltar as dificuldades materiais, advertia para a pouca quantidade de homens para defender a grande extenso de terras, indicando que a tropa era composta de nacionais do pas, excetuando os oficiais e trs soldados europeus, e estes mesmos so pouco resolutos.750 Em relao condio militar, a situao de Cabo Delgado, no geral, no diferia de outras regies da frica Oriental Portuguesa. Em 1798, o feitor e comandante de Sena, Joaquim de Moraes Rego Lisboa, informava o governador-geral da capitania sobre o estado de runa da fortaleza sob sua responsabilidade, advertindo sobre uma situao de desmantelamento, tanto da condio fsica da fortificao quanto da falta de competncia dos oficiais para geri-la. Para solucionar parte dos problemas, requeria o envio de algum oficial capaz de trazer em melhor disciplina o grupo de soldados.751 A defesa militar era um dos elementos fundamentais para o exerccio da soberania portuguesa nos seus diferentes domnios. Nesse sentido, conhecer as
AHU, Moambique, cx. 90, doc. 49. Relao dos habitantes de Cabo Delgado. Descrio das terras de Cabo Delgado pertencentes Coroa. Do comandante de Cabo Delgado, Antonio da Silva Pinto, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Isidro de Almeida Sousa e S, de 25 de novembro de 1801. 750 AHU, Moambique, cx. 90, doc. 14. Carta do comandante de Cabo Delgado, Antonio da Silva Pinto, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Isidro de Almeida Sousa e S, de 5 de novembro de 1801. 751 AHU, Moambique, cx. 80, doc. 92. Carta do comandante da vila de Sena, Joaquim de Moraes Rego Lisboa, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa, de 29 de maro de 1798.
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fragilidades desse elemento permitiria Coroa colocar em prtica uma srie de aes para san-las, como, por exemplo, fornecer mais soldados para localidades carentes destes e fazer a remessa de armamentos. Apetrechos de guerra era o que pedia, com bastante nfase, o governador-geral de Moambique e Rios de Sena para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos: mil armas ofensivas de fogo, mil baionetas, mil patronas, mil boldries, mil guarda-fechos, duzentos terados, tudo isto para o Regimento de Linha, e para o Regimento de Milcias.752 Isidro de Almeida Sousa e S anexava ao seu pedido informaes referentes ao sexto objeto do Aviso de 1796, ou seja, fazia o envio do Mapa do estado da Fortaleza [da Ilha de Moambique], do Mapa da Companhia de Artilharia, do Mapa da Companhia de Sipais, do Mapa da Fortaleza de Mossuril e do Mapa dos Oficiais de Patente das Ordenanas de Moambique.753 Ao agregar dados sobre a situao das fortalezas e do efetivo militar, o governador talvez esperasse sensibilizar as autoridades metropolitanas para as necessidades daquele domnio. Como informamos, as providncias demandadas pelo Aviso de 1796 s passaram a ser atendidas por volta de 1801. Naquele ano, o comandante da vila de Zumbo, Jos Pedro Diniz, enviou 5 relaes para o governador dos Rios de Sena: a primeira delas apresentava os produtos vendidos para a ilha Moambique e que eram, depois, encaminhados para Diu, Damo e Goa; a segunda e a ltima diziam respeito defesa militar; a terceira e a quarta relaes tratavam de questes concernentes vida financeira da vila.754 Alm destas, tambm foi encaminhada uma Relao da

AHU, Moambique, cx. 90, doc. 33. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Isidro de Almeida Sousa e S, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarino, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, de 8 de novembro de 1801. Em relao aos objetos solicitados pelo governador: patronas eram cartucheiras, boldri era um cinto para espada, guarda-fechos consistiam em peas de couro que cobriam os fechos das espingardas e os terados eram espadas curtas, curvas e largas. 753 Id. 754 AHU, Moambique, cx. 87, doc. 66. Carta do comandante de vila de Zumbo, Jos Pedro Diniz, para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 10 de abril de 1801. So contemplados o terceiro, quarto, quinto e sexto objetos do Aviso de 1796.

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descrio dos limites da Vila do Zumbo755, em ateno ao primeiro objeto do Aviso de 1796. Nas informaes acerca da situao militar, o comandante acabou por estabelecer uma relao entre as prticas mercantis e a populao: para o aumento do comrcio, e da mesma vila, necessita que venham muitos comerciantes, a[o] menos 40 casais, alguns moradores benemritos, e dos bons cidados.756 Como j referido, em Zumbo tambm estava instalada uma importante feira, o que sugere uma situao marcada por habitantes inconstantes. Porm, devido prosperidade das atividades mercantis ali desenvolvidas, at meados do sculo XVIII, a feira atraiu um bom nmero de populao, sobretudo de origem goesa. De acordo com Malyn Newitt, na primeira metade do sculo XVIII, Zumbo apresentava um nmero de habitantes proeminente, quando comparado com as cifras do incio do sculo seguinte. Em 1734, por exemplo, foi registrada a presena de 262 cristos e, em 1749, ponto alto do crescimento populacional da localidade, os cristos chegavam a 478 indivduos, dos quais 80 deles eram europeus. Embora esses valores estejam envoltos em critrios particulares de recolha, o que se percebe que, em finais do sculo XVIII e incio do sculo XIX, o nmero de moradores diminuiu consideravelmente. Entre os fatores para essa mudana, pode-se citar o declnio econmico iniciado em meados do setecentos, os freqentes conflitos com chefaturas africanas e a ocorrncia de grandes secas que desencadearam pilhagens e violncias contra os comerciantes.757 Em vista de tal processo, relevante o fato de Jos Pedro Diniz sugerir ao governador dos Rios de Sena a ida de casais para a vila. Essa idia sinalizaria o desejo de ter uma populao fixa, que pudesse ser empregada em cargos administrativos, em atividades agrcolas e comerciais e na defesa do territrio e da soberania portuguesa no interior da frica Oriental. Em 1801, Vicente Afonso Pereira, um membro da cmara de Zumbo, informou que viviam na vila apenas cinco habitantes brancos, quatro dos quais participavam
AHU, Moambique, cx. 87, doc. 87. Carta do comandante de vila de Zumbo, Jos Pedro Diniz, para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 30 de abril de 1801. 756 AHU, Moambique, cx. 87, doc. 66. Carta do comandante de vila de Zumbo, Jos Pedro Diniz, para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 10 de abril de 1801.
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da vida administrativa. Numa cifra que passa de oitenta entre velhos e moos, estavam o povo mido, patrcios pardos cristos e naturais da terra. Tambm informava que os casados, suas famlias e escravos, viviam no interior da vila, num espao onde realizavam a agricultura de mantimentos e se dedicavam s culturas do algodo e mandioca, as quais foram introduzidas por ordem do comandante. Alm desses, entre todos os povos e habitantes presentes e ausentes desta vila, tem o cmputo de 150 negros cativos entre velhos e moos; e as escravas o cmputo de 300 cativas entre velhas, moas e pequenas. Na vila tambm estava instalado um destacamento de 30 soldados muito teis para a conservao da mesma e respeito dos seus habitantes. Nesse mesmo documento, foram enfocados episdios ocorridos desde o incio do sculo XVIII, com particular ateno sobre os conflitos com as chefaturas africanas, que desencadearam interferncias na dinmica poltica e econmica da administrao portuguesa do lugar. Embora fosse sublinhada a ao positiva do capito-mor no exerccio das suas atividades, era assinalada a situao de runa do lugar, fazendo-se unicamente a dita vila decadente pela falta que ela experimenta de moradores, e no menos mercadores.758 A correspondncia destes diferentes representantes da presena da

administrao portuguesa na frica Oriental, quando vista em conjunto, mostra uma disposio em, ao mesmo tempo, informar a Coroa sobre as dificuldades enfrentadas e oferecer dados sobre o que seria possvel extrair daquele domnio quando bem explorado, quando estivesse bem povoado. Dentro dos limites do possvel, o objetivo anunciado no Aviso de 1796 era atendido, ou seja, fazia-se a remessa de informaes para que haja nesta Secretaria de Estado melhor informao do Estado Fsico e Poltico dos Domnios ultramarinos, e para que as providncias necessrias a promover o bem dos seus vassalos sejam dadas com todo o conhecimento de causa.759

NEWITT, Histria de Moambique..., p. 189-193. AHU, Moambique, cx. 87, doc. 80. Carta da cmara de Zumbo, assinada por Vicente Afonso Pereira, para o comandante da vila de Zumbo, Jos Pedro Diniz, de 28 de abril de 1801. 759 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796.
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A empreitada de reunir informaes, contudo, no era executada com a facilidade que se esperava. O grau de dificuldade variou de acordo com o objeto tratado. A dependncia de outros funcionrios para o agrupamento dos dados levou, muitas vezes, os governadores a ficarem submetidos ao arbtrio de seus subordinados, ocasionando situaes de impasses. Quanto mais ramificaes, maiores os embaraos. Por outro lado, como alerta Jacques Revel, a pesquisa de informaes tambm era suspeita aos olhos dos sditos, sendo, freqentemente, objeto de recusa ou de tticas de evaso.760 Jos Felipe de Carvalho, comandante da vila de Sena e encarregado de recolher informaes desta localidade, comunicou ao seu superior que, desejando eu Senhor ser ativo e exato nas minhas obrigaes me vejo nestes ofcios envergonhado, pela falta de meios para bem cumprir, e tambm pela grande demora que tem havido nas pessoas que incumbi.761 Jos Felipe de Carvalho havia pedido cmara, ao coronel de milcias e ao cirurgio da vila para que estes lhes prestassem as informaes necessrias para envi-las ao superior. Todavia, no obteve a colaborao almejada. Ao mesmo tempo em que esperava que o governador dos Rios de Sena relevasse a tardana no cumprimento das ordens, o comandante da vila de Sena informou que no havia obtido as informaes sobre o estado da sua povoao em brancos, negros e pardos como havia sido exigido. Embora no explicite as razes pelas quais no conseguiu dar satisfao total do que pede o mesmo secretrio [D. Rodrigo de Sousa Coutinho],762 uma correspondncia do dominicano Vicente de So Jos Banino e Silva, vigrio da freguesia de Santiago Maior de Tete, pode auxiliar na tarefa de deslindar as dificuldades enfrentadas pela autoridade de Sena. Quando o frei em questo mandou os dados relativos populao de sua freguesia, informou apenas os nmeros gerais dos batismos, casamentos e bitos, declarando no ter achado nos assentos eclesisticos diferena alguma de cores por
REVEL, A inveno da sociedade..., p. 122-123. Trata-se de discusso presente no Captulo IV: Conhecimento do territrio, produo do territrio: Frana, sculos XIII-XIX. 761 AHU, Moambique, cx. 88, doc. 13. Carta do capito-mor das ordenanas e comandante da vila de Sena, Jos Felipe de Carvalho, para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 2 de junho de 1801. 762 Id.
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onde se possa vir no conhecimento de quantos eram brancos, de quantos pardos e de quantos pretos, o que gerou dificuldades para cumprir cabalmente o que lhe fora determinado.763 Em outro ofcio, tratando do mesmo assunto, alegou ter revisto todos os assentos e que era possvel conhecer apenas os nmeros gerais da populao, na medida em que quanto s cores, raros so os assentos que do meno.764 As dificuldades tomavam uma dimenso maior quando se tratava de obter dados das povoaes que estavam nos prazos. Como j referido, essas terras aforadas pela Coroa a particulares constituram agrupamentos atravessados por distintas relaes de poder e hierarquias, reunindo pessoas com diferentes estatutos jurdicos. Alm disso, a distncia em relao sede de governo da capitania acabava conferindo um certo isolamento e, por conseguinte, uma relativa autonomia aos foreiros. Do mesmo modo, embora formalmente as populaes dos prazos estivessem dentro do crculo da Igreja Catlica, as aes desta instituio foram pouco expressivas naquelas terras. No sculo XVIII, os religiosos no se empenhavam tanto na tarefa de cristianizao das povoaes, e os senhores dos prazos mostravam-se pouco abertos presena dos missionrios: para os foreiros, parece que no interessava a quebra de hierarquias que a ao da converso poderia trazer. Nesse quadro, eram poucas as opes das autoridades locais em obter as informaes sobre o nmero dos indivduos residentes nos prazos em registros eclesisticos. Diante dessa situao, para obter os dados das povoaes distribudas pelos prazos, os comandantes das vilas de Tete e de Sena expediram ofcios obrigando a todos os foreiros assim das Terras e Prazos da Coroa como proprietrios de outras particulares e fatiotas, a fornecerem uma relao circunstanciada do estado de suas terras e povoaes, em brancos, negros e pardos existentes em cada uma delas, unindolhe a nota dos nascidos, mortos e casados, num perodo de 15 dias.765 Alguns foreiros atenderam parcialmente o que lhes foi solicitado, possibilitando cmara da vila de
AHU, Moambique, cx. 92, doc. 36. Carta do Frei Vicente de So Jos Banino e Silva para o governador dos Rios de Sena, de 20 de janeiro de 1802. 764 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 37. Carta do Frei Vicente de So Jos Banino e Silva para o governador dos Rios de Sena, de 21 de janeiro de 1802.
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Tete remeter um arrolamento das povoaes das terras para o governador dos Rios de Sena. Apesar dos esforos dos oficiais da cmara, as informaes eram incompletas, no podendo haver a nota dos nascidos, mortos e casados das respectivas povoaes porque os mesmos moradores no as enviaram.766 Joo Antonio de Albuquerque, administrador do prazo Gorongosa, para redigir a relao que lhe fora solicitada, convocou os Mucazambos de toda esta Terra [...], para saber deles o estado das povoaes que cada um tem nas suas respectivas Muzindas, visto terem conhecimento delas na ocasio em que as correm para a cobrana das penses.767 Embora fosse um procedimento freqente na empreitada de arrecadao de tributos, a estratgia utilizada pelo administrador do prazo de recorrer aos mucazambos para conseguir as informaes sobre a populao que vivia em suas terras foi bastante perspicaz, na medida em que eram estes indivduos que detinham mais proximidade e conhecimento sobre os habitantes dos prazos, e no o prprio foreiro. Em teoria, a manobra empreendida por Joo Antonio de Albuquerque proporcionaria xito na realizao da tarefa. Entretanto, isso no ocorreu na maioria dos casos. Diversos foreiros avisaram que os mucazambos encontraram obstculos para recolherem as informaes. Do prazo Inhacaranga, situado em Sena, chegou a notcia de que obter a nota de nascidos, mortos e casados era dificultosa, porque seus habitantes viviam sem regras de polcia por onde se possa vir no conhecimento destas particularidades.768 presumvel que essa observao aludisse s distintas
AHU, Moambique, cx. 87, doc. 46. Ofcio do comandante da vila de Tete para os foreiros dos Prazos da Coroa, de 21 de maro de 1801; cx. 90, doc. 10. Ofcio do comandante da vila de Sena para os foreiros dos Prazos da Coroa, de 4 de novembro de 1801. 766 AHU, Moambique, cx. 88, doc. 27. Relao circunstanciada do estado das povoaes de brancos, pardos e negros de cada uma das Terras do distrito desta vila de Tete, de 18 de junho de 1801. 767 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 2. Carta de Joo Antonio de Albuquerque para o governador dos Rios de Sena, de 1 de janeiro de 1802. O Mucazambo era um cargo na hierarquia dos escravos, correspondendo ao principal chefe deles; era ele quem respondia perante o senhor por toda a administrao do prazo. As Muzindas correspondiam a povoados, sendo construes fortificadas. Note-se que, eventualmente, o Mucazambo era responsvel por uma Muzinda, na medida em que cada uma delas tinha seu chefe de povoao, o Mambo. Agradeo a Dra. Eugnia Rodrigues o esclarecimento desse vocabulrio. 768 AHU, Moambique, cx. 90, doc. 13. Informaes sobre o Prazo Inhacaranga, de 5 de novembro de 1801.
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prticas culturais que cercavam africanos e europeus em determinados episdios da vida, como nascimento, casamento e morte. Em relato do ltimo quartel do sculo XVIII, possvel vislumbrar que, embora o enlace entre africanos obedecesse a um ritual que se assemelhava troca da noiva por um dote, o mesmo era visto como estranho aos costumes europeus. Conforme Carlos Jos dos Reis e Gama, governador de Sofala, o cerimonial de casamento entre os naturais daquela regio ocorria do seguinte modo:
o marido compra a mulher ao pai, ou parente em cuja casa est com fato, e vacas. Finalizado o ajuste, e recebido o dote, so convocados os parentes do pai, me, e noivo em presena dos quais o mesmo pai dizendo a todos, que aquele o noivo que quer a sua filha, e o dote recebido faz entrega da filha ao noivo, ao depois bebem pombe, e comem alguma coisa segundo as suas posses.769

As diferenas, enfim, no estavam nem na falta de regras de polcia nem no cerimonial em si, mas no sentido que o representante da Coroa lhes atribua, especialmente porque desse ato no decorria nenhum tipo de assento. De um dos prazos localizados em Sena, foi informado que o nmero de africanos livres, particularmente dos solteiros, mortos e nascidos, no eram fornecidos porque no era costume darem os cabeas de famlias conta disso. Declarava-se ainda que as cifras dos casados eram baixas, por ser habitada de gente muito bravia, que no consente a contarem-se os casais. A no indicao desses dados era estratgica para as populaes que viviam nos prazos, e tal situao sinaliza a tentativa dos habitantes de burlar o pagamento das penses de costume, as quais eram estipuladas de acordo com a quantidade de palhotas [casas de palha] que via o capito.770

Resposta das questoens sobre os cafres..., p. 18. O pombe era uma bebida feita base de milho. No relato em questo, tambm existem informaes sobre cerimnias de nascimentos e enterros. 770 AHU, Moambique, cx. 90, doc. 42. Informaes sobre os Prazos administrados por Joo Filipe de Carvalho, de 18 de novembro de 1801. Sobre a resistncia africana em relao aos administradores dos prazos, ver: RODRIGUES, Senhores, escravos e colonos... p. 289-320. Os residentes nos prazos tinham obrigao de pagar um tributo anual, chamado de maprere ou missonco (ou ainda mussoco), que podia incluir cereais, machiras [tecidos de algodo de produo local], marfim e ouro. Tambm era usual a prestao de taxas sobre a caa de animais, alm da ocorrncia de multas em circunstncias especficas, como um surto de lepra ou o nascimento de crianas deformadas. NEWITT, Histria de Moambique..., p. 216.

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Assim, alm de enfrentar inmeras dificuldades para obterem as informaes que lhes haviam sido solicitadas, tambm era preciso que as autoridades se preparassem para a resistncia771 por parte dos africanos nas mais diferentes situaes de embate. Na ponta extrema das circunstncias de resistncia dos africanos estava a viso dos prazos em permanente insurreio. Conforme Eugnia Rodrigues, alguns foreiros utilizavam a imagem de constantes revoltas dos habitantes para deixar de pagar os foros devidos administrao portuguesa, estratgia comum em tempos e lugares diferentes. Deste modo, observam-se aes, da parte dos foreiros e das populaes que viviam nos prazos, com o objetivo de ludibriar as distintas autoridades.772 Com o propsito de evitar o pagamento de tributos, tambm era comum a prtica da migrao para outro prazo ou para os chefados vizinhos.773 Essa estratgia de resistncia interferia, igualmente, no levantamento de dados sobre o estado das povoaes dos prazos. Foi o caso, por exemplo, do ocorrido com Joaquim de Moraes Rego Lisboa, procurador do prazo Sone, situado em Sena: quanto observao de nascidos, casados e mortos, a no posso saber porque no h meio de averigu-la entre esta qualidade de colonos, [...] e que a cada ano mudam de uns para outros prazos.774 Circunstncia semelhante experimentava o prazo Impiria, tambm localizado em Sena. Dona Illena Xavier Vas declarava que s lhe restava uma povoao de pretos forros com 2 casais, tendo no outro tempo 4 povoaes. A explicao para a reduo das

Em maio de 1794, por exemplo, o governador-geral Diogo de Sousa instruiu seu subordinado nos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, sobre o modo de proceder com os castigos dirigidos queles indivduos que viviam nos prazos e se recusavam a pagar as penses devidas. Num primeiro momento, era preciso estar bem informado e persuadido da necessidade da punio e, depois, envolver os vizinhos para que castigo aplicado servisse de exemplo para outros colonos levantados (populao livre dos prazos, fosse africana ou no). AHU, Moambique, cx. 67, doc. 56. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de 22 de maio de 1794. 772 RODRIGUES, Senhores, escravos e colonos..., p. 295. 773 Id. Segundo Eugnia Rodrigues, a revolta armada foi claramente menos freqente e aparecia apenas em situao de desespero. p. 295. 774 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 88. Informaes sobre o Prazo Sone, dadas por Joaquim de Moraes Rego Lisboa, de 5 de novembro de 1801.

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povoaes era porque seus habitantes se mudaram para outras terras no tendo firmeza nas suas moradias.775 A inconstncia na fixao dos africanos nos prazos tambm ocorreu a outros foreiros no distrito de Sena. Joo Caetano de Souza, responsvel pelo prazo Mulambo, informou no ter firmeza dos nmeros das povoaes dos colonos por que mudam para outras terras aonde eles quiserem.776 Dona Luiza Maria Xavier Vas, foreira do prazo Inhamaze, fez coro ao estado de migrao constante dos colonos: os nmeros apresentados por ela foram acompanhados pela expresso mais ou menos, como forma de mostrar que os habitantes do prazo estavam sempre se transferindo de uma terra para outra.777 Embora diversos fatores motivassem o deslocamento dos africanos entre os diversos prazos, como conjunturas de fome suscitadas por grandes secas, boa parte dessas migraes ocorriam por se sentirem insatisfeitos com os foreiros. Segundo Eugnia Rodrigues, os descontentamentos podiam estar relacionados a contextos em que o responsvel pelo prazo no prestava o devido amparo para as populaes que o habitavam quando do ataque de vizinhos, ou em casos de excesso de violncia, abusos nas cobranas de tributos, ou at em episdios de m administrao da justia.778 Certamente, as constantes transferncias dos africanos pelos prazos foi um dos obstculos com que foreiros e agentes da Coroa depararam-se no momento de contabilizar homens e mulheres a eles ligados. Havia ainda as dificuldades de coletar dados sobre os cativos. Joo Filipe de Carvalho, capito-mor das ordenanas e comandante da vila de Sena, alegava ser a cifra total dos escravos do prazo Zomba, terra por ele administrada, um nmero

AHU, Moambique, cx. 92, doc. 88. Informaes sobre o Prazo Impiria, dadas por Illena Xavier Vas, de 10 de janeiro de 1802. 776 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 88. Informaes sobre o Prazo Mulambo, dadas por Joo Caetano de Souza, de 10 de janeiro de 1802. 777 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 88. Informaes sobre o Prazo Inhamaze, dadas por Luiza Maria Xavier Vas, de 11 de janeiro de 1802. 778 Para o estudo destes elementos ver: RODRIGUES, Senhores, escravos e colonos... p. 289320. Sobre abusos cometidos s populaes dos prazos, ver tambm: AHU, Moambique, cx. 67, doc. 106. Carta do governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, sobre queixas de usurpao da liberdade dos colonos, de 11 de julho de 1794.

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incerto, uma vez que era gente que continuamente fogem uns e tornam outros.779 O que fica manifesto era a impreciso das informaes referentes ao universo da escravido na frica Oriental. As alteraes, aumento ou diminuio das cifras, ocorriam em funo de diversos fatores, como fugas, nascimentos e bitos, trfico para fora da frica Oriental, aprisionamentos resultantes de conflitos, fome, secas, epidemias, ou a busca de proteo sob tutela de um senhor. As dificuldades de cumprimento dos termos do Aviso de 1796, particularmente no que se refere a contabilizao do estado da sua povoao acenam para a fragilidade de se tomar os dados produzidos como algo fiel realidade. As situaes que procuramos destacar em relao aos obstculos enfrentados para a obteno das informaes solicitadas pelas autoridades portuguesas, alm de possibilitarem a discusso do tema em si, apontam para a cadeia de poder e de redes de hierarquia que se estendiam desde o reino, dinamizando ainda mais a progressiva ampliao dos interesses metropolitanos, ao mesmo tempo em que estabelecia vnculos estratgicos com os vassalos no ultramar.780 Se, por um lado, a existncia dessas hierarquias de poder garantiam a administrao civil, militar e eclesistica dos diferentes domnios, por outro, impediam o estabelecimento de uma regra uniforme de governo, ao mesmo tempo em que criavam limites ao poder da Coroa e dos seus delegados.781 A dependncia dos governadores gerais da frica Oriental Portuguesa a instncias de poder atribudas a religiosos, foreiros, cmaras, governadores subordinados, entre outros, mostra que, assim como em outras partes do Imprio Portugus, o governo daquela capitania esteve marcado por uma rede hierrquica que imprimiu particularidades sua dinmica administrativa.

Uma administrao com todo conhecimento de causa Em 1802, Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa informou ao seu sucessor no governo geral da frica Oriental Portuguesa, Isidro de Almeida Sousa e
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AHU, Moambique, cx. 90, doc. 42. Informaes sobre os Prazos administrados por Joo Filipe de Carvalho, de 18 de novembro de 1801. 780 GOUVA, Poder poltico e administrao..., p. 288. 781 HESPANHA, A constituio do Imprio portugus..., p. 172.

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S, sobre a situao da capitania, enfocando assuntos relativos administrao, economia e religio, entre outros.782 Num extenso documento, o governador recmchegado era comunicado sobre diversas questes, muitas das quais relativas aos oito objetos do Aviso de 1796: a importncia de abertura de ruas e estradas, as quais serviriam no s a comunicao dos lugares, fazendas dos moradores, mas que tambm possibilitariam a circulao de mercadorias e a sua comercializao, alm de facilitar a defesa dos territrios; rendimentos e despesas da Fazenda Real e da conjuntura econmica da capitania; o cultivo do caf e a pesca da baleia; a tentativa de atravessar o territrio africano e fazer comunicveis as costas oriental e ocidental783; e, sobre a melhoria da sade da populao que vivia na capitania de Moambique e Rios de Sena.784 No captulo quatorze do documento escrito em 1802, o antigo governador fez uma juno de vrios objetos do Aviso de 1796, particularmente aqueles que diziam respeito relao entre populao e economia. Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa declarava que o estado fsico e pblico do pas se acha muito melhorado assim no que pode dizer respeito ao seu clima, com o aumento do seu comrcio e agricultura, artes e populao, nobres edifcios, ruas e estradas relativamente aos anos anteriores. Contudo, advertia que, quanto s cifras dos pardos e pretos destinados a Agricultura e Comrcio no poderia fornecer muitos dados. A justificativa no destoava em nada dos discursos proferidos por seus subordinados, porquanto depende esta clareza daquela notcia que deve ser exigida dos

AHU, Moambique, cx. 92, doc. 20. Cpia do ofcio que em 11 de janeiro de 1802 o governador e capito general de Moambique Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa dirigiu ao seu sucessor Isidro de Almeida Sousa e S depois de lhe fazer entrega do governo, de 11 de janeiro de 1802. Embora o documento date de janeiro de 1802, Isidro de Almeida Sousa e S foi nomeado em 21 de julho de 1800 e iniciou seu governo em 10 de setembro de 1801. 783 Sobre a empreitada de Francisco Jos de Lacerda e Almeida, na comunicao entre as duas costas da frica, ver: ALMEIDA, Francisco Jos de Lacerda e. Dirios de viagem de Francisco Jos de Lacerda e Almeida. Rio de Janeiro: Instituto do Livro, 1944. (Prefcio de Srgio Buarque de Holanda). 784 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 20. Cpia do ofcio que em 11 de janeiro de 1802 o governador e capito general de Moambique Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa dirigiu ao seu sucessor Isidro de Almeida Sousa e S depois de lhe fazer entrega do governo, de 11 de janeiro de 1802.

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estabelecimentos de toda a Capitania, que preciso seja dado pelos governadores dos estabelecimentos subalternos.785 O novo governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Isidro de Almeida Sousa e S, tambm era textualmente apresentado ao Aviso de 1796 e, ao mesmo tempo, alertado para os problemas que enfrentaria para atender quela vontade do soberano. Era, sobretudo, posto em contato com a dinmica de obteno das informaes, especialmente da parte em que se dependia de pessoas de tais conhecimentos que por eles se fizessem dignos de darem cumprimento da indagao, e exposio dos diferentes e vastos objetos de que ele [o Aviso] se compe. Como vimos, foi mobilizada uma complexa rede para a coleta dos dados: Francisco Guedes recorreu aos estabelecimentos da sua dependncia, escrevendo aos governadores deles para informarem do que dizia respeito aos seus territrios, e estes, por sua vez, repassaram a ordem aos seus subordinados e delegaram poderes para que fosse cumprida, o mais breve possvel, a solicitao vinda da Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos.786 Numa das passagens do documento, o antigo governador teceu consideraes sobre o estado da religio na capitania de Moambique e Rios de Sena, observando que existia um pequeno nmero de vassalos cristos de Sua Alteza Real relativamente ao grande nmero de vassalos Mouros, Gentios do Norte chamados Baneanes, e Gentios Cafres.787 Destaque-se, na frase de Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa o uso do termo vassalo para referir-se ao conjunto dos habitantes da capitania, forem eles cristos ou no. Tal manifestao refora o argumento de que, se fossem mantidos os critrios estabelecidos por Balthazar Manuel Pereira do Lago para delimitar quem eram os habitantes daquele domnio, ou seja, o restrito grupo de no africanos e cristos, seguramente seria construda uma viso limitada sobre o nmero total da populao da capitania. Alm disso, cada vez mais, os administradores portugueses entendiam que a populao de um territrio era a sua principal riqueza,
Id. Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa ressaltava que parte da ineficincia na obteno dos dados relativos ao Aviso de 1796 era atribuda demora de embarcaes que indo s a alguns dos portos de ano em ano prejudicava a comunicao e o trnsito de informaes. Id.
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porque a maior parte do valor dos seus fsicos, procede do trabalho dos homens.788 Essa frase, atribuda a Manoel Joaquim Rebelo, um negociante da praa de Lisboa, comunga com os princpios administrativos que o principal secretrio de Estado de D. Jos I, Sebastio Jos de Carvalho e Melo, logrou estabelecer e que perduraram no reinado seguinte. Ou seja, para a segunda metade do sculo XVIII, as atenes do Estado para com a populao foram, por assim dizer, explicitadas, na medida em que se afirma serem os vassalos a mais importante riqueza de um Estado.789 No perodo em que ocorria a mudana de governo na capitania de Moambique e Rios de Sena, nos ltimos meses de 1801, estavam prontas algumas informaes a respeito da vida econmica da frica Oriental Portuguesa. Num conjunto de sete descries, fazia-se a apresentao das despesas gerais da capitania, dos lucros obtidos, dos rendimentos e despesas da Fazenda Real, de um balano geral da administrao da Junta da Fazenda, de dados sobre o Real Hospital de Moambique, de informaes sobre a exportao do marfim e mais gneros para a ndia e de uma relao dos petrechos de guerra existentes nos Reais Armazns.790 Essas informaes atendiam aos terceiro, quarto, quinto e sexto objetos do Aviso de 1796. Apesar da demora, as autoridades metropolitanas teriam, enfim, melhores condies para avaliar a situao da capitania de Moambique e tomar as providncias necessrias.791

Id. Economia Poltica feita em 1795 por M. J. R..., p. 36. 789 Ver: AHU, Cdice 617, fl. 16. Instruo do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, ao governador da capitania de Gois, Jos de Almeida Vasconselos, de 1 de outubro de 1771. 790 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 11. Mapa da importncia da despesa geral da capitania de Moambique de dez anos (1791 at o fim de 1800), de 22 de dezembro de 1801; Mapa das rendas reais da capitania de Moambique dos ltimos trs anos desde 1798 at 1800, de 22 de dezembro de 1801; Rendimento e despesa da Fazenda Real de 2 anos principiado em 1799, em que foram aumentados os Direitos de Alfndega at o ano passado de 1800, de 22 de dezembro de 1801; Balano geral do estado da Administrao da Junta da Fazenda Real de Moambique do tempo de 6 meses, desde o primeiro da janeiro at fim de junho de 1801; Mapa anual do Real Hospital de Moambique; Mapa do marfim e mais gneros que se despacharam para a ndia nesta mono de agosto de 1802, e seu valor pelo preo da pauta desta Alfndega, de 12 de setembro de 1801; Relao dos petrechos de guerra e efeitos existentes nos Reais Armazns cargo do Almoxarife da Real Fazenda, sem data. 791 D. Rodrigo de Sousa Coutinho ocupou o cargo de secretario de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos de 1796 a 1801. A partir de 6 de janeiro desse ano, o
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No obstante Isidro de Almeida Sousa e S ter enviado para o reino, em 1802, um extenso e detalhado relatrio, tratando do sistema poltico da capitania,792 foi o governador dos Rios de Sena quem conseguiu reunir um maior nmero de informaes sobre a populao do territrio por ele administrado. Naquele mesmo ano, Jernimo Pereira prestou contas Coroa sobre os procos das igrejas, listou os nomes dos moradores e os empregos destes nas vilas do distrito de que estava encarregado, assim como informou os nomes dos negociantes que atuavam nas vilas e feiras, forneceu dados sobre as tropas que guarneciam as vilas e presdios, informou sobre o pagamento de foros e dzimos dos possuidores de terras, alm de apresentar o esperado Mapa circunstanciado do estado das povoaes dos brancos, pardos e negros.793 Sua ao foi acompanhada pelos procos das freguesias de Tete e Sena, que tambm redigiram relaes contendo informaes sobre os batismos, casamentos e bitos ocorridos naquelas localidades.794 Esses documentos tomados em conjunto permitem observar que, no obstante as dificuldades, houve uma evidente tentativa de atender ao Aviso de 1796. At chegar confeco de um mapa circunstanciado do estado das povoaes foi preciso
responsvel por aquela secretaria passou a ser o Visconde de Anadia. SUBTIL, No crepsculo do corporativismo..., p. 423. 792 AHU, Moambique, cx. 93, doc. 94. Relatrio do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Isidro de Almeida Sousa e S, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarino, Visconde de Anadia, de 25 de julho de 1802. 793 AHU, Moambique, cx. 95, doc. 51. Relao circunstanciada dos Procos que ocupam as igrejas das freguesias e capital das vilas do distrito do governo destes Rios de Sena, de 4 de maro de 1802; Relao circunstanciada dos moradores de cada uma das vilas e os empregos que nelas ocupam do distrito do governo destes Rios de Sena, de 4 de maro de 1802; Relao circunstanciada dos negociantes, que comerciam em cada uma das vilas e feiras do distrito do governo dos Rios de Sena, de 4 de maro de 1802; Mapa geral dos feitos honorficos, milcias, ordenanas, e empregos das fazendas da poltica e civis do distrito do governo dos Rios de Sena, de 4 de maro de 1802; Mapa geral das tropas que guarnecem as vilas e presdios do distrito do governo dos Rios de Sena, de 4 de maro de 1802, Mapa geral das tropas que guarnecem as vilas do distrito dos Rios de Sena, de 4 de maro de 1802; Mapa circunstanciado do estado das povoaes dos brancos, pardos e negros colonos existentes nas terras da jurisdio de cada uma das vilas do distrito do governo dos Rios de Sena, de 4 de maro de 1802; Mapa circunstanciado das nicas Rendas Reais da arrecadao anual de foros e dzimos, que pagam os possuidores dos Prazos da Real Coroa, Fisco Real e Terras Fatiotas nas trs feitorias das vilas do distrito do governo de Rios de Sena; Mapa geral dos procos que ocupam as igrejas das vilas do distrito do governo destes Rios de Sena, sem data. 794 AHU, Moambique, cx. 92, doc. 37. Relao dos batismos, casamentos e bitos que tem havido nesta paroquial igreja de So Tiago Maior de Tete, de 20 de janeiro de 1802; cx. 92, doc. 45. Relao circunstanciada de nascimentos, casamentos e falecimentos havidos nesta Freguesia de Santa Catarina, matriz da vila de Sena, de 5 de fevereiro de 1802.

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ultrapassar alguns obstculos, embora muitos deles no tivessem sido de todo superados. O uso de expedientes, como a distribuio da ordem por agentes subordinados795 e foreiros dos prazos da Coroa796, tornou vivel a execuo de parte do que foi solicitado. Parte, porque um conjunto de adversidades fez com que a tarefa de recolher as informaes fosse, em muitos casos, inviabilizada. Entre estas situaes, destacam-se a mobilidade de moradia dos africanos que viviam nos prazos, a resistncia deles em fornecer o nmero de pessoas que habitavam as povoaes, a ausncia de anotao das cores nos assentos eclesisticos e o fato da maior parte da populao viver fora das normas estabelecidas pela Igreja Catlica, com prticas culturais distintas. As relaes produzidas pelas autoridades coloniais tambm revelam que o aspecto humano perpassava todas as consideraes contidas nesses documentos, a partir dos quais, a Coroa teria condies de saber quem eram os procos que atuavam naquele domnio, os moradores e as atividades que desenvolviam, ou ainda quantos negociantes e militares estavam instalados na capitania. De maneira explcita, estava colocada a relao entre populao, economia e defesa militar. Afinal, era preciso ter homens para o desenvolvimento de atividades comerciais e agrcolas, para o pagamento de impostos e para garantir a conservao do territrio, aspectos constituintes de uma boa administrao, nos moldes dos princpios vigentes do sculo XVIII. To logo os agentes da Coroa tivessem posse das relaes circunstanciadas ou mapas individuados poderiam agir no sentido de assegurarem o bem dos seus
So exemplos da distribuio do Aviso de 1796 para autoridades subordinadas, as correspondncias remetidas para Quelimane e ilhas do Cabo Delgado, assim como as enviadas de Zumbo e Sena. AHU, Moambique, cx. 87, doc. 14. Carta do governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, para o comandante da vila de Quelimane, Felix Lamberto da Silva Bandeira, de 15 de janeiro de 1801; cx. 81, doc. 53. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Francisco Guedes de Carvalho Meneses da Costa, para o comandante das ilhas de Cabo Delgado, Constantino Antonio lvares da Silva, de 7 de julho de 1798; cx. 87, doc. 66. Carta do comandante de vila de Zumbo, Jos Pedro Diniz, para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 10 de abril de 1801; cx. 88, doc. 13. Carta do capito-mor das ordenanas e comandante da vila de Sena, Jos Felipe de Carvalho, para o governador dos Rios de Sena, Jernimo Pereira, de 2 de junho de 1801.
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vassalos.797 Em 1803, o prncipe regente enviou uma consulta ao Conselho Ultramarino, observando que as incertezas e flutuaes que ocorriam no provimento dos postos militares na capitania de Moambique e Rios de Sena e das que lhe so subordinada pediam providncias urgentes. Contudo, por falta de especiais verdicas informaes sobre os princpios de que depende a acertada deciso deste negcio, D. Joo ordenava que fossem produzidas novas informaes sobre aquela capitania.798 Se, por um lado, as consideraes do prncipe D. Joo apontam para o no atendimento do Aviso de 1796, ou de parte dele, pois as informaes de que reclamava a falta deveriam ter sido levantadas e enviadas para a corte pelos governadores de Moambique, por outro, reafirma a importncia desse tipo de informao para a tomada de decises. Certamente, esse cuidado, ou procedimento, de os governantes se informarem sobre os assuntos por intermdio de consultas formuladas aos Conselhos que, por sua vez, ouviam outras autoridades, no caracterstico apenas do perodo em questo. O que chama a ateno, todavia, o prprio Aviso, na medida em que ele, de certo modo, antecipa a produo de informaes requeridas pelas consultas. Assim, o Aviso de 1796 remetido para a capitania de Moambique e Rios de Sena (e, em certa medida, tambm o Aviso de 1776) pode ser visto como um esforo da administrao portuguesa para a produo de conhecimentos sobre os seus domnios. Neste aspecto, so exemplares as diversas memrias produzidas por agentes da Coroa e naturalistas que tinham por objetivo informar sobre aspectos econmicos, sociais e culturais dos diferentes domnios ultramarinos portugueses.799 Se o que estava em jogo era o eficiente governo dos seus territrios, nada melhor que as providncias necessrias a promover o bem dos seus vassalos sejam dadas com

AHU, Moambique, cx. 87, doc. 46. Ofcio do comandante da vila de Tete para os foreiros dos Prazos da Coroa, de 21 de maro de 1801; cx. 90, doc. 10. Ofcio do comandante da vila de Sena para os foreiros dos Prazos da Coroa, de 4 de novembro de 1801. 797 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796. 798 AHU, Moambique, cx. 100, doc. 31.Carta do prncipe regente D. Joo para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, de 20 de junho de 1803. 799 Para a frica Oriental, veja-se, entre outros, a coletnea ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista...

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todo o conhecimento de causa. Nesse sentido, as informaes sobre povoaes de brancos, pardos e negros em cada uma das terras, cidades ou lugares800 da frica Oriental Portuguesa (e dos outros tantos domnios do Imprio) constituam-se nos elementos da vital conexo entre populao e economia, na medida em que se afirmava: os homens so os que constituem essencialmente o Estado poltico; e neles consiste a sua principal riqueza.801

AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796. 801 Economia Poltica feita em 1795 por M. J. R..., p. 36.

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7. ADMINISTRAO E POPULAO NA POLTICA PORTUGUESA DA SEGUNDA METADE DO SCULO XVIII

Ao longo deste trabalho, procuramos mostrar que os diversos recenseamentos feitos na frica Oriental Portuguesa, na segunda metade do sculo XVIII, inseriram-se no contexto de uma poltica da Coroa Portuguesa que pretendeu, na sua base, ter um melhor conhecimento das populaes que habitavam seus domnios. Do mesmo modo, podemos perceber que, quando ocorreram, as contagens dos habitantes no foram homogneas. Numa primeira fase, que identificamos indo at 1776, os objetivos das recolhas de informaes populacionais foram em ateno a objetivos especficos e no aconteceram de forma sistemtica, atendendo fins religiosos, administrativos, econmicos e militares; depois, a partir do ltimo quartel do setecentos, registrou-se a presena de recenseamentos dos habitantes da capitania mais sistemticos e padronizados, em ateno s ordens contidas nos Avisos de 1776 e de 1796. Nesse contexto, o conjunto de levantamentos populacionais realizados na frica Oriental e em outras partes do Imprio Portugus seria um instrumento precioso para as tomadas de decises administrativas, mostrando-se, assim, um importante recurso operativo. Por meio de aes uniformes, como a utilizao de um mesmo expediente, representados pelos Avisos de 1776 e de 1796, buscaram-se subsdios para a satisfao de demandas urgentes do Estado,802 antecipando a recolha de informaes ocasionais. Os mtodos utilizados nos inquritos portugueses do sculo XVIII refletiram princpios Iluministas, em grande medida pautados na valorizao da razo e do esprito crtico em todos os campos da ao humana. A idia vigente de uma utilidade social da cincia, possibilitou a especializao dos saberes e os dados produzidos
Pierangelo Schiera, pensando as necessidades essenciais dos Estados territoriais em formao, particularmente o caso da Alemanha, argumenta que entre as demandas surgidas desde o sculo XVII estavam: criao de um exrcito permanente, aumento de impostos, formao de uma administrao profissional eficiente e segura, fomento da atividade econmica, bem-estar dos sditos etc. Tais exigncias tambm estiveram presentes no desenvolvimento do Estado portugus. SCHIERA, Pierangelo. Estado de Polcia. In: BOBBIO, Norberto; MATTEUCCI, Nicola; PASQUINO, Gianfranco (Dir.). Dicionrio de Poltica, vol. 1. Braslia: Universidade de Braslia, 13. ed., 2007. p. 409-413, p. 411.
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eram colocados disposio do soberano e do Estado, em vista da promoo do bemestar social.803 Os recenseamentos portugueses tambm podem ser vistos como uma ferramenta para o ordenamento da populao, no sentido de que se almejava instituir um tipo de organizao e de disposio de recursos; acima de tudo, visava-se obter um aproveitamento racional das riquezas representadas pela abundncia de homens. Ou seja, em ltima instncia, no sculo XVIII, o crescimento das riquezas dos Estados esteve relacionado com a abundncia de sua populao. Conforme Pierangelo Schiera, a partir de ento, havia o entendimento de que se ocorresse a implementao de polticas de promoo do bem-estar dos sditos, de melhorias de condies materiais de vida, atravs do desenvolvimento de prticas agrcolas e mercantis, da manufatura, do recurso alimentos e remdios adequados, estas aes permitiriam aos soberanos resolverem com sucesso a equao: bem-estar dos sditos = bem-estar do Estado.804 Por isso, entre as aes de interveno do Estado portugus na sociedade teve lugar de destaque a realizao de levantamentos, com a contagem e classificao de populaes to diversificadas social e culturalmente como aquelas espalhadas pelos territrios da Amrica Portuguesa, da frica e da sia.

As finalidades dos recenseamentos e a importncia da populao Como vimos, as informaes inventariadas a respeito da populao poderiam servir para muitos fins: recrutar elementos para o servio das armas e para trabalhos pblicos, atender a preocupaes fiscais, ou ainda sanar a falta de pessoas para a realizao de atividades agrcolas ou para a ocupao do territrio. No Imprio Portugus, as questes que se colocaram em torno da produo de um saber sobre a
ARAJO, A Cultura das Luzes em Portugal..., p. 13. Ainda possvel acrescentar, com base no estudo de Guido Astuti sobre a Itlia, que a mentalidade Iluminista da poca auxiliou na determinao de formas e mtodos da atividade ordinria e normal dos governos, em correlao com os fins do Estado. Um exemplo nesse sentido adoo do mercantilismo como princpio econmico, especialmente por aqueles Estados economicamente vulnerveis. ASTUTI, Guido. O absolutismo esclarecido em Itlia e o Estado de Polcia. In: HESPANHA, Poder e instituies na Europa do Antigo Regime... p. 249-306, p. 266. 804 SCHIERA, Pierangelo. A polcia como sntese de ordem e de bem-estar no moderno Estado centralizado. In: HESPANHA, Poder e instituies na Europa do Antigo Regime... p. 307-319, p. 317.
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populao no se limitaram simples inventariao de dados. A maior parte delas situaram-se numa perspectiva de melhor aproveitamento dos recursos disponveis, em ateno ao gerenciamento adequado de homens, de bens e de riquezas. No ano de 1768, por exemplo, a Coroa desejou conhecer qual a mo-de-obra responsvel pela realizao de trabalhos nas minas e fundies de ferro de Angola.805 Entretanto, havia um detalhe na ordem enviada para o governador daquele domnio que refletia a existncia de preocupaes do Estado portugus com determinadas caractersticas da populao. De acordo com o documento, listas anuais deveriam ser redigidas para que se pudessem conhecer quais eram, enfim, os habitantes capazes de trabalharem nas Minas e Fbricas de Ferro. Para tanto, devia-se considerar que a classe dos capazes precisava ser regulada com prudncia e equidade, e que fossem tomados cuidados para que
no faltasse gente para a cultura das terras; sendo certo, que alm de opresso que isto causaria aos Povos, seria de grande runa, para as mesmas Minas e Fbricas de Ferro; porque com a falta de cultivadores, haveria tambm a falta e a grande carestia de mantimentos; e com ela subiria a mo-de-obra, a preos to excessivos, que a exportao do mineral fabricado no pudesse fazer conta.806

Ou seja, ao mesmo tempo em que era preciso ter homens para a produo do ferro, no se deveria negligenciar o cultivo da terra, fonte de alimentos para a subsistncia de toda a populao. Essa preocupao, banal - ao nosso olhar - reflete a insero do problema, explorao do minrio de ferro, no amplo e complexo campo de gerenciamento das populaes locais, em que a preocupao maior deveria ser com o seu bem-estar. Paralelamente a isso, o raciocnio do administrador mostrava que a diminuio de mantimentos redundaria na elevao dos seus preos e, num encadeamento de aes, implicaria no aumento do valor da mo-de-obra, resultando num possvel acrscimo no custo do produto final (o ferro) e na sua baixa rentabilidade. Um outro detalhe importante: na correspondncia enviada ao governador de Angola, havia explcita referncia ao pagamento de impostos. Os habitantes do Distrito das Minas e Fbricas de Ferro tinham solicitado Coroa que ao invs de
AHU, Cdice 472, fls. 23v-24v. Instrues expedidas ao governador de Angola, sobre os habitantes dos distritos das minas e fbricas de ferro, de 28 de abril de 1768.
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receberem jornais como forma de remunerao pelos servios prestados, desejavam to somente a iseno de pagarem dzimos. Aps reflexo sobre a circunstncia local, o pedido foi atendido, o qual gerou, alis, o documento aqui tratado. Para saber quanto deixaria de arrecadar em impostos, mas tambm para ter controle sobre os termos da negociao com os habitantes do Distrito, a Coroa ordenou o arrolamento da populao e determinou a demarcao do territrio que estaria isento da tributao. A justificativa para a circunscrio do espao era evitar as dvidas e fraudes, que se podiam seguir da maior ou menor extenso do dito territrio.807 A capitania de Angola, assim como outras partes do Imprio Portugus, necessitavam de homens aptos para o exerccio de atividades militares e, em 1772, Martinho de Melo e Castro, secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, pediu que o governador enviasse uma srie de informaes sobre a populao e o estado geral das guarnies dos presdios, fortes e fortalezas da regio. O objetivo era encontrar meios de aumentar as foras da dita Conquista e, para isso, considerava a possibilidade de que fosse a prpria colnia a principal fornecedora de gente, sendo, deste modo, a responsvel pela sua conservao e defensa. O secretrio de Estado, a esse respeito, salientava que, na Amrica Portuguesa, eram utilizados recursos locais para a defesa e que esse procedimento deveria ser imitado em Angola.808 No processo de recrutamento de homens, o governador de Angola deveria elaborar uma relao dos habitantes, obedecendo a seguintes distribuio:
primeira classe: do nmero de Homens Brancos, estabelecidos ou assistentes na Cidade de So Paulo da Assumpo, e nos mais Portos de Mar do Reino de Angola. Ou nas Povoaes interiores, at a distncia de quatro lguas dos mesmos Portos. Segunda classe: do nmero de Homens Pardos livres, residentes nos mesmos lugares. Terceira classe: do nmero de Negros tambm livres, e residentes nos mesmos lugares. Quarta classe: do nmero de Homens Pardos escravos, que assistirem com seus Senhores, nos mesmos lugares. Quinta classe: do nmero dos Negros tambm escravos, que da mesma sorte assistirem com seus senhores nos referidos lugares.809

Id. Id. 808 AHU, Cdice 472, fls. 49v-53v. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador de Angola, sobre a coleta de informaes para recrutamento militar, de 10 de junho de 1772. 809 Id.
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Vinham ainda duas ressalvas quanto ao procedimento de contagem desses indivduos: deveria haver distino particular para os homens que fossem capazes de pegar em armas, que so os que tiverem de 15 anos para cima e de 50 para baixo e que os nomes que se encaixassem na quinta classe no deveriam ser procurados apenas em livros das igrejas. Num outro ponto dessa mesma correspondncia, o governador era convocado a informar sobre os oficiais do Estado Maior e inferior das Tropas Regulares, relatando o merecimento, capacidade e prstimo de cada um.810 A carta enviada por Martinho de Melo e Castro ao governador de Angola, retratando as preocupaes da Coroa no que se referia ao aproveitamento de homens para a defesa do territrio, revela tambm que o recrutamento seguiria algum tipo de escolha. Os itens de seleo de homens para o exerccio militar variaram muito, de acordo com as realidades e conjunturas locais. Como j mencionado, na Amrica Portuguesa, na dcada de 1770, por exemplo, embora inicialmente o recrutamento fosse realizado obedecendo a uma seqncia de critrios, como cor, aps, pela moralidade e, finalmente, pelo estado civil e pela possibilidade de ser filho nico, arrimo de me viva, a urgncia de homens acometeu o negligenciamento daqueles princpios, convocando-se tambm os vadios, negros e mal casados. Conquanto estes homens no se encaixassem no perfil desejado, em funo das circunstncias, as autoridades eram obrigadas a aceitar aquele tipo de indivduo.811 Na distribuio dos habitantes de Angola em cinco classes, a cor, pensada como um dos possveis elementos definidores de posio social dos indivduos, encarada como critrio de triagem e de escolha. De outra parte, a solicitao de informaes a respeito da conduta dos oficiais das tropas mostra que se esperava um comportamento disciplinado, que se tornou alvo de investigao e controle. A verificao desses dados forneceria subsdios para saber se aqueles que estavam no comando das atividades militares eram indivduos capazes para seus postos. Na frica Oriental Portuguesa, Balthazar Manuel Pereira do Lago, na dcada de 1780, ressaltava a importncia da populao como meio de fornecimento de
Id. Ver: BURMESTER, O Estado e Populao..., p. 138-141. Sobre os critrios de recrutamento, ver tambm: COSTA, Organizao militar, poder de mando...
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homens para a defesa e conservao do territrio. Conforme informou ao reino, Sofala no tinha foras para a sua defesa e a falta desta alimentava o pouco respeito que existia da parte dos cafres em relao administrao lusa. Todavia, explicava que estas poucas foras no decorriam da inexistncia de uma fortaleza, mas devido falta de habitantes, porque era destes que nasce a tropa, e devem sair os operrios para semelhantes defenas.812 Alm de preocupaes militares, a produo de informaes sobre a populao locais atendiam, como indicamos anteriormente, mltiplas finalidades, podendo ligarse a algum tipo de recrutamento de pessoas para obras pblicas ou arrecadao de bens para determinados servios. Na capitania de Moambique e Rios de Sena, por exemplo, em 1794, foram relacionados os nomes de alguns moradores da vila de Tete que cederiam escravos para o cumprimento de uma empreitada ordenada pela Coroa.813 Nos anos seguintes, entre 1795 e 1796, uma das tarefas que exigiu a contribuio dos moradores dos Rios de Sena foi a abertura do rio Maindo, um dos acessos ao rio Zambeze. Com o objetivo de angariar fundos e mo-de-obra para esse trabalho, foi redigida uma lista com os nomes de moradores das vilas de Sena, Tete e Quelimane que poderiam colaborar com panos (a moeda corrente na regio) e escravos.814 A maior parte dos moradores de Tete que, em 1794 foram arrolados para fornecer escravos, tambm constavam no levantamento de 1796; num curto espao de tempo, estes habitantes foram chamados a participar com seus recursos em empreitadas que, afinal, reverteriam em seu prprio benefcio e o da coletividade. No ano de 1797, para fazer frente s despesas da capitania de Moambique e Rios de Sena, foi ordenado ao juiz ordinrio e vereadores da cmara da capital que formassem um catlogo exato dos habitantes, tanto de chapu como de touca, e de
AHU, Moambique, cx 27, doc. 70. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Balthazar Manuel Pereira do Lago, para o reino, de 23 de julho de 1767. 813 AHU, Moambique, cx. 69, doc. 16. Relao da gente que ho de dar aos moradores da vila de Tete para certa diligencia do Servio de S. Majestade, enviada pelo governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de 16 de outubro de 1794. No documento em questo, no est mencionado em que atividade os escravos cedidos trabalhariam. 814 AHU, Moambique, cx. 73, doc. 44. Relao dos moradores das vilas de Quelimane, Sena e Tete que concorrem com cafres e mais despesas precisas para obra de abertura do rio Maindo, de 25 de fevereiro de 1796.
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indivduos com algum ttulo mais afetos e capazes, que estivessem em condies de contribuir com o emprstimo gratuito e voluntrio, em dinheiro ou em gneros de que a Fazenda Real costume fornecer-se.815 Em ateno ao pedido, foram listados nomes de homens cristos e gentios, avaliados como possuidores de meios suficientes para fazerem o dito emprstimo.816 No deixa de ser notvel que no-cristos tambm fossem chamados a participar desse esforo pela prpria rainha.817 Entretanto, a indicao dos nomes exigiu um certo esforo dos camaristas. Aps a redao de uma primeira listagem, mais uma relao precisou ser produzida, pois os membros da cmara e da Real Junta da Fazenda chegaram concluso de que a soma alcanada era insuficiente para cobrir as despesas existentes e que, em funo disso, seria preciso convencer os habitantes a fazerem novos emprstimos.818 A dificuldade enfrentada na capitania chegou at a Coroa: ao se fazer o envio do catlogo solicitado, foi anotada uma observao de que as pessoas listadas eram os indivduos que pareceram, aos olhos das autoridades locais, ter algum tipo de capacidade de fornecimento de contribuies e que o motivo para to poucos nomes era a situao de grande decadncia em que esto quase todos os seus habitantes.819 Conforme as necessidades, outras relaes para a recolha de contribuies dos habitantes foram produzidas. Em 1799, o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena enfrentava a insuficincia de recursos para suprir os

AHU, Moambique, cx. 77, doc. 69. Cpia da ordem emitida pela rainha D. Maria para o juiz ordinrio e vereadores do senado da cmara da capital de Moambique e Rios de Sena, de 19 de abril de 1797. 816 AHU, Moambique, cx. 77, doc. 69. Catlogo das pessoas crists e gentios, que podero contribuir com o emprstimo gratuito a Fazenda Real desta capitania de Moambique e Rios de Sena, de 22 de abril de 1797. 817 No sculo XVIII, na capitania de Moambique e Rios de Sena, a expresso homem de chapu era utilizada para designar os portugueses. J o termo homem de touca, no caso especfico do documento aqui citado, referia-se aos baneanes. Porm, em algumas ocasies, esta nomenclatura tambm podia contemplar muulmanos. Sobre homens de chapu, ver: MRTIRES, Memoria Chorografica da Provincia ou Capitania de Mossambique..., fl. 28. 818 AHU, Moambique, cx. 77, doc. 69. Relao das pessoas convocadas pela Real Junta da Fazenda que ofereciam as quantias nelas declaradas por emprstimo gratuitos e voluntrios, de 26 de abril de 1797; cx. 77, doc. 71. Relao das pessoas segunda vez convocadas pela Real Junta da Fazenda que ofereciam as quantias nelas declaradas por emprstimo gratuitos e voluntrios, de 29 de abril de 1797. 819 AHU, Moambique, cx. 77, doc. 71. Cpia da Resposta do Senado com o catlogo dos habitantes da capital de Moambique, de 22 de abril de 1797.

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gastos com os conflitos existentes nas terras fronteirias ilha de Moambique, no continente. Para resolver tal situao convocou os habitantes, buscando voluntrios nos mais variados grupos da sociedade local, como portugueses, baneanes e mouros. Entre as pessoas arroladas para fornecerem contribuies para as despesas da guerra nas Terras Firmes, encontravam-se membros da administrao local, religiosos, comerciantes e artfices (ourives, alfaiates, cantadores, costureiros, ferreiros, carpinteiros, caldeireiros, pedreiros, barbeiros, sapateiros e torneiros).820 Em certo sentido, esse arrolamento feito pela cmara municipal era mais completo do que o anteriormente mencionado, realizado em 1797. Enquanto o primeiro relacionou apenas os habitantes mais abastados, o de 1799 inventariou a maior parte dos homens com algum tipo de ocupao que propiciasse a obteno de renda, ainda que fossem indivduos que pudessem contribuir com quantias irrisrias. De certa forma, ambas relaes produzidas pela cmara municipal da ilha de Moambique possibilitariam s autoridades metropolitanas uma informao acerca do nmero de homens que desempenhavam alguma atividade e os rendimentos que auferiam. Ainda no mbito econmico, encontramos, no perodo, uma preocupao das autoridades portuguesas com a produo e comercializao de alimentos (agricultura e criao de animais). No arquiplago de Cabo Verde, na dcada de 1770, mais precisamente entre os anos de 1773 e 1775, uma grave crise instalou-se nas ilhas, suscitando uma devastadora escassez de alimentos. Consecutivos perodos de baixas colheitas, a morte de boa parte do gado, invases de gafanhotos e outros agentes destruidores das culturas, alm da ocorrncia de vrias epidemias, como o sarampo, desencadearam um episdio de grande fome nas ilhas de Cabo Verde nos anos mencionados.821 Em vista dessas adversidades, foi necessria uma mobilizao para socorrer a populao desprovida da regio. Conforme Andr Pinto de Sousa Dias Teixeira, o auxlio chegou a partir de 1774, por meio de mantimentos conduzidos por
AHU, Moambique, cx. 82, doc. 10. Cpia da Relao das pessoas que concorreram com donativo ou contribuio para as despesas da guerra das terras firmes, de 30 de janeiro de 1799.
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embarcaes abastecidas pela Companhia de Comrcio do Gro-Par e Maranho e sadas do porto de Lisboa. Transportou-se essencialmente milho, feijo frade e branco, farinha de pau, favas, biscoito preto, bolacha inglesa e portuguesa, azeite, vinagre, manteiga, arroz, toucinho, carne de vaca seca, atum e acar, produtos de grande valor energtico; alguns mais usuais do regime alimentar dos ilhus, e outros que, alm da importncia nutricional, foram escolhidos devido o seu fcil armazenamento e lenta perecibilidade.822 A repartio dos alimentos seguiu um criterioso plano de distribuio, no qual Martinho de Melo e Castro recomendava que se deveriam observar as classes dos necessitados, com distino particular para quatro delas:
a primeira deve ser dos habitantes, que tenham meios de comprarem sustento para as suas casas, e famlias, e para a cultura das suas terras, e lavouras [...]. A segunda dos habitantes, que costumam ganhar pelo seu trabalho e sustento, e das suas famlias, [mas que] pela esterilidade, e carestia dos vveres, no podem suprir com a sua indstria ao que lhes necessrio, para conservao da vida [...]. A terceira deve ser dos habitantes, que acostumados a ganhar a vida pelo seu trabalho, e indstria, no h quem os ocupe, e no tendo por esta razo em que se possam empregar, se achem eles, e suas famlias reduzidos, a misria, e a mendigarem [...]. A quarta classe a dos velhos e necessitados incapazes de trabalhar, por idade, ou por queixas. Das vivas, rfs e mulheres recolhidas, os doentes em casos particulares, que no tem com que se curem, nem de que vivam [...].823

Como se nota, a populao foi dividida em dois grandes grupos: aqueles que, apesar de todas as dificuldades momentneas, tinham condies de comprar os alimentos, e aqueles que no tinham meios de faz-lo. Assim, as provises e os gneros desembarcados nas ilhas seriam vendidos para aqueles que se encaixassem na primeira e segunda classes; aqueles que se encontrassem na terceira e quarta classes ganhariam gratuitamente os alimentos.824 Concomitantemente distribuio dos mantimentos, foram redigidas relaes dos habitantes de cada ilha povoada. No ano de 1774, o levantamento expedido para o reino apresentou dados das ilhas de Santiago, Fogo, Brava, Maio, So Nicolau, Boa
TEIXEIRA, Andr Pinto de Sousa Dias. A Ilha de So Nicolau de Cabo Verde nos sculos XV a XVIII. Lisboa: Centro de Histria de Alm-Mar, Universidade Nova de Lisboa, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, 2004, p. 128. 822 Ibid., p. 129. 823 AHU, Cabo Verde, cx. 33, doc. 54. Instrues passadas pelo governador de Cabo Verde, Joaquim Salema de Saldanha Lobo, para o coronel, Jos dos Reis Borges, sobre a distribuio dos alimentos, de 19 de junho de 1774. 824 Id.
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Vista e Santo Anto. Nesse arrolamento, as informaes encontravam-se agrupadas nas seguintes categorias: nmero de fogos, de habitantes, de lavradores, de fazendeiros e de criadores.825 As atividades econmicas desenvolvidas no arquiplago de Cabo Verde eram a pecuria, para a produo de carne, sebo e couro, a comercializao de produtos como mbar, seivas extradas da rvore dragoeiro826, peixes, sene827 e urzela828, bem como a agricultura, com o cultivo de vinhas, banana, feijo, milho, abbora e outros legumes, algodo, tabaco e um pouco de cana-deacar. Alguns desses produtos eram para a subsistncia dos moradores e outros eram para exportao. Todavia, a criao de gado era a atividade econmica fundamental da maior parte das ilhas, gerando riquezas passveis de cobranas de tributos, por parte da Fazenda Real.829 As relaes dos habitantes das ilhas de Cabo Verde, produzidas naquele contexto especfico so reveladores dos diferentes graus de riqueza e das atividades realizadas pelos habitantes do arquiplago. Por seu intermdio, a Coroa saberia quantos homens se dedicavam ao cultivo da terra ou a criao de animais; conheceria tambm quantos estariam em condies de bastarem a si prprios e s suas famlias, o nmero dos pequenos comerciantes e artesos, que pelo seu trabalho conseguiam subsistir economicamente, ou ainda, a quantidade de homens que trabalhavam em terras de outros indivduos; por fim, tambm poderia estimar o nmero de velhos, os pobres, as vivas, os rfos e os incapazes de trabalhar pela idade ou pela doena, que viviam de ajuda dos outros.830 Nesse particular, o arrolamento das classes dos necessitados surgia como importante instrumento para que fosse assegurada uma distribuio de alimentos em prol do bem-comum. Sem deixar de lado as diferentes
AHU, Cabo Verde, cx. 34, doc. 37. Cpia do mapa dos habitantes das ilhas de Cabo Verde, extrado em setembro de 1774, de 22 de julho de 1775. 826 Da rvore Dracaena draco, da famlia das Lilceas, se extraa o sangue-de-drago, que misturado a um tipo de bebida alcolica, originava um medicamento para combater dores em geral. TEIXEIRA, A Ilha de So Nicolau de Cabo Verde..., p. 103. 827 Nome vulgar da Cassia italica Lam., uma planta espontnea das pastagens ridas e desrticas do litoral, com fins medicinais. Ibid., p. 105. 828 um tipo de lquen, que nasce em rochedos virados ao mar e que, submetido a devido preparo, produz um corante de tonalidades variadas. Tambm conhecida como rosal, rosela ou estretala, trata-se da Rocella tinctoria spp. Ibid., p. 106. 829 Ibid., p. 173-174.
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qualidades dos indivduos, garantia-se o atendimento de todos, conforme a necessidade. Numa outra lista dos habitantes de Cabo Verde, escrita em fevereiro de 1775, as informaes constantes abrangeram outras categorias. Os dados correspondiam ao nmero de fogos, de habitantes, de homens, de mulheres, de menores, de escravos e de mortos.831 Mais do que uma diferena formal, o que se nota entre esses dois levantamentos populacionais que o segundo, de 1775, est intrinsecamente ligado ao contexto da grande escassez de alimentos verificada no arquiplago. Da populao sobrevivente, quantos eram homens, ou melhor, qual a fora de trabalho remanescente entre livres e escravos? Havia condies para a reposio da populao, por estmulo de novos nascimentos? Qual o nmero de mulheres adultas ou pberes? Em curto e mdio prazo, haveria uma nova populao adulta? Andr Pinto de Sousa Dias Teixeira, ao analisar as listas de 1774 e 1775 e o nmero de bitos indicado no segundo ano, concluiu que, em 5 meses, Cabo Verde perdeu 44% da sua populao: foram 22.271 mortes distribudas entre as sete ilhas povoadas.832 A diminuio da populao foi to grande que, na prpria dcada de 1770, a situao foi alvo de ateno das autoridades metropolitanas, que consideraram a possibilidade de enviar mais pessoas para Cabo Verde. Entretanto, aps consulta ao Conselho Ultramarino, chegou-se concluso que tal idia deveria ser descartada, na medida em que era ponderado que fora justamente o excesso de habitantes que originara a escassez de alimentos nos anos de 1774-1775.833 O capito-engenheiro Antonio Carlos Andreis foi o responsvel pela elaborao do parecer emitido ao Conselho Ultramarino, sendo escolhido por causa da experincia adquirida no arquiplago de Cabo Verde num perodo de 13 anos. Conforme seus argumentos, despesas com a remessa de casais para as ilhas eram totalmente

Ibid., p. 94-95. AHU, Cabo Verde, cx. 34, doc. 37. Resumo do mapa dos habitantes presentes nas ilhas de Cabo Verde, extrado em fevereiro de 1775, de 22 de julho de 1775. 832 TEIXEIRA, A Ilha de So Nicolau de Cabo Verde..., p. 133. 833 AHU, Cabo Verde, cx. 39, doc. 10A. Extrato da Consulta do Conselho do Ultramar, que tem a data de 2 de setembro de 1779, sobre as ilhas de Cabo Verde, e reflexes sobre a mesma Consulta, de 2 de setembro de 1779.
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desnecessrias porque antevia o fracasso da empreitada devido s particularidades de cada territrio:

os povoadores mandados para as Ilhas de Santiago, Maio e Boa Vista padeceriam todos, ou quase todos pela malignidade do clima daquelas Ilhas. Os que fossem para as ilhas do Fogo, Brava, Santo Anto e So Nicolau, no achariam certamente em que se ocupar, nem em que poder ganhar a vida, por estarem todas as terras capazes de cultura ocupadas pelos habitantes das ditas Ilhas. E os que se destinassem para as de So Vicente, Santa Luzia, e do Sal, morreriam todos de fome, e de misria dentro de breves dias, por no serem aquelas Ilhas capazes de alguma produo, que sirva para sustento da vida humana, e se acharem por este motivo inabitadas e desertas.834

A posio do capito-engenheiro estava em consonncia com idias vigentes nos ltimo quartel do sculo XVIII, que foram sistematizadas por Thomas Robert Malthus na obra Um ensaio sobre o princpio da populao, de 1798. Quer dizer, possvel perceber o argumento de que o crescimento da populao num ritmo mais acelerado do que a produo de alimentos seria causador de grandes problemas e que para resolver tais dificuldades deveria existir algum tipo de restrio ao povoamento de certos locais, inclusive com a limitao do nascimentos. O que se almejava era manter um equilbrio entre o nmero de pessoas e os meios para proporcionar as suas subsistncias.835 Este conjunto de informaes referentes ao arquiplago de Cabo Verde permite ainda apontar algumas questes, das quais pode-se destacar o entendimento de que tanto o excesso quanto a falta de populao poderiam gerar dificuldades administrativas. Se o foco em ateno fosse a realizao de atividades militares e o pagamento de impostos, a abundncia de pessoas seria vantajosa. Entretanto, se estivesse em jogo a subsistncia delas, conjunturas desfavorveis gerariam problemas, como os enfrentados na dcada de 1770, em Cabo Verde. Outra questo relevante diz respeito considerao de que as populaes eram portadoras de fenmenos prprios, ligados s suas realidades, que interferiam diretamente na sua regulao e variao, como os nascimentos e bitos, a fecundidade, a mobilidade etc. Por meio das suas
Id. A avaliao geral foi a de que o arquiplago no tinha recursos ecolgicos para sustentar grande nmero de populao, bastando a ocorrncia de alguma variao climatrica para desencadear uma fome generalizada. TEIXEIRA, A Ilha de So Nicolau de Cabo Verde..., p. 134. 835 MALTHUS, Thomas Robert. Um ensaio sobre o princpio da populao, 1798. Apud: ROWLAND, Robert. Populao, famlia e sociedade. Portugal, sculos XIX-XX. Oeiras: Editora Celta, 1997, p. 31-33.
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aes e atividades, as populaes tornavam-se produtoras de efeitos econmicos especficos, que poderiam resultar, ou no, no engrandecimento do Estado. Em relao aos efeitos econmicos que poderiam decorrer da dinmica da populao, deve-se considerar que a Coroa Portuguesa incentivou, em algumas circunstncias, o consumo de produtos especficos para que, a longo prazo, a sua utilizao refletisse no aumento das atividades comerciais. Um episdio ocorrido em Goa, em 1776, exemplar, nesse sentido. Naquele ano, o governador D. Jos Pedro da Cmara recebeu do secretrio Martinho de Melo e Castro uma correspondncia em que eram feitas algumas observaes a respeito da importncia da populao em relao cobrana de taxas sobre a transao de mercadorias. Em 1775, constava a existncia de 233 mil e 712 almas nos domnios portugueses situados na ndia. A partir desse dado, o secretrio notou que, apesar do elevado nmero de habitantes, de um e outro sexo, desde as crianas at os de maior, e mais avanada idade, o consumo de tabaco era reduzido entre a populao de Goa,836 o que implicava no baixo recolhimento de impostos. O tabaco foi um importante produto no contexto do Imprio Portugus. Essa planta, originria do continente americano, foi uma das mercadorias que com mais regularidade se exportou, sendo introduzida pelos portugueses na frica, especialmente utilizada como moeda na compra de escravos. Em finais do sculo XVIII, era um dos artigos que fornecia as maiores receitas para a Fazenda Real, tornando-se o quinto produto no rol das exportaes da Amrica Portuguesa.837 O tabaco tambm foi inserido no mercado asitico, e rapidamente transformou-se num bem consumido em grande quantidade na ndia Portuguesa, sendo procedente de diferentes localidades, como Portugal, Amrica Portuguesa e ndia.838 Embora tenha enfrentado altos e baixos no Estado da ndia, a comercializao do tabaco consistiu
AHU, Cdice 516, fl. 105v. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador e capito general do Estado da ndia, D. Jos Pedro da Cmara, sobre o consumo do tabaco, de 18 de abril de 1776. 837 DEL PRIORE, Mary; VENNCIO, Renato. Uma histria da vida rural no Brasil. Rio de Janeiro: Ediouro, 2006, p. 117-118. 838 De acordo com Celsa Pinto, tambm chegavam remessas de tabaco de Ma, Tuticorim, Tinevelly e Cananor, no Malabar, de Cambaia e Jumbasoor, no Guzerate, de Ponani e de outros pontos
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uma das fontes de rendimentos para a sobrevivncia do Estado portugus em Goa.839 Em 1674, a venda do tabaco foi declarada monoplio real, situao que visou beneficiar diretamente a Coroa, ficando a transformao do fumo e a redistribuio deste sob sua responsabilidade. Em funo da m qualidade do tabaco exportado da Amrica Portuguesa, a mdia de consumo do produto na ndia caiu gradativamente ao longo dos anos. Alm desse fator, o reino tambm teve que lidar com vendas clandestinas dos negociantes goeses.840 Na dcada de 1770, a comercializao do tabaco voltou a adquirir fora. Conquanto o fumo produzido na Amrica Portuguesa enfrentasse a concorrncia de outros e fosse julgado inferior, foram tomadas medidas protetoras no Estado da ndia, tanto para incentivar o consumo local quanto para resguardar os interesses da Coroa, particularmente voltados para a gerao de receitas advindas da comercializao do produto.841 A correspondncia acima mencionada de Martinho de Melo e Castro para o governador do Estado da ndia, de abril de 1776, insere-se neste contexto, em que os nmeros sobre a populao, remetidos anteriormente por D. Jos Pedro da Cmara, foram analisados pelas autoridades metropolitanas e relacionados com a aquisio de determinado produto, o tabaco. A partir dessa avaliao, concluram que havia um descompasso entre a potencialidade representada pelo nmero de habitantes, o esperado consumo de bens e o pagamento das taxas competentes. Lembremos, a propsito, as freqentes reclamaes das autoridades portuguesas sediadas na capitania de Moambique e Rios de Sena sobre o deficiente comrcio da regio, posto que os

de Canar e de Bengala. Mas Balagate e Vingurla, no interior, eram, talvez, na ndia os maiores fornecedores de Goa. PINTO, Rede econmica do Estado da ndia: 1750-1830..., p. 351. 839 No ano de 1755, por exemplo, 13,4% a 14,8% dos rendimentos do Estado da ndia eram provenientes da comercializao de tabaco em folha e em p. Ver: MATOS, Artur Teodoro de. O Estado da ndia procura de solvncia financeira (1750-1820). In: LOPES, Nova Histria da Expanso Portuguesa. v. 5, t. 1... p. 361-380, p. 365. 840 CUNHA, Joo Manuel Teles da. A rede econmica do Estado da ndia (1660-1750). In: LOPES, Nova Histria da Expanso Portuguesa. v. 5, t. 1... p. 162-338, p. 284-285. 841 CUNHA, Joo Manuel Teles da. A Carreira da ndia e Goa apogeu e declnio crepusculares (1760-1835). In: LOPES, Nova Histria da Expanso Portuguesa. v. 5, t. 1... p. 380449, p. 400.

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africanos no se interessavam pelos produtos para l dirigidos, com exceo dos panos e miangas. Para completar o quadro de informaes a respeito do tabaco em Goa, importante mencionar que, at 1776, este produto era encaminhado para o Estado da ndia junto com outras mercadorias nos pores dos navios da Carreira da ndia. E que, a partir daquele ano, seriam utilizadas embarcaes especificamente fretadas para esse fim, com tabaco procedente da Bahia, na Amrica Portuguesa.842 Ou seja, medida que os investimentos para a comercializao desse bem aumentaram, esperava-se que a lucratividade desse produto mantivesse, pelo menos, os nveis anteriores. O episdio em questo revelador dessa estreita ligao entre populao e gerao de riquezas; notadamente, identificamos que essa relao, nesse contexto, mediada pela interveno do Estado, parte interessada no incremento do comrcio e na conseqente arrecadao de impostos. Para a nascente Economia Poltica,
os homens so os que constituem essencialmente o Estado poltico; e neles consiste a sua principal riqueza, porque a maior parte do valor dos seus fsicos, procede do trabalho dos homens. Sem um acertado governo econmico, no podem os mais deles, nas circunstncias presentes, alcanar o seu sustento. Quanto mais o conseguem tantos mais casam, e se estabelecem; aumentam-se as famlias, e progressivamente se multiplicam. Pelo contrrio, quanto mais geral a misria, tanto maior a despovoao do Estado. O aumento do nmero dos vassalos feito da felicidade pblica, e juntamente causa do vigor, e das foras do Estado.843

Essa passagem tambm expe que as intervenes do Estado na economia podiam alterar os costumes, os hbitos cotidianos das populaes, de modo que possibilitassem algum tipo de controle em beneficio dos governantes. O incentivo da Coroa portuguesa para o consumo do tabaco em diferentes partes do Imprio pode ser entendido nessa perspectiva de interveno do Estado nas relaes entre populao e comrcio. O uso da nicotiniana s.p. foi difundido na Europa a partir do sculo XVI e, inicialmente, era considerada um remdio, utilizada no tratamento de uma ampla gama de enfermidades. Como demonstram as observaes do mdico sevilhano Bartolomeu Monardes, escritas em 1565, o tabaco era
ANTUNES, Lus Frederico Dias. O comrcio com o Brasil e a comunidade mercantil em Moambique (sculo XVIII). In: Congresso Internacional O espao atlntico de Antigo Regime: poderes e sociedades, 2005, Lisboa. Actas. Disponvel em: <http://www.institutocamoes.pt/cvc/eaar/coloquio/comunicacoes/luis_frederico_antunes.pdf>. Acesso em: 22 out. 2008.
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considerado eficiente contra catarro, vertigens, remela nos olhos, cefalias, surdez, lceras no nariz, dores de dente, aftas, reumatismos, tosse rebelde, mal do estmago, vermes, hemorridas, dores uterinas, citicos, ulceras e hemorragias, gangrena, sarna e mordedura de co raivoso.844 Exageros parte, no sculo XVIII, o tabaco ainda era visto como uma planta com propriedades medicinais. Em 1788, Joaquim de Amorim Castro, natural da Bahia, formado pela Universidade de Coimbra e sciocorrespondente da Academia Real das Cincias de Lisboa, afirmou que as folhas cozidas do tabaco eram um timo anti-febril para casos de inflamaes, tambm auxiliando na ocorrncia de abscessos, tumores e gangrenas. Todavia, as recomendaes feitas para o aproveitamento desta planta eram todas de uso tpico, na medida em que a gua do cozimento das folhas, quando bebida, era venenosa, por ser um narctico da primeira ordem.845 As observaes de Joaquim de Amorim Castro foram realizadas num perodo em que a propagao e o consumo do tabaco apresentavam indicadores significativos. O caso de Joaquim de Amorim Castro, proprietrio de plantaes de fumo na Bahia e scio-correspondente da Academia de Cincias, , para ns, particularmente interessante. No obstante seu interesse comercial, quando ele se detinha em escrever sobre o tabaco, madeiras, obteno de linho do malvasco, cochonilha, salsa, entre outros, emprega uma abordagem caracterizada por um fim utilitrio do conhecimento sobre a natureza, procurando sobretudo chamar a ateno dos conterrneos e das autoridades coloniais e metropolitanas para as possibilidades que os recursos naturais da Bahia ofereciam a quem deles quisesse aproveitar-se racionalmente.846

Economia Poltica feita em 1795 por M. J. R..., p. 36. MONARDES, Bartolomeu. Dos libros... Cousas de Nuestras ndias Occidentales que Sirvem al Uso de Mecidina, 1565, apud: DEL PRIORE e VENNCIO, Uma histria da vida rural..., p. 117-118. 845 CASTRO, Joaquim de Amorim. Memria sobre as espcies de tabaco que se cultivam na vila da Cachoeira com todas as observaes relativas a sua cultura, fabrico e comrcio e com a breve descrio botnica das mesmas espcies, 1788. In: LAPA, J. R. Amaral. Economia Colonial. So Paulo: Editora Perspectiva, 1973. p. 187-213, p. 212-213. 846 LAPA, Economia Colonial..., p. 144. Malvasco, ou malva-de-colibri, uma planta com propriedades medicinais: as folhas so adstringentes e a raiz antiinflamatria. J a cochonilha referese tanto ao corante de cor carmim, quanto ao pequeno inseto (Dactylopius coccus) do qual o corante extrado.
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Como indicamos, o pensamento desse baiano, juiz-de-fora da vila de Cachoeira, estava conformado s idias difundidas pela Academia Real das Cincias de Lisboa e pela reformada Universidade de Coimbra, onde estudou entre 1776 e 1783.847 Em 1789, Domingos Vandelli, professor da Universidade de Coimbra e um dos membros da Academia, tambm saa em defesa da agricultura como um dos meios de proporcionar o crescimento do Estado.
So princpios incontestveis, e seguidos pelos melhores ecnomos polticos: 1. Que a fortuna do Estado, e da Humanidade, exceptuando os selvagens, que vivem da caa, e da pesca, est nas mos dos cultivadores. 2. Que as produes da terra so a nica, e verdadeira riqueza, e a cultura dela o nico princpio da sobredita. 3. Que o consumo, o nico agente, que d valor produo, que a anima, e a estende, e multiplica. 4. Que em proporo do valor dos frutos a terra ser melhor trabalhada, e em conseqncia as colheitas mais abundantes.848

Domingos Vandelli e Joaquim de Amorim Castro expressavam, de certo modo, alguns claros princpios do pensamento fisiocrata, na medida em que defendiam a agricultura como instrumento de desenvolvimento econmico, pois possibilitava a produo de mantimentos, responsveis pela subsistncia da populao, assim como a comercializao dos excedentes. Alm disso, a cultura da terra tambm era considerada fundamental para ocupar parcelas da populao que estivessem ociosas, permitindo um melhor aproveitamento destas. A importncia da populao, ou do povoamento, tambm no era estranha a Vandelli, preocupado com a falta de gente para a agricultura em Portugal.849 Os recenseamentos eram teis Coroa portuguesa de diferentes maneiras, podendo visar tambm a um determinado ordenamento da populao. O conhecimento desta pressupunha uma tentativa de controle, o qual poderia ser exercido, como indicamos, sobre as prticas cotidianas e direcionado para a adoo e o exerccio de bons costumes.850 Como j ressaltamos, a correspondncia enviada da capitania de Moambique e Rios de Sena para as autoridades metropolitanas estava repleta de
As informaes biogrficas acerca de Joaquim de Amorim Castro foram obtidas em LAPA, Economia Colonial..., p. 143. 848 VANDELLI, Memria sobre a preferncia que em Portugal se deve dar..., p. 225. 849 Ibid., p. 223. 850 BURMESTER, O Estado e Populao..., p. 133.
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queixas sobre a necessidade de um maior nmero de habitantes na regio; na maioria das vezes, pediam-se casais e pessoas aptas para trabalhos especficos, como o cultivo da terra, por exemplo. Em 1782, embora o governador dos Rios de Sena requeresse para Martinho de Melo e Castro o envio de casais portugueses para auxiliar no estabelecimento de atividades agrcolas e comerciais851, o que ele recebeu foram 10 ou 12 degredados casados, a maior parte deles unidos em matrimnio na vspera de embarcarem do porto de Lisboa.852 A entrada desses degredados com suas esposas teria sido apenas mais um entre outros eventos dessa natureza no fosse o impacto negativo causado pelas mulheres. Como j referimos anteriormente, a chegada destas na frica Oriental Portuguesa, no ano de 1782, gerou inmeros aborrecimentos entre as autoridades locais. Numa correspondncia encaminhada para o secretrio Martinho de Melo e Castro, o governador-geral Pedro Saldanha de Albuquerque relatou os problemas causados por elas:
eu receio que estas qualidades de mulheres, em lugar de aumentar a populao, destrua mais o seu nmero pelas desordens, que ho de causar as suas desenvolturas em qualquer parte. Como alm dos seus poucos anos foram criadas sem se entreterem em algum servio til a Repblica, no s no sabem fazer a maior parte delas, mais ainda pervertem com seus maus gnios as que de algum modo desejam utilizar-se de suas habilidades.853

Para arrematar suas queixas, o governador argumenta que no era esse tipo de pessoas que a capitania precisava, mas sim de Ilhus, as gentes de Provncias, trabalhadores, e mais pacatos, que o seu desvelo seja s o seu costume.854 O que se percebe que as mulheres no se encaixavam em um perfil desejado de habitante, pois no se mostravam capazes de cumprir suas obrigaes no mbito privado das casas e
AHU, Moambique, cx. 38, doc. 48. Carta do governador dos Rios de Sena, Antonio Manuel de Melo e Castro, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarino, Martinho de Melo e Castro, de 3 de junho de 1782. 852 AHU, Cdice 1340, fls. 296. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, sobre o envio de degredados, de 8 de maro de 1782. Sobre este episdio da chegada dos degredados e suas mulheres, ver tambm: RODRIGUES, Portugueses e africanos nos Rios de Sena..., p. 240-241. 853 AHU, Moambique, cx. 39, doc. 5. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, sobre a chegada de mulheres na capitania, de 19 de agosto de 1782. 854 Id.
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no espao pblico. Noutra carta, Pedro Saldanha de Albuquerque relatou novas confuses provocadas pelas mesmas: principiam em gritos e acabam em murros e bofetadas umas nas outras, acrescentando que entre elas existiam aquelas que menosprezavam seus maridos, cobiando outros homens pela beleza destes, ou ainda que depreciavam o seu cnjuge por falta de atributos fsicos, como cabelos, por exemplo. O governador tambm nutria a suspeita de que algumas mulheres dissolutas e debochadas continuavam na vida que tinham em Lisboa. Conclua afirmando que se tratavam de mulheres que, no satisfeitas de procederem mal na Europa, encontravam-se na frica Oriental causando o aumento da prevaricao dos costumes e das ofensas a Deus.855 Ainda que a entrada de mulheres e homens acostumados ao vcio e a libertinagem no trouxesse nenhum tipo de benefcio ou cultura,856 esta foi uma das poucas alternativas com que a Coroa contou para o incremento do nmero de habitantes na capitania de Moambique e Rios de Sena. A embarcao que conduziu os casais de degredados at a regio dos Rios de Sena tambm levou uma correspondncia do governador-geral para o seu subordinado. Assim, Antonio Manuel de Melo e Castro era informado de que deveria atender as famlias chegadas, dando-lhes algum meio de poderem manter-se sem maior despesa da Real Fazenda. Do mesmo modo, era advertido sobre os predicados daqueles casais: como j referido, os homens eram rus de enormssimos delitos, e as mulheres eram mais perversas que as negras desta frica.857

AHU, Moambique, cx. 39, doc. 25. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, sobre a chegada de mulheres na capitania, de 24 de agosto de 1782. Sobre os transtornos ocasionados pelas mulheres casadas, ver tambm: AHU, Moambique, cx. 39, doc. 13. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, sobre o comportamento das mulheres casadas, de 24 de agosto de 1782. 856 AHU, Moambique, cx. 39, doc. 25. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, sobre a chegada de mulheres na capitania, de 24 de agosto de 1782. 857 AHU, Moambique, cx. 39, doc. 15. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Pedro Saldanha de Albuquerque, para o governador dos Rios de Sena,

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Como de praxe, os casais estavam acompanhados de uma relao com os nomes dos homens e de suas respectivas mulheres.858 Em se tratando de degredados, um documento desta natureza poderia caracterizar uma tentativa de identificao e de controle dos sujeitos, principalmente se levarmos em conta as observaes feitas pelo governador-geral quanto s condutas das pessoas embarcadas. Deste modo, a existncia de uma relao com este carter possibilitava s autoridades locais distinguir entre os habitantes aqueles que necessitavam de um acompanhamento especial dadas as suas caractersticas. Em 1795, o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, em correspondncia enviada ao seu subordinado, governador dos Rios de Sena, fazia um alerta sobre a necessidade de se estabelecer povoaes portuguesas em determinadas Terras da Coroa. Algumas dessas terras estavam situadas numa rea cheia de conflitos, cobiada tanto pela administrao lusa quanto por uma autoridade africana, o Imperador Monomotapa. O governador-geral advertia para a convenincia de povoar tais territrios, ainda que com pouca gente, para desta sorte nos retificarmos na posse delas, perdidas a tantos anos.859 Ou seja, nota-se o entendimento de que a instituio de ligaes entre um conjunto de indivduos com um determinado espao geogrfico, alm do aspecto administrativo, possibilitava a conservao de direitos sobre a regio conquistada ou pretendida. Entretanto, na referida ocasio, mais do que um simples preenchimento do territrio com habitantes, almejava-se o aproveitamento das povoaes instaladas. Na mesma correspondncia, era recomendado ao governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, que ele obrigasse os foreiros ao cultivo das Terras da Coroa, no favorecendo aqueles que por preguia ou aplicao ao comrcio as deixam a mato, pois essa negligncia traria conseqncias bem prejudiciais ao Estado em geral, e a

Antonio Manuel de Melo e Castro, sobre o envio de casais degredados para o interior da capitania, de 27 de novembro de 1782. 858 AHU, Moambique, cx. 39, doc. 15. Anexo: Relao dos casais que presentemente vo para os Rios de Sena, de 12 de dezembro de 1782. 859 AHU, Moambique, cx. 70, doc. 95. Carta do governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, Diogo de Sousa, para o governador dos Rios de Sena, Joo de Souza Brito, de 20 de maio de 1795.

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Fazenda Real em particular.860 Conforme j mencionado, os benefcios extrados dessas terras eram o pagamento de impostos, a produo de mantimentos e, em algumas circunstncias, a concesso de mo-de-obra para a realizao de obras pblicas e fins militares. Em relao a essa ao de povoamento como estratgia para a garantia da posse dos territrios, a segunda metade do sculo XVIII bastante prdiga de exemplos, especialmente quando se considera, para isso, a utilidade das populaes autctones das diferentes terras sob domnio portugus. No caso da Amrica Portuguesa, na dcada de 1750, uma legislao que conferiu a liberdade aos ndios possibilitou uma ampliao do nmero de vassalos do rei, em meio a um projeto de civilizao dos naturais da terra. Esse projeto buscava alcanar a converso aos valores e comportamentos dos colonizadores portugueses, como assinala Rita Helosa de Almeida, num estudo realizado sobre o Diretrio dos ndios, lei que vigorou entre 1757 e 1798. Essa legislao criou espaos planejados nos quais os ndios eram instrudos na religio crist, aprendiam ofcios, integravam atividades econmicas e estabeleciam formas de convvio por meio do comrcio, do trabalho e do casamento com os brancos.861 De um modo geral, proposies dessa natureza implicaram no enquadramento dos naturais da terra e, segundo Antonio Cesar de Almeida Santos, no uso eminentemente poltico da sua presena para avalizar a posse de territrios na Amrica frente Espanha e outras naes europias.862 Nesse mesmo contexto, mas em outro domnio, a Coroa portuguesa tambm adotava meios para garantir sua soberania frente a interessados em tom-la. Num
Id. ALMEIDA, Rita Helosa de. O Diretrio dos ndios. Um projeto de civilizao no Brasil do sculo XVIII. Braslia: Universidade de Braslia, 1997, p. 45. 862 SANTOS, Para viverem juntos em povoaes..., p. 168-169. Segundo o autor, a liberdade, ou mais propriamente, a civilizao dos ndios expressa um sentido eminentemente poltico, buscando transform-los em vassalos do rei e integrantes de uma `sociedade civil` [...]. A afirmao de Almeida Santos est embasada nas instrues enviadas pelo reino ao vice-rei Conde da Cunha, em 1765: que a restituio da liberdade e a civilizao dos mesmos ndios so, no Brasil, as mais poderosas, ou nicas armas com que podemos defender e ampliar os domnios desse vastssimo continente. [...] Achando-se pois Sua Majestade h muitos anos nesta clara e certa inteligncia, servido que V. Excia. promova estes utilssimos estabelecimentos de ndios livres e congregados em povoaes civis, com toda aquela eficcia que a possibilidade lhe puder permitir. AHU, Cdice 566.
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ponto extremo da poro oriental do Imprio, Macau, a administrao lusa enfrentava uma srie de embates com os chineses, que questionavam a presena portuguesa na regio. Em linhas gerais, estava em jogo a identificao exata da doao feita pelo Imperador da China aos primeiros sditos portugueses ali instalados, em meados do sculo XVI.863 Nesse quadro, a Coroa realizou pesquisas para descobrir como e quando se dera tal cesso para garantir o domnio sobre Macau. Em 1774, o governador e o bispo daquela conquista foram convocados a descobrir como se dera o princpio de Macau, registrando a quantidade dos indivduos, a forma do comrcio, o fundo dos moradores, seus prstimos, os navios que navegam, os privilgios que tem, o contexto das chapas dos Imperadores, as regalias da cidade, e o modo da conduta.864 Em finais daquele ano, o bispo, D. Alexandre da Silva Pedrosa, providenciou o levantamento da populao requerido por Martinho de Melo e Castro e o remeteu para o reino, em 1775.865 De acordo com os dados, o nmero de habitantes daquele territrio girava em torno de 5 mil indivduos, distribudos entre grupos identificados como portugueses, nhons, naturais da terra, naturalizados, naturais da ndia, chineses cristos, libertos, escravos e religiosos.866 A incluso de escravos no levantamento importante de ser considerada, pois estes correspondiam a 21 % da populao

Instrues de Mendona Furtado ao Conde da Cunha, de 26 de janeiro de 1765. Apud: SANTOS, Para viverem juntos em povoaes..., p. 168. 863 VALE, Macau..., p. 351. Sobre os antagonismos entre portugueses e chineses a respeito da soberania lusa sobre Macau, ver tambm as pginas 352-357. 864 AHU, Macau, cx. 8, doc. 15. Carta do Bispo de Macau para o secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, de 14 de janeiro de 1775. Chapa era a designao utilizada para denominar a correspondncia oficial trocada entre a administrao portuguesa e a chinesa. VALE, Macau..., p. 351. 865 AHU, Macau, cx. 8, doc. 6. Resumo de todos os homens de Macau, assim residentes, como embarcados; Portugueses que so moradores e assistentes nesta Freguesia de So Loureno, da cidade de Macau; Rol dos fregueses da freguesia de So Loureno desta cidade de Macau; Gente da freguesia da S; Rol da freguesia de Santo Antnio, de 8 de janeiro de 1775. 866 De acordo com Antnio M. M. do Vale, no caso especfico deste levantamento, a designao portugueses era reservada apenas para os reinis; os nhons eram os filhos de portugueses e de mulheres de Macau; os naturais da terra incluam apenas aqueles cujos pais eram naturais de Macau, por vezes aparecendo como `chinas; e para os chineses cristos havia a meno de serem cristos novos, que so os chinas batizados. VALE, Antnio M. Martins do. A populao de Macau na segunda metade do sculo XVIII. Povos e Culturas, 5 - Portugal e o Oriente: Passado e Presente. Lisboa: CEPCEP, 1996. p. 241-254. (separata), p. 246.

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contabilizada.867 Embora o escravo fosse considerado um bem semovente, e esta qualidade no permitisse ser considerado como um sdito, estes indivduos sujeitos a um senhor foram relacionados no conjunto da populao crist. Ou seja, o volume total de pessoas sob a autoridade do rei portugus em Macau adquiriu mais representatividade com a insero do maior nmero possvel de indivduos cristos, independentemente do estatuto jurdico. Alis, pertinente lembrar que a designao cristo, no contexto do Imprio Portugus, anunciava, concomitantemente, uma distino poltica e religiosa; funcionava, assim, em algumas circunstncias, como sinnimo de vassalo, ou sdito do rei luso. Ainda na dcada de 1770, em meio s discusses sobre o estatuto de Macau, Martinho de Melo e Castro redigiu um texto, intitulado Notcias e Reflexes sobre a cidade de Macau868, em que apontou algumas questes que serviram de base reforma administrativa implementada naquela localidade.869 Martinho de Melo e Castro buscava esclarecer sobre quais indivduos a administrao lusa incidia em Macau. Sob o subttulo Do nmero, e da Diversidade dos Habitantes de Macau. E do oramento estimativo dos seus cabedais, foram apresentados os grupos que constituam as classes de habitantes: portugueses nascidos em Portugal, portugueses nascidos na ndia a que chamam mestios, chinas cristos, que no tem sangue portugus, a que chamam naturais, escravos cafres e timores e chinas gentios. O total desses indivduos, somava quase quinze mil seiscentas e vinte pessoas; sem contar mulheres, nem crianas, que so em maior nmero que os

Ver: VALE, A populao de Macau na segunda metade... p. 241-254. No ano de 1774, dos 4.978 indivduos contabilizados em Macau, 1.060 deles eram escravos; cf. Quadro 1 A populao crist de Macau em 1774, p. 246. 868 CASTRO, Martinho de Melo e. Notcias e Reflexes sobre a cidade de Macau, 1773. In: VALE, Antnio M. Martins do. Macau e China no pensamento de Martinho de Melo e Castro. Anais de Histria de Alm-Mar, vol. 1, 2000. p. 411-453. Esse texto foi rascunhado em 1773 com o ttulo Notticas e Reflexes sobre a cidade de Maco, e finalizado em 1783 com a denominao Memoria sobre o Estabelecimento de Macao. Este documento o centro da discusso empreendida por Antnio Martins do Vale no artigo aqui citado, o qual tambm traz a publicao integral do trabalho mencionado. 869 Antnio Martins do Vale defende o protagonismo de Martinho de Melo e Castro frente de um plano de reforma da administrao de Macau implementado a partir de 1784, a qual j havia sido delineada pelo Marqus de Pombal para todos os domnios ultramarinos. VALE, Macau e China no pensamento de Martinho..., p. 391-392.

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homens.870 Independentemente das cifras apresentadas, as informaes revelam quo heterognea era a populao instalada em Macau, e igualmente expem a estratificao social existente, cujos critrios de diferenciao foram construdos a partir dos laos sanguneos, mais fortes ou mais diludos, com pessoas do reino, e da converso, ou no, ao cristianismo. Tambm evidenciam que a administrao lusa empreendida em Macau recaa sobre uma parte da populao dividida entre obrigaes com o rei portugus e com as autoridades chinesas, cuja situao era cercada por ambigidades e conflitos. Por fim, porm no menos importante, nota-se que havia a utilizao poltica da populao, em vista da incluso de cativos no rol da populao de 1775 e no documento escrito por Martinho de Melo e Castro. Como apontamos, essa indicao avolumava o nmero de indivduos sob domnio luso em Macau. Em grande medida, a populao foi um dos principais instrumentos empregados para referendar o direito portugus sobre aquela regio. Os exemplos que podem ser trazidos sobre o aproveitamento poltico da populao, extrapolam o episdio passado de Macau. A mencionada liberdade dos indgenas na Amrica Portuguesa, na dcada de 1750, como indicamos, tinha, entre outros, o objetivo de garantir um patrimnio populacional para sanar as necessidades de contar com um contingente de vassalos que se tornassem teis ao Estado, ainda que o fossem apenas para referendar a posse de territrios disputados aos espanhis.871 Era preciso ter uma populao em quantidade suficiente, que tambm permitisse produzir alimentos e bens, consumir produtos, pagar impostos, pegar em armas, exercer cargos administrativos, ocupar terras etc. Nessa direo, de incorporao ou de incluso de populao na categoria de sditos portugueses, merece ser aqui mencionado o alvar que, na dcada de 1760, ampliou, ou concedeu, direitos aos vassalos nascidos na sia e na frica Oriental
CASTRO, Notcias e Reflexes sobre a cidade de Macau..., p. 434. ALMEIDA, O Diretrio dos ndios. Um projeto de civilizao..., p. 162. Conforme indicamos, com lei datada de 6 de junho de 1755, D. Jos I declarou livres os ndios do Estado do Gro-Par e Maranho, providncia estendida ao Estado do Brasil, em 1758, ver: Colleco das leis, decretos, e alvaras que comprehende o feliz reinado del rei fidelissimo D. Jos o I... p. 111-116v. Entre as medidas que incidiram sobre a populao indgena, Rita Heloisa de Almeida ainda menciona as leis de regulamentao dos casamentos entre portugueses e ndios e da implantao da lngua portuguesa entre os naturais da terra. Ver: Ibid., p. 154.
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Portuguesa.872 Como j comentamos, aqueles que tivessem nascido nestes territrios ultramarinos e que se convertessem ao catolicismo deveriam gozar das mesmas honras e direitos que as pessoas originrias de Portugal, desde que no fossem portadores de nenhum outro impedimento. Verifica-se, assim, o interesse da Coroa em incorporar outros grupos populacionais ao seu projeto poltico de controle de territrios. Para isso, como se pode notar, era necessrio que os habitantes fossem conduzidos para o interior da Sociedade Civil873 portuguesa, viabilizando o seu eficaz aproveitamento.

A populao como objeto mensurvel Em linhas gerais, possvel considerar que os primeiros interesses que levaram os soberanos a buscarem informaes sobre os seus sditos foram a de coleta de impostos e o recrutamento militar.874 Entretanto, conforme vimos discutimos, medida que o Estado teve suas atribuies ampliadas, o conhecimento acerca dos vassalos adquiriu outros contornos. No sculo XVIII, as novas tcnicas de levantamentos populacionais refletiam essas novas configuraes assumidas pelo aparato administrativo dos estados monrquicos. Para alm das necessidades de um exrcito permanente e do recolhimento de tributos, almejava-se tambm atingir uma administrao estvel, eficiente e segura, implementando aes para o encaminhamento das atividades econmicas e manuteno do bem-estar dos sditos.875 A partir de ento, as prticas governativas estiveram pautadas na busca de uma racionalizao, regulamentao e eficiente organizao do Estado.

Conforme mencionado no primeiro captulo, trata-se do Alvar de 2 de abril de 1761. Emitido inicialmente para o Estado da ndia e que, em 1763, foi alargado para a frica Oriental Portuguesa. Ver: AHU, Cdice 513, fls. 135v-138v. Alvar sobre a igualdade de direitos dos vassalos estabelecidos no Estado da ndia, de 2 de abril de 1761; AHU, Cdice 1327, fl. 276. Igualdade de direitos de todos os vassalos, de 11 de dezembro de 1763. In: ANDRADE, Relaes de Moambique Setecentista..., p. 603-604. 873 AHU, Moambique, cx. 19, doc. 63-A. Cpia da Instruo dada a Calisto Rangel Pereira de S, que vai por governador e capito general da Praa de Moambique, Rios de Sena e Sofala, de 7 de maio de 1761. Pargrafo 44. 874 Robert Rowland argumenta que os numeramentos realizados no sculo XVI eram, geralmente, de carter fiscal ou militar. ROWLAND, Populao, famlia e sociedade..., p. 15. 875 SCHIERA, A polcia como sntese de ordem e de bem-estar..., p. 310-311.

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Destarte, como argumenta Robert Rowland, estavam criadas as condies polticas e conceituais para a realizao das contagens populacionais876, representadas, respectivamente, pelo Estado moderno e pelos princpios Iluministas, embasados no exerccio da razo e da experincia e no conhecimento matemtico. Com isso, no contexto do Imprio Portugus, desde a segunda metade do sculo XVIII, a descrio numrica da populao ganhou importncia, e a produo de um conhecimento cientfico sobre ela adquiriu relevncia para tomadas de decises empreendidas pela Coroa. A partir das contagens populacionais, levadas a efeito nas diversas regies que compunham o Imprio Portugus, nota-se que as preocupaes relativas ao conjunto de homens, mulheres e crianas estavam adquirindo novos contornos e configuraes no setecentos. Naquele contexto, segundo Francisco Moraes Paz, forjava-se a idia de populao; esse termo, com suas variveis de nmeros, reparties, longevidade e sade adquire seu sentido contemporneo no final do sculo XVIII, dado que as novas prticas de governo objetivam o conjunto de indivduos de uma vila, cidade, provncia e pas.877 A ausncia do verbete populao no dicionrio organizado pelo padre Raphael Bluteau, em 1712,878 refora essa idia de que o sentido contemporneo do termo estava sendo forjado nessa conjuntura do sculo XVIII. Considerado uma obra de grande envergadura em que se procurava subordinar a norma etimolgica a critrios racionais, o trabalho de Bluteau buscou explicitar a riqueza vocabular do idioma falado e escrito da poca,879 e embora o autor estivesse imbudo do esprito de rastrear a variedade vocabular de ento, a palavra populao no aparece. Ao longo dos oito volumes, encontramos apenas expresses que remetem idia de pessoas ligadas a um determinado espao, como ilustram os vocbulos povo os moradores de uma
ROWLAND, Populao, famlia e sociedade..., p. 15. PAZ, Francisco Moraes. Na potica da Histria: a realizao da utopia nacional oitocentista. Curitiba: Editora da UFPR, 1996, p. 110. Para Francisco Paz, antes do perodo mencionado, population tinha um sentido pejorativo, utilizado para fazer referncia aos povos brbaros ou exticos. A medida que o termo foi recuperado, passou a designar as pessoas que viviam numa terra. Etimologicamente, populao deriva do latim populus, que significa povo. 878 BLUTEAU, Vocabulario Portuguez e Latino... O ano de 1712 refere-se a data de publicao do primeiro tomo.
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cidade, vila ou lugar880 , povoao os moradores de um lugar, vila ou cidade, ou mesmo o lugar, vila ou cidade881 , habitar morar, viver, assistir em algum lugar882 , ou ainda, morador aquele que mora em algum lugar, vila ou cidade883. Em outra importante obra do sculo XVIII, no Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Antnio de Morais e Silva, publicado inicialmente em 1789,884 o termo populao tambm no mostrado, repetindo-se apenas nomenclaturas que estabeleciam uma ligao entre indivduos com um determinado espao. Todavia, ainda que o vocbulo no estivesse materializado em glossrios da poca, o desenvolvimento de uma idia de populao estava em franca constituio, sendo utilizado para designar muito mais do que um conjunto de habitantes presentes ou ligados a um dado territrio. Ele faria, a partir de ento, referncia aos agrupamentos humanos, s vezes classificados por atributos sociais, faixas etrias ou sexo. Nota-se, desta maneira, um enfoque especial, o de que populao podia ser pensada como um recurso885, sobretudo, um recurso contabilizvel. Consideramos ser este um dos elementos inovadores da idia de populao para a poca: a referncia a um conjunto de habitantes de um territrio como um objeto mensurvel. Essa considerao, quando colocada na perspectiva que vimos desenvolvendo acerca das prticas administrativas do Imprio Portugus, encontra total

correspondncia com os princpios norteadores da poltica lusa, ento caracterizada por uma abordagem quantitativa e contbil dos fenmenos socioeconmicos em

ARAJO, A cultura das Luzes em Portugal..., p. 36. BLUTEAU, Vocabulario Portuguez e Latino..., p. 661. 881 Ibid., p. 662. 882 Ibid., p. 4. 883 Ibid., p. 574. 884 A edio consultada do ano de 1813. SILVA, Dicionrio da Lngua Portuguesa... O autor alicerou suas pesquisas no trabalho realizado por Raphael Bluteau, reformulando e resumindo os oito volumes do Vocabulario Portuguez e Latino em dois tomos. Ao longo do sculo XIX, a obra foi reeditada algumas vezes. 885 Robert Rowland argumenta que a realizao de numeramentos, a partir do incio da poca Moderna, comeava a exprimir uma concepo da populao enquanto recurso. O nmero de homens refletiria e condicionaria a fora de um nascente Estado moderno, como muito bem perceberam, entre outros, Maquiavel, Jean Bodin e Giovanni Botero. ROWLAND, Populao, famlia e sociedade..., p. 17.
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geral, e dos demogrficos em particular.886 Essa perspectiva, como j apontamos, era prpria da Aritmtica Poltica, escola que influenciou fortemente os condutores do Estado portugus. Alis, segundo Herv Le Bras, o ponto de vista contabilizvel da populao impe-se definitivamente com a Aritmtica Poltica de William Petty, John Graunt, Gregory King e Charles Davenant, tericos que escreveram suas reflexes a respeito do assunto j no sculo XVII.887 Vislumbrar a populao como um objeto mensurvel prope entend-la em uma dupla acepo: uma que se refere relao direta com clculos numricos, a partir da anotao de registros sistemticos do nmero de pessoas, nascimentos e mortes; outra que corresponde a um significado figurado, no qual se constri uma analogia entre populao e riqueza, e que torna possvel avaliar o que se ganha e o que se perde conforme o stock de pessoa disponveis para a realizao de determinadas atividades, notadamente aquelas consideradas geradoras de riquezas, seja

individualmente, seja ao Estado. Nesse ponto em especial, bastante pertinente a anlise que Kenneth Maxwell fez da poltica econmica empreendida por Sebastio Jos de Carvalho e Melo:
sua poltica econmica era lgica do ponto de vista da posio de Portugal no sistema de comrcio internacional do sculo XVIII. Ele protegia o comrcio benfico mtuo (comrcio de vinho portugus), mas tambm aspirava a desenvolver uma classe nacional poderosa de negociantes com recursos de capital e habilidade suficientes para competir nos mercados internacional e portugus com seus concorrentes estrangeiros, em especial os ingleses.888

Como estamos argumentando, a prpria noo de `populao, sua condio sine qua nom, pressupe que as pessoas possam ser no apenas enumeradas, mas contadas; e que tenha sentido agregar, num total nico, os nmeros de pessoas pertencentes a diversas categorias sociais.889 Quer dizer, sem a necessidade de abandonar os arrolamentos nominais ou por fogos, a nova racionalidade administrativa solicitava que os indivduos fossem reduzidos a nmeros. No mbito da administrao portuguesa da segunda metade do sculo XVIII, a adoo desses
SZMRECSNYI, Da aritmtica poltica demografia..., p. 5. LE BRS, A inveno das populaes..., p. 24. Sobres os autores mencionados e outros representantes da Aritmtica Poltica, ver: SZMRECSNYI, Da aritmtica poltica demografia... p. 03-17. 888 MAXWELL, Marqus de Pombal. Paradoxo do Iluminismo..., p. 68. 889 ROWLAND, Populao, famlia e sociedade..., p. 14.
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princpios esto orientados pelo entendimento de que o mais slido princpio da boa Aritmtica Poltica [...] estima os homens pela mais importante riqueza de um Estado.890 Nesse particular, so exemplares as palavras de Martinho de Melo e Castro, que, em 1771, advertia o recm-nomeado governador da capitania de Gois, na Amrica Portuguesa: sem populao no se podia esperar utilidade alguma da capitania.891 por isso que, a partir do setecentos, como j referido, conhecer o tamanho da populao e compreender suas transformaes tornava-se uma necessidade premente para os condutores dos negcios do Estado.892 Diante destas exigncias, as informaes sobre populao tambm apareceram associadas a outras. Como apontamos, os administradores portugueses

compartilhavam do pensamento vigente no sculo XVIII, pautado na crena do desenvolvimento das cincias e das tcnicas, com nfase no raciocnio matemtico. Alis, as cincias exatas e naturais passaram a dispor de definies precisas para apoiarem os seus raciocnios matemticos e estes, por sua vez, eram utilizados na interpretao e traduo dos mais variados fenmenos naturais; nessa ordem de argumentao, entende-se que o conhecimento cientfico em Portugal adquiriu um cunho fortemente prtico.893 Entre os rgos promotores desses novos saberes, podemos mencionar duas importantes instituies, de ensino e de promoo e divulgao da cincia: a Universidade de Coimbra, reformada em 1772, e a Academia Real das Cincias de Lisboa, fundada em 1779. Da universidade, saram fsicos, botnicos, matemticos, comumente identificados como naturalistas e que, nas ltimas dcadas do setecentos, integraram misses cientficas enviadas para diferentes partes do Imprio Portugus, realizando as famosas viagens filosficas.894 Muitos desses viajantes tornaram-se scios, ou colaboradores, da Academia de Cincias.
AHU, Cdice 617, fl. 16. Instruo do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, ao governador da capitania de Gois, Jos de Almeida Vasconselos, de 1 de outubro de 1771. 891 Id. 892 BOTELHO, Populao e nao no Brasil do sculo XIX..., p. 16. 893 SANTOS, Maria Emlia Madeira. Viagens de explorao terrestre dos portugueses em frica. 2. ed. Lisboa: Centro de estudos de histria e cartografia antiga; Instituto de Investigao Cientfica Tropical, 1988, p. 176 e 178. 894 Ronald Raminelli adverte que, em relao as viagens filosficas da dcada de 1780, os naturalistas no planejavam agir como simples agentes do colonialismo, no defendendo apenas
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Conforme Maria Emlia M. Santos, o esprito dessas viagens s conquistas lusas no se restringiu a corrigir conhecimentos ou enriquecer colees; procuravase, sobretudo, fazer uma avaliao mais rigorosa dos recursos naturais, pois havia o entendimento que a explorao econmica dos domnios no deveria mais depender do acaso, e sim estar assentada em bases racionais, exigindo investigaes para planejar e realizar aes que garantissem eficincia no aproveitamento das potencialidades de cada conquista.895 As memrias e os relatos resultantes das viagens filosficas, realizadas a partir da dcada de 1780, contemplam um conjunto de dados referentes aos territrios visitados, que abrangem desde as caractersticas dos povos que os habitam at a composio de seus terrenos, passando pela agricultura, o comrcio etc.896 A produo dessas informaes esteve ligada aos interesses do Estado portugus, sobretudo porque, em tese, sustentariam reformas e propostas de modernizao da agricultura e do comrcio. Essas viagens, e o esprito em que so realizadas, mostram que a busca por informaes e a sua transformao em novos saberes eram instrumentos fundamentais no direcionamento da prtica administrativa portuguesa, que, ento, visava ao controle territorial. Conforme Ronald Raminelli argumenta, a produo do conhecimento cientfico no Imprio Portugus no estava atrelada aos interesses estranhos aos estatais e ptrios. Atuava no aprimoramento da agricultura e do comrcio e ampliava

propsitos pragmticos. Buscavam, do mesmo modo, realizar avanos na produo do conhecimento, sem, contudo, descuidar do emprego de espcies vegetais para fomento da agricultura. RAMINELLI, Viagens ultramarinas..., p. 113. 895 SANTOS, Viagens de explorao terrestre dos portugueses..., p. 179. 896 Ver, por exemplo, FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Dirio da Viagem Philosophica pela Capitania do Rio Negro. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, 1885. v. 48, p. 1-234; 1886. v. 49, p. 123-288; 1887. v. 50, p. 11-141; 1888. v. 51, p. 5-166; FEIJ, Joo da Silva. Ensaio Economico sobre as ilhas de Cabo Verde, em 1797. In: Memrias econmicas da Academia Real das Cincias de Lisboa (1789-1815). Lisboa: Banco de Portugal, 1991. v. 5. p. 131-147; SILVA, Joaquim Jos da. Extracto da viagem, que fez ao serto de Benguella no ano de 1785 por ordem do governador e capito general do Reino de angola, o bacharel Joaquim Jos da Silva, enviado aquelle reino como naturalista, e depois secretario do governo. O Patriota. Rio de Janeiro: Impresso Rgia, 1813-1814. n. 1, 1813, p. 97-100; n. 2, 1813, p. 86-98; n. 3, 1813, p. 49-60; SILVA, Dirio ou relao das viagens filosficas, nas terras da jurisdio de Tete...; Dirio das viagens, feitas pelas terras de Manica... p. 311-332.

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sua fonte de renda. Desse modo, a cincia e a economia agiam como agentes estatais no processo de centralizao poltica e do controle do territrio reino e ultramar.897 Considerando esse contexto, em que a produo do conhecimento est assentada na observao direta dos fenmenos, nos quais se inclui a populao de um dado territrio, porque era entendida como fenmeno mensurvel, a argumentao de Ana Maria Burmester, de que pensar a populao no sculo XVIII significa, antes de tudo, pens-la a partir das relaes de Poder, ganha relevncia na discusso que estamos empreendendo. Particularmente porque o Estado assumia-se como o agente privilegiado das aes que visam o perfeito gerenciamento das pessoas e das coisas.898 Ana Maria de O. Burmester apia-se na idia de governamentalidade, concebida por Michel Foucault, para pensar um fenmeno particular astucioso por parte do Estado. A governamentalidade so as tticas de governo que permitem definir a cada instante o que deve ou no competir ao Estado, especialmente no tocante ao controle da economia e da populao.899 Assim, os recenseamentos sistemticos, produzidos a partir do Aviso dirigido capitania de Moambique e Rios de Sena, em 1776, possibilitariam Coroa Portuguesa avaliar a composio da populao, que se tornaria conhecida por meio da distribuio dos habitantes nas oito primeiras classes. Conforme mencionado, nelas, a populao estava classificada seguindo uma repartio por sexo e idade. Os levantamentos permitiriam a verificao do nmero de homens e mulheres adultos, de crianas e velhos, de indivduos em idade reprodutiva, de pessoas do sexo masculino em idade apta para o servio militar etc. Alm disso, embora na poca ainda no fossem abordados temas como natalidade e mortalidade, existiam preocupaes quanto aos nmeros de nascimentos e bitos, os quais consistiam em um dos fatores que interferiam nas variaes das cifras totais a respeito da populao.900

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RAMINELLI, Viagens ultramarinas..., p. 83. BURMESTER, O Estado e Populao..., p. 149. 899 FOUCAULT, A governamentalidade..., p. 292. 900 ROWLAND, Populao, famlia e sociedade..., p. 18.

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De certa forma, as avaliaes e clculos a respeito da populao s seriam possveis aos governantes portugueses porque a produo dos levantamentos deveria obedecer a um procedimento que os padronizavam. Nos recenseamentos feitos no Imprio Portugus, realizados no ltimo quartel do sculo XVIII, no se notou, nas ordens emanadas do reino, distino entre pessoas e categorias de pessoas; pelo contrrio, existiu uma espcie de igualitarismo implcito no ato de contar.901 Nesse perodo, a adoo de um mtodo de recolha das informaes e de formalizao das listas de habitantes, viabilizou a utilizao de princpios caros ao saber cientfico da poca. De um modo geral, exercitava-se o que Ronald Raminelli chamou de ciclos de acumulao do conhecimento, no sentido de que a reunio desordenada de testemunhos, cara aos colecionadores curiosos, atitude que inviabilizava o carter associativo prprio do saber cientfico, estava sendo substituda por uma padronizao e reunio de dados, na medida em que o encarregado de obt-los seguisse as instrues.902 Deste modo, para Ronald Raminelli, o processo da cincia setecentista implicou na existncia de lugares nos quais os dados coletados encontravam-se concentrados e juntavam-se a outros j existentes, no estabelecimento de regras para a reunio das informao, buscando-se uma uniformizao, e, por fim, num cuidado com a preservao do material recolhido para que este pudesse ser pesquisado por qualquer outro interessado. Segundo suas prprias palavras, esse processo de construo de um saber cientfico a partir da observao dos fenmenos estava assim constitudo:
o ciclo viabilizava a existncia de `centrais de clculo capazes de coletar novos dados durante a viagem, fundir os resultados com o saber existente, decodificar experimentos que, mais tarde, seriam divulgados entre os naturalistas radicados nas metrpoles. Os centros eram controlados por naturalistas e tcnicos, que dispunham de laboratrios, herbrios e bibliotecas, instrumentos imprescindveis ao avano da cincia. A partir do estabelecimento de regras fixas, o saber reunido por viajantes tornava-se inicialmente mvel e transportvel a longas distncias. Em seguida, era decodificado para que pudesse ser entendido por outros naturalistas, por vezes radicados na metrpole, ou melhor, nas `centrais de clculo. Mant-lo estvel era condio para que pudesse ser traduzido e levado sem se distorcer, decompor e

Ibid., p. 15. RAMINELLI, Viagens ultramarinas..., p. 84. A idia de ciclos de acumulao, utilizada por Ronald Raminelli, tributria do filsofo Bruno Latour, cuja expresso empregada para tratar das condies e dos mecanismos de produo do conhecimento cientfico.
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deteriorar. O cuidado de se transcrever dados tambm era condio sine qua nom para tornlos combinveis, agregados aos conhecimentos pr-existentes.903

Embora devam ser guardadas as devidas particularidades, o sentido que se pode atribuir aos recenseamentos inscreve-se nesse mesmo raciocnio, a comear pela existncia de normas unificadoras para a sua realizao. Para alm do envio de uma metodologia para ser seguida na recolha das informaes sobre homens e mulheres residentes nas conquistas, requeria-se exatido, veracidade e constncia na apresentao das listas de habitantes. Do mesmo modo, todo o material produzido deveria ser enviado para a Secretaria de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos; ou seja, as relaes estariam depositadas num nico lugar para serem avaliadas e comparadas mas, sobretudo, conservadas. No caso das listas de habitantes referentes frica Oriental Portuguesa, possvel afirmar que, pelo menos por 10 anos sucessivos, aps 1776, ocorreu esse fluxo de informaes. Tambm entendemos importante, para a caracterizao desse processo que estudamos, retomar uma expresso utilizada por Olivier Martin - da urgncia rotina904 - para definir como foi a laboriosa ao de contagem e registro da populao na frica Oriental Portuguesa. Como vimos, de contagens pontuais, e em ateno a objetivos especficos, passou-se para recenseamentos sistemticos, em vista de uma quantificao mais ampla. Em grande medida, a partir de um estudo sobre os esforos feitos para inventariar o conjunto de indivduos da capitania de Moambique e Rios de Sena podemos analisar e discutir o sentido atribudo aos recenseamentos e outros meios de produo de dados sobre habitantes, evidenciando a importncia da populao no interior da poltica portuguesa da segunda metade do sculo XVIII.

Consideraes finais Para concluirmos nossa discusso, entendemos que uma questo ainda se coloca: quais foram, de fato, as implicaes administrativas dessa produo sistemtica de recenseamentos feitos em distintos territrios do Imprio Portugus? Ora, antes de tudo, no foi a isso que nos propusemos, quando decidimos trabalhar,
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Ibid., p. 100.

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prioritariamente, com as diversas relaes dos habitantes da capitania de Moambique e Rios de Sena. Mais do que saber para que serviriam tais listas, ou nmeros, intrigou-nos, desde o incio, o porqu foram produzidas. A essa indagao, acreditamos que oferecemos uma resposta segura: embasados em algumas idias cientficas da poca, que tinham a populao como objeto de reflexo, os administradores portugueses idealizaram e implantaram uma poltica que reconhecia na populao um importante instrumento para a riqueza do Estado. Outrossim, como afirmamos, a importncia da populao gerou um sem nmero de reflexes, das quais participaram alguns scios da Academia Real das Cincias de Lisboa. O teor dessas reflexes pode ser avaliado por intermdio da Memria sobre as causas da diferente populao de Portugal em diversos tempos da monarquia, redigido por Jos Joaquim Soares de Barros, em 1789.905 Este portugus, de formao militar, foi um indivduo atuante no desenvolvimento das atividades cientficas do sculo XVIII. Circulou pela Inglaterra e Paris e, particularmente na capital francesa, dedicou-se ao estudo da matemtica, astronomia e geografia. Soares de Barros foi membro de importantes instituies promotoras e divulgadoras do conhecimento cientfico da poca em questo: alm da Academia Real das Cincias de Lisboa, participou da Academia das Cincias de Paris e da Academia Real das Cincias e Belas Letras de Berlim. Desde 1757, Soares de Barros j se manifestava sobre a relevncia que os estudos sobre a populao deveriam ter no meio cientfico.906 Para ele, existiam seis fatores que interferiam diretamente na variao dos nmeros da populao. Trs deles estavam relacionados com a fora da natureza: as pestes, os terremotos, e as fomes [...]; os outros aludiam a aes humanas: o governo dos povos, os estabelecimentos das colnias, e a guerra [...]. Entretanto, argumentava que a falta de ao dos
MARTIN, Da estatstica poltica sociologia estatstica..., p. 22. SOARES DE BARROS, Jos Joaquim. Memria sobre as causas da diferente populao de Portugal em diversos tempos da monarquia. In: Memrias econmicas da Academia Real das Cincias de Lisboa (1789-1815). Tomo I. Lisboa: Banco de Portugal, 1990. p. 99-117. 906 Segundo Fernando Reis e Lus Tirapicos, trata-se da publicao Nouvelles considrations sur les annes Climatriques, la longueur de la vie de lHomme, la propagation du Genre humain, et la vraie puissance des Etats considere dans la plus grande population, Paris, 1757. Ver: REIS,
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governantes em tempo hbil era mais prejudicial para o destino dos povos do que as mortandades da guerra, as devastaes dos terremotos, e os flagelos da peste, golpes extremamente funestos. Acima de tudo, porm, a negligncia das autoridades colocava em risco o grande edifcio poltico.907 Na memria de 1789, Jos Joaquim Soares de Barros circunscreveu sua discusso em torno da subsistncia da populao instalada no reino. O desenvolvimento do seu raciocnio embasou-se em clculos feitos a partir de algumas listas de habitantes e de apontamentos de despesas com a aquisio de gros em geral, como trigo, milho, centeio, arroz e cevada. Soares de Barros refere-se a uma lista dos povos de todas as comarcas do reino, datada em 1776,908 e decorrente da iniciativa de Diogo Incio de Pina Manique, Intendente Geral da Polcia. Coincidentemente, ou no, o ano o mesmo da emisso do Aviso remetido para diferentes partes do Imprio. Porm, na ausncia de maiores detalhes sobre essa lista do reino, no possvel saber se ela insere-se no mesmo contexto de preocupaes administrativas que tomaram a populao como objeto e que foram expressas com a promulgao do Aviso de 1776. Em certa medida, as ponderaes de Jos Joaquim Soares de Barros suscitadas a partir dos recenseamentos eram bastante simples, incidindo sobre o aumento ou a diminuio do nmero de pessoas. Entretanto, importa reter que a populao era encarada por ele como uma fora natural, necessitando de ateno em razo de um eficiente proveito do maior nmero de indivduos, para a mais larga subsistncia do Estado, em que certamente consiste o maior vigor da nao, e a base de toda a sua fora poltica.909 Enfim, posto desse modo, entendemos porque, a partir da segunda metade do sculo XVIII, a Coroa portuguesa empenhou-se em conhecer quantos eram os habitantes de seus domnios. Mas, acima de tudo, compreendemos a perspectiva adotada pela administrao lusa nos dois Avisos relativos aos recenseamentos da populao, emitidos para a capitania de Moambique e Rios de Sena: em 1776,
Fernando; TIRAPICOS, Lus. Soares de Barros (1721-1793). In: Cincia em Portugal. Personagens e episdios. Disponvel em: <http://cvc.instituto-camoes.pt/ciencia/p51.html.> Acesso em: 2 fev. 2009. 907 SOARES DE BARROS, Memria sobre as causas da diferente populao ..., p. 101-102. 908 Ibid., p. 109.

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ressaltava-se que o objeto em considerao era um ponto de tanta importncia, como o de saber Sua Majestade o nmero de vassalos, que habitam nos seus domnios;910 duas dcadas depois, o foco ampliou-se, com o desejo de obter informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, tendo em vista que a adoo das providncias necessrias a promover o bem dos vassalos fossem dadas com todo o conhecimento de causa. Destas informaes no estiveram ausentes dados sobre os habitantes.911

Ibid., p. 112-113. AHU, Cdice 1333, fl. 297. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, Martinho de Melo e Castro, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre as relaes dos nmeros dos habitantes, de 21 de maio de 1776. 911 AHU, Cdice 1319, fl. 103. Carta do secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e dos Domnios Ultramarinos, D. Rodrigo de Sousa Coutinho, para o governador-geral da capitania de Moambique e Rios de Sena, sobre informaes do estado fsico e poltico dos domnios ultramarinos, de 14 de setembro de 1796.
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