Universidad Autnoma de Chihuahua Facultad de Filosofa y Letras Licenciatura en Filosofa

Tcnica y placer

Eduardo Limas Garca 227652

Filosofa de la tcnica Heriberto Ramirez 6 de marzo 2010

El canon judeocristiano manifiesta que Dios al crear la tierra, doto al hombre con la compaa de la naturaleza para que esta estuviera sometida al hombre; esto coloca al hombre como rey de la creacin. Sin embargo esta concepcin, tiene un pasado griego. Hace 2 mil quinientos aos, el trgico dramaturgo, en la obra Antgona, manifiesta lo siguiente Muchas cosas existen y, con todo, nada ms asombroso que el hombre. l se dirige al otro lado del espumoso mar con la ayuda del tempestuoso viento sur, bajo las rugientes olas avanzando, y a la ms poderosa de las diosas, a la imperecedera e infatigable Tierra, trabaja sin descanso, haciendo girar los arados ao tras ao, al ararla con mulos. El hombre que es hbil da caza, envolvindolos con los lazos de sus redes, a la especie de los aturdidos pjaros, y a los rebaos de agrestes fieras, y a la familia de los seres marinos. Por sus maas se apodera del animal del campo que va a travs de los montes, y unce al yugo que rodea la cerviz al caballo de espesas crines, as como al incansable toro montaraz. Se ense a s mismo el lenguaje y el alado pensamiento, as como las civilizadas maneras de comportarse, y tambin, fecundo en recursos, aprendi a esquivar bajo el cielo los dardos de los desapacibles hielos y los de las lluvias inclementes. Nada de lo porvenir le encuentra falto de recursos. Slo de la Muerte no tendr escapatoria. De enfermedades que no tenan remedio ya ha discurrido posibles evasiones. Poseyendo una habilidad superior a lo que se puede uno imaginar, la destreza para ingeniar recursos la encamina unas veces al mal y otras al bien1 El modus operandi del hombre sobre la tierra, ha sido, transformar en medida de lo posible, es decir, de sus capacidades (y aparentes limitaciones) su ambiente inmediato a travs de una intencionalidad reguladora y predictiva; la cual ha sido plasmada por la prolongacin de la cultura. Pero dentro de la aparicin de las tecnologas transformadoras de la naturaleza, a favor del ser humano; lo acompaan las tecnologas de lo no-necesario. La necesidad humana abarca indiferentemente lo objetivamente necesario y lo superfluo.2 El hombre busca su bienestar en el mundo, personas no allegadas a la filosofa opinaran por igual esta afirmacin, mas cuesta ver como han avanzado los conceptos en las jurisprudencias, cuestiones tales como derechos humanos, dignidad y calidad de vida son arrojados en todas las denominaciones jurdicas que

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De la dignidad humana, de Pico della Mirandola Meditacin de la tcnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofa / Ortega y Gasset P.33

encajan en las ideas a priori de los individuos. Mas vale cuestionarse que es lo que instaura la afirmacin bienestar. A lo largo de la historia de la filosofa, han surgido posibles respuestas a la inquietante cuestin. Desde pensamientos de identificacin, descripcin o anulacin de lo que es el bienestar. Podemos alcanzar ese bienestar tambin por la va de la irracionalidad, no pensar tanto, tal como los escpticos o existencialistas llegan a afirmar un cansancio ante cuestiones intelectuales. Los psicoanalistas por otro lado, han situado al hombre como un animal regido por las pulsaciones de placer y dolor. El alto y amplio campo de placer en la sociedad actual es una radiografa cultural sobre la extensin de la tecnologa del placer, cada da buscamos insaciablemente nuevas maneras de expresin del placer. Sin cometer anacronismos trataremos de identificar anlogamente, las distintas pocas de la humanidad donde encontramos la manifestacin tcnica de la toma de sustancias o patrones conductuales, que giran entorno al placer. La tecnologa proporciona una maleabilidad del medio, La tcnica es lo contrario de la adaptacin del sujeto al medio, puesto que es la adaptacin del medio al sujeto.3 Los utensilios que el ser humano maneja son remplazados por otros mas eficientes, es decir, que cumplen mejor su funcin o son de mas fcil obtencin, tal afirmara Isaac Asimov que la pala es la extensin de la mano, pues solo es solo una extremidad, sin embargo al contrario de la mano, la pala se ejecuta mejor que la mano, acarrea mas tierra aunque se utilice mas esfuerzo (aunque es en proporcin a lo que se acarrea, si continuramos con la mano el cansancio seria prximo). Pero el subtexto o el sentido de el uso de los tiles, en este caso la pala, es la eficiencia que su manifestacin a media luz oculta su virtud, el tiempo. El utilizar el automvil genera una mayor eficiencia que el caminar, lo que nos proporciona una ganancia. El tiempo que se sustrae de tal situacin ser implementado en otra actividad, por lo general placentera. El leer un libro, pensar sobre uno mismo, observar con tranquilidad una nube Sin nombrar las ac tividades que solo son posibles con el uso de los tiles. El tiempo es un recurso mas. El verdadero pecado no es vivir dentro de los tiles, es no disponer de ellos para la entrada de una nueva manera de placer sobre el si mismo.

Meditacin de la tcnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofa / Ortega y Gasset P. 31