La rebelin de las lites

25.08.2013 | 11:02 Daniel Cap

A mediados de los aos noventa, el crtico cultural Christopher Lasch public un ensayo titulado La rebelin de las lites. El ttulo era de inspiracin orteguiana, pero en sentido opuesto. La democracia, sostena el autor, no se enfrenta a una exacerbacin populista de las masas como sucedi en la primera mitad del XX, sino a unas lites profesionales y econmicas que se niegan a conceder cualquier amparo, beneficio o derecho a las clases menos favorecidas. Se trata, insista, de una cuestin de mentalidad. En un mundo forjado por la inteligencia y el mrito, el xito o el fracaso vienen definidos por la actitud y el esfuerzo de cada uno. Las lites se autodefinen a s mismas como abiertas, cultas, inteligentes, cosmopolitas, caracterizadas por su capacidad emprendedora y por su excelencia profesional. Las masas, en cambio, responderan a un perfil provinciano, inculto y gregario. En consecuencia, la solidaridad dentro del mismo cuerpo social se debilita, al existir cada vez menos puntos de conexin entre las distintas clases. Unos y otros viven en barrios diferentes, acuden a colegios distintos, acceden a mbitos de oportunidades dispares, cultivan gustos y hbitos totalmente inconfundibles. La gestin del dinero pblico se convirti en una ejemplificacin del fracaso, a medio camino entre la corrupcin poltica y la suspicacia ante las instituciones. El nuevo paradigma intelectual definido por Lasch funcionaba tanto en el interior de las sociedades la nueva clase alta frente al resto de los ciudadanos como a nivel geogrfico (Alemania contra los pases de la periferia; Catalua, Baleares o Madrid contra Andaluca, Castilla-La Mancha o Extremadura). La solidaridad se vio como un expolio y a veces haba buenos motivos para creer en ello. Sin embargo, en lugar de centrarse en mejorar las ineficiencias y en plantear un nuevo pacto social, ms equilibrado y efectivo, el discurso de las lites se hizo maniqueo, empezando a dar la espalda al resto de la colectividad. Se dir que, a lo largo de la historia, esta divisin ha sido una constante y la fortaleza de las clases medias, una excepcin. S, pero tambin la democracia responde a la excepcionalidad de la historia. Despus de escuchar las provocadoras declaraciones del presidente de la patronal, Joan Rosell, sobre los privilegios de los trabajadores, pens que no le ira mal leer el ensayo de Christopher Lasch. Hace unos meses arremeti contra el funcionariado, sin estudios ni datos que lo avalasen: solo prejuicios y la palabrera habitual. Esta semana ha cargado contra los contratos fijos, apelando al exceso de privilegios del que gozan los trabajadores; aunque inmediatamente sali el nmero dos de la CEOE a matizar sus palabras: Rosell se refera a flexibilizar los contratos, a racionalizar las modalidades, etctera, etctera. Y tal vez sea as, pero las actitudes sobre t odo cuando se repiten denotan una mentalidad. Es probable que algunos de los derechos de los trabajadores fijos sean incompatibles con la marcha de una economa moderna. No obstante, las empresas tambin gozan de muchos privilegios que alteran el correcto funcionamiento de los mercados y actan como mecanismos injustamente extractivos de la renta que genera el pas. Y de eso Rosell no habla. Ni le interesa hacerlo. Es un gran error, porque lo nico que denota es la prepotencia como frmula de anlisis de las dinmicas sociales. En este sentido, Lasch tena razn: asistimos a una revuelta de las lites, que confunden determinados equilibrios con privilegios excesivos. Me temo que la atomizacin de la sociedad no beneficia a nadie, ni siquiera a Rosell. Y aunque en parte se trata de una consecuencia de la globalizacin y por tanto resulta inevitable, no es algo que se deba aplaudir ni jalear. Ms bien al contrario.