PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes2Ttulo original: HIDDEN POWER FOR HUMAN PROBLEMS-Traductor : S. A.

Hoyos -Derechos reservados Es el hombre torrente de un oculto manantial.Desciende el ser a nosotros sin que sepamos de dndeYacemos sobre el regazo de un Intelecto sin fin,de su verdad recibimos, de su actuar rganos somosPor nosotros nada hacemos, sin embargoa travs de nosotros tienen sus destellos paso.Orar es contemplar los hechos de la vidaDesde el punto de vista de ms elevacin,es el espritu de Dios cuando proclamaque sus obras son buenasporque Aqulque ha hecho cosas y personas nos sostieney sobre todo ser a travs nuestro proyectasu abrumador universal saber. RALPH WALDO EMERSON ODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes3 Algunas personas dominan a la vida. Otras permiten que la vida las domine aellas, Cul es la diferencia? La victoria y la derrota estn alrededor de usted. Lea los diarios, escuche las conversaciones de sus vecinos en la calle, tenga losojos abiertos. Qu ve y que oye?La gente adopta todas las formas, tamaos y peculiaridades; pero, sobre todo,se nota una gran diferencia: unos son felices y prsperos y otros no lo son.Algunos avanzan velozmente da tras da, acumulando un buen xito sobreotro y un momento feliz tras otro. Parece que estn dotados de algunafuerza especial; mientras otros se arrastran las venticuatro horas del da comosi la vida fuese una carga y la nica esperanza para el maana consistiera enms conflictos. Va usted a grandes pasos o anda cojeando? En qu categora ha estado viviendo? O acaso pertenece a una tercera clasifi-cacin humana de gente que camina renqueando por la vida: nunca son com-pletamente desdichados, pero tampoco se sienten realmente felices; no estncompletamente fracasados, pero el buen xito se halla fuera de su alcanza ; nunca estn tan enfermos que necesiten ir al hospital, pero tienen algnpequeo padecimiento que mina su salud. Por cunto tiempo va a ignorar la ley que rige esta notable diferenciaentre las personas? No necesita mis palabras para convencerse de que esta diferencia existe entrelos seres humanos; pero si ha sido uno de los infelices, he aqu un hechoindiscutible: no ha estado haciendo uso de la LEY que significa toda la diferen-cia. Porque la aplicacin de esta gran ley, ya sea consciente o inconscientemente, es la que trae al mundo toda la salud, prosperidad y tranquili-dad mental que hay en l

ODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes4 Este libro explica la ley creativa y facilita mtodos para ponerla en prcti-ca. Hay una ley creativa ms vieja que el hombre, que influye en l sin cesar, yproporciona la dinmica necesaria para permitirle alcanzar las metas que persi-gue.Funciona inflexiblemente y sin desviacin. Continuamente est creando algo,con o sin el consentimiento del hombre. Crea cosas malas y cosas buenas, feli-cidad e infelicidad, el buen xito o el fracaso.Peroy aqu est la verdadera clave para vivirel hombre puede guiar la direc-cin de su actividad cooperando con ella. Digmoslo de otra manera: El hombrepuede dirigir a esta ley para su propio provecho. La ley existe para servirle. Yes tan cierta, ordenada e inmutable como las leyes cientficas.Para poner esa ley y la comprensin de la misma al alcance de un mayor nme-ro de personas es por lo que se ha escrito este libro. Para hacer al lector lo msfcil posible el comenzar a obtener los beneficios de esa ley, he incluido deta-lles especficos sobre mtodos y tcnicas. Este mensaje se ha ensayado y probado innumerables veces. He enseado este mensaje por ms de treinta aos, aqu y en el extranjero.Aun expuesto por medio de intrpretes en pases extranjeros, ha demostrado supoder.Todos los domingos, con lluvia o sol, durante varios aos, el pblico que havenido a orme hablar de esta gran ley ha aumentado continuamente en nme-ro. Actualmente casi dos mil quinientos hombres y mujeres llenan todas lassemanas uno de los grandes locales del Oeste para or el mensaje. Porqu este gran inters? Porque esta gente ha visto que es efectivo! Que elmensaje es verdad! Lo que la ley creativa ha hecho para otros. Estos hombres y mujeres llenan el teatro por una sola razn: oyen algo que lespermite obtener resultados.Han encontrado: Curacin para enfermedades aparentemente incurables.Adelantos en negocios donde anteriormente haban estado postergados;Tranquilidad mental donde antes todo haba sido agitacin.Armona en su derredor, donde antes haba discordia.Familias que se han vuelto a unir, nios revoltosos que han entrado por el aro,alcohlicos que se han liberado de sus hbitos destructivos, hombres y mujeressolitarios que han introducido en sus vidas el amor y el matrimonio. Esta ley funciona en todos los niveles sociales. La gente que ha usado y ha sacado provecho de esta ley, por lo que yo s,proviene de todas las clases sociales y cuenta con diferentes niveles de ingre-sos. Hay directores de compaas y los choferes que manejan los camiones destos, estrellas de cine y taqugrafas, profesionales y carpinteros.La caracterstica de esta gente es una singular decisin de carcter. Han en-contrad o algo que ha eliminado las adivinanzas en sus luchas. Han aprendido apracticar la ley por la cual se rigen las cosas. Cualquier ley es amo de usted hasta que la entienda

Tan pronto como entiende una ley se convierte en su servidora. Pero no puededominar una ley slo oyendo lo que pueda realizar. Hay que rastrear sus com-plicaciones; estudiarla, ponerla a prueba practicndola.Y debe ser absolutamente honrado consigo mismo. No esquivar la verdad o for-jar excusas. Nunca huir del descubrimiento de motivos ocultos, de poca enti-dad. Nunca renunciar a dar los pasos necesarios en la continua bsqueda de laconquista de su personalidad inferior.Tiene que hacerse de nuevo, hasta el meollo. Esto exige lectura atenta, obser-vacin y un esfuerzo sincero.Para ayudarle en este estudio he puesto al final de cada captulo, en un recuadro, una leccin o afirmacin que despierte su pensamiento. Recomiendo copiarestas afirmaciones y ponerlas en lugares donde las vea con frecuencia. Porejemplo, podra colocarlas junto al espejo del cuarto del bao, al del dormito-rio o junto a la puerta. No hay trucos respecto a la ley creativa. Este libro no est dedicado a exponer trucos sicolgicos, porque no haynada de truco en la ley en cuestinEn las pginas siguientes aprender la naturaleza exacta de esta ley, perola puedo describir brevemente aqu. Esta ley dice que todos los pensamientosse convierten en realidad, cuando permitimos que la Infinita Inteligencia oDioselabore sus pensamientos a travs de nuestras mentes, la ley estar en-tonces convirtiendo, transformando, pensamientos perfectos en experienciasperfectas. El poder para llevarle a hacer lo que quiere. Una juez de los tribunales de California me dijo una vez: S que debo cambiarlas normas de mi pensamiento ntimo. Quiero hacerlo as y lo intento. Entoncesme pregunto, casi con desesperacin: Pero cmo puedo conseguirlo? Lo heintentado y no he podido! Mi mente parece estar de acuerdo con mi deseo,pero sigue igual que siempre. Me quedo ms desconcertado y frustrado que antes, porque he visto una luz nueva, pero me encuentro incapaz de vivir con-forme a ella por algo que no puedo comprender.Como muchas otras personas, este hombre haba encontrado una tica, es de-cir, una serie de principios para vivir. Lo que necesitaba era una dinmica: elpoder para obligarle a hacer lo que quera. Este libro ha sido planificado para hacer el procedimiento claro como elcristal. He escrito este libro en dos partes.La primera expondr cmo, hace ms de treinta aos, redescubr esta leycreativa (realment e me salv la vida), cmo la enseanza de ella se desarroll hasta el punto en que hoy en da hay centenares de miles de personas que viven de acuerdo con ella. La primera parte explicar la ley, demanera que no haya dud a de que la entiende, y la mostrar aplicada a lasvidas de diversas personas que han venido a m pidindome ayuda.(Aprender una gran leccin del hombre de negocio que vino a m, exci-tado y con el rostro enrojecido, para decirme que mis enseanzas

a travs dela radio eran errneas. Su costumbre de ver al sol ponerse sobre el ocanomarc el principio de su retorno a la serenidad por medio del proceso creativo.) La segunda parte proporcionar todos los mtodos para usar el proceso creativo. En la segunda parte hay cuatro secciones, que pueden ser el comienzo de una nueva vida para usted. Hay una exposicin completa de cmo aplicar un tratamiento de oracin curativa. En esta seccin aprender por qu debe aceptar la posibilidad de buen xito antes de empezar, y por qu no hay que orar contra ninguna enfermedad especfica o condicin fsica. Responde a preguntas como: Qu duracin debe tener un tratamiento por oracin? Con qu frecuencia debe darse un tratamiento por oracin? En que afecta al tratamiento por oracin mi personal desmerecimiento? Puede aplicarse la ley del proceso creativo al mismo tiempo que una persona est bajo tratamiento en manos de un doctor en medicina? Todo lo necesario para que se haga uso inmediato de las poderosas fuerzas dela ley creativa se hace aqu claro y aplicable Hay tcnicas definidas para ayudar a poner el proceso en movimiento. En otra seccin de la segunda parte se dan detalles completos de cinco diferen-tes mtodos para poner en accin el verdadero proceso creativo. Son mtodosque yo mismo he practicado durante los ltimos treinta, mtodos que uso hoyen da para tratar a la gente que viene a pedirme ayuda. Estos mtodos no son varitas mgicas que produzcan resultados con un vagomovimiento de la mano. Se han formulado tras la observacin de la propia na-turaleza humana.La gente piensa en imgenes. Las palabras son las herramientas que nos ayudan a comunicar estas imgenes a otros. Estos mtodos le permiten realmente describir el Proceso Creativo En su funcionamiento. He dado a estos mtodos los siguientes nombres:1. El mtodo nebuloso.2. El mtodo de la onda invisible.3. El mtodo de contraccin y expansin.4. El mtodo perentorio.5.

Elmtodo convergente.Hay un esquema de pensamientos originarios y de pensamientos magistralespara ven cer cada uno de ellos, y un tratamiento por oracin condensado paracada una de las categoras.Aunque podra escribirse todo un libro sobre los diversos conflictos provenientesde pensamientos originarios, en una seccin especial digo lo bastante para quepueda identificar cualquier mal que le pueda ser molesto. Junto a ella est elpensamiento magistral que hay que usar para contrarrestar el pensamiento originario. Finalmente, esta seccin da los tratamientos por oracin condensados que de-ben emplearse en cada circunstancia. Estos tratamientos por oracin son sufi-cientemente largos y abarcan todos los elementos necesarios. Pero puede aa-dir sus propios pensamientos y palabras de manera que algo de su propia con-ciencia entre en el tratamiento.Para hacer ms fcil esta adicin de sus propios pensamientos y palabras, des-pus de cada uno de los tratamientos por oracin impresos he dejado lneas enblanco para que pueda poner sus propias palabras. De esa manera, no las olvidar y tendr toda la oracin en un solo lugar. Puede decidirse a empezar una nueva vida. La gente es extraa. Si uno dice que es posible quitarse de encima la carga deuna vida sin objeto, vaca, inquieta, que les ha estado pesando en los aos dara entender que estn de acuerdo, pero qu estn diciendo en sus corazones?anteriores, lo mirarn a uno con cierto inters e incluso movern la cabezapara dar a entender que estn de acuerdo, pero qu estn diciendo en suscorazones? De ser verdad eso es demasiado bueno!Si esa sencilla y breve frase le roe el corazn, arrnquela de all!No hay nada ms seguro que esto: si quiere cambiar su vida y vivir la fructuosavida a la que estaba destinado, lo tiene a su alcance.El principio de comenzar de nuevo es asombroso por ser tan simple. Una nuevavida es suya si decide adoptarla. Dedicara siete das a realizar un esfuerzo para rehacer su vida? A veces, para gente que entiende la ley creativa y la usa para construir unanueva vida, el cambio es casi inmediato. Para otros llega lentamente, porquetienen muchas cosas que vencer, o no estn aplicando conscientemente losprincipios que han aprendido.Pero con entera fe puedo hacer esta afirmacin:SI PRACTICA LOS PRINCIPIOS DEL PROCESO CREATIVO COMO SE EXPLICA EN LASSIGUIENTES PGINAS, DENTRO DE SIETE DIAS VER Y SENTIR UNA NUEVA FUER-ZA EN SU VIDA.La experiencia de treinta aos, y la observacin de millares de personas con-firman la verdad de esa afirmacin. Lo que cuenta es lo que hace no cmo se siente Uno de los hechos ms extraos acerca de esta ley creativa es que le favorecercrea o no en ella sinceramente. LA LEY NO DEPENDE DE SU CREENCIA, ES VER-DADERA EN S MISMA.Su fe en esta ley slo necesita llegar hasta el esfuerzo de ponerla en prcti-ca. Despus de eso, ella acta por su

propia voluntad.Puede hasta poner este pensamiento en su tratamiento por oracin. Diga: Laley trabaja para m como trabaja para todos sienta o no que es verdad. Si ha ledo hasta aqu ya ha empezado. Qu le impuls a tomar este libro? Fue simple curiosidad o fue un genuinointers por aprender las leyes que pueden hacer mejor la vida? Lo encontr poraccidente, en casa de un amigo, en la biblioteca, en una librera? O fue algoms que un mero accidente, algo ms que inters o curiosidad?

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes9 Fue el propio Proceso Creativo el que le gui hasta este libro y le indujo a leer-lo hasta aqu? Por lo que se sabe de esta ley, es muy posible tal cosa. Ciertoconocimiento inconsciente de la ley creativa arde en el corazn de todos comouna dbil flama.Siga leyendo, y esa dbil flama ser ms brillante y ms fuerte hasta que, en eluso pleno y franco del Proceso Creativo, las actitudes desconsoladoras se con-suman, y de las cenizas de la vida de antes surgir una vida nueva, sustanciosay ms maravillosa. Para obtener todo lo posible de este libro en su primera lectura, antes deempezar, somtase al siguiente tratamiento por oracin Aun leyendo estas palabras, su mente est inquieta por algo. En esa actitudmental puede pasar por alto muchos rasgos y no podra llegar a apreciar plena-mente la ley Creativa.Para descansar y colocarse en la mejor actitud mental, practique el siguientetratamiento por oracin.Piense en la ms tranquila escena que pueda recordar; deje que los ojos de suimaginacin la contemplen, mientras recuerda las cosas que la hicieron tranqui-la o bella o memorable.Cuando su mente se haya impregnado de la colorida serenidad de la escena, lealas siguientes palabras. Lea una frase cada vez y piense en cada una de ellas.Deje que los pensamientos se sumerjan en la conciencia. Estoy hecho a imagen de Dios. Por eso la paz que es la naturaleza deDios debe hallarse tambin en mi corazn y dentro de m mismo.Nada se ha propuesto nunca estorbar esta paz. Cualquier cosa que se halleen el fondo de mi angustia no tiene lugar en el plan infinito.Me acojo a los brazos del eterno como un nio cansado a los brazos de sumadre. La paz me rodea y la serenidad del eterno me envuelve.Alma, permanece tranquila y sabe que yo soy Dios. Padre llego silenciosoa tu presencia. Ahora siento la quietud del infinito. Aunque la tormentaruja afuera, siento interiormente tu paz. Estoy tranquilo, descansado, pasivo en tu sosegada paz.

CAPTULO UNO El incurable encuentra curacin En el otoo de 1915, un hombre joven se mora. Pocos lo habran credo al pa-sar junto a l por las calles de Londres. Los nicos sntomas visibles eran supalidez extraa y el olor dulzn de su aliento.Competentes autoridades mdicas haban informado a este joven que padecadiabetes, enfermedad considerada incurable; con una dieta cuidadosa, aconse-jaban, podra vivir unos dieciocho meses. (En aquella poca el doctor Bantingtodava no haba dado al mundo la insulina.)El joven estaba tristemente confundido. Cmo podra ser esto? Por qu habapermitido dios que enfermedad tan destructora le atacase a l, cuyos aos msimportantes los haba dedicado al servicio de Dios? Haba pensado que Diosestara a su lado, pues era estudiante de medicina misionera.Haba aceptado alegremente el trabajo duro, las comidas sencillas, el estudiopersistente hasta altas horas de la madrugada. Con grandes esperanzas, habapensado en lo que algn da realizara en bien de su prjimo.No era precisamente un enclenque aplicado. Las fuerzas vitales haban sido enl siempre vigorosas y plenas. Era atleta, como la mayora de sus compatriotasneozelandeses. Haba practicado el golf, la natacin, el tenis, el cricket, elftbol, la bicicleta, el levantamiento de pesas, el boxeo, la lucha, la caza y lapesca. Amaba la vida, deseaba desesperadamente vivir.Y ahora, de un golpe, le quitaban todo. No poda creerlo. No quera creerlo.Un da pocas semanas despus de haber odo su sentencia de muerte, tom singran inters un libro que vio en la casa de un amigo. Este acto cambio el cursode su vida porque los conocimientos que obtuvo del libro no solamente cura-ron su enfermedad que se supona fatal, sino que lo condujeron a una aventuramisionera totalmente diferente de la que haba planeado.El autor del libro Thomas Troward, era ingls, devoto hombre de iglesia, quehaba servido como juez en la India. Estudio las religiones hindes, el cristia-nismo y el judasmo.En su libro no haca hincapi especial en la curacin de males fsicos, pero trazun profundo principio que flota por todo el universo, que toma los deseos, lasesperanzas y las decisiones de los hombres y los condensa en una forma. De-mostr que esto se hace cada vez que pensamos. Con lgica judicial construyoun caso para probar su afirmacin de que cualquiera de nosotros puede intro-ducir en su vida lo que quiera por medio del Proceso Creativo Infinito que act-a a travs de la mente del individuo. El Proceso Creativo salva una vida El joven diabtico perteneca a una de las ms ortodoxas sectas de la iglesia. Alprincipio retrocedi ante algunas de las nada rectas afirmaciones de Troward;pero qu tena que perder? Las interpretaciones bblicas de Troward podranser correctasde manera que decidi dar a su idea una aplicacin.Si el joven no hubiese tenido buen xito en su aventura, usted no estara leyen-do este libro porque yo era ese joven.Mi recuperacin de la diabetes fue algo que yo no haba imaginado. Tuve oca-sin de ponerla a prueba ante completas pruebas mdicas cuando ms tardeped un seguro de vida. La compaa de seguros me hubiera rechazado al darlesa conocer mi historia clnica, si yo no hubiera insistido en que en esos momen-tos estaba completamente libre del mal y hubiera ofrecido someterme a exa-men por expertos. Bajo constante observacin com grandes cantidades de az-car, y se hicieron anlisis en distintas partes del cuerpo para detectar su pre-sencia. Los doctores me consideraron un riesgo de clase A y la compaa final-mente

extendi la pliza.Desde entonces he probado que este principio universal puede aplicarse a cualquier situacin. De ninguna manera se limita a la curacin del cuerpo. La mismaley que restaur mi salud acta en el mundo de los negocios. Es el mismo principio por el cual se venden fcilmente alimentos, valores burstiles, automvi-les o bienes races. Puede introducir el amor en la vida de una persona, facili-tarle que pase exmenes difciles, traer armona a situaciones caticas. Es elnico principio universal mediante el cual puede uno proporcionar a su vidacualquier cosa que desee sin perjudicar a otras personas.Mi primera experiencia de la ilimitada utilidad de esta ley sucedi en 1921,cuando fui a trabajar en el servicio pblico que abasteca a la ciudad de Beloit.A cinco experimentados empleados de la compaa y a m se nos encomend latarea de vender medio milln de dlares en acciones preferentes a los clientesde la compaa. Yo careca totalmente de experiencia, pero el empleo de esteprincipio me hizo vender mucho ms que los otros cinco. Ms tarde lo apliquen la venta de millones de dlares en bono de alto valor en Illinois y Wisconsin,contra dura competencia. Esto no se deba ciertamente a mi inteligencia, puesla mayora de mis competidores eran mejoresLa ley que yo llamo ley creativa se demostrar por s misma en cualquieractividad humana en que la usemos y confiemos en ella. La ley por medio de la cual acta el proceso creativo Una simple descripcin de la ley creativa sera que el hombre vive rodeado poruna corriente mental, en la cual caen sus pensamientos, y que sin cesar daforma a todos estos pensamientos. La corriente parece obedecer al hombre,porque su naturaleza es la de transformar sus pensamientos en experiencia. Su poder es ilimitado; su conocimiento de modos y maneras es infinito; su buenavoluntad para producir est desprovista de toda reserva. Es el elemento detrabajo de Dios Eterno.Ahora, si todos los pensamientos del hombre se convierten en experiencia, enhechos en su vida, se deduce que si quiere una experiencia perfecta, debe elaborar pensamientos perfectos. Podramos desesperarnos en este punto.Pero aqu est la clave y la promesa de una vida plena ms all de lo que cual-quiera pueda imaginar. No tenemos que elaborar pensamientos perfectos ennuestras mentes e imaginaciones patticamente imperfectas. El creador infinitoya est formando los pensamientos que nos traern lo que deseamos. Lo nicoque necesitamos es decidirnos a dejar que Dios construya estos pensamientos atravs de nosotros . El obediente impersonal Servidor, la corriente, la leycreativa har el resto. Qu piensan los sabios? Se recordar que Roger Babson le pregunt a Charles Steinmetz, el brujo deSchenectady, qu especialidad de la investigacin mostrara el mayor desarrollodurante los prximos cincuenta aos, Steinmetz, en lugar de hablar del campode la electricidad, como podra haberse esperado, dijo que crea que los mayo-res descubrimientos se haran en lo referente a la fuerza espiritual.He aqu una fuerza-dijo, de acuerdo con los informes- que, segn prueba lahistoria, ha sido la mayor en el desarrollo del hombre. Sin embargo, slo hemosestado jugando con ella. Nunca la hemos

estudiado con seriedad como lo hemoshecho con las fuerzas materiales. Algn da la gente aprender que las cosasmateriales no nos traen felicidad y son de poca utilidad para hacer a los hom-bres creadores y personalmente poderosos. En un futuro prximo, los sabiosdedicarn sus laboratorios al estudio de Dios y de la oracin y de las fuerzasespirituales que apenas se han tocado. Cuando llegue ese da, el mundo vermayor progreso en una generacin que el que ha visto en las ltimas cuatro.Steinmetz poda haber dicho: los ltimos cuarenta mil aos y habra estadoacertado.Carl Jung reconoci este elemento espiritual cuando dijo que en sus pacientesmayores de treinta y cinco aos el problema fsico estaba basado en un proble-ma espiritual, y que slo se curaban los que reanudaban su contacto con dios.Por lo tanto, el mtodo recomendado en este libro va ms all de la medicinasicosomtica; acaso sera mejor decir que el concepto sicosomtico se detienepoco antes de la dinmica espiritual necesaria para hacer de l un sistema completo. Cristo habl de esta ley Hace dos mil aos Jess trat de demostrar que uno no puede tocar a las puertas del cielo y recibir un regalo divino. Insisti en que l vena a cumplirla ley.Trat de ensear a los hombres que estaban hechos a imagen y semejanza deDios. Los vio amarrados a las cadenas de falsas creencias, creyndose desgra-ciados, enfermos, pobres, perversos, pobres, bajo el desagrado de Dios. Secompadeci de la ignorancia que tenan de su verdadero estado. Saba que sudolor e infelicidad eran resultado de la equivocada opinin que tenan de smismos, y les dijo: Se os dar de acuerdo con vuestra fe.Nunca se nos castiga por nuestros pecados, sino por medio de ellos. Todos lospecados son, en esencia, el mantenimiento de malos pensamientos. La recompensa del pecado es la muerte no es la frase de un juez ofendido; es unadeclaracin fra de causa y efecto, igual a el resultado de conducir sin cuidadoproducir un accidente. Cmo puedo conseguirlo? Anteriormente mencion que un juez me haba dicho recientemente: S quedebo alterar mis mtodos ntimos de pensamiento. Quiero e intento hacerlo as.Pero cmo puedo conseguirlo? No alcanzo a abarcarlo. Mi mente es huraa.Asiente a mi deseo, pero sigue haciendo lo mismo de siempre. Quedo ms con-trariado y frustrado que antes, porque he visto una nueva luz, pero me encuen-tro incapaz de seguirla.Ese era el problema al que yo me enfrentaba cuando tuve la diabetes.Para empezar, contaba el asombroso concepto de Troward, que yo defina deesta manera: Dios es obediente al hombre como el hombre se hace obediente aDios. El hombre necesita a Dios para tener poder; Dios necesita al hombre comoun desahogo.Despus tuve que aprender a dar rdenes al servidor. Porque la ley creativade Dios es una ley general que yo quera especializar para mi propio adelanta-miento. No alterando la ley o desvindola, que de todas maneras sera imposi-ble, sino estableciendo una serie de condiciones que no se encontraban explci-tamente en la ley.Por ejemplo, hay una ley general para la electricidad, pero el infinito nuncacre una barredora al vaco. No obstante, alguien, al descubrir la ley de la electricidad, le proporcion una serie de condiciones individuales deseadas.Yo quera proporcionar las

condiciones por medio de las cuales la creatividad deDios restaurase mi pncreas (rgano que en la diabetes no funciona debidamen-te) y todo mi cuerpo, hasta la salud perfecta. Hay que corregir los esquemas de pensamiento. Empezando con el supuesto de la mente de Dios, cuyos pensamientos perfectosson completamente llevados a cabo por el Servidor, estaba claro que mi pensa-miento estaba lejos del perfecto pensamiento del infinito pues de otro modomi salud hubiera sido cabal. Mis imperfectas imgenes eran constantementeforjadas dndoles forma de acuerdo con sus perfectos mtodos de pensamien-to. El resultado fue una manifestacin compleja, gran parte de la cual era malay otra parte era buena. Cuantos mejores resultados lograba al corregir mismtodos dominantes de pensamiento, mayor simplicidad pona en mis asuntos.Si tu ojo (tu visin) se simplifica, todo tu cuerpo se ver lleno de luz Aprendemos con la prctica, no con la teora. Quisiera hacer hincapi ahora que siete das de practicar lo que voy aexplicar, darn mayor prueba que volmenes de explicaciones tericas. Estees el camino, sguelo. A travs de los aos, millones de personas lo han visto,lo han examinado, lo han analizado, lo han sopesado, lo han discutido, lo hancriticado, y hasta han suspirado por l. Pero estos tericos no se han curado.Slo los que han caminado por l han recibido la curacin. Josu dijo a los is-raelitas que todo pedazo de tierra donde pusieran el pie sera suyo. Nuncaganaran la Tierra Prometida sentndose en el monte Pisga a contemplarla. Eranecesario que realmente pusieran en ella el pie. Tuvieron que lanzarse a unacampaa precisa, hacer algo prctico para poseerla realmente. Los tres pasos Al poner en accin en nuestro provecho el proceso creativo, debemos dar tressencillos pasos: Primero , tenemos que entender la ley creativa. Debemos saber cmo acta ycmo nuestros propios actos se combinan con sus funciones. Esta comprensines necesaria para dirigir al proceso creativo en la misma forma, digamos, que elconocimiento de los engranes es necesario para conducir un automvil demodelo corriente. Hay personas santas que parecen equipadas con trasmisionesautomticas que ponen en movimiento al Infinito por cuenta de ellas sin tenerque pensar conscientemente en ello. Pero los dems tenemos que ejecutarconscientemente por separado las operaciones, entendiendo cada una de ellas.Despus de entender que la ley da forma a los pensamientos, el segundo paso

consiste en proporcionarle el pensamiento correcto para que opere. La mayorade nuestros pensamientos son cuadros o imgenes, de manera que la simpledefinicin del segundo paso es que debemos formar la imagen correcta.Y en el tercer paso , trasmitimos la imagen al Servidor, la ley creativa.Explicar cmo di cada uno de los tres pasos buscando la cura de mi diabetes. Alas pocas semanas de haber comenzado este nuevo procedimiento se inici una definida mejora, pero tendran que transcurrir varios aos antes de estar com-pletamente curado. 1 Entender la ley creativa . Durante los aos que me cost aprender cul erael mtodo correcto, me sent con frecuencia desalentado y tentado a poner lacausa de mi infortunio fuera de m mismo en Dios o en algn ente que operasebajo leyes fuera del control de dios o del mo. Es una tentacin que se nos presenta a la mayora de nosotros.Pero cada uno de nosotros se halla hoy da donde le corresponde por el derechode conciencia. Algunas personas se rebajan ante esta afirmacin, se encogen,aducen razones y pruebas ilusorias para demostrar que sus sufrimientos sonculpa de otros, o por lo menos no son culpa propia. Esas personas son los nicosincurables que hay en el mundo. Nunca podrn moverse de su actual infortuniomientras se adhieran a esta falsa creencia, pues es regla fundamental que todohombre es el hacedor de su cielo o de su infierno.A veces me lamentaba de que haba hecho todo lo que poda que si Dios mehubiese amado, El me habra curado desde haca tiempo.La realidad del asunto es que dios acta siempre del lado de su ley as como dellado de su amor. El lado de la ley producir siempre la misma clase de resultados cuando se aplique apropiadamente. Dos estudiantes aprenden a volar;despus de cierto nme ro de horas de estudio se les permite volar solos.Uno de ellos vuela muy bien; el otro se estrella. Aqu no interviene el caprichode Dios. Uno de los estudiantes ha llegado a comprender los principios del vue-lo; el otro ha dejado en algn punto un vaco en la comprensin de las leyes dela aerodinmica. Exista una razn similar para el fracaso o el buen resultado demi curacin.Aquel que se acerque correctamente a la ley creativa de su propio pensamientoencontrar que siempre le responde. No hay en ello ningn misterio. Pero estaley es completamente impersonal. No le afecta nuestra gran necesidad, nues-tras promesas de reforma o nuestros ruegos. Slo responde a una cosa: quecumplamos con sus principios. Nunca falla cuando nos acercamos a ella inteligentemente. 2 Formar la imagen correcta . El punto de vista de que yo estaba slo, de quetodo dependa de mi lucha sin ayuda, hubiera sido para siempre una barreraimportante para la obra constructiva de la ley creativa. Slo esta falsa creenciahubiera obstaculizado la completa manifestacin en m de las imgenes perfec-tas que estaban en la mente del infinito.Por eso, cuando me seren para juntarme con Dios al dar rdenes a nuestroservidor, primero declaraba calladamente algo como esto:

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes16 Dejo a mi pensamiento que salga a la inmensidad del espacio, como si elpncreas no existiera. Con eso no tengo nada que hacer. Contemplo los cielos,el incesante movimiento de esos cuerpos tremendamente pesados que naveganpor el espacio con sublime felicidad. Pienso en el flujo irresistible de corrientesespirituales que en este momento estn guiando, dirigiendo, controlando todala poderosa sustancia del universo. Me pierdo en la sensacin de la inmensidadde esa fuerza.Aqu tena yo un nuevo concepto del irresistible poder del Infinito y una nuevaapreciacin de la buena voluntad del Todopoderoso para intervenir en mi favor.Es seguro, pensaba yo, que un Dios que tena la voluntad de ejercer la fuerzasuficiente para lanzar gigantescas masas inconscientes de metal en fusin atravs del espacio a velocidades increbles, debe querer ejercer su fuerza parareproducirse. l mismo en el hombre consciente, su propio retoo!En mis rdenes al Servidor, despus de haber confirmado el inexorable poderdel Servidor, confirm que Dios pensaba por medio de m los pensamientosperfectos bajo los cuales el Servidor actuara; algo como esto:Ya no permito que mis pensamientos rondan alrededor del pncreas como unrgano fsico. Considero cada rgano como una idea del infinito, concebidaantes que yo fuera concebido.Es una idea separada y distinta de Dios. Todas las ideas de Dios son perfectas.Me niego a pensar que ello tenga mancha, defecto o inaccin. Lo veo como elcomplaciente servidor de mi ser, el pensador, y este pensamiento lo toma aho-ra el pensador, y este pensamiento lo toma ahora el Pensador Universal y lopone de manifiesto en la realidad. Al no ser un rgano sino una idea, es ahorauna idea perfecta. No me importa lo que diga el laboratorio; ahora tomo elpunto de vista de Dios y veo que sus ideas son perfectas. Y as es.Ntese que yo declaraba la verdad. No suplicaba, solicitaba o peda, porqueestos caminos incluyen una dudauna posibilidad de rechazo. No hay lugar aduda en la ley creativa. Aunque pueda sentir duda, no obre con ella. La leycreativa funciona no por nuestras sensaciones, sino por las imgenes que prefe-rimos formar y que le damos para que trabaje de acuerdo con ellas. Esto puedeparecer ridculamente sencillo; todas las cosas son sencillas cuando las enten-demos. 3 Trasmitir la imagen al Servidor Cuando, actuando sobre ideas bsicas, haba yo afirmado, mediante el uso de palabras, lo que llamo un pensamiento magistral, le trasmita esta imagen al Servidor. Mi obligacin era ahora dedicarme a mis asuntos dejando que el servidor trabajara tranquilo. Cuando alguna duda trataba de surgir, yo afirmaba: Estoy contento de que est en manos de dios. Me agrada que Dios se ocupe de ello. Al principio los resultados no fueron sorprendentes. Sin embargo, despus dealgunas semanas, los anlisis de laboratorio clnico mostraban que el pncreasempezaba a despertar de su letargo.La continuacin de la mejora desde entonces, aunque muy irregular, era defi-nida. Algunas semanas marcaba un alza. Pero el punto mximo del alza delazcar nunca era tan alto como el punto mximo en el alza anterior.Aqu tuve la primera y la nica valiosa prueba de que la idea de a ley creativaera sensata: funcionaba. A todas las objeciones tericas mi respuesta es:Paraprobar el pastel, hay que comerlo. Prubalo; funciona.

La persistencia compensa. La diabetes curada. El resto de mi pequea aventura es una historia sencilla. Yo estaba mejor; perohaban pasado seis aos y no estaba completamente bien. Para decirlo de otramanera, estaba en el camino, pero no marchaba derecho. Pareca que yo tenaalguna reserva oculta. En alguna parte de mis oraciones, en mis rdenes al Ser-vidor, haba alguna imperfeccin que yo no conoca bien.Empujado por la necesidad de liberarme de mi terrible enfermedad persist enexplorar para encontrar el pensamiento magistral que corrigiera el pensamientoimperfecto que haba en m, desechando la interferencia para que Dios restau-rase mi salud. En esta poca vine a los Estados Unidos. A Beliot, Wisconsin. En Beliot los informes de laboratorio llegaron por fin al punto en que decan: Azcar, trazas Una tarde estaba sentado con los codos en el escritorio, la cabeza en las ma-nos, los ojos cerrados; y empec a declarar, callada y reservadamente, algo como esto: cualquier cosa que est impidiendo mi recuperacin completa hade ser algn oculto hilo de pensamiento que contiene alguna reserva mental. Desconozco su naturaleza, dnde comenz o que lo mantuvo activo; pero tieneque ser mo, ya sea que yo pueda o no rastrear mi camino hacia ello. No quiero que siga actuando, por lo que en este momento declaro que es un vestigio de mi anterior pensamiento destructivo. Afirmo enfticamente que est completamente fuera de la lnea de los pensamientos del Pensador Infinito que estn tratando de manifestarse perfectamente a travs de m. Es un intruso que vive en terreno sobre el cual no tiene ningn derecho. Acudo a la ley para expulsarlo, disolverlo y negarlo ahora mismo. Me lavo las manos para liberarme de l. No tengo que luchar con l, preocuparme por l o prestarle ninguna atencin. Es una nada que trata de ser algo. No es ms real que el espantajo que me asustaba cuando era nio. Dedico todas las lneas de mi pensamiento a la contemplacin de ese firme movimiento del pensamiento de Dios en m y por cada una de las clulas de mi cuerpo.Pienso en su belleza, sus armonas inefables, su total desdn de cualquierfuerza que resista, su exhalacin de es bueno cuando contempla el universo ue ha creado. Ahora calladamente me dejo llevar a las partes ms ntimasde esa Mente Infinita, coger algo de esa inalterable paz, sabiendo que esa Men-te fluye por m como mente ma. Segu afirmando el poder del infinito y su perfecta imagen de mi cuerpo, concluyendo por expresar mi gratitud por la curacin que yo declaraba que estaba realizndose. Mis ltimas palabras eranlas acostumbradas: As es.Me levant, sal y me fui a pasear por la orilla del ro Rock en Wisconsin. Mir a las estrellas, a los rboles y al ro, y calladamente dije: Son buenos, todos sonbuenos, pues tambin ellos son ideas sostenidas por Dios. El siguiente informe del laboratorio deca: Azcar, negativo. As era; nunca ms apareci. El proceso creativo Cuando permite que Dios omnipotente tenga pensamientos creativos de l a travs de usted, est usando el proceso creativo. Puesto que Dios slo puede concebir pensamientos perfectos, cuanto ms se entregue usted al proceso ms perfecta ser su vida. Los tres pasos del proceso creativo

Entender la ley creativa. La comprensin viene antes que el uso. Aprenda bien las lecciones de este libro Formarse la imagen correcta. La mayora de la gente forma su pensamiento en imgenes. Debe formar en su mente la imagen de la cosa que desea, de manera que el proceso creativo pueda transformarla en realidad. Transmita la imagen al servidor. Deseche conscientemente la imagen de su mente, afirmando al mismo tiempo: Est en manos de Dios. Estoy contento de que Dios cuide de ello.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes20 CAPTULO DOSDominacin de una lcera El seor Bludgin estaba enojado. Se sent frente a m y dijo: -Acabo de ver almdico. Dice que tengo lcera gstrica. Le he odo a usted decir por radio quelas enfermedades proceden de la vida del pensamiento, y que nuestro temor alas enfermedades las hace aparecer. Bueno cmo explica usted esto? Nunca hetemido la lcera, no la esperaba, nunca me imagin llegar a tenerla. Pero detodos modos, tengo lcera.Conoc a este hombre por renombrado. Era un hombre de negocios enrgico,prspero, de pensamiento rpido que tomaba decisiones inmediatas, estabamuy seguro de s mismo, se impacientaba con gente de mente vacilante. Peroahora necesitaba ayuda.Mi respuesta fue ms o menos esta: -Seor Bludgin, su razonamiento me pareceplausible, pero puedo darle una respuesta. En primer lugar nunca he dicho queuno padezca lcera o cualquier otra enfermedad pensando en ella consciente-mente. La influencia recproca de la mente y el cuerpo es ms sutil y complica-da. Muchas personas sufren de males que nunca han esperado ni temido. Sinembargo, su pensamiento los atrajo con la misma seguridad que si se hubieransentado al escritorio y hubieran firmado un pedido de ellos.Hice notar al seor Bludgin que el hombre no siempre conoce la calidad de suscreencias. Millones de personas se engaan pensando que creen ciertas cosas,cuando un examen demuestra que su creencia dominante es algo enteramenteopuesto. Como ejemplo de esto cit el famoso barco de la paz de Henry Forden la primera guerra mundial.Ford reuni a un grupo de personas que crean en la paz. Embarcaron paraEuropa para detener la guerra. No hay duda de que todos ellos pensaban quecrean en la paz. Sin embargo, hechos subsecuentes demostraron que sloque-ran paz; pero su creencia ms fundamental y profunda no era en la pazsino en la lucha. No haca mucho tiempo que el barco haba salido, del puertode partida cuando empezaron a disputar entre ellos.Es incuestionable que crean en tratar de detener aquella guerra, pero eso eraslo una fraccin de su creencia. Cada uno de ellos puede haber tenido undeseo sincero, aunque egosta, para desear que la guerra acabase. A algunopuede no haberle gustado ver el desperdicio de buenos materiales; otro tendraun hijo que poda ser reclutado; otro puede haber deseado el restablecimientode relaciones comerciales con las potencias centrales; otro podra haber sidoinspirado por la idea de que su nombre figurara en la historia como uno de losque haba ayudado a detener la guerra; otro habra ido por disfrutar del viaje.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes21 La mente humana es escurridiza y evasiva. Es fcil persuadirse a s mismo decreer en cierta cosa, pero como es una ley mental, tarde o temprano manifes-tamos slo aquello en que creemos profundamente, es evidente que el grupoque haba embarcado crea en la paz slo en forma secundaria; de otro modo,su misin habra terminado en armona. El hecho de que se separaron irritadosindicaba que su creencia principal estaba en la lucha y en propsitos indefini-dos.El gran Maestro dijo: El prncipe de este mundo vino y no encontr nada enm Con esto, l quera decir que no haba nada en l que estuviera en capaci-dad de responder a las incitaciones o ataques del prncipe de este mundo. Jesscrea primera y enteramente en el Padre y sus actos lo demostraban.Mahatma Gandhi fue objeto de muchas burlas, pero realmente nunca lo alcanzaron. Su creencia en la resistencia pacfica, no violenta, era profunda. La apli-caba no slo a los asuntos nacionales sino a toda su vida personal. Viva enapartada calma, que era la maravilla y la envidia de todos los que entraban encontacto con l.Ni aun la bala del asesino pudo hacer que Gandhi odiase. Como Scrates yJess, nunca permiti que la amargura de sus enemigos entrase en su alma.Ella pasaba por encima de estos hombres porque nunca albergaron amargurasocultas. Estos hombres tenan una creencia total en la paz. El grupo de Fordtena una creencia restringida.El hecho de que Gandhi, Scrates y Jess murieran a manos de otros no invalidaesta tesis. Ninguno de ellos tema a la muerte ni consideraba que ella fuera latragedia suprema. Nuestras creencias ocasionan nuestras experiencias. El seor Bludgin haba cado en un error bien comprensible. No haba sabidoseguir la ilacin de causa y efecto en su manera de pensar.Una persona ve que aparecen ciertos efectos en el mundo de sus negocios. Nopuede ver la causa correspondiente. No tarda en suponer que est perseguidopor la fortuna, los hados o Dios.Pregunta: Soy una persona bastante decente. Por qu me suceder esto? Yavanza en fciles etapas hacia la perplejidad, el dolor, el resentimiento y a unasensacin de la injusticia de las cosas.Por ms de un cuarto de siglo me he encontrado frente a hombres y mujeresdesesperados que estaban ante mi escritorio en busca de mi ayuda. Llegu a comprender que los problemas del cuerpo y las circunstancias se originan enmenos de una decena de estados mentales bsicos. Estos provienen de creen-cias acerca de la vida que son fundamentalmente falsas, pero que se cree sonverdad.Llegu a desarrollar un mtodo de tratamiento por oracin que se ha confirma-do por sus excelentes resultados. Los escritos sobre medicina sicosomtica, queha florecido desde entonces, parecen tratar las enfermedades del hombre des-de un punto de vista similar, o sea que las creencias bsicas del paciente acercade la vida determinan el padecimiento o su salud. He dado el nombre de pen-samientos originarios a las falsas creencias, y el de pensamientos magistrales asus opuestos correctivos. Teora de los pensamientos originarios. A travs de los aos, la humanidad ha formado un nmero de creencias bsicasacerca de la vida. Estn en la naturaleza de las creencias generales sostenidasampliamente por la raza. Repetidas de generacin en generacin hasta queen forma gradual han penetrado en el pensamiento

de la raza, se han hechoparte de la urdimbre y de la trama del pensamiento humano.La raza humana ha tenido experiencias en tristezas, dolor, engaos derrotas ytambin ha tenido muchas experiencias de victoria y felicidad, pero en la experiencia la preponderancia ha sido negativa. Por eso, aunque el nio no llegaal mundo cargado de temores, lleva en lo ms hondo de su mente la inconscien-te memoria racial de todas las soterradas experiencias de sus antecesores.Estas forman el frtil suelo en que sus propias experiencias personales van aarraigar.Esta media docena o ms de creencias bsicas estn tan hondamente sumergi-das en la mente, que el promedio de las personas no las reconocen. Sin embar-go existen en cada uno de nosotros, lo mismo santo que pecador. Estas creen-cias son moldes en que se forja nuestro futuro aunque permanezcan ocultas ala vista.Les he dado el nombre de pensamientos originarios, porque todos ellos procre-an constantemente hijos. Vemos a los chicos, pero rara vez al padre. Loshijos son las experiencias infortunadas que aparecen en nuestros asuntos. Noson hijos del acaso, sino hijos de padres muy definidos.En tiempos pasados el hombre ha tratado de destruir a los hijos, dejandoque los parientes procrearan ms. Uno de los fines de este libro es el de revelary desenmascarar a los pensamientos originarios. Una vez hecho esto, ya noproducen ms hijos. ste es el nico mtodo de obtener la curacin completa,ya sea de un cuerpo enfermo, un corazn lastimado, una cartera enferma o unnegocio en las mismas condiciones. Una vez entendido esto, el hombre es capaz de moverse rpidamente al punto donde se convierte, como William Ja-mes lo dijo conscientemente justo, superior y feliz.El seor Bludgin nunca haba temido ni pensado en lceras, pero s haba alimentado un prolfero pensamiento originario de irritacin. Era un hombre im-paciente, impulsivo y explosivo en sus reacciones. El tratamiento fsico de unalcera fsica hubiera sido slo un intento de destruir al nio. Por eso es por loque esos padecimientos suelen resistir tercamente aun al ms experto trata-miento, o surgen de nuevo cuando se da el tratamiento por concluido. La causabsica de la lcera est oculta en lo profundo de la vida del pensamiento. Hayque desarraigarlo o disolverlo. Afortunadamente hay tcnicas para hacer esto. Cmo trabajar un pensamiento originario. Lo primero que un individuo debe aprender es que el hombre piensa no slo consu cerebro sino con todas las clulas de su cuerpo. Cada una de ellas es un centro de inteligencia. Pero la inteligencia que piensa dentro de la clula esdel mismo tipo, calidad y coloracin que la que reside en el cerebro. Por lotanto, lo que surja del cerebro tiene que ser la pauta del pensamiento de laclula, pues sta no tiene poder para pensar independientemente. La clulaes slo un receptor.La persona que trabaja bajo el estmulo de la irritacin enva ondas de natura-leza inflamatoria que corren a lo largo de los conductos nerviosos a todas par-tes del cuerpo. Est expresando la imagen originaria de la irritacin. Toda clasede pensamiento tiene que encontrar salida por alguna parte. Estas ondas men-tales irritantes, al baar a las clulas, imparten sus propias cualidades a esasclulas, que no pueden ofrecer resistencia. Este continuo, diario proceso sobreellas, gradualmente irrita, despus inflama y finalmente destruye la mucosadel estmago. El resultado es la lcera.Es cierto que el seor Bludgin nunca haba esperado ni temido la

lcera. Estabademasiado ocupado con sus pensamientos inflamatorios acerca de la estupidez,la lentitud, la indiferencia de sus empleados. No saba lo que estaba hacindo-se a s mismo, pero todos los nervios y fibras de su cuerpo lo saban. Estabapracticando su creencia en el pensamiento originario de irritacin.Al seor Bludgin haba que demostrarle que nada en el universo tena el poderde irritarle sin su consentimiento. Personas, lugares y cosas no nos irritan nun-ca; lo que es irritante es nuestra reaccin ante ellas.Una persona se enfrenta a cierta experiencia, esto se convierte en un estmulo.Un estmulo no tiene poder de irritacin por s mismo, pero la persona puededarle el poder de irritarla. O, si prefiere, su reaccin puede ser una impertur-bable serenidad caso en el cual no hay camino por el que pueda circular lairritacin. El prncipe de este mundo no encontr nada en aquella persona. Cada uno posee el poder de reaccionar o no, como veremos ms adelante. Unosreaccionan constructivamente, otros al contrario. En ltimo anlisis, el hombre es amo de su destino. El problema del dominio Un ejemplo podra aclarar este punto. Tres personas viven en departamentosvecinos. La de en medio prende su radio a gran volumen todo el da. Sus vecinasse encuentran en el vestbulo. A le dice a C : Este radio me vuelve loca. Creoque cualquier da voy a entrar y lo voy a arrojar por la ventana. Me est enfer-mando los nervios. C sonre y dice: A m no me molesta para nada. En verdad,algunas veces disfruto oyendo los programas desde el otro lado de la pared. Esel mismo radio, pero dos reacciones opuestas. Si el radio por s mismo fueseirritante, ambas vecinas se sentiran igualmente molestas. El radio de por s notiene poder para irritar. A podra mudarse a otro sitio, pero esto no resolvera su problema; porque slose ha ocupado del hijo, dejando que el pensamiento originario produzca msprole. En su nuevo domicilio habra algo que le irritara. Podra ser el repartidorde correspondencia, el mozo de la tienda de abarrotes o los sombreros raros dela vecina, o la forma en que la saluda el portero.Esta mujer podra hacer algo de gimnasia mental para hacerse inmune al efectoque le causa el radio. Pero hasta que aprenda a disolver el pensamiento origi-nario de irritacin seguir viviendo su vida bajo el control de aquel. Encontrarnueva serenidad cuando aprenda a trasladarse a un nivel de pensamiento queest muy por encima de toda creencia en que alguna cosa fuera de ella tengapoder para

irritarla.Esto a su vez eliminar la comezn de situaciones que anteriormente la moles-taban u ofendan, disminuir la frecuencia de su aparicin, y ms tarde le harnver lo fastidiosa que ha de haber sido para los dems.Los psiclogos nos dicen que hay dos reacciones posibles ante experiencias des-agradables: la lucha o la huida. Cuando el hombre primitivo se encontraba repentinamente ante un rugiente mal, su cuerpo se pona inmediatamente enplan de defensa. Las glndulas adrenales descargaban su hormona en la sangre,aumentando su potencia fsica, de manera que pudiera luchar o correr segn leaconsejaba su criterio. En la vida civilizada ha cambiado la forma de peligro,pero la reaccin instintiva es la misma: o corremos o peleamos. Ninguno deestos mtodos es enteramente satisfactorio.Pero hay una tercera reaccin posible: la superacin.Podemos superar o ponernos por encima de la situacin. De tal manera puedeuno apartarse del temor o del odio hacia una situacin irritante o temible, y esfactible el privarla de su poder para herirnos. La conversacin con el seor Bludgin fue una entrevista de dos horas, demasia-do larga para detallarla aqu. El resultado escueto fue que le demostr el errorde tratar de vencer sus irritaciones cuando surgan. Le demostr que stas eransolamente los hijos; y que tena que enfrentarse al progenitor. Para hacer estotena que ir ms atrs y establecer el fundamento para los pensamientos magis-trales, que estn constructivamente opuestos, a los destructivos pensamientosoriginarios y los dominarn.El seor Bludgin me dijo:-He tratado de controlar mis arranques, pero me desenfreno sin darme cuenta.Trato de expulsar de mi mente a la persona o cosa irritante; trato de no pensaren ella, pero es intil. Qu voy a hacer?Habra sido infructuoso decir: No piense usted en ello. Haba tratado dehacer esto durante aos, pero su creencia en el poder de algo fuera de s mismoque le irritaba era dominante en su pensamiento y constantemente se afirma-ba. Le demostr que es mucho ms importante aquello a lo que nos dirigimosque aquello de lo que tratamos de liberarnos.Le hice ver que el hombre tiene una naturaleza divina soterrada muy adentrode su naturaleza humana. La vergenza que senta por sus arranques lo indicabaas. Su anhelo de reposo naca de algn hondo manantial de tranquilidad noexplorado, que formaba parte de su personalidad espiritual. El mero hecho deque prefera una experiencia de serenidad era prueba de que podra lograrlo,ya que la mente puede imaginar lo que puede conseguir. Pero habra que sacar-lo a la superficie por la misma ley que haba servido para exhibir su impacien-cia.Hube de hacerle ver que su impaciencia era slo un mal hbito mental. No eraimpaciente de nacimiento. Todos los nios nacen con un natural dulce y ama-ble; pero a causa de una deficiente educacin en el hogar y en la escuela, se lehaba permitido hacer su capricho; sus berrinches no haban sido reprimidos oconducidos por canales constructivos. Haba visto que consegua lo quequera haciendo rabietas. Esto se sumergi gradualmente en lo ms hondo de sumente y con el tiempo surgi como un trazo definido de su personalidad. Noera su propio yo, si no una excrecencia que agostaba su naturaleza divina.Como no era una verdadera parte de l, no era permanente por necesidad.-S, s dijo, entiendo el asunto, pero la principal incgnita que me preocupa escmo puedo liberarme de ello. He necesitado cincuenta aos para formarlo,pero no dispongo de otros cincuenta aos para eliminarlo.Le indiqu que no necesitaba cincuenta aos. Poda hacerse rpidamente; enverdad, podran verse los resultados casi inmediatamente.

El poder que est ms all de la irritacin. El seor Bludgin estaba impaciente por empezar. Le dije:-Muy bien, Cul es la escena ms tranquila que usted recuerde haber visto?-Eso es fcil. La veo todas las tardes. Es el panorama desde mi casa. Vivimos enun alto promontorio desde el que se ve el Pacfico. Todos los das, cuando re-greso de la oficina, me siento en el prtico con una bebida fra en la mano. Megusta ver el ocano y la luz del sol.El sol es muy interesante cuando se pone. A veces parece estrecharse en elcentro, como cuando se divide una clula. Despus toma gradualmente la formade una gran urna dorada que cambia a su vez y poco a poco antes de desapare-cer se convierte en una luna en creciente al revs. Es tal el sosiego que mehace avergonzarme de m mismo. Y precisamente ahora, mientras se lo cuento,en realidad puedo sentir que la tensin se escapa de m.-Bien. Vamos a empezar con eso! Puede usted imaginar que ese sol se sientairritado? Hay algo en alguna parte que pueda alterar su tranquilidad? Puedeusted imaginrselo lanzndose a toda prisa al ocano? No, se toma su tiemposin prisas da tras da aunque hayan guerras, depresiones o bonanzas. Cuando labolsa de valores baja y cuando sube frenticamente ese sol sigue siendo la ima-gen sin prisas de la belleza pacfica y callada.El sol no puede pensar ni decidir si va a pasear. Est controlado en su movi-miento por la mano de Dios, no es as?Podemos deducir algo de la naturaleza de Dios por su obra.Entonces podemos imaginar que la mente de Dios est para siempre en pazconsigo.Y usted, hecho a imagen y semejanza de Dios, toma parte de ese mismo gne-ro de paz. Oculta profundamente en su naturaleza, existe la misma capacidad,pero usted la ha reemplazado por una falsa creencia acerca de s mismo. Hacredo que las cosas fuera de usted mismo lo empujan y lo oprimen. Nada leoprime excepto sus malos hbitos mentales. Lo eterno que hay en usted. -Voy a sugerirle una cosa: esta tarde, mientras contempla usted esa puesta desol, callada, muy tranquilamente, dgase a s mismo: soy parte de ese sol silen-cioso, parte de esa mano infinita amorosa que lo gua en su camino. En lo msprofundo de m, lo que es igual a Dios responde a lo que es manejado por Dios.La calmada tranquilidad de lo Eterno es parte de mi verdadera naturaleza.El seor Bludgin objet: - Pero yo he contemplado esa puesta de sol durante aos y no me ha hechomenos irritable.- Eso es porque nunca se ha asociado usted precisamente con ello. Lo ha vistocomo un fenmeno de la naturaleza, una cosa bella por s misma, algoaparte de usted. Lo ha admirado, ha experimentado una sugestin temporal depaz, pero nunca se ha permitido sentirse atrado por su intermedio a una rela-cin personal con su creador.Cuando David, el pastor, estaba echado boca arriba extasiado por la bellezade los cielos estrellados, dijo algo ms que qu belleza! Lo atrajo a la comu-nin con lo que haba ms all de esa belleza, y en un momento mstico ex-clam: Los cielos proclaman la gloria de Dios y el firmamento muestra suobra. Para otros mostraba su belleza; para el mstico mostraba a Dios.Todos nosotros somos msticos en el fondo del corazn. Cuando uno percibeun significado ms hondo que lo que muestran las apariencias, lo est contem-plando msticamente. Pero nos asusta la palabra mstico. Connota ya sea uncharlatn mirando a una esfera de cristal o una misteriosa criatura con sanda-lias, barba

y hbito blanco, viviendo en una caverna en la falda de una monta-a. ste es el cuadro falso.Un mstico es el que penetra el mundo material externo de sensaciones y hallasu camino hacia el mundo interior de la realidad. En ese mundo interior rigenleyes ms altas. Aqu est el manantial de la vida. Aqu est nuestro mundo decausalidad.De este oculto centro espiritual surge la vida. Si el hombre quiere llegar aconquistar sus caprichos, debe hacerlo hundiendo sus races profundamente enlo invisible. Esto es lo que quiere decir llegar a conocer a Dios. Contemplamoslos portentos de ese maravilloso universo, la sonrisa de un nio, el desplieguede las hojas de una flor, la belleza de un pjaro en vuelo, el despertar de lavida vegetal en la primavera. Estos fenmenos a mucha gente le producen cier-to placer esttico. Pero nuestro sentido mstico nos dice ms que esto: que sonel juego de Dios con las cosas. Encontramos a Dios por su obra lo mismo que porlos libros sagrados.Nuestras mentes tienen una valiosa facultad que podra explicarse as: lo queconscientemente elegimos en nuestra mente razonadora tiene la tendencia aretirarse a nuestros ms hondos niveles mentales, donde gradualmente se mol-dea para formar nuestro carcter. Las espaciosas profundidades de lo que lospsiclogos llaman la mente subjetiva del hombre son el rea de fabricacindonde el Artesano Infinito convierte sin cesar los pensamientos en objetos; poreso, si empieza usted a hacer una seleccin consciente de lo que desea ser,ms tarde o ms temprano aparecer en la vida. Esto es una ley de la mente;no le fallar, confe en ella.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes28 En el pasado ha pensado usted en l en un sentido teolgico, santo, reveren-te, distante, separado de usted. Puede l ser todo esto; pero tome usted defi-nidamente este punto de vista personal; trigalo a su lado, a su intimidad, de-ntro de s. Como ha dicho el poeta: l est ms cerca que el aliento y msprximo que las manos o piesLlegar a conocer a Dios no es un ejercicio misterioso. Usted es un prcticohombre de negocios. Sabe que a sus trabajadores hay que ensearles la tcnicade su oficio, y entonces la ponen en prctica. Lo que ellos llaman ganar experiencia significa llegar al punto en que la tcnica que primero seleccionaronconscientemente y trataron de aprender en sus mentes conscientes, se convier-te en la profundidad de su mente en una costumbre.No slo han desarrollado la tcnica; puede ahora decirse que tienen la ntimaconciencia de la obra. El hombre puede desarrollar en la misma forma unaconciencia de Dios. Dice la Biblia que el hombre puede prosperar en el cono-cimiento de Dios.-Pero he permitido la fe en las religiones. No voy ms a la iglesia, y ahora mehabla usted de Dios. No tardar usted en hacerme ir a la iglesia; y entoncestendr que dejar de beber y de maldecir.-Usted probablemente perdi la fe en la iglesia, porque primero perdi la fe ens mismo. Pero no estoy interesado en si va o no a la iglesia. Estoy interesado enverle a usted bien. Lo que usted d por perdido depende enteramente de ustedmismo. Abandonar algo por obligacin no es nunca virtud. Todos tenemos unaluz interior que nos dice lo que es apropiado. Se ha llamado la ley de Dios escri-ta en el corazn.A medida que uno avanza en su sensacin de la belleza interna de las cosas,llega a un punto donde sabe si algn acto est de acuerdo con su sentido de labelleza o no lo est. Si no lo est, se deshar de l sin que nadie se lo diga, yno sentir ningn apego a l. Su

yo interno viene a saber que la verdad, labondad y la belleza son los ms altos valores, que son eternos en la raza huma-na. Si cualquier acto no viola a stos en su mente, no tiene necesidad de des-echarlo. Lo importante es que uno empiece a construir un nuevo concepto de smismo como parte integrante de todo lo que existe.Entra en una amistosa asociacin con Dios por medio de lo que puede ver delos actos de Dios en el universo. Este es el comienzo de su curacin, pues amedida que siente su unidad con Dios empieza a experimentar las cualidadesque atribuye a Dios. Es seguro que entre stas estn la paz, la tranquilidad y lacuracin de la irritabilidad. No crea en ello Ensyelo Una verdad puede ser verdad aunque uno no crea en ella. El hombre participade la naturaleza divina, con o sin su asentimiento. Su creencia o incredulidad no cambia el hecho. Pero puede demostrrselo a s mismo ponindolo a prueba.Supngase que toma usted siete das para poner esto a prueba.Siga el mtodo que se le ha sugerido y hgame conocer el resultado.El seor Bludgin movi la cabeza.-Estoy conforme en probar, pero dudo que me haga mucho bien porquerealmente no creo en ello. Todava no estoy convencido de ninguna manera.-Hgalo usted de todos modos durante siete das agregando las palabras:Esta es la verdad acerca de m, la crea o no la crea. Puede ser que no tengausted una fe gigantesca. Pero el mero hecho de que lo ponga en prctica indi-car por lo menos una fe tan grande como un grano de mostaza. Y se nos hadicho que aun esta fe puede mover una montaa.Nuestro amigo regres a la semana, con una cara como el sol naciente.-Dnde ha estado usted toda mi vida? Por qu no me he tropezado conesto antes? No s si todava tengo lcera, pero desde luego me divierto y mesiento bien interiormente.Tenemos un nuevo gatito en casa. La otra tarde me sent y estuve viendocmo jugaba con la pelota. Su rapidez, su gracia y el que pareciera estar diver-tido me intrigaron. Entonces pens: la mente de Dios se mueve en todas estasactividades del gatito; en alguna parte de m esa misma mente trabaja confacilidad, con gracia y placer.Siempre he experimentado gran placer en mis rosas como cosas bellas; peroesta semana me he dedicado a verlas msticamente. He notado sus delicadosmatices de color, su estructura arquitectnica, su rica fragancia, y dije: elpensamiento de Dios est en cada una, planeando, construyendo su forma,destilando esas fragantes esencias del suelo, del agua y del sol. Tambin en mesta mente est tratando de producir estas formas de belleza y amenidad.He contemplado las sombras purpreas que pasaban por las montaas que seven desde mi casa, y la quietud del ocano en la maana. He tratado de captarla reaccin de David ante las estrellas en la noche. He percibido el espritu delcanto de las aves en los rboles frutales, el zumbido de las abejas. En verdad,estoy redescubriendo el mundo en el que vivo. Es un almacn de bellezas.Unas semanas ms tarde, su esposa me telefone y me dijo:- Qu ha hecho usted con el seor Bludgin? Ahora tengo al mismo hombre dequien me enamor hace veinticinco aos y las empleadas de la oficina me dicenque ahora es tan amable que han pensado que pudiera estar enfermo.Esto sucedi hace siete aos. Su lcera ha desaparecido hace tiempo porquela causa se ha alejado. La intervencin quirrgica que le amenazaba no ha sidonecesaria. Pero, lo que es mejor, ese hombre vive ahora como deba vivir, liberado de una errnea idea de que personas, lugares o cosas tienen algn poderpara causarle irritacin sin su consentimiento.

Todos los males de la vida vienen de los pensamientos originarios Ellos son las creencias bsicas que dominan su vida , ya sea que los conozca ono. No tiene objeto combatir las enfermedades o las molestias en s mismas, puescuando las de ahora se vayan los pensamientos originarios producirn ms. Debes cultivarPensamientos magistrales Son las creencias positivas constructivas que desarraigarn los pensamientosoriginarios, causantes de los males y permitirn que opere la ley creativa. CAPTULO TRESEl universo lo necesita LOS PERIDICOS Y REVISTAS de estos das cuentan los notables resultados quese obtienen mediante la medicina sicosomtica. El trmino proviene de dospalabras griegas: sique, que quiere decir mente o alma, y soma, que quieredecir el cuerpo. Sicosomtico se refiere a la ntima relacin existente entre lamanera en que una persona piensa y la manera en que su cuerpo se comporta.Durante siglos este aspecto de las cosas del hombre fue ignorado por casi todoslos mdicos o tratado burlonamente como una idea sectaria. Pero durante laltima generacin se ha verificado un notable cambio en el mundo cientfico.Desde los tiempos de Hipcrates, los doctores se han encontrado perplejos porla curacin completa ocasional de una persona sin la intervencin de ningntratamiento material. Los mdicos ms reflexivos en cada siglo han hecho investigaciones espordicas del asunto. Pero en los ltimos decenios se han pues-to en mangas de camisa y se han dedicado a trabajar. En oficinas privadas,clnicas y hospitales han explorado con esmero las mentes de sus pacientes,acumulando una creciente coleccin de conocimientos sobre el asunto. Median-te constantes pruebas de laboratorio han dado mayor exactitud a este conocimiento.Acaso el ms conocido exponente de las opiniones sicosomticas es el doctorFlanders Dunbar, ex vicepresidente de la American Psychopathological Associa-tion (Asociacin Sicopatolgica Americana) y director-jefe del Journal of Psy-chosomatic Medicine (Revista de Medicina Sicosomtica). Mediante la cuidadosainvestigacin realizada por el doctor Dunbar y sus colegas en el Hospital Presbi-teriano de Nueva York, Hospital General de Massachusetts de Boston, y otrasreputadas instituciones, esta relacin recproca entre el pensamiento y los desrdenes fsicos se ha colocado sobre la base del conocimiento cientfico. Sutrabajo ha sido incrementado por un grupo de otras eminentes autoridadesmdicas que han trabajado por separado; sus nombres se pueden hallar en losescritorios sobre medicina sicosomtica.Estos estudios no dejan duda de que el cuerpo y la mente estn inextricable-mente entremezclados. Es imposible establecer un punto en donde el cuerpotermina y la mente comienza, o viceversa. La accin de uno parece convertirseautomticamente en la accin de la otra.En tiempos pasados

siempre haba cierto nmero de desrdenes contiguos a losque se consideraban principalmente como mentales, si no puramente imagina-rios. Desde haca tiempo se haba sospechado que la neurastenia en sus diver sas formas, algunos tipos de indigestin, ciertas palpitaciones del corazn yalgunas hipertensiones, eran de origen emocional.Hoy en da la lista se ha extendido considerablemente hasta incluir males apa-rentemente orgnicos como el asma bronquial, la artritis, la fiebre del heno,desrdenes del corazn, lcera gstrica, colitis mucosa, diabetes mellitus, tu-berculosos, caries dental, cncer, parlisis y eczema.El registro aumenta cada mes. No es imposible que algn da se pruebe quetodas las enfermedades del hombre provienen de sus propios estados emociona-les, preocupantes, confusos, desintegrados y hondamente soterrados. Lo queantes se llamaba la enfermedad ahora se ve que es slo el sntoma externo yvisible, siendo la enfermedad la deformada vida mental del paciente.Est tomando incremento la conviccin de que el alivio, si va a ser permanentey completo, debe estar en la curacin de las desordenadas normas mentales.Cuando se hace as, diariamente se lanza a los pacientes a un mundo nuevo, elde una mente superior que produce un cuerpo superior. A un cirujano mundial-mente famoso se le pregunt cmo sera el cirujano del siglo XXI; no fue ligere-za lo que le impeli a contestar: No habr cirujanos. Estados mentales que causan accidentes. Algunos encontrarn difcil dar crdito al hecho de que hay accidentes que sederivan de estados de la personalidad. Pero el doctor Dunbar demuestra quehay un definido tipo de expuestos a accidentes. En verdad, la medicina sico-somtica ha progresado tanto que puede casi predecir la clase de trastornosque pueda sufrir probablemente una persona haciendo un estudio de su personalidad. ste es el camino a nuestra teora de pensamientos originarios.Los nmeros no mienten. He aqu la historia. Una gran empresa de serviciospblicos estaba preocupada por la abundancia de accidentes entre sus choferes.A pesar de duros castigos, la alta proporcin de accidentes continuaba. Loshombres con fuerte proporcin de accidentes fueron trasladados a tareas bajotecho, y la proporcin baj. Pero los choferes que haban sido dedicados a fae-nas bajo techo todava tenan accidentitis. Sufran accidentes con las mqui-nas, en sus hogares, en juegos deportivos, es decir, dondequiera que fuesen.Se estudi a este tipo de individuos. Tienen muy buen cuidado de su salud, seenferman mucho menos que el promedio de la gente. Su actividad sexual esms bien variada, pero tienen menos enfermedades venreas. Toman decisio-nes con la rapidez de una bala. Los placeres inmediatos tienen para ellos msatractivo que los beneficios lejanos.A primera vista, estos rasgos parecen indicar a una persona que responderarpida y favorablemente a los problemas de conducir con seguridad. Pero hayotros rasgos relacionados que se hallan ms hondamente escondidos. Las acti-tudes ocultas son las ms poderosas y por eso ocasionan los males. El hombre propenso a accidentes tiene un extremado resentimiento contra laautoridad. Tiene sentimientos de rebelin contra las presiones de la iglesia, dela ley, de los parientes, padres y socios. Estos sentimientos suelen ser incons-cientes hasta que se fija en ellos la atencin. Cmo trabaja el pensamiento originario de separacin.

El pensamiento originario bsico que se halla presente en la costumbre de teneraccidentes es el de separacin.No resentimos las necesarias presiones del grupo al que pertenecemos porquenos sentimos uno de ellos. El individuo antisocial no se siente unido a su familiao a sus compaeros. Resiente la presin de ellos. Se mantiene como un seraparte. Ahoga las calurosas expresiones de la persona normal y da muy poco des mismo a los que se hayan a su alrededor.El doctor Dunbar hace notar que los subyacentes esquemas de pensamiento dela persona propensa a los accidentes y los de un criminal son similares. Unoinconscientemente se desquita con la sociedad; el otro se castiga a s mismocon los accidentes.Las consecuencias son tambin similares. Uno sufre la separacin de la sociedaden la prisin; el otro en el hospital, con fracturas, dislocaciones o ligamentosrotos todo lo cual son separaciones.El pensamiento originario de separacin se manifiesta en otros campos. Producedesaires, deserciones, prdida de trabajos, rompimiento de amistades, y multi-tud de otras situaciones en que en realidad se separa uno de aquello a lo quequiere permanecer unido.La persona as afectada rara vez reconoce la causa real de la tragedia. Echa laculpa a la perfidia de los amigos, la ingratitud de un patrono, las murmuracio-nes o los chismes de un tercero. La persona separada de mala gana se convierteen enemigo de las mujeres o enemiga de los hombres. Todo lo que puede ver esla causa inmediata de su perturbacin: Nunca confiar en otra persona mien-tras viva. Nunca ms pondr todo mi esfuerzo en un trabajo, cuando el pa-trono se cansa de usted, le tirar a la calle como una naranja exprimida. Sehace agrio, cnico, amargo. Lo ms lastimoso es que bajar a la tumba murmu-rando de la bajeza de su prjimo, a menos que se le haga ver que todo ellocomenz dentro de s mismo.Tarde o temprano todos seremos tratados como merecemos. Esto podr parecerduro o insensible, pero es verdad como el evangelio. Esta ley de causa y efectono sabe ms que producir constantemente efectos derivados de sus correspon-dientes causas. Una vez que establecemos esto como un principio gobernadorde la vida, nunca ms seremos culpables de decir: por qu me ha sucedido estoa m? o por qu la gente me hace esto o lo otro? El nfasis cambia del porqual qu: Qu hay en m que as los perturba? Este es el camino de la liberacin, del escape, de la curacin. La razn de porqu mucha gente contina llevando una vida sin ilusiones, sufriendo crnica-mente de enfermedades, fracasando cuando todo en el universo desea cooperara su buen xito, es porque estn buscando en el lugar equivocado la causa de sudesafortunada situacin. El universo piensa en unidad. Uno de los pensamientos magistrales bsicos del universo es el de la unidad. Lapalabra universo proviene de dos palabras latinas que significan convertir enuno. Describe un sistema coherente, cooperativo, que de la diversidad logra launidad.Bsicamente, todos los hombres son un gran hombre. Cada uno de nosotros esslo una clula en el gran cuerpo de la humanidad. Encontramos un paralelo enla notable accin recproca cooperativa de los trillones de clulas que hay ennuestro organismo, lo que les permite hacer a cada una su tarea, aunque siem-pre parece abastecer sustancias benficas y oportunidades para que las otras sedesarrollen.Hay una unidad de accin por medio de la cual el sol atrae la humedad de latierra y la devuelve en forma de lluvia; en el ciclo del nitrgeno en el cual lasbacterias desintegran materias muertas y devuelven el nitrgeno para

nuestrouso. Sin esos ciclos, la Tierra se convertira en un planeta muerto desprovistode vida vegetal y animal. Si vemos lo ms lejos posible en todas las direcciones,el universo proclama con diez millones de voces su unidad.Muchas personas practican diariamente la creencia de separacin, sin darsecuenta de ello. La buena voluntad es unidad; la mala voluntad es separacin. Elamor es unidad; el odio es separacin. Una sonrisa es unidad; un mal gesto esseparacin. La alabanza es unidad; el regao es separacin. La risa es unidad;las lgrimas son separacin. La esperanza es unidad; la desesperanza es separa-cin. La felicitacin generosa es unidad; la envidia silenciosa es separacin. Laconfianza es unidad; los celos son separacin. El ansia del hombre por la reunin. No existe nadie que sea ateo. Algunos se llaman a s mismos ateos por algunarazn enteramente externa a su ser espiritual. Este es ateo porque sus estudioscientficos le han llevado a creer que el universo es un vasto mecanismo quefunciona ciegamente al azar. El otro se llama ateo porque en la infancia orporque su hermanito no muriera, pero ste muri a pesar de la oracin. Otroms dice que es ateo porque su filosofa poltica as lo pide.Estos hombres son ateos del intelecto. Ninguno es ateo del corazn o del espri-tu; esto es imposible. Desde el nacimiento todos tenemos imbuido en nosotrosmismos un apetito eterno para la reunin con nuestro Creador. Algunos lo reco nocen en sus primeros aos; otros ms tarde; algunos nunca, Pero, no obstante,all est.Muchos de los apetitos que se le atribuyen a la ambicin insatisfecha son gritosdel ntimo yo espiritual. As como el cuerpo material grita pidiendo alimentomaterial, el espritu del hombre no puede estar nunca satisfecho sin el sustentoespiritual de su Creador.Rufus Jones dijo que el hombre tiene antenas invisibles espirituales que explo-ran siempre en lo invisible. Pero insiste en que el hombre no inicia esa bsque-da. Siempre se est efectuando una doble bsqueda de manera que el Espritupueda juntarse con el espritu. El infinito anda en busca de una salida expresivapor intermedio del hombre; el hombre recibe estas impresiones como los terr-colas podran registrar seales de algn planeta distante, sin saber lo que son.Cuando las reconozca, podr celebrarse la unin.Como se ha mencionado antes, esta unin puede verificarse por muy diferentescaminos. Quien ame la naturaleza, arrobado por la sublime belleza de unapuesta de sol, podra sentirse completamente vaco e inanimado en una iglesia,pero revive junto a una corriente agitada sobre la que forman arcos los rboles,y con el rico y limpio olor de la tierra en su olfato. Esto lo puede entender;pero no puede entender la teologa. ste es pues, el punto desde donde debeempezar.No debe esperarse que nadie viole sus propios procesos razonadores, para acep-tar dogmas teolgicos de los cuales huye su tipo de mentalidad. La unin conDios es algo ms grande que concurrir a la iglesia.Otro ve poco que le haga entrar en comunin con la naturaleza. Su tipo demente, filosfico o doctrinal, percibe fcilmente abstrusas formas teolgicas.Se encuentra muy a gusto en la iglesia; sta le da la sensacin de unin conDios. Est donde le corresponde. Pero no debe agraviar al primero, cuyas per-cepciones espirituales no se despertaran en la iglesia.Yo tena un amigo, brillante ingeniero, cuya historia de realizaciones le habapermitido acumular gran riqueza y altos honores. Durante algunos aos, antesde su muerte, formaba parte de la junta directiva del muy cientfico CaliforniaInstitute of Technology. Paseando una tarde por su magnfica finca de Bel Aircon este hombre alto y erecto que se acercaba a los

ochenta, le pregunt acer-ca de la fe de un sabio.Se detuvo, cort una flor, un chcharo, y dijo:-Un qumico puede hacer esta fragancia sintticamente. Aun puede explicarhasta cierto punto el proceso mediante el cual la naturaleza desarroll la fra-gancia. Un trabajador en plstico puede hacer una flor tan bella como sta.Pero la ciencia todava no puede hacer un chcharo sabroso. Mi fe radica en elhecho de que esta flor tiene un hacedor sin rival. Este es un concepto intelectual; pero en las largas noches silenciosas, cuandoyo trabajaba como ingeniero minero en el desierto africano, reflexionaba enestas cosas, y penetraba en m una indescriptible sensacin de paz. Entonces seconverta en algo del corazn y no del intelecto. Pareca como si el Creadorinclinaba la cabeza aprobando mi contemplacin y que ambos, l y yo y el uni-verso formbamos parte uno de otrosta es mi fe. Yo soy miembro de la iglesia y hago mis donativos, pero si elsacerdote me dijese que debo rechazar esta fe y adoptar una consistente enpalabras y doctrinas, nunca volvera a entrar en la iglesia.Despus de todo, el objeto de todas las doctrinas es llevar a los hombres mscerca de Dios; se es el propsito expreso de la iglesia. El hombre conducido ala ntima unin con Dios al contemplar una flor, o los cielos, pareciera teneruna unin tan vlida como si la hubiera logrado por medio de la teologa. Amedida que la iglesia se dedique ms a ensear su mensaje teolgico por mediode ejemplos y deducciones, tomados de la mano de Dios en este maravillosouniverso, atraer a muchos que ahora piensan que son ateos. No comprendidos, caminamos separados;nuestros senderos se ensanchan a medida que las estacionestranscurren con los aos; nos maravillamos y nos extraamosde por qu la vida es vida, y entonces nos quedamos dormidosno comprendidos.Oh Dios!, que los hombres vean un poco ms claro,o que juzguen con menos severidad donde no pueden ver!Oh Dios!, que los hombres se aproximenentre s: estarn ms cerca de Ti,y comprendidos.THOMAS BRACKEN Reunir es curar He tratado de problemas especficos. Pero todos los problemas son for-mas de separacin de la perfeccin ideal. No es aqu importante si se piensaque esta perfeccin es un Absoluto impersonal o un Dios y Padre personal.Puede engendrarse un vvido conocimiento de la perfeccin mediante lacontemplacin de la belleza, por un verdadero amor como el que cur a Eliza-beth Barrett, o por una sensacin de la acariciante presencia del Todopoderosoen el corazn. Los cuadros podran variar, pero el resultado final sera la reu-nin con la perfeccin. Y reunir con perfeccin es curar.Cada persona tiene que descubrir el mtodo por medio del cual es conducido aesta unin con lo perfecto. Es interesante notar que quien llega a ello por me-

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes38 dio de lo que podra llamarse una sucesin de pensamientos no religiosos sueleavanzar por ellos a un muy aceptable concepto espiritual. Es conducido a Diospor una secuencia de pensamientos que se adaptan a su particular tipo de men-talidad, de educacin y de antecedentes.Son muchos los

caminos que conducen a la Ciudad de Dios.No tiene importancia qu camino sea; el punto de destino lo es todo.El amor es una definida potencia curativa, de modo que el que quiera curarsepuede empezar a un nivel prctico. Podra empezar por alabar a alguien since-ramente. Un individuo me dijo que se haba recuperado completamente derepetidos ataques de zoster despus de haber empezado a alabar a su mujerpor las habilidades de sta en la cocina, por su buen gusto en la ropa y porotros conocimientos que siempre que siempre haba dado por buenos o habacriticado.En cierto sentido somos crueles con aquellos que nos aman, por dejar de apre-ciar las diferentes facetas de ese amor. La desconsideracin ha matado el amoren los corazones de ms mujeres que la infidelidad. El espritu de alabanza yaprecio ha unido a mucha gente con lazos de acero.La envidia es asesina porque es el ejercicio de la separacin. Cuando la Biblianos recomienda regocijarse con los que se regocijan, y llorar con los que llo-ran, est prescribiendo la unin en oposicin a la separacin. El que envidia,llora porque los otros se regocijan. Es lo contrario del principio expuesto.Entendida debidamente, la Biblia es el libro ms prctico del mundo. Contienetodos los principios de medicina sicosomtica, todos los principios de buen xitoen los negocios, todos los fundamentos de un feliz y verdadero matrimonio,todas las leyes por medio de las cuales cualquiera de nosotros puede conseguirla meta que desee en su existencia. Nos hemos inclinado mucho a proyectar suspromesas en una vida ms all; todas pueden cumplirse de este lado. El camino recto para practicar la unidad Antes hemos dicho que una sonrisa es unin, un enojo es separacin. Comoparte del proceso de curacin podra uno comenzar consciente y deliberada-mente a cultivar la costumbre de saludar a otros con una rpida y clida sonri-sa.Hay maneras acertadas y desacertadas de hacer esto. La persona que ve uncartelito que dice sonra, y sigue el consejo porque le parece una buena idea,est haciendo algo bueno, pero no lo mejor. El que muestra su sonrisa sabien-do que se est alineando deliberadamente con una nueva creencia en la unin,en el cultivo de un definido pensamiento magistral para contrarrestar su nega-tivo pensamiento originario de separacin, ha tomado el mejor camino. Vive deacuerdo con un principio y no con una regla. Los principios inteligentemente reconocidos y practicados tienen mucho mspoder que las reglas superficiales. Penetran mejor en las profundidades de lamente.Una sonrisa lleva un cumplimiento explcito a la persona a quien la dirigimos. Esuna manera de decir usted me agrada, mientras que las palabras que expre-san la misma idea podran tomarse como inciertas o por lo menos fuera de lu-gar. Desde la niez hemos asociado la sonrisa con la unin, un mal gesto con laseparacin hasta que se ha convertido en una conclusin subjetiva automtica.Inconscientemente somos atrados hacia quien nos sonre.Uno puede practicar su creencia en la unin en un millar de pequeas amabili-dades. No importa que stas no sean apreciadas. Estamos tratando de dar nue-va forma a nuestras hondas estructuras de pensamiento para ponerlas a nivel delo que creemos que es el pensamiento del pensador infinito. Si los dems co-rresponden a nuestra buena fe, eso es lo que hemos ganado; de lo contrario,no nos han despreciado. Nuestra preocupacin fija es que debemos destruirnuestro pensamiento originario de separacin. El mtodo para hacer esto no esel de luchar contra la idea de separacin, sino

practicar la unin. No huir de lonegativo, sino inclinarnos a lo positivo.Al llegar aqu debe decirse algo acerca de nuestro ataque general al autodomi-nio. Podemos cambiar mejor las condiciones dirigindose a lo deseable msbien que huyendo de lo indeseable.Por eso, es mucho mejor crear una conciencia de salud que luchar contra laenfermedad; es mejor cultivar la conciencia de la abundancia que luchar contrala pobreza; es mejor desarrollar la ntima conciencia de la armona afectuosaque combatir la discordia.ste era el acercamiento fundamental de Jess a todos los problemas del hom-bre. San Pablo sugera el mismo procedimiento cuando dijo: Finalmente,hermanos, cualesquiera cosas que sean verdaderas, honradas, justas, puras,amables, de buena ndole, pensad en estas cosas. Llenad la conciencia con loque queremos poner de manifiesto en nuestras vidas ms bien que con lo quequeremos separar de nosotros.En una ocasin recog un vaso que haba estado tirado en el jardn durante mu-chas semanas. Estaba cubierto de tierra seca. Poda limpiarse de dos maneras:la ms difcil habra sido la de rapar y araar con mucho trabajo la suciedad;pero yo apel al procedimiento ms sencillo. Lo puse bajo la llave del aguacaliente, dej correr sta y me ocup de otras cosas durante cinco minutos.Cuando regres, el vaso estaba limpio. Continuamente y con facilidad el aguatibia haba estado corriendo y sacando as la tierra. El influjo corriente de lobello, como lo recomendaba San Pablo, limpia la fealdad del pensamiento des-tructivo.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes40 La causa de la infelicidad est dentro de ustedSi trata de buscarla en otra parte, est mirando en el lugar equivocado. Por ejemplo, el pensamiento originario de separacin causa gran parte del in-fortunio en la vida. Vea cmo pueden encontrarse en su propia mente y en sucorazn, en el pensamiento magistral de unidad, las respuestas a los trastornosque causa. Separacin Unidad

mala voluntad odio enojo regaar lgrimas desesperanza

envidia silen-ciosa

buena voluntad amor sonrisa alabar risa esperanza felicitacin generosa CAPTULO CUATROPor qu los ricos se hacen ms ricos En 1927 di una conferencia en el Club de Leones de Sacramento, Califor-nia. Durante la comida estuve sentado junto al Alcalde Smith, de la pri-sin de Folsom En el curso de la conversacin le dije que haba estadopreparando una serie de artculos sobre las estructuras de pensamientodominantes de ciertos grupos de gente, y que me gustara saber algo delfuncionamiento de la mentalidad criminal. Atendiendo a su invitacin, visit la prisin, donde estaban encarcelados losms desesperados criminales de California. Nos prepararon la comida y nos lasirvieron los presos. Me impresionaron especialmente las finas facciones y eldigno porte de uno de los meseros. No poda creer que fuera un preso. Parecaser un hombre a quien se hubiera recibido bien en cualquier parte. Pero elalcaide me asegur que su delito era un asesinato especialmente repugnante, yque ya haba pasado aos en otras crceles.Durante varias horas se me permiti mezclarme libremente con algunos de losreclusos. Pas bastante tiempo con el hombre que haba llamado mi atencin.Su filosofa de la vida pareca ser la que prevaleca entre los dems, pero en liba acompaado por intensa amargura. Senta que la sociedad le negaba unanueva oportunidad y que despus volva a perseguirlo.Relat las circunstancias de su nacimiento. Su padre haba abandonado a lavieja antes que l naciera. Haba crecido en un barrio miserable de una ciudadgrande, haba comenzado por robar fruta en la tienda de la esquina, y habaseguido el camino acostumbrado del delincuente juvenil: faltando a la escuela,reunindose con un grupo de rapaces, y llegando por fin al crimen. Estaba sa-turado de odio envidioso hacia cualquiera que prosperara, y solt una tiradaespecialmente vitrilica con estas palabras:El rico se hace ms rico y el pobre ms pobre. Qu oportunidad tieneun muchacho pobre? La nic a manera de de conseguir lo que se quiere esportndose mal. Los ingresos tienen su origen en la conciencia. El rico se hace ms rico mientras el pobre ms pobre. Estuve de acuerdo conel preso, y le dije que tambin el Gran Maestro estaba de acuerdo con l. Jessdijo una vez: Al que tiene se le dar, pero al que no tiene se le quitar hastalo poco que tenga. Como muchos apotegmas del maestro, ste parece spero,pero demuestra la verdad que l trataba siempre de ensear a los hombres.

Haba tratado de ensear que el pensamiento del hombre tena poder; que erael alfa y la omega de su experiencia. En esta sentencia deca que aquellos queacumulan mayor cantidad de bienes de este mundo prueban tener una concien-cia monetaria ms vigorosa. En este caso no discuta si la riqueza era buena omala, o si la persona la haba adquirido por las buenas o por las malas. Simplemente expresaba la ley mental por la cual lleva uno algo a su experiencia.La continua esperanza de conseguir dinero les haba aportado ese dinero. Ahoralo tenan. Muy bien, esa misma conciencia atraera ms dinero hacia ellos. Estaley se aplica a la salud o a cualquier otra cosa buena que la gente ansa. Porotra parte, el que tiene poco, es evidente que tiene una conciencia poco firmea este respecto. Como la ley de la vida es la de incrementar y engrandecercualquier estado mental, el camino de la vida ir para abajo en el segundocaso.La primera persona se mueve constantemente en aguas ms profundas de ri-quezas. La primera se mueve sin cesar hacia aguas poco profundas. La defec-tuosa conciencia de la segunda puede desfigurarse ms al ver que la primera sehace ms rica. Si se entrega a la envidia, al odio, a sensaciones de persecucin,estas emociones hunden ms su conciencia, con una resultante baja de ingre-sos. Un sino maligno parece disminuir aun lo poco que tiene... pero es su propioestado mental lo que le perjudica. Ha injertado en su ser el pensamiento origi-nario de futilidad.Hay quienes se han desprendido de las influencias del barrio miserable, y quenunca han permitido que se infiltraran en sus almas. En la emocionante biograf-a de Jacqueline Cochran The Stars at Noon (Las estrellas a medioda), ellacon todo valor se despoja de pretensiones y cuenta la historia de su infancia,pasada en las ms srdidas circunstancias. Medio muerta de hambre, medioeducada, y pudiera uno decir medio civilizada, viviendo en las cinagas de losestados del sur, tena algo dentro de s misma que se negaba a permitir que lascinagas impusieran su influencia sobre ella. La ley de Dios escrita en su co-razn la decidi a romper las rejas de las circunstancias y luchar contra su malaestrella. Saliendo de aquel hogar sin ambiciones, se hizo una buena operadoraen un saln de belleza a los trece aos, enfermera titulada antes de los veinte,y esposa de un millonario pocos aos ms tarde.Su veloz historia pone de manifiesto su valor y habilidad. Recorri un largo ca-mino. Nadie la empuj; su familia se rea de ella cuando de nia se empeabaen baarse con regularidad. Hubiera sido para ella la cosa ms fcil del mundoel conformarse, someterse a las presiones y convertirse en una mujer descuida-da. Pero jams admiti el menor sentimiento de compasin por s misma. Nuncapermiti que la envidia agostase su alma. Si otros podan tener las cosas buenasde la vida, saba que tambin ella poda tenerlas. Jacqueline Cochran prob que hay algo en el alma humana que puede contra-ponerse a las ms fuertes presiones del medio ambiente. Existe dentro de noso-tros un Poder que puede elevarnos hacia las alturas. Es la disposicin de las velas, no los vientos. Comparemos a Jacqueline Cochran con el preso que mencionamos al principiode este captulo. Aqu haba dos personas en iguales circunstancias, pero conresultados opuestos, lo que prueba que no es lo que nos hace la vida, sino laforma en que reaccionamos lo que importa. Uno permiti que las cosas que lerodeaban arruinasen su vida, a la otra le sirvieron de escalones para llevarla alfinal del arco iris.Todos nosotros tenemos algn elemento en nuestro alrededor al que se

puedenadherir pensamientos de futilidad. La pobreza no es el nico factor amortigua-dor. La riqueza ha arruinado a tantos como la pobreza. Puede uno empezar enla vida con un cuerpo frgil, una mentalidad menos que brillante, o cualquierade una docena de defectos de los cuales puede nuestra personalidad menoragarrarse, u sndolos como excusas para no poder llegar a la madurez. Es ladisposicin de las velas, y no los vientos, lo que determina hacia donde vacada quien. Es la disposicin de las velas, y no los vientos, lo que determinahacia dnde va cada quien. Es algo que funciona dentro y no los vientos quesoplan desde fuera, lo que hace la diferencia entre el que gana en la vida y elque gime.Pero -preguntar alguien- Cmo puedo saber si la futilidad me domina? Unamanera de saberlo consiste en examinar las razones que damos para nuestraenfermedad, nuestro fracaso ya sea en la vida de los negocios o en la vida amo-rosa. El que dice: Todo lo que toco sale mal, a pesar de lo que hago o lo queme esfuerzo o la gente abusa de m, nunca coopera conmigo puede clasifi-carse a s mismo sin que otros se lo indiquen. A veces la disculpa es Ningndoctor puede encontrar lo que me pasa. He ido a ver a los mejores y creo quetodos son o ignorantes o charlatanes. Algo marcha siempre bien. No es cierto que todo va siempre mal con ninguna persona. Su sentido defutilidad no le deja ver las muchas cosas que salen bien. Si uno revisara losacontecimientos del da, entre las experiencias infortunadas podra encontrarpor lo menos algunas que fueron placenteras.Los hombres buscan el oro, pero rara vez lo encuentran en grandes pepitas.Mueven la paila cuidadosamente en busca de pequeas motas y escamas, quedespus pueden fundirse en pepitas ms grandes. Lo bueno nos suele venir deesta forma: de cuando en cuando una pepita, pero la mayor parte del tiempoen pequeas escamas. Los ingredientes de la felicidad son un alegre saludo delvendedor de peridicos, la sonrisa de un nio, una palabra de cumplimiento o de aprecio, una ligera mejora en algn procedimiento tcnico, un pequeopedido en el caso de que nos hubiera gustado hacer una gran venta, un brevesigno de inteligencia de algn estudiante retrasado.Deca una maestra de escuela: Tengo el peor gnero de alumnos. Son unamanada de brutos. No me prestan atencin. Hasta se ren despectivamentecuando me saludan fuera de clase. Soy un fracaso. Todo lo que hago sale mal.Estoy segura que los otros maestros hacen burla de m a mis espaldas, y temoque me dejarn cesante al final de este curso.Se le recomend sentarse calladamente en el aula durante quince minutosdespus de que l os muchachos hubieran salido, revisar cuidadosamente eltrabajo del da y marcar cualquier cosa que pareciera desmentir lo que mehaba dicho, sin importar lo trivial que pudiera parecer en esos momentos.Aun si hay un solo incidente, escrbalo. Despus, en su casa se sentabacmodamente y dejaba que su mente volviese a los acontecimientos del da.Podra haber slo tres pequeos detalles en su recuerdo, pero stos podanhacer una pepita grande. Debera dar gracias por ellos y permitir que se convirtieran en un ncleo de felicidad, pues el da siguiente recordara algunos ms.Nuestras mentes siempre ven ms de cualquier cosa que estemos buscando.Pasamos por encima casi todos los anuncios de los peridicos, pero se detienenuestra vista cuando vemos algo que hemos pensado

comprar. Ese artculo pod-a haber sido anunciado diariamente por meses, pero para nosotros no estabaall hasta que el deseo de adquirirlo lo trajo a nuestra atencin.La indignacin de la maestra produjo un milagro. Un nio al que haba credoms bien estpido anduvo tmidamente por el aula para hacerle una preguntaacerca de los dos presidentes llamados Adams, y le dio las gracias amablementepor su ayuda. Al salir de clase, otro alumno cuyo comportamiento haba dejadomucho que desear estaba inclinado sobre un pequeo macizo de flores. Al pasarla maestra, el alumno se enderez y dijo: -Oh, maestra!, ha visto usted algoms bello?Fue la primera comunin de almas entre ellos cuando se inclinaron a examinary hablar de las flores. En el autobs, el chofer la not ms animada y observ: -Debe usted haber tenido hoy un buen da. Parece usted feliz. A lo que replic: -He tenido un da maravilloso.No es necesario relatar los detalles, pero empezaron a fluir en su direccincosas buenas. La disciplina empez a mejorar. El nivel mental de los alumnospareca elevarse. El portero del edificio donde viva le ense un pequeo pai-saje que haba pintado su hija. Ninguna de estas cosas era grande en s misma,pero lo cierto es que se produjeron gracias a la nueva direccin que haba dado a su conocimiento. Nuestra fortuna comienza dentro de nosotros. En cierto sentido, ninguno de nosotros tiene oportunidad, excepto la que labrapor s mismo. La riqueza heredada o una mentalidad brillante no significarnnada para nosotros mientras no cultivemos la habilidad de hacer un uso efecti-vo de ellas. El cielo y el infierno tienen su origen dentro del corazn humano.Nosotros nos condenamos a una vida de frustracin. La tragedia consiste en quecon frecuencia no echamos de ver dnde radican los manantiales de la experiencia. Creemos que estn fuera de nosotros, cuando estn dentro.Esta falsa visin de la vida puede que no le conduzca a uno a la criminalidad,pero s puede arruinarle sus oportunidades para ser feliz. Puede mantenerle auno atado al pensamiento originario de futilidad, en el que la voluntad de triun-far casi desaparece. Ponemos nfasis en la palabra casi porque la esperanzabrota eterna en el pecho de los humanos. Puede ser sofocada, su luz puedeparpadear y oscurecerse, pero en circunstancias apropiadas se le puede avivarhasta que adquiera brillantez.Un vendedor de bienes races deca: Trabajo duro. Hago lo mejor que puedo,pero no he logrado una venta en seis meses. Trabajaba en un distrito activo;Otros vendedores de su misma oficina cerraban tratos. No era fsicamente flojo.La prueba era que en alguna parte, en los pliegues de lo ms profundo de sumente, l no quera cerrar ventas.Al principio, se sinti lastimado y encolerizado cuando se le trajo ese punto acolacin, pero se le llev hasta donde tuvo voluntad de admitir esa posibilidad.Las preguntas que se le hicieron revelaron que su mujer divorciada haba estadopidindole un aumento en su pensin, lo cual l no deseaba conceder. Paraprobar su alegato de que no poda aumentar la cantidad, haba dejado escaparvarias ventas seis meses antes. Haba pensado que mostrando unos pobres in-gresos podra presentar la prueba que hiciera a la mujer desistir de su deman-da.Lo profundo de la mente tiene una manera curiosa de cambiar una accin encostumbre si la accin va acompaada de una emocin fuerte. En este caso, lhaba odiado a su ex mujer, haba dicho a

algunos amigos que se morira dehambre antes que darle ms dinero. Siempre que pensaba en algn modo deser ms listo que ella, lo senta con mucha fuerza.Es imposible almacenar fealdad en un rincn de la mente sin que sta coloreetodo el proceso mental. Este individuotena el deber de ayudar a su ex mujer, que viva en lamentables condiciones,subsistiendo con las cosas ms imprescindibles. Al determinar que haba demantener lo bueno que tuviera fuera del alcance de ella, estaba expresando,sin darse cuenta, la creencia de que lo bueno de uno puede retirarse sin elconsentimiento de esa persona. Cualquier cosa que uno crea acerca de otro; locree inconscientemente acerca de s mismo; por lo tanto; este pensamiento Lo nico que nos puede suceder es aquello en que creemos. sta es la razn porla que la regla de oro es no solamente amable para otros, sino que es una reglapractica de vida para nosotros mismos. Cuando interferimos en el bien de otro,abrimos con ello la puerta para que alguien interfiera en nuestro propio bien.No es necesario que otros sepan de nuestras infracciones a la ley mental. La leypor s misma sabe y acta como un principio de accin refleja, cumplindose ennuestros asuntos. Los probables clientes con quienes nuestro vendedor se co-munic no saban nada de sus dificultades domsticas, pero la ley sigui labo-rando impersonalmente y los clientes no se sintieron impresionados con susrazonamientos para vender. Su propia creencia estaba cumpliendo consigomisma.Lo que una persona es, lo que es hasta el fondo de s misma y con todosu ser. Puede separar su yo externo de su yo interno para impresionar a susamigos, pero la ley de su propia mentalidad no sabe nada de esa separacin.Todo lo que sabe es fabricar la totalidad de su pensamiento hasta darle forma.Este hombre estaba perplejo y confuso. Senta que haba algo injusto. Si hubie-se conocido y entendido la ley de su vida mental, habra podido poner el dedoen la dificultad inmediatamente. Nada pona obstculos a su prosperidad sino supropio pensamiento. Pens que haba perdido su empuje y no saba dndebuscarlo. Su empuje nunca haba sido suyo. Haba sido la obra del procesocreativo en una mente enfocada a un punto: la venta de bienes. Ahora se habaconvertido en el hombre de doble mentalidad, inestable en todas sus manifes-taciones, y la creencia negativa acerca de la vida haba logrado el dominio.Se le llev hasta el punto donde vio que el odio destruir siempre el contactocon el Amor Infinito, y que nadie que odiepuede ser verdaderamente feliz. Hice a un lado el asunto de proveer a la manu-tencin de su ex esposa y me concentr en laidea de que se alinease con aquellas cualidades de Dios que podan rastrearse.Especialmente insist en el amor.Rara vez he visto un hombre tan completamente transformado. Poda decirsecon verdad que haba nacido otra vez. Era una persona nueva, diferente. Seconvirti en uno de los hombres ms afables, y su afabilidad era genuina.Naturalmente, no tard en hacer buenas ventas, y a medida que stas se pro-dujeron, aument la pensin a su ex esposa.Este caso tuvo una interesante consecuencia. Al tiempo en que se despoj de lahostilidad contra su ex mujer, ella encontr a otro hombre que la enamor enun torbellino de galanteos, y se casaron a los tres meses. El segundo maridoera un prspero hombre de negocios que asegur al vendedor de bienes races. que estaba en situacin de sostener generosamente a su nueva mujer. De esamanera se solucionaron dos problemas al mismo tiempo.

A quin podemos echar la culpa? Los ricos se hacen ms ricos, los pobres ms pobres Se han construido ideo-logas polticas sobre malas interpretaciones de esta realidad de la vida. Se hangastado vidas enteras en las superficiales aguas de la futilidad. Los cidos de lafrustracin y la envidia han corrodo la felicidad de millones de seres que hancredo que los ricos eran afortunados y los pobres carecan de privilegios. Hahabido polticos que han llegado al poder basados en esta mentira, explotndo-la para su propio beneficio, prometiendo su apoyo a los espritus ciegos quevotaban por ellos. Con la promesa de que mamaran a los pechos del gobierno,se ha mantenido a los desafortunados en la infancia poltica y espiritual.Ha llegado el momento de dejar la culpa en el nico lugar que le corresponde:a los pies del individuo. Todos nosotros debemos aprender que la clave de todohombre es su pensamiento, y que este se adapta a l de acuerdo con su propiacreencia. Si sigue creyendo una mentira, continuar experimentando la falsa ypoco satisfactoria vida que se deriva de esa mentira.Ningn dictador, ningn poltico puede dar a un hombre nada ms que loque su conciencia atrae. Todo lo que puede darle es un sistema poltico. Dentrode ese sistema, cada uno de nosotros puede recoger solamente lo que es lareproduccin de su propia conciencia. Los que carecen de conciencia siguensiendo esclavos bajo cualquier sistema. La crema quedar siempre arriba, don-de ha estado siempre. sta no es ley de los hombres, es Ley de Dios, que actaa travs de las operaciones mentales del hombre.Los ricos se hacen ms ricos, los pobres ms pobres. Nunca se handicho palabras ms verdaderas. Pero es una afirmacin de una ley mental, noun mandato de Dios. Las riquezas son las de la conciencia. Tener bastante, por lo que al dinero se refiere, depende de ustedSi la falta de dinero es el origen de sus infortunios, usted los atrae hacia s,porque permite que el pensamiento originario defutilidaddomine su pensamiento.Su fortuna empieza con usted. Crea en que puede tratar asuntos de dinero,crea en que tendr lo que necesita.Tiene CONFIANZATiene RECURSOS.Lleve en su mente estos pensamientos magistrales, y los detalles de sus finan-zas se aclararn. El proceso creativo est trabajando para usted AHORA CAPTULO CINCOPor qu preferir el temor Se cuenta esta historia del hombre sabio sentado bajo un rbol en la India. Paspor delante de l el espritu de la peste.- A dnde vas? -le pregunt el sabio.-Voy a Benars, donde matar a un centenar de personas -fue su respuesta.Tres meses ms tarde, el espritu de la peste volvi a pasar frente al sabio en suviaje de retorno.-Dijiste que mataras a un centenar en Benars, pero algunos viajeros me handicho que mataste a diez mil -dijo el sabio.A lo cual el espritu de la peste respondi: - Yo slo mat a cien. A los demslos mat el temor.A medida que uno aprende a habituarse al mundo espiritual y mental, todos sustemores van desapareciendo y con la disminucin del temor viene una disminu-cin de los efectos del mismo. Creo que todos tenemos punzadas cerca delcorazn en algunas ocasiones, o algn sntoma desconcertante en la espalda, oalgo parecido. En vez de correr al mdico esperando escuchar lo peor, la perso-na inteligente inhibe esta creciente marea de pnico, tranquilamente declaraque por la ley de los actos justos

nada destructivo puede atacarle, se inclina ensu mente a la idea de una perfeccin infinita que est dentro de l y que lorodea, y se va calmadamente a sus negocios, descansando espritu, mente ycuerpoen la beneficiosa ley creativa. Por lo comn, slo pasados unos dasvuelve a recordar que sinti una leve punzada. La mente temerosa tienta la Providencia. Tengo en la imaginacin la vvida imagen de una mujer. Era una de las personasms temerosas que he conocido,

aunque era una bella persona en lo ntimo.Estaba completamente concentrada en s misma y era neurtica. Haba com-prado todos los productos para la salud que se anunciaban por radio, televisino peridicos. Tena cinturones vibradores, pldoras para adelgazar y tablas in-clinadas para recostarse en ellas. Haba acabado con la paciencia de variosdoctores; haba pasado de sistemas mdicos a planes sin medicinas, y ahoraestaba convencida de que la curacin por la fe como ella deca _ era lonico que podra salvarla.Sus primeras palabras fueron: -Doctor Bailes, soy una mujer muy enferma, yestos mdicos son todos unos farsantes. Todo lo que quieren es mi dinero y nohacen nada por m. Usted es mi ltima esperanza. Si usted no puede curarme,llegar al final de mi camino.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes51 - Entonces est usted en muy mala situacin contest - porque no tengo lafacultad de curar a nadie.-Usted demuestra modestia. Yo s que usted cura por la fe, porque usted curde diabetes a mi cuado.- Puedo corregirle dos detalles? En primer lugar, quien cura por la fe es el quedice tener un don curativo. La gente tiene fe en su don especial y cualquierbeneficio que reciban viene de su fe en l, sin ninguna comprensin inteligentedel mtodo involucrado. Yo no tengo dones curativos. No puedo curar a nadie.En segundo lugar, cuando su cuado se cur, no fue por m. Fue porque cambiohacia nuevas actitudes frente a la vida. Tambin usted puede curarse, perotoda la operacin tendr que suceder dentro de su propia mente.La cura espiritual es enteramente diferente de la curacin por la fe. No de-pende de la persona sino de la ley de curacin. Esta ley no puede trabajar parausted mientras pase usted todo su tiempo tomndose el pulso y escuchandocmo se endurecen sus arterias. Tiene usted una compaera que conduce suauto porque usted dice que tiene el temor de que se desmayar o le dar unataque al corazn en medio del trnsito. Se ha desmayado alguna vez?-No, pero tengo el temor de que algn da me desmaye. Uno de mis mdicosme dijo-Seora Temble, cree usted que podra aprender a decir: Y qu!? Podrausted ponerse en el caso de que le importase un comino el desmayarse

o inclu-so morir al volante de su automvil? Podra usted decir a cada agitacin o pal-pitacin de su corazn, a cada detencin del aliento, a cualquier sensacin demalestar en cualquier parte de su cuerpo: Eres un exagerado, eres nada tra-tando de ser algo! Eres un inexistente fantasma oculto bajo la cama; eres hijode mi imaginacin. Ven hazme lo peor, porque de ahora en adelante, me voy arer en tu cara? Cree usted que podra tomar esa actitud?-Pero doctor Bailes, eso sera tentar a la Providencia. Y yo tengo realmente unmal en el corazn.-Usted est tentando a la Providencia ahora por su constante preocupacin porsu estado. No vamos a discutir la realidad u otra cosa de sus sntomas. Diceusted que se ha estado medicinando por trece aos y ponindose cada vezpeor. No podra usted ponerse peor si dijera: Y qu! Si me muero me mor, yno voy a estar muriendo a diario en espera de la muerte. Recuerde que eltemor de morir es el camino ms seguro para morirse. El poder curativo de y qu!. Hablamos durante ms de una hora. Por fin me dijo: _ Sabe usted? Hasta megusta la idea de burlarme de la muerte en su propia cara. Durante trece aosme ha invadido ese temor. Creo que ya lleg el momento de devolver la pelota. Este tipo de personas no suele aceptar esta nueva idea con tanta facilidad. Peroestaba hecha de buen material; todo lo que necesitaba era alguien que le sea-lara un diferente aspecto de la vida.Subi a su auto, lo condujo hasta su casa, la recorri tirando las medicinas a labasura, y declar su independencia. Ese otoo entr a formar parte de un cursode nueve meses que estaba yo formando para hacer un estudio ms profundo deestos principios. Se convirti en una de las mejores practicantes de la ley de lacuracin que yo haya visto jams. Por cierto, sin sus medicinas, redujo su pesoen cuarenta libras durante este curso. El temor se engrendra, no es innato. Los siclogos nos dicen que el temor no se hereda. Los nios entran al mundocon slo dos temores, ninguno de los cuales causa mucho efecto en aos poste-riores. Tienen miedo a un sonido repentino y fuerte, y tienen miedo de que losdejen caer. Pero todos los dems temores que albergamos han tenido su origendurante nuestra vida. Creamos monstruos y stos nos persiguen durante toda lavida. Tan pronto como aprendemos que el miedo no es ms que una mala cos-tumbre mental y que estamos enteramente capacitados para desarrollar nuevoshbitos de valenta, nos hallamos en el camino seguro de la liberacin.La conquista del miedo es la victoria sobre la enfermedad, pues sta es el frutode aquel. Destruye la causa, y el efecto muere inmediatamente. La mera sim-plicidad de esta afirmacin es una barrera para ser aceptada. La gente buscatercamente alguna complicada teora cuando la respuesta es de hecho muysimple. La imagen conveniente viene a ser la realidad que nos conviene. En mi conversacin con la seora Tremble, puse en claro el hecho de que nues-tras mentes son como galeras de pinturas. Se descuelgan cuadros viejos y secuelgan otros nuevos. La mente nunca mantiene los mismos cuadros permanen-temente. Unos estn all ms tiempo que otros. Algunos

parecen estar presen-tes toda la vida, sin embargo, siempre hay un constante, aunque momentneo,cambio de cuadros.El cuerpo refleja en cierto momento los cuadros colgados en la pared de lamente. La ley creativa asume momentneamente nuevas formas y de igual mo-do disuelve las viejas. Por esta razn damos poca atencin a cualquier forma enespecial. Lo que pudiera causar pnico a quien ignore esta ley, no ocasiona lamenor agitacin a la persona que sabe la verdad. Se atiene calladamente alconocimiento de que cualquier forma en la que opera la destructividad tieneque desaparecer cuando se restablece la armona fundamental. No tiene miedode ello porque sabe que est en desacuerdo con la constructividad infinita. Cuando uno puede mirar cara a cara a una situacin terrible y negar que tenganinguna ley que la apoye, ya ha progresado. Cuando puede ir ms all y afirmarcon confianza que conoce al poder que puede cambiarla, ha llegado a mayoraltura. Cuando puede decir que su palabra puede ordenar a esta fuerza queacte en esta particular ocasin, ha llegado al punto del cual hablaba Jess:Sabris la verdad, y la verdad os har libres.Pero cunto tiempo se necesita para alcanzar esta tercera etapa? No escuestin de tiempo, sino de conciencia. He recibido cartas donde me dicen queantes que los lectores hubieran terminado alguno de mis libros, haban logradouna curacin completa y permanente. Algunos se adhieren con mayor terque-dad a prejuicios gastados; pero cualquiera puede entender y empezar a aplicareste principio cuando haya terminado de leer este libro.Criminales borrachos, disipados, han ido a misiones de rescate en los barrios deescndalo de varias ciudades. Al cabo de una hora de hacer este servicio, hanrevolucionado por completo su manera de pensar y han salido dispuestos a sersobrios y respetables ciudadanos de la comunidad. De esta manera tan rpidapuede cambiar toda la perspectiva de la vida. No se necesitan meses o aospara captar una idea si la persona desea seriamente una nueva vida. Algunosluchan durante aos contra el alcoholismo.Las misiones de rescate cuentan en sus filas con centenares de hombres quehan perdido el deseo y el apetito por el alcohol en el trmino de una hora. Assucede cuando uno despierta a la tremenda fuerza del Poder Creativo Infinito. Cuelga ahora mismo el cuadro conveniente. Podemos sugerir que el lector se detenga aqu, elija a alguna persona, acaso lmismo, que necesite ayuda. Que empiece calladamente a afirmar que la en-fermedad de esta persona no es otra cosa sino un desfigurado esquema de pen-samiento en forma. Es una cosa del pensamiento, desde el principio al fin. Notiene ley que lo apoye, excepto la ley de la creencia falsa. Ya ha tenido bastan-te, est hasta el copete, no quiere saber ms de ello. Que se vea l mismo, o aesta persona, dar unos pasos y descolgar deliberadamente de la pared el cuadrode la enfermedad, reemplazndolo con otro de gloriosa y abundante salud yperfeccin.Ahora viene la etapa en que atrae una fuerza mayor que la suya. Que se vea lmismo entregando el feo cuadro anterior a la Ley Creativa Infinita para que lodisuelva, y colgando el nuevo cuadro de salud para que pueda condensarse enverdadera experiencia y forma. Entonces deber alejarse de l, despus dehaberlo entregado en las

manos de la Ley, dando gracias a sta por lo que vaa

hacer. No debe mirar atrs por encima del hombro para ver si la ley est tra-bajando o no. Esto sera como arrancar la flor para ver si est creciendo. De-ber decir: Est hecho. Est ahora en manos del nico instrumento que puedeconvertir los pensamientos en autntica forma Este es slo un procedimiento en que la ley de curacin puede ponerse en acti-vidad a favor nuestro. Requiere decisin y valor, pero es simple y efectivo.Ese nuevo cuadro colgado en la pared de la mente permanecer all hasta quecolguemos otro en su lugar. El cuadro podra ser reemplazado por uno negativoque dijera: Quisiera saber si la ley est trabajando en el asunto, o no pareceposible que una oracin tan simple pueda resultar en una curacin. Cuandoalgunos de esos cuadros de duda tratan de que se les cuelgue en la pared, se lespuede contrarrestar diciendo conscientemente: Claro que la ley est operan-do, simplemente porque es la ley. Siempre funciona ya sea que yo lo note o nisiquiera lo perciba. Si se presenta el cuadro inconveniente, no lo cuelgue. No siempre podemos impedir que entren en la mente pensamientos negativos.Pero podemos evitar colgarlos en la pared de la mente; esto lo hacemos po-niendo en palabras sus contrarios exactos.En otra parte trato del tremendo poder de la palabra hablada. Forma un moldemuy definido y exacto al cual fluye la Sustancia Universal. Si no podemos de-fender completamente a nuestro pensamiento contra estos invasores negativos,siempre podemos controlar nuestras palabras. Nunca exprese ninguna idea negativa . Estas pululan en nuestro derredor, bus-cando tenazmente que se le cuelgue en las paredes y no siempre es posibleimpedir su aparicin. Pero en verdad podemos y debemos negarnos a expresarlas en palabras.El mejor tratamiento que podemos darles es pronunciar sus contrarios tan claray confiadamente como podamos. Esto es ejercer nuestra facultad de eleccin einiciativa, que es la clave para la formacin de nuevas y constructivas actitudesmentales.La eleccin de amigos tiene mucho que ver con nuestro buen xito en este te-rreno. Rehya a la persona que se lamenta y se queja, que siente placer eninsistir en las debilidades y errores de otros. Evite a aquellas que estn enamo-radas de sus enfermedades y cuya conversacin gira principalmente alrededorde los sucesos mrbidos de la vida. Definidamente, busque la compaa de lapersona alegre, la que piensa bien de los dems, que no tiene lstima de smisma; aquella cuya conversacin est en los cielos.Tenemos la tendencia de absorber la atmsfera mental de los seres con quiennos juntamos. Una oracin bsica para esperar el bien.

La siguiente sera una buena oracin bsica, o tratamiento por oracin, paraemplearla en la edificacin de la expectativa del bien. Podra recordarse todas las maanas antes de comenzar los deberes del da; si el tiempo apremia, podr-a usarse uno solo de cualquiera de los prrafos. Este da me muevo en un brillante mundo nuevo, que es el reflejo de mis msntimos pensamientos y creencias. La conciencia es la nica realidad; las expe-riencias son slo la sombra que lanza esta realidad sobre el teln de mi mente. En este da, consciente y deliberadamente, me alineo con la Conciencia Suprema, que siempre se mueve para la accin justa; por lo tanto, mis asuntos de este da participan de ese principio, que todo lo abarca, de accin justa. Estoy rodeado de un crculo de proteccin; el Conocedor que est en m me gua en todas las decisiones; la ley atrae hacia m a aquellas personas, lugares y cosas que tienden a mi ms completo beneficio, y yo a mi vez ser una bendicin para todos con quienes me comunique en este da. Rechazo cualquier creencia o temor de alguna accin errnea. Mi cuerpo es un templo en el que habita Dios; todos sus mtodos y actividades son los de la accin justa. Doy la bienvenida a cada una de esas actividades yme arrojo a ellas abiertamente. Nada destructivo puede entrar o funcionar en mi cuerpo en este da, pues deliberadamente estoy eligiendo los moldes de pensamiento ms constructivos.No deseo dao ni pena para nadie en este da; todas las personas me quierenbien. Mi negocio est boyante y rodeado de acciones justas. El

Conocedor quehay en m me da ideas frescas, vitales; me encuentro con gente amable,

hago buenas relaciones, logro buenas ventas porque a la gente le gusta tratarnegocios conmigo.

Mi espritu canta en este da, porque estoy lleno de la conciencia de la vida,una vida que es ms que fsica. Estoy de acuerdo hoy con todas las personasfelices, saludables y prsperas. Sus pensamientos siguen caminos invisibleshacia m y los mos hacia ellas. Yo extraigo fuerza de ellos y ellos de m. Delibe-radamente desconecto mis caminos mentales de aquellos que son mrbidos odesagradables, pues yo vivo slo para la verdad, la bondad y la belleza.Nada negativo puede encontrar hoy en m lugar donde posarse. Ninguna duda otemor puede prenderse a m. No pueden sucederme accidentes o errores por-que camino por un sendero de accin justa, tanto si pienso en ello como si no lopienso. Me entrego yo mismo y todos mis asuntos este da al perfecto funcio-namiento de esa ley perfecta, que convierte estos pensamientos en objetos.Estas palabras

que digo no las expreso por m mismo. Es la palabra del gran Diosdentro de m expresndose l mismo dentro de mi experiencia. Esta palabra estodopoderosa para cumplirse a s misma en mi vida y mis asuntos en este da. Esla ms poderosa Palabra del universo. La entrego a la ley creativa de la mente,plenamente confiado en que aun ahora se est cumpliendo. Se notar que en esta oracin no hay ni una palabra de peticin o splica. Setrata simplemente de la afirmacin de una creencia. Es una declaracin, unanunci, un decreto de que ciertas cosas sern en este da la verdad por lo quese refiere a nosotros.Muchas oraciones son slo la expresin del pnico del individuo; esta oracin esuna expresin de fe. Su respuesta radica no en la actitud de querr o noquerr l? de la persona que ora supersticiosamente; radica en la afirmacinreal de que el servidor hace en nosotros lo que nosotros creemos.Hay un efecto de familiarizacin en la repeticin. A los siete das estas afirma-ciones no parecern trascendentes ni temerarias. El nivel interior de la con-ciencia se habr elevado hasta el punto en que parecer que stas son afirma-ciones perfectamente normales. Pero esto es slo el comienzo. De aqu en ade-lante la curva de la conciencia se dirigir hacia arriba.Lo profundo de la mente ya se habr acostumbrado ahora a ellas y estar ac-tuando segn su influjo, de manera que ser ms fcil mantener el nivel. Loque es mejor, habremos proporcionado a la ley creativa que funciona en loprofundo de la mente un esquema de pensamiento enteramente nuevo, queseguir obedientemente con la misma facilidad con que antes segua los es-quemas negativos. A medida que el tiempo pasa, sta ser la respuesta au-tomtica a la vida, y parecer tan natural como lo eran nuestras actitudes an-teriores. De aqu en adelante, la vida no podr ser la misma de antes. Ahoraest funcionando un elemento permanente. La curacin empieza inmediatamente. Al llegar a este punto, estara bien insistir en el hecho de que la curacin co-mienza en el momento en que se adopta la nueva actitud. Inmediatamentedespus de recibir las nuevas rdenes, la ley creativa se dedica a llevarlas acabo, ya sea que observemos o no algn cambio. La enfermedad que apareceen Noviembre es probable que haya tenido su inicio en Junio. Desde Junio hastaNoviembre, la persona estaba enferma aunque pensaba errneamente que es-taba bien. De la misma manera, la curacin que se manifiesta esta semana oeste mes ya ha empezado, aunque la persona, errneamente, cree que todavaest enferma.Este es un punto complicado en nuestra curacin. Cualquiera que no sepa laobediencia instantnea de la ley, puede hacer abortar la curacin diciendo:Bueno, yo hice lo que deba, pero no veo ningn cambio. Job, al contrariodemostraba su creencia declarando tenazmente: Aunque l me mate, yo conf-o en l. Tambin nosotros debemos afirmar continuamente nuestra confianzaen que la ley creativa est funcionando bajo la superficie desde el momento enque la entregamos a la Mente Infinita manteniendo lo que le hemos encomen-dado para ese da (de manifestacin). La curacin que ya ha comenzado bajola superficie saldr a la luz si no vacilamos en nuestra creencia, porque sin fe

es imposible complacer a Dios; porque el que se dirige a Dios debe creer quel premia a los que diligentemente lo buscan.El doctor Alexis Carrel informa que vio algn cncer reducirse a la nada mien-tras l lo observaba en el famoso santuario de Lourdes. En mi actividad acos-tumbrada, veo a veces curaciones instantneas. Otras veces la curacin esgradual. La rapidez para obtener la salud parece ser cuestin de la concienciaindividual.Uno debe perseverar en la tarea sin tomar en cuenta las formas que aparezcan.No hay duda que una fuerza real est funcionando desde el momento que nosentregamos a ella. Esta fuerza no hace resistencia; ninguna fuerza fsica puederesistirla. Har su obra perfecta. La nica fuerza que puede detenerla es nues-tra creencia. Ponga su creencia del lado del Infinito y nada puede impedir laobra perfecta. Acte con valenta y pronto se sentir valiente Uno de los ms notables vendedores de hoy en da en su especialidad, fueuna vez el ms desalentado. Deca: - Yo creo que nunca ser vendedor. Measusto de mis probables clientes, rehyo entrevistarlos, y cuando reno el sufi-ciente coraje para visitarlos, me siento ms bien desahogado cuando me dicenlacnicamente que no estn interesados. Ya puedo entonces buscar la salida.Empiezo continu- en la maana a hacer mis visitas. En seguida comienzo abuscar excusas. Pienso: son las nueve y cuarto. ste estar ocupado con sucorrespondencia; no querr que lo molesten. Acaso este otro no haya llegado;puedo dedicar un rato a repasar mis razonamientos de venta. A veces comprouna revista y leo algo interesante. Para entonces estoy dispuesto a pensar queuno de los clientes en perspectiva se estar disponiendo a salir a comer. Yo sque stas son slo excusas. Me desprecio a mi mismo por estos razonamientos;trato de almacenar valor, pero parece que algo no funciona.-La sensacin le dije sigue a la accin y no la precede. Si espera usted sen-tirse valiente, nunca se sentir valiente. Le sugiero que haga una lista de mspersonas a las que puede usted visitar maana. Entonces, decida empezar tem-prano, a las nueve, y visitar a la primera, sin tomar en cuenta cmo se sienteusted.Pero probablemente estar tan nervioso que no ser capaz de realizar mi temade ventas. Har el ridculo.-Est usted haciendo el ridculo de todas maneras sentado en su auto sin hacernada. Creo que puedo garantizarle con seguridad que despus que haya ustedvisitado el tercer cliente, se sentir con bastantes ms ganas de presentarseal cuarto. El control de toda esta situacin es mental, pero podemos estimularla mente por nuestros actos materiales.

Aun en el caso de que no pueda usted pronunciar palabra en la primera visita,ser ms hombre que sentado en su auto sin hacer ms nada. Entonces decida hacer la siguiente visita y la siguiente sin pensar en lo que siente. Dispngasevoluntariamente hasta caerse de bruces por miedo, pero aguntese. Decidiendohacer lo que sabe usted que es una

accin correcta, le har sentirse pronto dela manera que desea sentirse.En ese da vendi ms que en todo el mes anterior. Pero, lo que es mejor,aprendi un principio de vida. Encontr que el hombre prspero lanza los sen-timientos al fondo y vive segn sus decisiones consideradas framente. Confesque antes que ese da terminase, estaba ansioso de ver a sus clientes y que elproblema de valenta que haba aprendido ah le haba hecho ms equilibradosocialmente. Resumi todo el problema en pocas frases. Antes me compadecade m mismo, me asustaba de que no me recibieran, con el consecuente sen-timiento de derrota. Ahora cuando arreglo mis tarjetas para el da siguiente,siento lstima de lo que le va a pasar a estos hombres, porque les voy a vendera pesar de las objeciones que me pongan. Anteriormente, iba yo con la sensa-cin que tendra si me subieran a un tablado de boxeo a enfrentarme con elcampen. Ahora voy con el sentimiento que tiene slo dos brazos y dos piernasy que si yo conozco el pao, puedo vencerlo. El increble poder de eleccin del hombre El hombre es el hacedor de su propia servidumbre; forja las cadenas que losujetan en la prisin de su falsa creencia. Slo l tiene la llave que puede libe-rarlo. Esa llave es su poder de eleccin . Aunque sus pensamientos desmientanlo que dice, su libertad est en ese maravilloso poder de elegir. La biblia dice:Elige este da a quin vas a servir.La tremenda importancia del poder humano para elegir nunca se ha puesto demanifiesto lo suficiente. El hombre suele seguir a sus sentimientos ignorantedel gran don que posee en su capacidad de eleccin. Uno puede elegir a pesarde sus sentimientos, aquello que elija se convertir en la estructura ntimadominante de su pensamiento.Algunas veces ha preferido uno creer que sus males eran bsicamente irreales,pero el dolor o la molestia que le han ocasionado ha seguido hablando ms altoque su razn. Ha pensado Qu objeto tiene que me engae a mismo? Estamolestia no se puede negar. Est ah a pesar de lo que yo diga acerca de ella.Y se ha abandonado a sus ms recnditos sentimientos, olvidando que es muchomenos real que lo que dice su razn.Nuestros sentimientos son en gran parte cuestin de costumbre. Ningn cono-cimiento reciente ha puesto fuera de lugar el hallazgo de William James de queel conocimiento sigue a la accin en vez de precederla.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes59 La apariencia del hombre o su mente consciente ejerce las funciones de razn yseleccin. Su mente profunda o subconsciente es el asiento de sus emociones ysensaciones. Nuestras sensaciones acerca de algo son el ltimo resultado denuestras

elecciones respecto a ellas. Todos nosotros llegamos finalmente a sen-tir la forma en que actuamos. Debemos actuar en la forma que creemos, o mstarde o ms temprano vendremos a creer en la forma en que actuamos .Muchos creemos ser vctimas del destino, o creemos que la enfermedad es unaineludible nmesis, o que alguna gente afortunada posee el don de hacer lascosas bien, de atraer el amor, de conseguir de la vida lo que quiere mientrasque nosotros estamos entre los infortunados. Aos de estar pensando as es-tablecen el molde de nuestro pensamiento. Nuestras sensaciones acerca de lavida se desarrollan alrededor y dentro de este molde. Estas sensaciones nohacen que esto sea la verdad acerca de nosotros, pero una mentira credaactuar como si fuera la verdad. Por eso cuando tomamos la determinacin de elegir diferentes moldes de pensamiento, nuestras sensaciones levantan la ca-beza y gritan sus objeciones; se han acostumbrado a aceptado nuestras falsascreencias como verdades. As nos sometemos dbilmente a ellas y son conduci-das por las calles al final de su desfile triunfal. Puede elegir confianza y seguridad A muchos les parece que es demasiado bueno para ser verdad el que podamosser libres. Siempre hemos tenido experiencias de enfermedad, derrota y sole-dad. Pensamos:quin soy para escapar de la incertidumbre de la vida? No hemos pensadolo suficiente; esas amarras que nos sujetan son susceptibles a un disolventeespecial, el de la Presencia Curativa Infinita.Nuestra creencia es el nico instrumento en cuya presencia esas amarras decostumbres se disuelven en su innata insignificancia. Se pueden hacer otrasamarras, la de la ntima conviccin de la bondad, la belleza, la verdad.Entendiendo, pues, la naturaleza de nuestras sensaciones, hacemos nuestradeliberada eleccin para construir un nuevo grupo de sensaciones. Como lasensacin sigue a la accin, nuestra primera accin debe ser la seleccin de lacreencia de que Dios tiene la intencin de que el hombre sea saludable, feliz ycompletamente integrado dentro de s mismo. Entonces, hasta donde nos seaposible, no debemos expresar

ninguna idea en contrario. Nuestra fragilidadhumana puede ocasionar que resbalemos, acaso a menudo; pero lo principal esque hemos elegido seguir lo que creemos que es una hiptesis practicable; lapreponderancia de nuestro pensamiento y nuestra conversacin de ah en ade-lante se basar en la expectativa de lo bueno, y nuestras sensaciones vendrn areunirse gradualmente tras esta nueva creencia que hemos cultivado. incuenta aos de pensamiento negativo no requieren otros cincuenta aospara anularlos. Puede hacerse rpidamente. Siete das con las nuevas actitudeshabrn principiado el plan. Nos encontraremos encantados con las actitudesmucho ms claras. Ser como vivir en un mundo nuevo excelente, y eso es loque es, pues es el mundo del espritu. La tercera etapa es la accin. Empeza-remos a representar el papel de la persona que queremos en realidad ser.Dejaremos de tenernos conmiseracin, o de hablar de nuestras enfermedades.Actuar del pensamiento a la palabra; sta es la orden divina. Puede elegir una experiencia espiritual Bajo instruccin sicolgica muchos han llegado hasta aqu y se han benefi-ciado mucho. Puede uno detenerse en este nivel si quiere. Debera seguir unpaso ms, porque ste se convertir en la piedra clave de este gran arco quedesea construir.Debera hacer de l una experiencia claramente espiritual. Debe recorrertodo el camino y captar la visin infinita de l mismo.Si sus males son slo el resultado de una pesadilla irreal, tiene que haberentonces algn centro de perfeccin dentro de s; de otro modo, nunca hubierapodido pensar en esta libertad perfecta. Aqu es donde da el gran salto. Puededecir:Toda mi vida he cuidado la apariencia externa, que slo es la alucinacin delque padece delirium tremens . Desde este momento cierro deliberadamente losodos a toda voz que me diga que estas ilusiones son bsicamente reales. Yoprefiero creer que a la vista de Dios no estoy manchado; afirmo ahora mi cre-encia de que las hondas de la Presencia Curativa Infinita son la nica realidaddentro de m; desde ahora camino en la luz que alumbra a todo hombre queviene al mundo.Si se cambia el pronombre de la primera a la tercera persona, puede uno apro-vechar la anterior afirmacin en un muy efectivo tratamiento por oracin parala curacin de alguna otra persona. Esta simple declaracin ha sido usada pormillones de miembros en mis clases para su curacin. La fe es accin no sensacin. Un individuo objet que aun en el caso de atreverse a decir las palabras se-aladas para lograr la curacin de una persona querida, probablemente notendra bastante fe para hacerlas efectivas. Le cont el siguiente incidentepara aclarar su comprensin de su fe.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes61

Yo he vivido en las ciudades gran parte de mi vida y nunca he sembrado na-da. Nuestro hogar en las montaas est en el centro de una regin de floressilvestres, pero no haba flores en las inmediaciones de la casa. En vista de eso,compr algunos sobres de semillas de flores silvestres y las plant en un lugarque podamos ver desde la mesa del desayuno. Pocos das despus le dije a miesposa:-Sabes?, yo nunca he plantado nada en mi vida. No creo realmente queesas semillas vayan a brotar.Su respuesta fue de las clsicas:-Tu fe no es necesariamente tu sensacin acerca de esas semillas. Tu feconsisti en abrir aquellos agujeros en el suelo, poner en ellos la semilla yaplanar la tierra. Espera y vers que Dios hace el resto.Y, naturalmente a las pocas semanas tuvimos una llamarada de altramuces ydoradas amapolas de California.La fe no es una cosa que improvisemos como una sensacin ntima. El aps-tol Santiago dijo: Me muestras tu fe sin obras, y yo te mostrar mi fe por misobras. Yo evidentemente tena fe que la tierra, el agua y la luz del sol harangerminar a las semillas por la ley de su naturaleza, aparte de mis propias sensaciones. Cuando oramos, nuestra fe descansa en el suelo de la Tierra Infinita.Demostramos esa fe cuando entregamos a ella nuestro pensamiento.Cuando uno est orando, puede no tener la sensacin clida de que la res-puesta est en camino. Hay que poner la fe sobre una base insensible si no sepuede despertar un estado apropiado de sensacin respecto a ello. Que primerocrea que la ley de la mente responde a su pensamiento, como yo crea que ibaa responder el terreno. Entonces aunque sus sensaciones proclamen la duda,que diga calladamente: me gustara que mis sensaciones me apoyasen en loque estoy haciendo, pero yo creo que la mente me responde. Estoy diciendo laverdad acerca de esta persona querida, y sigue siendo la verdad acerca de ellaya sea que yo sienta o no que es as.Todos los avances hechos en la marcha ascendente de la civilizacin han ve-nido por medio de una deliberada, consciente eleccin contra la inercia de lasensacin. El hombre primitivo tiritaba bajo el fro invernal hasta que un hom-bre eligi llevar a la cueva el fuego que haba tomado de un rbol abatido porel rayo. Los hombres llevaban cargas a la espalda hasta que alguien eligi edu-car a animales para que sirvieran de bestias de carga. Guiaba caballos hastaque alguien prefiri experimentar con el vapor.La inercia de las sensaciones ha mantenido a la gran mayora contenta conlas cosas como son. Pero las pocas mentes que avanzan, que investigan, siem-pre han elegido creer que poda haber un modo mejor. La historia de las inven-ciones es el triunfo de la eleccin sobre la sensacin. Edison con su lmpara, Ford con su automvil se podran haber entregado a la sensacin cien veces yabandonar las cosas; pero a pesar de su sensacin de desaliento, eligieron se-guir adelante, en la creencia de que haba una respuesta al problema que pa-reca sin solucin. Nosotros hacemos la eleccin. La ley creativa infinita obede-ce esa eleccin y la lleva a cabo.Est uno avanzando rpidamente cuando puede decir: yo creo y s a pesarde lo que siento. Mis sensaciones me dicen que no tiene objeto probar; enton-ces cambio a mi poder de eleccin, y declaro que mi fe est en la ley del proceso creativo de Dios ms bien que en mis sensaciones negativas.Porque se nos ha dicho: Conoceris la verdad, y la verdad (no vuestrassensaciones) os har libres.Una historia que ensea una nueva leccin, cada vez que la lee.En la India, el espritu de la peste pas junto a un viejo sentado bajo un rbol. El viejo

: Adnde vas? El espritu : A Benars, a matar a un centenar de personas.Ms tarde el viejo oy que en Benars haban muerto diez mil personas. Enton-ces pas de nuevo el espritu de la peste en su viaje de vuelta. El viejo : Mentiste al decir que mataras a cien. El espritu : Yo mat un centenar. EL TEMOR mat a los dems. Espere lo mejor y lo tendrEspere lo peor, demora, frustracin, obstruccino cualquier cosa que entorpezca su felicidad, y eso ser lo que obtendr! La eleccin es suya.Por qu no atreverse a esperar lo mejor y dejar al proceso creativoque limpie silenciosamente los desechos de una vida desordenada? CAPTULO SEIS Ponga el mundo a su lado La seorita Flint era vendedora en un centro comercial de departamentos. Mo-derna en todos los sentidos, directa en su manera de hablar, vestida con unelegante traje sastre, era modelo viviente de eficiencia. Tena algunas arrugasalrededor de los ojos y de la boca. Daba la impresin de que siempre estaba enguardia y que en una competencia podra dar cuenta de s.La molestaba una colitis recurrente. Se calmaba y ella crea que ya estaba cu-rada pero volva a aparecer a pesar de los esfuerzos de su mdico, y se sentadesalentada.Contaremos el final antes del principio. La vi por primera vez hace seis aos.Ahora parece cinco aos ms joven; no ha tenido signos de colitis durante cincoaos.En la primera visita que me hizo, dijo:-No lo puedo entender. Mis amigas han ido a ver al mismo mdico, que hahecho maravillas con ellas. Por qu conmigo no?Probablemente porque usted tiene una sensacin de hostilidad, hondamentesoterrada, y propsitos encontrados que ellas no tienen. Esto puede frustrar losmejores esfuerzos de los mdicos ms hbiles. El pensamiento originario de hostilidad. Le hice notar que la humanidad ha tenido mucha experiencia en hostilidad.Siempre ha habido disputas, guerras y rivalidades para obtener las cosas buenasde la vida. Por una u otra razn, esta creencia profundamente asentada searraiga con ms firmeza en algunas personas, trabaja ocultamente y produce sucamada de hijos. Y eso es lo que haba sucedido en el caso de la seorita Flint.Proceda de una familia de la clase obrera. A los diecisis aos trabajabacomo empleada de un gran centro comercial. Empeada en ascender, decidiconvertirse en compradora. Dedicaba

una atencin estricta al negocio y era unade las mejores empleadas. Lea libros sobre negocios. Observaba cuidadosa-mente los modelos de vestidos que ms se vendan, frecuentaba con asiduidad alos compradores de los diversos departamentos, y logr ser ayudante secundariade uno de ellos. Tard catorce desagradables aos en llegar hasta arriba yhaba conservado su puesto durante varios aos. No haba duda de su capaci-dad.Pero haba pagado el precio del xito. Tena pocas amistades. Haba suprimidoa todas aquellas que pudieran amenazar su puesto; nunca haba intercambiadolos secretos del oficio con otros compradores. Haba decidido reservadamenteque sobrepasara a los compradores de todos los departamentos; obtendra la absoluta supremaca. En ocasiones en que alguna sugerencia oportuna hubieraayudado a alguno de ellos para no comprar algo que se vendera lentamente,ella permaneca callada, disfrutando en secreto el hecho de que aquel fracasodemostrara la superioridad de ella. Senta una secreta rabia cuando algn otrocomprador lograba un xito sensacional.Le indique que esas actitudes le hacan tener un carcter menos que amable, alo cual replic, sin darle importancia:-As son los negocios.-Nada es buen negocio si arruina nuestra salud. Esta honda creencia en la hosti-lidad y en propsitos encontrados es probablemente la causa fundamental de sucondicin fsica, y me temo que no se librar usted de su mal hasta que disuel-va esa actitud. Las bacterias prefieren ciertos climas. Las bacterias no entran en nuestro organismo con intencin de destruirnos,aunque sus efectos txicos puedan matarnos. Se instalan en nuestro cuerpo porla misma razn que nosotros nos trasladamos a otra localidad: les gusta el cli-ma. Aquellas que desean otras temperaturas se van a los perros o al pescado.No sienten hostilidad hacia nosotros. En el clima adecuado pueden llevar a cabolas tres funciones de la vida: absorber nutrimento, eliminar las sobras y repro-ducir su especie; en otras palabras, se ocupan en lo suyo.Acaso la creencia del hombre en la hostilidad proporciona el terreno frtilpara muchas de las enfermedades de origen bacteriano. Estoy de acuerdo conel consenso de las opiniones mdicas respecto al origen bacteriano de muchasenfermedades, pero he notado que cuando matamos este pensamiento origina-rio de hostilidad y de propsitos encontrados, nos libramos de los efectos de lasenfermedades bacterianas mucho ms rpidamente. El Infinito no conoce de hostilidad. Para la persona que mira claramente a la vida no hay nunca rivalidad. Estopuede parecer tonto, especialmente al hombre de negocios. Pero as es, noobstante. Puesto que estamos tratando de alinear nuestro pensamiento con eldel Pensador Infinito, podemos establecer un postulado: el Infinito nunca sabede ninguna fuerza hostil opositora. Nunca compite con nada ni con nadie. Podemos contar con que sta es una hiptesis factible.Si podemos elevar nuestra conciencia a este nivel, podemos destruir nuestrafalsa creencia en la rivalidad injusta y destruir el sentido de hostilidad y prop-sitos encontrados que nace de aqulla.Supongamos que empezamos con el supuesto de que hay un enorme depsito detodo lo que es bueno. Como hay ms de dos mil

millones de personas en elmundo, tiene que haber por lo menos dos mil millones de salida de ese depsi PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes66 to, una por cada individuo. Cada uno de nosotros puede conectarse con unasalida, y sta viene a ser inviolablemente suya. Nadie puede entrar por ella ointerponerse. Es su canal directo al Depsito Infinito.Si es la clase de persona que piensa en imgenes, puede usted imaginarse esecanal, este conducto, como conectado al depsito infinito por uno de sus ex-tremos y conectado con nuestra cabeza por el otro. No importa si sta es o nola verdadera forma en que est conectado. Usted trata de construir cierta cre-encia; el resultado es mucho ms importante que los medios empleados.-Pero objet la seorita Flint- alguna otra persona puede desear lo que yo ten-go.-Mucha gente cree que desea lo que otros tienen. Se confabulan, proyectan ytrabajan para poner a alguien de lado para heredar lo que ste ha ganado. Perola posicin de usted es inexpugnable, porque slo puede sucederle aquello enque cree.Slo usted puede desconectar el conducto por su falta de fe y por practicar lacreencia en la rivalidad. Puede estar en la mente de millones, pero si no esten usted, no le puede suceder. El derecho de la conciencia. Si la persona envidiosa pudiera ver claramente, sabra que he ganado lo buenopor medio de lo que Emerson llama el derecho de la conciencia. Ninguna otrapersona desea realmente lo que yo tengo; quiere tener una experiencia similar.Puede obtenerla si va tras de ella en la forma verdaderamente cientfica. Sidesarrolla mi tipo de conciencia, recibir la misma clase de experiencia que yohe recibido.Esta manera de razonar quita toda la envidia y los celos que haya en nuestroscorazones. Nunca ms tendremos una rabia reprimida hacia un competidor quetriunfa. Si nos adelanta, debemos mirar dentro de nosotros mismos para ver lacausa de nuestro fracaso. Nos regocijaremos con los que se regocijan en subuen xito. Usaremos sus triunfos como estimulante de nuestra fe, sabiendoque se nos har a nosotros de acuerdo con lo que creemos.Le dije mucho ms. Al principio, la seorita Flint se agitaba, pero no se evada.La vida ya le haba enseado que uno tiene que aguantar y enfrentarse a hechosdesagradables. Le hizo frente. Se dedic, con eficiencia de mujer de negocios,a cambiar sus pensamientos. Su molestia fsica desapareci. Durante los mesessiguientes volvi ocasionalmente, pero en el trmino de medio ao se fue parasiempre, a medida que perfeccion el cambio de su pensamiento ntimo.Es probable que cualquier enfermedad de origen bacteriano pudiera tratarse enla misma forma. He visto centenares de casos aclarados. La historia tiene mu-chos ejemplos en los cuales la persona que se ha sacrificado provista de uncorazn amoroso, se ha movido intocada entre gente que padeca el tifus y

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otras enfermedades altamente contagiosas. Quin negar que la ausencia decualquier sentimiento de hostilidad pueda haber sido su propia profilaxis?En un captulo anterior tratamos el pensamiento originario de irritacin y de susconsecuencias, la lcera del seor Bludgin. La colitis de la seorita Flint esverdaderamente una enfermedad de irritacin. La terminacin griega itis seusa para denotar inflamacin o irritacin. Por qu atribuimos su mal al pen-samiento originario de hostilidad?El hecho es que algunos de nosotros alimentamos varios pensamientos origina-rios y stos se entremezclan en nosotros de manera que es difcil separarlos.Pero es cierto que quien est dominado por el pensamiento originario de hosti-lidad est expuesto a irritarse por el triunfo de otro, o por los esfuerzos deotro para quitarle su puesto. El hombre es un ser complicado. Nuestras mentesson ms profundas de lo que creemos y mucho ms complejas en sus emplazamientos.Uno de mis amigos mdicos me pregunt una vez:-Cmo explica usted el hecho de que el hombre haya padecido enfermedadesbacterianas mucho antes de que conociese las bacterias?La respuesta obvia era que uno no necesita pensar en una condicin para sufrir-la, ni necesita saber ninguno de los procesos por medio de los cuales se sufreuna enfermedad.El pensamiento originario que se crea producir sus propios retoos a su tiem-po. El hecho de que tengamos la emocin es prueba de que tenemos la creenciabsica. Los animales sienten emociones como el furor y el temor. Sus males sonresultados de stos en su mayor parte; las enfermedades no son castigos de Diospor haber pecado, son las consecuencias ineludibles del pensamiento destructi-vo.Mucho antes que el hombre apareciera en la tierra, los animales prehistricostuvieron tumores en los huesos y otros males, como lo revelan los fsiles. Laenfermedad es la consecuencia de emociones deformadas. Nunca es castigosino efecto automtico. Por fortuna el hombre tiene la mente que puede des-cubrir este hecho y alterar sus creencias para ajustarse a l.Muchas mujeres han perdido a su marido, que se ha ido con otra; algunas no-vias han sido abandonadas en el altar; ha habido vendedores que han perdidobuenas cuentas; otros han perdido sus puestos; a causa de lo que ellos han pen-sado que es traicin de un tercero. Se trataba de los resultados automticosque produca su pensamiento originario de rivalidad, hostilidad y propsitosencontrados.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes68 Lo que es mo llegar a m. Alguien podra preguntar: Pero no hay verdadera rivalidad cuando dos perso-nas aman al mismo hombre o a la misma mujer, cuando dos hombres desean elmismo puesto, o dos personas quieren la misma casa?Aun aqu no estn necesariamente en competencia. Nos enamoramos de un tipoms bien que de una persona, lugar o cosa en particular. Aun aquel que sienteuna felicidad delirante en su matrimonio, estara tan entusiasmado con el serquerido si hubiera vivido en Sudfrica y se hubiera enamorado de diferentepersona.Nunca habra sabido de la existencia de la actual esposa. Aun en este pas podr-a haberse casado con cualquiera de otras diez mil ms y ser igualmente feliz.Pero cada una de estas diez mil habran tenido las mismas cualidades que despertaron su amor por sta. Podra ella haber sido de diferente estatura, color uotros detalles; pero

en alguna parte estara el oculto lazo que junta los corazo-nes de cierto tipo.Es por esta razn por la que no debe uno sentirse enteramente despreciadocuando ha perdido un amor. Est inconscientemente diciendo mentira el quedice: Ella es la nica persona que he amado. No podr volver a enamorarme.Muchas personas rechazadas o viudas han encontrado sublime alegra con unsegundo consorte.Una vez que captamos la idea de que todo lo que deseamos de la vida est tipi-ficado, encontramos ms fcil despojarnos de la falsa creencia en la rivalidad,la hostilidad y propsitos encontrados. Un ser puede admirar enormemente aotro, desearlo, estar enamorado de l. Sin embargo, segn nuestras leyes, nopueden poseerlo dos al mismo tiempo. Lo sabio es que uno se acerque a la granMente Infinita envolvente con alguna oracin como la siguiente: (Uso el gnerofemenino para mayor claridad.)Este es el tipo de hombre con quien yo sera supremamente feliz. Lo que seaque hay en l que despierta en m esta atraccin, es algo peculiar a nuestrotipo particular.Hay mujeres que no responderan inmediatamente a este tipo de hombre,pero yo s respondo, por lo tanto mi mente y la suya estn unidas en algnpunto. No necesito influir en l como individuo para hacer que me desee. lresponde o no a lo que yo soy. Si no, no tengo derecho a mi felicidad si no letrae a l una felicidad igual. Pero s calladamente en mi interior que ese hom-bre siente atraccin hacia m. Lo mo vendr a m. No tengo que luchar connadie ms que lo desee; no necesito poner obstculos en su camino, ni quitarlemritos ante l. Mi atraccin por l lo traer a m o si no algn otro que sea delmismo tipo. Personas que entran en conocimiento de este sistema de pensamiento pre-guntan a veces: Me he enamorado de cierto individuo, cmo puedo usar esteprincipio para hacer que l se enamore de m? Esta aplicacin de la ley cae enla naturaleza del hipnotismo o de la magia negra. Es una invasin de la persona-lidad del hombre. No tenemos el derecho de influir en nadie para obligarle ahacer algo semejante. Obrando como se dice en el prrafo anterior lo atraerhacia nosotros o si no, a otro como l.Lo mismo se aplica a determinado trabajo, a la compra de una casa o laventa de bienes a un cliente en perspectiva. Estas cosas no se hacen en formaobligatoria. No es necesario. Cuando se aplica el principio general, el caminoque corresponda siempre se abre dentro de los lmites de la accin correcta. Lomalo es que somos impacientes y en nuestro infantilismo deseamos lo quedeseamos cuando lo deseamos. Con frecuencia nos encontramos que lo queconseguimos en esta forma no es lo que realmente queremos. El ser es antes del conseguir. Algunos incrdulos se han redo a menudo de la ridiculez de dos naciones, cadauna de las cuales ora al mismo Dios para que le d la victoria en la guerra, o dedos boxeadores que se persignan y oran cada vez que empiezan un asalto. Losque entienden el principio creativo se acercan a este supuesto dilema desde unngulo diferente, como lo expondr.Hace algn tiempo el que haba sido cantante en nuestra iglesia entr en lacompetencia vocal de Atwater Kent, junto con otros mil quinientos aspirantes.Para ayudar a un joven de talento y para demostrar a nuestra congregacincmo se manejan esas situaciones, ped a mis correligionarios que orasen porl, de la siguiente manera: No pediramos a Dios que le hiciera ganar, orar-amos induciendo dentro de nosotros mismos la conviccin de que su porte serael apropiado; que sus tonos seran puros y sinceros, y que su tcnica sera lacorrecta; que el acento de sus cnticos en lengua

extranjera fuese el verdaderoy, sobre todo, que estuviera tranquilamente seguro en su interior de que reali-zara la mejor ejecucin de la que fuera capaz.Dentro de nosotros mismos tambin nos esforzaramos para estar tranquilosen casos inesperados, fros ante el fuego, pacficos ante cualquier irritacin quepudiera surgir en nuestras propias vidas. De esa manera, nuestro ambientemental no negara las palabras que pronunciaramos por cuenta de l en estasoraciones. Se notar que orbamos que l fuese algo y no para que consiguieraalgo.Las eliminatorias duraron meses. Al final quedaron doce cantantes. Seis deellos llegaron a la final que se celebraran en Los ngeles y se transmitiran porradio. Nuestro hombre estaba entre ellos. Esa noche nos sentamos quietamenteante la radio. Estoy seguro que no se sentir lastimado si digo que yo pensabaque haba por lo menos dos entre los seis que tenan voces algo mejores. Pero

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes70 cuando se otorgaron los premios, Albert Wilcox fue el ganador y recibi la me-dalla de oro y una sustanciosa cantidad en efectivo. Desde entonces se ha dedi-cado al trabajo profesional bien pagado.No es siempre el mejor dotado el que gana los premios en la vida. Al donnatural hay que agregarle el apropiado estado mental. Es la persona en su inte-gridad la que se levanta o cae. Lo que es mo vendr a m por el derecho deconciencia.Podra objetarse que esto es una forma de auto hipnosis por la cual nos en-gaamos creyendo en algo que no es as. Es enteramente lo contrario! El hom-bre se ha credo por mucho tiempo un gustado del polvo, concebido en pecadoy nacido en la iniquidad, bajo la condenacin de un Dios ofendido, que ha per-dido de vista el hecho de que es un ser ambicioso con la mirada hacia adelante;que lejos de hallarse bajo la censura de un Dios severo se le busca como socio ycolaborador de Dios.Como hay muchos que han fracasado repetidamente mientras que son pocoslos que triunfan, el hombre de la calle se ha hecho eco de las palabras de Job:El hombre nace para los infortunios como las chispas saltan hacia arriba. Poreso la vida parece estar de acuerdo con el pesimista: que el hombre es normalcuando fracasa y es infeliz.Estamos en desacuerdo! Cualquier idea que se mantenga constantementeen la mente est abocada a expresarse como prctica. Empezad con un niopermitindole que oiga a sus padres quejarse de que la vida es dura. Permtaseque la conversacin en el hogar y los encabezamientos de los peridicos se ocu-pen de las tragedias de la vida, de la enfermedad de ta Emma, de la muerte deJoe Jones y de la detencin del hijo del vecino por robar un automvil. Tolre-se que la radio y la televisin hablen de las enfermedades humanas y vendanpanaceas para aminorar el dolor. Permtase que los peridicos pongan en letrasgrandes los terribles choques y los brutales asesinatos, y el nio est en condi-ciones de creer que tiene mucha suerte si sobrevive a los peligros de este mun-do. De esa manera su mente se tuerce por una imagen que se ha impreso sutil-mente en ella.Qu tiene de particular, pues, que muchos acepten la tragedia y la derrotacuando apenas llegan a los veinte aos? Slo unos cuantos de espritu fuertesalen adelante y exigen que la vida se ponga a sus rdenes. stos son los triun-fadores.Las historias negativas pueden ser un relato de hechos. Todo lo que pin-tan puede ser verdad. Pero debemos ver hacia atrs. Por qu es verdad? Por-que nunca se ha presentado adecuadamente el otro lado. La enfermedad, lapobreza, las guerras y la explotacin de los dbiles por los ms fuertes sonhechos

secundarios; son efectos. Proceden del hecho primario de que el hom-bre se ha credo sujeto a las vicisitudes de la vida

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes71 El hombre est hecho para triunfar. La promesa que se encuentra en la Biblia es que el hombre someter y tendrel dominio sobre la la tierra. Pero se ha permitido que la naturaleza terrenadel hombre asuma el dominio. Se trata de un impostor, un invasor del territo-rio divino. El espritu del hombre tiene derechos primarios y poderes irresisti-bles; ha permitido que se le empuje y por medio de engaos se le prive deellos.No se puede repetir demasiadas veces que cuando Jess orden al hombrearrepentirse, nunca tuvo l la intencin de que el hombre se arrastrase anteDios. Quiso decir que deba cambiar completamente su visin de la vida. Queraque el hombre viera su destino donado por Dios elevarse por encima de todo lodems de la tierra. En la nica oracin que l ense, mencion el pecado slouna vez, cuando dijo: Perdnanos nuestras deudas (pecados) como nosotrosperdonamos a los que nos ofenden. Hasta esto se ha interpretado: T nosperdonas nuestras deudas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden,cambiando de una peticin a una afirmacin de hecho. Es una declaracin de laausencia en nosotros de una creencia en hostilidad. Las palabras sin conciencia no tienen resultados. Cuando el hombre afirma su declaracin de creencia, pone en movimiento unatremenda corriente de fuerza. Cuando puede hacer su declaracin sin ningunareserva mental, est prximo a la respuesta a su oracin. Pero es necesario unapalabra de prevencin respecto a las afirmaciones.Una afirmacin es una declaracin de creencia que comprende alguna verdadparticular. Escrita generalmente por una persona de mente espiritual, a vecesllega a manos de un seguidor que la repite como un talismn. A menos que estasegunda persona capte la conciencia del autor, estar slo repitiendo unas pa-labras. Eso es supersticin.Una declaracin de verdad espiritual slo es potente cuando la ntima concien-cia del corazn y las palabras que se pronuncian coinciden entre s. Pero cuan-do la persona meditativamente ora con la mente tanto superficial como ntima,se halla en situacin de disponer de tremendo poder, y entonces tiene lugaruna especfica accin recproca de su mente y la de Dios.Esta accin recproca de lo humano y lo divino es el secreto para que el hombresea dueo de la vida, para la curacin del cuerpo y para la manifestacin delbien en todos los asuntos que emprenda.Tiene un efecto alarmante sobre la persona cuando lo ve por primera vez, perocontiene el secreto de su sometimiento de la tierra y el tener dominio sobre ella. Es lamentable or a personas decir como loros frases bellamente concebidas sintener la menor idea de su ntimo sentido y significacin. Parecen atenerse a laidea de que hay algo de mgico en las palabras mismas. La oracin del Seor esuna serie de declaraciones de rara conciencia

espiritual. Debe hacer llorar a losngeles el orla cuando a veces se dice sin pensar y apresuradamente en unservicio religioso. David tuvo la percepcin de conocer este peligro: Que laspalabras de mi boca y la meditacin de mi corazn sean aceptables a tu vista,oh Seor. El problema de la persona tmida El pensamiento originario de hostilidad no siempre se percibe tan claramentecomo en el caso de la seora Flint El pensamiento originario de hostilidad nosiempre se percibe tan claramente coma en el caso de la seorita Flint. La hostilidad suele enmascararse. De la gente vergonzosa, de los vendedores tmidos,de los que no bailan, y de todos los que se retiran del contacto con la gente,debemos sospechar que padecen este pensamiento originario de hostilidad, Esla causa principal del complejo de inferioridad. Una imagen totalmente falsa deal mismo y de otros ocasiona que la persona tmida se retire de los dems, inter-ior si no exteriormente Est

revelando su hostilidad inconsciente.La persona tmida lo es debido a un sentimiento inconsciente de que las demsestn contra ella. Es silenciosa cuando est compaa con el temor de que notiene el "don de la conversacin " y que los otros la criticarn por su inspidacontribucin a la charla.A un vendedor que rehua hacer visitas y que, en consecuencia, no venda nada,x le pregunt: -Por qu les tiene miedo a sus probables clientes?-No lo s. Nada ms tengo miedo y eso es todo-Pero el miedo tiene siempre un motivo especfico. No exis te eso de estar asus-tado de nada. Tiene usted miedo de que el cliente llame a la polica y pida quelo detengan? O que lo expulsar materialmente? O que inopinadamente lepegar a usted con un palo?Ri.-Claro que no. Esas cosas seran ridculas.Se le llev basta el punto donde pudo ver que l haba formado una inconscien-te hostilidad hacia sus probables clientes, basndose en

la creencia de queseran hostiles a La presentacin del producto, que venda, que era un excelente curso de leyes mercantiles para estudiar en casa, publicado por una editorialbien reputada.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes73 Lleg a darse cuenta que aunque no todos los hombres de negocios desearan otendran necesidad de ese servicio, la gran mayora de sus seleccionados clien-tes en perspectiva lo encontraran de gran valor. Se coloc mentalmente en sulugar, se pregunt a s mismo exactamente cmo y en qu manera podra bene-ficiarles. Se imagin la exigencia , de quitar el tiempo a un hombre y supo quea la mayora de ellos no les gusta que un vendedor les haga gastar su tiempo,especialmente cuando no han llegado a ver el gran valor del artculo que se lesquiere vender. Pero sabia que consiguiendo q u e un individuo viera este serviciotal como el vendedor lo vea, concedera con el tiempo para or explicaciones.Por fin dej de verse como un estorbo inoportuno. Se vio a s mismo como

un

benefactor Uno no tiene sentimientos

de hostilidad hacia un benefactor, niste tiene sentimientos de la misma naturaleza. De manera que aqu tenemosa un amigo que encuentra a otro amigo.Por su propio criterio, el vendedor pens en cultivar la sensacin de que "estehombre es mi amigo y yo lo soy suyo. Yo le simpatizo y l a m. Cuando hagauso de nuestro servicio; siempre pensar con gratitud que yo llev el asunto asu atencin. Lo necesita, lo desea, lo compra".Ya hemos mencionado el hecho de que la hostilidad es separacin mientras queel amor es unin. Con este hombre usamos el trmino buena voluntad o bue-nos deseos en vez de amor, pues los primeros eran ms aceptables para unvendedor.El resultado neto fue que su nueva esperanza ntima le proporcion contactosms fciles. Dijo que as como antes le saludaban con

un conciso "Bueno, ques lo que quiere? Estoy muy ocupado", ahora era frecuente que le recibiesencon un amistoso "En qu puedo servirle?"Una vez que se levant su tensin interior, poda hacer una mejor presentacinde su asunto en menos tiempo, y en muchos casos cerraba la venta en la prime-ra visita.Este vendedor se sinti un poco desconcertado cuando le dije un da que ahorase estaba haciendo divino en su manera de pensar. Pero era la verdad. El Infini-to nunca se ocupa en pensamientos de hostilidad de parte de cualquiera hacia l,y de cierto nunca tiene sentimientos de hostilidad hacia otros. A medida que elhombre se adapt mejor a la actitud divina, senta los pensamientos de Dios lomismo que l en una forma no religiosa; se estaba haciendo semejante a Dios. El centro de nuestros afectos debe estar fuera de nosotros Uno de los mayores remedios para vencer el complejo de inferioridad es elcultivo de una buena voluntad genuina. Se nos dice que "el amor es el cumpli-miento de la ley". El que est lleno de sentimientos de inferioridad se ha colo-cado en el centro de sus propios afectos. Su pensamiento est continuamenteocupado en s mismo; la impresin que causa, la opinin que otros tienen de l,

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes74 sus posibles crticas, la posibilidad de que lo ofendan. Amor es la colocacinde otro en el centro."El amor no piensa mal." "El amor perfecto elimina

el temor." Estas son nosolamente verdades religiosas; son principios sicolgicos. Cuando una trasladael centro de su atencin de s mismo y desarrolla un inters central en otros,empieza a librarse de sus timideces. Cuando se pone a la

espera, de una cli-da bienvenida por parte de otros y cultiva un sentimiento de buena voluntadsincera hacia otros, se mueve rpidamente hacia la libertad saliendo de laprisin que se ha impuesto. Cuando tiene ganas de que se ran de l cuandoquieran, ha avanzado mucho en ese camino El poeta ofreci una manera deescape cuando dijo:

"Olvdate de ti mismo sirviendo las necesidades de otras".La rivalidadViene a ser una oportunidad parala realizacincuando usted vence el pensamiento originario dehostilidady piensa que el mundoes unlugar amableen el que hay suficiente para satisfacera todos CAPTULO SIETE Qutese de su camino La seorita Saad era bella tambin cuando lloraba. Era el cuento de siempreque con tanta frecuencia se ve en Hollywood. Haba ganado un concurso debelleza en su ciudad natal y se haba lanzado a conquistar Hollywood por asal-to. A pesar de su innegable atractivo la haban rechazado en todos los estudiosque haba visitado. Haba aceptado un trabajo de mesera. Ahora estaba en apu-ros. Cuando suplic al hombre que se casara con ella, l se ri en su cara y ledijo:-Muchachas tan bonitas como t estn por aqu a diez centavos la docena.Quera saber por qu toda su vida haba podido llevar las cosas hasta ciertopunto, pero nunca haba podido finalizarlas. Deca: Desde que era nia lascosas no han venido a m con facilidad. Todo lo que he deseado me ha llegadodespus de largos retrasos o despus de terrible lucha. Lo nico que me vinocon rapidez fue mi seleccin en el concurso, y eso llego solo despus de terri-bles trifulcas entre los participantes, sus padres y sus amigos. El pueblo se divi-di en fracciones por el asunto. Pero nunca he podido conseguir lo que deseabaen el momento en que lo quera.El pensamiento originario en este caso es muy comn. Es el mismo que haceque un vendedor lleve a un cliente hasta cierto punto, pero acaba con el tratoantes que pueda cerrarse. Impide a mucha gente vender bienes; son muchos losque miran pero ninguno compra. Las muchachas no reciben proposiciones dematrimonio; algunas ni siquiera tienen una invitacin a pasear. Y trabaja tam-bin muy decididamente en el cuerpo. La oclusin coronaria, las obstrucciones,las irregularidades de una clase u otra parecen proceder de este subyacentepensamiento de obstruccin y demora . Sin embargo al igual que los otros, pue-de ser disuelto cuando se le trata inteligentemente. A Dios no se le obstruye. La creencia de obstruccin y demora es algo enteramente extrao al pensa-miento de Dios. Como hemos dicho antes podemos hacernos alguna idea delpensamiento divino contemplando las pruebas del mismo en el universo que nosrodea.Los cielos declaran la gloria de Dios; tambin declaran la naturaleza de Dios.Deducimos que no hay nada de obstruccin y demora en el pensamiento infinitoporque las estrellas aparecen todas las noches en el cielo, Las estaciones sesiguen unas a otras con incesante regularidad, la semilla germina en planta yanimal, y la prole aparece casi al minuto. Cuando los acontecimientos tardanms de lo que el hombre quisiera, como sucede en los movimientos lentos de la

naturaleza, parece ser que ese es el horario de ese tipo especial de aconteci-miento; por lo tanto no hay prueba de demora. Pero cuando algo se retrasaindebidamente en los negocios de los hombres, puede negarse a aceptarlo as yhacer algo determinado para apresurar su pronta

llegada.En muchos casos hemos podido rastrear el comienzo de esta creencia en losprimeros das de la infancia. En este caso la nia haba salido un da de comprascon su mam; le haba gustado un vistoso triciclo y haba pedido que se lo com-praran. La madre le contest:-Te lo compro en Navidad.La nia qued contenta, sin saber que la Navidad estaba todava a tres mese dedistancia. Con frecuencia preguntaba por el triciclo:-Pero Cundo ser Navidad mam?-Ya no falta mucho responda su madre.En lugar de mantener el entusiasmo de la criatura, esta respuesta tena el efec-to de deprimirla, y puede haber sido el fundamento de su creencia en obstruc-cin y demora.En otra ocasin su madre empez a hacer para la pequea lo que la seoritaSaad llamaba un adorable vestido, pero otras obligaciones le impedan traba-jar de continuo en l. Luego la madre tuvo que internarse en el hospital paratener otro nio y estuvo ausente por dos semanas, tiempo interminable para laansiosa nia que da a da manoseaba el vestido hecho a medias. A un adultoesto le parecera tonto pero debemos recordar que estamos tratando con laansiosa criatura de tres aos en cuya escala de tiempo un da son aos. Enrealidad, todos nuestros complejos y temores son tontos, pero empezamos aalimentarlos en esos das de la infancia en que el razonamiento es limitado y losdeseos y otras emociones son dominantes. Como crecen los pensamientos originarios El pensamiento originario aceptado viene a hacer un imn para atraer a s mis-mo pensamientos similares. Su fuerza crece al alimentarse de pensamientossimilares, cuyas remembranzas caen en los ms hondos niveles de la mente ygravitan hacia el pensamiento originario hasta que se forma una abundantehistoria de frustracin y demora o irritacin, hostilidad o algo semejante. Esto asu vez nos lleva esperar inconscientemente que no tiene objeto poner con mucha fuerza nuestro corazn en nada, pues probablemente estaremos impedidosde lograrlo. De esa manera se forma una creencia en obstruccin y demora, queyace profundamente dentro de nosotros an cuando nos imaginemos que notenemos nada de eso.Con frecuencia algunas personas replican: Pero yo no tena esa creencia. Yodeseaba esto o lo otro y tena la seguridad de que lo conseguira. Lo que nos lleva otra vez a que la mente es engaosa y evasiva, ocultando muchas de susms fuertes corrientes de pensamiento muy por debajo de la superficie.La enseanza religiosa de la seorita Saad haba consistido en memorizar algu-nos versculos de la Biblia, en la escuela dominical. Pero tena vagas ideas acer-ca del significado de los mismos. Le pregunt si recordaba alguno de los vers-culos y me dijo:-Siempre me gust aquel de la via y las ramas por lo mucho que me gustabanlas uvas.-Ese es un buen lugar para comenzar le dije.Entonces le explique que si una vid

pudiera hablar, probablemente dijera que aella tambin le gustaban las uvas; que deseaba seriamente las uvas. Esto noest tan trado por los cabellos, pues todo en el universo parece que deseacumplir su natural, y lo natural de la vid es producir uvas; por lo que hecha susretoos indicando que est lista para producir uvas. Atrvase a esperar lo mejor. Lo primero que tena que hacer la seorita Saad era crear una expectativa deresultados. Deseaba casarse, pero explicaba que nadie quera casarse con unapersona en las condiciones en que ella estaba. Le cit esa parte del pasaje dela via que dice: Si te acoges a m y mis palabras quedan en ti, pedirs lo quequieras y ello vendr a ti. La tendencia natural de casi todos nosotros es pen-sar en todos los motivos de por qu nuestros deseos no llegan a cumplirse; elinfinito piensa en todos los motivos de por qu sus deseos pueden cumplirse. Nocree en frustracin o demora. La seorita Saad dijo que ella no tena derecho aacogerse a la via porque ella haba pecado. Le hice notar que otra mujer habacometido una vez un error similar, y que Jess haba dicho: Ni yo te condeno.Vete y no peques ms.La seorita Saad aprendi que el acogerse a la via no es nada misterioso. Sig-nifica simplemente tratar de pensar la especie de pensamiento de Dios segnl. La necesidad de ser breves nos obliga a acortar la historia, pero esta mucha-cha capt la idea rpidamente. Trabajamos en la idea de que el cumplimientode su vida podra llegar ahora, pronto, en poco tiempo; que nada en el universolo estorbaba; que la vida es neutral para con nosotros, sin rechazar ni traernosnada sin nuestro consentimiento, pero siempre respondiendo a nuestras ntimasconvicciones cuando nosotros definitivamente asumimos el mando.Su criatura naci tres meses ms tarde. El chofer del taxi que la llevo desde elhospital a su departamento era un joven veterano que haba presentado susolicitud para el puesto de polica motociclista. Mientras conduca hablo de smismo, expresando su satisfaccin porque ella se encontrase bien, pues su pro-pia esposa haba muerto de sobreparto dos aos antes. Dijo que su pequeo dedos aos siempre estaba pidiendo una hermana y pregunt si el marido de ella

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes79 pondra objeciones a que l trajera a su hijo alguna vez a ver a la nia. Ella dijoque no tena marido, pero que tendra mucho gusto en que su pequeo viera asu hija. No hay necesidad de forzar la imaginacin para comprender que al cabode seis meses ella tena a un oficial de la polica como marido y el nio tena asu hermanita. El mal del corazn es la angustia El Dr. Flander Dunbar ha demostrado que el tipo de persona que sufre de oclu-sin coronaria es un hombre concienzudo, trabajador con fuerte sentido de laresponsabilidad hacia su familia y con una ambicin desmedida por llegar a lacspide en su profesin. Esta clase de individuo se encuentra, naturalmente,con mucha obstruccin en su camino hacia la meta. Desea promocin o creci-miento rpidos, se enfada por la aparente demora en lograr sus fines. El prji-mo lo ve en su

exterior y le impresiona la forma en que logra lo que persigue.Pero l que se conoce por dentro, sabe que toda su vida es una serie de obs-trucciones que hay que vencer, una serie de demoras que hay que acelerar.Este tipo de individuo nunca hace un progreso tan rpido como lo desea.El seor Putsch era un hombre as. Poco despus de haber cumplido los cuaren-ta aos era el tercero, contando desde arriba, en una empresa gigantesca. Pa-reca que pronto llegara a la cima, pero un ataque cardaco lo puso fuera decombate. Despus de haber estado en cama dos meses, vino a verme por reco-mendacin de otro que haba recibido ayuda en una situacin similar. Hablabasuavemente y nunca se le hubiera considerado como uno de los ejecutivos quems produca, pero era un hombre de prodigiosa fuerza interior.Estaba de acuerdo en que toda su vida pareca estar llena de obstrucciones ydemoras. Deca: Necesito cuarenta y ocho horas cada da para hacer lo queveo que hay que hacer. Result que su mtodo para tratar las obstrucciones yla demoras era, como l deca, abrir la llave del vapor. Batallaba, peleaba,luchaba con situaciones difciles hasta que las venca.Hice notar al seor Putsch que su firme creencia en obstrucciones era lo que lesdaba la mayor parte de su realidad. Las obstrucciones con que tropezaba eranprincipalmente creencias que transformaba en cosas. Entonces estaba obligadoa luchar contra esas cosas que l mismo haba creado. Es creencia o realidad? Me gust la forma en que luch. Dijo, tranquilo pero resueltamente:-Escuche tengo algunos hombres ociosos en este momento porque el descarri-lamiento de un tren a mil millas de aqu ha impedido la llegada de materiasprimas a la fbrica. Puede usted llamar a eso una creencia. Yo lo llamo unarealidad. Logramos lo que esperamos. - Lo mismo pienso yo! Pero las realidades nacen de creencias; de hecho son lascreencias materializadas. Toda su vida se ha mostrado se ha mostrado en eseaccidente ferroviario. Todo su antiguo sistema de creencias se exhiba en mu-chos de los accidentes que me ha contado usted. La causa suele estar a remotadistancia del efecto tal como lo vemos, pero causa y efecto estn ligados ines-peradamente. No es solo pensamiento, si no un sistema general de pensamien-to, el que encuentra sus efectos en obstruccin una y otra vez; otro ser no tro-pezara con tantas dificultades.- Trasldese al punto donde no vea usted obstrucciones y demoras que amena-zan todos los movimientos que hace. Pngase en ese estado de nimo dondecrea que en verdad tiene un Socio Mudo que est de acuerdo con usted en quehay un camino limpio por delante. No ve obstrucciones. Usted participa de sunaturaleza, y no tiene derecho a encontrar obstrucciones. Aprenda a esperarque suceda lo bueno. Todas las maanas al despertar pregntese deliberadamente: Quisiera saber qu cosas buenas sucedern hoy, que buenos contactoshar, qu buenos tratos cerrar, qu buen trabajo se har en la fbrica. Culti-ve usted la expectativa de lo bueno ms bien que de inconvenientes. No se digaa s mismo que solo est engandose al exclamar esto. El decir lo contrario esengaarse a s mismo, porque el infinito no ve ninguna obstruccin, no d ustedapoyo al hecho de que los negociosos contienen muchos desengaos y dilacio-nes. An cuando esto sea cierto, solo lo amplia mantenindolo como foco de suatencin.Los pensamientos

de usted no habrn precipitado ese accidente ferroviario.Pero personas que han adoptado este mtodo de cultivar la expectativa delbien me han dicho que sus materiales han sido cargados en otro tren que en elque estaban destinados a venir, soslayando as un descarrilamiento o un deslaveen alguna parte, o sus embarques han sido enviados un da antes, o se hadispuesto de ellos en alguna forma que los ha hecho llegar a tiempo y buenascondiciones. Sin pensar si quiera en el peligro, han perdido el avin o han to-mado otro diferente; ha uno lo bajaron del avin para hacer lugar a una perso-na ms importante durante la guerra y estaba escribiendo una carta violenta alas autoridades cuando se supo que el avin se haba estrellado.Supngase que prueba usted otro plan de accin. He averiguado que siete dassuelen ser suficientes para probar nuestros pensamientos originarios Puedequedarse tranquilamente en su casa estos das, puesto que no est trabajando,y revisar lo que puede ver en el universo comprobando que la Inteligencia Su-perintendente funciona sin demoras ni obstrucciones? Puede usted verse a s mismo en lo universal Tome todo por pequeo que sea, que compruebe mi tesis. Acte como si deverdad desea creer, sin ser ciegamente crdulo.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes81 Pero tenga la seguridad de pensar usted mismo en los acontecimiento queobserve. El sabio menos imaginativo ve la irresistibles mareas de fuerza que yole pido a usted ver, pero l solo lo ve como el funcionamiento de la Ley natu-ral. Ve algo remoto, algo con lo que no est personalmente relacionado. Usteddebe verse a s mismo como parte del universo. Pues precisamente la misma leyque hace funcionar el universo debe estar dispuesta a operar en una de suspartes.En una forma amistosa piense que Dios est tratando de pensar sus pensamien-tos a travs de usted. Si quiere puede decirle que usted tiene ganas de que aslo haga. Entonces, para su propia edificacin diga tranquilamente: El Diosinfinito piensa por mi mediacin con la misma ausencia de frustracin y demoraque veo en su manera de pensar a travs de los ms infinitos fragmentos deluniverso. Esto es todo lo que necesita usted por ahora.- Ahora tiene eso ms sentido me dijo -. Lo probar.La primera cosa que vio al dirigirse a su auto fue una caja de cartn en mediode la calle. Otro auto que pasaba la aplast. El coche pas sobre un rayo de solque se reflejaba en el pavimento. Pero el rayo de sol, lejos de ser aplastado,pas por encima del auto y tom de nuevo su lugar en el pavimento.Fue un incidente insignificante, pero el seor Putsch pens: la mente que con-trola este rayo de sol est en m

ahora. De manera que me elevo de cualquiercosa que quisiera aplastarme. Soy superior a todo lo que me amenace, la pazmental, mis triunfos, mi compaa o mi hogar y mis hijos.Pens en la silenciosa fuerza de gravedad que mantena este pesado auto en elcamino sin esfuerzo ni lucha. Vio la luna esa noche y pens en la traccin sinesfuerzo que le hace dar vueltas a la tierra en veintinueve das, y reflexionque la luna ha trazado su crculo por mil millones de aos sin llegar nunca tar-de. Sigui pensando en la traccin sin esfuerzo que ejerce la luna en las mare-as. Desde este punto de vista le era muy fcil verse a s mismo asociado a unimpulso que nadie haba obstruido nunca.Un da estaba convaleciente sentado en su jardn. Le llamo la atencin unbotn de rosa. En el curso de unas horas lo vio florecer lentamente en una rosa,fcilmente, sin esfuerzo, sin que pareciera que salvaba una obstruccin.El seor Putsch hizo parte de todos estos fenmenos. Saba que todos eran ex-presiones de un Pensador matemtico que pensaba matemticamente, comoel astrofsico sir James Jeans lo ha dicho. Empez a sentir que le invada unnuevo y clido sentimiento hacia Dios. Hasta ahora haba pensado en l condecidida mala gana y cierta sensacin de esquivez, si no de temor. Pero ahorase hallaba sintiendo una forma de parentesco con el infinito, una nueva amistadcomo la que senta hacia sus compaeros ejecutivos que le ayudaban a resolverproblemas.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes82 Cuando se curan nuestras falsas creencias, todo el hombre se cura. Han pasadovarios aos y el seor Putsch no tiene hoy en da ningn mal en las coronarias.Por cierto se ha dedicado ms a su iglesia.Es una lstima que la comunicacin con Dios se haya hecho aparecer principal-mente como una cosa de credo y de ultramundo, cuando realmente es una aso-ciacin prctica

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes83 CAPTULO OCHOAvanzando La seora Weakley estaba paralizada de un lado a resultas de un ataquehemipljico. Llego a Long Beach, California, con una enfermera que la ayudabaa subir y bajar de su silla de ruedas. Al enterarse de mis conferencias en esaciudad, me pidi que la visitase en el hotel Robinson, donde permaneca. Meexplic que haba padecido de este mal por varios aos y que sus hijos la habanllevado a los mejores neurlogos, todos los cuales haban dicho que ya no podr-a caminar.Durante la conversacin se aclar que haba quedado viuda y que algunos inci-dentes en su vida haban parecido tan desoladores que, en sus propias palabras:no supe como pude resistirlos.La visit dos veces, explicndole nuestra teora de los pensamientos originales y or por ella.En mi tercera visita, la enfermera dijo tan pronto como entr a su habitacin:-La seora Weakley hace una nueva gracia que quiere mostrarle.La mujer baj de la cama y

permaneci de pie por varios minutos sin el apoyode la enfermera. Me dijo:-Hace pocos das hice esto por primera vez desde mi ataque.La semana siguiente me dijo:-Le voy a mostrar a usted otra nueva travesura.Repiti lo que ya haba hecho antes y entonces anduvo cojeando alrededor dela cama sin apoyo, solo tocndola a veces; despus dio una vuelta por la habi-tacin, detenindose en algunos pasos y tentaleando para mantener el equili-brio tocando algunos muebles. La curacin espiritual da la independencia espiritual. Yo no le haba pedido que caminara. Nunca le digo a nadieAhora que est usted bien, levntese y camine. No digo al diabtico quecoma azcar, ni al paciente de ulcera que coma apio y chcharos u otro alimen-to fibroso. Mi trabajo con la gente no entra en la prctica de la medicina; con-siste en explicar el principio, orar con ellos y dejarlos que se procuren su propiasalvacin. Una vez que se ha entendido el principio, cualquiera puede usarlo.De esa manera no depende de m; se hacen espiritualmente autosuficientes.Estas gracias que la seora Weakley estaba aprendiendo procedan entera-mente de su propia volicin.As sigui la cosa por un par de meses y ya se dispona a salir de nuevo para sucasa en el medio oeste. Todava cojeaba al andar pero haba hecho notables

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes84 progresos. Unos das antes de salir su hijo telegrafi que estara en California yque llegara a Long Beach para pasar unas horas con ella.La seora Weakley al saber la hora exacta de la llegada, lo esper con su en-fermera en un lejano rincn del vestbulo. Su hijo lleg se encamin a la oficinay pregunt por ella. En esto las dos seoras se levantaron y caminaron despaciohacia l. Su hijo volvi la cabeza y la vio sin silla de ruedas ni muletas ni ningnotro apoyo; sus ojos se dilataron por el temor y dijo asustado:-Madre, ten cuidado y se dirigi a darle su apoyo.Ella lo apart con un ademn y dijo:-Vamos arriba, a mi habitacin, y hablaremos.-Pero madre no puedo creer lo que veo - Qu es lo que has hecho? Qu trata-miento te han aplicado?-Temo que no te parezca bien. He logrado estos resultados con oraciones dijoella.A lo que replic l:- No me importara si lo hubieras conseguido por el mismo diablo, mientras yovea que caminas.La curacin de la seora Weakley se produjo cuando se despoj del pensamien-to originario de sobrecarga. Recordemos que su propia frase refirindose a susmolestias fue: No se como puede aguantarlas. Se vio a si misma como inade-cuada, en peligro de verse ahogada por los incidentes de la vida.La sensacin de sobrecarga no es infrecuente entre los seres humanos. Muchagente que se halla en este estado mental solitario, desesperado, sintindosecompletamente solo en el universo, hijastros del destino, responden con expre-siones de desesperacin tales como no puedo resistirlo o esto es ms de loque puedo soportar.William Henley debe haberse sentido amenazado por este estado mental cuan-do le haban amputado un pie y tena sobre s la amenaza

de perder el otro.Ms como respuesta escribi: Bajo los golpes del azar mi cabeza est ensangrentada pero no abatida. Su poema Invictus ha llegado a ser una inspiracinpara muchos que estn amenazados por el pensamiento de sobrecarga.La primera cosa que haba que hacer ver a la seora Weakley era sta: El cuer-po est rodeado continuamente por la corriente de pensamiento que emergedel cerebro. En el proceso, la conciencia cerebral viene a se la conciencia celular . Como la cualidad principal de la materia es la inercia, se deduce que elcuerpo por s mismo no puede causar una enfermedad.Este hecho es importante para la persona que pretenda curarse a s misma.Traslada el factor decisivo a su recuperacin desde las inciertas acciones delcuerpo a los ms ciertos procedimientos que puede engendrar en su mente. En lugar de sentirse inseguro y desamparado en las garras de un cuerpo que no secomporta bien, llega a percibir que el cuerpo es su sirviente. Se percata quepuede empezar a reformar sus estructuras internas de pensamiento, presentan-do as a las clulas pensamientos de su perfecta estructura y funcin.El interesado ve ahora el verdadero retrato de s mismo, infligiendo males enun cuerpo que no los quiere. La salud es natural, la enfermedad es antinatural.Si las clulas pudieran hablar diran: Oye, por favor, Quieres cambiar lo quenos estas mandando aqu? Porque estamos muy incmodas. Daremos coopera-cin de buena gana, si quieres.Hay que reiterar que el cuerpo no falla por su propia volicin. Un msculo o unnervio no decide que va a negarse a funcionar. Lo obliga a cesar en sus funcio-nes el pensador que hay en el cuerpo, que con frecuencia est completamenteignorante de que est poniendo limitaciones al cuerpo. El universo nunca est sobrecargado Es un principio que toda estructura en el universo est construida para sostenersu propia carga. El cuerpo no es una excepcin a esta ley.Un orador en la American Heart. Association (Asociacin Cardiolgica America-na) dijo recientemente que el temor a caerse muerto es ms peligroso que elmal del corazn que el paciente sufre. El corazn cuenta con reservas formida-bles. Continuar bombeando y movindose an cuando est bastante descom-puesto, como si estuviera tratando de seguir en su trabajo a pesar del mal tratomental que ha recibido durante su vida.El cuerpo en general est construido para aguantar mucho ms esfuerzo del queordinariamente le exigimos. Hay en l un margen inmenso de esfuerzo. Cual-quiera de los rganos pares, como los riones o los pulmones, sostendrn fcil-mente el organismo si alguno de ellos queda inutilizado. El sobreviviente seagranda para hacer el trabajo del compaero al mismo tiempo el propio.Gente autorizada nos dice que podemos perder las tres cuartas partes del hga-do; los tejidos que queden nos mantendrn vivos. Despus de suprimir las cua-tro quintas partes de la tiroides, la

vida sigue satisfactoriamente. Pueden des-aparecer nueve dcimas partes de las glndulas suprarrenales sin poner en peli-gro las funciones vitales. Muchos de los rganos cuentan con diez o quince ve-ces su capacidad. El hombre se preocupa mucho por el cuerpo. Si l pudierapensar independientemente, podra preocuparse por sta tmida que lo habita ylo domina.La seora Weakley tena este inmenso margen de seguridad en sus msculos ynervios, pero lo agot al dejar escapar su valor y su esperanza. Al hombre se leha dicho: Cuando pases por las aguas profundas, yo estar contigo, Nocaer sobre ti ninguna prueba que no puedas soportar; Pues Dios no permitirque seas probado sin ninguna puerta de escape. Estas son las garantas de Dios

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes86 contra la sobrecarga. Pero el hombre las olvida cuando las tormentas de la vidarugen a su alrededor. Se espanta. Tiene constantemente ante los ojos visionesde tragedias. Se ve a s mismo abrumado, hundido, destruido. Su imagen totales nunca podr resistir esto. Es la imagen completa de la sobrecarga.El cuerpo no sabe nada de sobrecarga. Sus bravos recursos se muestran el lamanera como se adapta a esfuerzos excesivos o a la carencia de alguna de suspartes. Si se bloquea o corta un vaso sanguneo, enseguida empezara a formarnuevos canales para salvar el bloqueo. Pero da tras das y acaso mes tras messe le entrega ste cuadro mental de insuficiencia por alguien cuya falsa cre-encia en la sobrecarga es persistente.Llega el momento en que el cuerpo tiene que sucumbir a la continua presindel pensamiento de sobrecarga. Ya no puede mantener sus defensas; stas sedesintegran unas veces deprisa y otras despacio. El hombre el pensador, irre-flexivo, se pregunta por qu tiene que sufrir, inocente del hecho de que lmismo ha atrado esto sin saberlo. La vida no puede abatirnos. El pensamiento de sobrecarga es impo. El Dios infinito no sabe nada de sobre-carga y no la teme. La persona que tiene miedo de verse abatido por toda lavida, resignndose a la enfermedad porque es voluntad de Dio, es impo.Empezamos con la suposicin lgica: De tal padre, tal hijo. El hombre debecultivar las actitudes hacia la vida que Dios sostiene. Si es lector de la Biblia, lopuede hacer por las promesas de las que est lleno ese maravilloso libro. Opuede hacerlo leyendo el segundo libro de Dios: La naturaleza. Porque la inteli-gencia infinita se revela a diversas personas de diferentes maneras.Johann Kepler dijo, descansado de sus estudios de los movimientos de los cuer-pos celestes: Oh Dios, estoy pensando tus pensamientos segn t.El principal requisito para curarse es que el hombre establezca contacto conalgo ms grande que l. ste ha sido siempre el secreto del poder. Los alcoh-licos annimos han demostrado que es el secreto para liberarse de la bebidaexcesiva. No tratan de definir a Dios ni de afiliar a un hombre a un determinadosistema de creencias religiosas, pues los hombres en todos los sistemas religio-sos han encontrado a Dios por diferentes senderos. Lo que es importante parael individuo es que establezca la clase de contacto que se adapte a su tipo dementalidad y educacin religiosa.Cuando uno sabe que hay algo dentro de s que es ms grande que cualquiercosa

que pueda enfrentrsele, la vida no podr nunca vencerlo. Puede aguan-tarlo todo, someterse a todas las pruebas y salir triunfante. Yo aprend esto PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes87 hace cuarenta aos. No solo me condujo a mi curacin, me dio un conceptoluminoso de la vida que me ha conducido por encima de algunos problemasdifciles en aos subsecuentes.La imagen de la sobrecarga es una mentira. Pero si se cree, esta mentira ac-tuar para confirmarse a s misma. Producir efectos destructivos en los nego-cios y en el cuerpo. Estos retoos del pensamiento originario participaran desus caractersticas, y puede uno esperar cualquier cosa, desde postracin ner-viosa hasta la bancarrota.Por otra parte la verdad nos har libres. La verdad es que el hombre tiene elderecho de manifestar en l mismo las condiciones que reflejan la perfeccinde Dios. Las semillas de la perfeccin estn dentro del hombre, su inters con-siste en permitir que fructifiquen.S perfecto como tu Padre en los cielos es perfecto. Este mandato ha sidosiempre un tropiezo para el hombre que ha luchado siempre.Este ha pensado que Dios est pidiendo lo imposible. Pero tenemos que colocarprimero este problema en el mundo del pensamiento. Piensa en ti mismo queeres perfecto, como tu padre en el cielo piensa de l (y de ti como manifesta-cin suya) como perfecto.Ninguno de nosotros llega a la perfeccin aqu, pero el levantar la vista a lainmaculada perfeccin del Padre nos librar de los efectos de una creencia enla sobrecarga. Dios piensa su adecuacin por medio de nosotros He aqu un tratamiento por oracin que muchos han encontrado efectivo:Yo s que mi cuerpo fue creado como un instrumento perfecto para toda laadecuacin de Dios. Todos los msculos y nervios del cuerpo lo saben. Est ensu naturaleza el realizar fielmente todas las funciones con facilidad y compe-tencia.Dios infinito no ha visto nunca nada que pudiera resistir su movimiento. Nuncaha tenido el menor escrpulo respecto a su habilidad para soportar la carga detodo el universo. Todas las estrellas y los planetas son manejados con facilidady sin esfuerzo en su marcha por el espacio. A pesar de ser vertiginosamentepesados, son como motas de algodn en sus poderosas manos.Su mente es mi mente, sus cualidades son las mas. Su aplicacin sin esfuerzo alas cargas pesadas es tambin ma. El es mi fuerza, porque l piensa a travs demis pensamientos.No es posible que nada me pese o me hunda porque entonces estara sobrecargando al Padre en los cielos. Esto no es posible. Me enfrento al momento ms negro de mi vida con su valenta. No hay en mdeseo de encogerme o huir de la carga que tengo que llevar. An la prueba mspesada no podra sobrecogerme, porque el Padre que est en m, hace el traba-jo.Me permito descansar en la quietud de Dios en m, porque l en m es msgrande que cualquier cosa en el mundo exterior. Todas las clulas de mi cuerpodan su asentamiento a sta oracin, y responden a la nueva corriente de energ-a espiritual que viene directa del Padre.Mientras escriba estas pginas, recib una alegre llamada telefnica

de unapersona cuyo colon cado haba vuelto a la normalidad y cuyas hemorroides noson ms que venas que han sucumbido ante la imagen de sobrecarga; un coloncado sufre el mismo peso. El hombre me informa que ha disuelto su creenciaen la sobrecarga y est permitiendo que Dios piense su adecuacin a travs del. El problema del alcohlico. El seor y la seora Alkow vinieron a verme un da cuando yo estaba dando unasconferencias en San Francisco. Eran alcohlicos. Eran una pareja sensitiva,inteligente, muy avergonzados de su vicio. l haba tenido algunas dificultadescon la polica, y le haban quitado la licencia para conducir. A ella se le habapresentado una seria enfermedad en el hgado.Se haban sometido a algunas curas, haban colocado letrero en varias habita-ciones de su casa declarando: No tocar ese brebaje, y otras frases ampulo-sas. Haban asistido a excelentes sesiones de alcohlicos annimos, haban ora-do con el cura de su parroquia y los haban convertido en algunas reuniones desu propaganda religiosa. Haban probado todos los medios que se les ocurrieron,pero el viejo vicio reapareca.Los estudios de alcoholismo de la Universidad de Yale haban publicado elhecho que un ataque frontal a este problema rara vez da buen resultado. Estose le hizo notar a ellos. El apretar los dientes, aplicando la voluntad y luchandocontra el vicio directamente es una invitacin a la derrota.Est ponindose en claro que beber excesivamente no es el problema principal.El beber es solo un sntoma; la causa subyacente es emocional y espiritual.Cuando sta se cura, el impulso y el deseo de beber excesivamente desapare-cen. En la mayora de los casos no hay una lucha directa.La principal causa del alcoholismo es una sensacin insuficiencia, frustracin,derrota o desajuste, generalmente acompaada de una disposicin rebelde. Esdifcil descubrir esto porque por lo regular no so lo reconoce. Cada personatiene su propia explicacin de las razones de por qu bebe, y como de costum-bre la auto diagnosis se equivoca; por lo tanto, el tratamiento es tambin equi-vocado.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes89 Todos queremos ganar Los psiclogos nos dicen que cada uno de nosotros posee una inconsciente vo-luntad de vivir y una voluntad de morir; una voluntad para ganar y una voluntadpara perder; una voluntad de adquirir y una voluntad de despilfarrar. Estosimpulsos inconscientes determinan nuestras actitudes para con la vida.El hombre fue hecho para vivir, ganar y adquirir. La ley de la vida es: adpta-te, cambia y gana. Hasta la tienda de comestibles que no se adapta a las condiciones cambiantes fracasara tarde o temprano.Venimos de una estirpe biolgica de ganancia. Somos los descendientes de ma-yor calidad de los ms refinados antecesores. A medida que fue evolucionandola corriente de la vida, solo sobrevivieron los que pudieron adaptarse y cam-biar; los que no la pudieron hacer por estupidez o cobarda fueron eliminadosantes de la madurez.Por

lo tanto solo los triunfadores llegaron a la madurez y procrearon descen-dientes. Por eso, la gente que hay en la tierra hoy da es producto de una estir-pe seleccionada naturalmente de ganadores. En nuestra sangre est acumuladala voluntad de millares de generaciones de antecesores ganadores. Estamospara ganar no para perder. Estamos equipados para ganar.Por eso es por lo que odiamos perder, sentirnos inferiores; por eso es por lo quepreferimos la prosperidad a la estrechez, la salud a la enfermedad, la populari-dad a la oscuridad. El que nos desprecien o humillen delante de otros nos hiereprofundamente porque hace pensar que somos menos que otros. La corrientede la vida nos empuja hacia la victoria, y cualquier clase de fracaso es seal deque estamos fuera del centro de la corriente, estancados en un remanso.El aficionado a citar nombres en la conversacin es el que trata de reforzarsu ntima inseguridad relacionndose con alguien ms prominente. La genteinsignificante que rodea al campen y luce en el reflejo de su gloria no pierdetiempo en traspasar su insincera adulacin al nuevo campen. Como no songanadores por su propio derecho, tienen que pegarse constantemente, comopeces pilotos, a peces ms grandes. Se trata de un impulso inconsciente de losantepasados vencedores que hay en su sangre.No los censuramos por esto, porque reconocemos que sus actos surgen de unestmulo inconsciente a asociarse con el vencedor.Muchas personas se abstienen de invertir en competencias por el temor al fra-caso. No toman parte en contiendas atlticas, o siguen trabajando para otro,temiendo emprender negocios por s mismos. Se conforman con trabajos meno-res en vez de aspirar a los puestos ms importantes. El temor de fracaso en eltmido vence al deseo de riqueza o fama. Se asusta de la idea de perder, por loque no se atreve a empezar. Nuestro temor al fracaso es solamente el reversode nuestra voluntad de vencer La victoria imaginaria de alcohlico La voluntad de vencer, junto con la voluntad de morir, est en la raz del alco-holismo. En alguna parte de las profundas zonas del pensamiento del alcohlicohay un convencimiento de fracaso o un temor de fallar. El alcohol causa dosefectos en el cerebro. Primero lo estimula y despus lo adormece. En la fase deestmulo, la persona se mueve hasta el nivel del vencedor. Suele alardear, sesiente sin inhibiciones, se encuentra emocional y socialmente cmodo, mientrasque antes puede haber estado avergonzado o reservado. Intentar hacer cosasque antes rehua. Tiene gran confianza en s mismo.Las palabras que dice le parecen sabias. Realmente se siente prspero, no espe-ra que le den el cambio en la cantina, de grandes propinas. Es tan bueno comocualquiera, o mejor. Puede hacerse pendenciero, decirle al polica que se vayaa paseo. Todas estas son ideas exageradas de grandeza. Es un vencedor imagi-nario en su estado actual.Con ciertos borrachos, o en cierto momento de todos los ebrios, el efecto pue-de volverse retrado, indolente y callado. Tarde o temprano se queda dormido.Entonces est muerto para el mundo. Todas sus preocupaciones han termina-do. Ya no le regaa el pensamiento de su inadecuacin o desajuste. Durante suestado de exaltacin ha satisfecho su voluntad de vencer sin hacerlo realmente;ahora ha satisfecho su voluntad de morir, sin fenecer verdaderamente, pues hapasado al olvido sin recuerdos.Todo el procedimiento es emocional de principio a fin. Por eso la medicinasicosomtica tiene razn al declarar que el alcoholismo es una enfermedadmental ms que fsica. Se ha demostrado que los tejidos fisiolgicos no desarro-llan por s mismos el deseo material del alcohol.

El deseo es una perversin deldeseo de dominar. Por eso un ataque frontal a la ingestin de alcohol deja in-tacto el subyacente pensamiento originario de inadecuacin. El poder de lavoluntad falla porque se dirige a un blanco equivocado. Como empieza la ilusin de separacin Esto fue una revelacin para los desdichados Alkow y condujo a su completaemancipacin. Tuvimos diversas entrevistas, tratando de rastrear hasta su ori-gen su sensacin de inadecuacin. La mujer encontr rpidamente la raz de suproblema. Toda su vida se haba sentido inferior a su hermana, una muchachabrillante, bella, dos aos mayor. La seora Alkow era el patito feo de la familia,estudiante regular y gordita. A su hermana la perseguan para pedirle citasmientras que ella no reciba invitaciones. Por fin se cas con el nico hombreque sali con ella, viva con el constante temor de que la viera como se vea as misma y que la dejara. Se haba impuesto a beber con l para retenerlo.La investigacin de l nos llev a algo interesante. Recordaba que un da,cuando tena u nos cinco aos, su familia tena visitas, y l haba estado

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes91 divirtindolas con sus payasadas. Estaba haciendo piruetas en la sala, animn-dose cada vez ms a medida que aquellas se rean, cuando su padre entro sinque el chiquillo lo viera. Lo primero que not es que su padre le dio una fuertecachetada en la boca, y todava se acuerda de las palabras que le dijo: Mucha-cho condenado eres un comediante. Te crees ingenioso, pero eres tonto comoun jumento. Vete y lvate ese pescuezo tan sucio.El golpe inesperado y lo spero de las palabras se le clavaron en lo ms pro-fundo de su memoria. Me dijo que an en aos posteriores se despertaba en lanoche temblando al recordar la escena. Siempre se haba preguntado por qurehua las competencias. Cuando se enojaba poda luchar y vencer a muchachosmayores y de ms peso; pero cuando el profesor de atletismo en la universidadlo vio pelear y le rog que entrase en el torneo de boxeo por el honor de laescuela, casi garantizndole que ganara, l no acept la proposicin.Se dedic a vender en Chicago y alcanz notables resultados. A los tres aosle ofrecieron la gerencia de la sucursal de su empresa en Detroit, posicin deprestigio y de mayores ingresos, pero la responsabilidad lo asust. Rechaz lapropuesta pero se sorprendi al notar que odiaba al individuo que haba acep-tado ese trabajo. Por ese tiempo, sigui bebiendo cada vez ms hasta que llega ser un problema. Por cierto que estaba bebido cuando hizo proposiciones a sumujer y no tubo el valor de ofenderla retirndose cuando se dio cuenta de loque haba hecho. No obstante, las habilidades innatas haban sostenido su amordurante aos. Parecan idealmente hechos el uno para el otro.El espacio me impide detallar la cada de esta pareja. l perdi su buenpuesto y recorrieron el pas de costa a costa, a veces saliendo adelante, perocon ms frecuencia pasando apuros.

Lo que hace el alcohol lo puede hacer mejor el pensamiento correcto Durante nuestra entrevista hablamos de que bajo la influencia del licor l sent-a que poda dominar al mundo. Le demostr que esto probaba la capacidad desu mente para elevarse a ese nivel. Poda alcanzar de nuevo ese nivel si la influencia del alcohol. El paso siguiente sera averiguar qu especial serie deideas le devolveran rpidamente su innato sentido de adecuacin y suficiencia.Era un hombre inteligente y cooper bien cuando trazamos su plan. Primero semidi fsicamente con otros hombres. Con un metro ochenta de estatura, biendesarrollado, bien parecido, se hallaba sobre el promedio de los hombres queconoca.Saba que poda hablar bien. Poda vender y era sincero al hacer la presentacin de un artculo. Se senta superior a muchos vendedores en estos requisitos.Record sus anteriores triunfos. En aos recientes este recuerdo lo haba amar-gado. Haba sentido como que se haba separado para siempre de sus proezas.Pero ahora empez a cultivar un clido sentimiento hacia aqullas, como si fuera todava el centro de ellas. Para eliminar su resentimiento, se habl a smismo del individuo que haba ocupado el puesto de gerente en Detroit, dicin-dose lo buena gente que haba sido ese hombre y desendole el mejor de losxitos.Perdon a su padre, libremente y sin reservas, aunque el padre ya haba muer-to. Bendijo su memoria. Hizo lo mismo respecto a varias personas con quienesse haba resentido en el curso de los aos. Hizo una perfecta catarsis mental. Elhombre naca de nuevo. El infinito tiene cuidado de lo suyo El seor y la seora Alkow hicieron los mayores esfuerzos para sumergirse en labelleza. Dijeron que este rgimen los mantuvo sobrios en algunas ocasionescuando estuvieron tentados a tomar solo una.Viviendo de esa manera, encontraron que el resultado natural de sus vidas erala alegra. En aos anteriores no haban redo mucho, por lo que cultivaroncuidadosamente el espritu de la felicidad. Si tenan que rechazar las ofertas dealgunos vendedores ambulantes, lo hacan jovialmente, sin severidad. Apren-dieron a ver el lado cmico de las cosas que en otras ocasiones hubieran consi-derado como tragedia.Algunos de estos procedimientos pueden parecer de poca importancia, pero unaamplia consciencia se forma de muchos detalles y los zorritos echan a perder-las vias. Muchas personas se abstienen de cometer grandes pecados,pero perjudican su vida con multitud de pecadillos.El motivo de por qu el seor y la seora Alkow siguieron estos procedimientoses ms importante que los hechos. Resolvieron no impedir el flujo de ningunade las cualidades de Dios a travs de s mimos hasta donde fuera humanamenteposible. Crean que no tenan que luchar y esforzarse para reproducir las cualidades de Dios en sus vidas, de todos modos, el infinito trataba de hacer estoconstantemente. Todo lo que hicieron fue permitir a Dios expresar su naturale-za por mediacin de ellos.Han ayudado con buenas sumas a la iglesia a la que se han afiliado, pero sinconvertirse en enfadosos militantes religiosos para nadie. Sus vecinos los reci-ben como una pareja bien equilibrada. l ha llegado a ser un gran vendedor.Desde que cambiaron han pasado once aos de verdadera vida.

Ha dicho usted alguna vez:No puedo soportarlo!Ha dicho usted alguna vez:Esto es ms de lo que puedo sufrir!Esa clase de expresiones indican que le est dominando el pensamiento origina-rio de sobrecarga .Piense:Soy competente para cualquier cosa que pueda suceder.Nada es demasiado para m, porque nada es demasiado para Dios, cuyos pensa-mientos se albergan ahora en mi mente. CAPTULO NUEVENada se pierde La seora Lost tena alrededor de cincuenta aos, con una combinacin de loms atractiva: cara joven, facciones sensitivas, aristocrticas y hermoso cabellogris.Inici la entrevista diciendo:-Le he odo a usted decir que nadie puede quitarnos nada sin nuestro consenti-miento. Bueno, yo acabo de recibir informes de que con engaos me han quita-do mi patrimonio.Mi padre nos dijo repetidas veces a mis dos hermanas y a m que deseaba quesus bienes pasaran a ser mos. Nos mostr su testamento y en l haba dejado el10 % a cada una de mis hermanas, que estn casadas con hombres ricos, y el80% para m porque soy soltera. No era una gran herencia. Mi parte hubiera sidojustamente lo bastante para permitirme vivir tranquilamente por el resto de mivida.Pero el testamento ha desaparecido misteriosamente y ahora los tribunales handecidido que la herencia deber dividirse por partes iguales entre nosotras. Latercera parte que me corresponde no me basta para vivir. Tendr que continuartrabajando como maestra en una escuela particular. Es lo nico que s y es untrabajo mal pagado. No se trata slo de que yo me encuentre mal financiera-mente; creo que podra avenirme a ello; pero el inconsiderado egosmo de mishermanas me anonada. Les he rogado que obedezcan los deseos de mi padre,puesto que ellas no necesitan el dinero, pero se han negado a ello.Les expliqu que sigue siendo verdad que nadie puede quitarnos nada sin nues-tro consentimiento, pero que ella haba dado sin pensarlo su consentimientopor sus actitudes bsicas. Su infortunio no podra haberle ocurrido si no hubieradesarrollado de alguna forma una creencia fundamental en prdida. El pensamiento originario que produce prdida. El pensamiento originario de prdida est muy extendido, pero es tan sutil quehay pocas personas que se percatan que lo estn alimentando. Causa algunos delos ms desagradables incidentes, en los que la gente pierde bienes, amigos,trabajo, amor. Se muestra tambin en un buen nmero de dolencias fsicas.Mientras hablamos, la seorita Lost empez a comprender que ella haba aceptado esta creencia de prdida en sus primeros das. Hubiera costado probable-mente mucho tiempo a un buen psicoanalista descubrir su origen. El siguienteincidente puede no haber causado su comienzo, pero era sin duda una parte delcuadro general.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes95

Recordaba que cuando tena unos siete aos, sus padres le haban trado unahermosa mueca de retorno de un viaje de negocios de Espaa. Era una muecacostosa con facciones casi naturales y muy bien vestida.Como sus hermanas eran algunos aos mayores que ella no tena con quin jugar, haba derramado su amor en la mueca. La llevaba de viaje por eljardn, cantaba para ella, jugaba con ella, le narraba cuentos. No poda dormiren la noche si no la tena consigo.En una ocasin en que la familia regresaba de la iglesia, se desbocaron los ca-ballos, el coche qued destruido y la familia sufri alguna heridas leves, y enaquella confusin nadie se acord de la mueca. Al da siguiente la buscaronpero no la encontraron. Probablemente alguien se la haba llevado.La nia estaba inconsolable. La mueca haba llegado a formar parte de ella,por lo que la sensacin de prdida era casi insoportable. Como nunca haba sidoemocionalmente vigorosa, este suceso le afect hondamente y dej su huella.El pensamiento originario de prdida iniciaba su camino.Recordaba que toda su vida haba perdido cosas. Cuando haba terminado unatesis sobre su curso ms importante en el colegio, la haba dejado en la mesade un restaurante. Cuando volvi a buscarla dos horas ms tarde, nadie la hab-a visto. No tena copia de ella y se vio en la necesidad de hacer el trabajo denuevo para poder graduarse. Su novio fue a ultramar durante la SegundaGuerra Mundial, pero encontr una muchacha francesa con la que se cas. De-tallaba prdida por prdida, culminando con la herencia de su padre. Lo que el pensamiento ha causado tambin puede curarlo Pero -me pregunt, Quiere decir que voy a pasar todo el resto de mi vida per-diendo todo aquello que amo con todo mi corazn?- De ninguna manera! Lo que nuestro pensamiento ha hecho, nuestro pensa-miento puede deshacerlo. Una creencia falsa puede siempre reemplazarse conuna verdadera, una vez que sepamos lo que queremos cultivar.En el sentido ms exacto no hay prdidas en el universo. Decimos que una cosase ha perdido cuando sale de nuestra posesin sin nuestro deseo consciente.Pero no ha dejado de existir. Est en alguna parte. Digamos que yo he perdi-do mi pluma. Eso quiere decir que no la puedo tener en la mano, sino que esttirada en el arrollo, o debajo de unos papeles, o acaso descansando en la bolsade algn otro, en este momento.Una vez que llegamos a cualquier situacin de la vida vindola como una situa-cin de la Mente Infinita, debemos recordar que la pluma no se ha perdido parala Mente de Dios. Nada se pierde para esa mente, que rodea y habita en cadapartcula de materia en cualquier lugar del universo: por lo tanto, puede supo-nerse con toda seguridad que Dios no tiene la creencia ni el temor de la prdi-da

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes96 Hemos dicho que slo se puede experimentar aquello en que se cree. As esque si uno puede curarse de esta creencia fundamental en la prdida, dejar desufrir prdidas. Hay muchas personas que nunca pierden nada. Simplemente sehan despojado de toda creencia de prdida como parte de su experiencia.Cuando tememos una prdida, tenemos miedo de no ser capaces de reproducirdentro de nosotros mismos lo que Dios es en S mismo. Esto es una negacin denuestra naturaleza bsica; porque por muy imperfecta que pueda ser la imagen,permanece el

hecho de que el hombre est formado a imagen y semejanza deDios. Acaso ninguno de nosotros ser capaz de reproducir la naturalezade Dios, pero esto no es excusa para no probar. Si podemos elevar nuestro nivelde creencia y aceptacin aunque sea un punto o dos, esta creencia corregida sehar patente en resultados definidos. No consienta perder Supongamos que empezamos el asunto de esta manera: Usted desea la seguri-dad que le hubiera representado esta herencia. Muy bien. Vamos a tratar deinducir la creencia de que nadie puede robarle a ninguno de nosotros nuestrosbienes sin nuestro consentimiento. En el pasado usted ha dado realmente suconsentimiento por creer y aceptar prdidas. De manera que puede usted empezar ahora mismo retirando claramente su consentimiento a cualquier inciden-te futuro de prdida.Al principio no sentir usted una fuerte conviccin en esta direccin. Pero laconviccin tiene la tendencia de crecer despus que hemos hecho una eleccindefinida. Cualquier tipo de pensamiento, definidamente elegido y al que noshayamos adherido con constancia, al fin ser aceptado y aprovechado en nues-tros ms profundos niveles mentales. sta es una ley de la mente. Trabajarpara usted tan bien como en el pasado ha trabajado en su contra.Una creencia de realizacin disuelve automticamente una creencia en prdi-das. En estos momentos de su vida, la seguridad sera una realizacin. No le voya pedir a usted que se olvide del dinero; eso sera demasiado. Pero djelo re-traerse hasta el fondo y traiga, con tanta frecuencia como pueda, la idea derealizacin al primer plano.Vase ahora como parte de la mente de dios. Dgase a s misma lo incongruenteque sera que la mente de Dios pensara en dos direcciones contradictorias.Piense como piensa Dios, concentradamente. Hgase usted parte de la realiza-cin de Dios pensando de esta manera: Ya sea que su seguridad se realice porel hallazgo del testamento o por algn otro camino que hasta ahora no se hapensado, no es lo importante. Pero de acuerdo con su fe ya vendr.Yo y el padre somos uno; por lo tanto, renuncio a mi pensamiento imperfecto.Voy a permitir que esta Mente que estaba en Jesucristo est en m, pensando

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes97 sus pensamientos por mediacin ma. Estos pensamientos son de deseo cumpli-do, puesto que todos los deseos de Dios se cumplen siempre.El Seor es mi Pastor; no tendr necesidad de ninguna cosa buena. l ha restau-rado mi alma, mi manera de pensar; no temer ningn mal y yo preferir habi-tar en la casa del Seor para siempre.El testamento no ha llegado a encontrarse. Pero dos semanas despus de nues-tra entrevista se le pidi a la seorita Lost que acompaara a un educadoringls para ensearle la escuela. Cuatro mese ms tarde se casaron. El confesque despus de haber perdido a su mujer en un ataque areo unos aos antes,no haba visto a nadie que le interesara, pero que le haba impresionado laseorita Lost por su tranquila disposicin de nimo, que le hizo descansar y leprodujo la primera paz interna en varios aos. La nueva creencia en realizacinque acababa de encontrar haba dado sus resultados.La vida nunca es injusta. Su aparente dureza es slo la consecuencia de nuestracreencia, La ley de la vida es siempre aprende o sufre.

Una prdida que se acepta acarrea otras. A veces los pensamientos originarios se desarrollan como resultado de nuestraardiente experiencia. El siguiente es un ejemplo del impacto de un solo golpebrutal.El seor y la seora Bliss haban estado casados durante veinticinco aos. ltena su propio negocio. Eran buenos compaeros e iban juntos a todas partes.l haba trabajado junto con l cuando el negocio comenzaba. Ahora que haban llegado a la cincuentena, sus ojos se encontraban con el mismo afectoque haban experimentado a los treinta aos. Sus tres hijos, educados en esadeliciosa atmsfera, haban formado matrimonios felices.Entonces vino el golpe. l fue atropellado por un automovilista borracho y mu-ri instantneamente. Ella qued postrada; no pudo ver a nadie durante variassemanas; sus hijos no podan confortarla. No haba por qu culparla, porque enuna pareja tan unida era de esperarse esa pena y el tiempo nos saca gradual-mente de debajo de esas nubes negras.Pero su pena se convirti en un estado mrbido. Durante los siguientes dos otres aos se acercaba a sus amigas diciendo: No es terrible que Ed haya muer-to? Nunca me consolar de haberlo perdido. Por qu habr desaparecidocuando ramos tan felices? Otros que disputan con su mujer y la insultan si-guen viviendo, pero yo tena que perderlo Su insistencia en quejarse de suprdida hizo alejarse gradualmente a muchas de sus amigas. Algunas decan quelo haca para excitar compasin.Se explot el negocio y ella tena un buen ingreso. Pero cay en manos de unempleado que atenda a los clientes en una casa de corredores de bolsa, que descarg en ella todos los papeles de escaso valor que tena en su propia carte-ra y no tard en verse en precaria situacin financiera.Un da en un almacn de departamentos, se quit dos valiosos anillos de di-amantes para lavarse las manos. Cuando regres rpidamente por ellos en ellavabo no haba nadie ni haba trazas de los diamantes. Vino a m con la viejapregunta acostumbrada: _ Por qu habr perdido mis anillos cuando nuncatem perderlos?; nunca lo esperaba. Cmo me pudo haber sucedido esto a m?Le expuse la idea de que uno no tiene que pensar en una determinada situacinpara que ella se produzca. Uno cultiva el pensamiento originario y l produce supropio retoo. Los beneficios contados se multiplican. La seora Bliss se recuper fcilmente. Contando sus beneficios, puso ensegundo trmino la prdida del esposo. Trajo al primer plano a sus tres hijos y alos nietos, su bellos hogar, sus promesas.Lo que es mejor, lleg a tener un bello sentido de unidad con el Padre. Mstarde dijo: Yo haba pensado toda la vida que era cristiana. Ed y yo ayudba-mos a la iglesia. Yo tomaba parte en susActividades. Durante algunos aos ense actividades. Durante algunos aosense la Biblia a un grupo de nias. Pero cuando miro hacia atrs, me doycuenta que nunca hubo un sentido de verdadera unidad con Dios. Repeta todoslos movimientos, pero todo era teora... aunque me hubiera sentido muy ofen-dida entonces si alguien hubiera tratado de sugerrmelo.Pero ahora tengo una sensacin de inseparable unidad con Dios. Es para m tanreal como fue Ed. S, puedo decirlo con respeto. Ahora vivo segn el versculoque dice: Qu yo pueda conocerlo y el poder de su resurreccin Anterior-mente slo saba acerca de l; ahora parece que realmente le

conozco. Le dejoque elabore sus pensamientos por mediacin ma.Un mozo del almacn de departamentos asisti a una reunin de propagandareligiosa poco despus y sali arrepentido. Confes haber dispuesto de los ani-llos y haberlos vendido. Se hizo un arreglo con la persona que los haba com-prado, de manera que los recuper. Algunos de los valores, aunque no todos, delos que el corredor le haba pasado recuperaron su precio casi hasta el mismonivel al que los haba comprado, y se deshizo de ellos porque no quera que eseperodo de sus pensamientos volviera a hacerse presente.He notado que algunas cosas perdidas aparecen cuando uno corrige el subyacente pensamiento originario. Otras veces no, pero s estoy cierto de una cosa:Uno puede traer a su vida algo que compensar con creces lo que ha desapare-cido. En numerosas ocasiones, cuando uno ha perdido amor, cuando la ex com-paera se ha casado otra vez y es imposible reunirse, ha nacido un bello amor

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes99 nuevo al borrarse la creencia de prdida. En casos en que han dado un trabajoa otro, el interesado ha encontrado su oportunidad en otro igual o mejor. Todo final es un principio Lo importante es que veamos todo final como un principio. Muchas personas sefijan en lo que ha salido de su vida. Esto las esclaviza a una repeticin deprdidas. Haran mejor cultivando la expectativa de lo que est dispuesto ydeseoso a entrar en sus vidas.Los finales son slo finales si as lo creemos. Las puertas que se cierran puedenquedar cerradas para siempre; pero por cada puerta que se cierra, siempre hayotra a punto de abrirse si uno cree que puede abrirse.Se puede hacer que todo final sea un principio. Podemos salir de entre los es-combros de esperanzas frustradas y construir un valiente mundo nuevo, peroprimero tenemos que construir una valiente actitud nueva.Con qu? No con algo imaginario. Tiene que haber un dinmico ser inferior queconvierta los pensamientos en cosas. Slo hay un poder en el enorme universoque puede hacer esto. Ese poder es Dios. Piense en lo que tiene,No en lo que ha perdido,porque los beneficios contados se multiplicanY toda cosa perdidapuede ser recuperadao compensada CAPTULO DIEZPermita que lo amen No hay tragedia ms acerba que la de una mujer que no ha logrado la realiza-cin de su vida mediante el amor y la formacin de un hogar. El amor puede serpara algunos hombres una cosa aparte, pero el poeta dijo la verdad cuandodeclar que es para la mujer toda la existencia. El pasar desapercibida cuan-do los hombres buscan esposa, es no slo un golpe al orgullo de la mujer; es unacruel privacin de sus ms profundos instintos. Durante mis aos de entrevistara millares de hombres y mujeres, creo que lo ms trgico ha sido ver a esasmujeres atractivas, sinceras, afectuosas que no han podido llevar a sus vidas unamor duradero. De buena gana volcaran toda su rica femenidad en la vida dealgn hombre; pero parecen condenadas a una vida

solitaria sin vnculos.La seorita Reejeck era maestra de escuela, graduada en una excelente univer-sidad. A los ventisiete aos era una morenita atractiva, con la cara y el portede una modelo. Le gustaban los deportes al aire libre, disfrutaba de la buenamsica, le agradaba cocinar y tena fuertes instintos maternales. Era muy since-ra, bien equilibrada y poda haber sido la inspiracin de cualquier hombre en suascensin a la cspide.-Qu es lo que me pasa? -preguntYo s que no soy repulsiva; s bailar bien,no soy exigente en cuestin de dinero; no obstante, los hombres que salenconmigo nunca llegan a tomar las cosas con verdadera seriedad. Me hacen muchas proposiciones, pero no declaraciones. He luchado dentro de un coche msveces que las que se ve en televisin, pero los hombres me dejan cuando venque no sigo su juego. Mis dos hermanas ms jvenes estn casadas y son felices,aunque ellas mismas admiten que yo tengo mejor apariencia.Casi he decidido que si el matrimonio no es para m, podra dedicarme acomplacer a mis acompaantes, como hacen muchas de mis amigas. Pero no eseso lo que yo quiero. Mis padres han llevado una bella vida hogarea. Por quyo no puedo tener la misma vida amable, limpia y decente que tuvieron ellos? Nos despreciamos a nosotros mismos y echamos la culpa a otros La seorita Reejeck es un caso tpico muy frecuente. Algunas son de ms edad,menos atractivas, pero la mayora de ellas son mujeres de excelentes cualida-des, que contribuan a la comodidad y la alegra de la mayora de los hombres.Suelen sorprenderse cuando les digo: Los hombres no pasan distrados frente austedes. Son ustedes mismas quienes impiden que ellos les tomen en considera-cin seriamente. Nadie ms que ustedes pueden cambiar esta situacin, y elcambiarla est enteramente dentro de sus posibilidades.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes102 El desprecio de s mismo es uno de los pensamientos soterrado en lo ms hondode la raza. Se halla activo en las vidas humanas con diferentes aspectos. Confrecuencia proviene de alguna contrariedad en la niez.La correccin y los regaos suelen ser necesarios en la educacin de un nio.Pero el nio sensitivo no comprende bien esto. Las expresiones de desaproba-cin en la fisonoma de los padres, las palabras de reproche, los golpes, creanen la mente del nio el temor de que los padres se retiran de l, que lo hanempujado fuera de su cario. Cuanto ms sensible es la criatura, es mayor lahuella que queda en su pensamiento. Inconscientemente empieza a ver el des-precio en las actitudes infantilmente hostiles de sus compaeros de juego, en lasevera censura de sus maestros. Gradualmente se va formando una fuerte co-rriente en los ms hondos estratos de su vida mental. Se ha convertido en unpensamiento originario que funciona activamente.Pasan los aos, se olvida el incidente original, pero la meloda se prolonga.Desde el stano de su mente sube constantemente a su no simpatiza con ella,que no es atractiva, que sus dones y buenas cualidades son muy ordinarias. Aveces trata de sobresalir. Puede llegar a ser hbil en deportes, en artes, encultura general. Pero esas excelencias externas no estn tan

hondamente arrai-gadas como su inconsciente sentimiento de desprecio. Una mujer joven as nosabe explicarse por qu no consigue alcanzar un sentido ntimo de unidad conlos dems. La misteriosa sensacin de desmerecimiento. La creencia en el desprecio est unida a una inexplicable sensacin de desme-recimiento. Si no se cura, se casar con alguien por debajo de su nivel; o si sumarido es del mismo nivel que ella, estar dominada por el constante terror deperder su cario. Este temor puede conducir a celos irracionales, lo que por smismo es suficiente para que sus temores se conviertan en realidad. En el mun-do de los negocios ocasiona la prdida de buenos puestos. Este temor de des-precio puede haber nacido de casos ridculamente insignificantes. La seoritaReejeck pensaba que ello poda deberse a un traje de bao. Cuando ella tenacuatro aos, una primita fue con la familia a la playa, dieron el traje ms boni-to a la prima y obligaron a su hija a usar el ms feo. Confes que esa nochellor hasta dormirse pensando que sus padres ya no la queran. Para nuestramente madura todo esto es ridculo, pero debemos recordar que para la niaera perfectamente lgico.No siempre podemos rastrear el origen de nuestros falsos conceptos; pero po-demos estar seguros que en alguna ocasin y en algn sitio hay siempre un co-mienzo de las estructuras mentales desordenadas.El siclogo podra alentar a la persona a que viviera el incidente original, rin-dose de l desde el punto de vista ms firme de la madurez. Esto suele ser sa-ludable a veces; pero yo suelo sugerir un procedimiento diferente. Sabiendo que los pensamientos originarios bsicos son la causa de todos losincidentes negativos, expliqu a la seorita Reejeck que haba vivido su vidabajo la coaccin de una mentira. Ni sus padres, ni sus compaeros de juego,ni sus maestros. El la haba interpretado mal sus actitudes, por lo que habavivido su vida bajo una creencia totalmente falsa. Esta mentira, de acuerdo conla cual ella haba actuado, le haba impedido colmar su vida.Pero la creencia falsa se haba mantenido viva slo por la fe que se haba pues-to en ella. Poda destruirla erigiendo una nueva creencia en ser aceptada.-Pero ya he tratado de hacer eso objet-. Me he dicho a m misma que soyatractiva. Me he comparado con otras mujeres. He tratado de convencerme am misma de que no hay razn para que yo no atraiga el amor que ellas hansabido atraer. Pero esto no me ha hecho ningn bien.-Supongamos que cambiamos un poco el punto capital -le repliqu- . Yo creoque slo son necesarios dos cambios. Primero empezamos desde una base dife-rente, y segundo, introduciremos un nuevo y diferente factor de fuerza en lasituacin. El amor piensa primero en la otra persona El matrimonio es un contrato entre dos personas. Recibimos y damos. Acasosu pensamiento se ha fijado demasiado en lo que usted recibira. Hay muchosvendedores que no tienen buen xito hasta que pasan de ese punto. Es justoque sus mentes se preocupen por las comisiones a recibir, pero un hombre seconvierte en verdad en vendedor slo cuando basa su proposicin en un clarobeneficio para su cliente en perspectiva.Podemos pasar por alto la enumeracin de sus prendas. Ya las conoce usted;pero vamos a tratar de pensar en las formas en que la clase de mujer que esusted puede satisfacer las necesidades de determinada clase de hombre.El matrimonio no

es solamente la unin de un hombre y una mujer. Es la fusinde dos personalidades tan bien embonadas entre s que constituyen una perfec-ta unidad. Lo que a l le falta, usted lo tiene. Lo que a usted le falta, lo tienel.Pasarn juntos horas, meses y aos en que el elemento sexual estar en segun-do trmino. En un matrimonio perfecto, dos personalidades se mantienen juntas por la inconsciente amalgama de una invisible e inconsciente comunin delalma. Pero mientras uno de los cnyuges se apega a una profunda aceptacinde desprecio, esta comunin no puede existir. Y el cnyuge inseguro estaradestruyendo el matrimonio al mismo tiempo que lucha por conservarlo.Digamos que ha hecho usted un retrato de s misma. Se ha tomado a s mismatal cual es. No ha exagerado sus encantos ni aminorado sus rasgos menos de-seables. Se ha mirado usted de frente y ha decidido que no es ni justa ni peca-dora. Usted es exactamente usted, una combinacin de bueno y malo. En alguna parte hay un hombre que siempre ha mantenido un ideal de la clasede mujer con la que le gustara casarse, lo mismo que usted tiene un ideal delhombre con quien quisiera casarse. Este hombre ha conocido a muchas muje-res, se ha interesado por algunas, pero nunca lo bastante para llegar a casarse.El ideal que se ha forjado todava no ha aparecido.Usted es esa mujer. No es ni peor ni mejor que otras que ha conocido. Pero seacomoda al cuadro, inconsciente en parte, que l se ha pintado. Puede sucederque usted reproduzca en su mente la imagen de su propia madre o de algunamaestra a la que ador cuando tena seis aos, pero con frecuencia los hombresse casan con alguna vieja imagen que desearon.En un sentido, usted es la nica persona que puede llenar completamente lavida de l. Si l se siente desalentado esperando que llegue esa cierta muchacha, puede decidirse a casarse de todos modos; pero sa no ser la que llenecompletamente su vida. Podra permanecer fiel a ella por cincuenta aos, peroella no habr satisfecho sus ms profundas necesidades. Slo usted puede hacereso, no porque est mejor dotada o sea ms atractiva, sino porque lo que esntimamente embona exactamente con lo que l es en su interior, en formasutil, evasiva, o por alguna intangible cualidad de mentalidad y alma.Este hombre necesita de usted, la desea, quisiera poder encontrarla. No necesi-ta de trucos para pescarlo, ni designios para conservarlo. En cierto sentidopodramos decir que su matrimonio ya se ha hecho en el cielo, aunque est demoda rerse de esa frase.Piense en la tranquilidad mental, las hondas satisfacciones, la sensacin deplenitud que usted sola puede traerle, aparte de las relaciones fsicas delmatrimonio. Piense en el nuevo inters en su trabajo, los planes e ideales parala familia que interesarn a un hombre que de otra manera podra perderse enuna montona carrera. Esto es todo lo que usted da mientras recibe la compen-sacin de su compaa. Lo mejor viene a los que creen en ello. -S - replic -, pero no est usted pintando la situacin ideal? Esta es la clasede matrimonios que nos cuentan en las novelas. Cuntas veces lo encuentrausted en la vida real? He llegado a una etapa en que creo que quedara satisfe-cha con la mitad de la torta.-No tiene por qu darse por satisfecha con algo que no sea lo mejor. Pero hayuna condicin: tiene que creer que puede tener lo mejor. Debe cultivar la cre-encia de que en este contrato mutuo llamado matrimonio usted y slo usted esla persona que puede dar satisfaccin a este hombre.Cierre los odos

deliberadamente a lo que pueda usted or acerca de conseguirsu hombre, acerca de que hay ms mujeres que hombres aceptables, acercade la dificultad de conservar a un hombre una vez que es suyo. Ignore los cientos de cliss que publican las mujeres. stos pueden ser ciertos para aquellasque hablan de estos casos, porque es lo que ellas creen. Usted, sin embargo,rehsa creer en ellos; por lo tanto, no tienen poder para intervenir en su vidaamorosa. El agente matrimonial invisible. Ahora hablemos del nuevo factor de poder que hay en esta situacin. Su idealde matrimonio no se origin con usted. La Mente Infinita que corre a travs deusted lleva toda clase de imgenes. Su grado particular de sensibilidad ha deja-do percibir las ms toscas; pero ha captado usted las de ms finos niveles. Estaes la razn de por qu no se ha dejado llevar hasta el punto de jugar con elamor. Ese mismo nivel, registrado por algn hombre, le ha hecho renuente aatar su vida a aquellas que ha encontrado hasta ahora.Dios es el perfecto conocedor. l sabe donde est usted y dnde est un hom-bre de igual calibre. l sabe cmo unir lo tosco con lo tosco y lo fino con lofino, pues su lado de la ley est siempre juntando lo que est en armona yseparando lo que no es armonioso. No hay la menor razn de por qu l pondraese ideal en usted y despus la burlara. Est ah porque el Conocedor quierever que se le da cumplimiento Oramos juntos y le suger que usara un tratamien-to por oracin diario, que deca ms o menos as:Yo s que he credo una mentira al pensar que yo era rechazada por alguien. Yos que soy muy deseada por el tipo de hombre que llenara mi ideal. Yo s quenunca encontrar autntica y duradera felicidad hasta que la encuentre en m.Me necesita tan verdaderamente como yo lo necesito a l. Ninguno de los dosdona un beneficio unilateral al otro. Cada uno de los dos da y cada uno recibe.El Conocedor Infinito sabe dnde est hoy cada uno de nosotros. Aun ahora nosest moviendo en el tablero del ajedrez de la vida de manera que nos encon-tremos y nos reconozcamos mutuamente. Abandono toda mi tensin, dejando laentera responsabilidad para el encuentro al Conocedor Infinito. Yo s que nosreconoceremos mutuamente cuando nos encontremos; que no estoy en compe-tencia con nadie ms por este hombre y l no est en competencia con nadiems por m.El me necesita, me desea, me ama y todas estas emociones yo las devuelvo.Dejo toda la situacin en manos del Conocedor Infinito, dando gracias ahora porsu cumplimiento, aun antes de que yo vea su manifestacin.Transcurrieron algunos meses. Tuvo varios amigos, ninguno de los cuales lasatisfizo. Titube un poco pero se apeg a su nueva actitud hacia el problema.Dijo que haba dejado todo a la Mente Infinita y que esto le haba trado unprofundo sentimiento de serenidad interior. Un da estaba comiendo cerca e la escuela con otra maestra antes de asistir aalgunas clases vespertinas. Un individuo alto y rubio se sent cerca y pre-gunt la direccin de cierto cine; quera ver determinada pelcula. La direccinestaba un poco complicada y esto llev a una larga conversacin. Les dio sutarjeta, dijo que haba llegado recientemente de Suecia para dedicarse aqu alos negocios, y pregunt si no le consideraban atrevido si las invitaba a que leacompaaran a ver la pelcula. No estaban muy interesadas en la conferenciaque pensaban or, de manera que los tres se encaminaron al cine.El caso sali a las mil maravillas. Su alta belleza morena se hermana con labuena estatura rubia de l; sus gustos e ideales son similares. l le ha enseadoa esquiar. Su hija de cabello castao, tiene casi dos aos y poseen un hogar enel que

reina la armona. Le pregunt si tena la sensacin de que l le hubierahecho un favor al tomarla para s. Se rio y dijo que l haba aprendido unafrase usual, a la que se haba aficionado: Nia, dnde has estado toda mi vida? El corredor de bienes races invisible. El seor y la seora Moody deseaban vender una casa de departamentos. Hab-an trabajado duramente, ahorrado algn dinero y lo haban invertido en eseedificio pensando que con su producto viviran los aos de su vejez. Pero habanencontrado tantos aspectos desagradables en la administracin del edificio quequeran deshacerse de l. Lo pusieron a la venta y muchos lo visitaron, peroninguno lo compr.Probaron venderlo por medio de algunos corredores. Todos dijeron que no pod-an explicarse por qu sus clientes en perspectiva se enfriaban despus de verla propiedad. El precio no estaba fuera de razn. La renta era satisfactoria. Erauna buena inversin.Despus de hablar con los Moody, pens que tanto el marido como la mujertenan una h onda creencia en el pensamiento Originario de desprecio. Co-mo uno de los medios de dominar este pensamiento originario, les suger queprobasen lo siguiente: sentarse tranquilamente, pensar en la casa tal como seve del otro lado de la calle. Admirarla, amarla, pensar en lo bonita que es. Vera los transentes que pasan por delante de ella, ver despus a una personadentro de la multitud que se detiene, la contempla cuidadosamente, paseaarriba y abajo observndola desde todos los ngulos, y por fin se dirige a lapuerta principal a preguntar si est en venta.Era gente muy concienzuda y al principio vacilaron ante mi sugerencia. Dijeronque pareca que se trataba de hipnotizar a alguien para que la comprase.Les hice notar que el procedimiento no tena el propsito de influir en nadiesino en ellos mismos. Sera para ellos un pequeo ejercicio, que los conduciraal pensamiento de aceptacin, que remplazara su creencia de desprecio. Les

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes107 hice un bosquejo de un tratamiento por oracin para que lo usaran con fre-cuencia.Haban estado durante seis meses tratando intilmente de vender el inmueble.Cuatro o cinco das despus de nuestra charla, estaban en el vestbulo restau-rando unas pinturas en la pared cuando entr un individuo. Dijo que haba esta-do buscando una casa de departamentos en la vecindad y le haba gustado es-pecialmente ese edificio. Pregunt si lo vendan.En el curso de una semana se cerr la venta por una cantidad muy satisfactoriapara ambas partes y sin intervencin de corredor.El siguiente era en sustancia el tratamiento por oracin que les recomend:Este edificio es parte de la sustancia Infinita, como lo somos nosotros. Hay uncomprador que quiere exactamente un edificio de este tipo, tamao y condi-ciones en esta vecindad. Les gusta su apariencia y cree que nuestro precio esjusto. Lo ve, investiga y cierra el trato.No hay nada en ninguno de nosotros que niegue la verdad de lo que estamosdiciendo. Cualquier sensacin diferida de desprecio est ahora curada dentrode nosotros, pues invitamos a la Presencia Curativa Infinita a que la disuelva.Vivimos da con da en un verdadero sentido de aceptacin. Somos aceptadospor todas las personas que tratamos; igualmente nuestra casa de departamen-tos es aceptada en su valor.Nos entregamos nosotros y nuestro negocio, completamente al Agente Divino,que sabe dnde est el comprador y

dnde estamos nosotros. Damos salida anuestras tensiones interiores. Bendecimos esta casa. Bendecimos a los inquili-nos. Bendecimos a todo el que pasa por delante. Bendecimos a cualquiera quesea su comprador.Esta es nuestra palabra, pronunciada en la quietud de nuestra fe. La abando-namos completamente en el seno de la Ley Creativa Infinita que es la nica quepuede convertir nuestro pensamiento en cosas. Agradecemos su cooperadorarespuesta a nuestra creencia y a nuestra palabra.Esto fue todo. Una nueva creencia acerca de ellos mismos y acerca de la vida, ylas nuevas circunstancias fueron la consecuencia, como el pasto aparece des-pus de la lluvia. Este caso podra multiplicarse en veintenas de casos similares.Se hace en nosotros de acuerdo con nuestra creencia. Su perspectiva determina sus ingresos. Un hombre en circunstancias lamentables se acerc a Jess. Su hijo era epilp-tico. El padre relat como a veces caa en la lumbre, en qu situacin tan triste estaba el muchacho. Termin diciendo: Maestro, si T puedes hacer algo, tencompasin de nosotros y aydanos.Puso nfasis en lo que Jess poda o no hacer, pero Jess dio una completavuelta a la cuestin y dijo: si t puedes creer, todas las cosas son posibles paraaquel que cree. Jess se neg a aceptar el problema sobre la base de su po-der; coloc la solucin en el rea de la fe del hombre, que es el nico lugar endonde pueden resolverse los problemas.Es tan cierto en los negocios como en la curacin fsica. El que fracasa en losnegocios no debe buscar la causa fuera de s mismo; est dentro de l. La ventade propiedades o mercancas, la consecucin del amor, el adelanto a mayoresresponsabilidades en el mundo de los negocios, todo viene del nivel de la con-ciencia personal, por el mismo principio que sirve para curar el cuerpo. Cambiesu perspectiva y puede cambiar su mundo.Si en su vida no hay amorHay slo una raznSe ha despreciado a s mismoEst dominado por el pensamiento originario de desprecio.El amor le espera en alguna parteAcptese a s mismo como es, acepte el mundo como es,y el proceso creativo traer ese amor a su vida

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes109 CAPTULO ONCESu obediente servidor Acaso el obstculo ms alto para el recin venido es nuestra afirmacin de laabsoluta obediencia de la ley creativa. Le parece asombrosamente presuntuosoque el dbil ser humano tenga la posibilidad de ordenar a Dios que acte. Laenseanza religiosa en la niez de la mayora de nosotros nos ha impuesto lacreencia de que Dios es terrible, que hay que dirigirse a l con temor y tem-blando o por lo menos con reverencia, y que cualquier intento de decir a dios loque debe hacer tiene que tropezar con la repulsa. El cuerpo est predispuesto a la salud.

La realidad del asunto es que el Infinito est siempre trabajando hacia unaperfeccin equilibrada; Dios trata siempre de expresarse al ms alto nivel. Laenfermedad es un feo desequilibrio; es imperfeccin. Todos los actos de Diosrevelan una predicacin a la salud. Lo que el doctor llama el poder del cuerpopara recuperarse por s mismo es el deseo de Dios de disponer de un cuerpoperfecto por medio del cual expresarse. Por lo tanto lo que llamamos ordenara la ley creativa que entre en accin es simplemente alinearnos con lo que lya quiere que hagamos.No estamos fanfarroneando o mandando. Formamos una ms perfecta estructu-ra de pensamiento para remplazar a la mal formada que nos ha trado la enfer-medad, y entonces presentamos aquella al lado de la ley del Infinito de maneraque l pueda ajustarse a esta imagen ms aceptable. Es, pues razonable supo-ner que a l le deleita fluir en el molde perfecto. Esta predisposicin innatahacia la salud que el cuerpo manifiesta es una caracterstica alentadora paraaquellos que practican la curacin espiritual. Se ha observado que el cuerpopuede aguantar una enorme porcin de abuso. Los efectos de una dietainsuficiente, las malas costumbres, esfuerzos accidentes, balazos, quedeberan haber llevado a la persona a la tumba, se eliminan, experimentandomuchas veces el cuerpo una recuperacin asombrosa. Corazones muy daados ydigestiones imposibles asombran a los mdicos al continuar funcionando, cuan-do segn todas las leyes de la patologa mrbida el paciente debera habermuerto.Lo mismo que el arquitecto naval provee al barco de la tendencia de volver a suposicin normal despus de haber sido lanzado casi de costado por el viento yel mar, as el cuerpo lucha por volver a la normalidad despus de tormentasque podran haber acabado con l.Sabemos que el cuerpo no tiene inteligencia por s mismo. De dnde ha venido,pues, esta indomable tendencia para luchar por volver a la normalidad? Nopuede haber venido de ninguna otra parte ms que del Arquitecto Infinito que

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes110 lo dise. Y podemos confiar en que la ley creativa recibe con gusto cualquieresfuerzo que le d rdenes de restaurar la normalidad. Dios no nos condena Debemos corregirla errnea creencia de que el hombre se halla bajo la conde-nacin o la censura de Dios. El mito de la cada del hombre es una reliquia deuna teologa acabada. Se acepta generalmente el hecho cientfico de que elhombre es un ser en evolucin, en el que se desarroll la razn lentamente. Entodo caso, el Padre debe estar complacido de que el hijo haya avanzado tantoen tan corto espacio de tiempo geolgico. Millones de sus hijos han recibido susprivilegios y estn viviendo en un nivel ms o menos estable de unidad con elPadre. El que a veces fallen no es una deshonra, ni tampoco un signo de peca-do original.El hombre no es nunca condenado por no vivir de acuerdo con la norma divina,como tampoco puede ser condenado por escribir cato en lugar de gato, o pordecir que nueve ms ocho son catorce. Estos errores infantiles no son resultadode maldad o perversidad, sino de un conocimiento incompleto. Los seres huma-nos son nios en la escuela de la vida, y con sus equivocaciones aprenden co-rrectamente las

matemticas.El hombre fue la ltima forma viviente que apareci en el mundo. Los sabiosnos dicen que el hombre moderno ha llegado hace apenas un segundo en eltiempo geolgic o. Ha tenido escaso tiempo para mirar en su derredor y averi-guar quin es, de dnde ha venido y a dnde va. Esto se ve por algunos concep-tos ridculamente ingenuos acerca de Dios que tena hace menos de trescientosaos; que le llevaban a pensar que haba que torturar a los individuos para queentrasen en la fe verdadera y quemar por brujas a algunas ancianas excntri-cas. Describa a un monstruoso Dios que quemara a la gente por siempre amenos que se adhirieran a determinado credo eclesistico, aunque sus vidas notuvieran la menor mancha.Las viejas creencias falsas acerca de Dios estorban el progreso del hombre haciala libertad. Pero algunas personas tienen profundo terror a ver la verdad desdeun nuevo ngulo. Sus mentores espirituales los aterrorizan con advertenciasacerca de las eternas consecuencias de apartarse de la fe. De esa maneraestn sujetos a las enfermedades, la pobreza y la infelicidad. No se percatan dela gloriosa libertad de los hijos de Dios.En este libro uso con frecuencia trminos para denominar a Dios que no son losde la Biblia; pero arrojan luz sobre alguna fase del carcter de Dios que es necesaria para entenderlo. A veces empleo versculos de la Biblia bien conocidoscon una diferente interpretacin, la que la experiencia me ha demostrado quese refiere directamente a la vida. Presento una visin de Jess en la cual des-cribo sus lados: humano y divino, como representativos de la raza humana El secreto de una vida abundante Como el objeto de la salvacin es la reunin de Dios y el hombre, Jess hizo lomejor posible para mostrar a los hombres, cmo reunirse con Dios por medio desus pensamientos, haciendo hincapi en el hecho de que todos los dones de lavida proceden de la unin con el que todo lo da. Su sensacin de unin era tanbrillante, tan viva, tan intensa y tan productiva en sus resultados que podadecir inequvocamente: Yo y el Padre somos uno.Algunos telogos han despojado a la vida de Cristo de su poder sobre nosotrosdiciendo que slo l tiene poder autoritario para poner en movimiento laley de la curaci n espiritual, pues l era el hijo de Dios. Cierto, l era el hijode Dios. l nos prometi: Las palabras que pronuncio tambin las diris voso-tros, y aun diris palabras ms grandes. Dijo tambin: Estos signos seguirn alos que crean... ahuyentarn a los demonios... pondrn sus manos en los en-fermos y stos sanarn...Si la ortodoxia consiste en seguir los mandatos y el ejemplo de Cristo, ningnjefe de la iglesia ser ortodoxo si no incluye la autorizada curacin de los en-fermos por medio de la comprensin de la misma ley espiritual por la que Jesscuraba. Es una hereja negar que Jess quisiera que sus discpulos fueran tam-bin remediadores.El jefe religioso que dice que la curacin era una dispensa especial del sigloprimero para permitir que la iglesia comenzase su labor, desfigura el tema cen-tral de las enseanzas de Jess. Falsea completamente el propsito de la vidade Jess, por el cual l consenta en ir hasta su muerte. Le quita a la humani-dad el nico mtodo comprobado de librarse de sus ataduras. Cierra las puertasdel cielo en las narices de sus seguidores. Porque el cielo no es un lugar. Es unavida de unin con Dios, que conduce al dominio de todo lo que surge de la natu-raleza terrena del hombre.En la unin con Dios no hay enfermedad, necesidad, infelicidad o discordia.Jess nunca tom parte en disputas sobre

ortodoxia. Tena una amplia visin dela vida. Su condenacin ms severa se dirigi a los fariseos, que pasaban eltiempo queriendo partir a lo largo cabellos teolgicos mientras sus feligreses sehundan sin ayuda en el pecado, la enfermedad y la miseria. l dijo: He venidopara que podis tener vida, y para que podis tenerla con mayor abundancia.Este era su solo propsito: ensear a los hombres el secreto de una vida feliz. La creencia quiere decir curacin, no slo predicacin Al travs de los siglos ha habido siempre curaciones espirituales. Aunque msbien espordicas en carcter, solan atribuirse a algn misterioso don curati-vo que posean ciertos individuos. Jess trat de demostrar que esto no era as.Afirm con firmeza que la facultad de curar descansaba en nuestra creencia.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes112 Desgraciadamente, como en casi todas las instituciones humanas, el fuego, elfervor y la clara comprensin del comienzo se disiparon. La iglesia se hizo pode-rosa y rica, las formas y las ceremonias externas sustituyeron a la luz interior, yestas verdades vitales, que iban de corazn a corazn, se perdieron en su ma-yora. El punto importante cambi entonces al credo externo hablado o escrito.La Inquisicin remplaz a Pentecosts. Las declaraciones de teoras teolgicastomaron el lugar de la experiencia diaria de la vida universal por medio de lapersona, y as el hundimiento en la edad oscura no tuvo remedio. Hasta ese da,muy tristemente, aquellos que se hallan en diferentes dependencias de la igle-sia que no pueden captar el principio, no solamente omiten sino que luchancontra la prctica de la cura espiritual.Las iglesias nunca morirn. Han sido muy valiosas para el hombre; pero su puntocapital cambiar. Ya se estn apartando de las discusiones teolgicas susti-tuyndolas por temas referentes a los problemas actuales. En un futuro prximose ocuparn ms asiduamente de este punto de vista cientficamente espiritualde la curacin. Muchos lo estn haciendo as ya.En Denver, Colorado, hay un valiente ministro con buen sentido prctico y altavisin espiritual. El doctor Robert A. Russell es cura prroco de la Iglesia Epis-copal de la Epifana. Mediante un extenso estudio de la Biblia, el doctor Russellha llegado a la comprobacin de que Jess hizo ms curaciones que prdicas.Investig profundamente los mtodos sicolgicos y hall que algunos de ellosposeen cierto valor, pero les falta la nota espiritual distintiva que Jess taa.El doctor Russell empez a dar importancia a este lado prctico de las ensean-zas de Jess. Ocurrieron algunas curaciones notables. Entonces decidi cons-truir el Altar de la Presencia Curativa. Empez con una donacin de unos cuan-tos dlares, construy un bello edificio en el que ha gastado ms de trescientosmil dlares, en el cual esta moderna presentacin, de una vieja verdad ha dadopor resultado la curacin de cuerpo, alma y mente de muchos centenares depersonas.El doctor Russell ha enseado esta verdad a grupos de ministros episcopales. Noson fieles a su iglesia, pero han agregado a sus enseanzas doctrinales el men-saje de la curacin espiritual.Varios veranos, el doctor Russell ha trado este mensaje a nuestro auditoriodurante mis vacaciones. A veces se congrega tanta gente que tenemos que al-

quilar otro local cercano para los excedentes, porque es un orador dinmicoy su enseanza de estos mtodos es tan clara como el taer de una campana.La iglesia se llenar otra vez cuando sus ministros logren la visin y la compren-sin de hombres como el doctor Robert. A. Russell. No tendrn necesidad depasar pelculas para atraer concurrencia.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes113 El Infinito quiere expresarse por medio del hombre Este captulo se abri con la afirmacin de que la ley creativa quiere curar, esobediente a nuestra palabra y est dispuesta a intervenir con toda su fuerzainmensa cuando se abre el corazn a sus corrientes curativas.La cosa principal de la que debe uno estar seguro es que el Infinito parece deseoso de manifestarse l mismo al mayor nivel posible. El empuje de la vidaque hace que la raz de un rbol levante un pavimento de cemento o cuarteeuna roca es el mismo deseo infinito que romper las barreras erigidas por elhombre llamadas enfermedad, pobreza e infelicidad. No hay necesidad de ven-cer la renuencia de un Dios poco dispuesto. El principio curativo desea intensamente expresarse. Todo lo que necesita es recibir la palabra que le ordene y selanzar a obedecer.Al principio cuando oy la palabra de Dios que deca: que se haga, respondidando forma a un mundo. Ahora cuando oye a un hombre decir: que se haga,est oyendo la misma palabra de Dios, pues el hombre es el nico conducto porel cual Dios habla. De manera que en cierto sentido, no somos nosotros los quedamos rdenes a la ley para que acte. No somos nosotros los que hemos pen-sado la idea de la perfeccin divina. Somos el conducto por medio del cualhabla el infinito. Pero puesto que tenemos la facultad de la conciencia divina,nos hemos convertido en cooperadores inteligentes y conscientes de Dios. staes la Sociedad Suprema: Yo y el Padre somos uno, pero mi Padre es msgrande que yo.Sir James Ritchie, de la Universidad de Edimburgo, hablando ante la SociedadBritnica para el adelanto de la Ciencia traz un cuadro que ofreca optimismorespecto a la posibilidad del hombre de dominar rpidamente la ley espiritualen un futuro prximo.Dibuj en el tablero la cartula de un reloj; hizo notar que la vida en este planeta comenz a las doce de la noche. Cada minuto representaba ms de millny medio de aos a medida que el reloj de la vida marcaba continuamente sucamino alrededor del cuadrante. A las diez y media de la maana la fauna ma-rina era la ms alta forma de vida desarrollada hasta entonces. A las once ytreinta, la vida haba logrado producir solamente los reptiles. A las once y trescuartos empezaban a aparecer los mamferos. A las once y cincuenta y nueve,los ancestros de los humanos hicieron su aparicin o se disponan a aparecer, ya las once horas, cincuenta y nueve minutos y cincuenta y nueve segundos hab-a llegado el hombre moderno.Los treinta mil aos ms o menos que el hombre moderno ha estado aqu pue-den parecer muy largos, y algunos estn desalentados porque ha logrado tanpoco progreso interno durante ese tiempo. Pero es un breve perodo comparadocon el largo, lento, ascendente progreso de las formas vivientes que nos precedieron y que parecan necesarias para nuestra aparicin. Estamos en un viaje de autodescubrimiento. A travs de las edades geolgicas,la Inteligencia Infinita al parecer ha buscado constantemente una ms alta ex-presin. Tanto filsofos como

cientficos se estn poniendo de acuerdo en questa es la nica explicacin racional de la creacin. La Mente Infinita tuvo in-mediatamente la intencin de que la creacin fuera su rgano de expresin.Sera incorrecto creer que ha cambiado sus planes de tiempo en tiempo, des-cartando sin consideracin forma tras forma hasta que acert con la idea delhombre.Por el contrario el final se conoca desde el principio. De la estructura mssimple a la ms compleja son parte de un solo plan. Podra nacer un nio ente-ramente desarrollado al momento de la concepcin, as como se crea una nuevaclula en un momento por la fisin. Pero parece ser que Dios trabaja por mediode un proceso abierto que el sabio llama evolucin. El nio durante los nuevemeses de gestacin empieza como una sola clula, se hace ms complejamenteintrincado a medida que transcurren los meses, pasa a travs de la historiabiolgica de la raza de invertebrado a vertebrado y la recapitula, vive cortotiempo en todas las especies que han precedido a la humana, incluso desarro-llan aberturas para las agallas, como un pez, en una de sus etapas. Como laInteligencia Infinita estaba en esa celda masculina y femenina Inteligencia fun-dida en una, continu habitando en las formas sucesivas en un nivel en eleva-cin constante hasta que el nio naci.Por qu? Slo Dios lo sabe!La Inteligencia Infinita nunca apresura las cosas. El hombre es impaciente;quiere la perfeccin ahora. Quiere que todas las tristezas de la humanidad sedisuelvan ahora. Quiere que los hombres sean dulces, bellos y amables en unmomento. A veces se pregunta por qu Dios no interviene para detener la gue-rra y otros horrores; se pregunta si a dios le importar eso. Si lo supiera, Diospondra fin a todas esas cosas inmediatamente, pero slo puede hacer por loshombres lo que hace por mediacin de ellos. La progresiva aparicin de Dios en la naturaleza. Dios slo puede expresarse al nivel del medio por el cual se expresa. Las pie-dras dan a Dios cierto modo de expresin. Como son insensibles, no pueden daruna expresin sensible; sin embargo, los electrones de que estn compuestasgiran tan exactamente como los del cerebro de un genio, porque el PensadorInfinito piensa por mediacin de esa piedra.El reino vegetal est un poco ms alto en la escala. La Inteligencia Infinita en-cuentra un nivel ms alto de expresin en las plantas. No se les puede culpar deno pensar como hombres; no obstante, hay cierta inteligencia buscadora en laforma en que vuelven sus hojas el sol. Naturalmente, ni en la piedra ni en laplanta hay inteligencia consciente. Todo es el pensamiento nico del Pensadornico, que piensa por mediacin de ellas a su nivel de recepcin.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes115 El reino animal da un medio ms alto de expresin. Aqu aparecen simples pro-cesos de razonamiento. El animal puede huir del peligro y encontrar su caminopara alimentarse. Mientras que el Infinito tiene que cuidar de la vida sexual delas plantas, llevando el polen en el viento, el animal ya puede encontrar supropio camino para la procreacin. Pero el animal no sabe por qu hace ciertascosas; son los pensamientos del Pensador Infinito que pasan a travs de sucerebro. Este cerebro, que es simple en su estructura, puede permitir al plenoconocimiento de Dios una expresin algo

limitada.El hombre se enorgullece de ocupar el ms alto de los cuatro reinos. Y ases! Su cerebro es algo de complejidad asombrosa. Esa corteza del cerebro,llamada cortex, de un espesor aproxim ado de un octavo de pulgada, se diceque tiene ms de dos mil millones de clulas pensantes separadas, cada una delas cuales puede entrar en combinacin con cualquier otra de las dos mil millo-nes para formar una clase separada y distinta de pensamiento. Gracias a estascombinaciones el hombre es capaz de producir quintillones de ideas separadas.Es un soberbio rgano para la expresin del infinito. El hombre es para Dios el conducto ideal Los pensamientos de dios pueden mezclarse con los del hombre mejorque cualquier otra cosa en el universo. Esto es lo que hace que la mente delhombre sea el conducto ideal para el proceso curativo.Las piedras del reino mineral, puede decirse que no tienen conciencia por smismas. El reino vegetal tiene algo ms, pero debe tener cierta oscura suertede conciencia del sol, del suelo y del agua. El animal posee ms amplia y deci-dida conciencia de s mismo; se da cuenta de que es algo separado de otrosanimales.El hombre tiene a la vez conciencia de s mismo y conciencia de Dios. Diosduerme en la piedra, se hace consciente en la planta, consciente de s mismoen el animal y divinamente consciente en el hombre. Esta declaracin se haatribuido diversamente a los alemanes, los griegos y los hindes, pero clara-mente es la afirmacin de pensadores parciales.En el hombre el Creador ha llegado por fin al punto para expresar al mximotodas sus ideas. Debe recordarse que as como era el Pensador original el quepensaba por medio de los electrones en la piedra, la planta, el animal, as loque el hombre llama su propio pensamiento sigue siendo el pensamiento delPensador Infinito. Es verdad que el cerebro del hombre interviene en el proce-so. Pero el cerebro es solamente el violn por medio del cual la Divinidad tratade expresar celestiales armonas. Por toda la creacin, desde lo simple a locomplejo, todo pensamiento es el Dios.Una vez que ha desenvuelto esta compleja estructura pensante en el hombre,el Infinito se hace a un lado para permitir que el hombre se descubra a s mismo

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes116 y sus potencialidades. Dios no va a descorrer las cortinas del misterio. sta es latarea del hombre. Es perfectamente capaz de saber todo lo que quiera, perotiene que ser en el camino de descubrirse a s mismo.A travs de los siglos ha habido voces que han publicado siempre el mensaje deluniverso interior del hombre, el origen del poder sobre su vida prctica. Heaqu un campo de exploracin ms conmovedor que cualquier parte del univer-so material. Estas voces han hablado de valores que estn ms all del brillo delo material. Pero han sido ahogadas por el martilleo de las mquinas remacha-doras en la construccin de algn nuevo coloso de acero o por las botas de losconquistadores al regreso de sus victorias.Ahora hasta el conquistador se asusta, o por lo menos est indeciso. Empieza apreguntarse si no hay un medio mejor. La raza humana est en la bifurcacin dela civilizacin de la civilizacin, percibiendo su mayor amenaza y al mismotiempo su ms sublime oportunidad. El mundo est preparado, dispuesto a darahora su

gran paso adelante, el de una intensa exploracin de sus vastos recur-sos internos espirituales. Creo que es tiempo de darlo. El misterio del hambre espiritual El instinto divino es una parte tan verdadera de la naturaleza del hombre comoel instinto de comer o de reproducirse. No hay necesidad de ensear los instin-tos; son parte integrante de nosotros. Los dos ltimos, por ser fsicos, puedenpracticarse en forma voraz o animal. Se hacen refinados cuando aparece elprimero.El hambre de alimento es necesaria para que pueda subsistir el organismo indi-vidual. El hambre del sexo es necesaria para que la especie pueda sobrevivir. Elhambre de Dios es necesaria para que el hombre se encuentre en su elementocuando llegue a su verdadero destino. Los apetitos fsicos son efmeros, el ape-tito espiritual es eterno. El apetito espiritual es del ntimo pensador invisible,atrapado por unas dcadas en la forma fsica, pero destinado a salvarse en laltima libertad de una existencia completamente espiritual.Durante esas pocas dcadas de Kindergarten en la tierra, el hombre necesita loscinco sentidos fsicos. Como vive en un planeta material, slo puede encontrarsu camino haciendo uso de esos sentidos. Pero tambin posee antenas espirituales que Constantemente exploran el mundo espiritual. Tiene una in-tuicin espiritual que le dice: Si un hombre muere, vivir otra vez. Alguien hadicho que el hombre no cree en la inmortalidad porque puede probarla, perotrata de probarla porque no puede evitar creer en ella.Qu es este extrao, metafsico, instinto que anima slo al hombre en todo elreino animal? El instinto de la inmortalidad no es una burla; es la voz del Infini-to en l. Contina dicindole que su vida es mucho ms de lo que l puede ver,sentir y or. Sopla suavemente en su odo dicindole que es un ser mucho ms noble que lo que puedan indicar sus apetitos fsicos. Viene de la eternidad. Sudestino es una eternidad de conciencia continua pues la conciencia tiene suorigen en lo eterno y nunca puede morir.No es posible que los ideales del hombre hayan venido de sus antecesores me-nores. Slo hay un lugar del cual pueden haber venido: de sus absolutos ocultosen la naturaleza del infinito. El hombre no los origin; simplemente los capt yregistr.El ms puro amor que experimente el hombre, el ms alto deleite de belleza,verdad o integridad que el hombre imperfecto disfrute slo son menudas chis-pas de luz de algn sol ms difcil de ver. El hombre capta el centelleo de unrayo, lo ama como un ideal, trata de vivir bajo su luz. Pero es slo la relativavirtud que se vislumbra de Dios El Absoluto.Los ideales espirituales del hombre son el registro inconsciente del Ideal Divino.Con frecuencia se percibe confusamente, pero esta voz de Dios en el hombre esmotivo suficiente para creer que Dios es todo lo que es lo mejor del hombre, einfinitamente ms. Los conceptos del hombre oscilan, a veces la Luz desapare-ce por algunos perodos como la luz del faro para los marineros que hallan enun bote salvavidas siguiendo su arduo camino hacia l. Pero la Luz por s mismanunca parpadea, porque es la Realidad Permanente hacia la cual se encaminael hombre, y est plantada en terreno slido. La travesa del hombre en su propio descubrimiento. Pero el hombre debe elegir para saber la verdad. Ha pasado la etapa pre huma-nista en que Dios pensaba casi siempre por l. Ahora tiene razn e inteligenciasuficientes para Aprender los hechos

acerca de su relacin con Dios y elmecanismo de su propia mente. Ha sido lanzado a ese ro de exploracincon la admonicin: Hombre, concete a ti mismo. Est en el camino de des-cubrirse a s mismo. Sus adelantos en salud y felicidad dependern ahora de lasabidura de sus deliberadas.Los ms altos logros del hombre en el reino mental y emocional vendrn cuandoaprenda a usar las altas matemticas del pensamiento espiritual. Ya tienetodo el equipo mental para ello. Algunas almas emprendedoras usan este equi-po con los ms halagadores resultados en sus asuntos externos. Y este nuevopunto de vista est creciendo rpidamente slo por una cosa: los resultados queproduce.Algo ms potente que el tema humano est sacando a la superficie estos cono-cimientos. El empuje visible de lo Eterno est guiando al hombre a su destinomanifiesto. El objeto de la vida es que el hombre se conozca a s mismo, suorigen divino, su casi increble potencialidad como hijo y como colaborador deDios.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes118 El Infinito se ha manifestado al nivel de la piedra, de la planta y del animal.Estas fueron slo las etapas preliminares. Ahora se est aproximando el clmax,lo ltimo para lo que fue hecho lo primero. Lo Eterno continuar expresndo-se al nivel fsico ms bajo por mediacin de aquellos que no quieran o no pue-dan ver otro ms alto, pues Dios nunca se impone a nosotros. Pero en aquellosque empiezan a caminar por este sendero ms alto hacia la integracin y suresultante bienestar, la ley curativa acudir como el aire al vaco, pues ningnojo ha visto ni ningn odo ha escuchado...las cosas que Dios ha preparado paraaquellos que Lo aman.Razones por las cuales el proceso creativo trabajar siempre cuando lo usecorrectamente.La Inteligencia Infinita est trabajando siempre hacia una equilibrada perfec-cin. Enfermedad, contratiempos y dolor son feas imperfecciones.Sus propios pensamientos imperfectos estorban esta tendencia de su vida paramantenerse ecunime.Deshgase de estos molestos pensamientos originarios, remplazndolos con laclara visin de los pensamientos magistrales.Entonces, el proceso creativo fluir por usted, trayendo inevitable paz, realiza-ciones y felicidad que llenarn la vida CAPTULO DOCECmo aplicar un tratamiento curativo por oracin CUALQUIERA QUE PUEDA leer este libro, puede aplicar un efectivo tratamientocurativo por oracin, para l o para otro. No hay en ello nada misterioso o dedifcil tcnica.Primero: Hay que convencerle de que cuando aplica su tratamiento, no se tratade un disparo en la oscuridad; ni tampoco el hombre est tomando por asaltolas murallas del cielo. Se trata de poner en movimiento una ley espiritual de-terminada, en una direccin definida para que produzca un efecto especfico.Es un pensador que coopera deliberadamente con el Pensador para colocar unesquema de pensamiento ante la ley creativa: un esquema de pensamiento quela ley con toda seguridad aceptar. Adems esa ley sabe exactamente lo quehay que hacer para convertir pensamientos en cosas e inmediatamente se mo-ver para ejecutar la accin apropiada.Segundo: El que aplica el tratamiento no va a realizar un asalto verbal a ningu-na enfermedad, rgano o estado fsico. Aqu es donde muchos principiantes seequivocan: tratan una articulacin artrtica o un corazn dbil que son slo losefectos. La enfermedad primaria est verdaderamente alojada

en la vida delpensamiento.Sabiendo que el estado fsico es el pensamiento que toma forma, el participan-te espiritual busca su origen en el pensamiento y dedica a ste el tratamiento.Porque si no se elimina el pensamiento originario, puede producir ms y dife-rentes retoos. Los demonios, al encontrar la casa vaca la invaden de nuevode inmediatoTercero: Uno es ms capaz de tratar a otro tratndose a s mismoEn el sentido ms verdadero, no tratamos de influir o cambiar el pensamientode otro. El tratamiento tiene el fin de convencernos a nosotros mismos de quela persona enferma o derrotada tiene un falso punto de vista sobre la vida y quenosotros estamos presentando la verdadera situacin de las cosas. Debemos tomar el punto de vista de Dios. Suponga que lo definimos de esta manera: Creemos que el Infinito tiene ciertopunto de vista hacia el hombre y toda la creacin. Esta visin es de perfeccin,actuacin y funcionamiento justos. La persona que fracasa se ha sometido dealguna manera a una visin diferente, contradictoria. Esto ha dado por resulta-do su enfermedad. Dios mantiene la visin verdadera; la otra es una visin falsa.Nosotros, como seres humanos que somos, tenemos tambin una base de creen-cias falsas acerca de la vida. Pero nuestra razn nos dice que el punto de vista

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes120 de la persona enferma es equivocado, mientras que el del Infinito es correcto.Por lo tanto, decidimos alinearnos del lado de la Divina Inteligencia. De esamanera empezamos a convencernos a nosotros mismos de que el verdaderoestado de esta persona es el que sostiene el Infinito.Con este fin sacamos a la luz cualquier razonamiento en apoyo de esta posicin,lo que nos ayudar a convencernos a nosotros mismos de que estamos medi-tando los pensamientos de dios respecto a l.Cuando yo aplico tratamientos suelo exponer razones filosficas, como las cita-das en diversos lugares en este libro. Me convenzo a m mismo que la mente deesa persona es slo una parte de la Inteligencia Infinita que lo posee; que elpensamiento de Dios es siempre perfecto, libre de cualquier mancha o defecto;que este pensamiento de dios es el pensamiento supremo en ella; y que miconviccin respecto a esta perfeccin est cayendo ahora en la Mente Infinita yest convirtindose en forma.Puedo reforzar mi conviccin recordando casos desesperados que he visto cura-dos por medios espirituales, o que los he conocido de odas o por lecturas.Si puedo determinar cul pensamiento originario es el dominante conmigomismo. Reno todas las pruebas posibles para fortalecer mi creencia en el pen-samiento magistral que se opone al pensamiento originario. Hable acerca del paciente y no a l. Cuando pongo mi tratamiento en palabras, empleo el tercer pronombre perso-nal, nunca el segundo. Hablo acerca de la persona no a ella. Usando el pronom-bre l indica el esfuerzo para

convencerme a m mismo de que est sujeto enlas garras de una creencia falsa. Cuando he alcanzado el punto de formarmeuna imagen de la verdad acerca de la persona, entonces puedo dejar caer miimagen perfecta en el Ro de la Mente Creativa.Hago que el tratamiento se aplique especficamente a la persona que est de-lante de m. Digo: Esta es mi palabra hablada de parte de Juan Prez, que viveen la calle Mayor nmero 60, de esta ciudad. He encontrado efectivo esterecurso: no porque el Infinito no sepa dnde vive Prez, pero esa tcnica le dafijeza a mi pensamiento.Finalmente, entrego el tratamiento completamente y sin reservas al infinito.No trato de ayudar a la ley creativa a producir el resultado. No empujo, ni lu-cho ni peleo con ello, como no tratara de ayudar a mantener un planeta en sucurso. Mi lucha no tendra posibilidad de ayudar, y la tensin que eso causaradentro de m entorpecera por s misma el suave flujo de la actividad creativa El nico tratamiento es el pensamiento No ponemos nuestras manos en l. Los que curan por magnetismo lo hacen as,pero nosotros no somos de esa clase de curanderos. El nico utensilio que em-pleamos es el pensamiento espiritual.No nos salimos de nuestro camino para recomendar medicinas, ciruga, dieta ofisioterapia. Si el cliente quiere acudir a alguno de estos auxilios, nunca tratode disuadirlo, ni me niego a orar por l si hace uso de ellos. Creo que el mtodofsico y el espiritual de tratar enfermedades no son antagnicos; puede sercomplemento uno del otro. Pero dejo los mtodos fsicos a los expertosen esas especialidades. No doy ms que tratamiento por oracin junto con laexplicacin de lo que yo creo que es el subyacente pensamiento originario. Estopermite a las personas guardar su pensamiento en este punto especial.En aos ms recientes he pedido a la gente por la que oro que me deje a mtodo el tratamiento. Con esto quiero decir que los interesados no deben orarpor su propia curacin durante los das o semanas en que yo lo estoy haciendo.He aqu la razn: Como suelen estar tan cerca de su problema, cuando piensanen l se ponen inconscientemente en tensin, y esa tensin hace ms difcilobtener su mediacin. Les pido que tranquilamente digan: Me mantengo abier-to a todas las oraciones que por m pronuncia Frederick Bailes. Les doy la bien-venida a ellas y a sus consecuencias. Cuando estn curados, les digo: Ahoraest en sus propias manos. De ahora en adelante condzcase usted mismo. Elmismo Poder que le ha curado est dispuesto a mantenerlo en excelente salud No implore; declare la verdad. Cuando oro por cuenta de alguien, no pido que la persona sea curada; tranqui-lamente declaro su perfeccin. A veces permito a mi imaginacin que construyauna imagen que ayuda a mantener mi pensamiento en la curacin; en otra par-te de este libro he descrito algunas de estas tiles imgenes. Encuentro tilmusitar las palabras de mi tratamiento por oracin; esto hace que mi pensa-miento no se desve.Un hombre de negocios me habl de su hermana, que tena bocio exoftlmico,condicin txica sistemtica, en la cual hay sobreactividad de la glndula tiroi-des. Va acompaada frecuentemente de palpitaciones bastante rpidas y es-tremecimientos nerviosos.Indiscutiblemente esta mujer padeca

ese mal. Sus palpitaciones cardacaseran rpidas, se le saltaban los ojos y en sus manos haba el continuo temblorcaracterstico del bocio exoftlmico. Pero semejantes palpitaciones cardacasrpidas, manos temblorosas y cara plida de una persona aterrorizada por unaccidente son igualmente reales, aunque de naturaleza temporal. Cuando sepasa el trastorno emocional, las manos, la piel y el corazn vuelven a la norma-lidad. De manera que para disminuir la gravedad de la enfermedad de su her-

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes122 mana en su propia mente se la figur como si ella hubiera presenciado un acci-dente. Su completa recuperacin sigui a este tratamiento por oracin.S que la palabra que digo de parte de la seora Jane Schwelling, Broadway1111, Nueva York, no volver a m de vaco; cumplir aquello por lo que sepronuncia. La seora Schwelling es una expresin completa de un plan infinito,creada para que el Espritu pueda tener otro conducto perfecto de expresin.Su mente es la mente del Infinito, callada, firme, segura. Su cuerpo es sustan-cia espiritual, moldeado en este momento, en la forma de su pensamiento.No hay exageracin en la Mente Divina. Aplica justo el esfuerzo necesario parallevar al cabo todas sus actividades. No tiene conciencia de que haya necesidadde exagerar. Sus movimientos son siempre suficientes para la obra que hay quehacer. Realiza todas sus actividades con perfecta confianza, facilidad y sinesfuerzo. En este momento, est sucediendo esto en todas sus clulas y cadaparte de su cuerpo lo sabe y responde a ello.En este momento no hay en la seora Schwelling compasin por s misma. Con-templa al mundo como un reflejo de su pensamiento acerca de l. Ve a todaslas personas como parte de la Creatividad Infinita. No teme a nada ni a nadie.Se ha elevado sobre cualquier punzada de celos, no tiene ansiedad, pues estconsciente de su ntima, inseparable unin con la Presencia Curativa Infinita.Sus ojos estn abiertos a la verdad; la verdad se le est revelando ahora.Todo el poder de esta Presencia est ahora circulando por todo su cuerpo, losienta ella o no. La principal actividad de esta Presencia es la continua destruc-cin de todo lo que no es igual a S misma, y la continua reproduccin en ellade lo que el Espritu Infinito es en S mismo.No hay ahora ninguna obstruccin al libre flujo del Espritu dentro de su pen-samiento. Desde la superficie hasta lo profundo, el Espritu piensa a travs deella, y esos pensamientos se reproducen ahora en nervios, tiroides y todos loscentros nerviosos de todo su cuerpo. Nada puede funcionar aqu sino la Ley dela Accin Justa.Doy gracias por eso antes de verlo, porque me entrego yo y la entrego a ella ala Mente Creativa Infinita, a sabiendas de que ahora est cambiando en formasestos pensamientos hablados. Acepto como un hecho la curacin de su pensa-miento, al entregarla a ella y a l al nico instrumento en el universo que pue-de trasladar pensamientos en cosas. Y as es.Se notar que en esta oracin no se pidi la curacin, ni se hicieron promesasde reforma. Un tratamiento es una serie de declaraciones definidas de unaverdad acerca de una persona, vista como la ve el Infinito. La condicin externase descarta, excepto en la formacin del pensamiento magistral que reemplaceal pensamiento originario indicado Muestras de oraciones.

He aqu varias muestras de oraciones que esclarecen la declaracin de la ver-dad. Empleo oraciones breves como las siguientes en respuesta a demandasurgentes de miembros de mi congregacin del domingo. Si el problema es una enfermedad grave, digo algo como lo siguiente: El Amor Infinito llena ahora esta mente. La Vida Infinita ocupa su cuerpo. Lasabidura curativa de Dios corre por cada una de sus clulas en perfecto cum- plimiento de su misin Para la persona que va a someterse a una operacin quirrgica: El Conocedor Infinito piensa en una corriente continua de accin justa a travsdel doctor y de todos los que toquen a esta persona. Para el alcohlico: La Luz Infinita brilla en todos los rincones de la mente de esta persona en un proceso de autorrealizacin revelando su completa adecuacin para enfrentar-se a la vida sin estmulo artificial. Para las situaciones que afectan los negocios: La infalible ley es una ley de aportacin, que atrae los negocios a la oficina deesta persona. A los desocupados se les trata as: Esta persona es un hombre de Dios y siempre est empleado en lugares agrada-bles y con una buena remuneracin. A la persona que acaba de recibir el veredicto de incurable se le trata as: La Vida Infinita no conoce nada duro ni fcil, grande o pequeo, curable o in-curable. La Vida Infinita es ahora la ms notable realidad en la experiencia deesta persona. Fluye sin resistencia a travs de ella en una perfecta expresinde vitalidad e integridad. Cul es la verdad de Dios acerca de nosotros? Es necesaria una palabra de explicacin en este punto acerca de la visinhumana y la divina de una persona. El hombre mira la apariencia exterior,pero Dios mira el corazn. En nuestra oracin es necesario que nos elevemospara compartir el punto de vista de Dios.Nos vemos a nosotros mismos y a otros a travs de los deformados lentes denuestra humanidad pobremente desarrollada. Creemos falsamente que lo quevemos es la realidad: que el hombre est enfermo, perseguido por la pobreza,desdichado. Pero acaso no tengamos la ltima palabra en conocimientos.La piedra que el sabio de hace un siglo deca que era sustancia slida, ahorasabemos, que no es slida. Sin embargo, toda la evidencia captada por los sen

tidos estaba de acuerdo en que la piedra era slida. No podra suceder que elhombre, tal como se ve ahora a s mismo, no sea el hombre verdadero?No podra ser que el hombre visto desde el otro lado de la cortina sea muydiferente del hombre que ve nuestra desfigurada visin? No podra ser queDios vea el corazn del asunto y que vea desde el lado interno lo opuesto a loque el hombre ve desde la apariencia exterior?Los males del hombre tan slo podran ser fcilmente las sombras desfiguradasreflejadas en la pantalla de la vida por tergiversadas estructuras de pensamien-to. Si son reales y penosas en su experiencia, no est fuera del campo de larazn decir que si el hombre supiera lo que son verdaderamente podra supri-mirlas.Debemos recordar que la naturaleza espiritual del hombre es el nico continen-te negro que queda por explorar. El habitante del corazn del frica en el sigloXV probablemente nunca so en vastos ocanos y continentes al otro lado delmar. Muy bien puede haberse exasperado si alguien hubiera tratado de decirleque haba razas humanas con ojos azules y piel blanca.El sentido comn del africano le deca que l conoca a los seres humanos. Hab-a visto millares de ellos, recin nacidos y ancianos, machos y hembras. Pero nohaba visto ninguno con ojos azules. Si dices que hay millones as, te estsvolviendo loco. Yo me atengo al sentido comn Los hechos existan pero l nohaba llegado a estar en contacto con ellos.Gran parte de la teologa se basa en un concepto del hombre igualmente desfi-gurado. Al hombre se le ha dicho que fue concebido en pecado y nacido de lainfamia. Se le ha dicho que fue creado perfecto, pero que su inherente maldadfue causa de su cada, y que esto lo ha conducido a ser despreciado por Dios.Se le ha dicho que la enfermedad es el castigo de Dios por sus pecados, o quees algo a lo que tiene que someterse.Mientras el hombre conservaba estas opiniones, no se poda pensar en una de-tenida investigacin de la verdadera causa de la enfermedad. Si tenemos queresignarse a la supuesta voluntad de un Dios que nos manda horribles enferme-dades, entonces por qu tratar de encontrar causas ocultas de los males en lavida del pensamiento? El hombre reproduce la naturaleza divina. Nuestra tesis es que el hombre fue creado para reproducir la naturaleza divinadentro de su carcter y por todo su cuerpo y todas sus experiencias. La sendaya existe dentro de l; y all est tambin el poder para recorrer esa senda. Sinuestra suposicin es correcta, el hombre tiene el derecho a estar libre decualquier experiencia limitativa: ya sea del cuerpo, de las finanzas, del hogar olas relaciones humanas. Si no fuera as, la curacin espiritual sera imposible. Se dejara al hombre quese remendase lo mejor que pudiere mediante las aplicaciones externas quesupiera discurrir o por mezclas internas que pudieran darle ms o menos alivio asus sntomas. Pero nunca podran existir las completas y permanentes curacio-nes que tantos millones de personas experimentan ahora por medio del trata-miento espiritual.No es fcil tratar a una persona que no capta el principio fundamental. stas seinclinan a la idea de que yo soy una especie de curandero por la fe, con algndon especial de curar que declaro de la manera ms firme no poseer. Los queentienden cmo acta la Ley Creativa sensible, responden ms fcilmente,confirmando las palabras del Gran Maestro: Vosotros conoceris la verdad, y laverdad os har libres.

No se preocupe de cmo suceder. La otra cosa importante que debe tener en cuenta la persona que use el trata-miento por oracin es que va directamente al asunto acabado. No tiene quepreocuparse por medio de los cuales llegarn los resultados.En el tratamiento por oracin damos la espalda a todo el mundo exterior. En-tramos en sociedad comunitaria con la Mente Infinita, decimos nuestra palabrapor medio de los cuales llegarn los resultados.En el tratamiento por oracin damos la espalda a todo el mundo exterior. En-tramos en sociedad comunitaria con la Mente Infinita, decimos nuestra palabrapor nuestro amigo enfermo o por el que quiere concluir un trato mercantil yentonces cerramos en este pensamiento: La Mente Infinita conoce un millar de conductos en los que yo nunca he pensa-do y por medio de los cuales se realizar esto. Si mantengo los ojos pegados alagujero de una llave, mi bien puede llegar por una puerta que est detrs dem, y lo dejar pasar. No es asunto mo establecer procedimientos o vigilar conductos. Mi deber es ir directamente al Padre. Cuando vigilamos los conductos o tratamos de abrirlos por la fuerza, quitamosnuestra vista del Instrumento Creativo, que es el nico que puede transformarnuestro pensamiento en formas. Agradeceremos la realizacin por cualquierdireccin que venga. Debilitamos nuestro pensamiento si limitamos nuestraatencin a un conducto cualquiera.El deber del hombre es formular la idea perfecta, entregarla confiadamente ala Creatividad Infinita y despus no ocuparse de ella. Esto no quiere decir queel interesado no trabaje duro en una venta o trate de anunciarse en la formams convincente que pueda. Pero ver estas actividades simplemente comoechar fertilizantes alrededor del rbol que va a producir manzanas. El fertili-zante es nuestra manera de cooperar. El flujo de la vida creativa en el suelo eslo que llega a producir manzanas No permita que lo incurable le asuste. En esta deliberacin de conductos, medios o posibilidades tambin pasamos poralto la prognosis de la enfermedad. Con frecuencia se nos dice que un doctorfamoso ha dicho que la ciencia mdica no puede ser verdad segn todas lasnormas de una prctica mdica concienzuda; pero nunca permitimos que eneste punto entre ninguna sensacin de desesperanza; esto sera permitir laaparente ausencia de conductos para matar nuestra conviccin.Si acaso, profundizamos ms en este punto. Comenzamos desde el principio,reconocemos que estamos tratando con el Poder nico que construy ese cuer-po hace aos. Establecemos contacto con Aqul, sabiendo que aunque la ayudahumana es imposible, todava estn los recursos del Infinito de los cuales seprovee la ley creativa. Afirmamos e insistimos en que millares de otros seres sehan curado de este mal curando su falsa creencia, y nosotros declaramos nues-tra aceptacin de este hecho.Puedes suceder que no sepamos cmo se va a hacer. Podra ser cierto que ahorafalten en el cuerpo de esta persona algunas estructuras necesarias. Pero sabe-mos que la Creatividad Infinita puede soslayar deficiencias u obstrucciones yconstruir los conductos que sean necesarios para restaurar la normalidad.Uno de mis colegas oy hablar de una trabajadora analfabeta que estaba lo-grando magnficos resultados orando por los enfermos. La busc y le dijo: __Qu es lo que usted hace cuando aplica el tratamiento por oracin a esta gen-te?- Bueno- dijo la sencilla mujer -

mis amigos vienen y me dicen lo que les suce-de. En seguida sueltan una retahla de palabras complicadas que han odo a sumdico. Yo nunca he odo de esas enfermedades, de manera que mi oracin es:Oh Dios, yo no s lo que aqueja a esta persona, pero T s lo sabes; slo sque est hecha a tu semejanza y tiene que ser perfecta, de manera que Te laentrego. De ahora en adelante T eres lo nico que vale!.El lenguaje no es, acaso, muy fino; pero sus tratamientos haban conducido acentenares de curaciones, muchas de ellas de personas que haban sido senten-ciadas por sus mdicos como incurables. La mujer inclua esa importantsimaporcin de la oracin, una total y completa entrega de la persona al Gran Mdi-co. Debe haber tenido una muy alta conviccin espiritual porque su historial erabueno. En todo el curso de la historia, con frecuencia ha sido la persona humil-de, con escasa educacin formal, la que ha enseado los caminos de Dios haciala paz del corazn.Damos la bienvenida a cualquier conducto que se abra, pero nuestra mayorconfianza radica en el Depsito Infinito. Jess trataba de hacer claro esto parael pueblo cuando deca: S, ya s que queris tener la seguridad de contar conalimentos y vestidos, pero buscad primero el reino de Dios y su rectitud, y en-

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes127 tonces tendris las dems cosas. Los ojos de ellos estaban en los conductos.Los de l estaban en el origen. ste es el orden divino de las cosas. Cunto debe durar un tratamiento por oracin? La gente desea saber qu tan largo debe ser un tratamiento por oracin. Lacontestacin depende de cunto tiempo tiene que trabajar el practicante con-sigo mismo para elevarse por encima de toda duda. Debe razonar consigo mis-mo hasta que las palabras que pronuncia estn apoyadas por su ntima convic-cin. A veces sucede esto en diez segundos; otras veces tiene que trabajar me-dia hora para producir esta seguridad interior. Pero tiene que ponerse en elcaso en que nada dentro de l susurre una denegacin de las confiadas palabrasque pronuncie en la oracin. Cuando haya alcanzado ese punto, debe decir opensar: Este es el verdadero estado de la persona por quien estoy orando; esla imagen ms perfecta que puedo obtener de ella; de manera que la entrego ala Ley Creativa para que le d formaLlegamos hasta este alto nivel de conciencia primero ponindonos en un estadode completo reposo. Tratamos de crear una atmsfera de paz tranquila. Pode-mos decir calladamente: Yo y el padre somos uno, aunque el padre es msgrande que yo. Participo de su naturaleza. Siento la tranquilidad de Dios. Entrodeliberadamente en el lugar secreto del Ms Alto. Me pierdo en la sensacin dela proximidad de Dios.Damos apoyo a nuestra fe declarando calladamente: Millares de seres se hancurado de males peores que ste. Los conozco, he odo hablar de ellos o heledo algo acerca de ellos. Recuerdo al seor Despond a quien se le haba dichoque no vivira ms que unos meses. Ahora la Mente Infinita est trabajando porlos dos. De manera que abandono mi retencin del seor Melancole, sabiendoque el gran Proceso Creativo est penetrando ahora dentro de su pensamiento ysus tejidos, impelido por el nico Poder Curativo del universo. Doy gracias por-que la Omnipotencia lo toma a su cargo.

Con qu frecuencia debe uno tratarse? A veces aparece la interrogacin: cuntas veces al da debo orar de esta ma-nera? Por regla general, una vez al da es suficiente; dos veces, es bastante.Esta curacin no va a sobrevenir por nuestros modos airados y vanidosos, porluchar con las oraciones. La nica lucha necesaria es con nuestra propia con-ciencia dubitativa.Cuando se practica este tratamiento por oracin con demasiada frecuenciadurante el da, revela un notorio desconocimiento de su tcnica. No lo ha en-tregado completamente a la mente Infinita. Cuando uno se levanta despus de PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes128 la oracin, deber pensar: Ahora eso est fuera de mis manos y est en lasmejores manos del universo. No pueden fallar. sta es la verdadera fe. Si elproblema persiste en volver a la mente, debe uno decir: Estoy satisfecho deque lo tenga Dios y continuar sus actividades.Nunca se debe asumir la responsabilidad de efectuar la curacin. La responsabi-lidad de la salud o de los negocios de una persona est en sus manos, se estpropenso a entrar en tensin, y las oraciones pronunciadas bajo tensin sonintiles, pues entonces se convierten en la expresin de sus temores ms quede su fe. El Padre que habita en m, l es el que hace la tarea.Sin embargo, hay siempre una responsabilidad con nosotros: la de aplicar unserio y consciente tratamiento por oracin cuando se nos pida, y no permitirque entren nunca dudas o pensamientos negativos respecto a esa persona, noimporta lo desalentadora que parezca la situacin. Males desagradables puedencurarse fcilmente de la noche a la maana. Mi observacin de los principian-tes de este mtodo me ha convencido de que tienen que estar bien enseadosen el arte de mirar a travs del mal que los aqueja y no a l.A veces se necesita ms de un tratamiento por oracin antes que aparezcan losresultados. En algunos casos he visto semanas y meses de oracin antes que lacuracin sea completa. Por regla general, se notar alguna mejora en pocosdas u horas, pero tenemos que atender al paciente hasta que est completa-mente bien.Al llegar a este punto debe entenderse claramente un detalle fundamental. Elque ora puede tener necesidad de continuar sus oraciones diarias por un largoperodo de tiempo. Pero tiene que orar todos los das como si hubiera orado poresa persona anteriormente. Cada tratamiento por oracin tiene que ser unanueva y separada transaccin por s mismo. Tiene que comenzar cada oracincomo si fuera la primera que pronuncia por esa persona.Al decidir sobre una serie de tratamientos por oracin a favor de una persona,existe el peligro de esperar mentalmente una curacin en alguna fecha en unfuturo lejano. Pero millones de personas se han curado despus de una solacuracin. La curacin no es un trabajo que hay que realizar; es una revelacin.Es el despertar de una persona de una pesadilla. Es algo que puede ser ins-tantneo; en verdad, uno debe buscar siempre y esperar resultados instantne-os. La nica cosa que hay que curar es el pensamiento Despus de todo, no hay nada que curar ms que una creencia falsa. Esto puedehacerse en un parpadeo de ojos. En el momento en que est

hecho, el cuerpoempieza a cambiar. Puede haber todava algunas seales externas del viejo pensamiento, pero desaparecern a medida que la nueva creencia salga hacerfuera.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes129 Por lo tanto, los tratamientos repetidos solamente continan lo que se ha empe-zado.Muchos aos de experiencia me han demostrado que hay una

especie de poderacumulativo en la repeticin de los tratamientos por oracin. Todava no me heconvencido de cmo se produce este efecto acumulativo. Podra funcionar lomismo que un nio juega al aro. Le da el empuje inicial y despus lo golpea decuando en cuando para que siga corriendo y para guiarlo.O puede haber una explicacin diferente. La persona que est orando, al igualque la persona por quien ora, est acosada por su propia humanidad mediociega. Acaso sus oraciones contienen una mezcla de pensamiento negativo delcual no est consciente. Pero puede pronunciar una de sus oraciones es cuandoest en la cumbre de una genuina realizacin espiritual, y esta oracin es laque cura. Lo mismo que un solo espermatozoide entre millones penetra en elhuevo, comenzando el ciclo creativo fsico, as una sola oracin comenzar elciclo creativo` espiritual. Cualquiera que sea la explicacin, se ha demostradoconcluyentemente que la oracin repetida es efectiva. Anular su oracin el "desmerecimiento" personal? Uno no debe abstenerse de orar por otro por una sensacin de culpa o desme-recimientos Cuanto ms consciente es uno, probablemente conocer ms viva-mente sus propios defectos.El hecho es que ninguno de nosotros ser lo suficientemente "bueno". Si la cura-cin dependiese. de la santidad del practicante, no habra curaciones. Aun lapersona que se crea con menos merecimientos debe hacerse de valor, pues haycuraciones perfectas que muchas veces vienen por conductos imperfectos. Estono nos absuelve de tratar de vivir en los ms altos niveles, pero nos salva de lainercia que proviene de un rebajamiento supe concienzudo de s mismo.No podemos repetir demasiado que lo que cura es la verdad, que a veces fluyepor conductos defectuosos. El requisito principal que debe usarse como agentecurativo es una complacencia honrada, junto con una comprensin inteligentede lo que tratamos de -hacer. El apstol San Pablo dijo: "Porque... la Ley esespiritual, pero yo estoy... convencido de haber pecado".Nuestra fe est en la Ley Creativa, no en nuestra real u supuesta rectitud. Maneras de encontrar la confianza del Poder

Las maneras en que se induce un sentido de unidad varan de acuerdo con eltipo de individuo. Acaso pudiera decirse que cualquier casa que hace al PoderCurativo vvido o fresco a nuestra contemplacin es un buen mtodo.Podemos ver la belleza del sol que se pone y de la flor que abre sus hojas. Po-demos

sentir la calma tranquila de la cada de la tarde, observar la marchaordenada de estrellas y planetas, maravillarnos del vuelo confiado de la gavio PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes130 ta. Podemos or el canto de la alondra y contemplar el intercambio de amorentre una madre y su hijo recin nacido.sta son todas obras de Dios De ellas podemos deducir algo de su naturale-za. Podemos empezar a meditar los pensamientos de Dios como l. Podemossaber, por ejemplo, que la Tierra, que se ha calculado que pesa6.940.126.820.000.000.000.000 de toneladas se mueve en el espacio a la velo-cidad de una bala de rifle, y que esta velocidad no vara nunca; esto nos puededar algn conocimiento de la Inmensidad del Poder con el que estamos tratan-do.El Poder que mantiene el control del universo es el mismo que vuelca sus recur-sos en nosotros y nuestros a asuntos. Nuestra confianza crece cuando nos per-catamos que estamos tratando con una fuerza sin resistencia que funciona confacilidad, sin esfuerzo, sin hablar, luchar, resoplar ni jadear. Esta fuerza noproviene de nada fsico. Es enteramente mental pues es el Poder de la Mentedel Todopoderoso.El poder va en nuestra palabra de acuerdo con la tranquila seguridad que noso-tros engendramos en nosotros mismos. Cuanto menor sea la ansiedad mayorser el poder. Cuanto menor sea la lucha y la pelea, mayor ser la fuerza des-arrollada. Cuanto menos temor tengamos del mal, mayor ser la energa espiritualproducida.S de un cncer curado porque la mujer dijo: "Si yo tuviera un en la nariz, sque desaparecera en pocos das, de manera que no me preocupara por l.Estoy viendo esto que tengo en el pecho como si fuese un barrito en la nariz. Ya des aparecer".Esta alma simple no saba que hay una vasta diferencia patolgica entre unbarrito y un tumor maligno, Pero su razonamiento borr el temor; esto a su vezprodujo las fuerzas c

ura tivas que la Ley tiene a su disposicin, y su completacuracin. Alguien que hubiera copiado su frmula sin tener la misma conviccinntima, puede ser que no se hubiera curado.Un hombre que es toda una eminencia como curador dijo: "Nunca creo habertenido una honda conviccin del Poder. Yo dudaba de tener algo de lo que senecesita para orar con efectividad. Estaba dispuesto a abandonarlo todo cuandose me ocurri que debera hacer de mi duda un motivo para orar".Esta fue la manera en que procedi:Yo s que millones de personas se han curado mediante la oracin cientfica,por lo tanto, creo que ha de haber una Ley Curativa. Mis sentimientos de dudason solamente mi personal idiosincrasia, y no prueban ni desaprueban la exis-tencia de la Ley. Es ms de creer mi razn que mis sensaciones, por lo tantocon toda mi voluntad creo que hay una ley curativa que opera a travs

de mipalabra lo mismo que por mediacin de aquellos a quienes ahora envidio. Aho-

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes131 ra quiero creer que

mi palabra tiene poder y que mis oraciones producen re-sultados iguales a las de otros.Desde entonces ha llegado a ser nacionalmente prominente en esta especiali-dad. Pocos de los que lo escuchan conocen sus inciertos comienzos.La conviccin se logra ms fcilmente cuando uno se percata de que esttratando pensamiento por pensamiento y que un pensamiento constructivo esms potente que millares de pensamientos destructivos Para curar el cuerpo lonico que hay que curar es el pensamiento. La manifestacin fsica seguir a sudebido tiempo, porque el tratamiento por oracin es la expresin de la verdad,y la verdad acaba con todas las obstrucciones que se le opongan, disolviendotodo lo que no sea verdad. La oracin y el mdico

No es necesario prescindir del mdico. No es signo de falta de fe en la Leyel ponerse bajo el cuidados de un doctor, especialmente s ste es de los quecreen que ms cosas se consiguen por la oracin que las que este mundosuea". Pero, si el mdico es de los que desprecian la idea de la curacin espiritual, el paciente debe fortalecer e mentalmente contra el contagio delpensamiento de su mdico. La mayora de las personas enfermas son incapacesde hacer esto. Afortunadamente, hoy en da se est haciendo ms fcil encon-trar un mdico que acepte la idea de la curacin mental y espiritual.Durante una reciente convencin de la California Urolgica Association (Asocia-cin Urolgica de California) un famoso urlogo de Hollywood dijo que hay unpoder divino en el que todos los mdicos deben confiar finalmente para dar lasalud a sus pacientes. Hace tiempo otro de ellos dijo: "Yo aplico el tratamiento*pero Dios es el que cura " .Y en 1954, el doc tor Elmer Hess presidente electo de la American MedicalAsociation (Asociacin Mdica Americana) , declar:Un mdico que entra en una sala de enfermos, no est solo. Unicamentepuede tratar a la persona enferma con las herramientas materiales de lamedicina... ... su fe en un Poder Supremo hace el resto, Mustrenme al doctorque niegue la existencia del Ser Supremo y dir que no tiene derecho a practi-car el arte de curar. Temo, sin embargo, que la concentracin en la cienciabsica en nuestras escuelas de medicina es tan grande que la enseanza devalores est casi abandonadaEstos hombres no decan que los mdicos deben despojarse de su valiosa pre-paracin y experiencia , hacer los diagnsticos descuidadamente o dejar deusar las medidas que se crean necesarias para quitar obstrucciones orectificar malas conformaciones fsicas. Queran decir que el poder que cura es ms potente que cualquier cosa que el ser humano pueda aportar. Los mdicos que as lo reconocen son una bendicin para la humanidad y son losprecursores de los mdicos del futuro.A veces el poder curativo empieza a actuar antes que el mdico. He aqu unincidente que fue dado a conocer recientemente:Se envi al hospital a una mujer que necesitaba ciruga radical. Una de lasenfermeras, vida lectora le prest uno de mis libros para que lo leyeradurante los tres das de preparacin para la operacin. Despus de dos das,la mujer pidi su ropa. Dijo que no necesitaba la operacin y que quera irsea casa. Se llam al mdico

residente y ste le neg el permiso. Por fin, sellam al marido

de la paciente, quien trat de persuadirla para que se some-tiera a la operacin. Ella se neg rotundamente.Al cabo, su marido le dijo:-Vendrs conmigo otra vez al

doctor X, que fue el que te envi aqu para laoperacin? Si l te examina y dice que ests curada, no tienes que someterte aella. Si dice que ests igual que cuando te envi al hospital volvers aqu denuevo y permitirs la operacin?- Si, eso es justo. Estoy de acuerdo.Fueron de nuevo a que la volvieran a

examinar su doctor qued asombrado ydijo:Yo

conozco bien mi especialidad y se que usted necesitaba esa operacinhace unos das. Pero ahora ya no la necesita.Despus describi la extraordinaria forma en que la naturaleza interviene ycorrige serios males. La mujer no le dijo nada de lo que haba ledo o de sunueva dedicacin a la oracinNtese que esta mujer tena un definido mal patolgico debidamentediagnosticado por un mdico bien reputado. S se hubiera tratadonicamente de algn dolor vago o molestia, podra muy bien haber sidoimaginario. Una dificultad funcional podra haberse dcscartado. Pero el malno era funcional ni imaginario. La manera como cooperamos con el doctor "Entonces, no hay necesidad de mdicos?Siempre sern necesarios. Desgraciadamente, lo mismo, que hay algunosmdicos que preferiran dejar morir a uild pac iente antes que ste fuesecurado por medios espirituales, tambin hay creyentes en la curacinespiritual que antes dejaran morir al paciente que verlo recuperado por el hbil tratamiento de un mdico que usara

mtodos materiales. Uno deesos extremistas escribi una de las

ms ignorantes inventivas contra losmdicos, la que demostraba una completa falta de conviccin del punto de

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes133 vista mdico, y en ella haca aparecer a losdoctores, a las medicinas y a los

demonios como una sola

y misma cosa.La ciencia de la

medicina ha continuado ensanchando sus horizontes desde suscomienzos . El mdico moderno con su creciente conocimiento ycomprensin de las estructuras y

fuerzas internas del cuerpo, la actividadde sus glndulas, los efectos del pensamiento en su estructura y su funcin ycon

sus mtodos progresivamente ms exactos de diagnosis, es un distinguidobenefactor de la raza humana. Todava hay necesidad de ciruga competente yel creciente nmero de drogas y sueros maravillosos llenan una definida necesi-dad en la comunidad.Mientras los hombres sostengan emociones destructivas habr necesidad demdicos. El hombre lleva largo tiempo saliendo a la clara luz de su naturalezaespiritual. Sus confusiones emocionales producirn muchos desrdenes fsicospara mantener a los mdicos ocupados en un futuro prximo. Pero el mdicoalerta observa cada vez ms profundamente en la vida del pensamiento de supaciente. Esto ser progresivamente as a medida que pasen los siglos.Es un hecho que los mtodos fsicos y espirituales de curacin no estn separa-dos ni son antagonistas. Son simplemente los dos cabos de un palo. Como doscolumnas, parecen estar firmemente separados, como diciendo: "Nosotros nun-ca nos juntaremos", pero en alguna

parte de la bveda celeste forman un arco.Nuestra investigacin sobre el Poder que cura nos libera de muchas de las su-persticiones y exageraciones del pasado. La disciplina cientfica del doctor con-tribuye a revelarnos un poder divino que no es sectario. Cuando un mdicohabla de un poder divino, no dibuja necesariamente a un sacerdote, un ritual oun credo, ni se imagina un Dios colrico al que hay que apaciguar. -Piensa enuna Persona inteligente que opera a travs de un principio universal inteligen-te, uniformemente distribuido por el mundo de la naturaleza, incluyendo alhombre.Nosotros cooperamos con el mdico de este modo. Si oramos por alguien queest bajo tratamiento mdico quirrgico, declaramos tranquilamente queslo hay una Mente en el universo. Esta Mente fluye constantemente a travs deese doctor cuando ste

examina al paciente o interpreta una radiografa. Es elnico Conocedor Perfecto. Aunque puede curar directamente por el pensamien-to, tambin puede operar por medio de cualquier medio material que tienda ala reparacin o restauracin de la normalidad. La mente piensa por mediacindel cerebro y de los dedos de todas las personas que tienen algo que ver con lapersona por quien estamos orando.Cuando se trata de ciruga, usamos un tratamiento por oracin como el siguien-te:Yo s que Jacob Jacobsen est para siempre habitado y rodeado por la MenteInfinita que est siempre trabajando para poner en l la accin correcta. Esta mente opera tambin como la mente de todo cirujano, anestesista, enfermeray ayudante que tienen algo que ver con Jacob Jacobsen. Cada uno de ellos esayudante del nico Gran Mdico, el cual piensa a travs de cada uno, va impul-sado a hacer exactamente la cosa conveniente en el momento adecuado. No secomenten errores; no se puede cometer ninguno. Cada uno piensa con claradistincin, estabilidad y equilibrio. Un crculo perfecto de accin correcta ro-dea a Jacob Jacobsen y su ambiente.El gran Mdico piensa por mediacin del pensamiento de Jacob Jacobsen, demanera que las corrientes curativas de la vida fluyen constantemente a travsde l. Su recuperacin est asegurada. La curacin se mueve fcil y rpidamen-te por todos sus tejidos, empezando por la profundidad de su mente ntima,elevndose a la superficie y extendindose por todas las clulas de su cuerpo.Ahora entrego a Jacob Jacobsen y cada uno que lo toque para que sean inconscientemente guiados por el gran conocedor. Esta es la verdad acerca de l, yas es. Se ha convertido en lugar comn el que haya gente que nos diga que el doctorse ha sentido agradablemente sorprendido por su rpida recuperacin. E mdi-co mismo nos ha dicho algunas veces que, por alguna razn inexplicable, sesinti impelido a modificar su intencin o su tcnica durante una operacin, yel resultado fue la solucin ms inteligente. A veces, Dios se mueve en formamisteriosa para realizar Sus maravillas CAPTULO TRECETcnicas tiles en el tratamiento por oracin DURANTE EL LTIMO cuarto de siglo he elaborado varias tcnicas para ayudar-me a poner en movimiento la Ley Curativa. Mis colegas y estudiantes a quieneshe preparado han realizado puntos de vista que han sido tiles para ellas. Ellector de este libro descubrir sin duda detalles prcticos que se adaptarn a supropio temperamento. En este captulo voy a describir diversas tcnicas quehan demostrado ser efectivas. El mtodo "nebuloso" Todos los domingos uso el mtodo "nebuloso" poco antes

de subir a la platafor-ma a saludar a la congregacin. Permanezco silencioso algunos minutos mientrasa mi pensamiento descansar en la imagen de la Presencia Curativa Infinita quellena todo el edificio.Me imagino una niebla luminosa que entra por las puertas y ventanas, llena ysatura silenciosamente todos las asientos, se extiende hasta el fondo, hasta lagalera ms alta,

rodea todos los candelabros, el rgano, el escenario, lascortinas, el conferenciante, y penetra en el cuerpo de cada persona hasta sucentro ms ntimo.Todos pensamos en imgenes. Nuestras palabras son slo nuestras des-cripciones de cuadros que de continuo pasan fugazmente por el cerebroAlguien ha dicho que un cuadro vale por mil palabras. Esto es doblemente ver-dad cuando se ora.He vivido cerca de varias costas El silencio con que la niebla se dirige a tie-rra, la perfeccin con que satura todas las cosas, su movimiento imperceptible al tomar calladamente su lugar, todo ello se combina para darme lasensacin de un movimiento sin resistencia de la Presencia Curativa Infinita.El que acte en esta forma no tiene importancia; lo que importa es que en-cuentro en la niebla una manera de fijar una idea abstracta. El hecho de quecada domingo haya tantos individuos que se curan me ha demostrado el valorde esta tcnica. El mtodo "nebuloso" cura un tumor del cerebro Este mtodo "nebuloso'' de tratamiento est muy lejos de ser "oscuro", Suefecto puede ser enteramente especfico y directo. Fue empleado, por ejem-plo, por uno de mis colegas para aplicarlo en el caso de un joven que tena un"tumor maligno en el cerebro, inoperable'. El diagnstico se basaba en exme-nes de hospital y radiografas, y se le haba anunciado al paciente que le que-daban pocos meses de vida.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes136 Con frecuencia vienen a parar al practicante espiritual los casos sin esperanza.Despus de haber probado todo lo dems, creen que vale la pena probar connosotros. Alguien dijo una vez: "Envan por el practicante espiritual y el ente-rrador al mismo tiempo, y el que llegue primero es el que se hace cargo delcaso".La situacin de este joven se vio en esta forma: No se hizo caso de la alarmanteprognosis de incurabilidad. La nica realidad que se admita era la de la Pre-sencia Curativa Infinita funcionando por medio de la Ley sin resistencia.La gravedad del mal no se volvi a mencionar a ninguno de los que estabanrelacionados con l. Esto es importante. Los hospitales son excelentes lugares,pero los pacientes se juntan y hablan de la gravedad de sus problemas. Losamigos hacen visitas; la charla se dirige en un momento u otro a las amenazan-tes predicciones. El resultado es que la atmsfera general no es de optimismo.Se vio a este joven no como un cuerpo fsico sino como una mentalidad. Sucuerpo se consider solamente como la sombra carnal lanzada por el propioPensador invisible. Se vio el cuerpo como una creacin del Espritu; la sustanciaespiritual del cuerpo poda restaurarse hasta su original estructura perfecta unavez que se eliminase la interferencia de deformantes estructuras de pensamien-to.Ahora hablemos de la niebla. Se vio toda la atmsfera del todo lo que haba ensu hogar, su recmara, sus ropas, joven como una presencia espiritual, queempapaba y saturaba su cuerpo. Nada poda escaparse. Silenciosamente, sinfuerza; lucha o pelea, se aproxim y el cuerpo desapareci del cuadro, y unonuevo compuesto por la sustancia del Espritu, tom su lugar. Se hizo la silen-ciosa declaracin de que ninguna parte de la casa, los muebles o su cuerpopoda escapar a la constante infiltracin de la Presencia Curativa Infinita. Niquera escapar a

ella; la de buen grado.Se tom como centro del tratamiento por oracin su completa paz mentalinterior. Fue visto como alguien que desean los brazos suaves de la ley creativa"como la tierra se apoya en los suaves brazas de la atmsfera". Se declar quela paz la ley de su vida, que su mente era una con la Mente Infinita y, porlo tanto, libre de cualquier deformacin desagradableAI cabo de cuatro meses fue otra vez examinado y sometido a los rayos X. No seencontr ni la ms leve traza de tumor. Actualmente, casi cinco aos ms tarde,es un miembro feliz activo de la sociedad. Un tratamiento nebuloso por oracin El tratamiento por oracin, para l adopt aproximadamente la forma siguiente La conciencia es la prstina realidad la conciencia de Dios y la conciencia deJohn Cerebra a quien se aplica este tratamiento. Todas las condiciones exterio-res no son otra cosa sino las proyecciones de su conciencia no tienen ms durablerealidad que las imgenes que se reflejan en la pantalla de un cine.Esta palabra que pronuncio es el Poder y la Presencia del Infinita . Tiene elpoder para poner m movimiento la ley -cambiar el carrete en la cabina deproyeccin- de manera que se lance una nueva imagen a la pantalla exterior dela experiencia de John Cerebra.La Ley Creativa ahora est ponindose suavemente en accin alrededor de l ydentro de l. Llena todo el espacio, la atmsfera de la ciudad, el hogar, lahabitacin en donde l se halla en este momento. Penetra hasta su msntima clula y en todas las clulas. Satura su cerebro y su efecto es una quie-ta, serena paz mental.No algo del poder de Dios sino todo, est concentrado en el punto central de suconciencia ntima, transformando sta en una conciencia divina, y rcproduciendosu tranquila seguridad dentro de John Cerebra. La paz es la ley de su vida.Esta paz se est reflejando aun ahora en todas las clulas de su cuerpo. La leyde la vida es ms grande que la ley de la muerte ; la ley de la perfecccin es msgrande que cualquier ley de imperfeccin. La ley ad espritu de la vida en Cristoest ahora liberndolo de la ley del pecado y de la muerteEntregamos a John Cerebro en forma inequvoca; y sin reservas a la ley delespritu de la vida, dando gracias por su perfecta obra en l. Y as es.Al vvido cuadro de la circunstante y penetrante Neblina Curativa de la LeyCreativa Infinita se le dio la mxima realidad al tratar a John Cerebra. Natural-mente sabamos que siempre estuvo all. Verlo extenderse dentro y a travs delpaciente fue slo un recurso que se haca necesario por las limitaciones denuestra humanidad. El mtodo de la "onda invisible" Semejante al mtodo "nebuloso" existe un recurso algo similar: el de la "ondainvisible", Despus que el practicante ha inducido un estado de paz dentro de supropia mente, detenindose en todo

lo que cree que es la Mente de Dios en suesencia, echa mano de uno de los descubrimientos de la ciencia fsica.Hoy en da se corta el acero ms duro por medio de ondas sonoras. Un mecnicopuede dirigir estas ondas a determinado punto de una plancha de acero, y lacorta enteramente. Puede cortar cuadrados, crculos y, otras formas geomtri-cas con la exactitud con que una podra cortar papel con una hoja de , afei-tar. Puede tambin hacer agujeros irregulares como con una sierra de calar. Noobstante, todo esto se hace con ondas sonoras que los odos del hombre nopueden percibir. Parece que el mecnico apunta con una herramienta, sincuchilla, y que el objeto es cortar simplemente al apuntar a l.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes138 Sabemos sin embargo, que el corte se hace por medio de una terribleconcentracin de ondas sonoras mantenidas en determinada direccin pararealizar un resultado especfico. De esta manera se usan a veces los rayos X contralos tumores. El practicante tiene esto presente cuando aplica un tratamientopor oracin, de "onda invisible".Cierto tipo mental encuentra difcil limitar el pensamiento a lo abstracto.La persona tiene que tener algn objeto tangible o una imagen especficaen la cual centrar su pensamiento; de manera que piensa que este PoderCurativo Infinito es algo similar a estas invisibles ondas sonoras. Su trata-miento por oracin es la herramienta que apunta al pensamiento originario que origina el mal.El practicante que haga uso de esta idea puede desviarse al dirigir su aten-cin y tratamiento hacia el estado fsico y no al pensamiento originario. Con-tra esto ya he aconsejado anteriormente. Para evitar este error, el practi-cante debera decirse a s mismo: El nico curador es el Espritu de Dios; lo nico que debe curarse es el pen-samiento de John Cerebra. El pensamiento de Dios se est convirtiendo ahoraen el pensamiento de John Cerebra. Se est concentrando ahora en el pun-to exacto de su mente donde se origina su deformacin, fluyendo por all para efectuar su transformacin, y despus fluyendo p or la manifesta-cin desfigurada para destruirla por su concentracin exacta en este punto. El mtodo de "onda invisible" en casos oscuros

Cuando se desconoce la causa o la situacin del mal, el penetrante mtodo dela "onda invisible" es valioso. El practicante afirma confiadamente que el Cono-cedor Infinito sabe exactamente dnde se origina la dificultad, y se derrama aS mismo por todo el cuerpo con fuerza mas que: suficiente para destrozaraobstruccin en cualquier punto donde se halle.Uno llega a conocer con certidumbre el mal fsico o financiero que hay quecurar, cuando es conocido; de otro modo la oracin no puede tener la precisin en la que insistimos. El arte de orar con buenos resultados consis-te en dar al pensamiento interior y a la manifestacin externa la propor-cin debida de atencin.De esa manera, probablemente el 90 por ciento de nuestra atencin va a ladeformacin del pensamiento bsico y 10 por ciento a la deformacin visualexterior. El tratamie nto por oracin est desequilibrado cuando estos por-centajes se invierten. Como se ha explicado antes, determinamos el padeci-miento exterior que hay que curar, precisamos el pensamiento originario des-tructivo que lo produjo, luego introducirnos el pensamiento magistral y trata-mos de inducir un nuevo esquema de pensamiento. El pensamiento recin inducido se ocupa del problema externo, que es la manifestacin del anterior pen samiento destructivo y declara que la manifestacin est cambiando para estaren armona con el nuevo pensamiento. El mtodo de "concentracin y expansin" A veces hago uso de un mtodo de oracin que podra llamarse de "concentra-cin y expansin". En este mtodo, despe, de inducir dentro de m mismo unasensacin de tranquilidad tan completa como sea posible, me imagino un crcu-lo gigantesco. Trazo este crculo tan grande como sea posible, suficientementepara abarcar la estrella ms lejana. Despus, a los ojo., de mi mente, lo veocomo contrayndose con rapidez para abarcar solamente el sistema solar, luegola atmsfera que rodea la tierra, en seguida el pas donde est la persona, acontinuacin la ciudad en que vive, despus su casa y por ltimo ella misma. Loveo disminuir hasta un pequesimo crculo que rodea la ms recndita clulade su cuerpo.Este crculo representa para m la Ley Curativa Infinita. Mi pensamiento lo hallevado ahora al centro del cuerpo de la persona, su negocio, su hogar o dondequiera que- se localice el mal. Cuando ha tomado para m una vvida realidad,trato de ver que empieza a extenderse. He hecho de su contraccin una operacin rpida; hago su expansin ms lenta. Lo veo lentamente, en constan-te ensanchamiento hasta que llena la clula ms recndita, despus en creci-miento por todo el rgano afectado, por todo el sistema, sin dejar nada, exten-dindose l mismo y su accin perfecta gradualmente hacia fuera hasta quellena todas las clulas del cuerpo, incluyendo la piel.Aqu se detiene. En este momento, declaro silencioso que l es la nicaRealidad en la persona y sus asuntos; que este concepto domina ahora su pen-samiento. Es la nica Ley que incluye en S

misma todas las leyes (materias)menores. Nada es difcil, nada es incurable, no hay desesperanza en Ella. Estodo el poder de Dios Infinito. Domina el pensamiento de la persona; es el po-der motor de todas las funciones de su cuerpo. Es el Alfa y la Omega, el prin-cipio y el fin.En este momento, me retiro del cuadro, encomendando todo a ella. Mi partici-pacin ha consistido solamente en ver a la persona paciente como realmentees, intervenida por la Presencia Curativa, mi responsabilidad acaba. Dios es elcurador, no yo.Este mtodo de tratamiento ha resultado ser sumamente efectivo. He visto amuchas personas, a quienes se consideraban incurables, volver a tener excelen-te salud con el empleo de esta tcnica. Se me ocurri repentinamente un damientras lea este versculo:debe aumentar pero yo debo reducirmeEs necesario reconocer la diferencia entre un asentimiento intelectual y un conocimiento espiritual. La sola aplicacin de una tcnica producir con fre-cuencia magnficos resultados, pero para acertar constantemente tiene uno que

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes140 llegar a la etapa del conocimiento. Tiene que hacerse cargo de una conviccinntima.En el empleo de cualquiera de los mtodos descritos en este captulo mejorarnlos resultados a medida que progrese el conocimiento ntimo de quien las use.Si la imagen del crculo en contraccin y expansin, por ejemplo, va acompaa-da por un intenso conocimiento de la Presencia Curativa Infinita realmente enaccin, ya ser ms que una tcnica; ser una realidad viviente. El practicanteser un consciente colaborador de Dios.De esto nacer una sensacin de libertad. La completa responsabilidad de lacuracin no ser del practicante, sino de Dios. Mientras evoque su imagen delcrculo en expansin no se sentir forzado, ni receloso. Su poder no radicar ensu habilidad personal; se basar en el hecho de que la Ley Creativa Infinita seapresura a curar en cualquier punto que se le cite apropiadamente. Suparticipacin consiste sim plemente en imaginar cualquier cuadro que leayude a comprender inteligentemente lo que est haciendo. El poder de la mente tranquila En este libro se ha mencionado mucho la palabra "tranquilo" o "tranquilamente".La tranquilidad es el modo apropiado de orar. Jess dijo: "Creen que se les oirpor su mucho hablar (vociferar y esforzarse)".Es muy humana la tendencia de pensar que las cosas tienen que hacerse con"sangre, sudor y lgrimas". Creemos que mientras no luchemos con una oracinno estamos haciendo lo

debido, que no mostramos nuestro intenso deseo (teobtener su respuesta. Nos comportamos bajo la falsa idea de que las alta; vo-ces, los dientes apretados, demuestran nuestra sinceridad.La verdad es exactamente lo contrario. La fuerza en la oracin proviene de lacallada aceptacin del hecho de que el Gran Mdico est trabajando. El practi-cante solamente ha dado entrada a Dios en la Habitacin donde se encuentra lapersona enferma. Ah termina su responsabilidad. Un receptor gritn estorbaraen vez de ayudar.El charlatn puede congregar a una multitud por su acalorada vehemencia; unpracticante espiritual gana fuerza por su tranquilidad. "En la tranquili-dad y en la confianza estar vuestra fuerza". El mtodo "perentorio" Vino a verme un ex boxeador profesional, que haba recibido una esplndidaherencia fsica y gran inteligencia. Me dijo: -He estado perdiendo peso durante varios meses pero nadie puede encontrarqu es lo que me pasa. Me han hecho radiografas; pruebas de metabolismobasal, de sangre y no s cuntas ms. Parece que no hay nada fsico a lo quepodamos atribuir esto. Pero tengo fuertes dolores de cabeza y no tengo fuerzani apetito. Al principio pensaron que pudiera ser cncer, pero no hay sealesde ello. Ahora c reen que es o un padecimiento glandular, o si no algo quehay en mi mente subconsciente. "Algo que dijo usted por radio me dio la esperanza de que pudiera ayudarme. Acaso pueda usted decirme si hay algnmal funcionamiento de la mente.He tratado de buscar el origen de esta molestia, pero no he encontrado nada.Soy feliz en mi matrimonio; he tenido un buen empleo desde que dej el boxeo;y mi mujer dice que nunca he dado seales de estar neurtico.Le dije que haba visto casos similares. Buscar y explorar la causa solan ponerpeor al paciente, porque su espritu decaa despus de cada investigacin. Peroyo saba de un mtodo que poda l seguir y muy bien pudiera ser la solucin almal. Le dije:- Suponga que el mozo de un almacn de departamentos llama a su puerta.Trae una caja en la que hay, digamos, un cinturn. Dice que se trata de unC.O.D. de 175 pesos."Usted le dice que no lo ha pedido. Pregunta a su seora, pero tampoco ella loha ordenado; por lo tanto, usted se niega a recibirlo."Pero el hombre insiste. En la caja est el nombre y direccin de usted.Tiene que ser para usted. Le fastidia con su insistencia. Todas las razonesson intiles para convencerlo. Usted no puede imaginarse cmo trajeron asu puerta esto que no deseaba. Todo lo que sabe es que no lo quiere."Tiene usted un recurso. La ley dice que no tiene necesidad de aceptar laentrega de una cosa que no ha pedido. Por lo tanto, dice: No s cmo, porqu o dnde el almacn se hizo la idea de que quiero un cinturn. Nunca loped. Me niego a acep tarlo. Y le cierra con firmeza la puerta en las nari-ces. No puede forzarle a recibirlo sin su consentimiento. sta es la ley."Puesto que en su enfermedad ha habido investigadores hbiles incapacesde encontrar la causa, ya sea en su cuerpo o en su vida mental, es evidenteque no puede deshacerse de ese pensamiento. De ordinario vamos del malal pensamiento, y tratamos el

pensamiento ms bien que el mal. En estecaso no podemos encontrar el pensamiento, de manera que tenemos queinvertir el procedimiento. En cierto sentido, atacar el mal directamente.Podemos hacer esto practicando la siguiente lnea de pensamiento."Este mal no ha sido buscado claramente por m. No me gusta ni lo deseo, nilo disfruto ni lo recibo con agrado. Mi cuerpo no lo quiere, y yo simplemen-te no quiero tenerlo. Me niego a aceptarlo, sabiendo que no tengo que

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes142 aceptar nada que yo no haya solicitado. Soy un pensador; por lo tanto, mipensamiento es superior a la manifestacin fsica. Como pensador que soy,estoy en la posibilidad de decretar una cosa y ser establecida en m.Ahora ordeno terminantemente que salga junto con l, que le dio nacimien-to. La rechazo definidamente y cierro la puerta de mi vida mental ante ellaahora y para siempre."Afirme esto siempre que piense usted en su dolencia. Hgalo especficamentetres veces diarias. Adopte una posicin en la que sea usted superior a ella, co-mo cuando discuti con el mozo de la tienda. Usted saba que poda haberloechado materialmente si no hubiera obedecido la orden de llevarse el cinturn.Asuma esa sensacin de superhombre al pensar en esto, sea lo que sea."Esta molestia le ha preocupado porque parece que no hay nadie capaz dedecirle lo que es o cul es la causa. La preocupacin es miedo. Haga usted loque pueda para elevarse por encima de ese miedo. Le ha estado mandando;ahora empieza usted a mandarle a l.Como una semana despus me telefone y dijo:-Antes de mi pelea con Joe Doe hace tiempo, estaba preocupado. l era ungolpeador terrible y yo no poda dejar de anhelar que no me derribara. Mien-tras me entrenaba para esa pelea, pensaba a veces que iba a quedar fuera decombate y confiaba en no pegarme en el suelo con la parte posterior de lacabeza causndome un dao grave. Me preocupaba lo que pudiera sucederlesa mi mujer y a mis hijos si yo me encontrase incapacitado para trabajar."Mi apoderado se dio cuenta de esto y me dijo: Oye, Bill, ests dejando queeste individuo te ponga la marca del silencio. Vas a vencerte a ti mismo antesque llegues al cuadriltero con l. Piensa en ello cuerdamente. Eres bastanterpido y no te equivocas; puedes ponerte fuera del alcance de su puo dere-cho. Y eres un buen golpeador. No te preocupes por l; que l se preocupe porti."De manera que domin a Joe. Le obligu a que peleara conmigo en la formaque yo quera; y le puse fuera de combate en el tercer asalto."He estado reviviendo aquellas semanas los ltimos das. He estado pensandolo mismo que pensaba entonces. He logrado la tranquila confianza de queestoy haciendo que esto pelee a mi manera, me siento un mil por ciento me-jor. Hasta ahora Bill no sabe dnde est el mal, ni yo tampoco. Pero se sientebien y feliz.El caso de Bill es un buen ejemplo del tratamiento por el mtodo perentorio.Parece ser que Jess lo us frecuentemente en lo que se llamaba la expulsinde los demonios. Lo us cuando las tentaciones en el desierto. Nada nos acontece sin nuestro consentimiento Nada puede entrar en nuestras vidas sino aquello que consciente o inconscien-temente pedimos. Aunque no podamos encontrar nuestro camino al deseo in-consciente, an podemos invertir ese deseo. Podemos declarar que no quera-mos este achaque y que nos negamos absolutamente a

aceptarlo.No debemos preocuparnos mucho porque no podamos descubrir cul fue el de-seo que ocasion el mal. Nuestra negativa a aceptarlo, diciendo que no lo nece-sitamos ni lo queremos, constituye una revocacin. En cierto sentido hemostrabajado sobre el efecto para cambiar la causa, que es lo contrario de nuestromtodo acostumbrado. Pero el tratamiento liga al mal visible con su invisiblecausa, y lo niega en su origen. El mtodo "convergente" Una mujer haba sido confinada a una silla de ruedas debido a la artritis. Tenauna simptica disposicin para con los dems, pero en reposo su cara mostrabarayas que podramos llamar tirantes, si no duras. Esto poda atribuirse al dolorcontinuo; pero tambin poda evidenciar un resentimiento soterrado, quesuele ser el fundamento oculto, mental de la artritis.En la conversacin sali a luz el hecho de que en sus das de colegio haba de-seado dedicarse a

misionera en frica. Sus padres, en buena posicin econmi-ca, se lo haban prohibido absolutamente. Haba cedido despus de ver queellos se mantenan firmes, pero qued un resentimiento dentro de ella. Se ha-ba casado, pero durante su luna de miel en Europa, su chofer bebi sin que lovieran y provoc un accidente. Su marido muri instantneamente y ellacay en un estado de shock grave, aunque los golpes que recibi no fueronserios. Esta fue la segunda vez que la vida le haba cerrado la puerta de la feli-cidad. Su resentimiento iba creciendo.Ms adelante hered el capital de sus padres y se lanz a una alegre vida so-cial. Tuvo algunas experiencias sexuales que no le satisficieron, despus de locual volvi la espalda a la sociedad, abandon todo pensamiento de encontrarfelicidad en el amor y comenz a emplear su dinero para ayudar a familias po-bres. Pero interiormente alimentaba un resentimiento contra los hombres.Debido a torpes manejos de sus inversiones, perdi gran parte de su fortuna yse dedic a vender vestidos. El resentimiento era ahora una tormenta desatadadentro de ella y se haba extendido hasta incluir a Dios, pues ella pensaba queEl era el que haba colocado en su camino esta ltima afrenta.Ahora la artritis la agarr con su mano aniquiladora. Su educacin juvenil lepermiti mantener cierta simpata exterior, pero contestando a mis preguntasadmiti que estaba sumamente resentida por lo que la vida, Dios y la gente lehaban hecho.

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-Pero -dijo llorando- qu voy a hacer? He hecho todo lo que he podido paraacabar con este oculto resentimiento. Me educaron desde la niez a ser unadama exteriormente, pero nadie me ense cmo librarme de esta fealdadinterior.Tena una magnfica fuerza de voluntad, como la tienen muchos artrticos. Medeca:-Dgame lo que tengo que hacer y me atendr a ello aunque me cueste la vida.Le contest:-ste es un lugar donde es mejor que deje usted su fuerza de voluntad en lapuerta. Creo que se le puede ayudar si trata de ser pasiva. Deje de pensar en lavaliente lucha que tiene que sostener. Por lo contrario, permita que influya enusted algo que acte desde el exterior.En este punto quisiera sealar una enorme diferencia entre los excelentesmtodos del psiclogo y los del practicante espiritual. Ambos tratan de indu-cir un cambio de creencia en la persona afectada. Pero el psiclogo coloca elpunto fundamental dentro de la persona misma; para cambiar su vida tieneque contar con su fe en su propio poder. Por lo contrario, el practicante espi-ritual cree que la fe, para ser efectiva, tiene que empezar con Dios. La cre-encia de esta mujer en s misma no la haba emancipado; de hecho la habatrado a esta triste situacin. Ahora se necesitaba un poder muy superiorpara librarla de su derrota. Le dije:-Usted se ha sometido a terapia de rayos infrarrojos. Su fuerza de voluntad noentr ah. Usted se mantena entregada completamente al flujo de esas ondascalricas. Supongamos que las usamos como ilustracin de lo que est suce-diendo; slo que las vamos a espiritualizar.Or por ella all en la oficina y le dije que hara lo mismo diariamente durantetodas las semanas que pudieran ser necesarias mientras ella estaba en su casa.El tratamiento por oracin era ms o menos as:La dolencia de la seora Laidy es resultado de sus resentimientos, acaso unidosal choque emocional del accidente que tuvo en Francia hace aos. Pero susresentimientos son todas creencias errneas. Sus padres la amaban y se dedica-ban continuamente a asegurar su felicidad. Los hombres que encontr tuvieronbuenas razones para no casarse con ella. El accidente no fue pre ordenado porDios; fue resultado del descuido del chofer. Su fortuna disminuy por consejosequivocados; podra haber aumentado con una mejor eleccin de consejero.Dios no la marc para que se arruinase o tuviera artritis. Todo esto era efectoinescapable de causas equivocadas.En este momento, la seora Laidy est rodeada por el flujo de corrientes cura-tivas infinitas, tan reales e infinitamente ms potentes que los rayos infrarro-jos. Corren sin cesar desde cada una de las cuatro esquinas del techo que nos

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes145 cubre. Convergen sobre ella, encontrndose exactamente donde ella est,siguindola dondequiera que vaya cuando salga de la habitacin, y siempre en-focadas sobre ella, como la luz del proyector sigue al artista que est en escena. Penetran en los ms hondos niveles de su mente ms profunda. Estn ahoraestableciendo su perfecta vibracin en el interior de ella, forzando a las discor-des ondas irregulares de su resentimiento a coincidir con sus armonas. Ella nolucha para evitar su resentimiento, permite que los rayos infrarrojos espiritualesde la Presencia Curativa lo borre.Este

Proceso Creativo Infinito est trabajando ahora en su cuerpo fsico. El sabe los procesos qu micos por medio de los cuales pueden disolverse loe de-psitos que hay en sus articulaciones y ser llevados a los lugares convenientes enotras partes de su cuerpo. Quiere que sea un conducto libre para su expresin.Quiere que ella desarrolle sus actividades con facilidad y gracia. Est ahora quitando todo lo que pueda bloquear esa libertad perfecta. Sigue convergiendo sobre ella desde todos los ngulos, siguindola en el al-macn, en el autobs, en el automvil, y enfocndose en ella en las horas enque duerme.} Se est despertando en ella un nuevo amor por la gente. Es indulgente conaquellos que ella crea que se haban portado mal. Compadece a todo aquelcuya ceguera le hace causar dao a otros. Lo bello de la vida y la belleza inter-ior de los que son feos exteriormente llena su alma y se expresan por todas lasarticulaciones, en placer, libertad, flexibilidad.Permanece pasiva ante este juego de la vida infinita y de la sabidura en ella.No por su esfuerzo, - sino por la operacin de Dios sobre ella y por media-cin de ella, su perspectiva de la vida est curada, y su cuerpo refleja stacuracin interior. Y as es. Me agradara decir que todas las trazas de la dolencia anterior han desapare-cido. No es as; han quedado algunos lugares inflamadas; pero ya no est invli-da. Es muy probable que aun las ltimas seales de su anterior servidumbredesaparezcan.Todava es una persona encantadora fsicamente, pero lo que esmejor, tiene ahora una tranquilidad interior que nunca haba conocido.Ahora que es pobre, es ms rica que en el tiempo que era acaudalada, pues eslibre fsicamente para vivir la vida tal como quiere. Este mtodo "convergente" de tratamiento por oracin hace de la curacin unasunto claramente personal. Es como si Dios dejase el manejo del universo aalgunos subordinados mientras El se concentra en una sola persona. Nuestras mentes finitas encuentran difcil captar los recuerdos del Infinito.Claro es que sabemos que Dios no tiene que dejar nada a los subordinados. Dioses ese crculo cuya circunferencia no est en ninguna parte y cuyo centro esten todas partes. En este momento est haciendo millones

de cuerpos que to-dava no nacen y est curando a millares de personas que se colocan en unaactitud tan pasiva ante El cmo los nonatos; todo esto sin que se divida Suatencin. Cuntas cosas pueden suceder por mediacin ma? Los resultados se producen al nivel de nuestra creencia. Nadie puede espe-rar resultados un milmetro ms alto que su fe. Nuestra capacidad para concebir algo como sucediendo por nuestra media-cin viene a ser la medida de nuestra realizacin. Los lmites de lo que nos aqueja no se amplan por nuestros deseos, esperanzaso ruegos. Esto se consigue mediante nuestra declaracin hablada, apoyada pornuestra ntima conviccin. Los resultados se producirn hasta el punto en queexista nuestra creencia en la buena voluntad y poder de Dios para manifestarsepor mediacin nuestra. He aqu cinco preguntas que debemos contestar correc-tamente antes que nuestras oraciones tengan el resultado que hemos estadoesperando. Primera. Est el Infinito deseoso de que se restaure la paz mental deesta persona? A sta, un s sin condiciones. Puede l hacerlo? Tambins. Se han curado otros? Un milln de veces s. Segunda. Fueron seleccionadas arbitrariamente las personas curadas? No. Tenanuna afortunada disposicin especialmente susceptible a la curacin o a la suges-tin? No. Algunos haban sido educados en los mtodos cientficos. Tercera. Hasta dnde depende de m la curacin? Depende principalmente enque yo me quite de en medio y permita a la Creatividad Infinita fluir sin obstruc-ciones. Fluye libremente cuando no hay en m un pensamiento discordante. Dondehay en m un pensamiento concordante. Donde hay -un reconocimiento ntimo depaz, seguridad, amor, comprensin y confianza, entra en accin. Lo obstruyen laenvidia, la ansiedad, la preocupacin, el odio, los celos, el resentimiento o cual-quier deseo de dejar a alguien de lo que es bueno para l. Me coloco

a un ladocuando cultivo las cualidades divinas. Cuarta. Qu es exactamente lo que produce la curacin? El deseo del Espri-tu para cumplirse a S mismo en el organismo que ha creado es lo que produ-ce la curacin. Se reproduce a S mismo y Sus propias cualidades en aquello queha trado a la existencia. Tiende a intervenir aun sin haber sido invitado. El nico objeto del tratamiento por oracin es el de quitar las barreras de pen-samiento que estorban el flujo del Espritu.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes147 Quinta. Acaso la ms importante. En qu descansa exactamente mi fe o en quradica? Millones son los que tienen lo que llaman "fe", pero sta no los cura. Esuna creencia en un credo o un sistema de teologa, separado de sus problemasprcticos. Esto podra hacerles ministros aceptables de la iglesia, pero en susasuntos personales es totalmente intil.Afortunadamente muchos creyentes religiosos devotos han tenido una gloriosafe prctica adems de sus creencias doctrinarias. Han aprendido a aplicar prin-cipios espirituales a los asuntos prcticos, aun cuando otros mantenan su fereligiosa como una cosa aparte del vivir diario.Echemos una mirada a una fe practicable verdadera. La fe que cura es tri-ple.El primero una creencia de que nuestras subyacentes estructuras mentalesy emocionales determinan la forma y color de nuestra experiencia exter-na. A menos que uno crea esto, siempre estar buscando en direccin equi-vocada la causa de su malestar. Nadie es un fracasado slo porque caiga.Se convierte en tal cuando dice que alguien lo empuj para que cayera. Elque tiene la creencia debida siempre busca dentro de s mismo la causa desu enfermedad, fracaso o desgracia. Esto es fundamental.El segundo aspecto de la creencia dinmica de una persona es su

conoci-miento del inexorable, continuo empuje de la Ley Creativa, siguiendosiempre la direccin de sus profundos estados mentales. Su participacinconsiste en proporcionar la estructura mental; a Dios corresponde darleforma a esa estructura. sta es siempre la ilacin divina; siempre ha sidoas; nunca cambiar; pero una persona tiene que aceptarlo, creerlo, des-cansar en ello y entregarse a ello.El tercer aspecto de este trpode en el que descansa la fe es la determinacinde no hacer voluntariamente dao a otro. En otra parte he expuesto lasrazones para esto. El tratar a otros con dureza, crueldad o engaos mata elpoder del tratamiento por oracin. De hecho, a medida que uno desarrolla suconocimiento espiritual, encontrar qu pierde hasta el deseo de criticar aotros, de referir alguna desagradable murmuracin que haya odo, o rebajar anadie. A Jess se acercaban a diario hombres que se ostentaban como ortodoxos.Cumplan con todos los requisitos de la ley religiosa; su teologa era escrupulo-samente correcta. Sus oraciones eran verbalmente sin tacha. Podan llegar alfrenes discutiendo algn punto oscuro de las leyes teologales.Pero Jess tena la sensacin de que todas estas cosas eran externas a ellos.Discutan las palabras pero pasaban por alto la significacin espiritual. Descubra que algo faltaba en un punto vital.Este punto vital tena la mayor importancia. Les faltaba el espritu del amor.

PODER OCULTO PARA PODERES HUMANOS Frederik Bailes148 Cristo conoca el valor de la buena teologa. Saba la necesidad de la debidaobservancia de la forma y de los ritos. l mismo observaba estos requisitos ex-ternos, pero saba que estas cosas externas slo tenan el propsito de expresarel ncleo de la religin, que es el amor La ley curativa es la ley del amor Jess nunca deca una palabra a menos que fuera de significado profundo. Llegal corazn y al propsito de toda religin cuando dijo: "Por lo tanto, todas lascosas que queris que os hagan a vosotros, hacdselas a ellos, pues sta es laley y los profetas". Pablo simplific la misma idea diciendo: "El amor es el cum-plimiento de la ley".La ley se cumple solamente por medio del amor. Pablo coment este puntofundamental cuando dijo en el bello captulo trece de su Primera Epstola a losCorintios: "Aunque hable con las lenguas de los hombres y de los ngeles, si notengo amor, me he convertido en un latn resonador o un tintineante cmbalo.Y aunque tenga todos los conocimientos si no tengo amor, no soy nada. El amores bueno. El amor no se quiere a s mismo, no es engredo. Al amor no se leprovoca fcilmente, no piensa mal. Lo ms grande... es el amor".El amor es la ms potente fuerza curativa que hay en el universo. Cura al que loda y al que lo recibe.

El corazn amoroso tiene compasin hacia aquellos aquienes la vida ha hecho desagradables y repulsivos. Comprendiendo el amor seve por qu obra as. Aparta hasta el fondo sus propiosSentimientos heridos, se niega a ofenderse. Se derrama en los que su-fren, aun en la vileza de otros al elevarse por encima de todo resentimientoegosta.El corazn amoroso no puede ser lastimado, porque trasciende todo egosmo.Lo elevan las suaves corrientes de amor del Infinito, como un planeador es sos-tenido en alto por las corrientes de aire. Desde este elevado punto de vista, velas cosas en su propia perspectiva. Ve los motivos as como las acciones. Sabeque la persona desagradable fustiga a todo lo que tiene cerca, pero enrealidad se est fustiga ndo ciegamente hasta salir de la vida y de ella misma. Cualquiera puede cultivar el amor El corazn amoroso es siempre el corazn comprensivo. "El amor ha sufridomucho, y es bueno." Si dudamos de tener el verdadero espritu del amor, po-demos por lo menos ser buenos. Esto, por s mismo, tiende a engendrar el ge-nuino amor interior necesario para curar, pues "la sensacin sigue a la accin",y nosotros tenemos la tendencia de hacernos como nuestras acciones.Esta es, pues, la fe que mueve montaas. Descansa en el trpode: conocimien-to, confianza y amor. Caer si uno de los tres falta. Lo ms alentador es que cuando cultiva asiduamente cada uno, se ha convertido en una muy eficientepersona para orar. Puede curarse a s mismo y a otros. As es de sencillo.