OS CLUBES SOCIAIS E RECREATIVOS E O PROCESSO CIVILIZATRIO BRASILEIRO: UMA RELAO DE HBITOS E COSTUMES CAMARGO, Laura Alice Rinaldi UFPR

R laurarinaldi@hotmail.com RUIZ DA SILVA, Marcos - SMCC mruiz4@uol.com.br

1. INTRODUO Estudos sobre esporte e lazer tm recebido ateno de pesquisadores de diferentes reas do conhecimento. So antroplogos, socilogos, historiadores, profissionais de Educao Fsica, psiclogos e outros que emprestam olhares distintos sobre o objeto e contribuem para o fomento de debates. Dentre a grande diversidade de objetos e tambm a diversidade de abordagens metodolgicas possveis para tratar do fenmeno esportivo e do lazer, os clubes scio-recreativos ainda carecem de mais ateno. So poucos os estudos que tratam de analisar esses espaos a partir do esporte e o lazer. Nesta perspectiva, acreditamos que as contribuies de Elias so fundamentais para a pesquisa sobre os clubes sociais recreativos, pois os conceitos de configurao, do processo de interdependncia, poder e equilbrio de tenses permite partir do caso especfico dos clubes scio-recreativos para um contexto maior da sociedade e, podem tambm esclarecer sobre os hbitos e costumes utilizados de uma determinada sociedade. Dentro dessa possibilidade, pensar no estudo do processo civilizacional brasileiro tendo como objeto para anlise a gnese dos clubes scio-recreativos indica que nos estudos de Norbert Elias h subsdios para a pesquisa. Nessa perspectiva, identificar aspectos na teoria de Elias que indique se h a possibilidade de descrever o processo civilizador brasileiro de determinada poca da nossa sociedade ser um bom ponto de partida para estudos futuros. Neste caso, a inteno deste estudo traar as primeiras impresses sobre a influncia dos clubes scio-recreativos no processo de civilizao do Brasil como subsdios para estudos mais aprofundados no futuro a partir de indicativos de alguns conceitos de Norbert Elias partir do esporte e lazer na vida associativa dos clubes sociais recreativos. Para isto, a nfase est na constituio e funcionamentos das entidades centenrias. 2. OS CLUBES SCIO-RECREATIVOS NO BRASIL No Brasil, existe uma grande diversidade de entidades resultante da mobilizao social na constituio de associaes, clubes e outras manifestaes do terceiro setor. So instituies que se destacam com finalidades diversas, tais como: trabalho em prol de causas ecolgicas; mobilizao para auxlio de grupos especficos idosos, portadores de necessidades especiais, comunidades carentes, e outros; incentivo e divulgao da cultura; preservao de espaos urbanos; sociabilizao de grupos, dentre outros.

CAMARGO, L. A. R.; SILVA, M. R. OS CLUBES SOCIAIS E RECREATIVOS E O PROCESSO CIVILIZATRIO BRASILEIRO: UMA RELAO DE HBITOS E COSTUMES. In: SIMPOSIO INTERNACIONAL PROCESO CIVILIZADOR, 11., 2008, Buenos Aires. Anais... Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires, 2008. p. 68-75.

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Tratando em especfico de espaos destinados sociabilizao de grupos, possvel destacar algumas formas, a partir de contedos especficos, como: clubes de xadrez, clubes de literatura, clube do automvel, clube de dana e os prprios CTGs Centro de Tradies Gachas - que so instituies com grande penetrao em todo o territrio nacional com o objetivo de difundir a tradio e o folclore gacho. E neste caso, os clubes scio-recreativos com a difuso de contedos diversos e representando essa diversidade tambm de grupos que a eles pertencem. A semelhana mais prxima dessas instituies esta na formalidade das mesmas, ou seja, todas so entidades civis sem fins lucrativos, que seguem orientaes especficas do Estado na sua forma de administrao. Nesse cenrio, tambm encontramos vrios clubes de futebol profissional que mantm sua constituio civil, enquanto sem fins lucrativos, como o caso do Clube Atltico Paranaense1, diferindo totalmente da finalidade dos clubes sociais recreativos, nos quais o motivo da existncia dos mesmos na atualidade o desenvolvimento de prticas recreativas para o pblico que a mantm, ou seja, seus associados. Desta forma, para fins deste estudo, clubes sociais recreativos sero considerados como instituies, espaos privados, formalmente constitudos, planejados, construdos e destinados especificamente para a prtica do lazer, seja por meio de atividades esportivas, artsticas ou outras formas de manifestao da cultura que independente dos objetivos dos usurios, como estticos, teraputicos, relaxamento e ou divertimento, ela buscada na esperana de atender expectativas, anseios de um pblico restrito que dedica investimentos financeiros e tempo para desfrutar o tempo disponvel com prticas economicamente no produtivas. Mesmo considerando as especificidades de cada instituio quanto forma de funcionamento, dimenso, localizao, contedo e servios oferecidos aos associados, existem diversos aspectos nos quais os mesmos se assemelham como: a forma de administrao, onde a mesma composta por trs nveis, sendo: estratgico,ttico e operacional. O nvel ttico ocupado por uma diretoria eleita pelo voto direto do associado para cumprir um mandato ou gesto de 2 a trs anos, conforme o estatuto que rege a instituio. Esses administradores so profissionais de diversas reas de atuao que exercem a funo sem qualquer remunerao, ou seja, h o engajamento para a ao a partir da disponibilidade do tempo aps o mesmo livrar-se de seus compromissos pessoais e profissionais. Esta caracterstica de administrador no tem vinculo empregatcio com a empresa e nem sempre o mesmo possui formao e ou experincia na atuao na rea em que dirige. Este nvel de administrao responsvel pela elaborao das polticas de atuao na instituio. O nmero de diretores e tambm a distribuio dos mesmos nas diferentes reas tem relao com estratgias polticas dos grupos que assumem a administrao. O nvel ttico est relacionado com os gerentes das diversas reas, onde esse profissional tem uma relao trabalhista formalizada e responsvel por traar metas para cumprir os objetivos da diretoria. Envolvido de forma mais direta com a execuo dos projetos, encontram-se os coordenadores e supervisores no nvel operacional, tambm com regime de trabalho estabelecido pela CLT Consolidao das Leis Trabalhistas (RUIZ DA SILVA, 2007). Outro aspecto familiar aos clubes sociais recreativos est na relao da instituio e seus associados. Geralmente o quadro associativo composto por pessoas fsicas e ou jurdicas que adquirem o ttulo ou ao da instituio, tambm conhecida
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Disponvel em http://www.atleticopr.com.br/o-cap/estatutos/index.php.

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comumente por jia, ou seja, o associado proprietrio da instituio com direitos e deveres estabelecidos pelo estatuto. Cada entidade dispe de categorias que distinguem os diversos tipos de associados, e sua relao com o clube. Assim, encontram-se os associados benemritos, os associados distinguidos, e outros. Tambm possvel encontrar associados que no possuem o ttulo e assim dispe de direitos e deveres diferentes dos proprietrios, como exemplo o direito de votar e ser votado (RUIZ DA SILVA, 2007). Dentre as diversas formas de arrecadao dos clubes, como: venda de espaos para publicidade na mdia da entidade, como revistas, internet, cartazes, outdoor, e outros, a cesso de salo para associados e tambm para a comunidade em geral, taxas cobradas por servios prestados aos associados, e outras, a arrecadao de maior efeito econmico a cobrana de uma taxa mensal dos associados. Essa taxa conhecida como TMD Taxa de Manuteno e Desenvolvimento-, ou taxa de condomnio (RUIZ DA SILVA, 2007). Os clubes scio-recreativos no Brasil podem ser considerados, na sua forma de concepo, uma manifestao democrtica de participao popular, pois, enquanto representatividade social o resultado da vontade de grupos de interesses atendendo diferentes segmentos da sociedade, seja originria de grupos de imigrantes, de elites da sociedade, de classes trabalhadoras, iniciativa pblica ou empreendimentos privados. Esse formato espacial de sociabilidade, caracterstico da vida urbana, consegue atingir grande parcela da populao brasileira em todo o territrio nacional. A estimativa da CBC- Confederao Brasileira de Clubes- que estejam vinculadas a algum clube mais de 53 milhes de pessoas. Esse nmero parte da mdia de 1.000 associados titulares em cada um dos 13.826 clubes multiplicado pelo nmero mdio de quatro pessoas por famlia2. Mesmo considerando a abrangncia em termos territoriais e o volume de pessoas envolvidas com os clubes, vale destacar que esse tipo de manifestao atualmente reflete questes sociais provocadas pela insegurana; insatisfao com a quantidade e qualidade dos servios de esporte e lazer oferecidos pelo Estado e outros problemas sociais. Um aspecto de significativa relevncia apresentado por um grupo de associados entrevistados quando questionados sobre as preferncias de utilizar os clubes para a prtica de lazer, foi a falta de segurana pblica (RUIZ DA SILVA, 2007). A preocupao das pessoas com manuteno da integridade fsica, psicolgica ou moral tem contribudo para um fenmeno que podemos considerar como autosegregao. Isto tambm possvel perceber no crescimento de empreendimentos imobilirios, em especfico os condomnios horizontais (RUIZ DA SILVA). Os clubes scio-recreativos no Brasil, na configurao que so conhecidos atualmente, tiveram grande difuso no final do sculo XIX at meados do sculo XX. Estima-se que em Curitiba-Paran, no perodo de 1856 a 1926 surgiram aproximadamente 50 entidades, das mais diversas iniciativas, como associaes evanglicas, associaes de cantores, e outros grupos de interesse por iniciativa de imigrantes alemes (NADALIN, 1972). Considerando a dimenso populacional vivendo em reas urbanas, nesse perodo, possvel sugerir que muitas das histrias da sociabilidade clubstica, confundem-se com as histrias da vida urbana da regio em que esto situadas. Fatos de relevncia histrica para algumas localidades contaram com a participao dessas associaes, como acontecimentos polticos, econmicos, culturais e ou esportivos. A exemplo disto possvel citar a visita do Imperador Dom Pedro II cidade de
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Disponvel em http://www.cbc-clubes.com.br/.

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Araraquara, onde o mesmo foi recepcionado nas instalaes do Clube Araraquarense (nome atual) em virtude da cidade no dispor de algum local considerado adequado para receb-lo.
Foi neste prdio que em seis de novembro de 1886 a sociedade araraquarense recebeu a visita de Sua Majestade Imperial o Imperador Dom Pedro II, e sua comitiva, sendo ele, o primeiro signatrio do livro de visitantes do Clube Araraquarense3.

Outro exemplo da influncia dos clubes sociais recreativos na sociedade, em especfico s prticas esportivas, observado por MEZZADRI (2000) quanto o autor apresenta a relevncia dessas instituies no processo de constituio da estrutura esportiva do estado do Paran. Tambm possvel considerar a legitimidade dessas instituies em nossa sociedade, levando em conta a longevidade das mesmas. A CBC mantm um cadastro dos clubes centenrios com atividade ininterrupta, no qual consta um nmero de 125 instituies, sendo a mais antiga, fundada em 20 de agosto de 1821, ou seja, com 186 anos de existncia.4 Esses dados no refletem o volume real de iniciativas populares na constituio de clubes sociais recreativos, pois em virtude de inmeras variveis, muitas dessas instituies deixaram de existir, ou mesmo fundiram-se com outras para conseguirem preservar sua existncia ou por outros interesses em comum. Atentando para esse aspecto possvel sugerir que os clubes passaram por diferentes momentos scio-culturais, polticos e econmicos de nossa sociedade, sofrendo a influncia e com a capacidade de influenciar o modo de ser de uma comunidade em cada momento histrico. Um aspecto que exerce significativa influncia nas expectativas dessas pessoas e assim na forma que os mesmos se apropriam dos espaos e ou servios oferecidos pelos clubes est relacionado com a noo sobre lazer construda, visto que o entendimento deriva da forma como se relaciona com o assunto. Dessa forma razovel afirmar que se considerarmos num processo de longa durao, a populao brasileira e em especfico os usurios dessas entidades se relacionaram com essas instituies de formas diferentes em cada poca de nosso processo civilizacional. Dentre os diversos grupos de interesse que se organizaram e constituram clubes sociais recreativos representativos, existiu considervel influncia dos povos europeus que desembarcaram no Brasil com a inteno de colonizao. Dentre eles, destaca-se de forma expressiva a influencia alem, tendo em vista o nmero de clubes espalhados pelo territrio nacional com procedncia germnica. possvel destacar a Sociedade Germnia como o clube mais antigo ainda em funcionamento.
Dessa habitualidade nasceu a idia de se fundar um clube, com sede no prprio restaurante, batizado, em 20 agosto de 1821, com o nome de "Sociedade Germania"5.

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Disponvel em http://www.clubeararaquarense.com.br/site/index.php?chamada=2. Disponvel em http://www.cbc-clubes.com.br/. 5 Disponvel em http://www.sociedadegermania.com.br/historia.htm.

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Na regio sul do pas, como Paran e Rio Grande do Sul, esta influencia teve uma presena mais marcante em virtude da presena dos imigrantes nesses Estados. A influencia dessas comunidades marcaram direta ou indiretamente a vida social, cultural e at mesmo a poltica da cidade. Obviamente essa caracterstica cultural do elemento germnico evidenciou-se tambm em funo das necessidades da comunidade, no sentido de preencherem uma lacuna no que concernia assistncia mdica e social, s diverses e aos esportes, instruo e a vida religiosa (NADALLIN 1972, p. 4). Sociedades de canto, recreativas, desportivas, religiosas, beneficentes, de assistncia tcnica e de operrios foram organizadas em quase todos os locais onde houvesse imigrantes ou seus descendentes. Justamente em Curitiba se evidenciou muitas destas sociedades, formadas por descendentes germnicos, entre elas, o prprio Coritiba Foot Ball Club. Considerando que foram vrios os fatores motivadores na constituio de entidades representativas, como: a ajuda mtua, a preservao da cultura, disposio poltica, a necessidade de diverso e outros, MEZZADRI (2000) apresenta a configurao dos clubes em quatro categorias diferentes a partir do referencial de ELIAS, na qual a proposta do autor era apresentar a constituio dos mesmos desvinculado de aspectos classistas, seja pelo vis econmico ou social, e contemplar a diferentes alternativas organizacionais.
Um primeiro tipo de agrupamento era ligado s entidades culturais, literrias e polticas, nas quais os indivduos compartilhavam o mesmo posicionamento poltico, ou estavam representando uma mesma manifestao cultural e literria. Em outra ponta, como segundo grupo, observaram-se as entidades constitudas por pessoas de alto poder aquisitivo, cujo objetivo era perpetuar os comportamentos sociais da elite. O terceiro grupo de clubes foram os organizados pelos imigrantes europeus, que objetivavam a manuteno das tradies de seus pases, sob os mais diferentes aspectos. Por fim, o quarto grupo, formado pelos clubes beneficentes operrios, entidades criadas para auxiliar nas dificuldades dos operrios, classe que estava em processo de consolidao mas que j se encontrava relativamente organizada.

Entretanto, possvel avanar na compreenso da formao dos clubes sciorecreativos no Brasil. Para isto necessrio considerar e compreender vrios fenmenos, como: a vinda da corte de Portugal para o Brasil, a transio do trabalho escravo para o trabalho livre e, sobretudo, a imigrao e todas suas implicaes. 3. ASPCTOS TERICOS DE ELIAS Conforme evidenciado no inicio deste trabalho, para tratar dos clubes sciorecreativos e sua influncia no processo civilizador brasileiro e a relao de hbitos e costumes da populao, tendo como objeto de anlise os clubes centenrios, necessrio recorrer aos pressupostos tericos construdos por Elias em o Processo Civilizador, tendo em vista que a questo central de sua obra estabelecer a correlao entre processo e mudana em longo prazo nas estruturas da personalidade e a mudana em longo prazo na sociedade como um todo. Enfim, para estudar o processo civilizador relacionado ao problema apresentado, ser considerado a mudana, a periodizao de longo prazo e a relao entre estrutura social e personalidade humana.

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Mais do que em sntese, o processo civilizador, a conceituao e normatizao do mesmo, segundo N. Elias, como processo evolutivo da sociedade ocidental, encontra a sua sociognese e a sua psicognese nas mudanas histrico-sociais e psicolgicas estruturais ocorridas entre os sculos XI e XVIII fenmeno de longa durao, ou melhor, conjunto de fenmenos de longa durao nas sociedades europias, nos pequenos grupos das classes dominantes que viviam a transformao de nobreza guerreira em nobreza cortes sob a tenso de um processo de diferenciao, monopolizao da violncia, poder de tributao e especializao da funcionalidade social, condicionado por presses externas, com o surgimento da burguesia e sua presso ascensional sobre a nobreza. Esse processo desenvolveu-se em meio a transformaes de carter psicolgico e comportamental, condicionado pelo medo, pela previso e internalizado por indivduos deste pequeno grupo, sobretudo, atravs dos costumes e maneiras no convvio social mais comezinho, de uma srie de controles, constrangimentos e contenes de pulses, desejos e regulaes - de uma agncia de controle emocional - que configuravam, antes de tudo, a diferenciao destes grupos como dominantes em relao aos dominados e subordinados. Assim, nasce a conceituao e a normatizao do que seria civilizado e civilizao. O que seria este processo civilizador? Segundo o autor, uma mudana na conduta e sentimentos humanos rumo a uma direo muito especfica. Essa direo especfica seria a da racionalizao (apesar deste movimento no ser exatamente racional) da atividade humana, tida como um conjunto de comportamentos - tanto introjetados quanto exteriorizados socialmente pelos indivduos - numa espcie de mtuo controle da hierarquia dos sistemas sociais, utilizando os conceitos de Talcott Parsons. Se, em um primeiro momento os indivduos tinham um controle demasiadamente externo sobre as suas pulses, o autocontrole individual, interno, torna-se mais diferenciado, complexo e estvel com as modificaes no tecido social, em que h uma maior interdependncia na sociedade e uma maior diferenciao social. Cada vez mais os indivduos tem que reprimir a si mesmo e a sua espontaneidade em prol de um comportamento mais racional, civilizado, de moderao das paixes. Anteriormente, o autocontrole individual (superego) era instilado em relao direta, ou seja, pelo uso da violncia, fora fsica ou algo que o valha. O autor coloca a diminuio dos contrastes entre as classes mais altas e as mais baixas no sentido de um comportamento mais uniforme. Os modos das classes altas se difundem como espelho para as classes mais baixas, no obstante as ltimas terem um mecanismo de autocontrole menos limitado, ou seja, um comportamento mais prximo do que chama-se de selvagem. Conforme apontado, o aumento do autocontrole das classes mais baixas, cresce progressivamente com o significativo aumento de sua importncia na rede de funes da sociedade. O aumento da dependncia entre grupos segue-se a uma homogeneizao de comportamentos. Em O processo civilizador, Elias mostra, de maneira irrefutvel e intelectualmente desafiante, a existncia de uma conexo forte entre as alteraes na estrutura social e as mudanas no comportamento e nas emoes dos indivduos reveladas, por exemplo, pelo avano dos patamares de vergonha, repugnncia, controle e, principalmente, autocontrole. Da a importncia das fontes documentais utilizadas por ele: os manuais de boas maneiras - uma fonte "menor" do ponto de vista literrio, mas central para a apreenso dos processos sociais envolvidos na criao e difuso de novos modelos de comportamento e novas formas de expresso dos sentimentos. Com a substituio gradual da nobreza feudal pela nobreza de corte, o espetculo dos trabalhadores em sua faina diria, passou a ser visto como algo vulgar, comum,

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embaraoso, a exigir espaos prprios e nitidamente separados para a sua execuo. Paralelamente a isto, assiste-se criao de novas modalidades de controle, de regulao e de comedimento, acionadas pelos membros da nobreza como resultado da situao indita de sua maior dependncia em relao ao rei e a outros grupos de elite com os quais se relacionam e se rivalizam. O nobre, nesse contexto, no mais um homem relativamente livre, senhor de seu castelo, do castelo que a sua ptria. Agora vive na corte. Serve ao prncipe. Presta-lhe servios mesa. E na corte vive cercado de pessoas. Tem de comportar-se em relao a cada uma delas em exata conformidade com a sua posio social e a delas na vida. Precisa aprender a ajustar seus gestos exatamente s diferentes estaes e posies na corte, medir com perfeio a linguagem, e mesmo controlar exatamente os movimentos dos olhos. uma nova autodisciplina, uma reserva incomparavelmente mais forte, que imposta s pessoas pelo novo espao social e os novos laos de interdependncia A sedimentao da vida na corte no altera, entretanto, os sentimentos e as concepes que os grupos de elite tm em relao a outros grupos e pessoas estranhas a ela. Pelo contrrio, como mostra Elias, assiste-se a uma renovao em novas bases, do sentimento mais geral de distncia social que os separam dos outros. A vista do contraste agua-lhes, ainda mais, a alegria de viver. O desejo e a necessidade que os grupos de elite tm de se diferenciarem e de se distinguirem entre si e em relao aos outros segmentos da sociedade, com os quais procuram demarcar e sublinhar a sua distncia social, encontram, segundo Elias, sua expresso verbal em palavras tais como valor, considerao, distino, entre outras, de forma que seu uso corrente , ao mesmo tempo, um signo de pertencimento a um grupo social e um apelo s obrigaes que decorrem da adeso aos seus ideais sociais. Esta dimenso discursiva ancora-se na materialidade da vida da corte, atravs de seu sistema de gastos, de moradia, de consumo, da arte de se observarem, de controlarem os outros e a si mesmos, da maneira particular como concebem e utilizam a etiqueta. As decises tomadas no lazer oferecem um campo de ao mais vasto para o divertimento individual e relativamente espontneo se comparado com as demais esferas da vida. Como expem os autores, representam uma esfera da vida que oferece mais oportunidades s pessoas de experimentarem uma agradvel estimulao das emoes, uma divertida excitao que pode ser experimentada em pblico, partilhada com outros e desfrutada com aprovao social e boa conscincia, dentro de certos limites socialmente estabelecidos (ELIAS & DUNNING, 1985). Estes novos padres, na dinmica do processo civilizatrio, vo produzindo os controles das relaes inter-humanas, bem como o autocontrole de cada indivduo, tomando como referncia a introduo e o desenvolvimento de prticas esportivas e do lazer. Esse processo no planejado, contribui para gerar uma dada configurao social com suas redes de interdependncias, com seus nveis de tenses, de controle e tolerncia que, por sua vez, fundamento de um dado habitus social. Nesta nova configurao os indivduos foram estabelecendo novos padres de conduta e uma nova personalidade, donde o ser social foi se tornando totalmente identificado com a representao que dele era dado por ele prprio ou pelo outros, ou seja, o habitus.

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4. CONSIDERAES FINAIS A partir destes primeiros apontamentos a cerca dos clubes centenrios e o processo civilizador de Elias possvel identificar caractersticas dessas estruturas fsico-arquitetnicas que corresponde ao processo civilizador estabelecido pelo autor, como a longevidade dos mesmos, a relao de interdependncia estabelecida pelos diversos autores, o controle das tenses ou emoes e tambm sobre a constituio do hbitus social. Levando em considerao as prticas oferecidas pelos clubes terem grande abrangncia na prtica esportiva e a relao que o indivduo tem com o controle de suas tenses, h elementos nessa dimenso que apresenta uma aproximao significativa com o cotidiano das pessoas na constituio da sociedade brasileira. Isto nos indica que estudar os clubes scio-recreativos, seus processos coercitivos, a influncia e ou interveno do Estado na legitimao dessas entidades, a formas estabelecidas para o controle das emoes na prtica das atividades de lazer, a constituio do hbitus a partir das teorias de Norbert Elias poder elucidar aspectos determinantes do processo civilizatrio brasileiro.

5. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

ELIAS,Norbert. Processo Civilizador 2v. Rio de Janeiro: Zahar,1994 MEZZADRI, F. M. A ESTRUTURA ESPORTIVA NO ESTADO DO PARAN: DA FORMAO DOS CLUBES ESPORTIVOS S ATUAIS POLTICAS GOVERNAMENTAIS. Tese (2000). (Doutorado em Educao Fsica) Universidade Estadual de Campinas, Unicamp. NADALIN, S. O. Clube Concordia : 1869-1969. Curitiba: s.n., 1972. RUIZ DA SILVA,Marcos. Lazer nos clubes scio-recreativos de Curitiba/PR: a constituio de prticas e representaes sociais. Dissertao (2007). Mestrado em Educao Fsica. Universidade Federal do Paran-UFPR.

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