ENSAYO SOBRE LA EDUCACION UN CAMPO DE COMBATE (CONVERSACION DE STANISLAO ZULETA CON HERNAN SUAREZ) El bachillerato es cosa vaga, confusa

y profusa de la educacin en Colombia; no se ensea lo fundamental, las causas de los fenmenos, sino lo superficial, las consecuencias y los hechos, mas como asunto noticioso, sin profundizar en el anlisis. La educacin actual reprime el pensamiento, transmite datos, conocimientos, saberes y resultados de procesos que otros pensaron, pero no ensea a pensar ni lo permite. En la educacin existe una gran incomunicacin, saber significa entonces simplemente repetir. La educacin est siendo pensada cada vez ms con los mtodos y modelos de la industria; confunden informacin con educacin, ensea resultados sin ensear los procesos del conocimiento. La filosofa brinda la posibilidad de pensar las cosas, de hacer preguntas, de ver contradicciones. La educacin filosfica podra calificarse de racionalista: pensar por s mismo, entrar en dialogo, llevar verdades a sus ltimas consecuencias (Kant). Una educacin filosfica estara en contra todo lo que sea deshumanizante. La educacin en el capitalismo cumple la misin de preparar empleados del capital sin importar las expectativas o proyectos del hombre quien realiza las tareas productivas. Lo importante es que maneje habilidades que permitan producir resultados determinados; para el capitalismo es necesario formar individuos con una determinada actitud, que es bsicamente la renuncia a toda iniciativa (Gintis y Bowles, profesores Norteamericanos). El trabajador de base carece de toda iniciativa, obedece ordenes, pero tambin los supervisores, el ingeniero y hasta el gerente obedecen al mercado y a las conveniencias del capital, es decir, tambin ejecutan. Desde la niez, el individuo aprende a estudiar por miedo, a resolver problemas que a el no le interesan. El capitalismo ha puesto bajo su servicio y control la iniciativa, la creatividad y la voluntad de los individuos. Todo hombre racional es desadaptado porque pregunta, el hombre adaptado es un hombre que obedece. El sistema educativo actual forma gentes que hayan interiorizado una relacin de humildad con el saber. La educacin humanista debe permitir y fomentar el desarrollo de la persona sin determinacin del mercado. La educacin actual y el maestro, sin saberlo, estn formando al individuo para que funcione como necesita el sistema; mxima dependencia, mnima autonoma. La educacin necesita crearle a todo el mundo la ilusin de un futuro, una especie de ascenso social. Desmontar la educacin pblica significara desmontar las ilusiones; sin ella sera muy difcil para las clases dominantes ocultar que vivimos en una sociedad que no es Democrtica como pregonan los liberales. La educacin pblica crea para las clases dominantes, muchas veces, gentes que no le sirven. La educacin produce la persona ms desastrosa de nuestra sociedad: el cientfico creador que

es al mismo tiempo esclavo del aparato militar o industrial (40 premios nobel participaron en la guerra del Vietnam). Pero, por otra parte, el campo de la educacin es un campo de combate; combatir en el sentido de que mientras ms se busque la posibilidad de una realizacin humana de las gentes que se quiere educar, mas se estorba al sistema. La crisis de la educacin es ms aguda mientras ms industrializada sea la sociedad; los pases desarrollados son cada vez ms cerrados e inhumanos. Se debe reconstruir la idea del desarrollo como desarrollo humano. La educacin clsica, por basarse en una relacin personal, fue siempre ms eficaz. Con el desarrollo del capitalismo aparece una divisin drstica y real entre el hacer y el saber; entre la teora y la practica; entre el trabajo y la educacin. Si la escuela misma no despierta en el individuo el deseo de aprender, no hay nada que hacer. Lo que tiene la educacin de peor es la adecuacin, lo que tiene de mejor es el conflicto. La educacin como conflicto puede desarrollarse desde ahora y no como resultado de un cambio radical del sistema. El sistema solo se derrumbara cuando se vuelva invivible para las gentes que hacen parte de l. Hay dos maneras de ser maestro: una es ser un polica de la cultura; la otra es ser un inductor y un promotor del deseo de educarse. Desde el punto de vista del sicoanlisis la educacin siempre ha sido vista en trminos dramticos; la educacin es el ingreso en una relacin de identificacin y hostilidad; el maestro funciona como punto de identificacin y como punto de referencia contra el cual hay que combatir. La posicin del maestro puede ser en s misma y por si misma intimadora e inhibidora del pensamiento y del conocimiento; el nio es un investigador segn Freud, pero si el maestro tiene la respuesta de antemano, el alumno pierde las condiciones para investigar, lo que hace es buscar la respuesta exigida para adecuarse a ella. Una cultura democrtica no es una cultura de mayoras. El criterio de la mayora no lo podemos considerar demostrativo por si, Democracia es dejar que otros existan y se desarrollen por si mismos; Democracia en la educacin es el desarrollo del individuo a diferir contra las mayoras; a pensar y a vivir distinto; el Derecho a la diferencia.