Guerrero Trejo Karla Alexa 1102 Introduccin: La tica protestante y el espritu del capitalismo.

Comnmente asociamos Occidente como la esencia cultural por excelencia, lo ensalzamos, y creemos (incluyndome) que las ideas y obras, aportadas por sta, son nicas y primeras en su tipo, no es de extraarse que cuando se nos pregunte de otras aportaciones hechas por otras culturas no occidentales usualmente nuestras ideas estn en blanco. La nocin de conocimiento y de aportaciones y la forma de estudio, claramente emprica, de stas, en donde la observacin, as como otros aspectos del medio en el que se desenvolvan era fundamental. El siguiente, tal vez sea un ejemplo burdo, comparndolo con el tema antes tratado, una comparacin un tanto asimtrica; en mi vida estudiantil, me he topado con alumnos de excelentes promedios, calificaciones resaltantes, pero cuya cultura general es bastante limitada, el conocimiento sin duda, no slo se limita al aula de clases, o a los conocimientos impartidos por un profesor, o el memorizar datos, el conocimiento sin duda parte de experiencias y muchas veces se aprende ms afuera de la escuela que en ella misma, claro sin desacreditar a la primera, ya que es una de las bases principales para la formacin personal. Al mismo tiempo, occidente tambin se ha caracterizado por su vida poltica, siempre aunado a las leyes y constitucin, lo que se resume a una palabra tan conocida y vanagloriada hoy en da: La ley, innegablemente no est limitada al hemisferio occidental, pero s tiene ciertas particularidades aplicadas en ste que la hacen de cierta formaespecial. El capitalismo como tal, acompaa al zoon politikon, no se encuentra en las grandes esferas ni en los mandos globales, su tendencia principal est entre los comunes, el gremio popular, y podemos resumir lo anterior, con otra simple palabra: Ganancia, no lucro, y no enriquecimiento, la ganancia neta, es por eso que la improductividad cuesta tanto en una sociedad como la nuestra, la improductividad choca de lleno, y est destinada a ser meramente juzgada. Algo inservible, que no es exclusivo de los tiempos actuales. El capitalismo tampoco se remite slo a Occidente, prcticamente en todas las culturas ha estado implcito, aunque quiz puedan ser dos casos distintos, el hecho de su existencia en ambas es ms que factible. Sin embargo, el desarrollo de las ciencias como las matemticas y aquellas con aplicaciones en el campo experimental (La medicina, gran ejemplo de ello) en el mundo occidental se debe en parte, al desarrollo econmico que el capitalismo auspiciaba, y a la ganancia como principal motor. Cabe aclarar que los principios de las ciencias no nacen por intereses capitalistas,

pero sus aplicaciones estn claramente fundamentadas en ello, y el orden social occidental influye en stas. Finalmente, creo que el fin de la introduccin es darnos un margen de referencia conciso y claro, que abordara de una forma tangible las opuestas maneras en las que el mundo, polarizado en dos fracciones han tomado, e interpretado el papel de las ciencias, y la aplicacin de ellas en el mbito econmico, Occidente siempre a la vanguardia utilizando amplios campos de estudio y enmaraadas interpretaciones, para unas ms fciles y fructferas aplicaciones, mientras que el otro hemisferio, ms centrado en observaciones, en conocimientos prcticos, con falta de tecnicismos, y con matices un tanto ms profundos, no logra desarrollar aplicaciones tan variadas. Aunque claro, el capitalismo a veces muy encubierto, est presente en ambos, tal y como el autor expresa en una frase bastante concreta que da de lleno en el tema: As acontece con respecto al poder de mayor importancia en nuestra vida moderna, el capitalismo Que sigue en estas fechas, siendo el principal motor.