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5.- Poblacin, economa, aborto y anticonceptivos
Las consideraciones que se hacen a continuacin no estn hechas
desde una perspectia moral, ni tica, ni religiosa, ni desde luego m-
dica, sino exclusiamente desde el punto de ista de mi conocimiento
econmico. Las erdades cientFcas ademas, no an de la mano de la
opinin pblica en muchas ocasiones. En este sentido conviene re-
cordar que es peligroso identiFcar lo erdadero o coneniente con
la opinin de la mayora. Baste con recordar a Cristbal Coln o a
Galileo en el terreno tcnico y cientFco que actuaron claramente a
contra corriente de la inmensa mayora. 1ambin se puede recordar, en
el terreno poltico, que Hitler, con su nacional-socialismo, fue elegido
democrticamente.
Las premisas cientFcas respecto a la poblacin, la economa y los
recursos anteriormente esbozadas ponen en tela de juicio, desde el
punto de vista econmico, todas las polticas anticonceptivas y, no di-
gamos ya, las polticas proabortistas por razones de angustias coyun-
turales o predominio del aparente bienestar personal sobre la original
riqueza del futuro que ya se est gestando en el vientre materno. Me
gustara que uese cierta la aFrmacin de algunos que indican que no
existen partidarios de abortar. Pero las campanas proabortistas cada
ez mas extendidas en distintos medios, as como los nieles de abor-
tos anuales en Lspana y los millones a niel internacional son pruebas
empricas incontestables que permiten poner en duda esa asevera-
cin. Ll eminismo proabortista, por ejemplo, debera recapacitar. La
disyuntia no esta entre la libre disposicin del cuerpo de la mujer y las
dierencias respecto a las consecuencias de la sexualidad del hombre,
sino que en el aborto la disyuntiva est, con una probabilidad de al
menos el 50, entre la decisin de una mujer y la ida de otra utu-
ra mujer. Me asusta la idea ,que cada ez se me presenta como mas
plausible pero que me gustara que uese un simple desaro, segn la
cual, desde premisas autodenominadas progresistas, se propague la
15.000.y cuentan que el alle del Manzanares era habitado por unas
tribus nmadas de 300 o 500 personas cuya undamental uente de re-
cursos eran unos elefantes que all vivan entonces. Si, saltando el tnel
del tiempo, les hubisemos hecho saber que all iira una poblacin
de mas de cuatro millones de madrilenos, seguramente pensaran que
estbamos como una regadera. No por nada, sino por la sencilla razn
que no habra suFcientes eleantes para todos. Concluyendo: la reali-
dad es mucho ms optimista.

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poblacin puede, si no ya extinguirse, s enejecer y cambiar en buena
parte de color. Por ms reticencias que susciten los inmigrantes, hace
tiempo que lleg el da en el que se hicieron imprescindibles y gracias
a ellos muchas veces nos mantenemos.
lrente a esos tpicos malthusianos, layek aFrma categricamente
que ODJHQHUDOL]DGDRSLQLyQGHTXHHOFUHFLPLHQWRGHPRJUiFRLPSOLFDXQSURJUH-
sivo empobrecimiento mundial es sencillamente un error.
10
A medida que se
intensiFcan los procesos de intercambio y se pereccionan los medios
de comunicacin y de transporte, el aumento demograFco no puede
resultar sino favorable a la evolucin econmica. La aparicin de nue-
vas habilidades equivale al descubrimiento de nuevos recursos econ-
micos. Se potencia as cualquier ulterior avance civilizador.
Lstas renexiones hechas anteriormente con caracter general son
aplicables a nivel familiar. Un nuevo ser humano no es nicamente una
boca mas para ser alimentada sino tambin unos brazos para poder
trabajar y, sobre todo, una persona completamente original e irrepeti-
ble con capacidad de inteligencia y creatividad novedosas que siempre
compensan, tanto a niel amiliar como social, los costes y sacriFcios
de su cuidado material y educacin posterior. Hay muchas otras for-
mas de solucionar los problemas econmicos. Incentivar estas con-
ductas abortistas desde la legislacin no tiene justiFcacin. No la tiene
desde luego desde el punto de vista de la lgica econmica ms mo-
derna donde el factor ms importante de desarrollo no es ni el capital,
ni la tecnologa, ni los recursos materiales, sino la realidad y capacidad
siempre original y creativa del factor humano. De la misma forma que
en Lconoma el sacriFcio actual tiene sentido por el beneFcio uturo
esperado, el sacriFcio que puede traer consigo un nueo ser humano
10
Hayek, F.A., La fatal arrogancia, Madrid: Unin Editorial, 2. ed. en Obras Completas de
l.A. layek, 199, p. 345.
ampliacin del aborto y la pldora abortiva por motivos polticos elec-
torales que puedan ocultar otros fracasos rotundos. Dirimir asuntos
que tienen que ver directamente con la vida o la muerte de muchos por
motivos electorales me parece sencillamente repugnante. Desarrollo
econmico y aborto son conceptos casi tan contradictorios como ha-
blar de mdico abortista o madre que aborta oluntariamente. Desde
el mismo momento que se consuma ese acto deja de ser madre.
Los tpicos extendidos durante dcadas a niel mundial, coner-
gen hacia la simpleza de una interpretacin de Malthus segn la cual
los alimentos creceran en progresin aritmtica mientras que la po-
blacin, en situacin econmica desahogada, crecera siguiendo una
progresin geomtrica. Lsta mentalidad malthusiana pesimista ya co-
mentada, que reduce todo ser humano a un simple nmero que come,
ha sido rebatida por la dinamica testaruda de los hechos: 1, Ll progre-
so tecnolgico, los cultivos intensivos en capital, los descubrimientos
biolgicos y genticos, la potenciacin de los recursos marinos, y otros
sucesios, continuos y mltiples aances en todas las ramas cientFcas,
han hecho posible que los alimentos hayan podido crecer de forma
exponencial. La alta de alimentos hoy es mas problema del correc-
to funcionamiento del sistema econmico mundial que de la falta de
recursos naturales y tcnicos. 2, La poblacin en las sociedades mas
desarrolladas no ha crecido en progresin geomtrica sino que se da el
caso contrario: a mayor niel de ida menor nmero de hijos. Otros
actores extraeconmicos, undamentalmente de caracter tico y cul-
tural, innuyen mucho mas decisiamente sobre las tasas de natalidad.
Sigo pensando, con conviccin intelectual y con datos, que la Natu-
raleza es generosa si sabemos dominarla y trabajarla respetando sus
reglas.
De hecho el autntico problema demograFco para Luropa, y espe-
cialmente para Lspana, como he intentado explicar, surge de las con-
secuencias econmico-sociales del drstico descenso de esas tasas. La
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promocionar fsica e intelectualmente a quienes conocemos y vemos
crecer. Las trastadas infantiles y la pureza del ingenuo vigor y alboro-
to juenil produciran entonces, como por arte de encantamiento, la
sacudida necesaria para la transformacin del triste aburrimiento pa-
sivo, comodn y rutinario en esperanzada alegra de vivir. No todo en
economa son cifras fras y tediosas. La negacin voluntaria de amor al
clsico estilo multisecular de entrega, tan olvidado y despreciado, y el
aborrecimiento y taponamiento consciente de la descendencia, ayuda
a que pasemos por el mundo sin mas horizontes que mirar Fjamen-
te ensimismados al propio ombligo personal. Resumiendo: que el
envejecimiento generalizado provoca depresin econmica y la
juventud continuada augura un nuevo y mejor renacimiento eco-
nmico.
siempre tiene sentido por los mltiples y desconocidos beneFcios u-
turos.
Sobre una criatura en el vientre materno, sea de una semana, de tres
o de nuee, podemos islumbrar a tientas, con las tcnicas modernas,
ciertas caractersticas biolgicas que se maniFestan en cada ase de la
gestacin. Pero lo que no podemos conocer en absoluto es lo que pue-
de llegar a ser, lo que puede contribuir a mejorar, tambin econmi-
camente, esa familia y esa sociedad. Interrumpir voluntariamente ese
proceso ital, y justiFcar tal accin con motios econmicos, resulta ser
una barbaridad intelectual, tica y econmica radicalmente imposible
de subsanar. La riqueza del futuro quedar para siempre incompleta.
En Economa siempre se debe estar mirando a las necesidades futuras
y uno de los actos ms importantes es la Inversin porque, adems de
ser una donacin libre a la sociedad sin contrapartida segura, permite
estimular la produccin actual y aumentar la capacidad de produccin
general utura. 1oda Inersin en deFnitia siempre consiste en un sa-
criFcio actual que se orienta a la consecucin de un beneFcio uturo y
que en s mismo ya es un beneFcio social. Insisto: un nueo ser huma-
no siempre tiene sentido por los mltiples y desconocidos beneFcios
futuros.
Quisiera hacer una ltima renexin en base al dato siguiente: si Ls-
pana tuiese la misma densidad que Blgica podran iir en su patria
unos 160 millones de espanoles. No parece que la densidad de Blgica
sea bice para encontrarse entre los pases donde se vive ms confor-
tablemente. Pero muchos diran qu barbaridad!, con tanto paro y po-
breza lo que nos faltaba. Pues sinceramente creo como Hayek y Adam
Smith que ocurrira exactamente al res. Ll aumento de la poblacin
aumenta las necesidades objetias de bienes y sobre todo sericios.
Crece consecuentemente su demanda y eso supone un incentivo a tra-
tar de satisacerlas. 1oda demanda es en deFnitia demanda de trabajo
y el trabajo se orienta y estimula mejor si sus rutos an destinados a
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6.- Economa y ecologa humana
Puesto que la meta del crecimiento cuantitativo indiscriminado e
ilimitado queda cuestionada por la capacidad del medio ambiente na-
tural, altamente interrelacionado, para absorber el alto grado de in-
terferencia que implica la superproduccin material con la tecnologa
actual, quisiera hacer hincapi, por ltimo, en el marco general de re-
consideracin de los Fnes del crecimiento y del estilo y talante del uso
y aprovechamiento de los recursos naturales, no tanto en la necesidad
y coneniencia de la mejora del medio ambiente natural ,que con tanta
razn se estudia y proundiza,, como en la necesidad de mejora del
medio ambiente humano. De hecho los estudios sobre el medio am-
biente no tienen otra Fnalidad que lograr un entorno humano armni-
co.
Ll grado de bienestar, o mejor, de desarrollo humano, no depende
exclusiamente de la cantidad y calidad de los bienes y sericios pria-
dos que podamos adquirir, ni tampoco de la cantidad y calidad de los
bienes pblicos que podamos usar y disrutar, sino tambin, con una
importancia creciente, de las condiciones laborales de los ciudadanos,
de la cantidad y calidad del medio ambiente natural a su disposicin,
del niel de conFanza o de seguridad que se tenga en que el bienes-
tar alcanzado no se va a ver amenazado en el futuro...etc. Entre estas
variables no incluidas en los ndices habituales y que son imposibles
de medir cuantitativamente por ningn bienestarmetro, pero de
indudable incidencia, quisiera destacar la extensin y calidad del medio
ambiente social, del medio ambiente humano que los individuos crean
en sus interrrelaciones personales. El bienestar de un individuo, de
una amilia o de una comunidad, depende no solamente de lo renejado
en el PIB sino especialmente del volumen y calidad de los llamados
bienes relacionales y que podramos resumir su deFnicin en el talante
habitual que se respira en las relaciones humanas interpersonales tanto
en el trabajo como en el hogar, como en todo el entorno social.

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Con todas las matizaciones que la doctrina presenta, podramos
admitir que un crecimiento del PIB real probablemente se traducir,
como hemos dicho, en una mayor abundancia de bienes y servicios p-
blicos y privados, pero lo que no est nada claro es cmo afectar ese
crecimiento a la mejora de los bienes relacionales. Ll reconocimiento,
aunque slo sea intuitivo, de su posible deterioro permite incorporarlo
como un nuevo coste social del crecimiento meramente estadstico.
Ademas, debido a la uerte innuencia de la ortodoxia emprica, la di-
Fcultad en la aloracin y cuantiFcacin de tal degradacin llea a la
minusvaloracin de su importancia real y a la adopcin de una cierta
actitud pasiva ante su aparente inevitabilidad.
Para reconducir los problemas ecolgicos hacia situaciones ms
conenientes, la cada ez mas ecunda ciencia y tcnica modernas
ofrece multitud de soluciones y alternativas factibles de poner en prc-
tica. Pero todo ese bagaje de resoluciones se enrenta a un muro, di-
cilmente franqueable, creado por la inercia de las costumbres humanas
que, deslumbradas por el espejismo del homo economicus, disfrutador
a cada vez ms corto plazo, continuamente se autoalimenta y regene-
ra en su carrera cuasimecnica hacia un consumo material cada vez
ms efmero, variable e instantneo. La economa de mercado por s
misma es neutral respecto a los Fnes. Las orientaciones son marcadas
por los actores con libertad personal. Tal sistema multisecular de libre
intercambio orienta automticamente los recursos productivos hacia
el incremento de los nujos de bienes y sericios de mayor demanda.
En el propio mecanismo de mercado no hay sin embargo un sistema
impersonal y automatico que prooque la disminucin de los nujos in-
deseables. Son las personas que toman las decisiones en ese entramado
las que deben matizar por el sentido comn tales nujos y su reordena-
cin.
La solucin de los problemas medioambientales no es nicamente
un problema tcnico sino undamentalmente un problema de mejora
de conductas humanas, y la diFcultad estriba en que las costumbres
no cambian acilmente ya que se requiere un alto grado de renexin
sobre los Fnes ltimos y de autodominio personal, amiliar y social.
RectiFcar el rumbo mecanico de las pautas de conducta masiFcadas
resulta ser mas complicado y necesario que aportar as de mejora
tecnolgicamente eFcientes. Ls utpico pensar en un xito duradero
en el mbito ecolgico sin una profunda transformacin de nuestras
costumbres e ideas.
Nuestra ciilizacin empresarial, mitiFcando la acumulacin mate-
rial y monetaria, dando prioridad a la forma sobre el fondo, al presente
sobre el futuro, al corto sobre el largo plazo, primando lo efmero
sobre lo perenne y el continente sobre el contenido, no slo perju-
dica el ecosistema fsico-natural sino que est destruyendo las rela-
ciones sociales desinteresadas y est viciando los contactos humanos
impregnndolos de un sentido utilitario que los vaca de su sentido
contemplativo. Esa visin e intencin contemplativa arrinconada sera
aquella que valora simplemente la amistad por la amistad, la conversa-
cin por la conversacin en s o el saber por el saber como gustaban
de practicar los clsicos. Para ellos saber no era poder sino que saber
era simplemente saber y el saber en s mismo era bueno. Tal degrada-
cin paulatina de las relaciones humanas y por lo tanto de ese medio
ambiente humano hay que anotarlo como signiFcatio coste social
de las conductas activistas que son generadas por pautas de comporta-
miento unilateralmente economicistas.
Para el anlisis de estas interdependencias no es vlida, o al menos
resulta insuFciente, la extendida economa neoclasica. Lstos modelos
cada ez mas soFsticados tratan al sistema econmico como si uese
cerrado y autorregulado, ignorando los costes sociales medioambien-
tales y humanos, cuando es cada vez ms patente que la organizacin
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econmica no se puede aislar ni independizar de la naturaleza y de la
sociedad. Consideran ademas que el beneFcio es una Fnalidad en s
misma y no un medio para iir mejor y postulan que la Fnalidad de
toda empresa es maximizar sus ganancias en lugar de sobreiir, crecer
o servir.
Si el analisis neoclasico resulta al menos insuFciente ni que decir
tiene que la va llamada socialista es totalmente insatisfactoria en cuan-
to genera ineFciencias permanentes, asFxia de la iniciatia indiidual
y de la creatividad, y conlleva planeacin rgida que implica ausencia
de libertad relacional poltica, personal y cultural. En estos modelos
socializantes la homogeneidad y el control tratan de que perduren los
iejos conceptos del maquinismo y taylorismo que consideran la ida
de las personas como mquinas ms o menos regulables de forma
determinista y predeterminada por unos pocos elegidos utpicos de
la racionalidad cartesiana y hegeliana duramente criticada por Hayek.
Las nuevas vas de solucin, difcilmente sistematizables, se encuen-
tran desbrozando un tercer camino en el mbito del desarrollo integral
y sostenido. La interdependencia real entre las diversas ciencias hace
que la consideracin unilateral y autosuFciente de una de ellas sea una
fuente de errores sistemticos a la hora de solucionar problemas prc-
ticos. La economa no puede encerrarse en su castillo de exclusiismo
sino que necesita integrarse con otras ciencias humanas. En concreto
las soluciones integrales que demanda la Ecologa requieren una So-
cioeconoma Poltica global que tenga tambin en consideracin las
aportaciones del Derecho, la Psicologa, la listoria y tambin la Ltica y
la Filosofa. La necesidad de interdependencia entre las distintas cien-
cias corre pareja con la interdependencia de los ecosistemas. 1oda in-
tervencin en un rea del ecosistema debe considerar sus consecuen-
cias en otras reas y, en general, en el bienestar de las generaciones
futuras.
Aunque puedan presentarse como distintos a la hora del anlisis, am-
bos fenmenos son mutuamente interdependientes creando sinergias
conergentes: La mejora y reordenacin del medio ambiente natural
potencia la mejora y reordenacin del medio ambiente humano. Pero
tambin, quizas con mayor eFcacia, el desarrollo de este ltimo genera
la mejora a mas corto plazo del primero. De la misma orma que las
distintas ciencias concuerdan en la isin de un autntico cosmos,
de un verdadero universo armnico dotado de integridad propia, po-
demos tambin hablar de un microuniverso y un microcosmos hu-
manos integrado armnicamente, entre s y con aqul, buscando su
equilibrio interno y dinmico.
Por todo ello, junto al estudio de la compatibilidad externa de la
economa humana con los ecosistemas conviene abrir una va de in-
vestigacin sobre la compatibilidad interna del ecosistema humano
graemente deteriorado. Ln ltimo trmino, ese grae deterioro, es,
muy posiblemente, la causa fundamental de la distorsin y destruccin
del medio ambiente natural.