LA NAVAMSA

Arq. Pablo M. Mauro

Congreso Internacional de Astrologa Uritorco 2005 Capilla del Monte, Crdoba - Argentina

En esta oportunidad, avanzar sobre uno de los recursos astrolgicos ms importantes de la horoscopa Hind: La Carta Navamsa (Nav: nueve; amsa: parte), siendo tambin conocida por la denominacin de Nawamaunsh Kundali. Pero antes de entrar de lleno en su desarrollo, estimo conveniente sintonizarnos con la vibracin de "lo nueve", ya que es este nmero quien la determina como divisional armnica emergente del cielo natal.

LA ENEGONA
Pitgoras conceba la enegona como la representacin del fluir que une los elementos. Si la trada es representativa del equilibrio perfecto, lo nueve es tres veces dicha trada y, por lo tanto, ser lo tres veces perfecto de consumado equilibrio. Es el tringulo que contiene otros tringulos en su interior. Por ello, para obtener el noveno grado en la escuela pitagrica era totalmente imprescindible cumplir tres aos de silencio, solo escuchando, tres aos de estudios matemticos y, por ltimo, tres aos como educador de los discpulos en grados inferiores. Lo nueve es presentado simblicamente tambin en la "Piedra Cbica" que representa al Maestro Masn, como smbolo de lo ureo que sta es. Implicando ello un desarrollo, armnico y equilibrado, capaz de superar todas las deficiencias mediante el control y dominio de todo tipo de excesos. El reconocido astrlogo ingles John M. Addey, trabajando con armnicas basadas en el Zodaco Sayana (Tropical), claramente inspirado en la astrologa hind y el Pitagorsmo, arrib a la conclusin de que el nmero nueve est en estrecha relacin con el IDEAL. Es decir, con la Idea de Realizacin o Consumacin, coincidiendo con el concepto Pitagrico sobre el desarrollo de todas las cosas. El cual consta, como se puede apreciar, en un proceso cclico de nueve fases. Como principio absoluto universal, el nmero nueve representa arquetpicamente, la unin, el lazo que une al pensador con su pensamiento y con el objeto pensado. Dinmicamente, es reconocible en la culminacin de los procesos generados por el principio viviente que se consuman en comunin consigo mismo y, en natural armona, con un propsito que lo trasciende. En el ser humano, como principio formativo, el nueve representa el amor como acto puro sin gratificacin retributiva, la sabidura absoluta, la prudencia y la caridad. As mismo, simboliza la unidad entre pensamiento y acto. Esto ltimo, nos remite a un alineamiento coherente de las facultades humanas, como estado deseable y claramente diferenciado de la disociacin tan frecuente entre un "aparente" recto obrar y los verdaderos pensamientos generados por los ntimos deseos del individuo.

INTERPRETACION DE LA CARTA NAVAMSA

En India la carta divisional novena derivada del tema radical es, invariablemente, estudiada y analizada en simultaneidad a la Rasi Chakra (rueda de signos), mapa natal, de la cual depende y deviene. La Navamsa es una integrante mas en la batera de las cartas divisionales, derivadas de la Rasi Chakra, expuestas por Maharshi Parasara en su monumental obra "Brihat Parasaras Hora Sastra", las cuales son denominadas en su conjunto Shodasavargas (2) . La misma, naturalmente, como todo el sistema astrolgico hind, y los varios recursos que posee, se encuentra calculada para las longitudes planetarias en el Zodaco Nirayana (Sideral).

Por lo establecido aritmolgicamente en un principio, Pitgoras mediante, podemos comprender con claridad por que de ella se extrae el carcter moral y perfil tico del nativo, as como su cualificacin para acceder a un conocimiento superior, y la integracin de ello con el patrn destinal plasmado en la Rasi Chakra. Por lo tanto, es indicadora de nuestro Dharma, nuestros valores internos, la naturaleza de nuestra alma y sus aspiraciones concretas; en contrapartida a la Rasi Chakra que expresa las condiciones de la actual encarnacin, y el posible desempeo de nuestro Ego ante determinadas experiencias signadas necesariamente por un Karma latente. Esta armnica sideral, tambin conocida como Dharmamsa, es indicio evolutivo de Atmasakti (fuerza espiritual del alma), por ello es importante estudiar principalmente en la misma la casa IX, su regente y el estado csmico de Jpiter, as como el estado del planeta que dispone de este ltimo. Tambin ha de analizarse detenidamente la posicin del Atma Karaka (Significador del Alma), cuya posicin por Navamsa recibe la denominacin de Karakamsa Lagna . La interpretacin de estos factores, incluso, puede sugerir la posible condicin transmigracional que ha de devenir con relacin a los mritos morales obtenidos por el nativo. En especial, con respecto al mbito, y alcances, en el cultivo de la mente superior en su presente manifestacin. Los indicadores planetarios, por presencia y regencia, debern analizarse desde dicha perspectiva en esta carta as como, simultneamente, su situacin en la Rasi Chakra. De este modo, sintetizando todas las implicancias de los recursos considerados, se puede lograr arribar a conclusiones que no dan lugar a ambigedades. Por ejemplo, si un planeta se encuentra fuerte tanto en la Rasi Chakra como en la Navamsa dar resultados auspiciosos. Un planeta en su propio signo, o exaltado, en la Rasi Chakra, pero debilitado en la Navamsa indicar que el mismo se hallar afectado en su accionar o bien podra provocar efectos adversos. Cuando acontece lo contrario, por ejemplo, ante un planeta en su domicilio, y participando de yogas auspiciosos (vinculaciones planetarias favorables) en la Navamsa, a menudo, se produce la cancelacin de estados planetarios adversos en la Rasi Chakra. Un planeta emplazado en el mismo Rasi en ambas cartas se considerar fuerte y, por lo tanto, dominante en algn sentido, lo cual es conocido como Vargottama , que significa "en la mejor subdivisin". Esto ltimo da una gran fortaleza al planeta, siempre que el mismo posea algn grado de dignidad en el signo y casa de emplazamiento. Si, por el contrario, el planeta se encuentra en un signo, o casa, de afliccin en ambas cartas la influencia ser adversa en lo indicado, determinando ms an lo establecido por este para el tema a saber en la Rasi Chakra. Una Navamsa fuerte o propicia, en algn sentido cualquiera, como derivada de una Rasi Chakra dbil o adversa, nos pone frente a un alma evolucionada que, en su actual estado de manifestacin, se halla experimentando una difcil encarnacin. Una Rasi Chakra fuerte poseedora de una Navamsa dbil, o con aflicciones particulares de algn tipo, puede llegar a indica un alma pobremente evolucionada en una existencia Egoica relativamente satisfactoria en la actualidad y, por lo tanto, ilusoriamente dichosa. Esto ltimo es asumido as, debido que a los efectos del crecimiento en la comprensin de la existencia espiritual una situacin de esta naturaleza es de poca trascendencia. Al mismo tiempo, esta carta armnica expresa en que mbito de la experiencia se debe trabajar para reducir el dolor que nos es infligido por el acontecer, aparentemente inevitable, de determinados sucesos. Los que suelen revelar la necesidad de transmutar, proceso de individuacin mediante, conductas erradas que tienen su origen en corrientes y formas de pensamiento pertenecientes a pasadas encarnaciones. Pese a que dichos lastres Karmicos, atavismos familiares mediante, son observados con mayor detenimiento en la doceava carta divisional (D-12), conocida comnmente como Dvadasamsa (3) , y ms finamente en la Shashtyamsa (D-60), la Navamsa no deja de ser una herramienta de gran valor en este sentido.

A su vez, para introducirnos en un estudio predictivo de la vida del nativo, al mismo tiempo que se estudian trnsitos y direcciones, es imprescindible analizar las edades por venir del individuo con relacin a los Dasas, Antardasas y Pratyantardasas (4) vinculados a los planetas que se encuentran particularmente destacados, tanto en la Rasi Chakra como en la Navamsa ya que, los mismos, indicarn en que pocas podrn acontecer determinados sucesos que, en potencia, se hallan reforzados probabilsticamente por la carta Navamsa. Algunos Pandit Jyotish, pertenecientes a diversas escuelas astrolgicas de India, sostienen que la Navamsa confirma, conspicuamente, muchas temticas y acontecimientos que se encuentran plasmados sutilmente en la Rasi Chakra, de un modo naturalmente menos evidente. Por todo lo establecido, podemos comprender lo acertado de la comparacin de la carta Navamsa y el mapa natal en analoga a la relacin existente de los frutos para con el rbol, ya que la aparicin en tiempo y forma de los frutos indica la culminacin manifiesta del fin en potencia que, virtual y veladamente, se halla latente en las semillas. Esto puede llegar a manifestarse en todo su esplendor, verbigracia mediante, cuando las condiciones de entorno, adecuada y oportunamente, as lo permiten. Dicha analoga, idnticamente, puede ser sostenida para un individuo con respecto a la finalidad de su existencia en la presente vida, tomando dicha finalidad el carcter de IDEAL, agente rector y significador de sentido existencial. Asumido esto por el actor, donde l y slo l, podr reducir el antagonismo y la disociacin existente entre el Ego y el SI, la Navamsa nos revelar aquel desacuerdo primordial que posee el hombre en lo ntimo, comparable a una suerte de amnesia espiritual la cual, no es otra, a mi modo de ver, que la matriz que subyace en toda neurosis, es decir, aquello que debemos dejar de "creer que debemos ser" para verdaderamente llegar a SER. Cuando un hombre se armoniza con su propsito individual, en sintona con la creacin, abandona paulatinamente la paradjica e ilusoria existencia de ser para no ser, tomando el SI, y no el Ego, el timn ante su devenir, para lo cual la Navamsa aportar una fuente de informacin invalorable. As, con este compromiso, se podrn revertir trabas y temores infundados sealados por determinados elementos de la Rasi Chakra y, al mismo tiempo, reducir el dolor de hechos aparentemente incomprensibles, que tienen por objetivo llevar al nativo hacia otro estado de consciencia, a un estado ms inclusivo y, por lo tanto, mas satisfactorio. No podemos dejar de sealar, a su vez, algo muy importante. Algunos astrlogos hindes utilizan la Carla Navamsa para extraer informacin del cnyuge que el nativo atrae hacia s. Y no es de extraarse que esto as sea, ya que la eleccin de pareja que acompaar de por vida a un individuo, o por lo menos esto es lo que piensa todo aqul que llega al altar, estar influida por determinados valores e ideales humanos compartidos. Esto se debe a que nadie contrae nupcias conscientemente, a priori, con alguien de diferentes principios, objetivos y valores ticos. En este sentido, la Carta Navamsa, es un adecuado auxiliar para el estudio de parejas por sinastra, pudiendo evaluarse, con profundidad, si los pre-requisitos necesarios para una unin satisfactoria y duradera estarn dados, desde el inicio del vnculo, por un coherente basamento comn ante la vida. Condicin sta, entre otras, de afinidad perdurable.

CALCULO DE LA CARTA NAVAMSA

La carta Navamsa surge de dividir un Rasi (signo) en nueve sectores de arco igual a 03 20 00 que, amerita destacarse, es el arco de un pada, o sea, un cuarto de Nakshatra. Las Nakshatras (5) son 27 constelaciones

lunares, las cuales poseen una longitud de arco constante, igual a 13 20 00. As, Rasis y Nakshatras se encuentran matemticamente, y orgnicamente, imbricados por mediacin de la novena parte de un signo. Los sectores de 032000" son concebidos entonces como una secuencia sub-zodiacal de influencia, por lo que el primer sector ser el comienzo de un micro zodaco que finalizar en los 10 del signo siguiente al inicial. Es decir que, si multiplicamos por doce el arco obtenido de dividir un Rasi en nueve sectores, obtendremos un arco total de 40 00 00 que multiplicado, a su vez, por nueve nos dar los 360 eclpticos. De este modo quedan establecidas nueve faces de 40 00 00 contenidas en el crculo zodiacal y, a su vez, 108 padas (partes cuartos) que se definen como resultado de haber dividido un Rasi en los nueve arcos iguales mencionados anteriormente. Entonces, la primer secuencia de doce sectores de 03 20 00" se extender desde el 00 de Aries hasta 10 de Tauro, la segunda secuencia total de 40 se iniciar en los 10 de Tauro hasta los 20 de Gminis y as, sucesivamente, hasta completar la rueda del Zodaco Nirayana (Sideral) de 360. Establecidas as las relaciones de arco entre Rasi, Nakshatra y Navamsa podremos comprender mas claramente el clculo de una Carta Navamsa. Existen cinco pasos para hallar una carta divisional de noviens (6) , siendo stos detallados a continuacin: 1. Conversin de las longitudes de Zodaco Sayana, por medio del Ayanamsa (7) , a longitudes de Zodaco Nirayana. Este pasaje de longitudes Tropicales a Siderales es lo que diferencia las Cartas de Armnicos promulgadas por John M. Addey de las tradicionales y autnticas Cartas Divisionales Hindes, que se han venido implementado y conservado, a lo largo de los siglos de modo ininterrumpido, en la Jyotisha Shastra (8) . 2. Convertir las longitudes Nirayana de las posiciones radicales en grados de longitud absoluta (00 a 360), de Planetas, Nodos y Ascendente, a partir del 00 de Aries. 3. Multiplicar por nueve los valores absolutos de arco obtenidos (paso 2). 4. Tomar el mltiplo de 360 que sea menor para cada uno de los resultados de la multiplicacin y restarlo al valor obtenido (paso 3), de manera tal que los resultados finales sean menores a 360. 5. Luego de haber multiplicado por nueve (paso 3), se convierten las longitudes absolutas obtenidas (paso 4) a longitudes de signos divisionales en clave nueve. As habremos hallado las Navamsas, o novenas partes, del signo en donde se ubica cada planeta. Tabla I: Clculos para Navamsa de Swami Prabhupada
Planetas Lagna Sol Luna Marte Mercurio Jpiter (R) Venus Saturno (R) Rahu Zodiaco Sayana 01 45' 17" 09 20' 44" 18 38' 17" 09 18' 55" 03 25' 48" 24 25' 24" 24 06' 11" 14 11' 41" 24 23' 16" Zodiaco Nirayana 08 27' 03" 16 02' 43" 25 20' 15" 16 00' 54" 10 07' 47" 01 07' 23" 00 48' 09" 20 53' 40" 00 17' 00" Longitudes Absolutas 248 27' 03" 136 02' 43" 055 20' 15" 046 00' 54" 160 07' 47" 121 07' 23" 150 48' 09" 200 53' 40" 300 17' 00" Multiplicacin por 9 2236 03' 27" 1224 24' 27" 0498 02' 15" 0414 08' 06" 1441 10' 03" 1090 06' 27" 1357 13' 21" 1808 03' 00" 2702 33' 00" Resta de modulo 360 -2160 -1080 -0360 -0360 -1440 -1080 -1080 -1800 -2520 Longitudes Absolutas 076 03 27 144 24 27 138 02 15 054 08 06 001 10 03 010 06 27 277 13 21 008 03 00 182 33 00 Divisional Novena 16 03 27 24 24' 27" 18 02' 15" 24 08' 06" 01 10' 03" 10 06' 27" 07 13' 21" 08 03' 00" 02 33' 00"

Naturalmente, todos los clculos que supone este procedimiento hoy ya no es necesario realizarlas "artesanalmente". Todos los programas astrolgicos, en general, sean o no originalmente desarrollados especficamente para astrologa hind, pueden calcular la armnica novena sideral de una natividad. Entre los programas de astrologa occidental los mas recomendables a tal efecto son el Win Star, versin 2.05.06, o bien, el Solar Fire, en su mas reciente versin 5.0.26. As mismo, para aquellos que quieran adentrarse de lleno en la Jyotisha Shastra, se recomienda obtener el programa, libre y gratuito, Jagannatha Hora en su ltima versin 7.02, el cual puede ser descargado de Internet sin inconvenientes. A los fines de ilustrar el clculo e interpretacin de una Navamsa tomaremos los emplazamientos siderales para el natalicio del Fundador-Acarya, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (ver Tabla I); correspondiendo para ese momento un Ayanamsa Fagan/Bradley = -23 18' 17". Este excepcional hombre, llamado por sus padres Abhay Charan De naci, conforme lo establece la tradicin Bengal, en el hogar de su abuela materna, el 1 de Septiembre de 1896, en los suburbios de Tollygunj, Calcutta (88E22/22N32), India; a las 02:14:40 PM (-05:53 Este GMT). Debido a que existe mas de un horario para esta natividad es que se ha generado una gran controversia entorno a la misma. Por ello, la hora natal presentada aqu es a la que se arrib luego de haber efectuado un arduo trabajo de rectificacin, llevado a cabo con recursos tanto de la astrologa occidental como de la hind.

LA NAVAMSA Y LAS NAKSHATRAS

Como qued establecido, la Rasi Chakra, la Navamsa y las Nakshatras se hallan aritmolgicamente relacionadas y, por lo tanto, no deben ser analizadas aisladamente. Esta armnica, como derivada divisional de la Rasi Chakra, ha de ser siempre objeto de una atenta evaluacin con relacin a esta ltima, y a los emplazamientos planetarios segn las Nakshatras donde se encuentren (ver Tabla II). En el tema de Srila Prabhupada encontramos al Sol, la Luna (Amatya Karaka, o significador de la mente), Rahu (Atma Karaka, o significador del alma) y al Lagna en Purvafalgunhi, Mraghashiras, Danishta y Mulha, respectivamente. Cuyas naturales tendencias son, para cada una de ellas, Kama (deseo), Moksha (liberacin espiritual), Dharma (recta accin) y Kama.
Tabla II: Emplazamientos planetarios en Nakshatras para Srila Prabhupada Graha
Lagna Sol Luna Marte Mercurio Jpiter Venus Saturno Rahu Ketu

Nakshatra
Mulha Purvafalgunhi Mraghashiras Rohini Hasatha Magha Uttarafalgunhi Vishaka Danishta Magha

Reg.
Ketu Venus Marte Luna Luna Ketu Sol Jpiter Marte Ketu

Guna
Tamas Rajas Tamas Rajas Rajas Tamas Rajas Sattwa Tamas Tamas

Tendencia
Kama* Kama* Moksha* Moksha Moksha Artha Moksha Dharma Dharma* Artha

Natura
Aguda Fuerte Apacible Fija Luminosa Fuerte Fija Mixta Mvil Fuerte

Purvafalgunhi es considerada dentro del grupo de las Nakshatras denominadas fuertes. Por ello, en astrologa electiva, es indicada para estudios y actividades vinculadas al culto como, por ejemplo, pronunciar man-

tions" , sostiene que los nacidos con su Sol aqu, y en aspecto con Jpiter, como es el caso de Srila Prabhupada, suelen ser idneos en el recitado de mantras. Desde un punto de vista caracterolgico esta Nakshatra implica individuos generalmente despreocupados y confiados en su suerte. Esta fe en s mismos hace que los dems crean en sus palabras, lo cual parece capacitarlos para ser muy sociables teniendo, tal vez por ello, la habilidad de influenciar a otros. Considerando que Srila Prabhupada tiene su Sol aqu, lo establecido indicara la facilidad para llegar al pblico y captar adherentes al Bhakti Yoga, en muy buena medida, por su magnetismo personal. Y no es para menos, ya que la navamsa coincidente con el pada donde se emplaza el Sol es Leo, con lo cual se potencia el magnetismo personal, y la irradiacin de autoridad por sobre los dems llegando, en algunos casos extremos, a una severidad cercana al autoritarismo que, desde luego, no fue el caso de Srila Prabhupada. Mraghashiras, tambin denominada la estrella de la bsqueda, nos remite a individualidades que parecen estar constantemente tratando de encontrar o buscando algo. Los inquietos nativos aqu nacidos, siempre algo nerviosos, aparecen a la vista de los dems como gente que est permanentemente viajando, no se sabe hacia donde..... Amantes de las comparaciones, sus bsquedas parecen no terminar nunca. Los aqu nacidos, en trminos generales, son gentiles, pacficos, tiernos, de mirada suave y perdida. La casustica indica para este sector que cuando un individuo nace con la Luna bajo su influencia pueden llegar a ser potentes investigadores, persiguiendo tenazmente objetivos vinculados al conocimiento. A su vez Shubhakaran, en la citada obra, sostiene que en el primer pada de esta Nakshatra, coincidente con una Navamsa Leo, se observa personas que logran algn tipo de reconocimiento debido a su inteligencia. Todas estas indicaciones sobre Mraghashiras se comprueban perfectamente en el caso de Srila Prabhupada. Altamente inteligente, su bsqueda lo llev, dada la natural inclinacin espiritual en l, a una dimensin de la intuicin intelectual poco comn, logrando traducir obras clsicas y comentarlas con una inspirada erudicin reconocida mundialmente. Mas an, se hace evidente su influencia debido a que la Luna como Amatya Karaka, o significadora de la mente, que ella es as lo expresa.

Danishta es una Nakshatra conocida tambin como La estrella de la sinfona, hallando considerable riqueza acumulada, en algn sentido. Con respecto al simbolismo musical, expresados en los instrumentos con los cuales se la representa, queda claro que es debido a la innata habilidad de los nativos aqu nacidos para la msica y el baile, ya que parecen poseer una sensibilidad especial para acompasar y sostener en el tiempo un ritmo determinado. En esta capacidad para seguir el ritmo parece radicar su destreza para actuar en los momentos, y circunstancias, mas adecuados, conforme sus objetivos. Esto no es otra cosa que, como decimos en occidente, poseer un agudo sentido de la oportunidad. Y en ello radicara, en buena medida, su destreza para incrementar sus logros. En general, cuando domina lo superior, en este sector se observa buena conducta, generosidad, compasin y entendimiento del conflicto ajeno. A los nativos de esta Nakshatra los tipifica una cierta valenta que los ayuda destinalmente a lograr lo que desean. Por ello no rehusan tomar el mando cuando es requerido. Difcilmente pueden ser engaados los aqu nacidos dada la aguda mentalidad que poseen. A su vez, se observa un gran valor para encontrar el bien propio y ajeno. Los hombres nacidos bajo su influencia poseen una penetrante inteligencia que les permite develar todo tipo de problemas. Se hallan con frecuencia en este sector cientficos e historiadores. La casustica para Danishta concurre a determinar mas an lo ya establecido por Mraghashiras para la Luna. Ya que aqu se ubica Rahu como Atma Karaka, o significador del alma, que l es. A su vez, Rahu en el tercer pada nos indica a alguien que se destaca por un gran valor y sinceridad, dado que la navamsa all coincidente es Libra, lo cual es indicador de ecuanimidad. Esto, sumado a la severidad observada en los nativos con Rahu en ste pada, es el motivo por el cual los nacidos con esta influencia llegan a ocupar cargos de gran envergadura, en especial cuando ste se encuentra recibiendo aspectos de Mercurio y Saturno, como se puede ver en la Carta Navamsa de Swami Prabhupada. En este sentido, es de observar que Rahu se halla en casa V de la misma, con lo cual se refuerza todo esto en torno a la realizacin de su obra.

Mulha es un sector del cielo que, desde antao, ha sido elegido por los Brahmines para la prctica de mantras, invocacin de espritus y ejecucin de rituales ocultos, as como para efectuar ceremonias bautismales e iniciticas. Desde el punto de vista caracterolgico, la tambin as llamada estrella de la raz, indica individuos que poseen una natural pasin por llegar al meollo de las cosas. Son buenos investigadores. Pese a que los inquisidores nativos aqu nacidos cuentan con grandes recursos internos para afrontar la vida, en la primer mitad de su existencia suelen sentirse atados, cuando no directamente entrampados por las circunstancias de sus vidas. Esto es, a menudo, el motivo por el cual los nacidos en Mulha pueden parecer crueles, sufridos y severos a la vista de los dems. Principalmente, se ha observado que aqu la fortuna material personal puede desaparecer, constituyendo esto una leccin de desapego relativo a "lo accesorio". El profundo sentimiento de perdida experimentado por los nacidos en Magha los fuerza en ver mas profundamente y buscar respuestas en el poder superior, transformando sus experiencias de dolor en iluminacin espiritual. Sin lugar a dudas, mejor no podra ser la descripcin del temperamento y la vida de Srila Prabhupada si articulamos lo que dicta la casustica para las Nakshatras donde se ubican las luminarias, el nodo norte y su ascendente. No obstante, todo lo dicho ha de ponerse a prueba confrontndolo con la evaluacin de la Rasi Chakra y la Navamsa, que a continuacin desarrollaremos.

EVALUACION SIMULTANEA DE NAVAMSA Y RASI CHAKRA

En la Rasi Chakra de Srila Prabhupada, a priori, se destaca el Lagna (ascendente) en Sagitario, signo ste de maestra por excelencia, el cual recibe el iluminador aspecto especial de su regente. De modo tal que Jpiter, conocido tambin como el Graha Guru (planeta maestro), emplazado en casa IX, en Leo, en conjuncin partl a Ketu (nodo sur) y el Sol, ubicado ste en su domicilio, no hace mas que establecer el alineamiento de todo su ser con el principio espiritual que gravitar a lo largo de todo su devenir. A su vez, dicha conjuncin por encontrarse emplazada en el domicilio del astro rey, en casa IX, expresa de modo contundente el liderazgo y magnitud de los maestros espirituales que lo asistieron, e iniciaron oportunamente, en las diversas etapas preparatorias requeridas, para luego s transitar por el sendero que ya se encontraba preparado para l. En este sentido, se ha de destacar a su principal maestro Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, el erudito y devoto ms destacado de su poca, fundador del Gaudiya Matha, una institucin vdica con ochenta y cuatro centros en toda India. El primer encuentro entre maestro y discpulo acontece cuando Srila Prabhupada transitaba por el Maha Dasa (gran perodo edad) de Jpiter y el antardasa (sub-perodo), tambin gobernado por ste. Ello conforme lo establece la secuencia de perodos planetarios de aplicacin universal ms difundida de la India, el Vimsottari Dasa, que en este caso ha sido calculado desde su Janma Nakshatra (morada lunar natal).

Tabla III: Vimsottari Dasa - Maha Dasas Dasa Marte: Rahu: Jpiter: Saturno: Mercurio: Ketu: Venus: Sol: Luna:
07 08 07 07 08 07 07 07 07

Inicio
08 08 08 08 08 08 08 08 08 1895 1902 1920 1936 1955 1972 1979 1999 2005 08 07 07 08 07 07 07 07 07

Fin
08 08 08 08 08 08 08 08 08 1902 1920 1936 1955 1972 1979 1999 2005 2015

Aqu cabe hacer una observacin. En la Navamsa tambin se verifica la incidencia espiritual de tales perodos, en lo que a la expansin de la consciencia concierne. Una vez mas vemos a Jpiter, slo que en este caso emplazado en Aries, junto a Ketu, con la participacin adicional de Mercurio y Saturno, todos ubicados en casa XI, aspectando, a su vez, las luminarias situadas en Leo. Esto ltimo supone una dignificacin extraordinaria para el Sol debido, en primer lugar, a que se trata del signo de su domicilio y, en segundo trmino, a que ello coincide con el mismo emplazamiento por signo que se da en la Rasi Chakra, con lo cual se halla en Vargottama , concepto ste que ya se ha mencionado (ver in supra). Al mismo tiempo, ambas luminarias, con un alto grado de fortaleza, desde la casa III aspectan la casa nueve de la Navamsa.

Tabla IV: Chara Karakas - Swami Prabhupada Grahas

Lagna Sol Luna Marte Mercurio Jpiter (R) Venus Saturno (R) Rahu

Long.
08 27' 03" 16 02' 43" 25 20' 15" 16 00' 54" 10 07' 47" 01 07' 23" 00 48' 09" 20 53' 40" 00 17' 00"

Karaka
Matru Karaka - Madre Amatya Karaka Mente* Pitru Karaka - Padre Putra Karaka - Hijos Gnati Karaka - Parientes Dara Karaka - Esposa Bhratru Karaka - Hermanos Atma Karaka Alma*

4 2 5 6 7 8 3 1

Todo esto que se puede analizar racionalmente conforme los tradicionales principios de la Jyotisha Shastra, evidentemente, Srila Bhaktisiddhanta lo percibi intuitivamente cuando conoci a quien sera su discpulo. Tras advertir de inmediato la cualificacin intelectual de aquel educado joven, lo convenci de que dedicara su vida a la enseanza del conocimiento vdico. As, Srila Prabhupada se volvi su seguidor, y algunos aos despus, en Allahabad, se convirti en su discpulo formalmente iniciado. Dicho suceso se produce en el transcurso del ao 1932, tambin mientras transitaba por el Maha Dasa de Jpiter, pero en esta oportunidad mientras trans-

curra el antardasa gobernado por la Luna. La misma, en la Navamsa se encuentra en conjuncin al Sol recibiendo el aspecto de Jpiter desde casa XI. A continuacin, hacia finales del ao 1936, durante el dasa de Saturno, el antardasa de Saturno y el pratyantardas tambin de Saturno, a Srila Prabhupada se le impondran temas propios de una casa IX que terminarn de cristalizar su devenir..... Srila Bhaktisiddhanta, su maestro, deja este mundo en diciembre de 1936. Un mes antes, Abhay le escriba una carta donde le preguntaba a su maestro si haba algn servicio especial que l pudiera cumplir. Dos semanas despus, Abhay recibi la respuesta: Estoy seguro de que puedes explicar en ingls nuestros pensamientos y razonamientos a la gente que no conoce los idiomas (bengal e hind)... Esto sera muy provechoso tanto para ti como para tu audiencia. Tengo plena esperanza en que puedas convertirte en un excelente predicador de habla inglesa. As, mientras transcurre esta etapa intensamente saturnina de su vida, Abhay advierte que se trata de la misma instruccin que haba recibido en su primer encuentro con Srila Bhaktisiddhanta en 1922. De esta manera vemos como Saturno, regente de su casa IX en la Navamsa, se convierte en el significador de un mandato del Gru y, en simultaneo, de la prdida fsica del mismo. Sabido es que Saturno representa lo que a al nativo se le impone..... Como queda en evidencia por el estudio de la Navamsa, en adicin a la Rasi Chakra, la sealada etapa de su vida es de una importancia capital para el satisfactorio desenvolvimiento ulterior. Pero lo que da la ltima palabra, en cuanto a la misin de vida que habr de cumplir Srila Prabhupada, es el hecho de que Jpiter, tradicional significador de todo lo tratado hasta aqu, sea quien gobierna por regencia la casa X de la Navamsa, dado que all se encuentra la mstica y disolvente signatura pisciana. Mientras que en la Rasi Chakra la casa X seala a un fraternal mensajero de amor universal y abnegada devocin en acto, dada la conspicua conjuncin VenusMercurio en Virgo all ubicada; la Navamsa, conforme lo sealado para su casa X, determina concluyentemente la disolucin del Ego en un propsito universal que trasciende los lmites temporales de una manifestacin humana particular. Pero debern pasar varios aos mas an para que Abhay materialice, en su mxima expresin, la obra que como mandato espiritual recibi de su Gru Srila Bhaktisiddhanta. Ya en edad avanzada Srila Prabhupada, contando con 69 aos y, por lo tanto, hallndose dentro del Maha Dasa de Mercurio (08/08/1955 a 07/08/1972), viaja a los Estados Unidos. Luego de un prolongado viaje por mar, y con algunos inconvenientes de salud durante el transcurso del mismo, arriba al muelle de la Commonwealth de Boston, como escala previa a su arribo en Nueva York, el 17 de Setiembre del ao 1965. En este sentido, amerita ser indicada en la Rasi Chakra la regencia de Mercurio, en su carcter de Karaka natural de viajes, comunicacin y escritos, sobre las casas VII y X, de las cuales en esta ltima l es, a su vez, habitante. Atentos al significado de casa X como indicadora de posicin social y profesional, ello indica que la

mayor difusin y reconocimiento de su persona, mensaje de la obra mediante, acontece dentro de este perodo mercurial de diecisiete aos.
Tabla V: Sub-perodos en el Maha Dasa de Mercurio para el momento en que Swami Prabhupada arriba a Boston.

Maha Dasa: Mercurio 1955-08-08 ( 12:09:43 am ) - 1972-08-07 ( 3:06:07 am ) Antardasa: Rahu 1965-02-02 ( 6:24:13 pm ) - 1967-08-23 ( 3:14:40 am ) Pratyantardasa: Jpiter 1965-06-22 ( 11:19:47 am ) - 1965-10-24 ( 3:42:31 pm ) Sookshma-antardasa: Sol 1965-09-12 ( 5:24:45 am ) - 1965-09-18 ( 10:25:53 am ) Praana-antardasa: Mercurio 1965-09-16 ( 3:47:28 am ) - 1965-09-17 ( 12:54:07 am )

Srila Prabhupada, mientras transcurra esta etapa, un ao despus de su llegada a Amrica, luego de grandes dificultades, en Julio de 1966 fund la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. En el ao 1967 termin de escribir El Bhagavad-Gita tal como es . Posteriormente, en el ao 1968, la compaa Macmillan public una edicin condensada, y en 1972 la primer edicin completa, que rpidamente tubo una positiva recepcin entre los ms importantes intelectuales de occidente. Todo esto puede ser confirmado, sin lugar a dudas, por medio de la Navamsa. En sta, el mensajero de los dioses se encuentra como habitante de casa XI aspectando a Rahu, el Atma Karaka, situado en casa V (realizaciones de obras y deseos), participando junto a Jpiter, Saturno y Ketu de varios Yogas mientras que, a su vez, rige el Lagna y la casa IV. Las palabras no alcanzan para expresar lo favorable de semejante configuracin..... El hecho de que Mercurio se encuentre en la Navamsa, por presencia, vinculado a Jpiter y Saturno lo hace participar del Dharma-Karmadhipati Yoga establecido por el encuentro all de stos, el cual es siempre prometedor de importantes sucesos sociales y/o profesionales, mas an si alguno de ellos rige casas Kendras (angulares), como lo es el caso de Jpiter. A su vez, de por s, Mercurio constituye junto a Jpiter un vnculo que recibe la denominacin de Rajayoga, el cual es sumamente auspicioso ya que tambin es indicio de fortuna, obtenida mas bien por los logros intelectuales del propio individuo. Y, finalmente, junto a Saturno se establece un Lakshmi Yoga, tambin de tono auspicioso. En definitiva, todo ello es comprobacin de lo favorable que fue esta etapa para el inicio (Aries) en la conformacin de grupos (casa XI) de devotos, y como ello incidi ulteriormente en la expansin de su obra y el mensaje (Jpiter regente de X, aspectando casas III, V y IX). Otra posibilidad brindada por la Navamsa, a los efectos de amplificar y verificar las etapas de la vida, es el hecho de poder calcular el Narayana Dasa , un verstil Phalita Rasi Dasa (perodos-signos de aplicacin general), desde el signo donde se halla emplazado en la misma el regente de la casa IX en la Rasi Chakra. En este caso, por ser el Sol regente, y a su vez habitante, de casa IX en la Rasi Chakra, se ha de iniciar el Narayana Dasa D-9 a partir de Leo, considerando esto en la Navamsa. Si bien el Vimsottari Dasa es implementado mayormente por los Pandit Jyotish para propsitos generales, por hallarse calculado desde la longitud eclptica de la Luna natal, nos remite a los procesos psicolgicos que

acontecen como consecuencia de las impresiones que recibe el individuo desde el contexto experiencia que debe afrontar. Por ello, para una corroboracin ms definitiva de los sucesos que debe enfrentar el individuo, debemos remitirnos al Narayana Dasa. El cual, no es otra cosa que un sistema de progresin variable del ascendente, directo converso, continuo discontinuo, a lo largo de la secuencia zodiacal en correspondencia con las casas; determinado esto segn reglas que, de ser desarrolladas, excederan el presente espacio.
Tabla VI: Narayana Dasa - Calculado desde la Carta Navamsa
(i nicia do d es de Leo e n D -9 de Srila Pra bhupa da )

Dasa
Leo: Capricornio: Gminis: Escorpio: Aries: Virgo: Acuario: Cancer: Sagitario: Tauro: Libra: Piscis: 01 02 02 02 03 02 02 02 02 02 02 02

Inicio
09 09 09 09 09 09 09 09 09 09 09 09 1896 1908 1916 1926 1931 1932 1937 1946 1957 1961 1969 1972 02 02 02 03 02 02 02 02 02 02 02 02

Fin
09 09 09 09 09 09 09 09 09 09 09 09 1908 1916 1926 1931 1932 1937 1946 1957 1961 1969 1972 1983

Edad
12 20 30 35 36 41 50 61 65 73 76 87

Cuando Swami Prabhupada realiza su viaje, l se encontraba en el Maha Dasa de Tauro (ver Tabla VI), conforme lo establecido en el Narayana Dasa D-9. Tauro en la Navamsa se halla en casa XII, el sector que es indicador, entre otras cosas, de viajes prolongados. Antiguamente los astrlogos vean en la casa XII los viajes transocenicos. A su vez, Marte en exilio es habitante de casa XII, gobernando las casas XI y VI. Esta ltima, como indicadora de salud, sumado a que Venus habita casa VIII, bien a las claras expresa los problemas de salud que hubo de padecer Swami Prabhupada los cuales, luego de mareos y nauseas de ultramar acaecidas los das 23,24 y 25 de Agosto (del ao 1965 en que viaja a EEUU), derivaron en dos ataques al corazn que lo hicieron contemplar la muerte de cerca...... Pero sera recin el 14 de Noviembre del ao 1977, a los 81aos, cuando Swami Prabhupada abandonara definitivamente el vehculo fsico. Una vez realizada su obra, luego del Maha Dasa de Libra, y ya dentro de la etapa de Piscis, su individualidad contingente se hubo de reintegrar espiritualmente a la unidad, disolucin del temporal Ego mediante.....

2005 Pablo M. Mauro

Reservados todos los derechos

pmmauro@arnet.com.ar astroanalitic@yahoo.com.ar

Notas:
1. Rasi Chakra es una de las varia maneras en que en la India se refieren a la Carta Natal (Rasi: signo, Chakra: rueda), significa literalmente "Rueda de Signos, pero tambin se hace referencia a sta denominndola Janma Kundali o, simplemente, Rasi. La Shodasavargas es una batera de diecisis cartas divisionales, de las cuales quince son subsidiarias de la carta natal (Rasi Chakra), estas son: Rasi (1), Hora (1/2), Drekkana (1/3), Chaturthamsa (1/4), Saptamsa (1/7), Navamsa (1/9), Dasamsa (1/10), Dvadasamsa (1/12), Shodasamsa (1/16), Vimsamsa (1/20), Siddhamsa (1/24), Bhamsa (1/27), Trimsamsa (1/5), Chatvarimsamsa (1/40), Akshavedamsa (1/45), Shashtiamsa (1/60). Con cada una de ellas se extrae un determinado nivel de informacin, el cual se halla veladamente en el tema natal que les da origen. La Dvadasamsa o Dwadasamsa, junto a la Navamsa, es una de las armnica de la Astrologa Hind, que ms se utiliza en India. De ella se ha tomado el arco de 023000" (Dwad) resultante de la divisin de un signo por doce, el cual conocemos en occidente, a modo de clave direccional, con el nombre de "Clave Duodenaria", la cual es de probada utilidad en el trabajo predictivo con direcciones simblicas, siendo este el origen de la misma, y no otro. Dasas, Antardasas y Pratyantardasas, significan respectivamente: Perodos, sub-perodos y sub-sub-perodos, los cuales poseen un regente planetario y, a su vez, se les asigna una regencia sobre una cantidad determinada de aos. Existen diversos sistemas, los mas utilizados por su efectividad, y por reunir las condiciones requeridas ms frecuentes para su aplicacin, son el Vimsottari Dasa y el Astottari Dasa. Los hindes desde antao poseen un sistema de "constelaciones lunares" denominadas Nakshatras, las cuales son en total 27 arcos eclpticos de 13 20'. Para mas detalles ver artculo sobre las mismas en nmero anterior de esta publicacin. Noviens es la palabra latina utilizada para designar lo que en India se concibe como la novena parte sideral de un signo. En griego se la llam Ennakis, y todo parece indicar, segn investigaciones de Cyril Fagan, que las "novenas partes" tuvieron su origen en el antiguo Egipto, ya que los fonemas egipcios para la Luna Nueva eran psd (peshedj), que son los mismos del nmero nueve, lo cual no puede ser considerado como una mera coincidencia, Mas an, si tenemos en cuenta que la cuarta parte de una Nakshatra es igual a 032000", arco este que se obtiene dividiendo los 300000" de un signo por nueve. Ayanamsa ( Ayanamsha) es la diferencia en arco eclptico existente entre el inicio del Zodaco Nirayana (Sideral) y el Zodaco Sayana (Tropical) debido principalmente al fenmeno de la precesin de los equinoccios conocido, por igual desde tiempos inmemoriales, por astrlogos hindes, caldeos y egipcios. Coexisten diferentes versiones para ese arco en todo el mundo. En India el mas difundido es el de Lahiri. Se sugiere, para mas detalles sobre este tema, ver el primer artculo de esta serie en el N 17 de Medium Coeli. Jyotisha Shastra significa "Ciencia de la Luz", lo cual nos revela la alta estima que tienen en India por esta disciplina la que, an hoy, se halla solidariamente vinculada por igual tanto con sus creencias espirituales como con sus costumbres mundanas.

2.

3.

4.

5. 6.

7.

8.

Bibliografa:
A. C. B. Swami Prabhupada: El Bhagavad-Gita tal como es. The Bhaktivedanta Book Trust. Aldo Lavagnini: "Manual del Maestro". Ed. Kier. B. V. Raman: "Como Interpretar un Horscopo: Tomo I". Revista "Mercurio-3" N21/1989, Barcelona. B. V. Raman: "Como Interpretar un Horscopo: Tomo II". Revista "Mercurio-3" N22/1990, Barcelona. Charles Harvey: "Las Armnicas y la Astrologa Hind". Revista "Astrologa" N60, Ed. CABA, Bs. As. Cyril Fagan: "Los Orgenes Astrolgicos". Ed. Mercurio-3, Barcelona. Eloy R. Dumn: "Armnicas en Astrologa". Revista "Astrologa" N91/92/93, Ed. CABA, Bs. As. Ernesto Cordero: "Dwada Chakra Shastra". XIV Congreso Ibrico de Astrologa, Alicante. Iglesias Janeiro: "La Arcana de los Nmeros". Ed. Kier, Bs. As. J. Dorsan: "Retorno al Zodaco de las Estrellas". Ed. Teorema S.A., Barcelona. John M. Addey: "El Renacimiento Astrolgico". Revista "Mercurio-3" N9/1988, Barcelona. K. T. Shubhakaran: "Nakshatra Based Predictions". Sagar Publications, New Delhi. Maharshi Parasara: "Brihat Parasaras Hora Sastra". Vol. N1 , Ranjan Publications, New Delhi. Mario M. Prez-Ruiz: "Pitgoras". Ed. Ocano, Barcelona. Sanjay Rath: "Varga Chakra Sagar Publications, New Delhi. Sanjay Rath: "Narayana Dasa". Sagar Publications, New Delhi. Sanjay Rath: "Vimsottari and Udu Dasas". Sagar Publications, New Delhi. Satsvarupa Dasa Goswami: "Prabhupada". Fondo Editorial Bhaktivedanta, Argentina.

El autor: El Arq. Pablo Marcelo Mauro es egresado de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo (FADU-UBA) de BS. AS. Se inicia en astrologa, psicologa junguiana y estudios tradicionales hace mas de trece aos. Actualmente imparte cursos sobre astrologa y atiende consultas con un enfoque tendiente a integrar la astrologa occidental e hind.