Sociedad Misionera Internacional

Unin Venezolana Antillana - Asociacin Centro-Oriental

Reflexiones Musicales 25 al 27 de Septiembre de 2009

Introduccin
Es indudable que una de las cosas que ms nos gusta y atrae es la msica y el canto. Es difcil encontrar a una persona, sea cristiana o del comn, que no le guste la msica o el canto en cualquiera de sus formas. Unos prefieren lo clsico, otros lo rtmico, otros lo ruidoso; pero la msica es parte de nuestra vida. Cules son las implicaciones de la msica? Cul debe ser nuestra aptitud en cuanto a los diferentes tipos de msica? Tiene poder la msica? Qu dicen las investigaciones a nivel psicolgico y fisiolgico en cuanto al uso de la msica? Cantamos con inteligencia? Creamos cnticos nuevos por inspiracin Divina? No es la primera vez que se habla de este tema en especial. Se han tenido informes de congresos pasados en que este bendito ministerio ha sido descuidado. Pero si no advertimos una vez ms estamos bajo la responsabilidad que Dios nos demanda. Los temas presentados (solo tres) son para ser estudiados como temas de reflexin para el viernes 25, sbado 26 y domingo 27 de Septiembre, como refuerzo a las ideas y concepciones que tenemos en cuanto a la msica en la hermandad. No debemos olvidar lo importante de esta obra evanglica, sin dejar de tomar en cuenta los efectos en el ser humano, tanto fsicos como espirituales. En ese sentido hemos tomado un trabajo del profesor Tore Sognefest (autor del libro El poder de la msica), y que de este podamos aprender para ensear que la msica va ms all de escuchar una suave meloda, va hasta el punto de que puede cambiar estados fsicos en el organismo. Que el seor nos siga instruyendo, nos ayude a reflexionar y practicar la sana doctrina, y nos ayude a ensear a hacer as a otras personas. Amn.

Luis J. Rengel Director de Msica Asociacin Centro-Oriental

Contenido
25/09/09: Culto raciona 26/09/09: En congresos y reuniones 27/09/09: Un cntico nuevo: Para quin cantamos?

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Culto racional
25 de Septiembre de 2009

El ruido desconcertante aturde los sentidos y desnaturaliza aquello que, si se condujera en la forma debida, constituira una bendicin No demos lugar a ejercitaciones extraas que ciertamente alejan la mente de la direccin profunda del Espritu Santo. La obra de Dios se ha caracterizado siempre por la serenidad y la dignidad. (Eventos de los ltimos das, pgina 163; La Voz: Su educacin y uso correcto, pginas 464 y 465) Hoy en da, la controversia respecto de los efectos de la msica en general, se basa mayormente en aspectos estticos, sociales, religiosos o polticos ms bien que en estudios cientficos respecto a sus efectos mentales y fsicos sobre los seres humanos. Como consecuencia directa, evaluaciones subjetivas de la msica y sus elementos, basadas en el gusto personal o consideraciones culturales, han dado lugar a innumerables polmicas. En la historia, aos 30 y 40, encontramos los intentos de Hitler por eliminar los rasgos que l consideraba a su criterio primitivos y negroides de la msica de los negros, estableciendo por decreto normas para determinar lo que se consideraba msica aceptable para el pueblo alemn. Entre otras cosas deca que la msica aceptable para ellos deba estar completamente libre de ritmos histricos, tpicos en la msica de las razas brbaras que apelan a oscuros instintos, y que l consideraba instintos extraos a su raza. Hitler no tuvo xito en eliminar la msica histricamente rtmica de los negros, pues a tan slo unos pocos aos de la cada de su imperio, todo tipo de msica, y en especial la msica rock, vino a la existencia con un golpe rtmico ms fuerte que el hasta entonces conocido jazz. El objetivo de la industria pop, en mi opinin, parece ser crear individuos que no tienen para qu pensar. Este sera un pensamiento muy personal, hecho por un pianista de msica clsica, por ejemplo. Opiniones as estn basadas en evaluaciones subjetivas. Una persona que toca msica rock, salsa o merengue, pueden decir a m me gusta la msica que hago. No me importa lo que piensen los dems. Un evanglico nominal incluso podra pensar algo
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similar, haciendo la salvedad de que con tal que tenga letra cristiana, la msica en s misma no importa, porque la msica es de Dios. Ser cierto esto? Es por ello imperativo dejar a un lado las opiniones personales y observar estudios cientficos respecto de los efectos de la msica en el cuerpo humano. La influencia de la msica. Las leyes naturales gobiernan la qumica del cuerpo y la mente como tambin los efectos fsicos y mentales de la msica. Estas leyes han sido estudiadas con experimentos cientficos y observaciones cuidadosas. Al medir los efectos de los estmulos musicales, los investigadores buscaron respuestas fisiolgicas del organismo. La mayora de las personas ignora el impacto que la msica hace en su salud fsica, social y mental. Hoy la eleccin de la msica est mayormente determinada por el gusto personal. Esta posicin refleja la orientacin consumista de nuestra sociedad en todos los sentidos. Ondas de sonido y el cerebro. Para apreciar los efectos de la msica, necesitamos estar alertas respecto del proceso bsico que tiene lugar en el odo humano al recibir el sonido musical. Las ondas de sonido (vibraciones) golpean el tmpano y son transformadas en impulsos qumicos y nerviosos que registran en nuestra mente las distintas cualidades de los sonidos que estamos escuchando. Lo que muchos no saben es que las races de los nervios auditivos (los nervios del odo) estn ms ampliamente distribuidos y tienen conexiones ms extensas que aquellas de cualquier otro nervio del cuerpo. Debido a esta extensa red de trabajo, casi todo el cuerpo humano se ve afectado por las pulsaciones y combinaciones armnicas de los tonos musicales. La investigacin respecto de la influencia de la msica en el cuerpo humano ha sido mayoritariamente conducida por una rama de la medicina conocida como terapia musical. En 1.944, se estableci The Music Research Foundation (la Fundacin de investigacin musical) en Washington,
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D.C., con el objeto de explorar y desarrollar nuevos mtodos para controlar la conducta humana y las emociones. El gobierno norteamericano aport fondos a esta investigacin debido a la aguda necesidad de tratamiento psiquitrico para los veteranos de guerra que sufrieron malestares relacionados con el shock de los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial. Los investigadores encontraron que la msica se registra en la parte del cerebro que normalmente es estimulada por las emociones, pasando por alto los centros cerebrales que tienen que ver con la inteligencia y la razn, y que una vez que un estmulo ha sido capaz de alcanzar estos centros cerebrales, el cerebro central es automticamente invadido: la msica ataca directamente el sistema nervioso. Aunque las conclusiones de distintos estudios difieren, el comn denominador es que los estmulos auditivos afectan directamente el sistema nervioso. Los estudios han mostrado que el impacto de la msica en el sistema nervioso afecta, directa o indirectamente, procesos tales como el ritmo cardaco, la respiracin, la presin sangunea, la digestin, el balance hormonal y las disposiciones de nimo y las actitudes. La msica y la produccin de hormonas. El sistema endocrino regula no slo las funciones de los rganos internos, como el corazn y los rganos respiratorios, sino tambin las glndulas endocrinas. Esas glndulas son controladas por el tlamo que est ntimamente conectado con nuestras emociones. Las investigaciones recientes prueban que la msica puede influenciar el ciclo menstrual de la mujer. Otro estudio ha encontrado un incremento de la hormona luteinizante (LH)1 al escuchar msica. Otros estudios indican que la msica hace producir adrenalina y posiblemente otras hormonas. Influencia la resistencia elctrica de la piel del cuerpo, que a su vez, afecta y gobierna los estados de nimo de una persona. Si bien es cierto que la respuesta a la msica vara con cada individuo, as haciendo difcil generalizar sus efectos, se mantiene el hecho de que la industria de la msica y el mundo de los negocios saben cmo
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utilizar la msica para crear o cambiar los estados de nimo y vender mercanca. Los efectos del ritmo. El cientfico ruso, Ivan P. Pavlov, condujo experimentos sobre el efecto de la msica en perros. l public los resultados de sus experimentos a principios del siglo pasado. Pavlov realiz pruebas sobre las reacciones reflejas de sus perros ante el ritmo. Encontr que cuando se tocaban ritmos rpidos, sus perros reaccionaban con excitacin; los ritmos ms lentos tenan un efecto tranquilizante. Cuando eran expuestos a ritmos sincopados, los sistemas nerviosos de los perros parecan manipulados, y se vean confusos y no saban como reaccionar. Los ritmos asincrnicos2 los hacan ponerse salvajes. Una ancdota interesante fue la que ocurri en Paris en mayo de 1.913, cuando la obra sinfnica de Igor Stravinsky La consagracin de la primavera fue puesta en escena. Esta composicin caus una reaccin violenta. Poco despus de sus movimientos iniciales, la audiencia pareca estar en un estado de shock. La msica consista en una serie de disonancias unidas a ritmos desconectados, incoherentes y violentos. Despus de unos diez minutos, empezaron las peleas entre aquellos a quienes les desagrado la msica y a quienes les agrado. Consonancia o disonancia? La buena msica debiera consistir en una combinacin y equilibro entre cinco elementos bsicos, los cuales intentaremos definir de forma sencilla: Meloda: los tonos arreglados para hacer una armona en el tiempo. Color tonal: la cualidad del sonido producido por instrumentos o la voz. Armona: el arreglo de los tonos para crear acordes. Ritmo: una reparticin especfica de tiempo dado a una nota o slaba en un verso y la medida de tiempo de una composicin musical. Tempo: la velocidad del ritmo en la cual la pieza ser tocada o cantada.

La LH estimula la ovulacin femenina y la produccin de testosterona masculina, adems de estar relacionada con el deseo sexual.

Asincrona: Diferencias en los ritmos de cambio entre sistemas que operan en un mismo ambiente.
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La exposicin a msica con ritmos armnicos refuerza los ciclos rtmicos del cuerpo humano, sincronizando los mensajes nerviosos, incrementando la coordinacin, y armonizando los estados de nimo y las emociones. Por contraste, la exposicin a msica con ritmos disarmnicos -ya sea el ruido o por las vueltas no naturales de los acentos rtmicos desubicados, o el tempo inapropiado, entre otros factores- puede dar como resultado una variedad de cambios que incluyen: un ritmo cardaco alterado con su correspondiente cambio en la presin sangunea; una sobreestimulacin de las hormonas (especialmente las opiadas o endorfinas) causando un estado alterado de la conciencia desde el mero alborozo en un extremo hasta el espectro de la inconsciencia en el otro; y hasta mala digestin. Distintos usos de la msica. La msica ha sido usada para distintos propsitos a travs del curso de la historia humana. Una de las funciones ms extendidas ha sido facilitar la monotona del trabajo al sincronizar los movimientos de los trabajadores. De hecho, muchas canciones folklricas se originaron de esta forma. En la Unin Sovitica, un instituto de estudios mdicos y biolgicos inform resultados de sus investigaciones que mostraban que el ritmo musical y el tempo tenan un inmenso impacto en el organismo humano. Msica especialmente seleccionada aumenta la capacidad de trabajo de los msculos. Al mismo tiempo, el tempo de los movimientos de los operarios cambia con el cambio del tempo musical. Es como si la msica determinase un buen ritmo rpido de movimientos. (Leonid Malnikov, USSR: Music and medicine, music journal, Noviembre 1.970. Pgina 15) En muchas culturas, la msica se usa tambin para sanamiento. El medicine man (hechicero o brujo) realiza un formato rtmico que tiene un efecto hipntico en la mente del paciente. Los siclogos pueden encontrar difcil de explicar este fenmeno. Otros expertos enfatizan que cuando tal ritual de sanamiento funciona se torna difcil evaluar el papel de la msica; an as notan claramente que la msica posee cualidades universales que afectan al oyente, sin importar su cultura y su educacin. El ritmo musical y el ritmo del cuerpo. La msica con un fuerte ritmo causa una reaccin senso-motora en el cuerpo humano. Cuando los
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soldados estn cansados, una marcha vigorosa crea un incremento en la energa. En su libro Msica en los hospitales, Van de Wall, explica: las vibraciones de sonido actuando sobre y a travs del sistema nervioso da shocks en secuencia rtmica a los msculos, lo que les causa contraccin y ponen nuestros brazos y manos, piernas y pies en actividad. Como muestra de esta reaccin muscular automtica, muchas personas hacen algn movimiento cuando escuchan msica; para ellos quedar sin hacer nada requiere un refreno muscular consciente. (Willem Van de Wall, Music in
Hospitals. Nueva York, 1.946 Pgina 15).

Los elementos rtmicos estn definitivamente presentes en el cuerpo humano y en otros organismos. La sicloga Carole Douglis declara: Somos esencialmente criaturas rtmicas. Todo, desde el ciclo de nuestras ondas cerebrales al bombeo de nuestro corazn, nuestro ciclo digestivo, ciclo de sueo - todo trabaja en ritmos. Somos una masa de ciclos apilada una sobre otra, as que estamos claramente organizados tanto para generar como para responder al fenmeno rtmico. (Carole Douglis, The beat goes on, Psychology Today. Noviembre 1.987. Pgina 42). Es importante notar y enfatizar ahora que hay problemas cuando nos entremetemos con los ciclos y los ritmos del cuerpo. Esto es un hecho muy conocido en medicina. Cuando el cuerpo es expuesto a muchos estmulos continuos disarmnicos, varios mecanismos de stress de nuestro cuerpo son puestos en un estado de alerta. Si estos mecanismos de defensa son puestos a menudo en tensin, la armona natural de los ritmos biolgicos es perturbada. Esto causa desarmona y puede llevar al colapso. A menos que el equilibrio sea restaurado, consecuentemente, la conducta del organismo puede llegar a estar seriamente afectada. Encontramos ejemplos de este tipo si privamos a las personas de sueo o dejamos caer gotas de agua que golpeen constantemente su frente, un mtodo utilizado en la tortura de prisioneros. El investigador David A. Noebel dice que el ritmo musical frentico crea una secrecin anormalmente alta de hormonas sexuales y de adrenalina, y puede causar cambios en los niveles de azcar en la sangre y aumento de calcio en el cuerpo. (Ann Ekeberg, For sverige-pa tiden. Estocolmo, 1.991. Pgina 53).

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Ya que el cerebro recibe su nutrimento del azcar de la sangre, su funcin disminuye cuando el azcar de la sangre es direccionada a otras partes del cuerpo para estabilizar el equilibrio hormonal. En el punto cuando una cantidad insuficiente de azcar sanguneo llega al cerebro, el juicio moral ha sido grandemente reducido o an completamente destruido. Esto es lo que sucede cuando el ritmo de cierto tipo de msica cambia los niveles de azcar sanguneo en el cuerpo. El quiebre del ritmo. El elemento rtmico de la msica consiste en mediciones de tiempo divididas en ciclos o compases. La ms comn unidad de tiempo son grupos de compases conteniendo dos golpes (doble tiempo), tres golpes (triple tiempo) y cuatro golpes (cudruple tiempo). En el tiempo cudruple (como tiempo 4/4), los principales acentos naturales caen en los golpes uno (el acento primario o stress) y en el tres (el acento secundario o stress). Esto puede ser ilustrado como sigue: UNO, dos, TRES, cuatro. Noten que nuestro corazn lleva este ritmo. En la msica como por ejemplo el rock y en formas similares, como el reggetn, el modelo de acentuacin es al revs, por lo que el golpe dos y cuatro son acentuados en vez del uno y tres como se muestra en la medida que sigue: uno, DOS, tres, CUATRO. Al poner al revs el orden, este tipo de msica hace del ritmo la parte ms importante del sonido y crea un conflicto con los ciclos rtmicos naturales del cuerpo. Este efecto, conocido como golpe en retroceso o golpe de quiebre, causa tensin nerviosa (alta) pues va en contra del ritmo de los latidos del corazn y otros ritmos del cuerpo. Poder adictivo de la Msica. El psiquiatra Verle Bell ofrece una explicacin: La buena msica sigue reglas matemticas exactas, que causan que la mente se sienta confortable, animada y segura. Los msicos han encontrado que cuando van en contra de esas reglas, los oyentes experimentan una gran adiccin. (Verle L. Bell, How the rock beat creates an addiction. Oakbrook, IL, 1.993. Pgina 82). John Diamond, un mdico neoyorquino, ha dirigido numerosos experimentos sobre los efectos de la msica extremadamente rtmica. l realiz un experimento en una fbrica de Nueva York en donde se tocaba msica rock todo el da. Cuando pona msica
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que no era rock, Diamond encontr que la productividad de la planta aumentaba en un 15%, en tanto que el nmero de errores disminua en la misma cifra. (Medico finds root of many evils in a pesty rock beat, Variety 288 de fecha 28/09/1977. Pgina 77). En los jvenes estas manifestaciones pueden incluir disminucin de los resultados en el colegio, hiperactividad e inquietud, disminucin en la elaboracin de trabajos, ms errores e ineficiencia general. En los adultos los sntomas incluyen una reducida capacidad de efectuar decisiones en el trabajo, un incesante sentimiento de que las cosas no estn correctas y la prdida de energa por razones desconocidas. Es interesante notar que el propsito de la investigacin de Diamond no era buscar una prohibicin para la msica rock, sino advertir a las personas sobre sus peligros. l hace la siguiente suposicin: La msica rock no matar a nadie, pero realmente dudo si Mick Jagger vivir por tanto tiempo como Pablo Casals o Segovia.3 (John Diamond, Your body doesn't lie Tu cuerpo no miente Nueva York, 1.979. Pgina 49). La medicin del pulso. Un efecto medible importante del golpe de msica como, por ejemplo, el rock, es su influencia en el ritmo cardaco, sin consideracin a si el cuerpo est o no en movimiento. Ann Ekeberg, un profesor de colegio secundario e investigador musical, involucr a algunos de sus colegas profesores de msica en experimentos con sus estudiantes. Antes de cada prueba el pulso de cada estudiante era registrado. Luego se tocaban grabaciones de rock duro por 5 minutos. Durante la prueba, los estudiantes permanecan quietos en sus asientos. Al finalizar la prueba, se tomaba el pulso nuevamente y se registraba un promedio. Se hizo una muestra entre los estudiantes y profesores de seis cursos. El resultado mostr un incremento en el pulso de entre 7-12 pulsaciones por minuto cuando se tocaba msica rock. Por ejemplo uno de los cursos present un promedio inicial de 75 pulsaciones

Casals: Violonchelista y compositor espaol. Muri a los 96 aos. Andrs Segovia: Guitarrista clsico espaol que muri a los 94 aos de edad.
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antes de colocar la msica rock; luego se increment a 90 despus de escuchar la msica. Produccin aumentada de adrenalina. Roger Liebi, msico suizo y experto en lenguas bblicas, agrega que si el stress en el pulso continua, como sucede con un largo concierto con msica fuerte y montona, se produce una cantidad excesiva de adrenalina, la que las enzimas del cuerpo son incapaces de deshacerse de ella. El resultado es que una parte de la adrenalina se transforma en otro qumico llamado adrenocromo (C9H9O3N). Esta es una droga sicodlica similar a la LSD, entre otras. El adrenocromo es una composicin un poco ms dbil que esas otras, pero las pruebas muestran que crea una dependencia similar a otras drogas. Audicin deteriorada. En 1.992, la Compaa noruega de radiodifusin, NRK, efectu algunas pruebas sobre el problema de fuertes sonidos y audicin deteriorada. Las tres pruebas mostraron que un 40% o un 50% o un 70% de los msicos tenan prdida de audicin debido a los volmenes extremos en grabaciones o actuaciones. Muchos encontraban difcil escuchar una conversacin general y algunos tenan un permanente pitido en el odo (conocido como tinnitus). Los fabricantes de sistemas de sonido saben muy bien que efectos tiene la amplificacin del sonido en la gente. Geoffrey Marks, director de Cerwin Vega, una planta productora de cornetas o parlantes en Los ngeles, reconoce que las pruebas muestran que una persona llega a estar sexualmente excitada cuando baila con msica a un volumen de 100-120 decibeles. Cuando se le pregunt si la msica electrnica disco podra tener un efecto similar, el dijo, Absolutamente! Si el sistema de sonido funciona adecuadamente, podemos manipularlo para que la gente se excite sexualmente. Pero el volumen debe estar a punto. Es importante tambin que el bajo tenga el efecto correcto. El bajo es lo que actualmente

gobierna y dirige nuestros sentimientos. El penetra nuestro cuerpo y afecta nuestros nervios. Hemos probado este volumen particular en personas y hemos visto cmo ellos responden con una rpida excitacin sexual. Parece que lo encuentran difcil de resistir. Las frecuencias del bajo tienen una poderosa influencia en el cuerpo y las emociones. (Entrevista en Vecko Revyn N 41. 1.979, pg. 12). Conclusin. La evidencia de los efectos negativos de la msica explcitamente rtmica viene desde distintas fuentes y pases. Psiclogos, socilogos, mdicos, entre otros, convergen en sus resultados. Las investigaciones cientficas han mostrado que la msica afecta el ritmo cardaco, la respiracin, la presin sangunea, la digestin, el equilibrio hormonal, las redes neurales del cerebro, los ritmos del cuerpo humano, la disposicin de nimo y las actitudes. La enorme influencia de la msica en los aspectos fsicos, mentales y emocionales de nuestro cuerpo debieran ser una gran preocupacin para los cristianos que aceptan el llamado a consagrar todo su ser como un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (Romanos 12:1) Al deteriorar el funcionamiento de la mente, la msica incesantemente rtmica hace imposible que reflexionemos en lo verdadero, en lo honesto, en lo ntegro y por sobre todo que ofrezcamos un culto racional (Romanos 12:1). Estamos en peligro de mezclar lo sagrado con lo comn. En nuestros esfuerzos debe usarse el fuego santo de Dios. El verdadero altar es Cristo; el verdadero fuego es el Espritu Santo; ste es nuestra inspiracin. Un hombre es un consejero sabio slo cuando el Espritu Santo lo gua y lo dirige. Si abandonamos a Dios y a sus escogidos para ir a altares extraos a buscar respuestas, se nos responder segn nuestras obras. (Mensajes Selectos, tomo 3, pgina 344). Amn.

El corazn debe sentir el espritu del canto para darle expresin correcta.
Patriarcas y Profetas, pgina 645
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En congresos y reuniones
26 de Septiembre de 2009

Cantadle cntico nuevo; Hacedlo bien, taendo con jbilo. (Salmos 33:3). Cuando se preparan congresos locales, nacionales o reuniones especiales, es de vital importancia para estas fiestas espirituales el asunto de la msica. Se pueden realizar muchas y variadas actividades. En ese sentido, debemos tener en cuenta los himnos que se cantarn. El objetivo es la eficaz interpretacin de nuestros himnos con todo lo que ello significa. Lo primero que debemos analizar es si ya tenemos himnos apropiados para todo tipo de culto y temas. Esto es importante sobre todo si en la reunin planificada participar activamente un determinado grupo coral. Habiendo hecho una lista de los temas posibles debemos preguntarnos ya tenemos el himno de bienvenida? Ya tenemos himnos de bautismo? y si hubiera una boda, qu himno cantara? A veces hay presentaciones de nios qu canto interpretaremos si hay una presentacin de nios? Cuando llegue la despedida qu cantaremos? Seguro tendremos que tener himnos apropiados para ese da. Otra ocasin importante: Los Ritos Sagrados y la Santa Cena. Sera bueno pregntarnos: Tenemos ya cantos que nos sirvan para dar bienvenida a temas como Divinidad, Esperanza, Fe u otro tema que se presente? Dijo el Apstol que presentemos nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, limpio, agradable a Dios, que es nuestro culto racional. (Romanos 12:1). La reunin debe estar pensada espiritualmente y con entendimiento, porque es precisamente de esa manera cuando, realmente, Dios recibe nuestro sacrificio, cuando llega a ser agradable, ya que el cristiano no hace slo porque s las cosas, sino que debiera saber por qu lo hace. Es bueno que pensemos que es necesario hacer las cosas decentemente y con orden; por ello, veamos algunas cosas que debemos tomar en cuenta. Glorificar a Dios todo el tiempo. Hay que glorificar a Dios, ya sea con palabras o con himnos. No hay nada peor cuando un coro est presente, que, no habiendo comenzado los servicios haya silencio en la casa de Dios. Ya que el coro puede cantar himnos y tambin puede cantar el coro
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con la Iglesia o puede cantar la Iglesia sola. Pero no debiera haber silencio, pues cmo se sabe cuando hay fiesta en un lugar si no es por la msica, por la gente? As es en nuestras fiestas; claro, de una manera apropiada para nuestra fe. Qu hermoso es sentir ese calor espiritual cuando la iglesia y el coro bendicen el nombre de Dios y no hay silencio, porque como una nube, las exclamaciones de alabanza a Dios llenan la casa de Dios! Los directores de msica o grupos corales deben preparar los cantos propios de la festividad a la que se alude, cuyo tema principal, obviamente, es Cristo. Adems deben anunciar con antelacin los cantos preparados a la directiva de la reunin y estar preparados, para que, al ser llamados, estn listos y no se pierda tiempo ni se caiga en la irreverencia. Recordemos en todo momento para quin lo estamos haciendo. Seleccionar los himnos correctamente. Si en las exposiciones doctrinales, hablan de la Santa Cena, podemos dar bienvenida con himnos de Cristo, de la fiesta en s, de esperanza, de gloria, si nos invitaran a reconocernos en el tema mismo, cantemos alguna alabanza que nos motive a recapacitar, a redargir y a corregir, himnos de amor, de peticin; de consagracin tenemos muchos, ocupmoslos con sabidura; pero pensando en que el himno sea apropiado a lo que se habl, y siempre pidiendo la direccin del Espritu Santo. Temas como la Resurreccin, nos permiten cantar himnos de esperanza, que son tan gratificantes en nuestros corazones, cuando los cantamos de corazn. Es decir, en algunos temas es posible hallar varias opciones que nos permitan ser eficaces en nuestro trabajo, siempre pensando que Dios debe ser en nuestros labios, de otra manera, seramos como un instrumento inanimado. Preparemos himnos adecuados de todo tema, incluyendo bautismos, presentacin de nios, jvenes y de bodas, en estos casos con algunos dos temas que se tengan es ms que suficiente; aunque si se tuvieran ms, sera mejor. El tema principal.
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El tema principal de nuestra Fiesta, es Cristo el Cordero de Dios. Cristo en su vida, en su amor, en su sacrificio, Cristo en el cielo, en la esperanza, Cristo y su Novia, la Iglesia de Cristo; por ello, busquemos himnos y cantos que nos hablen del triunfo de Cristo sobre la muerte, de su ida al cielo, de su segunda venida, de su llamamiento a los cansados, Cristo es nuestro Salvador, nuestro gua y Redentor, l es nuestro amigo y nuestro hermano. Procuremos contar con cnticos que nos inviten a darle loor, a enaltecer su figura, a alabarle. Verdad que tenemos mucho qu cantar y hablar de Cristo? Tengamos a la mano los ms hermosos himnos que nos inviten a cantarle a Dios, a darle gracias, a bendecir Su Nombre, su bondad, himnos que resalten el gran amor que tuvo para con el mundo al enviar a su Hijo Unignito para que por medio de l hallramos vida. Alabanzas grandiosas y sublimes que hablen del Creador del cielo y de la Tierra. La Letra de los Himnos. Muy importante es que tengamos plena conciencia de lo que estamos cantando, ya que, en ocasiones, con slo el nimo de tener himnos nuevos y de bellas melodas, descuidamos la relacin estrecha que debe haber entre el contenido de los mismos y la doctrina que profesamos, de tal manera que en ocasiones, sin quererlo, cantamos algn tema con algunas referencias casi imperceptibles a doctrinas no aprobadas por Dios, segn lo que hemos conocido. En un sentido general, tenemos la suficiente doctrina como para saber cuando algunos detalles de estos se presentan dentro de los himnos que cantamos, ya sean de la Iglesia o de otras denominaciones, es bueno en estos casos, recurrir a los ministros (pastores o misioneros) que se caracterizan por procurar que la doctrina conserve su pureza, para pedir alguna orientacin. Sobre todo cuando estamos hablando de himnos de otras denominaciones, que traducimos a nuestro muy distintivo lenguaje, o tambin de alabanzas traducidas del ingls al espaol, por ejemplo. Lo que s no debemos es exagerar la nota, criticando cada himno que llega a nuestras manos, creyndonos sobremanera sabios y con tal capacidad, como para corregir cualquier himno que a nuestra consideracin est incorrecto, menos an, hablar descomedidamente del autor. Simplemente no es correcto. Meditemos el himno, y si consideramos que es
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correcto, lo cantamos y si no lo es, sencillamente no lo interpretemos o, si lo hacemos, hagamos las modificaciones precisas, siempre respetando medida, rima, etc. Si no somos capaces de hacer esas modificaciones, pidamos la ayuda de alguien que pueda hacerlo, afortunadamente Dios nos ha bendecido con muchos hermanos as. Un director que habla mal de otros directores o de los compositores frente al grupo que dirige, demuestra todo lo contrario de lo que est hablando. Los grupos corales no deberan ser gente ignorante en la doctrina, deben saber lo que cantan y hacerlo con el corazn. Tengamos cuidado en esto. Cuestin de Disciplina. El que desprecia la disciplina se menosprecia a s mismo; el que escucha la correccin adquiere inteligencia. (Proverbios 15:32). En otras ocasiones, a los que cantan se les deja cometer errores y equivocaciones, y la msica pierde el efecto que debe tener sobre la mente de los presentes. La msica debe tener belleza, majestad y poder. Elvense las voces en cantos de alabanza y devocin. Si es posible, recurramos a la msica instrumental, y ascienda a Dios la gloriosa armona como ofrenda aceptable. Pero es a veces ms difcil disciplinar a los cantores y mantenerlos en orden, que mejorar las costumbres de la gente en cuanto a orar y exhortar. Muchos quieren hacer las cosas segn su propio estilo; se oponen a las consultas y se impacientan bajo la direccin. (Joyas de los Testimonios, Tomo 1, pginas 458 y 459). Este aspecto todava ocupa dolores de cabeza a la mayora de los que dirigen grupos corales o coros en la iglesia. Para muchos el hablar de la disciplina puede resultar incmodo y hasta molesto. En general estas son personas que les gusta hacer su voluntad en el coro y que estn convencidos de que as pueden llevar su vida coral cmodamente sin que eso les perjudique, sin entender el compromiso sagrado que adquieren al formar parte de un grupo coral cristiano. Esto es lo que dice el texto citado anteriormente. Constantemente, los directores de msica nos enfrentamos a situaciones, aunque no lo crean, difciles; situaciones que en un momento dado nos llegan a cambiar el semblante y nos hacen muchas
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veces entristecernos, y en ocasiones an ms cuando debemos actuar duramente, por el celo a la obra de Dios, con miembros que no aplican disciplina a su servicio. Cuando se pautan reuniones de ensayos, es comn la problemtica de la puntualidad. Continuamente llegan hermanos o hermanas tarde injustificadamente a las reuniones, y eso, lamentablemente los hace irresponsables ante tal compromiso. Es importante pensar que los que cantan en la Iglesia (muchas veces es toda la iglesia la que canta como un grupo coral), tu voz con la que cantas, es de Jesucristo, no es tuya, ni ma, ni de nadie. Aunque a veces pareciera otra cosa. As que, sin dudarlo vayamos al dueo de la mies para que nos ayude a solucionar los problemas que se puedan presentar con SU mies. Buscar a Dios en oracin. Orar es ms que repetir un padre nuestro, o frases que siempre repetimos en todas las oraciones que

hacemos. Hablemos con Cristo, digmosle nuestros problemas, nuestras penas, nuestros proyectos, nuestros ms grandes sueos. Quin, habindose acercado as, sali jams de su presencia sin respuesta? La idea con esto es que podamos tomar conciencia, y que a la hora de ser llamados a ensayar, nunca dejemos de pensar que no lo hacemos por nosotros ni por ningn otro hermano o hermana, ni mucho menos por el director de msica; lo hacemos por y para Dios! Esforzndonos. As pues, hermanos y hermanas, unamos nuestras fuerzas, nuestro sentir, y pongamos manos a la obra para preparar a la iglesia y a los grupos corales, deseando con todo el corazn hallar gracia delante de nuestro Dios, para que l nos vea desde los cielos con sus ojos amorosos y nos bendiga. Amn.

Un cntico nuevo: Para quin cantamos?

27 de Septiembre de 2009

Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. (Apocalipsis 14:3). Les tengo dos historias: Un cntico nuevo. Hace ms de doscientos aos los cristianos no tenan himnos tan emotivos como los tenemos ahora. Todo lo que exista, en cuando a canto se refiere, eran algunas versiones poco estilizadas de los Salmos e himnos mal arreglados. Un muchacho que siempre asista a los cultos sala disgustado de los himnos, hasta que un da fue y le dijo a su padre:
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-Padre, por qu cantan himnos tan feos en el templo? -Si no te gustan -le contest duramente el padreescribe otros mejores. Isaac Watts, que as se llamaba el muchacho, no se disgust sino que ese mismo da escribi un himno y lo llev para que lo cantaran en la Iglesia. El himno agrad tanto, que rogaron al muchacho que escribiera otros, peticin que acept gustoso. Escriba himnos cada vez que senta deseos de hacerlo, y continu escribiendo durante toda su vida. Uno de los himnos ms hermosos que escribi y que se ha traducido a muchos idiomas es: La Cruz Excelsa. Otro de sus hermosos himnos es: Dominar Jess el Rey4. Y Quin no ha cantado
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No incluido en el Himnario Internacional.

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Cantad Alegres al Seor, Yo canto el poder de Dios, Los que aman al Seor, Por la maana o En la cruz? Poemas escritos por Isaac Watts. Continu predicando y escribiendo himnos hasta una edad avanzada, pues muri a los setenta y cuatro aos de edad Dios me ha visitado La lectura de la Biblia, durante veinte das, mientras que compona la msica para el oratorio. El Mesas, produjo un cambio maravilloso en la vida de Jorge Federico Handel. El gran compositor haba llegado a un fatal momento de su vida cuando todo le pareca intil; ya nadie se complaca en escuchar sus composiciones musicales; la inspiracin haba huido de l, y estaba, digmoslo as, en bancarrota. Una noche, profundamente desanimado, regres a su casa obsesionado por una sola idea: descansar, dormir, olvidarlo todo. Subi con lentitud las gradas de su humilde estudio, mecnicamente encendi las velas sobre su mesa de trabajo, y en seguida frunci el seo. Qu contendra aquel paquete que descansaba sobre el escritorio? Lo abri, y al ver la palabra, Oratorio, lo tir a un lado. Quin se estaba burlando de l? Todos sus ltimos esfuerzos en componer oratorios haban fracasado. Rompi en mil pedazos la carta, pisote con rabia el suelo, y luego cay sobre su cama deseoso de dormir. Pero el insomnio se apoder de l; una tempestad agitaba su pecho. Al fin, se levant, encendi nuevamente las velas y llev el manuscrito hacia la luz. Ley el ttulo. EL Mesas, y en seguida las palabras, Consolaos! Consolaos! Estas le llamaron la atencin: era el maravilloso principio de la poesa y, a la vez, un desafo celestial al nimo apagado del compositor. Apenas haba ledo las primeras palabras cuando stas empezaron a traducirse en un lenguaje musical que dilataba, elevndose triunfalmente hacia el cielo. Una vez ms Handel oy tonos musicales despus de una larga sequa de inspiracin. Con los dedos temblorosos pasaba las pginas. Se senta llamado a elevar su voz con gran fuerza en un numeroso coro. Ya oa vibrar los instrumentos al soplo poderoso de las tubas, sostenido por los acordes fulminantes del rgano. Desapareci el cansancio; fue baado en un mar de tonos musicales

que corran como olas sobre su alma, agitando la inspiracin dormida. Tom su Biblia, ley su advenimiento, y al fin, su ascensin al Padre. El fuego divino arda nuevamente en su ser; las lgrimas inundaban sus ojos. Tomando la pluma, comenz a traducir sobre el pentagrama lo que resonaba en su mente y en su corazn. Sus dedos corran incansablemente y pronto se vieron las hojas de papel cubiertas de extraos signos musicales. La ciudad dorma bajo el manto de una densa oscuridad, pero el espritu de Handel estaba iluminado por una luz celestial, y su cuarto vibraba de msica. Da y noche estuvo entregado a su tarea, viviendo y respirando una atmsfera de ritmo y tono. Cuanto ms se acercaba el fin de su composicin, con mayor violencia le azotaba el temporal de esta furiosa inspiracin. Ya pulsaba las cuerdas del clavicordio, ya cantaba, ya escriba con ligereza hasta agotar la fuerza de sus dedos. Nunca antes haba vivido una similar batalla musical. Quedaba slo una palabra para ser ungida de la iluminacin el amn dos slabas, pero esas dos slabas deban ser construidas sobre un monumento que alcanzara los cielos. El compositor dilat la primera slaba hasta sentir que llenaba no solamente una catedral, sino tambin la misma cpula del cielo. Al fin, despus de veinticuatro das, un milagro en el mundo de la msica, fue terminado el oratorio. La pluma cay al suelo y Handel durmi por diecisiete horas. Al levantarse, se sent al clavicordio y toc con desbordante alegra la ltima parte de El Mesas. Una vez que hubo terminado, un amigo le dijo, Nunca en mi vida he escuchado cosa parecida!. Handel, con la cabeza inclinada, respondi: Dios me ha visitado. Quin nos ha visitado a nosotros? Recuerdo una vez que estuve en un congreso de asociacin cmo pasaban los coros, hermanos y hermanas que tocaban distintos instrumentos musicales, que cantaban y elevaban sus voces hacia Dios de un modo muy emotivo y expresivo, cnticos nuevos que Dios les haba inspirado a muchos. Solo puede expresar con alegra: hay mucho talento musical en
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este pueblo. Talento que no debe desperdiciarse. El Seor ha ayudado a muchos en esta bendita obra. Sigamos orando para que la inspiracin venga de Dios, para que los cantos nuevos sean dirigidos por el Espritu Santo. Para quin cantamos? De la misma manera meditemos en los siguientes textos: Y ensearn a mi pueblo a hacer distincin entre lo santo y lo profano, y les ensearan a discernir entre lo limpio y lo no limpio. (Ezequiel 44:23). Pensamos que si creamos o entonamos una cancin con letra cristiana, sin importar el ritmo, estamos cantando para Dios. Pero qu nos dicen las Sagradas Escrituras y el Espritu de Profeca respecto a este tema. En el libro de los Salmos, en el captulo 47, versos 6 y 7 nos dicen: Cantad a Dios, cantad; cantad a nuestro Rey; cantad; porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantad con inteligencia. Este texto nos invita a cantar a Dios, pero no solo cantar por cantar, debemos cantar con inteligencia. La msica forma parte del culto tributado a Dios en los atrios celestiales, y en nuestros cnticos de alabanza debiramos procurar aproximarnos tanto como sea posible a la armona de los coros celestiales. La educacin apropiada de la voz es un rasgo importante en la preparacin general, y no debe descuidarse. El canto, como parte del servicio religioso, es tanto un acto de culto como lo es la oracin. El corazn debe sentir el espritu del canto para darle expresin correcta. Pero no solo a nosotros nos gusta cantar, tambin a nuestros nios. As como le enseamos a orar, les estamos enseando a cantar o para que o quien cantamos? Veamos lo que nos dice Conduccin del Nio, pgina 495: La historia de los cantos de la Biblia est llena de sugestiones en cuanto a los usos y beneficios de la msica y el canto. A menudo se pervierte la msica hacindola servir a malos propsitos y de ese modo llega a ser uno de los agentes ms seductores de la tentacin. Pero, debidamente empleada, es un precioso don de Dios, destinado a elevar los pensamientos a temas ms nobles, a inspirar y elevar el alma Es uno de los
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medios ms eficaces para grabar en el corazn la verdad espiritual Nunca se debera perder de vista el valor del canto como medio educativo. Cntense en el hogar cantos dulces y puros, y habr menos palabras de censura, y ms de alegra, esperanza y gozo. Cntese en la escuela, y los alumnos sern atrados ms a Dios, a sus maestros y los unos a los otros. Ms consejos. Hay ms consejos en La Educacin, pginas 163 y 164: Como parte del servicio religioso, el canto no es menos importante que la oracin. En realidad, ms de un canto es una oracin. Si se ensea al nio a comprender esto, pensar ms en el significado de las palabras que canta y ser ms sensible a su poder. Hay que equilibrar el canto y la oracin. No se debiere permitir que el canto aparte la mente de las horas de devocin. Si hay que dejar algo a un lado, que sea el canto. Una de las actuales tentaciones es llevar la prctica de la msica a los extremos, prestando ms atencin a la msica que a la oracin. Por esta causa se han arruinado muchas almas. Cuando el Espritu de Dios est despertando la conciencia y convenciendo de pecado, Satans sugiere un ejercicio de canto o una escuela de canto que, conducida con ligereza y frivolidad, hace que la seriedad se disipe, y se apague todo, deseo por el Espritu de Dios. De esta manera la puerta del corazn, que est lista a ser abierta a Jess, se cierra y es obstaculizada con el orgullo y la terquedad, y en muchos casos, nunca ms se vuelve a abrir. (La voz: su educacin y uso correcto, pgina 474). Tambin debemos tener presente que la msica puede apartar a una persona para nunca ms regresar a Cristo. Hay cristianos all reunidos, pero qu es lo que se oye? Es un canto, una frvola cantinela, propia de un saln de baile. He aqu, los ngeles puros retraen su luz, y la oscuridad envuelve a los que estn en la casa. Los ngeles se apartan de la escena. Sus rostros estn tristes. He aqu que lloran. Vi repetirse esto varias veces en las filas de los observadores del sbado La msica ha ocupado las horas que deban ser dedicadas a la oracin Satans no hace objecin a la msica si puede hacer de ella el medio para tener acceso a la mente de los jvenes. Cualquier cosa que aparte la
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mente de Dios y ocupe el tiempo que debiera ser dedicado a su servicio, convendr a su propsito La msica es una bendicin si se aprovecha bien, pero con frecuencia resulta uno de los ms atrayentes instrumentos de Satans para hacer caer a las almas. Cuando se abusa de ella, conduce a los que no son consagrados, al orgullo, a la vanidad y a la frivolidad. Cuando se permite que ocupe el lugar de la devocin y la oracin, es una maldicin terrible. Los jvenes se renen para cantar, y, aunque son cristianos profesos, deshonran con frecuencia a Dios y su fe con su conversacin frvola y la msica que eligen. La msica sagrada no es de su gusto. Mi atencin fue dirigida a las sencillas enseanzas de la Palabra de Dios que haba sido pasada por alto. En el juicio, todas estas palabras inspiradas condenarn a los que no les prestaron atencin (Testimonies, tomo 1 pg. 506). (Mensaje para los Jvenes, pgina 293 y 294). Y los que dirigen msica deben tener muy presente las siguientes palabras: El Hno. U tiene un buen conocimiento de msica, pero su educacin musical

ha sido de una naturaleza tal como para actuar en un escenario ms bien que para el solemne culto de Dios. El canto es un acto de adoracin a Dios en una reunin religiosa tanto como lo es el hablar; y cualquier rareza o peculiaridad cultivada atrae la atencin de la gente y destruye la impresin seria y solemne que debe ser el resultado de la msica sagrada. Cualquier cosa extraa o excntrica en el canto desva la mente del carcter serio y sagrado del servicio religioso. (Mensajes Selectos, tomo 3, pgina 380). Por ltimo, que a todos nos quede grabada este consejo inspirado: La palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, enseando y exhortndoos unos a otros, con toda sabidura. Cantad a Dios salmos e himnos y canciones espirituales, con gratitud en vuestro corazn. Y todo lo que hagis, sea de palabra o de hecho, hacedlo en el Nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios el Padre por l. (Colosenses 3:16, 17) Amn.

SE QUE I Se que no me has de fallar, Y que a mi lado siempre estars. Se que en ti puedo confiar Y que en las pruebas me ayudars. Coro Gracias por estar all, Cuando te necesit, amigo Jess. II Se que T me llevars, Al lugar donde he de reinar. Se que he de volver, A la nueva tierra donde morar.

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