ISRAEL PUEBLO-CONTACTO - SALVADOR FREIXEDO

PRLOGO Es frecuente que en las entrevistas me pregunten si creo en los ovnis. Mi respuesta siempre es la misma: no creo, s que existen. Hay una profunda diferenci a; creer es una actitud afectiva en Ia que los sentimientos tienen un papel prep onderante, en tanto que saber es una actitud racional derivada del conocimiento. No es posible dudar de Ia autenticidad del fenmeno cuando se est dentro de l; es tal la cantidad y calidad de informacin acumulada, que uno se siente bajo el peso de una realidad abrumadora. Ninguna necesidad hay de posturas pasionales. Tan frvol o es creer, como no creer, cuando los elementos de juicio estn al alcance de cual quiera que se tome el trabajo de informarse adecuadamente. Tal vez por eso, nunc a he pretendido convencer a nadie de Ia realidad del fenmeno. Lamentablemente no es sta una actitud compartida por muchos de los que investigan el tema, empeados an en la ardua tarea de convencer a los escpticos, como si de ello dependiera su pr estigio. Lo importante no es convertir el tema en materia a discutir por diputad os o senadores, lo que dicho sea de paso, aadira ms confusin que claridad, sino trat ar de obtener respuesta a preguntas tan fundamentales como desde cundo? o por qu?. En iasme a unos o angustie a otros, lo evidente es que ellos estn ah, sobrevolando nues tros campos y ciudades, raptando a paseantes solitarios y adoctrinando con mensa jes tendenciosos a los cada vez ms numerosos contactados. Su presencia no pasa de sapercibida en esta poca marcada por el signo de la comunicacin. Los medios de dif usin actuales permiten que el ovni que hoy es visto sobre La Mancha, sea noticia dentro de unas horas en los peridicos de Nueva Zelanda. Ello ha contribuido a que muchos consideren al fenmeno ovni como algo actual y a que los socilogos solucion en la cuestin atribuyendo la fiebre de objetos volantes no identificados a una cons ecuencia del cambio de postura respecto al lugar que ocupamos en el Universo, de rivada a su vez de nuestros incipientes viajes espaciales. La realidad es otra. Ya antes de ahora, los ovnis y quienes los tripulan, visitaban este pintoresco p laneta. En unas pocas, con aparente desdn hacia nuestros antepasados y sus problem as, y en otras, con decidido afn intervencionista. Relacionar su presencia con la de los antiguos dioses es casi inevitable, al menos cuando el tema se plantea s in prejuicios religiosos. Ha pasado demasiado tiempo y demasiadas cosas para que Yahv y otros como l puedan seguir siendo considerados como dioses. Su personalida d intolerante y vengativa en modo alguno puede conciliarse con el concepto de un Dios (as, con mayscula) creador del Universo y responsable del orden natural. Slo un demencia} narcisismo puede explicar que el hombre admita como lgico el comport amiento de un dios que, presentndose a s mismo como omnipotente, entre a tomar par te en los intrascendentes avalares de uno cualquiera de los pueblos que habitan en el planeta. Slo a las circunstancias puede atribuirse que ese experimento loca l haya superado los lmites de lo folklrico; otros dioses llevaron a cabo la misma experiencia adoctrinadora con otros pueblos sin haber tenido la misma suerte. La pretenciosa Biblia es en realidad poco ms que una crnica tribal elevada a la cate gora de libro de los libros por la estulticia de los hombres. Cuando se prescinde d e los condicionamientos adquiridos a travs de la tradicin o de la educacin y se con templan los hechos desnudos, ni Yahv, ni cualquier otro de los dioses del pasado, resiste un juicio medianamente crtico. Ello obliga a buscar una interpretacin dif erente de esos hechos; interpretacin en la que encaja perfectamente lo que ya sab emos del fenmeno ovni. Lo menos importante es la naturaleza del carro de Elas o de la nube de Yahv; lo que de verdad interesa es analizar la conducta de esos viejos dioses y obtener de ese anlisis las oportunas enseanzas para no volver a caer en l a misma actitud servil y pacata de nuestros antepasados. Si hay alguien capaz de realizar esa tarea con lucidez y conocimiento, ese es Salvador Freixedo. Sus li bros anteriores han ido preparando el terreno para ste (a mi juicio una de sus me jores obras), en el que se valoran minuciosamente cada uno de los aspectos de la relacin entre Yahv y el pueblo judo; relacin que tantas y tan funestas consecuencia s ha tenido para los hombres de los dos ltimos milenios. F. Jimnez del Oso INTRODUCCIN Lector: Este libro, a pesar de su pequeo tamao, y a pesar de que su con tenido est enfocado a travs de la ovniloga (que para muchos sigue siendo todava un t

ema ligero y sin contenido) es un libro fundamental y que puede tener grandes co nsecuencias religiosas o culturales para todo aquel que to asimile bien. El fenme no Ovni, pese a la antipata con que sigue siendo considerado por la megaciencia, se ha ido imponiendo poco a poco y hoy da constituye una seria preocupacin no slo p ara las mentes avanzadas de la humanidad sino hasta para los lderes polticos de la s grandes naciones que hasta hace muy poco haban estado tan reacios a prestarle n inguna atencin. Desgraciadamente muchas de las cosas que se publican sobre los Ov nis, aun por autores que gozan de gran fama y en editoriales muy serias, pertenece n a una etapa inicial o por lo menos poco evolucionada en el estudio del fenmeno. La ovnstica est avanzando a pasos agigantados y aunque muchos se empeen en darte v ueltas a los viejos conceptos y a los casos clsicos, lo cierto es que cada da que pasa suceden nuevos hechos cada vez ms extraordinarios que van haciendo cambiar rp idamente los viejos conceptos. En este libro, al igual que en otros mos, no pierd o tiempo en satisfacer las dudas de los eternos dubitantes que todava estn esperan do a ver qu dice la ciencia. Creo que van a tener que seguir esperando por un buen tiempo, porque la ciencia, mientras siga utilizando con el fenmeno Ovni los mismo s mtodos de investigacin que ha utilizado con tanto xito para descubrir las leyes d e la naturaleza, estar cada vez ms perdida. No han cado en la cuenta de que detrs de lo que se llama fenmeno Ovni no hay meras leyes determinadas e incambiables que es tn nicamente esperando ser descubiertas, sino que hay unas inteligencias probablem ente muy superiores y unas voluntades que se gozan en muchas ocasiones en hacer fallar todos los mtodos investigativos de los cientficos. Y por otra parte y esto s e les hace muy cuesta arriba a los cientficos, las leyes fsicas manejadas por estas inteligencias que constituyen el fenmeno Ovni son todava tan desconocidas por nue stra ciencia como lo era la fsica cuntica para Newton. Los cientficos no acaban de comprender que en el fenmeno Ovni est envuelta adems de una fsica que ellos conocen, una parafsica y una metafsica que desconocen totalmente y que es muy difcil de com prender por la mente humana. Estas son las razones por las que despus de tantos ao s de manifestaciones por parte de ellos y de estudio por parte nuestra, no hayam os llegado a tener idea clara ni de sus acciones ni de sus intenciones. El lecto r ver que tanto en la bibliografa que pongo l final como en el desarrollo mismo del tema, hago hincapi en todo lo que se refiere a los contactos. No puede menos de ser as en un libro que en ltimo trmino no es ms que un gran paralelo entre los contac tos individuales e Israel (un pueblo-contacto). Pero adems de eso creo que hoy por h oy, los contactos con todas sus incoherencias, contradicciones, debilidades human as, posiciones teatrales y aun mentiras son la clave para llegar hasta el corazn d el fenmeno. Por eso para m es incomprensible cmo ovnlogos de gran fama se siguen ens aando con contactos como Menger, Adamski, Bethurum, Fry, Angelucci, Lauritzen, Kr aspedon, etc, etc., como si fuesen individuos normales que queran aparentar que e staban teniendo contacto con los tripulantes de un Ovni. Los que as escriben demu estran que a pesar de los muchos datos que poseen estn todava en un estado primari o en la comprensin global del fenmeno. En cierta manera se puede decir que los con tactos, cuanto ms disparatan, cuanto ms se contradicen y cuanto ms mienten, ms prueb as dan de ser autnticos contactos. El contacto que habla lgicamente y que en ningn momento se contradice o pierde su tatus social, es un contacto sospechoso. Porque un axioma ovnstico que olvidan o desconocen todos estos investigadores que se ace rcan al fenmeno con mente cientfica (axioma que ya fue enunciado por Keel hace aos) e s el siguiente: el contacto no engaa; es engaado. Y ste una vez admitida la realidad d el fenmeno es uno de los aspectos ms concretos y ms slidos para entrar con pie firme a su investigacin: el impacto que tiene en el cuerpo y en la mente de los llamado s contactos. Cuando comenzaron a descubrirse las contradicciones, mentiras, inte rs pecuniario y adems fallas humanas en las que ordinariamente incurren los contac tos, era totalmente lgico que los investigadores rechazasen sus testimonios y bus casen otras maneras de entrarle al fenmeno. Pero cuando ms tarde se vio que todos ellos seguan un mismo patrn genrico de conducta tanto en lo positivo como en lo neg ativo, entonces los investigadores ms perspicaces (y los que no pensaban que Ia c iencia haba llegado ya a descubrir todos los secretos del universo) cayeron en la cuenta de que los contactos estaban siendo manipulados por algo o por alguien t anto en su cuerpo como en su mente y por lo tanto los contactos eran el punto de conexin ms directo e inmediato que tenamos con las misteriosas inteligencias que m

anejan el fenmeno Ovni. Todos los cambios fisiolgicos y mentales que de ordinario vemos en los contactos (y suelen ser muchos) pueden decirnos mucho ms de las moti vaciones de los ovninautas que el estudio cientfico de sus mtodos de propulsin de s us vehculos o de su misma constitucin fisiolgica. Cuando el hombre, y no la materia o los instrumentos, es el recipiente directo de las acciones de los ovninautas, tenemos una mente que aunque no tan poderosa como la de ellos, es por lo menos capaz de enjuiciar, aunque slo sea parcialmente, las acciones y las motivaciones de estos misteriosos visitantes, y esto es en cierta manera lo que ms nos interes a de todo el fenmeno Ovni. Otra cosa que no suelen tener en cuenta muchos de los investigadores (y esta es una conclusin a la que hemos llegado despus de conocer m uchos hechos) es que estas inteligencias positivamente evitan el que tengamos un a idea clara de lo que ellas son y de lo que quieren de nosotros, y para ello ac tan de una manera errtica e ilgica para nuestra mente y hacen actuar as a aquellos c on los que se ponen en contacto. El resultado de todo es que no acabemos de sabe r a ciencia cierta de qu se trata. Sin embargo, hay que reconocer, como ya dije, que desde el ao 1947 hasta hoy, hemos avanzado grandemente y hoy ya no somos indu cidos tan fcilmente a error como lo ramos hace una o dos dcadas. Este libro es una prueba de los grandes avances que hemos hecho en la comprensin profunda del fenmen o y de las grandes deducciones a que vamos llegando gracias a la observacin y a l a reflexin en torno a los muchos casos de contacto que cada vez con mayor abundan cia van saliendo a la luz pblica. Lo que aqu se afirma de Yahv y del judaismo se pu ede aplicar sin excepcin a todas las grandes religiones y creo que tambin a las pe queas y a las innumerables sectas a travs de las cuales la humanidad busca la Prim era Causa. Reconozco que el libro es audaz pues tiende a desmitificar algo que m illones y millones de seres humanos han considerado y siguen considerando como s agrado. Pero estamos en el final de una era y la humanidad tiene que prepararse con ideas totalmente nuevas para enfrentar los nuevos desafos que le esperan en u n plazo cercano. Y una de las ideas fundamentales que tiene que descartar por ob soleta y hasta perjudicial es su infantil concepcin de Dios. Est naciendo en la me nte de los hombres una nueva idea de Dios el Dios csmico que en vez de ser un mal g obernante inmediato de este desordenado planeta, es la energa poderosa, sabia, be lla y omnipresente que da vida a todo y que lo mismo mueve las gigantescas espir ales de las galaxias que se nos muestra en el encendido terciopelo de una orqudea . Pero a esa idea de Dios no llegaremos si primero no nos liberamos de los diose s hechos a nuestra imagen y semejanza. 1 QUE ES EL FENMENO OVNI? Ovniloga (tambin llamada ovnstica) es Ia ciencia que trata de los Ovnis. No es una ciencia exacta ciertamente, pero mal que les pese a cier tos cientficos que creen que ellos son los nicos en manejar metdicamente la intelig encia, es una verdadera ciencia que ha logrado reunir y clasificar una gran cant idad de conocimientos sobre los ovnis. Antes de entrar a exponer qu se entiende p or ovni, quiero dejar aclarado que hay mucha gente que en vez de decir ovniloga u ovnstica, dice ufologa, y en vez de decir ovnlogo dice uflogo, derivando ambas pala bras de la palabra UFO (unidentified flying object). Ovni es una sigla derivada de las palabras castellanas Objeto Volante No Identificado, aunque en muchas ocasi ones, estos objetos no sean precisamente volantes, sino que se deslizan por el a gua o debajo del agua y. aun por debajo de la tierra. El ovni es el personaje ce ntral, o uno de los personajes centrales de lo que ha dado en llamarse fenmeno Ov ni. El fenmeno Ovni es todo un conjunto de objetos, hechos y personas o energas ms o menos inteligentes. A pesar de los intentos hechos tanto por ciertos gobiernos como por las grandes agencias de noticias para silenciarlos, el fenmeno Ovni ha ido ganando importancia al paso de los aos en la conciencia de la humanidad. Inte ntar en este captulo, para aquellos que no estn familiarizados con el tema, dar una idea general de qu se entiende por el fenmeno Ovni, que no es tan simple como muc hos creen y que en el fondo tiene una trascendencia mucho mayor que la mayora de las cosas que los medios noticiosos difunden como importantes. Quiero dejar acla rado que ste no es un libro para probar la realidad del fenmeno Ovni. Yo la doy po r ms que probada. El lector que dude, hara muy bien en leer otros libros en los qu e se aportan hechos y testimonios con los que se comprueba la realidad absoluta e innegable del fenmeno. LA CIENCIA Y LOS OVNIS Hace unos aos, uno no poda darse el

lujo de dar por cierto el fenmeno, pero para las fechas en que escribo este libr o, el continuar negndose totalmente a admitir algo de lo que se han escrito cient os de libros y de lo que todos los das en la prensa, en la radio o en la televisin hay alguna noticia, constituye un acto de cerrazn mental y de tozudez que no dic e nada bueno del que lo comenta. Todas las agencias de informacin, los responsabl es de las noticias y cadenas noticiosas, instituciones importantes y poderossimas agencias gubernamentales de los gobiernos ms fuertes del mundo, han dado rdenes r epetidamente de silenciar todo lo referente a los Ovnis, y a pesar de ello el fe nmeno como un ave fnix, revive constantemente contra la voluntad de los grandes en las pginas de los peridicos, en las pantallas de la televisin y hasta en los infor mes que los militares y la polica rinden a sus superiores. Un ejemplo tpico de est o y muy bien conocido es el famoso informe Condn rendido por el cientfico del mism o nombre de Ia Universidad de Colorado (U.S.A.) a las autoridades de los Estados Unidos. Estas asignaron una cantidad sustanciosa de dinero para que el Dr. Edwa rd Condn junto con un grupo de auxiliares que l haba de escoger, estudiase el fenmen o Ovni desde un punto de vista cientfico. Pero a juzgar por lo que se ha ido desc ubriendo posteriormente, la orden que recibi el Dr. Condn fue la de sentenciar a m uerte el fenmeno Ovni, dndole las apariencias de un veredicto cientfico, y al mismo tiempo desacreditar o desanimar a todos aquellos que se interesasen por la inve stigacin del mismo. La Comisin finalmente public un extenso libro con todas sus inve stigaciones totalmente prejuiciadas y dio un veredicto final en el que deca que el fenmeno no mereca la pena de una investigacin seria, porque su realidad era muy cu estionable. Hoy, muerto ya el Dr. Condn y conocidas todas las interioridades del proceso de investigacin y hasta de la misma fabricacin del veredicto final (que a lo que parece fue redactado a los comienzos de la investigacin) todo el famoso in forme est completamente desacreditado, teniendo sin embargo a su favor, el haber proporcionado a los investigadores sinceros muchsimos datos concretos y bien comp robados que hasta entonces haban estado ocultos, sepultados en los archivos secre tos de la fuerza area y del ejrcito de los Estados Unidos. Naturalmente para la ciencia oficial, este veredicto fue la gran disculpa para n o investigar una serie de hechos y de fenmenos que no encajan en ninguna de las c iencias. Cito al ilustre venezolano. Dr. Aniceto Lugo, con el que estoy totalmen te de acuerdo: Si ustedes toman un buen manual de historia de la ciencia, se qued arn asombrados de Ias cosas absurdas que han sostenido los cientficos a lo largo d el tiempo, convirtindolas en dogmas y petrificando el pensamiento humano con tena z contumacia, incluyendo lustros muy cercanos a nosotros, para luego rendirse in evitablemente ante los descubrimientos y planteamientos de los investigadores he terodoxos que son los que principalmente hacen avanzar la ciencia. Cito asimismo al escritor John Keel, uno de los hombres que ms sabe de Ovnis en el mundo entero y por otra parte uno de los pensadores ms profundos de nuestra poca: Ms que ningn ot ro grupo, los cientficos estn interesadsimos en la publicidad. Una publicidad adecu ada puede conducir a la fama, la fortuna e incluso al premio Nobel. Pero el asoc iarse con cualquier tema marginal de investigacin puede ser muy nocivo para la ca rrera de cualquier cientfico. Quedmonos tranquilos ante lo que los cientficos o pseu do-cientficos puedan decirnos acerca del fenmeno Ovni, ya que en realidad saben mu y poco de l, y entremos directamente a ver en qu consiste. Aunque el fenmeno Ovni e s tan viejo como la humanidad y muy probablemente anterior a la humanidad misma (ms tarde ahondar an en esto), sin embargo, se puede decir que la humanidad masivam ente cay en la cuenta de l el ao 1947 con el famoso episodio del piloto Kenneth Arn old. Este, volando en su pequeo avin por el oeste de los Estados Unidos, vio una s erie de discos, que se desplazaban a gran velocidad; en cuanto lleg al aeropuerto dio cuenta de ello a las autoridades y las radioemisoras aquella misma noche, y los peridicos del da siguiente se encargaron de dar la noticia al mundo entero. H aba nacido para la opinin pblica el fenmeno Ovni y los objetos que lo causaron haban sido bautizados aquel mismo da por Kenneth Arnold con el infortunado nombre de pl atillos voladores. Esencialmente, podemos decir que los Ovnis son objetos o luce s de origen desconocido, no fabricadas ni producidas por la mano del hombre, que cruzan el espacio mayormente de noche. Esta definicin simplista necesariamente t endr que tener muchas explicaciones. Digo objetos o luces porque hay que reconoce

r que la mayora de los Ovnis son luces nocturnas ms o menos grandes, que por su mi sma brillantez no nos permiten ver qu hay dentro de ellas, ni si, en realidad, es tn compuestas por un objeto slido, o no. En la mayora de los casos los Ovnis son lu ces o especie de bolas de fuego, sin embargo, hay innumerables casos en que no sl o son luces sino que se ha podido ver y comprobar la existencia de un objeto slid o, pesado y resistente a cualquier impacto (han derribado rboles gruesos y hasta casas y han resistido el impacto de las balas) que emite o no emite luz. FORMAS Y TAMAOS La forma y los tamaos de estos objetos varan infinitamente. Casi se puede decir que no hay un Ovni igual a otro excepto aquellos que vuelan en escuadrilla . Si bien suelen tener la forma de disco, es totalmente normal que dentro de est a forma haya muchsimas variantes. Aparte de la ms comn forma lenticular, se han vis to totalmente esfricos, en forma de flecha, en forma de trompo, cuadrados siendo bastante corrientes los muy alargados en forma de puro y tambin como grandes aros con un hueco en medio y hasta en forma de barcos, aviones y helicpteros. El lect or que est interesado en este particular por desconocer el tema, puede ver cualqu iera de los libros que se dedican a probar la existencia del fenmeno y muy fcilmen te podr encontrar en ellos una serie de dibujos y fotografas de las formas ms corri entes de los Ovnis. Los empeados en negar una realidad tan palpable como es el fe nmeno Ovni todava siguen diciendo hoy que no hay verdaderas y autnticas fotografas d e Ovnis; sin embargo, la realidad es que hay centenares de autnticas fotografas cu ya autenticidad ha sido comprobada con los instrumentos ms sofisticados de la ele ctrnica. En el Congreso de Ovnis celebrado en el mes de abril de 1977 en Acapulco , el cientfico norteamericano Spaulding tuvo una magnfica intervencin en la que hab l de sus minuciosas investigaciones con computadoras para verificar la autenticid ad o inautenticidad de las fotografas de Ovnis. Segn l muchas de las fotografas clsic as de Ovnis aparentemente haban sido trucadas, pues la computadora es capaz de de cir si el objeto que aparece en una fotografa tiene fondo o est slo pintado. Pero p or otra parte, las computadoras dieron por autnticas muchas otras fotografas de la s que se tenan dudas. En este caso, como en muchos otros, un cientfico no prejuici ado, ha comprobado la existencia real del fenmeno por medios ortodoxamente cientfi cos. Las personas cientficas o no cientficas que estn dispuestas a negar el fenmeno, no importa los argumentos que se presenten, lo seguirn negando indefinidamente. De los Ovnis hay miles y puede ser que decenas de miles de fotografas, la mayor p arte de las cuales permanecen inditas ya que sus poseedores las guardan celosamen te. Yo mismo poseo once fotografas originales tomadas en pleno da, de un Ovni a mu y baja altura encima de Coyoacn, en la ciudad de Mxico, que no han visto nunca la luz pblica y que por su calidad defectuosa probablemente nunca la vern. De los Ovn is, no slo tenemos fotografas, sino que tambin tenemos pelculas. Como es lgico, no ha n sido tomadas por profesionales ya que los objetos voladores se presentan en el momento ms inesperado y la inmensa mayora de los que manejan aparatos de filmar n o son precisamente profesionales. Yo mismo tengo en mi poder una pelcula en 8 milm etros a color en la que a plena luz del da se puede ver un Ovni del tamao de la lu na, estacionado en el cielo sin nubes y dando acelerones repentinos que hacan que al sorprendido fotgrafo se le saliese por unos instantes del campo de visin de la cmara. El hecho sucedi en la provincia de Barcelona (Espaa) cuando una familia ent era festejaba el bautizo de un infante a la puerta de una iglesia. Cuando el cam argrafo improvisado se dispona a tomar el grupo familiar, con el beb en el centro, los gestos y las exclamaciones de asombro de sus familiares le hicieron volver l a cabeza y all estaba a una altura que podra ser de mil quinientos o de dos mil me tros y en un ngulo de unos 45 grados, un objeto brillante, muy parecido a la luna , que no se destacaba demasiado en el cielo por ser un da muy radiante. Hechos co mo ste y pelculas por el estilo, calculo que debe haber cientos que, al igual que la que yo tengo en mi poder, nunca han sido publicadas, ni le han reportado bene ficio ninguno econmico al que por casualidad las tom. Cuando alguna misin cientfica para probar la existencia de los Ovnis, se ha llevado cmaras y equipo especializa do para fotografiarlos, los Ovnis no suelen presentarse. (1) ----------------------------1 Una excepcin a esto tuyo lugar el ao 1978 cuando camargrafos de una tel evisora australiana se dirigieron a Nueva Zelanda con el solo propsito de filmar Ovnis ya que por aquellos das haba una oleada en aquella gran isla del hemisferio austral. No salieron defraudados; pudieron filmarlos a placer y sus imgenes se vi

eron en las pantallas de televisin de todo el mundo ya que fueron distribuidas po r una agencia de noticias. Adems, como si se hubiesen puesto de acuerdo, por aque llos mismos das, camargrafos de una televisora de Buenos Aires y de otra de la ciu dad de Basilea (Suiza) captaron con toda claridad en sus equipos Ovnis que tambin fueron vistos en todas las pequeas pantallas del mundo. Dos revelados diferentes de una misma fotogratia tomada por Ia nia Francesca King . en Exeter (Devon Inglaterra) en 1972 o 1973, cuando tenia 12 aos. El negativo e stuvo sin copiarse hasta 1977, cuando fe entregado sin saber que en l haba un Ovni), a los hermanos Carlos y Ricardo Vilchez, directivos del Instituto Costarricense de Investigaciones cientficas y exobiolgicas, que gentilmente nos lo cedieron. La nia estaba tomando fotos de nubes y siluetas de tejados y en ningn momento vio el Ovni. Este fue detectado y hecho resaltar por Ia tcnica de los hermanos Vilchez, expertos en fotografa. Por esta foto podemos darnos cuenta de lo que pasa muchas veces en Ia realidad: los tripulantes de los Ovnis saben perfec-tamente cul es e l grado de luminosidad o cul debe ser Ia vibracin exacta del Ovni para que ste a pe sar de estar a escasa distancia, no sea visto por el ojo humano. Esta es Ia razn de por qu en muchas ocasiones Ia cmara capta lo que el 0)0 no puede captar La perf eccin de los "dibujos" o reflejos del Ovni descarta toda posibilidad de que se tr ate de una nube. Adems se da Ia circunstancia del eco luminoso sobre el Ovni, que s e ha visto en muchas otras fotogratias. No debemos olvidarnos de que estamos tra tando con un fenmeno detrs o dentro del cual hay una inteligencia, probablemente e n muchos aspectos superior a la nuestra, que no se deja sorprender ni engaar por nosotros y que, por otra parte, ya nos ha demostrado que no tiene inters en prese ntrsenos o en manifestarse abierta y pblicamente. POR QU NO SE MANIFIESTAN Esta es otra de las preguntas que se hacen todas las personas que no creen en la existen cia real de los Ovnis. Por qu, si es cierto que hace tantos siglos que estn dando v ueltas alrededor de la tierra, no acaban de presentarse de una vez por todas? No haramos nosotros as en caso de llegar a otros planetas? A esta pregunta, se le pue de contestar de varias maneras. La primera manera es responder lisa y llanamente que no sabemos por qu no acaban de presentarse, pero la realidad es as. Otra cont estacin que hasta ahora ha sido la ms comn aunque vaya perdiendo la fuerza que tena en aos anteriores, es que si se presentasen repentinamente ante la humanidad, sta sentira un enorme shock. A mucha gente le producira un enorme pnico la aparicin de est os seres extraterrestres y de hecho la experiencia ha sido as en muchos casos. El terror producido por la aparicin de estos aparatos en medio o al lado de una car retera en un viaje nocturno, ha producido en muchas personas traumas que han afe ctado su psiquismo para toda la vida. Otra de las contestaciones que se puede da r a la pregunta de por qu no se manifiestan, es que siendo ellos ms inteligentes q ue nosotros se dan perfectamente cuenta de que su manifestacin masiva adems del sh ock de terror de que hemos hablado, podra causar un tremendo y negativo impacto e n toda nuestra cultura, como vemos que ha sucedido en pocas anteriores en la hist oria cuando un pueblo con cultura ms avanzada ha hecho su aparicin entre pueblos d e cultura ms atrasada. Estos, tratando de congraciarse y asimilarse a los pueblos invasores, perdieron poco a poco su identidad hasta que definitivamente se diso lvieron en los pueblos ms cultos. Tengo que confesar que para m la verdadera razn d e por qu la mayora de ellos no se manifiesta no es ninguna de stas, sino porque pur a y simplemente no les interesa. Lo mismo que a un hombre de un nivel social alt o que desarrolla su vida entre iguales suyos con intereses, aficiones y temores semejantes, no le interesa ir a establecerse en un pueblo de gente ms atrasada. L os intereses de los ovninautas radican mayormente en problemas que les ataen a el los o a otros por el estilo de ellos; en nuestra Tierra influyen hasta donde les conviene y toman lo que necesitan, sin tener precisamente que exhibirse ante no sotros. Es cierto que se les ha visto en muchas ocasiones recogiendo del suelo m inerales y vegetales y llevndose animales de las granjas, incluso toros y vacas d e gran peso; tambin es cierto que se han dedicado en gran escala a matar reses, l levndose a veces pequeas partes del cuerpo, siendo la sangre lo que con ms frecuenc ia suelen llevarse, pero todas estas acciones y muchas otras que sera demasiado l argo enumerar, puede ser que no sean ms que tcticas encubridoras de sus verdaderos propsitos. Y esto que estoy diciendo no es una mera conjetura ma sino que est basa

do en cientos de hechos que los ovnlogos ms famosos conocen muy bien. Tambin puede suceder que toda la manera de actuar de los Ovnis y sus tripulantes (que tomada en conjunto es muy confusa y sin lgica humana) no sea lo que en realidad nosotros vemos o no signifique lo que nosotros deducimos, y ello se debera a un proceso p squico muy complejo por el que nuestro cerebro distorsiona por completo la verdad era realidad, hacindonos creer (y ver) lo que no es. No hay que olvidarse de que cualquier cosa o cualquier acontecimiento, por muy fsico y real que sea, nicamente llegamos a conocerlo a travs de nuestros sentidos y a travs de nuestro cerebro y cualquiera de los dos, en determinadas circunstancias, pueden distorsionar por c ompleto la realidad, haciendo que tengamos una idea completamente falseada de lo s hechos. Los psiquiatras saben mucho de este tipo de fenmenos y los ovnlogos esta mos convencidos de que sin duda alguna algo de esto ocurre en el conjunto de hec hos que constituyen el fenmeno Ovni. FENMENO MUY ANTIGUO Dije, de pasada, que el f enmeno Ovni era tan viejo como la humanidad y probablemente anterior a ella. Que el problema sea anterior a Ia humanidad, no hay pruebas directas de ello aunque s muchas indirectas. Pero podemos estar completamente seguros de que el problema es tan viejo como Ia humanidad, es decir, desde que el hombre anda por el mundo, ya hay constancia de que misteriosos objetos surcaban los cielos, tanto por la noche como por el da. De esto hay prueba en todos los libros antiguos, tanto histr icos como puramente sagrados y de esto hay evidencia hablada en todas las tradic iones de prcticamente todos los pueblos del mundo. En las pginas que siguen el lec tor podr encontrar reproducciones de los grabados que aparecieron en una edicin en francs de 1555 del libro de Julius Obsequens titulado Liber prodigiorum (El libro de los prodigios) escrito por su autor hacia el ao 380 de nuestra era. En el text o del libro nos encontramos a cada paso con prrafos como stos: Hacia Ia hora del oc aso se vio un cuerpo redondo, parecido a un escudo, pasar rpidamente del occident e a oriente. En el Piceno se vieron tres soles. En el campo de Bolsena una llama sal i disparada de la tierra y se perdi en el cielo. All mismo se vio al alba una luz dif usa que brillaba en el cielo; habindose detenido en un punto, la luz tom un aspect o pardusco como de hierro; entonces dio la impresin de que el cielo se abra y apar ecieron otros vrtices de llama que se convirtieron en uno (lo de hacerse de varios Ovnis uno solo, es algo que se ha observado muchas veces en nuestros das). En el territorio de Spoleto una bola de fuego de color dorado descendi hacia la tierra y se fue haciendo ms grande; entonces se movi rpidamente hacia el oriente, etc., etc . Todo el libro est dedicado a fenmenos extraos como stos, en los cuales podemos ver descritos en palabras precisas (aunque naturalmente usando los trminos de compar acin que a l le eran familiares) los mismos fenmenos extraos que hoy vemos en los ci elos. Esta misma simplicidad para describir lo que se vea en el cielo, aparece en los grabados de la edicin francesa del siglo XVI que ilustran estas pginas. Ilustracin de Ia edicin trancesa de 1555 del Lber Prodigiorum (Libro de los Prodigio s) de Julius Obsequens. El autor romano escribio su libro hacia el ao 380 de nues tra era y en l nos habla de todo tipo de fenmenos extraos, muchos de los cuales son manifestaciones inequvocas del fenmeno Ovni. He aqu el texto del libro que motiv es ta ilustracin: En el Consulado de Quinto Fiaminio y de Publio Furio Filn, en la re gin de Rimini, en el medio de Ia noche resplandeci una luz clarsima que lo puso tod o como si fuese de da. Adems se vieron tres lunas simultneamente en diversas region es del cielo." A esto tendramos que aadir los petroglifos que de la misma manera s e pueden encontrar en toda la redondez del planeta; en ellos se pueden ver graba dos en una manera ms o menos artstica y ms o menos exacta aquellas naves que entonc es surcaban los cielos, que resultaban para aquellos primeros hombres tan mister iosas como para nosotros hoy. Algunos de estos grabados en piedra son prcticament e iguales que las fotografas que hoy sacamos de estos mismos objetos misteriosos. Tememos entonces que se trata de objetos reales, fsicos, algunos de los cuales h an dejado algunas huellas en terreno duro que nos hacen suponer, tras un clculo h echo por expertos, que lo que se pos all pesaba bastantes toneladas. Una de las ca ractersticas que no slo sirven para confirmar la existencia de estos objetos sino la inteligencia y la tecnologa avanzada de sus tripulantes en las maniobras que d escriben en el aire. La ms importante y llamativa de estas maniobras es la enorme velocidad que pueden llegar a desarrollar en muy pocos segundos, y que es super

ior a la de los cohetes que nosotros mandamos a la luna y a otros planetas. De h echo, tanto los rusos como los norteamericanos son testigos de que en ms de una o casin un Ovni se ha colocado al lado de uno de nuestros cohetes y no slo lo ha igu alado en velocidad, sino que ha jugado alrededor de l haciendo unos quiebros y da ndo unos frenazos totalmente imposibles de efectuar por nuestros cohetes; genera lmente el Ovni dio un acelern final y se perdi en el infinito dejando atrs el vehcul o terrestre. Pero para que no se me acuse de decir generalidades sin proporciona r dato concreto alguno, le dar al lector unos cuantos, proporcionados nada menos que por el exconsultor de la NASA, especialista en navegacin electrnica, Dr. Mauri ce Chatelain, quien fue el hombre que desde su puesto de ingeniero en la North A merican Aviation dise y construy todo el sistema de comunicacin y procesamiento de d atos del proyecto Apolo. Nadie como l para saber qu era lo que los astronautas vean y comunicaban a sus superiores. El 20 de noviembre de 1952, George Adamski fotografi este Ovni a 37 km de Blythe, sobre el desierto de California. De este Ovni, que result ser una nave nodriza, se vi que se desprendieron varios Ovnis ms pequeos. Creo que fue Walter Schirra, a bordo del Mercurio VIII, el primero de los astrona utas que us la palabra clave "Santa Claus" para indicar la presencia de Ovnis cer ca de las cpsulas espaciales. Pero el pblico apenas si cay en la cuenta a qu se refe ra. Sin embargo, fue diferente cuando James Lovell, a bordo del mdulo de comando d el Apolo VIII, emergi de la parte oscura detrs de la luna y dijo en voz muy clara: "Se nos ha informado que Santa Claus existe". Aunque esto sucedi el da de Navidad de 1968, muchos de los oyentes cayeron en Ia cuenta de que dentro de aquellas p alabras haba un significado oculto, por otra parte no muy difcil de descifrar. Las fotografas tomadas por J. McDivitt cuando volaba en el Gminis IV por encima de Haw ai, han sido publicadas por innumerables revistas de todo el mundo. No as las tom adas por Frank Borman y James Lovell el 4 de diciembre de 1965 a bordo del Gminis VII, de dos Ovnis que seguan a la cpsula a muy poca distancia. Segn Chatelain, dab an la impresin de ser dos hongos gigantes en los que se vea claramente su sistema de propulsin en la parte de abajo en forma de resplandor. El 12 de noviembre de 1 966, J. Lovell y Edwin Aldrin, a bordo de la Gminis 12, vieron y fotografiaron do s Ovnis. Lo mismo les sucedi a F. Borman y J. Lovell cuando volaban en el Apolo V III el 24 de diciembre de 1968 y a Toms Stafford y John Young el 22 de mayo de 19 69 a bordo del Apolo X; estos ltimos tuvieron de acompaantes a los Ovnis en sus rbi tas alrededor de la Luna y en su viaje de regreso a la Tierra. En el ms famoso de todos los viajes del Apolo, el XI, momentos antes de que Armstrong pusiese el p ie en la superficie de la Luna, dos Ovnis estuvieron balancendose encima de la cps ula; A. Aldrin tom varias fotos de ellos y estas fotos fueron publicadas por la r evista Modern People en su nmero de junio de 1975. Por ltimo, y a ttulo de rumor in sistente que circul entre el alto personal de la NASA, M. Chatelain nos informa t ambin del famoso incidente del Apolo XIII. Parece que este Apolo llevaba un mecan ismo nuclear que se iba a hacer estallar en la superficie de la Luna para estudi ar su infraestructura. Inexplicablemente estall un tanque de oxgeno en el mdulo de servicio lo cual fue causa de la suspensin de toda la misin con la vuelta del cohe te a la Tierra. El rumor que circul entre los dirigentes de la NASA fue que la ex plosin haba sido deliberadamente causada por un Ovni que haba ido siguiendo al vehcu lo espacial, con el objeto de frustrar la explosin nuclear que posiblemente hubie se daado instalaciones que los extraterrestres muy posiblemente tienen en la Luna . Hechos como ste, que a los que se asoman por primera vez al conocimiento del fe nmeno Ovni les suelen parecer muy extraos o dudosos, son de sobra conocidos por lo s investigadores y, por otro lado, estn perfectamente documentados. De nuevo invi tamos al lector, que por primera vez se asoma al fenmeno Ovni al leer estas pginas , a que lea los muchsimos libros que estn dedicados a probar la existencia del fenm eno. En uno de stos, publicado por el escritor Juan Jos Bentez, muestra numerosas f otocopias de documentos oficiales del Ministerio del Aire espaol. En estas fotoco pias se podr ver cmo las autoridades de la Fuerza area de aquella nacin reconocen y atestiguan haber visto y haber sido testigos de aterrizajes o avistamientos en d iferentes puntos cercanos a bases areas y en alguna ocasin en el mismo medio de un

a base area. NO SLO VOLANTES Como dije al principio, el nombre de objetos volantes n o es exacto en su totalidad, ya que en muchas ocasiones, estos objetos podran lla marse objetos acuticos, ya que se les ha visto deslizarse por el agua o por debaj o de la superficie sin que en ningn momento se les viese salir al aire y remontar el vuelo. Sin embargo, en muchas otras ocasiones, se les ha visto zambullirse, a veces a gran velocidad, sin que volviesen a emerger por lo menos, en un largo tiempo. Esto ha dado pie a que algunos testigos pensasen que se haban averiado y estrellado contra el agua, pero la realidad no es as. En unas maniobras de la arm ada de los Estados Unidos celebradas al norte de Puerto Rico y en las que partic ipaban un gran nmero de navios de superficie y de submarinos, descubrieron que po r debajo de los submarinos, se deslizaban unos misteriosos objetos metlicos de ba stante buen tamao a una profundidad y a unas velocidades muy superiores a las que los submarinos podan alcanzar, incluso los submarinos atmicos. Ante tan extrao suc eso, las autoridades navales decidieron cambiar el objetivo de sus maniobras; en vez de cumplir un objetivo ficticio se dedicaron arduamente durante varios das a ver qu eran los objetos que en cierta manera parecan estar desafindolos y que, en todo caso, se burlaban de los medios ms modernos de deteccin y ataque submarino. I nsisto de que hechos tan increbles como ste abundan en la ovnstica. Estos mismos ob jetos misteriosos han sido vistos entrando en la Tierra por medio de cavernas o grandes grietas en el suelo, o viceversa, saliendo de la Tierra a veces en la mi tad de un campo donde previamente no haba grieta ninguna y en su salida dejaron u na especie de crter como prueba de su increble, accin. SU ORIGEN En cuanto a su ori gen, este es uno de los puntos ms discutidos y ms difciles de la ovniloga. Estamos c iertos de que vienen, pero estamos muy inciertos acerca de dnde vienen. Hace unos aos los puntos de origen ms comunes que se les atribuan eran Venus y Marte. Hoy ya sabemos que vienen de muchas partes diferentes y hablando con mayor exactitud s abemos que tienen orgenes muy diferentes, sin referirnos precisamente a lugares e n el espacio. Probablemente muchos de los Ovnis proceden no precisamente de nues tro espacio tridimensional y por eso no podemos hablar con toda propiedad de luga res o sitios de procedencia. Para no repetir algo de lo que ya he escrito bastante, transcribir aqu sintticamente lo que digo sobre este particular en mi libro La Rel igin entre la Parapsicologa y los Ovnis. Un Ovni puede ser: 1. 2. 3. 4. una proyeccin del inconsciente colectivo de la humanidad. un ncleo de energa psquica cuasinteligente residual (NESCR) actuando automticamente. una manifestacin de ent idades o energas inteligentes de otras dimensiones (jins, hadas, ngeles, demonios, duendes, espritus, elementales, etc.) pero pertenecientes a este mundo. una mani festacin de otros habitantes fsicos de este mundo (subterrneos, acuticos, areos, selvt icos) muy superiores a nosotros en cultura restos de otras civilizaciones anteri ores desaparecidas, que evitan deliberadamente el contacto con el hombre comn y t ratan de disimular su presencia en nuestro mundo. una visita de seres autnticamen te extraterrestres (es decir procedentes de otros mundos). un viajero del tiempo (es decir, algo que est fuera de nuestra dimensin temporal y que por lo tanto se hace muy difcil de comprender por nuestra mente en la actualidad). 5. 6. Hasta aqu la cita de mi libro por la que el lector podr ver que el problema del or igen de los Ovnis no es nada fcil. All paso a explicar cada uno de estos posibles orgenes o procedencias y a la misma fuente remito al lector interesado en profund izar en todo este fascinante tema, que a pesar de todo lo que lo han querido des prestigiar, tiene ms hondura y ms importancia que la mayora de las paparruchadas a las que peridicos y revistas les conceden tanta importancia. He aqu otro de los grabados de Ia edicin de T555 del libro de Obsequens, realizado s en madera. Leemos en el texto. -Durante el Consulado de Lucio Venturio Filn y d e Quinto Cecilio Melello (circa 204 a.C), en Alba se vieron dos soles y en Frege tle durante Ia noche se vio una luz clara...

SUS TRIPULANTES Una de las caractersticas ms interesantes y ms importantes de los O vnis es el hecho de que vienen o pueden venir tripulados. Digo que pueden venir, porque de hecho en muchas ocasiones no vienen tripulados y dan la impresin de se r objetos teledirigidos de alguna manera por no se sabe qu o quin, ya que en su in terior no se discierne ningn tipo de ser viviente grande ni pequeo. Es cierto que en muchos casos no se puede saber si vienen o no vienen tripulados, pero tambin e s cierto que en muchos casos s se ha visto que vienen tripulados, puesto que los tripulantes han salido y han sido vistos por gente. Un detalle muy curioso es qu e si bien tenemos, como he dicho, cientos y miles de fotografas de los objetos vo lantes, sin embargo, es tambin muy cierto que de sus tripulantes hay poqusimas fot ografas y las pocas que hay son de una autenticidad muy incierta. Este es un dato muy importante que hay que tomar en cuenta cuando uno se pone a estudiar a fond o todo el fenmeno Ovni. En cuanto a los pormenores de los tripulantes de los Ovni s, se podra escribir todo un libro, ya que esto es uno de los puntos cruciales de todo el estudio del fenmeno. El lector habr notado que con frecuencia escribo extr aterrestres entre comillas, y ello se debe a que no es nada seguro que la mayora d e los tripulantes de los Ovnis vengan de fuera de Ia Tierra. Admito que algunos de ellos puedan venir de fuera de la Tierra, pero creo que la mayora de ellos son de este planeta en el que habitan en otras dimensiones o en otros planos de exi stencia. La tierra sera algo as como un condominio en el que nosotros habitamos nic amente uno de los muchos pisos que componen el edificio. Pero si bien acerca de su origen estamos muy inciertos, sin embargo, s estamos seguros de que esos miste riosos orgenes son muy diversos, a juzgar por sus formas fsicas, por su manera de expresarse y por sus acciones cuando entran en contacto con nosotros. No slo eso, sino que hemos llegado a la conclusin de que entre ellos hay tremendos antagonis mos al igual que los hay entre los hombres. En captulos posteriores hablaremos ms de estos antagonismos cuando nos aparezcan en los libros sagrados, aunque disfra zados con otros nombres y apariencias. Mientras muchas personas dudan de que en realidad haya Ovnis, otras personas, que se han dedicado al estudio serio del fe nmeno, saben de sus tripulantes muchas ms cosas de lo que se pueda imaginar. Lo di fcil es interpretar los datos que recibimos de ellos. Por esto mismo, la diversid ad de opiniones entre los que estudian el tema es enorme. Hay cosas en las que p oco a poco se han ido unificando los criterios, como por ejemplo la apariencia fs ica de los ovninautas. Al principio se hacan divisiones un poco ingenuas dividindo los en dos o tres tamaos y apariencias concretas; pero al paso de los aos, se ha i do viendo que sucede con sus formas fsicas, con su tipo, sus facciones, su color, lo mismo que pasa con los objetos en que vienen: que hay cuantos tipos uno se p ueda imaginar. Es cierto que se pueden hacer unas divisiones genricas, pero estas divisiones permitirn un sinnmero de variantes que harn prcticamente infinito el nmer o de tipos de ovninautas. Los dos tipos ms corrientes de tripulantes son el de in dividuos rubios, ms bien altos, de pelo hasta los hombros, de piel muy blanca o m uy tersa y vestidos con trajes muy ceidos al cuerpo y de apariencia metlica, y, po r otra parte, el de los tipos pequeos como de 1 metro 50 cm de altura, con cabeza muy voluminosa, facciones parecidas a las humanas pero ms como de muecos o con al guna deformacin en sus rasgos faciales y tambin vestidos con trajes pegados al cue rpo. Algunas veces, se les ha visto con cascos como escafandras, con trajes que se asemejan a los de nuestros astronautas y tambin barbudos, con cuerpos transpar entes, translcidos o brillantes, etc. Aparte de esto se han visto tambin, y no esc asamente, tripulantes de aspecto completamente monstruoso y hasta de formas anim alescas. En cuanto a su inteligencia o falta de ella, tambin es otro tema de gran importancia al que me referir ms a fondo en los captulos ltimos ya que en realidad ello constituye Ia medula de este libro: saber qu hay en la mente de estas entida des que se nos presentan de manera tan misteriosa y al mismo tiempo tan variada, y tratar de descubrir cules son sus intenciones. Por el momento nicamente dir que al igual que en las formas, tanto de los vehculos como de sus tripulantes, sus in teligencias y sus intenciones varan enormemente. Esto lo podemos deducir de su ma nera de actuar, ya que mientras unos proceden y actan como si realmente fuesen se res superiores, otros se portan todo lo contrario y no slo causan daos a las perso nas con las que se relacionan, sino que actan torpemente como si su inteligencia

fuese muy inferior a la nuestra. Esto ha llevado a algn investigador a decir que tienen inteligencia animal ya que sus impulsos y reacciones Se parecen ms bien a la s de un perro o a las de un hombre de una tribu primitiva. En algn caso, como ya he indicado anteriormente, dan la impresin de ser un mero robot, no slo por su man era de actuar sino tambin por sus formas y por sus movimientos; en este caso habra que descubrir cul es la inteligencia que maneja a este robot. El lector, por muy incrdulo que sea, no puede menos de estar de acuerdo conmigo en que si todo esto fuera cierto, entonces estaramos ante algo enormemente interesante. Pues bien, a migo lector, todo esto es cierto; no porque lo afirme yo (despus de haberlo estud iado a fondo durante bastantes aos), sino porque miles de personas en todo el mun do, entre los que se encuentran hombres de una gran cultura, estn convencidos de que el fenmeno Ovni es cierto, a pesar de las aparentes contradicciones con las q ue se nos presenta y a pesar de las objeciones que la ciencia oficial tiene cont ra la admisin de su realidad. Precisamente esas contradicciones y esas dificultad es son una clave para que vayamos cayendo en la cuenta de que estamos ante algo que en cierta manera supera la capacidad de comprensin de la mente humana y que p robablemente constituye el reto ms grande que en este momento tiene ante s la inte ligencia de los hombres. En tiempos pasados la humanidad, menos capacitada, vea l os mismos fenmenos y se limitaba a temerlos o a adorarlos; hoy ya vamos estando e n disposicin de estudiarlos y de someterlos a juicio. 2 QUE ES UN CONTACTO? Como a lo largo del libro saldr muchas veces la palabra contacto (o contactado) s er conveniente que profundicemos en el significado de esta palabra en ovnstica, ha ciendo la aclaracin de que en este captulo hablaremos ms bien de lo que es un conta cto individual, y en el captulo correspondiente aplicaremos este trmino a Israel c omo pueblo. Como expliqu en el captulo anterior, por contactado en ovniloga se enti ende una persona que no slo ha visto un Ovni o ha estado cerca de l, sino que adems ha tenido algn tipo de contacto mental o, dicho en otras palabras, se ha comunic ado con ellos en una u otra manera. El nmero de estos contactados es mucho ms abun dante de lo que la gente piensa, pero hay que tener muy en cuenta que muchos de los que se dicen contactos, nicamente son alucinados: individuos con personalidad es psicopticas que lo que hacen al decir que son contactos (en muchas ocasiones m uy de buena fe) es desahogar sus complejos, sus presiones y sus problemas psquico s, proyectndolos al exterior en forma de entrevistas con extraterrestres o con se res de otras dimensiones. Pero tambin sucede lo contrario y probablemente con muc ha mayor frecuencia; es decir, que hay muchsimos contactados que mantienen su exp eriencia en secreto, bien sea por miedo de ser ridiculizados o de perder sus pue stos de trabajo o bien sea porque los mismos extraterrestres les han indicado que mantengan todo en secreto hasta que ellos se lo indiquen. Este secreto impuesto es tambin muy frecuente en los contactados de tipo religioso, es decir, aquellas personas que han tenido una aparicin o visin. La Virgen o quien sea el ser espiritua l que se les manifiesta, les suele pedir que guarden en secreto alguna parte del mensaje que les dan. En realidad creo que son muchas ms las personas que habiend o tenido una experiencia la ocultan, que aquellas que fingen o que han tenido un a alucinacin cuando dicen que han visto un Ovni y que sus tripulantes les han hab lado. En todo el estudio del fenmeno Ovni, hay que estar muy atentos para saber s eparar el trigo de la paja, porque dada Ia naturaleza del fenmeno, tiene un gran poder de atraccin sobre individuos con ciertos tipos de psicopata. Esto, si bien o bstaculiza an ms el estudio de algo y de por s complicado, no destruye su realidad, lo mismo que la existencia de un mal mdico no destruye la realidad de los buenos mdicos y de Ia buena medicina. QUINES SON CONTACTADOS? Una de las primeras pregunt as que surge al hablar de los contactos es la siguiente: son los contactos fruto de la casualidad, o son ms bien escogidos exprofeso por los ovni-nautas? En reali dad, hay argumentos para defender las dos versiones. A veces despus de estudiar a lgunos casos, da la impresin de que las circunvoluciones cerebrales de ciertos in dividuos tienen mucho que ver con el hecho de haber llegado a ser contactados. D e hecho las personas con un psiquismo abierto, es decir mdiums, videntes, psquicos , tienen mayor facilidad para ver Ovnis y para llegar a ser contactos que person

as que carecen por completo de esas facultades. Por lo tanto puede ser que aquel los que van a ser contactos, ya nacen con un determinado tipo de psiquismo que l os habilita para que en determinado momento, si se dan ciertas circunstancias, l leguen a tener la experiencia. Corrobora esta posicin el hecho de que en muchas o casiones, hallndose varias personas ante un fenmeno de naturaleza ovnstica, algunos de los presentes ven al Ovni y otros, en cambio, no lo ven, quedando descartada , por otro lado, la posibilidad de una alucinacin por parte de los que lo ven, al haber producido el Ovni, aunque invisible para algunos, un cierto efecto que es susceptible de comprobacin por todo el mundo.

Durante el Consulado de Gayo Mario y de Lucio Valerio (circa el ao 98 a.C), hacia la hora del ocaso, se vio pasar rpidamente en Tarquinia, de occidente a oriente, un cuerpo redondo parecido a un escudo. (Del "Lber Prodigiorum.. de Julius Obseque ns). Sin embargo, en algunas ocasiones, uno se siente inclinado a pensar que es Ia pura casualidad la que hizo que determinado individuo llegase a ser contacto. El hecho de estar viajando solo en la noche por una carretera solitaria parece haber sido la circunstancia determinante en muchsimos casos, de que ciertas gente s llegasen a ser contactados. Vieron una luz que los segua, al principio nicamente del tamao de una estrella grande, que se fue acercando poco a poco hasta hacerse del tamao de la luna; cuando los que viajaban en el automvil se haban percatado ya perfectamente de la presencia de la luz extraa que los segua (y cuando frecuentem ente estaban llenos de pavor, sin saber qu hacer) trataron de acelerar el automvil , pero el objeto los segua siempre; a veces las luces y toda la parte elctrica emp ieza a fallar, con la consiguiente prdida de aceleracin o a veces sencillamente al doblar una curva, vieron el objeto posado en la mitad de la carretera, perdiend o desde aquel momento la nocin del tiempo hasta que de nuevo volvieron a tomar co nciencia de dnde estaban; cuando miran sus relojes comprueban que haban transcurri do varias horas, sin saber exactamente lo que en ellas haba sucedido. Slo bajo hip nosis profunda son capaces de recordar lo que pas en ese tiempo. A partir de ese momento, ya sus mentes quedan contactadas y los contactos futuros se hacen no de una manera tan aparatosa sino mucho ms privada. A veces los tripulantes del auto mvil se acuerdan perfectamente de lo que pas durante esas 2 3 horas, aunque con mu cha frecuencia el tiempo real o humano transcurrido no est de acuerdo con el tiem po transcurrido en las mentes de los que pasaron por Ia experiencia. El ao 1976 t uvo resonancia mundial lo que les sucedi a varios soldados del ejrcito chileno. Cu ando se encontraba de patrulla un cabo en compaa de 4 de sus subalternos vieron un Ovni que descenda a poca distancia de ellos. El cabo, a pesar de sentir un gran temor, movido por una fuerza interna, se fue acercando al aparato; cuando estaba a muy poca distancia de l, desapareci, repentina y misteriosamente de la vista de sus subalternos. A los 15 minutos, volvi a aparecer de nuevo, contando una histo ria increble, ya que deca que haba estado durante 4 das en unos parajes misteriosos de otros planetas a los que le haban llevado los tripulantes del Ovni tras un rap idsimo pero largo viaje. Naturalmente, sus subalternos no podan creer que esto fue se cierto, ya que estaban seguros de que haban transcurrido slo 15 minutos desde s u desaparicin y pensaban que era una alucinacin fruto del estado de excitacin en qu e se encontraba tras Ia vista del objeto misterioso y lo que le haba ocurrido. Y aqu estamos ante uno de esos hechos abundantsimos que desafan nuestra lgica y nuestr a imaginacin; si los relojes de los soldados daban cuenta de que haban slo transcur rido 15 minutos, la crecida barba del cabo daba testimonio de que su tiempo fisi olgico y fsico haba sido en realidad de cuatro das como l deca. He aqu uno de los efe s fsicos a los que me he referido anteriormente, que muchas veces en el fenmeno Ovn i corroboran los estados psquicos no comprobables a los que se refieren los contact ados. Esta distorsin del tiempo en el fenmeno Ovni, es una cosa muy difcil de compr ender pero, por otra parte, es algo que nos da ciertas claves para comprender en toda su trascendencia el fenmeno. Precisamente, por ser de tanta profundidad, no s apartara de nuestro tema, aunque necesariamente tendr que volver a referirme a l en captulos posteriores cuando aplique todas las circunstancias de los contactos individuales al pueblo de Israel. Sin embargo, remito a los lectores interesados a otros libros que aparecen en la bibliografa, en los que se trata este tema de la distorsin del tiempo con mucha mayor amplitud. Resumamos, pues. Ia pregunta: so

n los contactados escogidos a propsito o son fruto de Ia casualidad? Creo que la respuesta es doble; en muchos casos, no sabemos por qu, da la impresin de que los ovninautas han escogido especficamente a determinada persona por reunir sta las co ndiciones que a ellos les interesan para sus propsitos; pero en otros casos, da l a impresin de que son ciertas circunstancias fortuitas las que hacen que determin ado individuo llegue a ser contactado; por ejemplo, cuando en un grupo heterogneo en donde no se conocen las personas unas a otras, todas ven el Ovni. Pero aun e n estos casos, hay una cierta discriminacin por parte de los ovninautas en cuanto a las personas con las que ellos quieren comunicarse, ya que muchas veces, de t odas las personas que vieron el Ovni, slo una o dos tienen efectos posteriores (s ueos, visiones, poderes especiales, etc.) o quedan sintonizadas y comienzan a tener ya contacto de una manera seguida. No se puede decir que haya mayor preferencia en cuanto a sexos ni en cuanto a edades o clases sociales; lo mismo pueden ser hombres que mujeres, y entre los contactos hay nios, jvenes y viejos; hay personas muy cultas, profesionales eminentes en sus especialidades y gente analfabeta. M AESTROS Y NIOS Sin embargo, s parece que hay alguna inclinacin o preferencia por pa rte de los ovninautas de contactar maestros de escuela o gente que tenga que ver con grupos de nios; la cantidad de maestros de escuela contactados es desproporc ional al nmero de habitantes. Aparte de esto, muchas veces cuando la persona cont actada no es maestro, sin embargo, parte del mensaje o la misin que le dan es rel acionada con los nios o con jvenes. Da la impresin de que estn preocupados por ir ha bituando sus mentes a la idea de que ellos son reales y no andan lejos. Adems, hay muchos nios entre los contactados; algunos son contactados conscientes y relatan su experiencia detalladamente, notndose en ellos algo que, como veremos, es norma l en el contacto: la expansin de su mente y la adquisicin casi repentina de muchos conocimientos. Otros, en cambio, no recuerdan haber tenido ninguna experiencia de ese tipo, mas sin embargo, tienen la misma expansin de mente que los contactos conscientes y en muchas ocasiones tienen ciertas cualidades o poderes paranorma les (telepata, capacidad de doblar metales con el pensamiento, clarividencia, cap acidad de curar, etc.) notndose en ellos una madurez de juicio muy superior a la de muchachos de su edad. Este tipo de muchachos ms o menos influido por el fenmeno Ovni abunda cada vez ms en el mundo y, sin embargo, la ciencia oficial, una vez ms, los ignora por completo por estar relacionados con algo que oficialmente no ex iste. No hace mucho hubo un Congreso, patrocinado por la UNESCO, para estudiar lo s problemas de los nios superdotados, y ni uno solo de los ponentes hizo referenc ia a la clase de nios de Ia que venimos hablando. En cuanto al lugar en que suele n hacerse los contactos, predominan los solitarios o apartados de los centros ur banos; es muy frecuente que se realicen en carreteras secundaras o poco frecuenta das y durante viajes nocturnos, en lo alto de las montaas, en cuevas, en fincas m uy apartadas, en embarcaciones en medio del mar, etc. Sin embargo, una vez estab lecido el contacto inicial los sucesivos contactos o conversaciones pueden desar rollarse de una manera mucho ms discreta en medio de una ciudad o incluso en el s eno del hogar cuando el individuo est rodeado de todos sus familiares. Se estable ce una especie de rapport entre los ovninautas y el contactado como el rapport q ue se establece entre el hipnlogo y el hipnotizado. Una vez que la persona ha sid o hipnotizada, ya en el futuro lo ser mucho ms fcilmente, y si el hipnlogo tiene gra ndes cualidades ser capaz de hipnotizar a la persona en cualquier circunstancia y hasta puede ser que la hipnotice a distancia, y sin que ella se d cuenta en medi o de sus labores ordinarias. Sin embargo, el hecho de ser contactado por los ovn inautas no es una cosa tan simple como a primera vista pudiera aparecer. El cont acto sufre en toda su personalidad y muchas veces no slo en su personalidad sino tambin en su fsico, unos cambios notables, que de ordinario dan un giro de 180 gra dos a su vida entera. Examinaremos aqu de una manera general algunos de estos cam bios que el contacto sufre despus de haber sido conectado con los tripulantes de estos misteriosos objetos voladores. Digo de una manera general, porque tendremo s que resumir los cientos de circunstancias que se han dado en los diversos cont actos. Pero precisamente por ser tantas las circunstancias ya podemos ir encontr ando ciertas pautas generales que se repiten ms abundantemente. Un autntico contac to recibe fundamentalmente: 1, un mensaje y 2, unos poderes. RECIBEN MENSAJE En cuanto al mensaje, ste suele ser relativo a uno de estos 5 tpicos:

1. 2. Ecolgico. (Nos dicen que los hombres estamos acabando con el mundo, que estamos c orrompindolo todo, que las bombas atmicas ponen en peligro el equilibrio del plane ta, etc., etc.) Cientfico. (Creo que la mayor parte de los grandes avances cientfi cos de la humanidad, por lo menos en el pasado, se han debido a mensajes recibid os por un contacto. En el famoso caso UMMO, en Espaa, se recibieron cantidad de m ensajes escritos, con un gran contenido cientfico, que en estos momentos estn sien do investigados.) Tcnico. (Instrucciones concretas para construir ste o aquel apar ato. En estos momentos hay en todo el mundo cientos de personas construyendo los tipos de aparatos ms diversos con un sinnmero de fines, conforme a las instruccio nes recibidas de los ovninautas.) Cosmognico. (Relativo a los orgenes del universo , y por lo tanto, muy relacionado con la existencia de Dios o la Primera Causa.) Moral. (O si se quiere, moralizante; estableciendo una serie de normas de vida, ms o menos reforzando las creencias del contactado.) 3. 4. 5.

Esto en cuanto al contenido del mensaje. En cuanto a otras circunstancias del mi smo, ste suele ser muy ordinariamente desproporcionado para la persona que lo rec ibe. Por ejemplo, mandan a un campesino ir a presentarse al Presidente para comu nicarle el mensaje, o a una persona completamente analfabeta la envan para que tr ansmita a los hombres de ciencia un mensaje cientfico, etc. Tambin se da muy ordin ario la circunstancia de que el mensaje tiene que ser escrito y difundido de mod o que sea conocido por la mayor cantidad de personas. Algunos de estos mensajes escritos han tenido una gran difusin, una vez convertidos en libros famosos: Veda s, Zend-Avesta, Corn, Oahspi, los libros de Urantia, el Libro del ngel Moroni, Sus ila Budhi Dharma, etc. Y han tenido millones de lectores y seguidores en el mund o entero. Sin embargo, la inmensa mayora de los mensajes recibidos por los contac tados no han tenido esa suerte y, o se han perdido sin que fuesen apenas conocid os, o yacen en el fondo de un cajn sin que el contactado encuentre nadie que quie ra prestarle odos o ayuda para publicarlos. Pero en general todo el que tiene con tacto con extraterrestres siente el impulso de escribir; impulso que a veces es ti rnico obligndolos a coger la pluma aun contra su voluntad para ir poniendo por esc rito lo que les llega, bien sea por una voz que oyen, o por una inspiracin intern a que no saben explicar o sencillamente porque la pluma se les mueve entre los d edos fuera por completo de su control. Otros en cambio lo hacen voluntaria y con scientemente, creyendo que con ello cumplen parte de la misin que les ha sido asign ada por los Hermanos Mayores de alguna Hermandad Csmica. En la actualidad hay dis eminados por todo el mundo gran cantidad de Centros dedicados a la investigacin de los Ovnis, en los que se publican cientos de boletines y aun de revistas impresa s (aunque stas suelen durar muy poco tiempo) con las comunicaciones recibidas. Por un tiempo me dediqu a coleccionar estos boletines hechos con toda buena fe y cuando ya tena una buena cantidad, la comparacin de unos con otros me ayud grandemente a caer en la cuenta de que la causa de tantas comunicaciones no era la que deca ser n i la que pensaban los que tan ingenuamente reciban y transcriban con toda fidelida d las comunicaciones. El mensaje fundamental que recibe de Yahv el pueblo hebreo a travs de Moiss, es el mensaje del monotesmo: No hay ms que un Dios, y ese Dios es Y ahv. Al lado de este mensaje fundamental est el otro de que l el pueblo hebreo es el p eblo escogido. Pero al igual que en los mensajes que reciben los contactos indivi duales, hay contradicciones que no aguantan una crtica racional. De estas contrad icciones hablar en concreto en el captulo Israel Pueblo-Contacto. RECIBEN PODERES Ve amos ahora la otra circunstancia importante del contacto: los poderes que ste rec ibe. Se puede decir que estos poderes, habilidades o conocimientos que le dan al contacto son en funcin del mensaje, para que le ayuden a difundirlo; para que la gente, viendo sus poderes o prodigios, admita el mensaje. Es ni ms ni menos, el p oder de hacer milagros que Cristo confiere a sus apstoles o que Yahv le da a Moiss.

Para que los pueblos se conviertan, en el primer caso, y para que el Faran deje s alir a los israelitas hacia la Tierra Prometida, en el segundo. Estos poderes va ran mucho de un contacto a otro; lo mismo pueden ser muy fuertes y muy notorios e n unos como no existir prcticamente en otros. Sin embargo, s se puede decir que de spus de una experiencia de este tipo, siempre queda alguna traza en la personalid ad del sujeto que casi seguro le durar toda la vida. Ha sido muy frecuente entre los contactados el recibir la capacidad de poder curar de una manera paranormal las enfermedades de otras personas y frecuentemente los mismos contactos han sid o curados por los ovninautas. En otros se desarrolla el don de la clarividencia de modo que con bastante frecuencia han sido capaces de hacer predicciones notab les. A casi todos ellos se les desarrolla la capacidad de convencer; individuos que eran completamente tmidos y que no tenan ningn don de palabra se vuelven de rep ente locuaces, pudindose enfrentar a auditorios numerosos o con mayor cultura que la de ellos. Aun predicando cosas muy difciles de creer (el contenido de algunos mensajes raya a veces en lo absurdo), sin embargo, parece que hay una fuerza qu e los ayuda a hacer discpulos y seguidores de la doctrina del mensaje. En no poca s ocasiones, el dinero necesario para la expansin de las ideas ha llegado de mane ras muy extraas. Una cosa que s suele ser ordinaria entre los contactos, es que de spus de su experiencia, su mente se les expande; no slo es que tengan mayor facili dad de palabra, sino parece ser que les son implantados una serie de conocimient os que en ocasiones son totalmente desproporcionados a la escasa cultura del ind ividuo, y todo ello sin que el contacto haya ledo absolutamente nada. A veces las ideas se las transmiten los ovninautas a chorro telepticamente, quedando complet amente implantadas en sus cerebros. CAMBIOS EN SU VIDA Como dije ms arriba, de un a manera o de otra hay un cambio radical en la personalidad del contacto y en su modo de vida, y frecuentemente se dan estas consecuencias: Se apartan de su fam ilia o del modo de vida que hasta entonces haban llevado. No es nada raro que el contacto se divorcie, aun teniendo una familia numerosa y hasta entonces bien avenida. agitada. Comienzan a viajar mucho ms que lo haban he cho antes y a llevar una vida ms Comienzan a hablar en pblico difundiendo su mensaje y en muchas ocasiones dndole u n aire de cosa sagrada o de apostolado cuasi religioso. Con motivo de todo esto, los discpulos comienzan a acosarlos para que vayan aqu y all o para que demuestren sus poderes; es muy frecuente que comiencen a endiosarlo y el contacto que no t iene suficiente preparacin o un estado de nimo sereno, puede caer en el engreimien to. Simultneo con todo esto suelen aparecer: 1. 2. 3. Sufrimientos y tribulaciones. Estas tribulaciones suelen presentarse en forma de persecuciones por parte de las autoridades o de alguien que se oponga al mensaj e. Fracasos en la expansin del mensaje no logrando las metas que se haban propuest o. Es muy comn que aparezcan disputas entre los discpulos que distorsionan el mens aje o lo acomodan a sus intereses particulares y empiezan a fraccionar el movimi ento. Todas estas tribulaciones suelen ir mezcladas con triunfos. Estos profundos camb ios en la vida y especficamente en su vida psquica, parece que son una cosa bastan te comn en los astronautas; despus de lo que personalmente hemos ido descubriendo en contactados de muy diversas latitudes, podemos con alguna lgica deducir que lo s cambios psquicos notados en los astronautas pueden deberse muy bien al contacto cercano que necesariamente experimentan con Ovnis cuando flotan con sus naves e n el espacio. Estos cambios han sido tambin notados por jefes de la NASA, y nos c onsta que en ms de una ocasin han sido motivo de preocupacin. He aqu lo que al respe cto nos dice M. Chatelain, producto no de suposiciones periodsticas sino de sus c onversaciones con los altos tcnicos de la NASA: Se afirmaba que durante los vuelos nuestros astronautas sentan como si una fuerza externa tratase de tomar control de sus mentes. En realidad experimentaban extraas visiones y sensaciones. Lo que

s parece cierto es que algunos astronautas tuvieron problemas psicolgicos y cambio s en su personalidad despus que regresaban de sus viajes espaciales; algunos se v olvieron profundamente religiosos y otros desarrollaron problemas mentales, aunq ue estos hechos, por supuesto, podran tambin ser achacados a pura coincidencia sin que tuviesen una especial significacin. Otro detalle muy interesante es que los c ontactos suelen volver (al igual que el criminal) al lugar de su primera experie ncia. Si est en su mano, se establecen all. Muchos de los lugares de antiguos cont actos hoy da estn convertidos en famosos santuarios religiosos o en lugares histric os, borrada ya de la memoria cul fue Ia causa que origin la fama del lugar. A pesa r de que los seres extraterrestres o sobrehumanos que se presentan suelen decir co n mucha frecuencia que volvern a ver al contacto, y que lo necesitan para una mis in, es muy ordinario que tras una etapa de frecuentes comunicaciones (que puede d urar aos) el contacto no vuelva a saber de ellos, quedando abandonado a sus propi as fuerzas. Si para entonces, el mensaje ya ha tenido arraigo en un gran nmero de personas y si, por otro lado, su contenido no es demasiado extrao para las costu mbres y creencias de la regin, puede ser que el contactado pueda ver cmo toda su o bra crece. Pero si, por el contrario, ha encontrado mucha hostilidad por parte d e las autoridades o de la gente, o por no tener una personalidad suficientemente dotada, con mucha frecuencia al cabo de los aos, toda su obra languidece y sus d iscpulos se van haciendo ms escasos, no siendo nada raro que el contacto tenga un fin bastante desgraciado, pues aun en el caso de que su mensaje se haya difundid o y haya cobrado fuerza, las presiones internas y externas que se suscitan suele n acabar con l y para entonces sus antiguos protectores lo esquivan y no aparecen y a por ningn lado. Me he encontrado bastantes contactos que pasados aos de su exper iencia de la cual ellos estaban todava completamente seguros, se encuentran perplej os y como aturdidos al no saber cmo explicar el abandono de que han sido objeto, despus de haber recibido tantas promesas y tantas ayudas por parte de sus protecto res. El caso de contactos que se quitan la vida, debido precisamente a estas circ unstancias que acabo de mencionar no es nada raro. Muchos teniendo, por una part e, la completa seguridad de que su experiencia fue completamente real y vindose, por otra parte, abandonados y con su reputacin totalmente destruida debido a su e nfrentamiento con todas las normas sociales, comienzan a dudar de todo y caen en un estado de postracin que es lo que en definitiva los lleva muchas veces al sui cidio. Todo este tema de los contactos lo he tratado con una mayor profundidad e n mis libros Extraterrestres y Religin y Parapsicologa y Religin. All digo que mucha s veces a lo largo de la historia, se ha dado el caso de personas que renen en s e stas tres cualidades: la de ser psquicos, la de ser contactos de Ovnis y la de se r fundadores o reformadores de religiones. Puede ser que una cosa fuese consecue ncia de la otra y todo debido a que su psiquismo especial, tal como dije anterio rmente, los habilit para ser escogidos para contactos y de ah terminaron, aun cont ra su voluntad, en ser endiosados por sus discpulos. El hombre comn desterrado en este planeta y semiperdido entre la vida, cuyo origen desconoce, y la muerte, cu yo fin ignora, est siempre buscando lderes o superhombres que lo lleven de la mano y le den alguna seguridad para traspasar de un manera menos insegura el misteri oso umbral del ms all. Por eso, en cuanto aparece alguien que da la impresin de est ar de alguna manera en contacto con el ms all, el hombre comn, hurfano del cosmos, l o sigue ciegamente aun teniendo que ir muchas veces contra lo que le dicta su pr opia razn. Lo que ms tarde tendremos que discutir ser la extraa conducta de estos se res venidos de algn ms all que se nos escapa a los hombres; el porqu de los extraos y contradictorios mensajes que les entregan a sus contactos humanos, y el propsito de sus enigmticas interferencias en las vidas de los hombres. Este es, en el fon do, el meollo de todo el problema, ciertamente profundsimo, que trataremos con ms detencin en los dos ltimos captulos. 3 ABRAHAM Y MOISS El pueblo de Israel en la actualidad es una especie de anacroni smo histrico. Y al decir esto de ninguna manera lo estoy diciendo en un tono peyo rativo contra Israel. Sencillamente, sealo un hecho extrao en la historia; no es e l nico hecho extrao en la historia que no ha dejado de intrigar a muchos pensadore s y que de hecho ha sido la causa de cientos de libros. En este captulo lo nico qu e har ser seguir a rasgos generales Ia historia y los hechos de este pueblo a lo l

argo de los siglos, sino nicamente los resear sin juzgarlos y tratar lo ms posible de conservar la neutralidad de tantos juicios encontrados como este pueblo ha mere cido a lo largo de su prolongada y fecundsima historia. En otro captulo, tratar de enjuiciar a la luz de la ovnstica, todos los hechos que se reseen en este captulo; y no ser hasta el fin del libro cuando me atreva a hacer algn juicio sobre la exis tencia y los hechos del pueblo judo. A Israel le pasa lo contrario que a muchas n aciones modernas: stas llegaron a los principios de este siglo, ya perfectamente constituidas y con una slida cohesin cultural lingstica y mental; sin embargo, sus o rgenes fueron mucho ms recientes y mucho menos precisos que los de Israel; la mayo r parte de ellas tardaron siglos en hacerse y no lo lograron sino despus de mil b atallas entre seores feudales o pequeos reinos vecinos. A Israel, sin embargo le s ucede lo contrario; lleg al principio de este siglo con todos sus hijos diseminad os por el mundo y sin ser en realidad, una nacin siendo as que su origen es mucho ms antiguo que el de cualquier nacin de avanzada, y no se encuentra difuminado en la historia ni hay que entresacarlo de luchas y rivalidades de personajes que se disputaban el poder en el naciente pas. El origen de Israel tiene un nombre clar o e indiscutible: Abraham; l fue el que comenz lo que aos ms tarde lleg a ser el pueb lo judo convertido hoy en la nacin de Israel. El comienzo del captulo 12 del libro del Gnesis es todo un documento constituyente para el pueblo judo: Y te dijo el Seor a Abraham: "sal de tu tierra y de la casa de tus padres y dirgete a la tierra qu e yo te buscar. Y yo har de ti una gran nacin y te bendecir". Y un poco ms tarde, en l os versculos 15 y 16 del captulo 13 del mismo libro del Gnesis: Porque yo te dar toda esta tierra que ests viendo a ti y a tu descendencia para siempre; y yo har tu de scendencia tan abundante como el polvo de la tierra. La fe de Abraham y de sus de scendientes en estas palabras te har te dar te guiar fue la que en definitiva, cerca 000 aos ms tarde, constituy la Nacin de Israel. Abraham, tal como Yahv le haba dicho, abandon la casa de su padre, y junto con Sara, su mujer, todos sus rebaos, sus esc lavos y pertenencias se dirigi hacia lo que hoy es Palestina. Aunque el que quier a hablar de Israel, tiene necesariamente que hablar mucho de Abraham, ya que com o dijimos, l es el fundador indiscutible de la nacin, sin embargo, ahora dejar much os de los pormenores de su vida ya que lo que en realidad nos interesa es la vid a o historia de Israel como pueblo, y no precisamente la de su fundador, por muy importante que sta sea. Pero por otro lado, no puedo dejar de resear, por la impo rtancia que esto tiene para la tesis de nuestro libro, el trato tan continuo y t an inmediato que Abraham tena con Yahv; esto lo har un poco ms adelante en el captulo que le dedique a Yahv. Abraham tuvo un hijo llamado Isaac y ste tuvo dos hijos: E sa, el primognito, y Jacob, otro de los fundadores del pueblo de Israel, se vali de un medio de dudosa moralidad para obtener de su padre Isaac la bendicin que por derecho le corresponda a su hermano Esa; una manera torcida de actuar que el puebl o cristiano (con mayor o menor justicia) ha seguido achacndole despus de muchos si glos a los descendientes de Jacob. Jacob tuvo 12 hijos que fueron los que ms tard e dieron lugar a las 12 tribus de Israel. Uno de estos hijos, Jos, tras numerosas vicisitudes, lleg a ser el ministro ms importante de la corte del Faran en Egipto. Desde su encumbrada posicin, hizo venir a su padre y a todos sus hermanos y los instal en la tierra de Egipto en donde pasados los aos y tras varias generaciones, prosperaron y se hicieron tan fuertes que el Faran que entonces reinaba, temi que los israelitas pudiesen llegar a ser una amenaza para su reino. He aqu cmo nos lo cuenta el Libro del xodo en el captulo 1: Entretanto, se alz sobre Egipto un nuevo rey que nada saba de Jos, y por ello le dijo a su pueblo: "Mirad, el pueblo de los hijos de Israel es ms numeroso y ms fuerte que nosotros; tomemos pues precaucione s, no sea que siga multiplicndose y en caso de venir sobre nosotros una guerra, s e asocie l a nuestros enemigos para combatirnos y salga despus del pas". Por lo cua l, pusieron sobre Israel inspectores que los vigilasen en sus trabajos con el fi n de oprimirlos con ms cargas. Es entonces cuando hace su aparicin Moiss, como lder d e su pueblo en Egipto. MOISS La historia de Moiss es por dems interesante en este e studio ya que l fue el mayor exponente y representante del pueblo hebreo ante Yah v. Su aparicin en la historia es ya un poco sospechosa; aparece escondido en una c estilla entre los juncos del ro y all lo descubre nada menos que la hija del Faran. Es cierto que la Biblia nos explica la razn de esta extraa manera de aparecer en escena, pero sinceramente no deja de infundirnos sospechas, adems de que se parec

e demasiado a la aparicin en el mundo de otros personajes extraos de la historia. En el fenmeno Ovni, es frecuente que los contactados hablen de cambios de nios al nacer, hechos por los extraterrestres, y en general de raras maniobras con los inf antes. Dejo esto como una observacin de pasada, sin darle demasiada importancia, pero quiero que el lector caiga en la cuenta de que pequeos detalles paralelos co mo ste nos han de ir saliendo al paso constantemente. Ya tenemos a Moiss como nico lder de su pueblo, logrando forzar al Faran a que deje salir al pueblo hebreo de E gipto. A partir de este momento, y aun desde antes, lo vemos entrar en una intim idad con Yahv, que hace de l un lder muy singular en la historia. En realidad, no d a un paso sin consultar con su jefe suprahumano y en realidad, su jefe le dice a l pormenor todo lo que debe hacer, sin olvidar detalles tan poco sobrenaturales co mo son el que tendr que degollar a tal o cual persona y a tal o cual pueblo, sin dejar a nadie vivo. Moiss sigui al frente de su pueblo todava por muchos aos como lde r indiscutido y si alguna vez algn audaz intent discutrselo, lo pag muy caro. Yahv no quera un intermedio entre l y Moiss, ni mucho menos sustitutos. La intervencin sobr ehumana durante su tiempo de liderazgo es algo que raya los lmites de lo increble. Cuando Yahv o uno de sus mensajeros no intervena directamente, entonces era el mi smo Moiss el que usaba las cualidades extraordinarias y los poderes psquicos que e l mismo Yahv le haba dado. Hace unos aos o esta ancdota que sintetiza lo que estoy di ciendo: Lleg un nio a su casa y comenz a contarle a su mam lo que estaban aprendiend o en la escuela en la clase de Historia Sagrada: Mam, la monja nos cont como haba s ido la huida de los israelitas de Egipto: al llegar al mar, inflaron unos lancho nes de goma, e hicieron un puente por encima de ellos en menos de diez minutos. Al mismo tiempo desde la retaguardia les lanzaban rayos lser a los egipcios que l os venan persiguiendo. La mam lo oa embelesada y pasmada al mismo tiempo muchachito diriga toda la operacin desde un helicptero. Y Moiss prosegua el

Pero nene, yo no creo que te hayan contado as la huida de los israelitas de Egipt o. Yo creo que todo esto lo ests inventando t. Bueno mam, la verdad es que yo te lo estoy contando a ti para que lo entiendas; porque si te lo cuento como nos lo c ont la monja, t no crees nada. Y en realidad, as es. Muchas de las historias de Moi ss que leemos en el Pentateuco son de no creerse. Y aqu es donde entra la ovniloga al rescate de la credibilidad de la Biblia. El que conoce muchos de los hechos p erpetrados por los tripulantes de los ovnis en nuestros tiempos, no se admira ta nto, cuando lee las cosas que Moiss nos cuenta en el Gnesis, el xodo o en el Deuter onomio. Sobre este tema, es decir sobre la intervencin sobrenatural o superhumana en la huida de los israelitas de Egipto, ya se ha escrito mucho, tanto desde el punto de vista religioso, como desde el punto de vista ovnstico. Sobre este ltimo punto de vista, se han escrito libros especficos como el titulado The Bible and the Flying Saucers, pero en autores como Misraky, Danyans, Drake, Garca Rivas, Bl umrich, etc. se pueden encontrar captulos enteros dedicados a este tema. La famoss ima nube de la que nos habla Moiss y que tan extraas cualidades tena, no slo gui a lo s israelitas en sus largas andanzas durante 40 aos por el desierto, sino que toda va siglos ms tarde despus de la muerte de Moiss, la vemos aparecerse en alguna ocasin en que el pueblo hebreo pasaba por circunstancias especiales o peligrosas. Volv eremos ms tarde a hablar de la Nube. En cuanto al fin de Moiss, se fue de este mundo tan extraamente como haba venido. Entre los hebreos qued como una tradicin que la t umba de Moiss nadie saba dnde estaba. En el reciente libro de Faber Kaiser Jess vivi y muri en Cachemira, nos encontramos con la tumba de Moiss en aquellas lejanas reg iones del norte de la India y guardada extraamente por pueblos judos que al parece r hace tiempo perdieron la conexin con sus compaeros de Palestina. Sea lo que sea de esta extraa ubicacin de la tumba de Moiss, he aqu lo que la propia Biblia nos dic e de la muerte del gran lder del pueblo hebreo: (Deut. 34,5) All muri Moiss, siervo d e Yahv, en el pas de Moab, segn lo haba dispuesto Yahv. Y el mismo Yahv lo enterr en u valle, frente a BetFegor; y nadie hasta hoy ha sabido dnde est su sepulcro. Tena 1 20 aos cuando muri y no se haba ofuscado su ojo ni haba perdido su vigor. Da la impre sin de que Yahv arrebat a Moiss de entre su pueblo si no de una manera violenta, com o en el caso de otros personajes bblicos, por lo menos de una manera algo extraor dinaria, lo cual puede suponerse cuando vemos en la Biblia el extrao detalle de q ue el mismo Yahv fue el que lo enterr.

Vista del monte Sinai en donde hace aproximadamente 3300 aos sucedieron unos extr asimos fenmenos que haban de tener una enorme repercusin en la historia de la humanid ad. El panorama circundante ha cambiado muy poco desde entonces, y hoy, como en los tiempos de Moiss, pacen en sus laderas y alrededores pequeos rebaos de ovejas y cabras. YAVHE Antes de seguir adelante con este recuento somero de Ia protohistoria de I srael reflexionemos un poco sobre la enigmtica personalidad de este extrao persona je que la Biblia llama Yahv, y a quien nos presenta no slo como al lder sobrenatura l de los judos, sino al Dios nico del universo. En realidad, para ser el Dios nico del universo, acta de una manera bastante extraa. Si se nos presentase como el dio s particular de los hebreos, algo as como un espritu superior a cuyo cargo estuvie se el guiar al pueblo israelita en su peligrosa jornada por el desierto, no tend ramos mayor dificultad en admitirlo, aunque para ello tuvisemos que perdonarle cie rtos defectos bastante chocantes en un espritu superior; pero si no slo eso, sino que se nos quiere presentar como el Dios de todo el Cosmos, de cuyo poder creado r salieron todas las galaxias y bajo cuyo gobierno est toda la infinidad del univ erso, entonces ciertamente la inteligencia humana se resiste violentamente a adm itirlo. No nos podemos imaginar fcilmente a Dios enterrando a un hombre que por m uy importante que haya sido para el pueblo de Israel, sin embargo, es una insign ificancia, si se compara con la millonada de hombres y mujeres que han constitui do a lo largo de los milenios la raza humana. Yahv significa el que es y es un nomb re que El se dio a s mismo cuando Moiss le pregunt (Ex. 3,14) cmo se llamaba. Es una respuesta que est muy de acuerdo con las respuestas superficiales y en cierta ma nera displicentes que los extraterrestres de hoy les dan a los contactados. Por mu chos aos en vez de Yavh (Yahvh o Yahweh) se us el nombre de Jehov, debido a que los h ebreos de ordinario no escriben ms que las consonantes omitiendo Ias vocales, y e sto dio pie al error de creer que el nombre era Jehov en vez de Yahv. Las consonan tes del nombre de Dios eran Y (o J) H, V (o W) y H; es decir YHVH o JHVH; al des conocerse cules eran las vocales que haba que poner entre estas consonantes (porqu e los hebreos evitaban el pronunciar el nombre de Dios, llegando a perderse cul e ra su verdadera fona) cuando se intent hacerlo, se cometi el error de poner las voc ales E, O, A que dieron origen al nombre de Jehovh, pero que en realidad no corre spondan al nombre con el que Dios se haba llamado a s mismo. (A pesar de estas razo nes, admitidas ya hoy da por todos los estudiosos de la Biblia, alguna secta reli giosa sigue usando el nombre de Jehov aduciendo para ello una razones que son tan vlidas como algunas de las creencias tpicas de la secta; en sta y en aqullas se pue de ver claramente confirmada gran parte de la tesis de este libro. Si los Testig os de Jehov estudiasen con nimo imparcial la historia de los Adventistas, probable mente descubriran cual es la verdadera raz de sus propias creencias. Pero el fervo r religioso no es precisamente un gran alentador del recto uso de la razn). LOS E LOHIM Yahv no es ni mucho menos el nico nombre que usa la Biblia para designar a D ios. El primer nombre y el ms abundante (2500 veces) que la Biblia usa para desig nar a Dios es Elohim que, curiosamente es plural y viene a significar los fuerte s o poderosos. Este plural usado por un libro cuyo principal objetivo es la difu sin de la idea de que hay que adorar un solo Dios, en contraposicin a los muchos d ioses que haba en los pueblos vecinos, es algo que a un observador sin prejuicios tiene que llenarle de asombro. Tanto en el Gnesis como en los dems libros que com ponen el Pentateuco, nos encontraremos muchos otros hechos tan asombrosos como e ste y que sin embargo, siempre han sido pasados de largo y tomados muy a la lige ra por los comentaristas de la Biblia. Hay que reconocer que son versculos muy in cmodos en cuanto a su interpretacin, y que en realidad no encajan con las enseanzas que el cristianismo ha sostenido durante muchos siglos. Por eso los exgetas o lo s especialistas de la Biblia han preferido pasarlos de largo o sencillamente, ig norarlos. Nosotros, sin prejuicios, trataremos de atenernos a lo que leemos en l a Biblia. Por muchas interpretaciones alambicadas y tendenciosas que se hayan qu erido hacer es un hecho incuestionable que Ia Biblia comienza con estas asombros as palabras: Bereshith bara Elohim... En el principio, los Poderosos crearon el cie

lo y la tierra. Ms tarde volveremos sobre estas intrigantes palabras. Desconocemos cmo fue el primer encuentro de Yahv con Abraham. Sabemos que fue cuando an viva en Ur de Caldea y cuando todava se llamaba Abram, nombre que posteriormente le fue c ambiado por el de Abraham por el mismo Yahv al igual que a Sarai, su esposa, se l o cambi por Sara. Este detalle del cambio de nombre sigue siendo frecuente en los contactados de hoy. La primera vez que vemos a Yahv presentarse en una forma vis ible, tal como lo haca despus tan frecuentemente con Moiss, nos la narra as el Gnesis en el captulo XV, versculo 17: Y sucedi que puesto ya el sol, apareci en medio de de nsas tinieblas un horno humeante y una antorcha de fuego que pas por entre los an imales divididos (sacrificados por Abraham). En aquel da, hizo Yahv alianza con Ab raham diciendo: "A tu descendencia he dado esta tierra desde el ro de Egipto hast a el ro grande de Eufrates". Las promesas y las bendiciones de Yahv a Abraham no se referan solamente a su descendencia futura que se convertira en un gran pueblo, s ino que tambin se dirigan a la descendencia inmediata del mismo Abraham, ya que ha biendo llegado a la vejez, no tena hijos, puesto que Sara, su mujer, era estril, y esto en la mentalidad de aquellos pueblos de rgimen patriarcal era considerado c omo una gran desgracia. Yahv le prometi, pues, a Abraham que a pesar de su edad y de la de su esposa, tendran un hijo, y con esto hizo algo que suele repetirse hoy a menudo en aquellas personas que han sido contactadas por los llamados extrate rrestres: stos suelen, con mucha frecuencia, prometer descendencia a los contacta dos o entrometerse en problemas familiares. Conozco unos cuantos casos de contac tos a los que sin venir a cuento y sin que ellos hubiesen hechos peticin ninguna a los extraterrestres, stos les dijeron: dentro de X tiempo, tendrs un hijo y muchas v eces en circunstancias en las que no era lgico que tal cosa sucediera. Conozco un caso en el que un visitante extraterrestre, dirigindose al jefe de la familia le d ijo (sealando a un patio interior dentro de la casa): Veo all a dos nios jugando den tro de 2 aos; efectivamente, al cabo de 2 aos los gemelos que nacieron en aquella f amilia, acostumbraban a jugar en aquel pequeo patio. La gran prueba que Yahv le pu so a Abraham fue la de exigirle la vida de su hijo Isaac, que haba sido concebido de una manera casi extraordinaria, gracias a la intervencin del mismo Yahv. Indud ablemente esta peticin de Yahv tuvo que constituir para Abraham un terrible suplic io, no slo por tratarse de la vida de su hijo sino porque seguramente tuvieron qu e venir a su mente grandes dudas acerca de la bondad y aun de la cordura de aque l dios que le mandaba cosas tan absurdas y tan contradictorias. Pero esto es slo el comienzo de la manera de actuar de este Yahv al que veremos haciendo las cosas ms extraas a lo largo de todo el Pentateuco y de toda la Biblia. Abraham super la te rrible prueba y esto mereci que Yahv le asegurase con un solemne pacto, que El ben decira de una manera especial a toda su descendencia. VENGATIVO Siguiendo adelant e con las cualidades de Yahv, lo encontramos demasiado temperamental y vengativo como para poder reconocer en El al Dios del Cosmos. Moiss, como humano que es, ti ene algunas flaquezas de vez en cuando y como inteligente que es, se permite a v eces extraa de actuar de su protector. Pero ste, en vez de perdonar, como sera lgico en un Dios todopoderoso, se la guarda durante 40 aos y al fin de ellos, se da el gusto de ensearle desde un monte la Tierra Prometida, pero en castigo a sus duda s, no le deja entrar en ella. No podemos evitarlo, pero esto nos huele a rencor y venganza, cosas que desdicen mucho de todo un Creador. En cierta ocasin, harto el pueblo de comer siempre la misma comida (el man) le pidi a Moiss que les diese c arne. Moiss le comunic los deseos del pueblo a Yahv; entonces encendise la ira de Yah v en gran manera por la peticin de Moiss y con furia le dijo: Pues comeris carne ya qu e habis llorado a los odos de Yahv, diciendo que os diera carne para comer. Ahora Y ahv os dar carne para comer: la comeris no slo un da, ni dos, ni cinco, ni veinte, si no la habris de comer durante iodo un mes hasta que os salga por las narices y os cause repugnancia. (!!) Si esto es Dios, indudablemente es un Dios muy cascarrab ias. Yahv cumpli su promesa. Comenz a soplar un viento extrao que vena del mar y el c ielo empez a oscurecerse por Ia cantidad de codornices que se venan encima del cam pamento de los israelitas; volaban a una altura muy baja segn nos dice la Biblia y caan desparramadas por todo el campo. El pueblo estuvo recogindolas con toda fac ilidad durante todo el da y toda la noche y al da siguiente. Nos dice la Biblia qu e el que menos recogi, obtuvo una buena cantidad, y las pusieron a secar, despus d e matarlas, en los alrededores del campamento. Por supuesto, que se dieron un gr

an festn de carne, tal como haba sido su peticin a Moiss; pero oigamos el final del episodio tal como nos lo cuenta Moiss en el libro de los Nmeros (11, 33). Todava tena n la carne entre sus dientes y no haban an acabado, cuando la ira de Yahv se encend i contra el pueblo y los hiri con una plaga muy grande. Y fue llamado aquel lugar Quivrot-hat-Taav porque all enterraron a la gente codiciosa de carne. Episodios tan poco edificantes como este y sobre todo, hechos por el Dios todopoderoso, pacien te, benigno y misericordioso abundan en todo el Pentateuco y en cierta manera, en toda la Biblia. Yahv ordena matanzas humanas con una facilidad pasmosa; matanzas inmisericordes, fanticas y totalmente desprovistas de justicia, de humanismo y d e caridad, en las que no quedaba andante piante ni mamante. Y esto no slo entre l os enemigos (cuyo pecado era haber llegado antes a aquella tierra y estar ya est ablecidos en ella) sino contra su mismo pueblo: Entonces Moiss, viendo al pueblo d esenfrenado, se puso a la puerta del campamento y grit: "A m los de Yahv". Y se reu nieron con l todos los hijos de Lev. Y les dijo: "As dice Yahv el Dios de Israel: Case cada uno su espada sobre su muslo y pasad por el campamento de puerta en puerta , matando cada uno a su hermano, a su amigo y a su pariente". Hicieron los hijos de Lev lo que Moiss les haba mandado y perecieron en aquel da unos tres mil hombres del pueblo. Y dijo Moiss: "Hoy os habis consagrado a Yahv, cada uno contra su hijo y su hermano y por ello recibiris bendicin" (Ex 32, 38 y sig.) Semejante barbarida d es comentada de la siguiente manera en una nota de la Biblia de Mons. Straubin ger: Este acto de celo por la gloria de Dios, asegur a Ia tribu de Lev el ser la tr ibu del sacerdocio. Total, que Yahv manda, Moiss ejecuta y Monseor Straubinger canon iza el fanatismo ms desenfrenado. He aqu otra pequea muestra que desdice mucho de u n Padre misericordioso como Yahv gustaba ser llamado: Cuando tos hijos de Israel est aban en el desierto se encontr a un hombre que andaba buscando lea en da sbado. Los que lo encontraron se lo presentaron a Moiss y a Aarn y a toda la comunidad. Lo pu sieron bajo custodia porque no estaba an determinado qu es lo que haba que hacer co n l. Yahv habl a Moiss: "Que muera ese hombre; que lo apedree toda la comunidad fuer a del campamento". Lo sac toda la comunidad fuera del campamento y lo apedrearon hasta que muri, segn haba mandado Yahv a Moiss. (Nm. 16, 32). EXIGENTE Tampoco nos pod mos imaginar al Dios del universo tan meticuloso ordenando hasta los ltimos detal les de Ias vestiduras de los sacerdotes y diciendo cuntos tenan que ser los flecos . Ms bien da la impresin de un viejo neurtico dndole instrucciones a la sirvienta de cmo tiene que colocar los objetos en determinado orden encima de la mesa. Y adems quisquilloso y muy exigente: No ofrezcis nada que tenga defecto, pues no ser acept ado de vuestras manos, o debe tener defecto alguno. Animal ciego o cojo o mutila do o ulcerado o sarnoso o rooso no presentaris ante Yahv ni quemaris nada de ellos e n el altar. Buey u oveja que tenga algn miembro demasiado largo o demasiado corto los podris presentar como ofrenda voluntaria pero no sern aceptados como cumplimi ento de votos. Animal que tenga los testculos aplastados, maja-dos, arrancados o cortados, no lo habis de presentar a Yahv. Nada recibiris de la mano de un extranje ro como para ofrecrselo a Dios, porque sus ofrendas son imperfectas y como hay de fecto en ellas, no sern aceptadas de vuestras manos. (Lev. 22, 20 y sig.). Y adems de exigente, patriotero. Aparte de estas cualidades negativas, vemos a un Yahv er rtico en su manera de proceder, o por lo menos, poco previsor. El lector puede ve r en la pgina siguiente un mapa esquemtico del camino que los israelitas siguieron desde Egipto hasta llegar a la Tierra Prometida. Ciertamente, aquel viaje dist m ucho de ser un modelo de planificacin. Lo lgico es que los israelitas hubiesen seg uido ms o menos la lnea punteada que va por la orilla del mar, cruzando tierras mu cho menos inhspitas que la estril y dursima pennsula del Sina; y por otro lado, sigui endo esta trayectoria punteada, se hubieran ahorrado muchos cientos de kilmetros. Sin embargo da la impresin de que Yahv se deleit en hacerles pasar toda una serie de tribulaciones durante 40 aos cruzando y recruzando las estriles y ardientes lla nuras de la pennsula sinatica. No tena nada de extrao que de vez en cuando, todo el pueblo se sublevase y dudase de la sabidura de Moiss, a pesar de que lo vean recibi r rdenes de aquella misteriossima nube que constantemente los diriga a travs del des ierto. Al que me diga que estoy siendo irreverente con Yahv, escribiendo cosas pa ra hacerlo aparecer despiadado, le dir que no hago sino citar lo que leo en la Bi blia y tratar de interpretarlo con mi cabeza usando la lgica que los hombres usam os para juzgar las cosas de este mundo. Si otros hombres en la antigedad hicieron

comentarios y ms comentarios a los textos de la Biblia, nosotros en nuestro tiem po, teniendo los mismos textos y teniendo poco ms o menos la misma cabeza que ell os, tambin tenemos derecho a hacer algunos comentarios, con la ventaja de que ten emos mucho ms tiempo transcurrido para poder juzgar de la veracidad o falsedad de muchas de Ias profecas y bendiciones que vemos en los textos. Adems mi reaccin a l a manera de actuar de Yahv no es tan descabellada cuando veo que el mismo Moiss en ocasiones reaccionaba de una manera semejante: El pueblo profera quejas amargas a los odos de Yahv (en el desierto) y Yahv lo oy. Se encendi su ira y ardi un fuego de Yahv entre ellos y devor un extremo del campamento... los hijos de Israel volviero n a sus llantos diciendo quin nos dar carne para comer?... Se irrit mucho la ira de Yahv y a Moiss le pareci muy mal y le dijo a Yahv: "Por qu tratas mal a tu siervo?... Si vas a tratarme as, mtame, por favor... para que no vea ya ms mi desventura". (Nm. 11, 1) CELOSO De las cosas que ms enfurecan a Yahv era que los israelitas prestasen odos a otros dioses. No se puede negar que era celossimo y que en muchas, ocasion es, dio tremendos castigos a su pueblo cuando ste, influido por los pueblos a los que conquistaba o con los que se encontraba en su camino, admita alguno de sus d ioses. No te postrars ante ningn otro dios, pues Yahv se llama Celoso y es un Dios c eloso, les deca a los hebreos. (Ex. 34,14) Sin embargo, por otro lado, no nos pode mos explicar cmo siendo tan celoso de su honra era en algunas otras ocasiones tan respetuoso con los derechos de los otros dioses, admitiendo en cierta manera su existencia. Copiar este curiossimo texto del que ya me he hecho eco en alguna otr a ocasin: Dijo Yahv a Moiss:... He aqu el rito segn el cual entrar Aarn en el Santuar .. Tomar dos machos cabros y presentndolos ante Yahv a la entrada del Tabernculo de l a reunin, echar sobre ellos las suertes para saber cul es para Yahv y cul para Azazel . Aarn har acercar el macho cabro sobre el que recay la suerte de Yahv y lo ofrecer en sacrificio por el presentar vivo ante Yahv para hacer la expiacin y lo soltar despus para Azazel (Lev. cap. 16) Lo que uno no se puede explicar es que este Azazel, s egn los comentaristas de la Biblia, era un ser demonaco que moraba en los lugares desrticos circundantes. A lo que parece Yahv le respetaba sus derechos. Para los c omentaristas, al igual que siempre, no hay problema ninguno en el texto; leemos en la Biblia de Jerusalem el rito de la suelta del macho cabro tiene un carcter arc aico. Y no hay ms explicaciones. LA NUBE Todava hay otro aspecto interesantsimo en la manera de actuar de este Yahv en igmtico: sus variadas formas de presentarse ante Moiss, de las cuales la ms ordinar ia era la forma de nube durante el da y de una columna de fuego resplandeciente d urante la noche: Citamos de la Biblia: Extraas nubes como stas han sido vistas en muchas ocasiones. Elias podran darnos una idea de cmo luca la 'nube', cuando se det enia encima del Tabernculo. E iba Yahv al frente de ellos, de da en una columna de n ube para guiarles en el camino y durante la noche en una columna de fuego para a lumbrarlos a fin de que pudiesen marchar de da y de noche. La columna de nube no se retiraba del pueblo durante el da ni la columna de fuego de noche. (Ex. 13, 20, 22) Extraas nubes como stas han sido vistas en muchas ocasiones. Elias podran darnos un a idea de cmo luca Ia 'nube', cuando se detenia encima del Tabernculo. Las alusiones a esta misteriosa y desde el punto de vista de la ovnstica, interes antsima nube, son abundantsimas en todo el Pentateuco. Copio del Libro de los Nmero s en el captulo IX versculo 15: El da en que erigi la Morada, la nube cubri la morada y la Tienda del Cuando se levantaba la nube de encima de la tienda, los hijos de Israel levantaban el campamento y en el lugar en que se paraba la nube, acampab an los hijos de Israel. A la orden de Yahv partan los hijos de Israel y a la orden de Yahv acampaban. Quedaban acampados todos los das que la Nube estaba parada sob re la Morada. Si se detena la nube muchos das sobre la Morada, los hijos de Israel cumplan el ritual del culto de Yahv y no partan. En cambio si la Nube estaba sobre la Morada slo de la noche a la maana y por la maana se alzaba, ellos partan. Si est aba un da y una noche y luego se elevaba, ellos partan. Si, en cambio, se detena so bre la morada dos das, o un mes o un ao, reposando sobre ella, los hijos de Israel se quedaban en el campamento y no partan; pero en cuanto se elevaba partan a la o

rden de Yahv acampaban y a la orden de Yahv movan el campamento. Sobre esta rara nub e que serva de vehculo a Yahv, se podran escribir muchas pginas. El Pentateuco habla de ella en muchas ocasiones y siempre la presenta como algo perfectamente real y visible por todo el pueblo. Naturalmente, siendo la morada de Yahv, esta nube se comportaba muy diferente a las otras y en cierta manera daba la impresin de tene r inteligencia; el pueblo le tena un enorme respeto, aparte de por ser la morada de Yahv, por lo drstica que era en su manera de actuar con los que no se atenan a l os preceptos de Yahv:

Yahv habl a Moiss despus de la muerte de los dos hijos de Aarn, que haban muerto por a ercarse (indebidamente) a Yahv (es decir a la nube). Dijo Yahv a Moiss: "Di a tu he rmano Aarn que no entre nunca en el santuario que est tras el velo, ante el propic iatorio que est encima del arca, no sea que muera; pues yo me hago ver en forma d e nube encima del propiciatorio"' (Lev. 16,1). Como podemos ver, acercarse imprud entemente a la Nube conllevaba el mismo peligro que hoy conlleva el acercarse sin las debidas cautelas a un Ovni; las radiaciones que en nuestros das han matado a unos cuantos imprudentes, parece que fueron las causas de la muerte de los hijos de Aarn, y por esa misma razn, Yahv avisa a Aarn que no entre nunca en el santuario no sea que muera. Y muy bien puede esa haber sido tambin la razn por la que Yahv le dijo a Moiss cuando ste se acercaba siendo todava pastor a ver qu era aquella luz qu e vea flotando en medio de la zarza: No te acerques! y qutate las sandalias de tus p ies. (Ex. 3,5). Pero para que el lector tenga todava una idea ms clara de esta rarsim a nube y de lo compenetrado que con ella se hallaba Yahv, copiar otro texto ms del li bro del xodo, de entre los muchos que hacen referencia a la nube en el Pentateuco : Dijo Yahv a Moiss: "Mira, voy a presentarme a ti en densa nube para que el pueblo me oiga hablar contigo y as te d crdito para siempre... A lo que hoy llamamos -nav es nodrizas (Ovnis de forma alargada y frecuentemente de gran tamao, los romanos l es llamaban "trabes (vigas), a falta de un mejor trmino de comparacin. El grabador del siglo XVI, no pudiendo imaginrselo de otra manera, plasm asi lo que lea en los textos antiguos. Por ingenua que nos parezca esta ilustracin del fenmeno, podemos observar en ella, sin embargo, los mismos rasgos fundamentales que en la nube de M oiss y en las naves nodriza de la ovniloga de hoy: forma alargada (de hecho esto c oincide con Moiss, ya que Ia representa como una columna" que echa fuego), resplan dor o llamarada (el texto de este grabado dice: un meteoro desplazndose de sur a norte hizo resplandecer la noche como si fuera da) y un desplazamiento en el espa cio. La nube por la noche tena el aspecto de una columna de Fuego... y se pona en m ovimiento, todo el pueblo parta a Ia orden de Yahv. Haz que se purifiquen hoy y maan a; que laven sus vestidos y estn preparados para el tercer da, porque el da tercero descender Yahv a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sina. Deslinda el conto rno de la montaa y diles: "Guardaos de subir l monte y aun de tocar sus laderas, p orque todo aquel que toque el monte morir; pero nadie tocar al culpable sino que st e ser lapidado o asaeteado; sea hombre o bestia no quedar con vida. Cuando resuene el cuerno, entonces subirn ellos al monte... Al tercer da l rayar el alba, hubo tr uenos y relmpagos y una densa nube sobre el monte y un poderoso resonar de trompe ta; y todo el pueblo que estaba en el campamento se ech a temblar. Entonces hizo salir Moiss al pueblo del campamento para ir al encuentro de Dios y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sina humeaba porque Yahv haba descendido sobre l en forma de fuego; suba humo como de un horno y todo el monte retemblaba con violen cia. El sonar de la trompeta se haca cada vez ms fuerte; Moiss le hablaba y Dios le responda con el trueno. Yahv baj al Sina, a la cumbre del Monte; llam Yahv a Moiss a a cumbre de la montaa y Moiss subi; dijo Yahv a Moiss: "Baja y conjura al pueblo, que no traspase los lindes para ver a Yahv, porque moriran muchos de ellos..." (Ex. 19 , 9 y sig.) Es un largo texto pero est lleno de preciosos detalles para valorar e sta nube. Me referir slo a tres detalles, a salvo de lo que ms tarde diga de otros aspectos que la hacen an ms interesante desde el punto de vista ovnstico. La nube h aca ruido. Moiss, a falta de otros trminos con que comparar los diferentes ruidos q ue haca la nube dice que resonaba como un toque de trompeta, aadiendo adems que res ponda con truenos a lo que Moiss deca y todo el monte retemblaba. Los Ovnis en forma de nube o de bolas luminosas que se han visto en la actualidad, tambin es muy fre cuente que hagan ruido, aunque ahora tenemos ms trminos para comparar el ruido que

hacen; son ms bien zumbidos altos o graves, a veces es el fragor fuerte que prod ucira Un reactor pasando a muy baja altura y lo ms frecuente que se suele or son tr emendas explosiones (yo he sido testigo muy cercano de una) que hacen creer a mu cha gente que el Ovni se ha averiado o desintegrado cuando en realidad no es as. Estas explosiones muy bien podran ser equiparadas a los truenos de que nos habla Moiss. A primera vista a ms de un lector con mente crtica puede hacrsele extrao que Y ahv llamase desde una nube a Moiss y que Moiss oyese, y ms si la nube era tan estrue ndosa como parece. Sin embargo, en casos modernos que conocemos muy bien (y que en el fondo, segn nuestra opinin, son debidos a las mismas causas que actuaban en el Sina) estas llamadas se han verificado en unas circunstancias tan adversas com o aqullas y en una forma que podra ser igual. En el pueblecito de Garabandal (Sant ander, Espaa) se produjeron entre 1961 y 1970 una serie de apariciones de alguien que deca ser San Miguel, a cuatro nias del lugar; en muchas ocasiones, cuando las nias estaban cada una en su casa, reciban lo que ellas llamaban el aviso, es decir una especie de llamada interna que no slo era inconfundible sino apremiante, para que subiesen a la montaa (al igual que Moiss) porque all las estaba esperando el nge l; y de hecho as era: cuando llegaban, acudiendo a gran velocidad cada una por su lado, la visin estaba en lo alto del cerro esperndolas. Muchos contactados han sen tido estas mismas llamadas para que acudan a algn - lugar en donde los extraterrestr es los estn esperando y en muchsimas ocasiones las llamadas no fueron alucinaciones del contactado sino que en realidad cuando llegaron al lugar a donde los citaba n (que de ordinario era un lugar apartado y solitario) encontraron al Ovni posad o en tierra. Por ltimo tenemos el detalle tan importante de Ia prohibicin tajante que hace Yahv de que no traspasen los lindes y no se acerquen porque moriran muchos de ellos. Ya hemos hablado de las muertes por radiacin de algunos imprudentes que se han acercado a un Ovni sin haber sido invitados. En este caso cabra la pregun ta de por qu Moiss poda hacerlo sin sufrir ninguna consecuencia. La pregunta ya est en parte contestada con la frase sin haber sido invitados; algunos humanos que han entrado en Ovnis, invitados por sus tripulantes, no han sufrido mal alguno. De la misma manera puede ser que a Moiss lo preparase especialmente Yahv para que no sufriese las consecuencias de la radiacin y de hecho algn indicio tenemos de esto cuando leemos en el xodo 34, 29: Baj Moiss del Monte Sina, y cuando baj del monte con las dos tablas en la mano, no saba que la piel de su rostro se haba vuelto radiant e, por haber hablado con Yahv. (Luego, hay algo no claramente inteligible sobre un velo que Moiss se pona sobre el rostro despus de haber hablado con Yahv); y termina as el captulo insistiendo en lo mismo: Los hijos de Israel vean entonces que el ros tro de Moiss irradiaba... Muchas personas que se han acercado a un Ovni (sin haber sido invitadas), al poco tiempo sintieron que toda la piel que haba estado expue sta a la luz que proceda del Ovni, les arda y en particular la cara y los ojos; co nozco unos cuantos casos en que dichas personas han tenido que ser tratadas en u n hospital, observndose un inexplicable tono rojizo en su rostro; y en alguno de estos casos, la persona muri debido, segn el parte mdico, a una radiacin desconocida. La tajante prohibicin de Yahv al pueblo de que no subiesen al monte y ni siquiera se acercasen, y sobre todo la de que nadie tocase a los que hubiesen muerto por haber subido (fuesen hombres o bestias) es algo que apunta tambin a muerte por ra diacin. Como el lector puede ver, la Nube no es algo que se puede leer de pasada, s ino que es una pieza clave en todo este rompecabezas. En un captulo posterior ins istir an ms sobre esta nube desde el punto de vista de la ovnstica; pero desde ahora , puedo decir que estos pasajes del Pentateuco son de lo ms interesante y claro q ue podemos encontrar en todos los libros sagrados en donde se haga referencia a un Ovni. Estoy seguro de que al que oiga por primera vez estas aseveraciones, ti enen que hacrsele extremadamente audaces y aventuradas, sin embargo, para el que conozca a profundidad el fenmeno no hay duda absolutamente ninguna de que la colu mna de Moiss era un tipo de ovn que se ha visto en muchas ocasiones en nuestros das y del que hay fotografas; tanto en forma de columna de humo o nube durante el da como de columna resplandeciente de noche. YAHV EN FORMA HUMANA Sin embargo hay ot ra forma de presentarse Yahv que es menos conocida, pero tan interesante o ms que Ia anterior: la forma humana. Leamos este relato del Libro del Gnesis en el captul o XVII versculo 1: Aparecisele Yahv a Abraham en el encinar de Mambr, mientras estaba l sentado a la entrada de la tienda durante el calor del da. Alzando los ojos mir

y he aqu que estaban delante de l tres varones. Tan pronto como los vio, corri a su encuentro desde la entrada de su tienda, y postrndose en tierra, dijo: Seor mo, si he hallado gracia a Tus ojos, Te ruego no pases de largo ante tu siervo. Permit id que traiga un poco de agua para que os lavis los pies y descansis debajo del rbo l. Y contina un poco ms adelante en el captulo 8: Levantronse de all los varones y se irigieron hacia Sodoma y Abraham los acompa para despedirlos. Entonces se dijo Yah v He de encubrir a Abraham lo que voy a hacer? Dijo pues Yahv: El clamor de Sodoma y el dolor es grande y sus pecados son extraordinariamente graves. Bajar para com probar si han hecho realmente el clamor que ha llegado hasta m, y si no es as, lo sabr. Partieron desde all los varones y se encaminaron hacia Sodoma, ms Abraham perm aneca todava en pie delante de Yahv y acercndose, dijo Abraham Es as que vas a destrui r al justo con el impo? Quizs habr 50 justos en la ciudad. ... Y alzando Abraham los ojos vi parados delante de l a tres seres humanos,. (Gnesis 18. 2). 74 Y aqu comenz Abraham la famosa disputa con Yahv, hacindole rebajar poco a poco el nmero de justo s necesarios para que Yahv no destruyese la ciudad. Por fin, Abraham le pregunt qu e si la destruira o la perdonara si hubiese 10 justos, y contest Yahv: No la destruir por amor a los diez. Y se fue Yahv luego que acab de hablar con Abraham; y Abraham volvi a su lugar. Y comienza el captulo XIX: Llegaron los dos ngeles a Sodoma en la tarde cuando Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad... Estos mismos ngeles na rracin, sin que la Biblia descender sobre Sodoma destruy aquellas ciudades plantas del suelo. (que ahora ya slo son dos y no tres, como al principio de la nos diga q ue fue del otro) son los que un poco ms tarde hicieron y Gomorra azufre y fuego qu e vena de Yahv desde el cielo y y toda la vega con todos los habitantes de las ciu dades y hasta las

Es un hecho por dems curioso que los escrituristas nunca se han tomado el trabajo de explicar a fondo cmo o por qu Abraham, teniendo delante de s a tres varones, di ce repetidamente: Seor mo y Yahv, dirigindose a ellos en singular y como si fuese Dio Lo ms que han llegado a decirnos los escrituristas es que estos tres varones eran una manifestacin de Dios que estaba anunciando la Santsima Trinidad (!!). Esto no deja de ser una explicacin piadosa, pero a uno no deja de intrigarle la extraa ma nera de proceder de Yahv y la extraa manera de consignarlo en la Biblia: Primero e ran tres varones a los que Abraham llama Seor; luego se convierten en dos, y ya no son ni varones ni Yahv, sino que son ngeles o elohim. Este lenguaje de la Biblia, a primera vista parece extrao y contradictorio, sin embargo, est bastante de acuer do con los primeros captulos del Gnesis en los que se nos hablaba de la creacin del mundo como obra de los Elohim o Seores poderosos; los que Abraham llama ahora Dios podran ser unos de aquellos Elohim. Los celos y la furia de Yahv contra los Elohi m que protegan a los otros pueblos, se vera entonces ms justificada, lo mismo que s e vera ms justificado el respetarle los derechos sobre el macho cabro que le haba to cado en suerte a uno de estos Elohim (Azazel). Estos Elohim se presentaban en fo rmas humanas de jvenes bellos tal como los que se le presentaron a Abraham cuando estaba a la puerta de su tienda y tal como nos los presenta el Libro del Gnesis, interesados en la belleza de las hijas de los hombres. Parece que tomaban las for mas humanas que les convena, y los hombres les tenan un gran respeto porque vean en ellos a seres superiores con mucho ms poder y ms conocimientos que los hombres co munes. En cuanto a la realidad y la belleza de los cuerpos de estos Elohim tenem os en la Biblia, en el mismo captulo citado ms arriba, una prueba palpable: los mi smos varones (a los que Abraham haba llamado Yahv) una vez llegados a Sodoma y aposent ados en casa de Lot, no bien se haban acostado, cuando los hombres de la ciudad, l os sodomitas, viejos y jvenes, rodearon la casa, y llamando a voces a Lot le decan : "dnde estn los hombres que han venido a ti esta noche? Scalos porque queremos goza rlos" (gozarlos en sentido homosexual; no en vano, sodomita es sinnimo de homosexual ). Lot porfi con ellos para que no hiciesen semejante crimen y hasta les ofreci dos h ijas vrgenes que tena. Pero ellos, enviciados como estaban y fascinados por la bel leza de aquellos hombres, no queran entrar en razones con Lot y comenzaron a forcej ear con l en la puerta para entrar: Entonces los hombres sacaron la mano, tiraron de Lot hacia dentro y cerraron la puerta y a los sodomitas que estaban en la ent

rada, los deslumhraron de modo que ya no podan encontrar la puerta (Gnesis 19, 1 y sig.). A la verdad que el Yahv que se le presentaba a Abraham era un Dios bien ex trao. La Biblia no slo en este episodio nos da pie para pensar en la corporeidad d e Yahv y de los Elohim. Yahv prohibe repetidamente a los hijos de Israel tomar por esposas a mujeres de otros pueblos no israelitas porque sus hijas fornican con s us Elohim, admitiendo as que estos Elohim se presentaban a los pueblos que protegan lo mismo que Yahv se presentaba al pueblo de Israel, en forma de hombre joven y esbelto. Una de las caractersticas de algunos extraterrestres (los Elohim de hoy) q ue ms han llamado la atencin de los contactos, es su belleza femenina manifestada so bre todo en la tersura de su piel y en la belleza de sus ojos rasgados. En la vi da del patriarca Jacob, nieto de Abraham, nos encontramos con otro episodio en e l que Yahv se le presenta en forma de un hombre, que no sabe por qu misteriosas ra zones, entabl con l un combate cuerpo a cuerpo. Este Yahv en forma de hombre, le ca mbi el nombre, una vez ms, al humano con el que haba hecho contacto: Y habindose qued ado Jacob solo, estuvo luchando alguien con l hasta rayar el alba. Pero viendo qu e no le poda vencer le toc en la articulacin femoral y se disloc el fmur de Jacob mie ntras luchaba con aqul. Este le dijo: "Sultame que ha rayado el alba". Jacob le re spondi: "No te suelto hasta que no me hayas bendecido". Dijo entonces el otro: "Cul es tu nombre?" Y respondi: "Jacob". Le dijo entonces: "No te llamars ms Jacob, sin o Israel, porque has luchado con Dios y con hombres y has prevalecido". Y Jacob, cuando Yahv haba desaparecido, se deca a s mismo: "He visto a Dios cara a cara, y h a quedado a salvo mi vida" (Gen. 32, 25). Como vemos, Yahv tiene maneras muy extraa s de proceder. Pero los comentaristas de la Biblia, en vez de tratar de explicar nos una conducta tan rara por parte de Dios, cierran los ojos ante las dificulta des y enfervorizan su espritu (tal como lo hacen Orgenes y San Jernimo) y nos dicen que el combate de Jacob es una imagen del combate espiritual y de Ia eficacia d e una oracin perseverante (! ! ). Con una piedad tan poco crtica, no hay manera de esclarecer nada. CONTRADICTORIO Las raras maneras de comportarse Yahv, que tanto distan de lo que lgicamente tiene que ser el creador del universo, podran ser mot ivo de un libro entero. Una breve consideracin acerca de sus infinitas contradicc iones: manda Yahv a Moiss a que le hable al Faran para que deje salir a los judos de Egipto y por otro lado dice: Yo empero endurecer su corazn (el del Faran) para que no deje ir al pueblo. Da la impresin de que quiere tener una razn para poder castig arlo, como de hecho, lo castig ms tarde con las diez plagas. Una manera un poco en revesada de proceder. Moiss, tal como le dijo Yahv, acude al Faran, y sucedi que en e l camino a la posada, Yahv le sali al encuentro y quiso darle muerte (!) (Ex. 4, 21 ). Conjeturan los exgetas que la razn de esta furia repentina era porque Moiss tena un hijo pequeo sin circuncidar, lo cual iba contra la ley que el mismo Yahv le haba dado a Moiss. Pero la verdad es que hay otras maneras ms civilizadas y caritativa s de actuar que sta que leemos en la Biblia de Yahv. En otro episodio (Num. 22, 20 ) le dice al profeta Balaam: Si estos hombres han venido a llamarte, levntate y ve te con ellos, pero hars solamente lo que yo te dijere. Levantndose en la maana Bala am aparej su asna y se march "Por Ia tarde se quedaba sobre Ia Morada, tomando asp ecto de fuego hasta fa maana> (Nmeros 9, 15). Con los hombres de Moab. Sin embargo , se encendi la ira de Dios al emprender Balaam el viaje y Yahv se puso en el cami no para cerrarle el paso. Iba Balaam montado sobre su asna y lo acompaaban dos de sus siervos. Cuando la burra vio a Yahv parado en el camino con su espada desenv ainada en la mano, desvise del camino andando por el campo. Balaam le dio golpes para volverla al camino... djole entonces Yahv: por qu has pegado a tu asna tres vec es? He aqu que yo he salido para cerrarte el camino, pues tu viaje es perverso de lante de m. Si no se hubiera salido la burra de mi presencia, te habra matado a ti y a ella la habra dejado con vida. La verdad es que se nos hace muy difcil entende r estos cambios de Yahv. Si le manda ir, por qu luego se enfurece contra l y est a pu nto de matarlo?

BIBLIA Y MAGIA Por ltimo el que tantas maldiciones echa y tantos castigos dictami na contra todos aquellos que creen en brujeras o en supersticiones, nos asombra i mponindoles a los israelitas, a travs de Moiss, ritos que tienen ms de magia y de br ujera que de otra cosa: Yahv habl a Moiss y a Aarn: "Dganles a los hijos de Israel que traigan una vaca roja que no tenga defecto ni tacha y todava no haya llegado al y

ugo... el sacerdote mojar su dedo en la sangre de ella y har siete aspersiones hac ia el frente del tabernculo. Luego ser quemada la vaca ante tus ojos. Se quemarn ta mbin su piel, su carne, su sangre juntamente con sus excrementos y el sacerdote t omar madera de cedro, hisopo y grana y los echar en medio de las llamas que consum en la vaca. Despus el sacerdote lavar sus vestidos, baar su cuerpo con agua y volver al campamento, pero quedar impuro hasta la tarde. Tambin el que la quem, lavar sus v estidos en agua y su cuerpo y quedar impuro hasta la tarde. Un hombre limpio reco ger las cenizas de la vaca y las depositar juera del "campamento en un lugar limpi o donde sern guardadas para el pueblo de los hijos de Israel a fin de preparar el agua purificadora y expiatoria" (Nm. 19, 1 y sig,). Si esto no es brujera, que ven ga Dios y lo vea; con el agravante de que precisamente aquellos que preparan el agua purificadora quedan impuros; este pequeo detalle encaja perfectamente en los usos de la magia. Insistiendo en los raros preceptos que Yahv le dicta a Moiss, q ue tan iguales son a los que la magia ha practicado siempre, le transcribir al le ctor el rito para la purificacin de un leproso, tal como lo vemos en el cap. 14, 1 del Levtico: Yahv habl a Moiss diciendo: "Esta es la ley que ha de aplicarse al lep roso en el da de su purificacin... el sacerdote mandar traer para el que ha de ser purificado dos pjaros vivos y puros, madera de cedro, prpura escarlata y el hisopo . Despus mandar inmolar uno de los pjaros sobre una vasija de barro con agua santa. Tomar luego el pjaro vivo, la madera de cedro, la prpura escarlata y el hisopo y l os mojar, juntamente con el pjaro vivo, en la sangre del pjaro inmolado, sobre el a gua santa, y rociar siete veces al que ha de ser purificado de la lepra. Y tras d e declararlo puro, soltar en el campo el pjaro vivo". En Mxico hay muchas personas q ue hacen limpias mgicas utilizando animales; no hace mucho vi a un brujo pasando repe tidamente por todo el cuerpo de un enfermo, una paloma blanca, mientras repeta un as invocaciones; al fin del tratamiento el brujo solt la paloma que, segn l, se lleva ba el mal del enfermo. Este tipo de brujeras siempre han sido mal vistas por la soc iedad cristiano-occidental y hasta perseguidas por la ley en muchos pases, pero s in embargo, vemos que Yahv, se las impona como cosa natural al pueblo hebreo al mi smo tiempo que les prohiba terminantemente imitar otros ritos por el estilo que p racticaban los pueblos vecinos y que muy probablemente haban sido prescritos por otros dioses de los que Yahv se senta muy celoso. KOSHER En las distinciones que Yahv hace de los animales puros e impuros (Deut. 1 4) se puede ver tambin esta inclinacin a los ritos mgicos: se podrn comer aquellos a nimales que tengan la pezua hendida y que adems rumien; pero Yahv hace notar que el camello, la liebre y el damn a pesar de que rumian no podrn ser comidas, porque no tienen la pezua hendida y viceversa, el cerdo, a pesar de que tiene la pezua hendi da, tampoco podr ser comido porque no rumia. Asimismo, entre los animales que habit an en el agua se pueden comer aquellos que tengan aletas y adems escamas, pero si les falta alguna de estas dos cosas, entonces sern inmundos, y no se podrn comer. Y pasa en seguida a prohibir ms de 80 aves por inmundas de las cuales cita por s us nombres a 21! Y termina Yahv esta seccin culinaria (porque lo referente al rgime n alimenticio no tiene fin entre los judos) con las siguientes curiossimas palabra s: No comeris ninguna bestia muerta. Se la dars al forastero que reside en tu ciuda d para que l la coma o bien se la venders a un extranjero. Porque t eres un pueblo consagrado a Yahv, tu Dios (!.'). Indudablemente en estas frases hay algo profunda mente extrao que podra ser objeto de algunos comentarios, pero que preferir pasar p or alto para no alargarme demasiado. nicamente dir que, siglos adelante, los judos iban a experimentar esta curiosa discriminacin en carne propia. He aqu el versculo 21 del captulo 14 del Deuteronomio, que vengo citando: No cocers el cabrito en la l eche de su madre. 82 El Rapto de Elias: As proseguan Elias y Eliseo su camino hablan do entre si, cuando he aqu que un carro de fuego separ al uno del otro; y Ellas fu e arrebatado al espacio en un torbellino... (2 Reyes 2, 11). Esta intrigante ord en, que ms bien lo pone a uno en la pista para una receta de alta cocina, ha sido motivo de cientos de comentarios oficiales en el Talmud y trado peregrinas consecu encias. Un judo practicante jams servir al mismo tiempo ni tendr sobre la mesa simul tneamente carnes y alimentos lcticos; pero no slo eso sino que usar diferente vajill a para comer unos y otros; y para que se vea que esto no es ninguna bagatela en la mente de un judo que se precie de ser tal, el mismo ejrcito de Israel, adems de

los graves problemas que tiene planteados con la defensa de sus fronteras, tiene el problema de tener simpre dispustos dos juegos de vajillas y cubiertos para c omer las dos clases de alimentos. Esta es una de las razones porque muchos judos practicantes nunca van a comer a hoteles o restaurantes ya que se veran obligados a comer con vajilla que se ha utilizado indistintamente para los dos alimentos. Me resisto igualmente a comentar esto, porque supera mi capacidad de comprensin. Aunque, la verdad, no creo que en la mente de Yahv cuando dict la prohibicin culin aria a que me refiero, hubiese tantas complicaciones; stas ms bien habr que achacrse las a los comentaristas que por desgracia se han encargado en todas las religiones de sepultar los mandamientos fundamentales bajo una hojarasca de microleyes int olerables y antipticas. EL TALMUD Y en esto de comentar los comentarios creo que no hay pueblo que supere al pueblo judo. El Talmud (compuesto de la Mishn y la Gue mar) es una selva infinita de comentarios a la Biblia, hecha por no menos de 2500 sabios hebreos. El que llevado de un genuino amor a Dios se lance a estudiar el Talmud para conocer cul es su voluntad, sufrir la horrible depresin que uno ha sen tido cuando se asoma a aquel mar de preceptos, prohibiciones y triquiuelas santas . juzgar por lo que nos dice el Talmud hay alrededor de 613 mandamientos y la vi da se ensombrece de repente cuando uno se siente aprisionado en aquel pilago de t iquismiquis sagrados. Con tal panorama no es extrao que los Hasidim y muchos judos ortodoxos tengan ese aire lgubre tan caracterstico. Cito al autor judo Hermn Wouk en su libro Este es mi Dios, escrito precisamente para presentar de una manera agradable Ia fe juda. Hab la de un judo liberado y dice: Conserva vagos recuerdos del ambiente que reinaba en casa de sus abuelos en donde se senta de una manera muy desagradable el aburrimie nto, la singularidad del judaismo que all encontraba y que pareca coartar la liber tad de movimiento como una bola de hierro al extremo de una cadena. Aquellos vie jos estaban inmersos en una red de prohibiciones que no les permita vivir con sus contemporneos. Sus costumbres eran de lo ms raro y no se molestaban en explicarla s. Le pareca estpido que no se pudiesen encender cerillas o luces los das de fiesta ; que se anduviese con tantos remilgos con los ingredientes de los alimentos en conserva; que se desconfiase con tanto desdn y terquedad, basados en ninguna razn clara, de todos los que vivan de un modo distinto o tenan distintas creencias. Vis itaba el piso de sus abuelos a regaadientes y sala a la luz y al sol de la calle c on la alegra del que sale de la crcel. Si de algo estaba seguro es de que no tena n i tendra jams nada que ver con aquel ttrico fantasmn de una cultura muerta. Me he ext endido en la cita para que se vea cmo los mismos judos, aun los practicantes, caen en la cuenta de ese aire asfixiante que el Talmud, con sus mil prohibiciones e imposiciones, ha echado sobre toda la vida juda. Por supuesto que H. Wouk se enca rga ms tarde en su libro de presentar las partes agradables y positivas de su fe (que indudablemente las hay), pero por mucha fe que se tenga no se puede fcilment e vencer esa sensacin de asfixia que queda en el alma tras una hora de lectura de l Talmud. No una hora sino los segundos que tard en leer esta breve frase fueron suficientes para que en mi alma se levantasen docenas de preguntas: Un buen judo n o debera caminar ms de cuatro metros descubierto. Y para colmo de las desgracias de l pueblo judo, un annimo comentarista (a quien Dios perdone) se atrevi a escribir q ue en el Gran Edn el gozo de los justos consistir en el estudio de la Ley en la pre sencia divina (! !). (La han hecho tan complicada que se necesita toda una eterni dad para entenderla. Yo, humilde que soy, espero no merecer semejante Edn.) Toda esta ttrica concepcin del mundo y del ms all, es nicamente el resultado tras el paso d e los siglos y el trabajo de los fanticos, de aquellas minuciosas y crueles leyes con las que Yahv encaden al pueblo hebreo. Y desgraciadamente estas cadenas siguen pesando an sobre los hombros de miles y miles de judos en todo el mundo que sufri da y calladamente le siguen fieles a Yahv. (Y conste que poco ms o menos se puede decir lo mismo de los cristianos fervientes, vctimas de microleyes asfixiantes, y siempre amenazados por la condenacin eterna. Hace aos escrib que un buen cristiano es un hombre muerto de miedo.) EL MISTERIO DE LA SANGRE Una ltima consideracin acerca de la gran importancia que Yahv le concede a la sangre y no slo Yahv sino todos lo s otros Elohim que protegan y siguen protegiendo a otros pueblos. En verdad que es extrao que Yahv no fuese ms original en cuanto a los ritos que impuso al pueblo heb

reo, y se limitase a repetir las matanzas de animales que ya eran practicadas de sde siempre entre los pueblos paganos que existan desde antes del comienzo de la historia de Israel. (La palabra hecatombe, que boy significa catstrofe, originalm ente no significaba eso sino que se usaba para designar uno de estos sacrificios de animales a los dioses. Hecatombe viene de dos palabras griegas que significan c ien bueyes.-) Y si es extrao que Yahv no innovase nada en Ia forma de los sacrifici os, conservando para s el Dios nico lo mismo que se haca para los dems dioses, no es os extraa en s la accin de degollar a un buey para aplicar a un dios. No ve uno la relacin directa que pueda haber entre matar un animal y agradar a Dios. Lo que s p arece a primera vista es que ese dios, que pide esa clase de sacrificio, se apla ca de alguna manera o se tranquiliza con el dolor, o con el derramamiento de san gre y ya que no puede ser la humana, en su lugar se hace correr la del animal. E s muy curiosa la frase con que el mismo Yahv calificaba cada uno de estos sacrifi cios que l ordenaba para s: Este holocausto ser un manjar abrasado de calmante aroma para Yahv. Tres veces repite la misma frase en el captulo I del Levtico. 36 En ovniloga, hay un fenmeno muy extendido que poco a poco ha ido llamando la atenc in de las autoridades y que, poco a poco, ha ido preocupndolas, aunque al principi o no quisieron prestar odos a los que hablaban del extrao fenmeno. Se trata de que los tripulantes de los Ovnis han venido matando cada vez con menos disimulos y e n ms abundancia, cantidades no pequeas de reses de ganado menor y mayor. A veces e n algunas granjas han dado muerte de una manera muy caracterstica a buena cantida d de novillos, vacas y toros, sin excluir a ningn tipo de animal domstico. Estos a contecimientos han tenido lugar en muchas naciones diferentes, tanto de Amrica co mo de Europa y sobre ellos se han publicado muchos estudios cuidadosamente hecho s. Dejando a un lado muchos pormenores acerca de estas misteriosas muertes, quie ro nicamente fijarme en dos circunstancias que tienen que ver con lo que estamos hablando de los sacrificios de Yahv. La primera circunstancia consiste en que los tripulantes de los Ovnis muchas veces han matado gran cantidad de animales (por ejemplo, un rebao de ovejas en Bolivia) con el solo fin de llevarse una parte de los rones que en todos los animales era la misma. En otras ocasiones, extraen con meticulosidad de cirujano ciertas visceras, dejando el resto del animal intacto ; en una palabra, con esas matanzas, parece que buscan algo especfico en el anima l, aunque no sepamos exactamente qu es ya que en unos casos se llevan unos rganos y, en otros, otros diferentes, pero en todos los casos parece que se gozan manip ulando las visceras de los animales y llevndose limpiamente algunas de ellas. Sin embargo, se puede decir que en todas las muertes de animales, hay un comn denomi nador, y ste es la falta total de sangre con la que suelen aparecer los animales que han sido vctimas de estas extraas matanzas. No importa que se lleven una visce ra u otra, lo que siempre se llevan sin excepcin es la sangre, hacindolo adems de u na manera meticulosa y limpia, de modo que aun en animales de piel blanca o de p lumaje extremadamente blanco (conozco el caso de dos gansos totalmente blancos) nunca se ve ni una sola gota de sangre manchando el plumaje, la piel o el suelo, como si los que la sustrajeron fuesen avaros de ella. No slo eso sino que hay un caso, muy bien documentado, sucedido en Ohio (Estados Unidos) en el que un Ovni persigui insistentemente a una ambulancia por una carretera e hizo maniobras que indudablemente tenan como fin el que se detuviese, cosa que no lleg a suceder deb ido en parte al gran miedo de los que conducan, que aceleraron todo lo que pudier on y en parte a la oportuna aparicin d otros vehculos. El detalle clave es que la a mbulancia iba cargada de sangre humana, y el Ovni en varias ocasiones sac de sus costados unas largas pinzas con las que pretenda levantar la ambulancia. No quier o entrar en discusin acerca de un hecho del cual ya se ha escrito bastante, a pes ar de que hay todava sobre l ideas muy encontradas, siendo el resumen de todo ello que, no sabemos por qu razones, algunos de los llamados extraterrestres se lleva n la sangre de muchos animales y por lo que ltimamente he podido descubrir, en un a regin central de Mxico, las brujas (como los campesinos llaman a unas raras luces, que a veces se ven por las noches rondando en el aire) les chupan por la noche la sangre a los bebs recin nacidos, apareciendo stos por la maana desangrados por co mpleto al lado de sus madres, las cuales dan la impresin de estar drogadas, tarda

ndo a veces varios das en despertar del todo. Las misteriosas muertes de animales a que nos releamos en este libro no son cosa nueva. El grabador del siglo xvi p lasm asi en madera lo que Obsequens escribi en el siglo iv. En el segundo Consulado de Quinto Servilio Prisco y en el primero de Spurio Postumio Lavinio, el cielo fue visto arder y en aquel ao hubo muchas muertes de hombres y animales.- Es curi oso que se relacione el <ver arder el cielo con las muertes misteriosas; en la ac tualidad muchas veces ha sucedido que las muertes misteriosas, tanto de animales como de personas, acaecen cuando por Ia noche se han visto luces inexplicables en el cielo. Poseo los nombres de los pueblos en donde esto ha sucedido y de las personas que han sido vctimas; adems de que tanto la prensa como las autoridades han tomado cartas en el asunto. Algo por el estilo se puede decir de tres cazado res canadienses hallados el 17 de noviembre de 1977 con sendas heridas en el cue llo y sin gota de sangre, en una solitaria isla del lago Winnipeg (Manitoba); la s noches anteriores haba habido gran actividad de Ovnis en toda la regin. Si uno l ee meticulosamente (y con paciencia) el Pentateuco, se extraar de la importancia q ue Yahv concede tanto a las visceras como a la sangre, a la cual le dedica muchos prrafos especificando lo que tenan que hacer con ella y prohibindoles terminantemente bebe rla de ninguna manera. El sacerdote ungido tomar sangre del novillo y la llevar a l a tienda de la reunin. El sacerdote mojar su dedo en la sangre y rociar con ella si ete veces ante Yahv frente al altar del santuario. El sacerdote untar con la sangr e los cuernos del altar del incienso aromtico ante Yahv en la tienda de reunin y ve rter toda la sangre del novillo al pie del altar de los holocaustos. Prrafos como st e referentes a la sangre de los animales sacrificados se repiten constantemente en el Levtico. En tiempos pasados, da la impresin de que tanto Yahv como los Elohim lograron convencer a aquellos pueblos primitivos para que les ofreciesen estos sacrificios de animales. En nuestros tiempos, ante la imposibilidad de convencer a los pueblos actuales que sigan ofreciendo esos sacrificios de los cuales ello s indudablemente sacaban algn beneficio, da la impresin de que ellos mismos hacen directamente los sacrificios buscndose por s mismos las vctimas en las granjas y re servndose para s, como antao, algunas visceras determinadas y, sobre todo, la sangr e de la que parece extraen algn principio vital o alguna energa que hoy, como ento nces, les es necesaria para mantener la forma fsica que adoptan para comunicarse con nosotros o para materializarse en nuestra dimensin. Este papel que juegan Ias visceras de los animales, su sangre y su dolor o muerte no slo en el pueblo judo sino en todos los pueblos de la Tierra, es algo sumamente interesante que puede que tenga mucha mayor trascendencia de lo que hasta ahora habamos pensado. Vemos por tanto que Yahv us no slo vehculos muy parecidos a los que hoy usan otros extrater restres sino que tena unos gustos especficos que, en el fondo, eran totalmente igua les a los de los otros dioses contemporneos de l, y a los de los tripulantes de los Ovnis de hoy; y esto es as a pesar de que las autoridades oficiales hasta ahora n o hayan querido admitir pblicamente estas matanzas de animales a las que nos hemo s referido. Despus de haber estudiado cuidadosamente el asunto he llegado en resu men a la conclusin de que es indudable que los tripulantes de algunos Ovnis son l os causantes de la muerte de gran cantidad de animales a los cuales les extraen indefectiblemente la sangre. Yahv cubri toda esta carnicera con un manto de sacrali dad. Pero hoy, a la luz de muchos otros hechos, vamos descubriendo el transfondo de algunas de las acciones de este sospechoso Yahv. Hay unos curiosos versculos d el Gnesis en los que ingenua y reveladoramente Yahv nos declara sus gustos: Fue Abe l pastor y Can labrador; y al cabo del tiempo hizo Can ofrenda a Yahv de los frutos de la tierra y se la hizo tambin Abel de los primognitos de su ganado, de lo mejo r de ellos. Y agradse Yahv de Abel y su ofrenda, pero no de Can y la suya (Gen. cap. 4, v. 2-5). Esta clara discriminacin es muy sintomtica. Sin embargo, cabe la posi bilidad de que este Yahv del Gnesis no fuese el mismo ser que trat ms tarde ntimament e con Abraham, Moiss y el pueblo hebreo desde la nube. Este Yahv que prefera la car ne y la sangre de los sacrificios de Abel, puede haber sido uno de los Elohim co mpetidores de Yahv (que por otra parte tenan los mismos gustos que l), y en este ca so el Yahv de Moiss y de la nube sera otro eloha (singular de elohim), jefe de un gru po de seres del espacio que en tiempos muy posteriores adopt al pueblo de Israel.

EL ISRAEL BBLICO He hecho este parntesis para reflexionar un poco sobre la persona lidad de este omnipresente y enigmtico Yahv. Volvamos ahora a la historia de Israe l como pueblo. En el captulo 3 vimos someramente la historia de Israel desde su f undador, Abraham, hasta la muerte de Moiss a las puertas ya de la Tierra Prometid a. Cunto tiempo pas entre estos dos personajes y estos dos episodios histricos tan f undamentales en la historia de Israel? No lo sabemos con absoluta fijeza, ya que no se conoce la fecha precisa en que Abraham dej la tierra de Ur de los caldeos y se dirigi a Canaan segn el mandato de Yahv; y, por otra parte, tampoco se sabe co n demasiada certeza qu ao fue el de la salida de Moiss con todo su pueblo desde Egi pto hacia la Tierra Prometida; pero como trmino medio se puede afirmar que entre uno y otro personaje transcurrieron alrededor de 650 aos. Echemos un rpido vistazo a lo que fue la historia de Israel desde la llegada y el establecimiento defini tivo de los judos en Palestina (alrededor de 1300 aos antes de Cristo) hasta la ap aricin de Jesucristo y la destruccin de Jerusaln por el emperador romano Tito, acae cida unos 35 aos despus de la crucifixin del fundador del cristianismo. SEIS PERODOS La historia de Israel desde la llegada a la Tierra Prometida hasta la aparicin d e Cristo, podra dividirse en seis grandes perodos: 1. Los personajes centrales del primer perodo son Josu, el discpulo de Moiss, y Samuel, que fue el ltimo de los juec es. En este perodo, que fue de incesantes batallas para lograr la conquista final de Canan, se hizo una divisin del territorio entre las 12 tribus. En vista de los constantes ataques de los cananeos y de los filisteos, el pueblo hebreo empez a ver la conveniencia de tener una mayor unidad y por ello empezaron a orse las pri meras voces pidiendo un Rey. 2. El segundo perodo, que dur 120 aos, est claramente c aracterizado por el reinado de tres grandes reyes que hicieron de Israel una nac in unificada y fuerte. El primer Rey fue Sal, ungido por el ltimo de los profetas-j ueces que fue Samuel. Tras de Sal vino otro personaje fundamental en la historia del pueblo hebreo: el Rey David; y tras de David, rein su hijo Salomn, famoso por su sabidura. Cada uno de estos Reyes, rein 40 aos, y en general podra decirse que es tos 120 aos fueron la poca de oro de la historia de Israel. Ellos fueron los que e n realidad convirtieron a Jerusaln en la capital, sobre todo Salomn, que construy e l primer gran templo, tal como lo haba mandado Yahv, edificando adems un suntuoso p alacio para s mismo y otros grandes edificios que convirtieron a Jerusaln en una d e las grandes ciudades de la antigedad. 3. El tercer perodo lo constituye la divis in o la escisin del reino de Israel. A la muerte del Rey Salomn, ocurrida en 932 a. C. comienzan a suceder cosas no beneficiosas para la nacin israelita. La hostilid ad de los pueblos que haban sido desalojados de sus territorios no haba decrecido y, por otra parte, haban aumentado las rencillas entre las diferentes tribus. Com o resultado de esto, se establecieron dos reinos separados: al norte el reino de Israel regido por el Rey Jeroboam y que comprenda 10 de las 12 tribus; al sur el reino de Jud, regido por Rehoboam, que a pesar de que slo comprenda 2 tribus y era ms pequeo en extensin, sin embargo, era el que habra de conservar el verdadero espri tu de Moiss y la estirpe o la descendencia directa del Rey David. El reino de Isr ael, tras muchas dificultades, dur 200 aos hasta la cada de Samara, su capital, en p oder de los asirios en el ao 722 a.C. El reino de Jud, por haber estado regido por reyes mejores y ms fieles a los deseos de Yahv logr resistir mejor los ataques de sus enemigos, pero finalmente alrededor del ao 600 a.C. tuvo que rendirse ante el empuje de Babilonia que se llev prisioneros a sus ciudadanos ms prominentes. Quin ce aos ms tarde, una nueva embestida de los babilonios destruy Jerusaln, y los hebre os fueron llevados en masa como prisioneros a Babilonia. 4. El cuarto perodo lo c onstituyen los 70 aos, poco ms o menos, que estuvieron los hebreos exilados en Bab ilonia, hasta que el Rey persa Ciro, les permiti volver a su tierra en el ao 536 a .C. Durante este perodo descollaron dos grandes profetas: Ezequiel y Daniel. A su regreso, tuvieron los judos la ardua tarea de reconstruir el templo y la ciudad y de volver a organizar las instituciones del pueblo, la mayora de las cuales haban prcticamente desaparecido durante el exilio. En esta tarea cvico-religiosa descuellan los nomb res del descendiente de David, Zorobabel, de Esdras y del gran Nehemas que logr re construir todas las murallas de la Ciudad Santa. 5. Durante el quinto perodo, Isr ael estuvo dominada por diversas naciones. Primeramente por los persas hasta que stos fueron derrotados por Alejandro el Grande en la batalla de Arbela en el ao 3

31 a.C., lo cual puso a los israelitas bajo el dominio de los griegos. MUERTO Al ejandro en el 323 a.C., Israel pas a depender de Egipto aunque la dominacin de ste fue en trminos mucho ms aceptables que las anteriores. Ms tarde, Antoco el Grande de rrot a los Tolomeos de Egipto, y entonces comenz el dominio de los Selucidas sobre Judea en el ao 198 a.C. La capital de los nuevos dominadores estaba en Antioqua, S iria, y su dominio sobre Israel dur hasta el 142 a.C, cuando gracias a los esfuer zos de un padre con sus tres hijos, Matatas, Judas, Jonatn y Simn, ms comnmente llama dos Los Macabeos, Israel logr su total independencia. 6. Esta independencia, que marca el inicio del sexto perodo, dur slo alrededor de 80 aos, pues pronto aparecier on en escena los romanos. En el ao 63 a.C. Pompeyo tom a Jerusaln, y extendi al domi nio de Roma sobre toda la Judea. Este dominio dur ms de un siglo y puede decirse q ue fue fatal para Israel como nacin, ya que el ao 70 de nuestra era, las legiones romanas comandadas por Tito, tras un terrible cerco arrasaron la ciudad de Jerus aln, matando a miles de sus habitantes y llevando prisioneros al resto de ellos. Comienza entonces la dispora o dispersin de los judos por todo el mundo. Para enton ces ya haba hecho su aparicin en escena Jesucristo, y esta misma dispora de sus con ciudadanos ayud grandemente en los comienzos, para la difusin de las ideas cristia nas, ya que por ser Cristo judo, muchos de sus paisanos se sintieron fuertemente atrados por sus predicaciones y por las de sus 12 apstoles que tambin eran, sin exc epcin, judos. Como podemos ver, este largo perodo desde el establecimiento de las 1 2 tribus de Israel en la Tierra Prometida hasta la destruccin de Jerusaln por Tito (un perodo de aproximadamente 1300 aos) dista mucho de ser pacfico. Parecera que co n la llegada a la tierra que Yahv les haba prometido, todas las innumerables tribu laciones del desierto y de Egipto quedaran atrs; pero no fue as, antes al contrario ; si exceptuamos algunos breves perodos, Israel en su propio pas (que segn las prom esas manaba leche y miel en donde sera largamente bendecido) tuvo una historia po r dems agitada. Por si no fueran suficientes los ataques constantes que muy lgicam ente reciba de los pueblos que lo rodeaban por haber sido lanzados de sus tierras , sus propios reyes se encargaron de mantener al pueblo en una constante zozobra debido a los abusos de poder y a las constantes rencillas entre las diversas fa cciones del pueblo (no raramente debido a diferencias en la interpretacin de la l ey) y entre las diversas tribus, Basta leer la lista de los reyes, sobre todo lo s de la Casa de Israel, para ver que buena parte de ellos fueron asesinados por el que le sucedi en el trono, que a su vez era asesinado por el siguiente rey. En el juicio sinttico que Ia misma Biblia da de todos los reyes que gobernaron al p ueblo hebreo, la mayora de ellos merecieron el calificativo de malo; no slo porque s e apartaba de los mandamientos tal como se los haba dado Moiss, sino porque eran m alos gobernantes, ambiciosos y dspotas. Aunque, por otro lado, hay que reconocer que el mantenerse fieles a los preceptos de Yahv, en muchas ocasiones era causa d e guerras con los pases vecinos. Los reyes que en la Biblia estn catalogados como buenos no eran precisamente un modelo de transigencia o de tolerancia con las cr eencias de los otros, y muchas veces, de no haber estado tan imbuidos de los pre ceptos de Moiss, hubiesen tratado con sus vecinos y hubiesen tolerado creencias y costumbres que en definitiva no van contra una manera racional de actuar y de v ivir. Pero en este punto, Yahv no colaboraba para que su pueblo viviese en paz. S us amenazas y no slo sus amenazas sino sus terribles castigos saltan constantemen te a lo largo de las pginas de la Biblia en este largo perodo de 1300 aos. Profeta tras profeta amenazaba con muertes y con plagas a un pueblo, ya de por s bastante agitado por las circunstancias histricas en que le toc vivir y por las circunstan cias histricas en que el mismo Yahv lo haba metido. Otro pueblo que no estuviese tan atado por leyes tan estrictas y amenazas tan gr aves como lo estaba el pueblo de Israel, probablemente hubiese en muchas ocasion es salvado las graves dificultades con las que se encontr; pero Yahv era intoleran te, Yahv era celoso, Yahv era vengador, y sus profetas se encargaban de recordrselo constantemente al pueblo. FIN