SOBRE LOS EVANGELIOS APCRIFOS

No cabe duda de la existencia de los primeros siglos de movimientos religiosos de los ms diversos pensamientos teolgico. Nos vamos a centrar en Jess de Nazaret por su contenido y difusin y el fenmeno de los Evangelios Apcrifos. Con mi anterior articulo hemos visto lo que queremos decir con la palabra son cuatro libros del Nuevo Testamento que titularon segn Mateo, Marco, Lucaso Juan. Que provienen del siglo II de C. Es una proclamacin, anuncio de la memoria existencial de Jess de sus dichos y de sus hechos, que nos permite conocer cmo se reproduca una comunidad creyente.
<<evangelio>>,

Posiblemente inspirados por estos primeros evangelios, copindolos y amplindolos e intentando contradecir a los cristianos y a las generaciones siguientes a lo largo del siglo segundo, con un gnero literario sin fundamentos y desde otras posturas y filosofas diversas dando a sus libros un carcter de enseanza secreta y oculta. Su mensaje no poda ser ledo por todos, solo por los que pertenecan al grupo. Si estudiamos a los Santos Padres como San Jernimo, Eusebio de Cesarea, Clemente de Alejandra y otros, nos hablan del Evangelio de los Nazaremos, el evangelio de los Ebionitas y el Evangelio de los Hebreos. En ellos destacaban rasgos judos o judaizantes: fidelidad a la ley; exigencias de caridad para con los hermanos y los pobres; Jess como Mesas y profeta. Los Evangelios apcrifos el de aquellos que han estado presentes en la vida de la Iglesia, suelen clasificarlos, segn la materia que tratan, evangelios <<de la Natividad>>, <<de la infancia>>, <<de la Pasin y la Resurreccin>>, y <<evangelios asuncionistas>>. Estos evangelios se llenan de narraciones de contenido legendario, algunos con creencias cercanas al gnosticismo y otros movimientos herticos (docetas, encratitas, dualistas, etc). Es en el desierto de Egipto donde se han encontrado gran cantidad de estos Evangelios apcrifos que se crean perdidos. Gnosticismo es un trmino que alude a un movimiento, filosfico y religioso, extendido en Egipto, especialmente en grupos cristianos a partir del siglo II, que cree en un dualismo entre Dios bueno, que ha creado el alma y todo lo espiritual, enemigo de dios malvado, del cual surge la materia, que esclaviza las almas en cuerpos fsicos. Niegan frontalmente la encarnacin, la salvacin del mundo o de la Naturaleza. Estos y otros fragmentos de los papiros encontrados se han dado mucha difusin con una literatura difcil de entender sin una especializacin y en varias lenguas. Encontramos noticias sobre <<desenterramientos>> arqueolgicos recuperados en los que podemos ver dichos dispersos de Jess o acerca de su Resurreccin, dando un tratamiento de explotar claramente la vida ntima de Jess. Son piezas de manipulacin los evangelios gnsticos por la campaa actual meditica que buscan lucrarse sin escrpulos y seriedad en la investigacin, y lo que nos manifiestan en el fondo son los grupos marginales de cristianos a partir del siglo segundo. Mahoma se nutre precisamente de estas corrientes gnsticas conocemos en verdad a dos mil aos de distancia, al Jess de Nazaret real? Les invito a leer el ltimo

libro del Santo Padre Benedicto XVI que responde a debates intelectuales de los ltimos siglos. La venida del Hijo de Dios a la vida de los hombres est envuelta en debilidad y pobreza. La seal que buscan los pastores para reconocer al Salvador, al Mesas y al Hijo de Dios es un nio envuelto en paales y ha costado en un pesebre. Signo de debilidad del nio y de pobreza: la debilidad de un nio y la pobreza de un pesebre (Lc 2, 1-20).Ante esta verdadera Knosis y vaciamiento de Dios Altsimo: ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que siendo rico se hizo pobre, para que vosotros os enriquecierais con su pobreza (2 Co 8,9). Toda la accin mesinica de Jess est centrada en el Reino de aquel a quien l invoca como Abb (Mc 15,34; Lc 10,21-22). El reino del Padre que es gracia y amor absoluto y que se ofrece y se da all donde nadie lo esperaba. Donde no se dan las condiciones religiosas (esenios), ni morales (fariseos) ni polticos (celotes) obra la accin de su Palabra. Jess es cierto que suscita desconfianza y a la vez admiracin ante sus propios discpulos y hasta rechazo violento con las autoridades polticas y religiosas, encima habla en parbolas como el grano de mostaza, el trigo y la cizaa, se manifiesta en debilidad. Y finalmente quiero hacer una llamada a todos vosotros que creis en el Seor Preso, muerto y Resucitado, a urgiros a la necesidad de vivir el misterio de la fe que es la propia revelacin que ha hecho de s mismo en los humanos en la historia y cuyo mensaje est contenido en la Biblia. Acoger esta Palabra viva que por Jesucristo nos ha dado todo su amor y es salvacin para la humanidad. Es lo que hacemos las contemplativas para que en cada uno de vosotros fructifique la gracia. Sor Mara del Pilar Cano, O.P+ MARIAALEGRIA@terra.es