Universidad Anhuac Oaxaca

Administracin Pblica y Gobierno

Ideas y pensamiento Poltico
Cdigos de leyes que se desarrollaron en la civilizacin de Mesopotamia Danelly Reyes Alavez

22 agosto 2013

El presente trabajo expone en su desarrollo el origen de la civilizacin que floreci en el Creciente Frtil de Asia Menor. Se trata de las culturas que nacieron en la regin conocida por la Historia como Mesopotamia, pas entre ros, segn los griegos, quienes gustaban de cambiar el nombre a las cosas de acuerdo a sus propias realidades y conocimientos conceptuales. En el siguiente trabajo presento un poco de la organizacin poltica y los cdigos que de leyes que los habitantes de esta civilizacin realizaron Como son los cdigos de Hammurabi Ur-Nammu Lipit-Ishtar

Los tres escritos sobre poltica ms importantes que se desarrollaron en la civilizacin de Mesopotamia fueron los siguientes

Cdigo de Hammurabi
El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1760 a. C. por el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y, en breves trminos, se basa en la aplicacin de la ley del Talin a casos concretos. Est grabado en una estela de diorita de 2,25 metros de altura. En la zona superior est representado Hammurabi en bajorrelieve, de pie, delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, el principal de la ciudad sumeria de Larsa. Debajo aparecen, inscritos en caracteres cuneiformes acadios, las leyes que regan la vida cotidiana. Su contenido era el siguiente aqu solo citare algunas de sus primeras leyes Las leyes del Cdigo de Hammurabi (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los nmeros 6699 y 110111) estn escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente: Si un seor acusa a (otro) seor y presenta contra l denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador ser castigado con la muerte. Si un seor imputa a (otro) seor prcticas de brujera, pero no las puede probar, el acusado de brujera ir al ro (y) deber arrojarse al ro. Si el ro (logra) arrastrarlo, su acusador le arrebatar su hacienda. (Pero) si este seor ha sido purificado por el ro saliendo (de l) sano y salvo, el que le imput de maniobras de brujera ser castigado con la muerte (y) el que se arroj al ro arrebatar la hacienda de su acusador.

Si un seor roba la propiedad religiosa o estatal, ese seor ser castigado con la muerte. Adems el que recibi de sus manos los bienes robados ser (tambin) castigado con la muerte. Si, de la mano del hijo de un seor o del esclavo de un particular, un seor ha adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal seor es un ladrn: (en esos casos) ser castigado con la muerte. Si un seor roba el nio menor de (otro) seor, recibir la muerte. Si un seor ayuda a escapar por la gran puerta (de la ciudad) a un esclavo estatal o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno o a una esclava de un subalterno recibir la muerte. Si un seor dio refugio en su casa a un esclavo o a una esclava fugitivos, perteneciente al estado o a un subalterno y si no lo entreg a la llamada del pregonero el dueo de la casa recibir la muerte. Si es una vida (lo que se perdi), la ciudad y el gobernador pesarn una mina de plata (y se la entregarn) a su gente. Si se declara un incendio (fortuito) en la casa de un seor y (si) un seor que acudi a apagarlo pone los ojos sobre algn bien del dueo de la casa y se apropia de algn bien del dueo de la casa, ese seor ser lanzado al fuego. Si un oficial o un especialista (militar) que haba recibido la orden de partir para una misin del rey, no fuese (a la misma) o bien (si) alquilase un mercenario y le enviase en su lugar, ese oficial o ese especialista (militar) recibir la muerte; el denunciante (del hecho) tomar su hacienda. Si un oficial o un especialista (militar), mientras serva las armas del rey, ha sido hecho prisionero (y si) su hijo es capaz de cumplir las obligaciones del feudo, le sern entregados el campo y el huerto y l cuidar de las obligaciones feudales de su padre. Si su hijo es un menor y no es capaz de cumplir las obligaciones del feudo de su padre, un tercio del campo y del huerto se le dar a su madre; as su madre podr criarle.

El Cdigo de Ur-Nammu es un cdigo de leyes fechado entre los aos 2100 y 2050 a. C., durante el reinado de Ur-Nammu de Ur (2112 - 2095 a. C.), quien es citado en el prefacio del cdigo. A pesar de ello, algunos historiadores han pensado que en realidad data del reinado de su hijo Shulgi, por lo que tambin recibe el nombre de cdigo de Shulgi. Est escrito en sumerio y se corresponde al periodo del Renacimiento sumerio. Aunque no fue el primer cdigo legal, es el primero que ha llegado a nosotros, siendo un precedente del ms famoso cdigo de Hammurabi, escrito unos trescientos aos despus. El texto est estructurado de manera que a cada crimen le sigue un castigo especfico, estructura copiada en cdigos posteriores. Al contrario que el cdigo de Hammurab, cuya mxima popular es el ojo por ojo, el cdigo de UrNammu contempla compensaciones econmicas en lugar de daos fsicos como pago a ciertos crmenes. Sin embargo el asesinato, el robo, el adulterio y el rapto son considerados ofensas capitales que no admiten tal compensacin.

El Cdigo de Lipit-Isthar es un cdigo legal compilado en tiempos del rey sumerio de Isn Lipit-Ishtar (c. 2112 - 2046 a. C.). Fue promulgado cuando Isn an era la potencia hegemnica de la Baja Mesopotamia, y est escrito en sumerio. Consta de unos 50 artculos o apartados que tratan sobre propiedad, alquiler, tratos con esclavos, relaciones familiares, herencia, difamacin, cuidado y trabajo de las tierras agrcolas y daos causados por animales. En el prlogo, el rey dice cumplir la voluntad de los dioses al redactar el cdigo; es la primera vez en que esto sucede en un cdigo, generalizndose a partir del presente. En el eplogo el rey dice haber sabido cumplir con el encargo divino de aplicar la justicia y el bienestar en todo el pas. En dicho eplogo se exhorta a futuros legisladores a mantener vigente el cdigo, augurando parabienes si as era, y maldiciones si no. Un eplogo similar puede encontrarse en el cdigo de Hammurabi. Como pago por algunos crmenes se impone una sancin econmica, al igual que sucede en el cdigo de Ur-Nammu, y cosa que no sucede en el de Hammurabi. Otros estn castigados con otro tipo de penas, e incluso la muerte. Valgan algunos ejemplos:

art. 6 Si alguien ha echado abajo la puerta de una casa, el que ha echado abajo (la puerta de) ser matado. art. 14 Si alguien se ha introducido en el jardn de otro y es sorprendido en el momento del hurto, debe pagar 10 siclos de plata. art. 29 Si la segunda mujer que (un ciudadano) ha desposado le ha dado un hijo, la dote que ella ha aportado de la casa paterna pertenece a su hijo.

Al concluir con este trabajo Entend que Mesopotamia fue una de las civilizaciones precursoras de lo que es la sociedad moderna, a pesar de que fuese en una forma primitiva, por decirlo, Primero el comienzo de una arquitectura bsica pero eficiente con construcciones de barro y madera, pasando por la arcilla o el surgimiento de las primeras bibliotecas, con las primeras actividades bibliotecolgicas. Lo que trate de enfocarme en este trabajo fue en los textos importantes que nos brindaron en el mbito poltico como son: el Cdigo de Hammurabi entre otros dos. as podemos entender un sin fin de cosas sobre lo que esta cultura es, pero lo primordial y sin duda importante es su gran aporte en aspectos tanto culturales como polticos