Ideologa de Gnero

I. Primera premisa. La falsa independencia que se vuelve esclavitud Desde un comienzo la desgracia de los hombres empieza cuando se aparta del camino de Dios, incluso si no acepta que hay Dios, vivir como si Dios no existiese es una prdida total para el hombre. Esa rebelda natural le ha costado muy caro En la perspectiva cristiana, el hombre est llamado a un fin sobrenatural, muy por encima de sus fuerzas, que no elimina la accin de la naturaleza sino que la potencia. Se podra decir que nadie es ms humanista que el Dios de los cristianos, pues cree en el hombre ms que el mismo hombre. Esta relacin esencial con la fuente misma de su ser, con Dios, hace que todo tipo de alejamiento de esa fuente, muy probablemente al error. Aunque aqu quisiera hacer un mea culpa... El cristiano al sentirse protegido por la verdad, a veces ha cado en la pereza mental de la argumentacin sin base racional. Y esto ha pasado a lo largo de la historia muchas veces, en algunos casos con un temor o desconfianza bastante justificados y en otros casos no. Para esto me quiero remitir al discurso del Papa emrito Benedicto XVI que hizo en Ratisbona en el 2006, l se ha dado cuenta mejor que nadie, que en la defensa de la razn est la clave para le defensa del hombre y de la fe. En este discurso l afirma: No actuar con el logos es contrario a la naturaleza de Dios. Afirmacin contundente para quienes afirmen que la fe cristiana nunca se ha preocupado en utilizar la razn. Volviendo al tema que estamos tratando, lo que quiero dejar bien claro es que cuando el hombre ha ido en contra de ese vnculo con Dios, en realidad ha ido en contra de s mismo Vemoslo panormicamente Desde el comienzo de la humanidad, que difcilmente podramos haberlo sabido sino fuera por la revelacin (y ah tenemos ventaja los cristianos), el hombre vino en desgracia desde el momento en que quiso salirse de esa nica dependencia buena que tenemos: DIOS, para caer en la dependencia de sus desordenes. Esto lo relata de manera alegrica el libro del gnesis de manera inigualable, en unos pasajes de belleza artstica a veces incomprensibles para quien no lee la Biblia con cuidado. As el hombre ha ido deambulando a lo largo de la historia con chispazos de genialidad pero para no ir tan lejos y entrar en materia, quera citar al entonces Cardenal Ratzinger, en el libro entrevista La Sal de la tierra: La ideologa de gnero es la ltima rebelin de la creatura contra su condicin de creatura. Con el atesmo, el hombre moderno pretendi negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de s mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo. Con el materialismo, el hombre moderno intent negar sus propias exigencias y su propia libertad, que nacen de su condicin espiritual. Ahora, con la ideologa de gnero el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autnomo que se construye a s mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un dios para s mismo El atesmo (principalmente el humanismo ateo), el materialismo, son corrientes de pensamientos que han querido emancipar al hombre de esa relacin que en realidad libera. Y es muy curioso como la relacin de estas corrientes con esta ideologa se hace cada vez ms notoria, como veremos a continuacin.

II. Hacia una explicacin Es una ideologa1 que defiende que las diferencias entre el hombre y la mujer, lo que aqu se denomina gnero (pero que en realidad es el sexo2), no corresponden a una naturaleza fija3, sino que son unas construcciones meramente culturales y convencionales, hechas segn los roles y estereotipos que cada sociedad asigna a los sexos. De esta definicin se deriva: Ideologa: pues parte de una cosmovisin de particular y cerrada en s misma que no acepta otras visiones y con premisas muchas veces irracionales fundamenta todo el constructo de pensamiento, que en el desarrollo puede tener interesantes deducciones pero su problema est en las bases que se sustenta. Gnero4: es una palabra que se ha utilizado siempre en gramtica y que se usa recin en esta ideologa en este aspecto sexual, por la facilidad de encontrar ms de dos sexos. Se puede hablar de un sentido correcto de este trmino, si no se le considera como nico factor que determina la masculinidad o femineidad en el ser humano. Antropologa filosfica peligrosa: los seres humanos nacen asexuados, contra toda la biologa y sin ningn asidero cientfico5. No existe la naturaleza Poltico-Sociolgico: Se le da un papel de constructor de sexos, o gneros, a la Sociedad, sobredimensionando su influencia en los mbitos personal y familiar. Y por lo tanto con esta visin es posible fundamentar polticas de estado referentes a este tipo de libertad. E incluso el mismo estado puede asumir la paternidad, en perjuicio de los padres, como ya sucede en otros pases.

El DRAE, define Ideologa as: 1. f. Doctrina filosfica centrada en el estudio del origen de las ideas. 2. f. Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o poca, de un movimiento cultural, religioso o poltico, etc. 2 El DRAE, define sexo as: 1. m. Condicin orgnica, masculina o femenina, de los animales y las plantas. 3 - No se nace mujer! Te hacen mujer! (Simone de Beauvoir en Das andere Geschlecht, Lexicon, p.423, EDB. 2003). Es decir, es un producto cultural. 4 En el DRAE hay los siguientes sentidos: 1. m. Conjunto de seres que tienen uno o varios caracteres comunes. 2. m. Clase o tipo a que pertenecen personas o cosas. Ese gnero de bromas no me gusta 3. m. En el comercio, mercanca. 4. m. Tela o tejido. Gneros de algodn, de hilo, de seda 5. m. En las artes, cada una de las distintas categoras o clases en que se pueden ordenar las obras segn rasgos comunes de forma y de contenido. 6. m. Biol. Taxn que agrupa a especies que comparten ciertos caracteres. 7. m. Gram. Clase a la que pertenece un nombre sustantivo o un pronombre por el hecho de concertar con l una forma y, generalmente solo una, de la flexin del adjetivo y del pronombre. En las lenguas indoeuropeas estas formas son tres en determinados adjetivos y pronombres: masculina, femenina y neutra. 8. m. Gram. Cada una de estas formas. 9. m. Gram. Forma por la que se distinguen algunas veces los nombres sustantivos segn pertenezcan a una u otra de las tres clases. 5 La determinacin del sexo de un individuo se produce en la fecundacin y luego de la anfimixis y depende del gameto aportado por cada progenitor (Separata 1: Gentica del sexo).
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Moral: si los sexos no son innatos, entonces las diferencias entre el varn y la mujer no pertenece a la naturaleza, por lo tanto, no hay varn y mujer. Se destruye la familia, de la indeterminacin del embrin visto como un producto, se fundamenta el aborto, pues la maternidad tambin es un rol esteriotipado. III. Origen y otras descripciones Es el fruto ms vigoroso de la contracultura del 686, sobre todo en el aspecto sexual. Surge originariamente del trmino feminismo de gnero, que acu Christina Hoff Sommers en su libro Quin se rob el feminismo? Segn ella, hay que distinguir entre el feminismo de equidad (igualdad legal y moral de los sexos), del feminismo de gnero (ideologa que pretende abarcarlo todo, segn la cual la mujer norteamericana esta presa en un sistema patriarcal opresivo, e.d., feminismo radical). El feminismo radical designa una poca concreta en la historia del feminismo poltico. Es un movimiento radical de igualdad, inicialmente, en torno al cual surge un conjunto terico de ideas, propuestas y estrategias bsicas, que la hacen reconocible como una ideologa poltica sustituta del marxismo. Luego fue asumida por movimientos radicales como el movimiento gay, el feminismo socialista o la teora queer7 que la fueron enriqueciendo y adaptando. Puede contemplarse distintos grados de radicalismo, desde una sociedad que imponga una educacin sexual de gnero, hasta la teora del ciborgismo (hombre emancipado del cuerpo, hbrido de biologa y tecnologa). Todo esto evoluciona hacia un modelo ideolgico hasta ahora descrito, se convierte en una utopa poltica, porque persigue instaurar el paraso en la historia, estableciendo un modelo de sociedad que se considera dogmticamente el mejor y el ms feliz. Utopa hedonista, pues la felicidad se da en la realizacin de sus propios deseos sexuales sin lmite moral, legal o corporal alguno, que se vislumbra ser progresivamente mejor, en la medida en el que la raza humana mejorara a travs de la eugenesia, el control de la natalidad y la supresin de la diferencia sexual. La ideologa conforma y predetermina la realidad, las cosas no son como son, sino como se quiere que sean. Como en su da ocurri con el marxismo, la ideologa de gnero tambin pre-

6 Revolucin

que supuso una considerable erosin de la autoridad en todos los rdenes, una prdida del sentido de la tradicin y, en determinados aspectos, cierta huida del realismo ms elemental. Normalmente se toma como punto de referencia el Mayo francs. Se conoce como Mayo francs o Mayo del 68 la cadena de protestas que se llevaron a cabo en Francia y, especialmente, en Pars durante los meses de mayo y junio de 1968. Esta serie de protestas fue iniciada por grupos estudiantiles de izquierdas contrarios a la sociedad de consumo, a los que posteriormente se unieron grupos de obreros industriales, los sindicatos y el Partido Comunista Francs. Como resultado, tuvo lugar la mayor revuelta estudiantil y la mayor huelga general de la historia de Francia, y posiblemente de Europa occidental, secundada por ms de nueve millones de trabajadores. Estuvo vinculado con el movimiento hippie que se extenda entonces. 7 Es una hiptesis sobre el gnero que afirma que la orientacin sexual y la identidad sexual o de gnero de las personas son el resultado de una construccin social y que, por lo tanto, no, existen papeles sexuales esenciales o biolgicamente inscritos en la naturaleza humana, sino formas socialmente variables de desempear uno o varios papeles sexuales.

tende ser cientfica. No obstante, lo ms increble es que tampoco en esta ocasin, la gente, el
pblico en general, ha conocido ni es consciente de tales falsedades. El que primero utiliz el trmino para referirse al concepto de identidad de gnero, fue el doctor John Money, de la Universidad John Hopkins de Baltimore en 1950. Para l, la persona dependa de cmo haba sido educada de nio, y poda resultar diversa del sexo biolgico. Sostena que se poda cambiar el sexo de la persona con la educacin; y que a los nios nacidos con rganos genitales ambiguos se les poda asignar un sexo diverso del gentico al cambiar el rol de gnero impuesto por la sociedad. As naci tambin el concepto de gnero como rol, o conjunto de funciones, que la sociedad asigna a cada uno de los gneros8. En 1968, el psiquiatra Robert Stoller public una obra llamada Sex and Gender. En ella, populariz las ideas de Money y afirmaba que el vocablo gnero no tiene un significado biolgico, sino psicolgico y cultural.... Pero quienes popularizaron este concepto fueron las feministas: Kate Millet y sobretodo Simone de Beauvoir. IV. Algunos presupuestos de orden filosfico-ideolgico No existe NATURALEZA HUMANA, ella se hace. En realidad casi no existe nada establecido sino es por la razn que ellos dicen que es razn. En su enloquecido imaginario, la realidad no es ms que una construccin puramente subjetiva que cada cual puede proyectar desde las fibras ms ntimas de su propia voluntad. En todo caso, cuando colisionan realidad y voluntad, tal y como expres Lenin, peor para la realidad. No existe una norma moral nica, ni existe una verdad nica. Relativismo gnoseolgico y moral. No cabe duda de que Nietzsche es el precursor de una ideologa que comienza por proclamar la primaca de la voluntad sobre todas las cosas, explicitando un rechazo absoluto

En 1972 present una prueba, que pareca hacer irrefutable el hecho de que la identidad de gnero dependa de la educacin recibida. Ilustr el caso de un gemelo monocigtico cuyo pene haba sido destruido durante una operacin de circuncisin. Se trata del clebre caso de los gemelos Bruce y Brian Reimer. Los padres del nio acudieron a Money, el cual les aconsej que le hicieran castrar y le educaran como si fuera una mujer. l cont que el cambio de sexo haba sido un xito, y explic que el nio se haba adaptado perfectamente a su identidad femenina, en comparacin con el otro hermano que se adapt a su identidad masculina. A partir de aquel caso, pareca que la cuestin de naturaleza versus educacin, se haba resuelto en favor de la educacin. Lo ms curioso del relato que hemos expuesto es que en 1997 el doctor Milton Diamond, experto en el efecto prenatal de la testosterona sobre la organizacin cerebral, revel que el doctor Money haba mentido respecto de su experimento. El nunca haba credo en la tesis de Money, segn la cual, la socializacin poda prevalecer sobre la identidad biolgica. Por eso, busc y localiz al gemelo y descubri que el experimento haba sido un fracaso completo. El nio no haba aceptado nunca ser una nia, y nunca se haba adaptado al papel femenino. A Brenda, que era el nombre de nia del gemelo Bruce, no le gustaron las faldas, y se vea rechazado en la escuela por las dems nias. Pronto manifest tendencias lesbianas, pues le gustaban sus compaeras, a pesar de las hormonas que le obligaron a tomar. A la edad de 14 aos mostr tendencias suicidas. Uno de los mdicos que lo trato, le prest ayuda psicolgica, e impulse, a sus padres a revelarle la verdad. Cuando supo que era un chico, decidi llevar una vida de hombre y se someti a intervenciones de ciruga reconstructiva sumamente complicadas8. Termino casndose con una mujer. Las teoras de Money quedaron posteriormente desacreditadas por las investigaciones sucesivas sobre el desarrollo cerebral. Las investigaciones sobre la exposicin prenatal a las hormonas han demostrado que, ya antes del nacimiento, los cerebros masculinos y femeninos son notablemente diversos.
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a toda moral fundamentada en el amor y la misericordia. Sobre esta negacin bsica levantan los tericos de gnero y feministas su edificio ideolgico. Confundir Libertad con libertinaje. propone la bsqueda de la liberacin total del hombre en todos los rdenes, tras la de-construccin del lenguaje, de las relaciones familiares, de la reproduccin, de la sexualidad, de la educacin, de la religin, de la cultura, de la religin, de Cristo, etc. El uso de la Deconstruccin como estrategia. Implica tomar conciencia de que los preceptos establecidos y aprobados socialmente no siempre son los ms adecuados, que es necesario trascenderlos y construir una nueva imagen para s misma y para la sociedad. En pocas palabras, cambiar, renovarse, reconstruirse. En todos los campos de la cultura y sociedad

V. Afirmaciones de sus pensadores El gnero es una construccin cultural; por consiguiente, no es el resultado causal del sexo, ni tan aparentemente fijo como el sexo Al teorizar que el gnero es una construccin radicalmente independiente del sexo, el gnero mismo viene a ser un artificio libre de ataduras. En consecuencia varn y masculino podran significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un cuerpo masculino como uno femenino. J. Butler. Gender Trouble: feminism and the Subversion of Identitiy (Routlege, New York 1990, pg. 6) Cada nio se asigna a una u otra categora en base a la forma y tamao de sus rganos genitales. Una vez hecha esta asignacin nos convertimos en lo que la cultura piensa que cada uno es -femenino o masculino-. Aunque muchos crean que el hombre y la mujer son una expresin natural de un plano gentico, el gnero es producto de la cultura y del pensamiento humano, una construccin social que crea la verdadera naturaleza de todo individuo. (Lucy Gilber y Paula Wesbster TheDanger of Feminity. Gender diferences: Sociology o Biology?). El final de la familia biolgica eliminar tambin la necesidad de la represin sexual. La homosexualidad masculina, el lesbianismo y las relaciones sexuales extramaritales ya no se vern en la forma liberal como opciones alternas, fuera del alcance de la regulacin estatal, en vez de esto, hasta las categoras de homosexualidad y heterosexualidad sern abandonadas: la misma institucin de las relaciones sexuales, en que hombre y mujer desempean un rol bien definido, desaparecer. La humanidad podra revertir finalmente a su sexualidad polimorfamente perversa natural (Allison Jaeger)

IV. Lenguaje manipulado. Terminologa (parte de la decostruccin) Gnero: Sexo Opcin sexual, orientacin afectivo sexual, diversidad afectivo sexual: Homosexualidad, heterosexualidad

Homofobia: Todo aquel que no est de acuerdo de l. Hay que tener cuidado de caer en esta dictadura de la calificacin de Homfobo. Si hablamos en contra de esta ideologa o de algn aspecto de ella, somos homfobos. Homoparental: Familias de dos padres o madres, una manera de encubrir una realidad distinta con un trmino que la desfigura. Derechos reproductivos: hay una fobia a la maternidad, absoluta libertad de la mujer, aborto ataque sistemtico de la vida Patriarcado: Toda la sociedad anterior a esta ideologa. Donde los hombres han oprimido a las mujeres Hegemnico: Quiere descalificar a todo lo que hasta ahora se ha llamado natural Sexualidad polimrfica: Viene de Freud, mientras mayor diversidad mejor Matrimonio: pareja Embarazo: consecuencia Aborto: interrupcin del embarazo o control de natalidad Pldora anticonceptiva (del da siguiente): AOE Lucha contra la pobreza: esterilizacin de los pobres Ama de casa: rol estereotipado Libertinaje sexual: libertad Relativismo moral: tolerancia