LEITURA DE ARQUIVO: HISTORICIDADE E COMPREENSO

Jos HORTA NUNES horta@ibilce.unesp.br Universidade Estadual Paulista "Jlio de Mesquita Filho" (UNESP) Para abordar a leitura de arquivo, poderia partir de vrios pontos, tais como a distino foucaultiana entre documento e monumento (Foucault, 2000), a oposio entre corpora experimental e corpora de arquivo, a noo de percurso temtico ou percurso de arquivo, a relao entre arquivo e instituio, a oposio discutida por Pcheux (1994) entre os modos de leitura literrio e cientfico abalados frente s novas tecnologias informticas, dentre outros. No entanto, gostaria de partir de duas noes que, apesar de trabalhadas muito freqentemente, talvez no tenham alcanado o mesmo estatuto conceitual de outras. Tratam-se das noes de historicidade e de compreenso. Quando afirmo que elas no tm o mesmo estatuto de outros conceitos, no quero com isso dizer que elas o deveriam ter, mas sim considerar o fato de que a cincia funciona no somente com conceitos relativamente estabilizados, mas tambm com outros que funcionam um pouco margem e que permitem significar novos fatos ou demarcar o lugar de um campo de saber em relao a outros. Da histria historic(idade) O termo historicidade funciona de modo a caracterizar a posio do analista de discurso em relao do historiador. O deslocamento histria/historicidade marca uma diferena entre as concepes de histria, de um lado como contedo, e de outro como efeito de sentido. Aos historiadores ligados AD cabe questionar a transparncia da linguagem, levando-se em conta a espessura da lngua. Aos analistas de discurso, a histria passou a ser vista no como um pano de fundo, um exterior independente, mas como constitutiva da produo de sentidos. Trabalhar a historicidade implica em observar os processos de constituio dos sentidos e com isso desconstruir as iluses de clareza e de certitude. Ao mesmo tempo, trabalhar a historicidade na leitura de arquivos leva a realizar percursos inusitados, seguindo-se as pistas lingsticas, traando

percursos que desfazem cronologias estabelecidas, que explicitam a repetio de mecanismos ideolgicos em diferentes momentos histricos, que localizam deslocamentos e rupturas. Desse modo, o arquivo no visto como um conjunto de "dados" objetivos dos quais estaria excluda a espessura histrica, mas como uma materialidade discursiva que traz as marcas da constituio dos sentidos. O material de arquivo est sujeito interpretao e, mais do que isso, confrontao entre diferentes formas de interpretao e, portanto, no corresponde a um espao de "comprovao", onde se suporia uma interpretao unvoca. Lembremos tambm que a noo de gesto de interpretao, tal como trabalhada no livro Gestos de leitura: da histria no arquivo (Orlandi, 1994) leva a considerar os materiais de arquivo como gestos simblicos que se inscrevem na histria. Por um lado, os fatos e os eventos clamam por sentidos, pedem por interpretao, conforme a afirmao de P. Henry (cf. 1994). Por outro, os efeitos de arquivo se produzem por meio de diversos mecanismos lingsticos que servem de base para os processos discursivos. De acordo com Orlandi (1996, p. 18), a noo de gesto, na perspectiva discursiva, "serve para deslocar a noo de 'ato' da perspectiva pragmtica; sem, no entanto, desconsider-la". Assim, ainda de acordo com a autora, "o gesto de interpretao se d porque o espao simblico marcado pela incompletude, pela relao com o silncio. A interpretao o vestgio do possvel. o lugar prprio da ideologia e 'materializada' pela histria.". Desse modo, diremos em sntese que a noo de historicidade desloca a noo de histria como contedo e como fonte unvoca de interpretao. O sufixo -idade nos parece funcionar a como um ndcio desse modo de conceber a histria na anlise de discurso, juntamente com as noes de processo de constituio do sentido e de gesto de interpretao. A compreenso: um conceito histrico-poltico Passemos agora noo de compreenso. Em um captulo do livro Discurso e Leitura, E. Orlandi (1988, p. 115) distingue "o inteligvel, o intrepretvel e o compreensvel". O inteligvel "a atribuio de sentido atomizadamente (codificao)", o interpretvel "a atribuio de sentido levando-se em conta o contexto lingstico (coeso)" e o compreensvel a "atribuio de sentidos considerando o processo de significao no contexto de situao, colocando-se em relao enunciado/enunciao". Deste modo, ainda conforme a autora, "compreender, na perspectiva discursiva, no , pois, atribuir um sentido, mas conhecer os mecanismos pelos quais se pe em jogo um determinado processo de significao". Com essa concepo, Orlandi trabalha o que ela chama um "conceito histrico (poltico) de compreenso" (p. 117).

A noo de compreenso, portanto, se distingue tanto de uma perspectiva psicolgica, quanto de uma perspectiva lgica: trata-se de uma noo histricopoltica. Praticar a compreenso na leitura no somente levar em considerao uma ou outra interpretao, mas ter em vista os "conflitos" de interpretao. atentar para os vrios direcionamentos de sentido que funcionam em um mesmo espao discursivo. Podemos mencionar a as injunes interpretao, os gestos de reproduo de sentidos, as coeres e os interditos, os controles da interpretao, a censura, e tambm as diversas formas de resistncia interpretao: as oposies e as migraes de sentido, as desidentificaes, as desconstrues interpretativas, enfim, os gestos que colocam em suspeio a estabilidade de uma interpretao. O arquivo nesse contexto tido como um espao de polmica, em que se confrontam as posies interpretativas. preciso primeiro observar os gestos de interpretao a partir das posies de sujeito e, em seguida, mostrar as relaes entre essas interpretaes, identificando as filiaes discursivas, as contradies, as retomadas e deslocamentos, enfim, explicitando o movimento dos sentidos e dos sujeitos, no espao tenso em que o real da interpretao pode tanto apaziguar quanto ameaar. Na anlise de discurso, a compreenso tem a ver diretamente com a teoria, e por conseguinte, com a posio do analista. Ainda conforme E. Orlandi (1999, p. 116), "o sujeito que produz uma leitura a partir de sua posio interpreta. O sujeito-leitor que se relaciona criticamente com sua posio, que a problematiza, explicitando as condies de produo da sua leitura, compreende." O conceito de dispositivo de interpretao, trabalhado por Orlandi (1999), traz mais elementos para se pensar criticamente a posio do analista e seus procedimentos para se comprender os processos discursivos. Ao se distinguir o dispositivo terico de interpretao do dispositivo analtico, entra em cena a responsabilidade do analista, suas questes frente ao material de anlise, sua relao com o discurso e seu trabalho com a interpretao. Construir dispositivos de anlise de arquivo que levem em conta a historicidade dos sentidos e que permitam compreender a pluralidade dos gestos de interpretao: para alm de uma relao imediata com as instituies, esse parece ser um campo produtivo para a continuidade das prticas de leitura de arquivo que a AD promove. A temporalidade na leitura de arquivo A fim de tratar da operacionalizao das noes que viemos de abordar, vamos refletir sobre alguns procedimentos de leitura de arquivo. Tomamos como ponto de partida a questo da temporalidade do/no discurso e comeamos por evocar o fato de que a AD no trabalha com a temporalidade

emprica, cronolgica, mas com a temporalidade dos processos discursivos. Um discurso remete a outros discursos dispersos no tempo, ele pode simular um passado, reinterpret-lo, projet-lo para um futuro, fazendo emergir efeitos temporais de diversas ordens. Compreender a temporalidade significa atentar para as diferentes temporalidades inscritas no discurso, mostrando as relaes entre elas e os efeitos de sentido que a se produzem. Os trabalhos sobre discurso fundador, coordenados por E. Orlandi (1993), so um lugar produtivo para se observar diversas formas de temporalidade no discurso. Se o discurso no tem um comeo assinalvel, como se explicam os novos sentidos, como se d a passagem do sem-sentido ao sentido? As anlises de discursos como os de Caminha, Nbrega, Oswald de Andrade, Zumbi, os primeiros jornais brasileiros, esteretipos sobre o brasileiro, discursos da argentinidade, dentre outros, nos fazem compreender melhor o imaginrio das fundaes dos discursos, os modos de repetio, de continuidade e de ruptura, enfim, as muitas maneiras de "inventar", projetar ou apagar um tempo. Tomo esta obra para evocar os diversos trabalhos que abordam a temporalidade como um fato discursivo, que no tem uma origem cronolgica, mas que apresenta formas histricas de aparecimento especficas. Gostaria, agora, de me deter em um caso, que o do discurso sobre as lnguas indgenas em meados do sculo XIX, para a pensar a temporalidade, a interpretao e a compreenso. Ao realizar um estudo (Nunes, 1996) sobre o dicionrio de Gonalves Dias (1858) dentro do projeto Histria das Idias Lingsticas (coordenado por E. Orlandi), a leitura de arquivo me levou a abordar a temporalidade e seus desdobramentos. Chamou-me a ateno nesses dicionrios o fato de eles trazerem nas definies diversos verbos no pretrito imperfeito (grifos nossos): PJE, feiticeiro. Era o cantor, o mdico, o augure e o sacerdote dos indgenas. PARIC, servia aos ndios em vez de fumo. (...) PARACABA, rvore da qual os Muras faziam os seus arcos. (Dias, 1858) O aparecimento das marcas de pretrito, quando considerado no percurso de arquivo, desloca a temporalidade em relao a dicionrios anteriores, como os dos jesutas, que descreviam a lngua em uso (os ndios dizem X, quer dizer, Y) em uma prtica de traduo-interpretao na qual o prevalecia o tempo presente (ao mesmo tempo em que a historicidade dos mitos e da tradio oral indgena era silenciada)1. A marca do pretrito nos dicionrios do Imprio estabelece a
Cf. anlise do Vocabulrio na Lngua Braslica (J. H. Nunes. Discurso e instrumentos lingsticos: dos relatos de viajantes aos primeiros dicionrios. Tese de doutorado. Campinas, IEL-Unicamp, 1996).
1

lngua indgena como pertencente a um passado lingstico: trata-se do tupi antigo, lngua "dos antepassados brasileiros", romanticamente simulada. Esse um primeiro gesto de interpretao que se depreende da escrita do dicionrio. Tal gesto est ligado a uma srie de discursos que nessa conjuntura abordam o ndio como antigo e primitivo: na escrita da histria do Brasil, na literatura, assim como na histria das lnguas indgenas empreendida por Gonalves Dias (s.d.). Mas, para a compreenso dessa interpretao, preciso estar atento aos mecanismos ideolgicos que silenciam outras interpretaes. A imagem do tupi antigo torna inacessvel o tempo presente das lnguas indgenas existentes, assim como as varianas dessas lnguas. Colocar os ndios no passado funciona como uma simulao que impede observ-los no presente. Produz-se desse modo um "esquecimento" da temporalidade da atualidade. Tal discrepncia entre as condies reais e as formaes imaginrias fundamental para o trabalho do analista e onde se percebe uma duplicidade na interpretao das temporalidades. No atentar para esse desdobramento pode levar a interpretar sem compreender, tomando o imaginrio como o real. Ao abordar longos perodos, a leitura de arquivo trabalha os diversos efeitos da temporalidade. Se, por um lado, a Anlise de Discurso voltou-se para a Nova Histria, articulando-se a trabalhos como os de M. de Certeau (1990), com o estudo dos acontecimentos cotidianos e do "homem ordinrio", por outro, ela no deixou de refletir sobre longos perodos, identificando sries, explicitando continuidades e rupturas, mostrando os efeitos discursivos de imagens histricas tais como as da colonizao, da Independncia, da Repblica, do Estado Novo, etc., que continuam produzindo seus efeitos. Poderamos evocar aqui a figura de E. Hobsbawn, transitando nas fronteiras entre esses dois espaos, como se nota na dade formada por A Era dos Extremos (Hobsbawn, 2002a), que incide sobre trs perodos do sculo XX: a "era da catstrofe", a "era de ouro" e o "desmoronamento", ao lado de Tempos Interessantes (Hobsbawn 2002b), onde se misturam histria pessoal e "Histria" do sculo XX. Isto mostra a dupla via entre a "grande" e a "pequena" histria, a histria dos grandes acontecimentos e a histria dos indivduos sem notoriedade, com o desdobramento de duas dimenses da temporalidade. Consideraes finais Em Discurso: estrutura ou acontecimento (1990), M. Pcheux prope para a Anlise de Discurso um batimento, um vai-e-vem, entre descrio e interpretao. Descrio e interpretao funcionariam alternadamente, sem serem indiscernveis. De um lado, o real da lngua em sua espessura e em sua sujeio ao equvoco; de outro, as interpretaes, os discursos possveis, que funcionam sob a base lingstica. Penso que poderamos aqui re-inscrever a

noo de compreenso discutida mais acima, que nos parece fazer ver a posio do analista diante da descrio e da interpretao. Descrio, interpretao, compreenso: a insero desse terceiro termo se nos afigura como uma marca da incompletude, do silncio2 e do possvel para o analista. Operacionalizar esses conceitos na leitura de arquivo, construindo um dispositivo de anlise, construir a posio do analista em seu movimento pelo (s) arquivo(s). Movimento que no necessariamente se limita a "um" arquivo institucional (leitura do arquivo), mas que pode atravessar diversos arquivos e instituies (leitura de arquivo) Diremos, para finalizar, que alguns conceitos da AD funcionam um pouco silenciosamente, mas no de forma menos produtiva e por vezes at mesmo de modo crucial. Vrias noes poderiam ser mencionadas juntamente com as que abordamos aqui. Evoquemos, por exemplo, as noes de silenciamento, juridismo, ressonncia interdiscursiva, stio de significao, sujeito escolarizado urbano, dentre muitas outras. Isso mostra que no funcionamento do discurso h um espao de invisibilidade dos conceitos, que no entanto funcionam e produzem seus efeitos. Tal invisibilidade, produzida por mecanismos ideolgicos e pelos esquecimentos da resultantes, bastante presente no contexto internacional, ou mesmo no nacional, quando alguns conceitos so tomados por incompreensveis, quando no desconsiderados. Uma das marcas da AD no Brasil, a meu ver, corresponde ao modo de nomear os conceitos, segmentando as palavras, produzindo novas formas materiais (por prefixao, infixao, sufixao), hifenizando, empregando parnteses ou barras, trabalhando a no-coincidncia do conceito com ele mesmo. Ao invs da fixao dos conceitos ou de sua dicionarizao, no teramos a a significao deles em pleno vo? Referncias Bibliogrficas DE CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Editora Vozes, 2000. DIAS, Gonalves. Dicionrio da Lngua Tupi chamada lngua geral dos indgenas do Brasil. Lipsia: F. A. Brockhaus, 1858. DIAS, Gonalves. O Brazil e a Oceania. Rio de Janeiro/Paris: H. Garnier, (s.d.). FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000.
Pensamos o silncio de acordo com E. Orlandi, como "horizonte de significao" (As formas do silncio. Campinas: Editora da Unicamp, 1992).
2

HENRY, Paul. A histria no existe?. In ORLANDI, E. (Org.). Gestos de Leitura - da Histria no Discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1994. HOBSBAWN, Eric. Era dos Extremos: o breve sculo XX 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras, 2002a. HOBSBAWN, Eric. Tempos Interessantes: uma vida no sculo XX. So Paulo: Companhia das Letras, 2002b. NUNES, Jos Horta. Discurso e instrumentos lingsticos: dos relatos de viajantes aos primeiros dicionrios. Tese de doutorado. Campinas, IELUnicamp, 1996. ORLANDI, Eni P. Discurso e leitura. Campinas: Cortez/Editora da Unicamp, 1988. ORLANDI, Eni P. As formas do silncio. Campinas: Editora da Unicamp, 1992. ORLANDI Eni P. Discurso fundador: a formao do pas e a construo da identidade nacional. Campinas: Pontes, 1993. ORLANDI, Eni P. (Org.). Gestos de Leitura - da Histria no Discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1994. ORLANDI Eni P. Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. Petrpolis: Vozes, 1996. ORLANDI, Eni P. Anlise de Discurso. Campinas: Pontes,1999. PECHEUX, Michel. O discurso: estrutura ou acontecimento. Campinas: Pontes, 1990. PCHEUX, Michel. Ler o arquivo hoje. In: ORLANDI, E. (Org.). Gestos de Leitura - da Histria no Discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1994.