Homicdio, Testemunhas, Estupro e Outras Leis no Direito Hebraico (Hugo Santos)

Como j sabido, possvel encontrar muito da doutrina hebraica no livro bblico Deuteronmio, por isso ser usada algumas citaes deste para melhor entendimento do contedo. Entre os assuntos tratados destaca-se:

Homicdio

Assim como as demais legislaes antigas, essa tambm dispe sobre o homicdio. E para efeito da pena prev a Lei de Talio que busca a fiel igualdade entre o crime e sua punio como forma de punio. No entanto, havia uma exceo: o caso em que o delito acontecia de forma involuntria, sem querer, diferente das legislaes em vigor, em que a impercia, e a negligncia, por exemplo, no exime autor do delito da pena. Em Deuteronmio, capitulo 19, e versculos 1-3 temos:

E este o caso tocante ao homicida, que se acolher ali, para que viva; aquele que por engano ferir o seu prximo, a quem no odiava antes; Como aquele que entrar com o seu prximo no bosque, para cortar lenha, e, pondo fora na sua mo com o machado para cortar a rvore, o ferro saltar do cabo e ferir o seu prximo e este morrer, aquele se acolher a uma destas cidades, e viver; Para que o vingador do sangue no v aps o homicida, quando se enfurecer o seu corao, e o alcanar, por ser comprido o caminho, e lhe tire a vida; porque no culpado de morte, pois o no odiava antes.

E logo em seguida, no tocante ao caso em que houve inteno:

Mas, havendo algum que odeia a seu prximo, e lhe arma ciladas, e se levanta contra ele, e o fere mortalmente, e se acolhe a alguma destas cidades, os ancios da sua cidade enviaro pessoas para tir-lo e entreg-lo ao vingador de sangue, para que seja morto.

Testemunhas

Assim como na nossa legislao, era grande a importncia dada s testemunhas no direito hebraico, no entanto o testemunho s era vlido quando feito por mais de uma pessoa. Diante da grande importncia, era tratado como crime grave o falso testemunho, de modo que a pena para esse delito deveria ser igual ao que a sua

declarao causaria ao outro. Por exemplo: se algum acusar um homem de homicdio e for descoberto que essa declarao era falsa, ento, ele deveria sofrer uma sano equivalente ao crime de homicdio. Tudo aps a devida investigao feita por parte dos juzes

Adultrio

Nessa civilizao, assim como na de Hamurabi, o crime de adultrio era mais grave se cometido pela mulher, no entanto, a punio tambm era dada se cometido pelo homem, principalmente se a mulher com a qual trair tambm fosse casada.
Se um homem for pego em flagrante deitado com uma mulher casada, ambos sero mortos, o homem que se deitou com a mulher e a mulher.(Deuteronmio, cap. 22, vers. 22)

Divrcio

Na legislao mosaica estava previsto o divrcio. Mas caberia apenas ao homem a iniciativa de faz-lo, bastando que ele apresentasse uma justificativa para a mulher em uma carta. Observe-se o que h em no Livro de Deuteronmio 241:
Quando um homem tiver tomado uma mulher e consumado o matrimnio, mas este logo depois no encontra mais graa a seus olhos, porque viu nela algo de inconveniente, ele escrever ento uma ata de divorcio e a entregar, deixando-a sair de sua casa em liberdade.

Estupro

curiosa a parte da legislao hebraica em relao ao crime de estupro. Ela prev a morte de ambos (vtima e estuprador) se o ato acontecer em um local em que a vtima possa gritar para que outros ouam e ajudem, e mesmo assim, ela no grite. J se o crime acontecer em um local em que no d para ouvi-la, um local isolado, somente o estuprador ser condenado. Em Deuteronmio 22, 23-27 tm-se:
Quando houver moa virgem, desposada, e um homem a achar na cidade, e se deitar com ela, ento traro ambos porta daquela cidade, e os apedrejareis, at que morram; a moa, porquanto no gritou na cidade, e o homem, porquanto humilhou a mulher do seu prximo; assim tirars o mal do meio de ti. E se algum homem no campo achar uma moa desposada, e o homem a forar, e se deitar com ela, ento morrer s o homem que se deitou com ela; Porm moa no fars nada. A moa no tem culpa de morte; porque, como o homem que se

levanta contra o seu prximo, e lhe tira a vida, assim este caso Pois a achou no campo; a moa desposada gritou, e no houve quem a livrasse.