Chavas Activas Punks

Chavas activas punks: la virginidad sacudida Author(s): Maritza Urteaga Castro-Pozo Source: Estudios Sociolgicos, Vol. 14, No.
40, Mujeres En El Margen: Otras Miradas El Orden Social (Jan. - Apr., 1996), pp. 97-118 Published by: El Colegio De Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40420928 . Accessed: 18/06/2013 08:56
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sacudida Chavas activaspunks:la virginidad

Castro-Pozo Maritza Urteaga
a Claudia Olveray BrendaMacandi sacudida! t Pinche virginidad! virginidad bruscos!virgiests podrida!! movimientos nidad sacudida!sin valor!!sin valor!! a tu otrasya la pierden!para qu edad la tienes! sapresumes?!si de nada sirve!virginidad sacudida!! te califican cudida!! virginidad sexualmente! escpelos!! y exigeque te csacuditalogen! mentalmente...! virginidad da! (Secta suicida del siglo xx)
sobre la relaEl textoque aqu se presenta de unestudio forma parte las ciudades cinentre el rock identidades en mexicano las y juveniles Estees unnuevo de Mxicoy Nezahualcyotl, en la dcadade 1980.1 ciertas ejercicio que intenta responder preguntas que mehe formulado como al rock mexicano antes alrededor deunapropuesta base:acercarme de interpelacin de idende produccin simblica y comolugar campo tidades culturales juveniles. de revelar a la clase Tratar cmociertas jvenespertenecientes media a los sectores denominados urbanos, y populares que habibaja tan colonias delDistrito Federal rumbos, ybarrios pordiversos yciudad se construyen comocomunidad de identifiNezahualcyotl partiendo diferenciarse alrededor del consumo de la msica carse, y aglutinarse la hechaporjvenes(hombres de otros y mujeres) pasesy mediante
Agradezco los apoyos recibidos por el Centro de Investigacionesy Estudios Social y el Seminario en Antropologa de Cultura del cnca para la realizacin Superiores de este estudio.
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EstudiosSociolgicosXIV: 40, 1996
de creacin de espacioslocalesde produccin, circulacin y consumo activade unaidentidad a formar culturales, productos parte empiezan la punk. frontera nacional: cultural-generacional2 cualquier quetrasciende El espacio loschavos diferenciadamente colectivo es vivido por punk - y el entrar a en que el punk la forma y porlas chavas. Aqurevelar unabanda en ldico de chavas un a un punk posibilit grupo espacio la construccin de su identidad femenina. La perspectiva comocampode producterica que asumeel rock cinparte de masas de ubicarlo culturales comounode los fenmenos msimportantes creado de la segunda mitad de estesiglo, poryparalos La del en su origen jvenes. peculiaridad engarce rock-jvenes subyace social reconocimiento vinculada a la formacin y estestrechamente y de losjvenescomounnuevocontinente de las o sujeto socialdentro sociedades en ellas. occidentales y las insertas marginalmente el rock Comocualquier fenmeno cultural-musical contemporneo, camde un doble mercanca con un valor carcter: un es posee por lado, bioyde uso;porotro, es universo cultural-simblico juvenil. en El rock tiene 40 aosde existencia yalgomsde 35 de presencia Mxico. Su vinculacin delsujeto socialdenominado conel nacimiento - realo imaginamexicana" se realizaporel compromiso "juventud do de actitudes rockeros conlas cultulosgrupos yvalores quetienen rasjuveniles La mercanca rock (auditorios) paravenquele danorigen. al universo derse o difundirse ante hacerse accesible como tal, debe, todo, cultural simblico de losjvenes. del fuertes en la historia tres sonlos periodos Internacionalmente, el rock and rock comoforma musical cultural de losjvenes: yprctica la popmusic rollde mediados de los aoscincuenta, compreny fines de mediados Cada didaentre de los aossetenta. 1963y 1973yel punk con unode ellosrepresenta unaruptura social musical, y generacional son el periodo En rockero estas el rupturas parte precedente.3 campo
2 La identidad simblicoconstruido en y por el discurso es un hecho enteramente social comny es efectoy objetode representaciones y creenciassocial e histricamente de un nosotros constituidas relativamente (Gimnez,1992a). Es "la percepcin homogmarcas o rasgos distintivos neo en contraposicin a los otros,con base en atributos, seleccionadosy valorados,que, a la vez, funcionan como smbolosque subjetivamente el espacio de la mismidadidentitaria" delimitan (Gimnez, 1992a:25). 3 La historiadel rock mexicano abarca cuatro pocas: 1) la comprendidaentre finalesde los aos cincuentay mediados de los sesenta; 2) la de finalesde los aos de Avndaro(septiembre sesentay principios de los setenta; 3) la que sigui al festival aos de los ochenta,y 4) la de mediados de los ochentaen 1971) hasta los primeros adelante.Avndarosimbolizaen el imaginario rockeronativo,lo que Tlatelolco para el
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de la tensin innovadores de entre los intereses importante que existe msicos comercialosjvenes(como ycomoauditorio) ylas presiones les de las industrias culturales sobre losgustos de losjvenes musicales en su luchaporla hegemona en "el gusto musical juvenil". Los lugares naturales delrock sonlas culturas que se dejuveniles encontextos sarrollan los cuales socialesy culturales distintos desde y se gestan conciertas instituciones del"sistema" rupturas yconla msica rock en delmomento. Las culturas hegemnica-comercial juveniles, sealan el lugar ese sentido, de lo popular y los modosde existencia dentro delrock, masiva. comopropuesta cultural juvenil4 percibido En el casode la cultura este nativa, juvenil espacioestdelipunk - real o simblico - concebido mitado comolugar porel territorio ldicodel calory delafecto, estoes, de creacin de redes horizontales entre en "la banstasse cristalizan y de formas organizativas pares. da".5El tiempo, a su vez,estconstruido con base en los momentos sinobligatoriedad vividos es decir, el momento porlos y las jvenes, de la "socialidad".6
movimientoestudiantildel 68 y generacionesposteriores.Este evento marcar las condiciones de desarrolloque como campo culturaltendrel rock mexicano en sus siguientesquince aos: como produccin excluida, censurada-prohibida, reprimida abiertamente culturalesmexicanas. por partedel poder poltico y por las industrias Vivenciaque tienean un fuerte rockero de nativoen trminos impactoen el imaginario la actitudde vida que parecencompartir a la de los medios y vivir,en contraposicin hegemnicos(el "establishment", segnel lenguajerockero). 4 Maringela Rodrguez (1991, p. 49), definelo "popular" como la produccin cultural de las clases subalternas y "lo que es usufructuado y apropiadopor ellas en la medida en que se adapta a su manerade viviry de sentir, de su independientemente es tambindefinida origen.Esta relacincultural por su relaciny su posicin respecto de la cultura dominante en situaciones histricas concretas que, en un primer se definen como alteridad acercamiento, (que quieredecirdiferente), ya que constituyen un acervo culturalde los sectores que en nuestra sociedad ocupan posiciones de subalternidad". 5 La bandaes una forma de agregacin los sectores espontnea y natural juvenilentre de organizacin a popularesy clasemedieros bajos. Es una forma paralela o alternativa las tradicionales; es, tambin,una formade agrupacinsolidaria entrelos pares que a las mismasgeneraciones, una funcin pertenecen y que cumplehacia dentro integradora y hacia fuerauna funcindelimitadora(defensiva) y, ocasionalmente,impugnadora (Reeuillo, 1991; Valenzuela, 1993). 6 Uso la nocin de Maffesoli socialidadcomo formay espacio (1990) al respecto, ldico de socializacin de los jvenes. Es el mbitode construccin de sus redes de pares horizontales,de amigos y amigas que crean agregaciones mayores como las ms pequeas. Ellas son percibidaspor la chaviza pandillas,gavillas,bandas, o tribus como cenculos de afecto. que las conforma
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Las bandas sonefectivas o eficaces la normatividad paratrastocar social enel planocultural-simblico. En estadimensin los ylas chavas incluso ciertos agregados pueden negociar, ganar, espaciosde autonomaparas mismos identidades colectivas. yenesteproceso construyen Las culturas o meesta dimensin en ms "estilos" juveniles expresan nosvisibles, a manera de elementos que bricolage integran heterogneos de la moda, no la msica, el lenguaje, el comportamiento provenientes el graffiti, los medios de comunicacin, etc.(Feixa 1993a,p. verbal, de expresin de unestilo ser:la jerga(el len126).Los modos pueden onder bandoso de los setenta la msica(el rock guaje y y ochenta), el el la en el dark sus diferentes hardcore, punk, thrashcore, variantes), esttica el o el demeanour (en la imagen, "facha",7 dadaista), punketa, la manera de andar comportamiento (compuesto porla expresin, y la culturales musicales, demos, postura) ylas producciones (grupos grabamesasredondas, ciones, tocadas, fanzines,8 video, foto, graffiti, tatuaje, radio, etc.). poesa, Porconducto de los variados elementos delestilo, los y lasjvenes interactan fuera de las miradas aduly se comunican y comprensiones tas.Comunican de su subjetividad elemenestos parte y,enese sentido, tosdeben serobservados comomarcas de su identidad o comoespacios de construccin de identidades juveniles. Unmomento en la interpelacin del"nosotros" importante juvenilrockero es el sentirse de una historia colectiva, parte que,en estecaso, cristaliza enla existencia de unamitologa internacional Los ynacional. stars" transmiten valores de"ser rockeros": normas, ylas"rock ymodelos bohemios, suicidas, "pasados", transgresores, pasionales.9 Los y las punks comoruptura musical de los surgen ygeneracional rockeros sesenteros en uncontexto de crisis econmica y socialen la de mediados de los aossetenta. Estasrupturas Europa y los sentimientosque provocan se expresan en el usoexagerado de lenguajes no verbales:unafacha unamsica minimalista oscura, agresiva, yangustiante;
7 La fachaes la aparienciacompuesta porel vestidoy los accesorios,como un corte de pelo, joyera y artefactos que llevanen sus cuerpos,cual mscaras con las que se de otrasbandas,otroscolectivos,otra"raza". comunican, integrndose y diferencindose 8 Revistashechas caseramente con La palabra proviene de tirajesmuylimitados. y magazine(revista)y fans(seguidoreso fanticos)= revistahecha por los fans. 9 No hay que olvidar que las identidadesjuveniles, incluidas las rockeras,se desde una multiplicidad de mbitosde socializacinque actanal unsonoy construyen hacencomplejoestemomento transitorio tanimportante en la vida de los sujetossociales. Dichos mbitosson las culturas la generacin, la sexualidad,la etniay, sobre parentales, todo,el gnero.
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teatralizaciones en modosgroseros de sery en los y performances, lospunks ens mismos, ellasyellos,enformas se convierten, fanzines; o sienten comunicativas conlas quereflejan la realidad yque queviven en mbitos de empleo), institucionales comoel laboral (falta padecen el educativo el recreativo de contenidos vs.calidad), (cantidad y cultuLa parral(ofertas del las industrias monopolizadas por espectculo). de su expresin ticularidad esten el uso y abusode elementos de la masiva cultura hasta corroerlos su significacin. As,seudy romper comoPalmolive nimos a las masasy o X-Ray-Spex sealan pertenecer consumir comoellas,estoes, sinpersonalidad ante la propuesta propia uniformadora de las clases hegemnicas en todos los mbitos en institucionales. Antela homogenizacin los punks actan cultural, el planosimblico la diferencia. a la Todossus movimientos apuntan distincin entre ellosy "los dems", estoes, "las instituciones" (polilas masas,las demsbandasde chavos ca, escuela, iglesia, ejrcito), en la urbe, se viincluidas las identidades Los y las punks rockeras.10 vencomoel ala msradical de la utopa rockera de finales contestataria de los aossesenta, la que mezclan conel nihilismo de la generacin ochentera y conlas banderas preanarquizantes que se reactualizaron, cisamente enaquelladcada, la crisis ante de los paradigmas y las utopassocialesglobalizadoras. Las culturas juveniles y las chavas
las vienias, "Morras, nenouxen, chamacas, las chamacas" jas, las locas,sontodo (Baco,1991).
En el Mxicourbano las culturas juveniles y sus peculiares popular, formas la han subordinacin de las organizativas reproducido general en la sociedad no slo en el reducido mujeres global.Estose expresa nmero de chavasque participa en ellas,sinotambin en la calidadde su participacin, la cuales "marginal", "pasiva"o "se-cundaria".11
10Existe una variedadde comunidadeso redes de socialidad que se crean dentro de esta identidad rockeramexicana.Estn los rupestres, los jipitecas,los heavys y sus diferentesvariantes ruidosas y fachas diversas, los oscuros (darkies/darties), los o pachucones,los tecnoindustriales, los neo-psicodlicos, etctera. posmodernos 11 La presenciafemeninaes similaren las culturas juveniles de Estados Unidos, Inglaterra y Canad (Brake, 1985). Las culturas juveniles posibilitanal individuo un
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Hastael momento, conocemos "palo"gavillas", que las antiguas - agregaciones de los sectores todas de chavos millas", pandillas popu- reprodujeron laresurbanos en su interior, casi sin cuestionamiento la socialidad hombres tradicional entre alguno, agreymujeres. Aquellas Las chavas rara vez tenan una gaciones populares jovenen su interior. eran buscadas ensuscasasy se pedapermiporlosjvenes pandilleros so a lospadres salir "a darla vuelta" conellas. parapoder La participacin o movimientos de lasjvenes en agregaciones juveniles hasta finales de los aossesenta eraextraa, y socialy moralmente de "mucensurada. Unamujer jovenenla calleeracasisinnimo de esto estudiantil La onda el movimiento es, jerpblica", prostituta. y finales de los aossesenta a los paperevelaron cierto cuestionamiento La les tradicionales femeninos de estaspropuestas juveniles. porparte liberacin de liberala revolucin los movimientos femenina, sexual, cinhomosexual, de lilas revoluciones los procesos tercermundistas, beracin de la nacional en frica otros sucesos sociales y y polticos urbana marcaron fuertemente la socializacin de la "chaviza" poca mexicana en el intealrededor de estasdos tendencias que se agregaba rior de supropia generacin. Con las propuestas del rockcido,psicodlico, de la pop y de la folk los rockeros se abren al budismo music, zen,a las ideasanarquishumanistas de liberacin del ser,a las pedagogas tas,a las propuestas libertarias de la accin encontraposicin a la propuesta educativa hegemnica hua la homogenizacin los seres sobre que tiende y el control manosconvertidos si en "masa".La participacin de fminas fuertes, no agresivas, autnticas con sus deseosy fantasas con sus sexuales, discursos de intimistas dentro delrock, el impacto y subjetivos expresa las primeras uniteoras reflexiones libertarias feministas en el sector y versitario estadunidense. Los nombres de Janis y clasemediero Joplin, Joan Carole a levana estageneracin, Baez,Patti Smith, Kingremiten el estereotipo tar de mujer rockera activa, intensa, agresiva, apasionada enla manifestacin de susdeseossexuales, "sucia"o natural, y se cona la imagen socialde mujer recatasumisa, traponen pasiva, abnegada,
dilemasexistenciales espacio parala solucina ciertos que tienen que vercon su identidad fuera del mbitodel trabajoo de la escuela. El espacio banda ha sido usado bsicamente de por los jvenes varonesde las clases trabajadoras para explorar"su masculinidad", all el carcter masculinizado del mismo.Brake (1985, p. ix) se pregunta si la y machista cada vez mayorde las mujeresen las culturasjuveniles no las llevar participacin tambin a utilizar ese espacio como lugarde exploracin de su feminidad. En todo caso, cabe preguntar si las jvenes se socializan de manerasimilara los varoneso si tienen otraforma de hacerloentreellas y entreellas y ellos.
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En el imaginada,virginal, y seductora paraotros. "limpia", maquillada riorockero, la palabra tanto a la manifestacin activa referirse parece del deseosexualfemenino de las fminas como comoa la afirmacin seres humanos autnomos de las decisiones y deseosmasculinos. En el Mxicorockero los lufueresignificado estediscurso segn sociales la En un culturales donde se onda. gares y origin y propag entre estumomento estosucedien la universidad, es decir, primer de la clasemedia diantes de la claseobrera sectores y ciertos juveniles de la retenan accesoa la educacin que entonces superior/Despus al movimiento de los estudiantil del 68, una parte presin sangrienta se en los la imbricando barrios de ciudad jipitecas refugi marginales sus propuestas culturales con las de los sectores urbanos y populares conlos estereotipos de masculinidad allconstruidos. y feminidad Entre el los rockeros ubicados en el norte de la ciudad, y poniente reconocimiento deldeseosexual intelectual parte y de "superacin" por de las mujeres rockeras es interpretado dicotmicos bajo los patrones tradicionales de mujer en sectovs. mientras ciertos virgen mujer puta; resclasemedieros universitarios es visto como de la transformay parte cinde un"objeto" en "sujeto". La socialidad de lasjvenes la de los sectores fuedurante populares dcadade 1980, a la de losjvenes. El diferente y aunen la actualidad, control de la familia sobre ellasy susmovimientos es muy delbarrio chomsestricto del chavas sobre los chavos. Parte control sobre las que lo ejercen las pandillas, las bandas tienen como juveniles, punto que central de su existencia la defensa del barrio su (al marcar y delimitar frente territorio al de los otros) en concreto, la defensa y estosignifica, de los habitantes delbarrio de cualquier intervencin que puedaprovenir "de fuera". Entre loshabitantes delbarrio, el trofeo mspreciado "a guardar" y a "preservar" sonlas chavas casamenteras an y vrgenes porlas cuales incursionan chavos de otros barrios El imaginario urybandas. popular banosobrevalora la "virginidad" de una mujer. Las jvenesde estos sectores estar condicionadas haciael nicodestiparecen paracaminar no "imaginable" amantes o compaeras de un paraellas,seresposas, obrero o subempleado. Si bienesteproceso estplagado de contradicsimultnea de discursos ciones, porla incursin algo ms liberadores desdeotras de socializacin instancias urbana en las mujeres, comola escuelao el rockmismo, la gran de estajuventud femenina mayora camina al matrimonio o la convivencia comometa en su vida.12
12Como en muchosfenmenos sociales y culturales, a pesar de que el machismo
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Las jvenes en el desdepequeas en estossectores sonaprestadas de lo domstico, de obligaciones en el mbito cumplimiento quejunto conlas actuales aisladasen tareas las mantienen mstiempo escolares, casa. Esteproceso condelde losvarones de socializacin diferenciado diciona el que las jvenesno "tiendan a sergregarias, naturalmente" comos lo sonsusparesvarones. al igualque otras chavas, Tambin, a estas su"sermujer" conunaserie de restricciones jvenes construyen su socialidad con los jvenesvarones popular, que, en el imaginario estn El control vinculadas conel control el usode su sexualidad. sobre en sobre ellasse expresa enel conjunto de reglas implcitas yexplcitas su comportamiento socialcomo"seoritas". Unachava delsector a los 15o 16aos,sinmuchas posibipopular lidades de desarrollo en otros es yaunamujer mbitos, prepapersonal radaparasermadre, a cuidar bebsy nios(propios y paraempezar ajenos). Sinembargo, el nmero en las dos ltimas dcadasha aumentado de chavasque deciden acercarse a las bandasde barrio13 y darseas otras Las adolescende conocer el mundo posibilidades que las rodea. tesmujeres de esos sectores any tampoco no tienen ingresos propios - ; - salvo la prostitucin fuentes de trabajo que se los posibiliten14 mientras en la secundaria, los chavos de esa edad,aunestando trabajan de de oficio, "talacheros", albailes, ya comoayudantes repartidores de son remunerados ello.15 etc., agua, gas, y por femenina de accesoa parte adolescente Sostengo queunaestrategia del mundo es a estaetapa"alucinan" conocer, que durante "pblico"
- tengan tireportierra todasestas ilusionesy esas mismaschavas - ahoracon hijos que trabajarcomo obreraso en oficios de la esferade la informalidad y el subempieo,el la inferioridad de la mujer respectoal imaginariosocial reproducepermanentemente hombrey la valoracinde la primera en funcinde lo "nico de valor que tiene",es decir,la virginidad. 13En la actualidaduna banda si tieneentre afortunada juvenil puede considerarse sus miembros 25% de chavas. El ser chava banda tienean una fuerte carga estigmatizanteentrelas mujeresjvenes de los sectoresclasemedierosbajos y populares de esta urbey Neza. 14Como muchas, del sector aqullas ayudanen los cientosde empresasfamiliares informal de la economa; sin embargoesa ayuda nunca es valorada como trabajo,y como tal. La ayuda es obligatoriay formapartede las estrategias menos,remunerada familiar como un todo. popularesde sobrevivencia 13Esta es otrade las diferencias en el trato de hombres y mujeresadolescentes.Las mientras los hombres salen a la calle a buscar familiares, mujeresayudanen las empresas recursos estudiosque la familia no puede solventar. para"seguirestudiando" y sustentarse Tambin cuando ayudan en la empresa familiar,sta s les da para "sus gastos finsemaneros".
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de esteacercamiento varones a las bandas dejvenes (concebidas partir comoespaciosde aprendizaje el de una socializacin que trasciende mbito a cuma suvez,se sienten domstico), comprometidos quienes, a posibilitar ese es decir, plircon su papelde proveedores y machos, la acceso a las chavasa quienes de con ellos a otros rumbos "jalan" ciudady a otras Para tener a vivir a ellos, aventuras, y experimentar. dentro de banda de la bandasignifica serexitosos en trminos mujeres de virilidad bandas de varones frente a las otras y en trminos juvenil tener ana chavas en su interior). (que no pueden y "mantener"16 Las chavasque deciden entrarle a la bandatienen escasos13 o 14 aosde edad,nopueden an sus familiares casas y slo salenen dejar su tiempo librea "cotorrear"17 con los amigosy las amigasque all conozcan. Se trata de desahogar de obligalas tensiones de la jornada estar o enla esquina, conlos chavos hablar ciones, paradas ycoquetear estar a sin nada. Las chavas sin hacer simplemente ah, ocupaciones y las que les gustael rock18 es sabenque la imagen rockera de mujer mexicana unprecio agresiva parala sociedad por y que hayque pagar andar vestidas comounaNinaHagen,la pblicamente y maquilladas misma Janis sadoo el conjunto de "metaleras" consus"fachas Joplin, Sinembargo, las chavas enla asuncin deestas masoquistas". imgenes, resuelven en el planosimblico, una imposibilidad real, imaginario, salirse de sus casas,transformar en indesu situacin de dependencia frente a la familia. pendencia Desde el momento en que se integran a unabanda, las chavassu16 en su Pongo esta palabra entrecomillada porque en realidad no las mantienen mantienen sus gastos durante el "rol", esto es, durante el tiempoque ellas integridad, pasan con ellos. 17Cotorrear es la formams sencilla de la socialidad entrelos pares; es estarsin hacernada, sin nocinde tiemponi finalidad alguna; es una de las situaciones que los y las jvenes disfrutan profundamente y no tienemuchoque ver con el noviazgo o con la relacincon el otrosexo en trminos amorososo sexuales. Sin embargo, para la familia y el barrioadulto,este cotorreo puede provocar"otrascosas". 18Las chavas en las tocadasson escasas, dicenlos rockeros que porquea la mayora les gustanlas "baladitas" y la "msica romntica". Estudios de comunicacinrevelan que los sectoresjuveniles popularestienen,en muchoscasos, como nica alternativa cultural revistasmasivas y baratascomo Tele y ldica la televisiny sus telenovelas, Gua o 7v v Novelas, las cuales se caracterizan por sublimizarel romanticismo y las fantasassexuales tan tpicasde la adolescencia.Pocas son las chavas que se atrevena decirque les gustael rockporla imagenagresivay "puta"de sus mujeres.La que da ese salto se va haciendoconsciente de que debe lidiarcontraesos estereotipos en todos los mbitospor donde pase: familia, los mismoschavos banda,los mismosrockers, barrio, los "rucos"que se paranen la calle a insultarlas, etctera.
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fren de transformacin unaprimera procesos que expresan apropiacin de suscuerpos del de aspecto, porva del cambio maquillaje y arreglo cabello.Estecambiode "facha" va acompaado poruno de actitud; de como"chavabanda"realmente parasalirvestida hayque sentirse otramanera, la ms activa. La facha tiene base como algo y agresiva misma usaban combinada de otra lo manera, ropaque pero que produce unefecto o diferente. Sinrecursos econmicos conmayor propios, menor lasjvenes entuban transforman su apariencia externa: sutileza, losjeans,les pegano dibujan o cosendetalles el nombre que expresan de grupos rockeros de su predileccin, los parchan a prolos agujeran, se con de o rockeros psito; ponen y playeras logos grupos palabras enlas zapatillas dibujos que les signifiquen algo;se hacen que arreglos siguenusandoy las calcetasse usan de maneras y muyoriginales creativas. Lo msimpactante de sus cambios en los cortes se expresa de cabello a a usar, y los maquillajes queempiezan primero paraasistir las tocadas, de "a diario". y luego Los padres u otros miembros de la familia abierextensa se oponen tamente a estaeleccin de sushijase intentan romdisuadirlas porparte la ropaque usan,lavndoles a la cara al salir, "corriendo" pindoles todos los chavos a buscarlas, si que lleguen negndolas y golpendolas lo creen necesario. En estaprimera manifestacin de libertad de las chavas porparte frente a la dependencia autoridad familiar el barrial, y y espacioaparece concebido comocuerpo19 serrecuperado que necesita paras mismas. No obstante estegestode la jerarqua las chavasvuelven a familiar, diluirse enla banda, donde bsicamente lospapeles de lugar reproducen tradicionales interiorizados desde nias. al resCanoseala mujer Jorge la banda es la forma moderna en pecto que (o "pus-moderna") quelos y lasjvenes delossectores sertradicionales enel Mxipopulares pueden co urbano actual.20 Comoestilo musical simblica radical, y comoactitud tansgresora el punk rockse infiltra en estemediorockero bandii; paralas chavas a estapropuesta, las broncas familiares la que se acercaron aumentarn, el de las presin por cumplimiento obligaciones (domsticas y escolasobre ellassermsdrstica. res)sermayor y la vigilancia
19Esta actitud la comparten con los chavosbanda. sta es una primera delimitacin de sus espacios frente a los espacios sociales o adultos.Vestirsecomo quierenes una simblicade su espacio como sereshumanosen contraposicin a primera recuperacin toda su infanciadependiente. K) Cano, Jorge(1991), "Dilogo de la banda", textoinditode mano del autor.
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fuicrianomeculpen/ S que soysuperficial/ pero de consumo./ enunasociedad da coninstrumentos boesa mascarita mepongo el maquillaje,/ Cuando en que unamues slo la manera nitano soyyo/ de consumo./ serununa sociedad chacha debera conserunchcharo serinstamaticl Quiero quiero en unasociedad serdeshidratada/ Quiero gelado./ deconsumo. canta: X-Ray-Spex) PolyStyrene, (Grupo el e impactafuertemente La imagende "mujerpunk"que se introduce banda a una unirse de chavitas decidieron punk, imaginario aquellas que simblicosque la imagende "mues muchoms agresivaen trminos rockerascon en revistas21 jer rockera".stas vienende las fotografas las que harn"botones"para colgrselosen sus vestimentas. en esta La fachade las fminas que circulaban lleg va las revistas ciudad y fueun canal para conocery luego escuchar(o a la inversa)a The Slits (Ranuras)y su gritante Palmolive,a Snatch(o Las Enfermedel grupopunk ras del TercerReich) o a cantantes como Gaye Advert o Siouxsie y sus Banshees (boTV Smithy Poly Styrene The Adverts les llegabanNina Hagen, las Gorregos).Desde otroslugaresrockeros Gos, Blondie. Las nuevasmujeresen el rockcopan el escenario,ya no con sus chillidos"locos" como coristas en los grupos, impactan fungen de barrio slo chavas movimientos sin ser rockeras, artistas, y corporales El es muyenojadas y agresivas. maquillaje denso, grotesco;los vestiurbanade cabareteuropeoy dos o looksremiten a la estticafemenina estadunidense de los aos cuarenta que slo los fuereos y cincuenta, al mediorockero con las fachasde las prostitutas. puedenconfundir Entrelas chavitasque se asumenpunks,una primera ocupacinde sus cuerposse hace por medio de la adopciny creacinde una facha masiva homogenirespectode la vestimenta original-diferente-propia con las zante. Con los pelos parados y pintadosde colores chillantes, con con las playerasagujeradasy apretadas, faldasentubadas y cortas, las chavas usan sus cuerpos los labios pintadosde negroo rojo intenso,
21 stas son Sonido, Conecte Banda Rockera, revistasrockerasmarginalesde y formatos muypopularesy de precios accesibles a chavos y chavas de las secundarias, vocacionales y preparatorias pblicas.
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comomscaras de la vestimeno espejossimblicamente transgresores En ese sentido, las punks mscara "decente". femenina ta/la "normal"/ de las manifestaciosaben defenderse que salena la calleyal escenario nesde poder masculino. del gnero porparte Sinembargo, es balanceada la actitud de las chavas punks agresiva entre lospunks El ideal de ladode estamisma porel otro pareja imagen. fue se concreta sunovia. enla leyenda de Sid Vicious22 Nancy yNancy, la tpica diferente encuanto chava debarrio declases trabajadoras, aunque a actitud sensualmente vestimenta obscenos, (gestos apretada, provocahasta el no lmite sumisa con "su tiva), hombre", peroabnegada y para de dejarse tambin matar de parejapunk incluye porSid. El arquetipo una tormentosa relacin amorosa entre los sexosque, muchas veces, violenta. llegaa la agresin Hasta1988,las dosbandas NotDead los Punks estudiadas, punks enel Distrito Federal los Mierdas Punks de ciudad Nezahualcyotl,23 y tuvieron en su interior ciertos papeles algunas mujeres que cumplan en ser bandatiene a los chava que podan generalizables que cualquier unaorganizacin comoesa: eranbsicamente de algn chavo; parejas "servan" con la banda.Estoes paraira bailarcon los paracotorrear chavos conlos charelaciones sexuales y,las mslanzadas, paratener vos que queran; otras servan y comprar paraguardar estupefacientes la comida al estoes, paraestar y hacerla; y otras, paralos "putazos",
22Sid Vicious es una como modelode conductapara la'existencia figura importante de los primeros Federal y Neza. Sid es el bajista de los Sex Pistols punksen el Distrito el valemadrista, loco, suicida. El cortarse y su imagenser radical: pasado, borracho, un botellazo en la cabeza, sangrar dorso,las venas,el cuerpoo tirarse y seguircantando delante del pblico no fue lo ms original de Sid, pues ya algunos otros rockeros bohemios de la generacin anteriorlo haban hecho, sino el llegar al colmo de la propuestaautodestructiva punk,el crimeny el suicidio. i Ambas bandas mbitosgeogrficosy culturales, formasde juveniles tuvieron interna as como de ocuparsus territorios, bastante organizacin y manerasde concebir, diferenciadas. Los Mierdasnacieroncomo banda de barrioy ocuparonterritorios fsicos concretamente en calles y pedazos de colonias dentro de Neza, que fueron ampliandoa de alianzas con otrasbandas de chavos que se asumieron partir punks.Llegarona seren su apogeo entre500 y 600. Los PunksNot Dead erandel Distrito y vivanen diferentes barrios como banda al conocerseen lugares rumbos, y coloniasdel mismo.Se originaron pblicos(calles, plazas, escuelas,tocadas,baresy hoyos,rolas),que usaronpara frecuentarsey citarseen sos u otrospuntosde la ciudad (el Tianguisdel Chopo, por ejemplo). Los PNDconstruyeron un territorio simblicoen la Ciudad de Mxico, con base en la de lugarespblicos(en trminos de uso de los mismos)y a su transocupacintemporal formacin en lugares"privados", en trminos de los modos de socialidadque construyen en el interactuar entresus miembros.
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en las broncas.24 se sumafrente Papelesa los cualesen ese momento el comoidentidad histrico ban,porel momento punk, que atravesaban de participar comoorganizadoras en las tocadas, (y no slococineras) enel de el de secretarias enla elaboracin de los fanzines y,las menos, de estos escritoras ltimos. El papel,estoes, la manera la calle,la ciudad) de "rolarla" (vivir marca fuertemente el tipode experiencias culturales que se danen una en Neza, banda.Los Mierdas Punks estuvieron mucho aislados tiempo de diverslosalan susbroncas porsusbarrios yterritorios, ymaneras nacieron tirse inmersas en la cultura delNezajuvenil. pandilleril Los Punks una NotDead,porsu lado,sinterritorio recorran fijo,25 de Mxico ciudad y bailar compuesta porlugares y hacer paraescuchar o levantar culturales conproducciones (grupunk exposiciones punks teafanzines, artesana, graffitis, performances, posde msica, plstica, de moverse les posibilitaba tro, etc.).Estamanera pasarpormbitos culturales subalternos diversos de sectores accesoa chavos y de difcil estaban fuera estticos de lo "extrao" o en trminos "shockeante" que de y de su propuesta conlos punks el conectar Tambin, punk. y rolar en Tijuana conotras en contacto les permita entrar y el usodelcorreo, comunidades de punks enotras ciudades y aprender ypasesdelmundo las delmovimiento hardcore estadunidense, punk que habaenglobado "vsde "s "haz lo t mismo"; consignas punks originales quequieras"; tete comoquieras" dentro de unapercepcin delmundo socialypoltica El post de la "escena californiana" yla realidad. punk quellegaa travs sepropone como enciertos resistencia-alteridad a laspolticas dominantes de la realidad: derechos feminismo, humanos, aspectos anarquismo, otras. tercermundismo, ecologismo, yalgunas antimilitarismo-pacifismo El hardcore llamaa luchar la vida. por Las chavas tienen acceso conlosPunks NotDead (pnd) quela rolan a estaspropuestas de los las culturales mientras chavas y polticas, el horizonte Mierdas tienen mslimitado a las experiencias que puedan vivir en mbitos a las que asisten comoel barrio, Neza,las tocadas (generalmente en Neza) o el Tianguis desdeel cual conocen del Chopo, otras rockeros delDistrito Federal. y espacios propuestas El colectivo de las ChavasActivas Punks (Chap's)salide la ban-
24 Informacin extradaen campo que es susceptiblede anlisis ms profundo. ste es slo un resumen de sus papeles en la banda. El ltimorol es el de "peleoneras". 25Salvo se recurra, como el Tianguisy algunoslugaresa los cuales semanalmente el Museo del Chopo y algunoshoyospunks.
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da de los pndy slo posteriormente fueemuladoporel de las Nenas de los Mierdas(con la formacin el Sector fugazde Las Desgarradasentre de los Aguiluchos)y por otraschavas banda. Esta banda surgien octubrede 1987 en un momentoculturalpunk muy creativo.26 Tenan como antecedentes histricos a las Susys Dead,27una banda de chavas amigasde la San Felipe de Jess.La Zapa fuela lderde aquella banda de ms de 30 chavitasdentro un de las cuales surgila idea de formar grupode punkrock con el nombrede VirginidadSacudida. Para las chavitasde secundaria la virginidad era un temacandente, de entonces, sobretodo,cuandolos chavos insistan con ellas. Enesetiempo haba varias chavitas de ser vrgenes quecrean quesidejaban ibana valer otro tenamos [...] Yo decaque las mujeres tipode derechos, no noms En el nombre Sacudida eso, que eso eraun mito. Virginidad entraba la ideaquequeramos unrollo libre sexual dar, yquenodebamos tener encuanto al sexoy la virginidad... (La Zapa). prejuicios Las Susys tuvieronla organizacin internaque caracteriza la interaccin femenina en las bandas de chavos o mixtas,sin intereses propios: La Zapavena de las Susis, unaschavas bien Yo llegu conellas gandallas. a preguntar, nos quonda, quhacen ycelos.No s si celoso la mamada, con las chavas no obtuve una la obtiene camaradera qupedo, llegu y que chava a lasChap's.No!"Dequbarrio eres?" mamonas Ac,muy quellega a las chavas. [...]Tambin (AnaLaura). supeque la Zapa se madreaba Lo ms creativo de esta bandafuela propuesta de un grupode rock punkconformado porpuraschavas:
26 El tercermomentodel punk mexicano puede resumirseen una nueva forma los colectivos, organizativa: espacios de reflexin y de agregacin para la accin cultural. Con estepaso, los punksse diferencian de la forma de agregacin juvenilpopularbanda. Los colectivos llegaroncomo propuestaorganizativadel movimiento punk/hardcore del viejo movimiento En el Distrito norteamericano, Federal, quien la retom anarquista. funcionan como miniredes cultural que intentan plasmarun proyecto integral: gruposde ruido,de literatura, radio,video y, entrelas performance, pintura/dibujo, poesa, teatro, El nmero de su sermujer. de sus integrantes chavas,sexualidady exploracin es pequeo en ellos es variablee inconstante y su permanencia y tiendena la dispora,esto es, a la creacinde un mayornmero de ellos. impulsar 27Primero Susys Punks,cuando algunasde sus integrantes pasarona formar parte de los PunksNot Dead, asumieron el nombre interno de Susys Dead.
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Ellas me hablaron un da, oye! que quierestocar.No, que s. Pero yo cre que ellas ya saban y no. Slo ensayamosel mismoda de la tocada, un erael Saln Bucareli,segn,era el da del punky que estbamos domingo, invitadas no? Es para un palomazo, ensayamosdos rolas y bien cortitas cuando salimos,los chavos se juntaron y se quedaron que fue increble, en frente bien quietecitos, el prodigiomusicaldel ao y, como si tuvieran era un estaba en la nota agresiva.Nosotrasnoms segn, pblicopunkque La Andrea, en la maana. tocando ac, las pocas pisadasque nos aprendimos estabadormida en la batera, ese da se empedporqueno queratocary las sinpisadas, rolasestaban biencortitas, y que empiezoa tocarel bajo rpido, nada, noms le empec a dar a las cuerdasy la Laura me sigui con la y la Zappa que se clav y volteaba a vernosy nos deca, "ms guitarra ms movido"y se volteabaa veral pblicoy les gritaba movido, "a chingar a su madre!,a chingar a su madre!"Quin sabe porqu se clav! Pero as fuecomo cincominutos (Ana Laura). El episodio de Virginidad Sacudida denota el cambio entreel periodo autodestructivoy suicida punk y el de su proyeccin cultural, entre el "pasotismo" catrtico y la creatividad como canalizacin de su energa juvenil y su rebelda social "punketa". Estas experiencias escnicas pblicas ante la punketiza nativa, les posibilitan ser conocidas por otras chavas rockeras o banda o punks de otras bandas que se sienten atradas por su actitud independiente. En esos contactos se gesta la idea de formarun colectivo de puras chavas para hablar de cosas de chavas. Somos una organizacinindependiente de chavas que luchamos por la reivindicacin como el sobrevivir, de nuestros derechosms elementales ideas nuestras no sermanipuladas intelectual nifsicamente y poderexpresar de vidalibremente, la individualidad comoprimordial considerando y forma existen chavas de cada unade nosotras. Con estoqueremos decirque tambin de nuestra que no sonpunksdentro organizacin, que al igualque nosotras, luchanpor tenery crearnuestromundoy vida libresde mitos,ideas y los milesde prejuiciosest la que nos inculcla sociedad,entre prejuicios desigualdadentredos seres humanos:hombrey mujer(Fanzine Chap's, nm.1,1988, editorial). Las Chavas Activas Punks vivan en diferentes rumbos de la ciudad de Mxico y Neza y se juntaban para intentar nuevas formasde ser amigas, "organizarse y ponerse a trabajar, sacar un fanzine y otro tipo de proyectos" y se definieroncomo un colectivo de puras mujeres. Su nueva actitudhiri la susceptibilidad de los chavos, que al verse excluidos del grupo,empezaron a tildarlasde "antihombres"y "marimachos"; manifestandosu enojo al boicotear sus acciones (no comprando el fanzine, entrandode "a portazo" en las tocadas que ellas organizaban, etctera).
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Entre la chaviza femenina la propuesta de las Chap's organizativa tuvomuchoxito.Aqullas se acercabana participar espontneamente en sus actividades, con lo cual dejaban de ser miembros de las bandas "mixtas",suscitandoms resentimiento por partede los chavos, que no aunque reconocan que ellas habanconseguidolo que los hombres habanlogradonuncaentre las bandas,la unidady el trabajoconjunto, no podanaceptar de un espacio propio: que ellas se hicieran De repente sus se movieron msrpido, contendencia a hacer fanzines, rolas bien su tema feministas. Eranmuy no saban tocar. Tenan ruidosas, deVirginidad Sacudida: tests sinvalor, sacudida/ y Virginidad podrida/ nose qums.Jalaron unresto de chavas de todos rumbos. Comoque las morras otro entre lasbandas delEstado y lograron pedo:quela integracin delDistrito morras. fueron unpocomsafn, laspuras nadamsentre pero A lo ltimo, se las puras estable: nenaslograron unaunin mso menos las anarquistas, dejuntarse morras deNezadejaron dos/tres juntaban luego con los Mierdas de ir a con las Chap's y dos/tres parajuntarse dejaron Tlane28 en el unpunto se conocieron adelante, parairconellas.Lograron en cuando ste se cambi de hicieron un sitio reunirse, Chopo, lugar, para el MuseodelChopoyen otro Al principio eran localenSan Cosme. muy antihombres: hombres cotorreado siendo Pinches opresores!, queyahaban un chingo eso. con la banda.Las Nenasy las Mierdas29 nuncahicieron Fueron exclusivamente las Chap'sy morras nuevas de otros ladosque se conellas.Se pusieron una bienantihombres, en vez de proponer jalaron luchacodo a codo. Su ondaeraque noms Mucho existan las mujeres. todala bandalas marginaba, a pulso, ellasmismas se lo ganaron tiempo chamacas. (Baco,Mierdas Punks). pinches las integrantes de las Chap's no tenan idea del femiCuriosamente, nismo(salvo por los librosde texto), los ataques al defenderse de pero de sus amigospunks,sacarona la luz las mismasnecesidadesque renen espontneamente a las mujeresy luego nos llevan a organizamos, sinnecesidadalgunade asesorafeminista: salien la pltica del Colectivo Cambio RadicalFuerzaPositiva, el Ayer losmarginbamos, soltaron bromas sobre nuestra quenosotras organizacin antihombres, ynosdijeron queramos quepor qunosorganizbamos aparte. Nosotras les dijimos comomujeres sondiferentes a los que los problemas de los chavosno? Que nosotras tratbamos de darnos una problemas
28 El lugarde la banda de los Ramones (punks). yBandas de chavas a los Mierdasy otrasbandas punksde Neza. que acompaaron
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mental el embarazo, el desarrollo sobre rollos detalnaturaleza: explicacin a elloso s dela mujer esonotendra yfsico por quinteresarles yquetodo el rollono entre los debemos nosotras, interesarles, pero, platicar primero entre entre es querer chavas, que ellosno escuchen, peroes que siempre salir embarazados del ellos no ms O el rollo nosotras, aborto, [...] hay pueden y menosabortar y nos organizamos porquevimosque casi no haba comunicacin entre nosotras. (La Zapa).
Las Chap'slograron reunir a muchas chavascuyasedadesoscilalos 13 y los 19 aos,susideaslocasde demostrar a los hombanentre de organibres queeran iguales queelloseninteligencia yencapacidad a eran zary hacer diferentes ellos creativos, mujeres trabajos pero pues unmundo entre al de ellos,creexpectativas interior diferente y tenan milesde chavitas a cotorrear conellas. que se acercaban fueel que no hubiera de su aglutinacin Un factor muy importante de susmujeres se reconoca la presencia lderes, aunque y creatividad entre msfuertes no dejabade crear conflictos Estoltimo y antiguas. fuerzas ellas a un cambio las relaciones entre en y que parecan jalar las disputas realesque vivan cotidiana. Si bienhaen su interaccin blaron ellas en el los problemas entre y debatieron que se suscitaban a modificar suinteraccin ciertas actitudes grupo yllegaron yconductas, no fuehorizontal. el grupo de experiSinembargo, comolugar fungi mentacin de formas entre mshorizontales de relacin mujeres. Las primeras reflexiones sobresu "sermujer y bsquedas punk" salieron el en fanzine comocolectivo. publicadas que editaron primer Asista ese proceso en cada reunin desdesu planteamiento, que tenanen los jardines del Museodel Chopo,las chavasse sentaban en o solasy empezaban a escribir en versoo en prosay a dibujar grupos sobresus primeras sexuales, experiencias y la culpa,los algnaborto miedosfrente a sus chavos, con el comportamiento que ellas tenan los chavosy el que tenan entre ellas mismas. La mayora de los artculos su construccin colectiva comomujeres (en sociedad) expresan El "nosotros" femenino (en la minisociedad). y comopunks y punketa se define enprimer de su alteridad conel lugar, porel reconocimiento "otro" socialdenominado En segundo "sistema". lugar, porla conciencia de la diferencia con el "otro" de la masculino a partir y punketa en estatus cuestin del social se a las puesta que impone jvemujeres nesde sectores desdevarias instancias institucionales, populares prindesdela familia cipalmente y la moral hegemnica: aquelque las convierte en vrgenes o putas.
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Estudios Sociolgicos XIV: 40, 1996 Lasmujeres, noslolasqueandamos enel cotorreo, tenemos enfrentamientosconnuestra somos familia. mujeres y parala mujer Porqu?Porque Nosotras de libertad tenemos que siempre hayun lmite y expresin. enestos annosomos apoyarnos porque tiempos iguales que loshombres, tenemos la misma aunque capacidad. a la Comomujeres de la mujer se nosha dadola ideade la mujer sumisa, tanto a nivelsexualcomoa nivelde persona. que pueden vejary violar Nosotras cerebro buscamos ser... seres humanos, y que que tenemos enunmomento dado. podemos pensar ydarla lucha en la organizacin Estoy piensaque porserchavas porquela sociedad fsico somos tanto enel aspecto nada, (por punks mujeres que novalemos nuestros a otra vestidos creen cosa),comoenel social que nosdedicamos deresolver (suponen incapaces quenotenemos yquesomos pensamientos mismas. problemas), yporque algopornosotras quiero que hagamos El hechode juntarnos entre las mujeres es parademostrar que la punks de esta ser tiene la suficiente tendencia creativa, inteligencia mujer que puede como de estasociedad, paranoserparte queestmaldistribuida.
en La segundademarcacin identitaria se expresaclaramente los losfanzines En chavas. hechos chavos los realizados las en y por por artcuexiste unatiborramiento extraen de grficos primeros y textos; a mocaricaturas de diversas fuentes los,fotos, escritas, que presentan do de collagemanifestando cultural unproceso de bricolage complejo el comoel planteado En los de las mujeres, (1971).30 porLevi-Strauss texto sobre los desobresalen propio y algunos y se imponen grficos mselementos. En los fanzines los significantes hechos porhombres, msimportantes de la realidad estn vinculados a la dimensin objetiva familiar otras educativa, (esfera macroesferas); poltica, religiosa, y mientras msimportantes en los de las mujeres que las significaciones estn vinculados a su subjetividad. La autonoma en reivindican sobre suscuerpos llega, que las punks estasreflexiones las tradicionales a sacudir ms escritas, concepciones sobre unasexualidad enel imaginario simbolizada, juvenil yen popular la virginidad. de "rolarla" Sus textos sonproducto en banday de sus contactos sexuales con estoschavos.Las chavasconfrontan primeros consuspropias loscimientos conlosque se construyen las experiencias
30Esta idea fue en 1991 juntocon Caries Feixa y luego l la planteadainicialmente desarroll en su ltimolibroconceptualsobre la categora juventud(Feixa, 1993).
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de sobrelo posibley lo no posible en trminos concepcionesculturales la realizacindel deseo sexual: el serhombre o el sermujer. Los fanzines de las Chap's son una manerade hacerpblicolo privado en tantoes vivenciado,en ese momento, como lo central de sus vidas. La subjetividad en trminos sociales a la esfera de lo pertenece sin las chavas existir o ser reconoprivadoy, embargo, paraque puedan cidas diferenciadamente de los varones31 la debenhacerpblica. Se observa,tambin, una tercera del "nosoy muysutildefinicin de su diferencia tras",de las Chap's, en el relevamiento respectoa las "chavas banda": mientras stas se aglutinan para "el puro cotorreo", las al ser "creativas" tener "cerebro"nos juntamos "nosotras", punks, y "hacer nosotras mismas". No todaslas demarcaobstante, para algo por ciones de su identidad como chavas punksclamanpor la bsqueda de nuevasformas de interaccin social entre ellas,como mujeres, y con los hombres. El fuerte de los treso cuatronmeros del fanzinde las Chap's no fueel discursofeminista, el se para que prepararon luego mediantesu asistenciaa talleresde sexualidad,filmando un video producidopor unas feministas sobrela violenciay el aborto, marchando en la celebracin del 8 de marzo,haciendo performances pblicos sobre su condicin femenina de las Chavas Activas y callejera,etc. No, el fuerte Punksestuvoen el puenteque construyeron entresus bsquedas identitarias como mujeresy la manifestacin cultural de esta construccin medio de su con obras de de teatro, performances por "punkitud", que dejaban pasmados a los chavos por la libertad corporalcon que se expresaban, por las poesas que escribanen sus fanzineso en las paredes, portocarsin saberde msica;las chavasrolaron porun buentiempo juntas en la maneraen que la punketizaestila rolar,entrandoy saliendodel grupocuando se les antojaray sin sentirse obligadas a hacer cosas que no deseaban hacer. En el 89 haban contagiadoa otras chavitaspunks que las emularonformando su propio colectivo,Las Gatas,y su fanzinSin Leyes. Te ponen en pedestal de hroe/ masestono te compromete/ tno tienes ni eresalgoque no existe./ S comotquieras/ de culpaalguna/ y ponte nadiese acuerda/ al mar colores/ nublada/ que de unamquina sumrgete tusideas/ blanco/ y sostn quenotepinte alguien/ que no sabea qu vino/
31 Desde otra analticase diraque para teneruna identidad deben ser perspectiva - por el otro,y este otroes el varn reconocidas- esto es, identificadas punketa,el varnsocial, la madre,la familia, la sociedad,las otrasmujeres.
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decolores/ noimporta el rojo/ sies mejor siprefieres t/ ponte pero elgelos el azul/ decolores/ noimporta si teconviene el rosa/ t/ ponte elgelos pero si tegusta el negro/ si tesientes enundesierto/ y que a nadiele importas/ teelevan piensa que no eresla luna/ peros unave delparaso/ y colocan msnoteesfuerces lo que sientas/ encumplirlas/ s yrealiza esperanzas/ y nunca tetraiciones. Morticia num. 2) (Chap's,
Las Chap'sexistieron aosms.Al crecer, debieron poralgunos asumir las responsabilidades de quienestienen un proyecto diferente del de sermujer mantenerse tener tradicional, pareja, pors mismas, en la escenapunketa hao rockera, mantener su papelcallejero, seguir cercosascreativas o mspolitizadas paralos demsy paraellasmismas.La organicidad fuevariable delcoque tuvieron y la composicin lectivo tambin. Porejemplo, de en el las ninguna que particip primer nmero delfanzin lo hizoenel ltimo Undocumennmero delmismo. to importante de quines y cmovivey siente unachavapunk qued e en el videoque la cineasta mexicana SarahMinier grabado produjo intitul simblicamente de la Alma Punk(1991):32 Almaporel nombre de su vida,punk. protagonista y porel sentido Somoslo que estsucediendo (Iggy Pop) El objetivo delpresente artculo fuellamar sobre la existenla atencin cia de chavas de en el imaginario punks y la importancia que ello tiene la banda. Las chavaspunks no cumplieron totalmente con los papeles mstradicionales a las chavas al interior Al crear de la banda. asignados unaorganicidad crearon unidad dentro de la propia, problemas supuesta de unabandaque dice respetar las diferencias, menoslas de gnero. Conello,sembraron unasemilla de libertad femenina y autodefinicin conindependencia de su relacin conlos chavos. Estefueunpasomuy enla construccin identitaria femenina de lasjvenes de los importante sectores urbanos. populares Es importante destacar el entronque entre el planteamiento queexiste central de la propuesta la transformacin e interior individual rockera, lo externo la sociedad) conla manera (el mundo, paramodificar privilenosrelacionamos conel mundo msamplio giadaconquelas mujeres y desdenuestra objetivo, subjetividad.
Participen este video como partede mi trabajode campo, pero, sobre todo, motivadapor mi amistadcon ellas. 32
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a las chavas En ese sentido, banda denominado el espacio posibilita en solucionar de los sectores bajosurbanos, populares y clasemedieros en otras serresueltos el planosimblico los problemas que no pueden varios Durante dimensiones aos, (material, legal,socialy educativa). a orgalas hicieron las chavas de esteespacioel imaginario que guiara las su vidapunk, culturales. Mediante nizarse y realizar producciones el limbo entre su papelsocialy los chavaspudieron atreverse a cruzar al camino su ingreso Retrasaron deseosde liberarse de estapresin. el de seresposao conviviente cuestionaron adulto y,en ese proceso, ser de slo de una chava e invalidacin por abnegacin papel sumisin, en de serindependientes atrevindose la posibilidad a plantear mujer, trminos econmicos y de vida. de 1995 en mayo Recibido de 1995 en septiembre Revisado Tel. C.P.06700, Tonala num. 334, 4,Col.Roma (Sur), Correspondencia: Depto. 574-56-95. Bibliografa
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Chavas activas punks: la virginidad sacudida Author(s): Maritza Urteaga Castro-Pozo Source: Estudios Sociolgicos, Vol. 14, No.

sacudida Chavas activaspunks:la virginidad

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la virginidad Urteaga: Punks: sacudida

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