1Conhecimento vulgar/popular: a forma de conhecimento do tradicional (hereditrio), da cultura, do senso comum, sem compromisso com uma apurao ou anlise

e metodolgica. No pressupe reflexo, uma forma de apreenso passiva, acrtica e que, alm de subjetiva, superficial. Conhecimento cientfico: Preza pela apurao e constatao. Busca por leis e sistemas, no intuito de explicar de modo racional aquilo que se est observando. No se contenta com explicaes sem provas concretas; seus alicerces esto na metodologia e na racionalidade. Anlises so fundamentais no processo de construo e sntese que o permeia, isso, aliado s suas demais caractersticas, faz do conhecimento cientfico quase uma anttese do popular.

2- Princpios Toda cincia fundada em pressupostos. Assim, o Direito tambm possui princpios. A palavra princpio tem duas acepes: De natureza moral- quando dizemos que um indivduo homem de princpio, ou seja, um homem de virtudes, de boa formao e que sempre se conduz fundado em razes morais. Esta a acepo tica do vocbulo. Ordem lgica- princpios so verdades ou juzos fundamentais, que servem de alicerce ou de garantia de certeza a um conjunto de juzos, ordenados em um sistema de conceitos relativos a dada poro da realidade. quando atingimos juzos que no ser reduzidos a outros, sendo chamados de princpios. Princpios so um conjunto de juzos fundamentais, incontestveis, que servem de garantia de certeza a um conjunto de juzos. Como vimos, h os princpios morais e os lgicos. Este quando no h mais porqus. LEIS Devem ser tomadas em sua acepo mais geral. As leis so aplicadas ao Mundo Natural e ao Mundo tico e Jurdico. No Mundo Natural h as leis da natureza. No Mundo tico h aquelas leis que so bsicas para o convvio harmonioso do homem em sociedade. Porm, atualmente, a palavra lei tem sido empregada pelos juristas como norma de conduta e de regra a ser obedecida. Segundo Montesquieu, a lei a relao necessria que deriva da natureza das coisas aplicvel tanto no campo das cincias naturais, como no das cincias tico-jurdicas. O Direito, como cincia, no pode deixar de considerar as leis que enunciam a estrutura e o desenvolvimento da experincia jurdica, ou seja, aqueles nexos que, com certa constncia e uniformidade, ligam entre si e governam os elementos da realidade jurdica, como fato social. TIPOLOGIA Toda cincia requer tipologia (especificao) ou em um sentido mais ampla categorizao (classificao). uma forma de ordenao da realidade em estruturas ou esquemas, Em outras palavras, todo conhecimento cientfico implica certa tipologia, ou seja, uma categorizao, porm a cincia no pode prescindir de tipos, de gneros, pois todas as cincias albergam uma tipologia, que sempre forma adaptvel de

categorizao como momento essencial do saber cientfico. O tipo ordena o que h de essencial entre os elementos de uma srie de fatos que nos interessa conhecer. Exemplo o trabalho do advogado consiste em descobrir na lei e na doutrina o tipo correspondente ao caso particular que lhe cabe examinar. A cincia, portanto, requer sempre a classificao, ou a tipificao do real, e opera segundo modelos.

3- o ato mental pelo qual atribumos certa qualidade ou propriedade a um objeto, sendo necessria essa atributividade porque a se processa a pretenso da verdade. Um juzo pode ser reduzido a outro mais simples e este, por sua vez, tambm pode ser reduzido. Quanto atinge juzos que no podem mais ser reduzidos a outros, dizemos que alcanamos os princpios. Juzo a ligao lgica de um predicado a algo, implicando sempre numa pretenso de verdade. O juzo a formulao de uma idia, a molcula do conhecimento. No podemos conhecer ou transmitir conhecimento sem formular juzos. Formulamos juzos quando emitimos a apreciao de algo. RACIOCNIO: um conjunto ordenado e coerente de juzo; quando combinamos juzos entre si segundo um nexo lgico de conseqncias, dizemos que estamos raciocinando. Exemplo: dar aula. PROPOSIO: a Expresso oral, escrita ou verbal de um juzo, a formulao lgica que deve ter conexo. 4- Os valos no constituem uma realidade ideal que o homem contempla como se fosse um modelo definido. Os valores so algo que o homem realiza em sua prpria experincia e que no assumindo expresses diversas atravs do tempo. Os valos representam o mundo do dever ser, das normas ideais segundo as quais se realiza a existncia humana, refletindo-se em atos e obras, em forma de comportamentos e em realizaes de civilizao e cultura, ou seja, em bens que representam o objetivo das cincias naturais. 5- 5 O ATO DE VALORAR, COMPONENTE INTRNSECO DE O ATO DE CONHECER? Segundo Brightman,quando o homem, perante fatos, toma uma posio, estima o mesmo fato e situa em uma totalidade de significados, surge assim o fenmeno da compreenso: o ato de valorar como componente essencial do ato de conhecer. O problema dos valores problema de compreenso e no de explicao mas o torna essencial no ato do conhecer. 6- uma linha terica da sociologia, criada pelo francs Auguste Comte, que comeou a atribuir fatores humanos nas explicaes dos diversos assuntos contrariando o primado da razo, da teleologia e da metafsica. Em outras

7- 0000 8- a teoria do conhecimento; estudo de temas especiais da filosofia, quais seja, ontologia, epistemologia, deontologia, culturologia e lgica.

10- Quando a concepo do mundo se eleva assim a uma conexo conceptual, quando esta ganha uma base cientfica e se apresenta, portanto, com a pretenso a uma validade universal 11 Um doutrina filosfica em que toda forma de conhecimento, bem como as teorias das cincias, so adquiridas atravs de experincias, observaes do mundo. Dessa forma, nega a f, intuio, lendas, senso comum. 12 Dogmtica jurdica o momento da aplicao da Cincia do Direito, quando o jurista se elevam ao plano terico dos princpios e conceitos gerais indispensveis interpretao, construo e sistematizao dos preceitos e institutos de que se compe." Cincia do direito faz referncia maneira de se entender o Direito como objeto de estudo cientfico, isto , como um conhecimento sistematizado, sendo associado ao positivismo jurdico. 13 Porque a partir de fatos e experincias que se atinge um saber cientfico.