Ano XVIII boletim 06 - Maio de 2008

Machado de Assis: bruxarias literrias

SUMRIO

MACHADO DE ASSIS: BRUXARIAS LITERRIAS

PROPOSTA PEDAGGICA .................................................................................................. 03 Luiz Antonio Aguiar

PGM 1: MACHADO DE ASSIS: VIDA, OBRA, CURIOSIDADES ........................................ 06 Luiz Antonio Aguiar

PGM 2: MACHADO DE ASSIS: UM MESTRE DA LITERATURA ........................................ 11 Regina de Faria

PGM 3: O LEGADO DE MACHADO DE ASSIS .................................................................. 19 Victor Hugo Adler Pereira

MACHADO DE ASSIS: BRUXARIAS LITERRIAS

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PROPOSTA PEDAGGICA

MACHADO DE ASSIS: BRUXARIAS LITERRIAS

Luiz Antonio Aguiar1

Apresentao

Machado de Assis um autor muito mais enaltecido e estudado do que propriamente lido. Ainda mais pelo grande pblico, pelo pblico leigo, no-erudito, pelos leitores iniciantes, por professores e estudantes de Ensino Mdio. Machado ainda tem uma aura de autor difcil; que escreve sobre coisas que parecem distantes no tempo. E, principalmente, que escreve de uma maneira nem sempre compreensvel para o leitor atual. Nada mais equivocado.

O que quase no se fala de Machado de Assis como um crtico maroto dos costumes duvidosos, da poltica interesseira e gananciosa, que debocha das formalidades pouco ou nada inteligentes, das pessoas vazias e sem viso de mundo. O que se fala pouco (apesar de o apelido ser muito usado) do Machado-Bruxo, esse que envenena o Portugus (a lngua em que sonhamos, em que aprendemos a guardar segredos no mais profundo da nossa mente) como ningum, que cria estruturas de narrativa (enredos) capazes de iludir at mesmo a crtica especializada por dcadas (como foi o caso de Dom Casmurro), que constri personagens que parecem reflexos da alma humana e isso, s vezes, em poucas linhas, sem alardes.

Machado, como qualquer clssico, precisa de pontes de leitura, de mediadores. O professor, esse que, por profissionalismo, tanto se esfora para levar a Literatura para dentro da sala de aula, pode e deve ser um desses elementos de ligao. E esta srie se prope a ajud-lo nisso, a mostrar como explorar esse lado cativante de Machado de Assis.

Estamos no Ano Nacional Machado de Assis, em funo do Centenrio de sua morte. O Bruxo vai virar srie de tev; est nos comerciais de televiso sua caricatura anunciando uma coleo de clssicos da Literatura Brasileira, vendida nas bancas, em todas as esquinas, e

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cujo primeiro volume Dom Casmurro. Vo acontecer eventos em srie sobre Machado. Ele vai virar notcia de primeira pgina, capa de revista, manchete, chamada de telejornal.

Temos de aproveitar essa exposio um marketing excepcional em relao ao maior escritor brasileiro, ecoando para toda a nossa Literatura. No teremos, to cedo, uma oportunidade como essa para conquistar leitores, para interessar professores, para estimular ainda mais as iniciativas voltadas para a formao de leitores.

Est na hora de Machado ser mais lido, muito lido, um verdadeiro best-seller, em nosso pas. E a Literatura do Bruxo tem esse potencial, se for bem divulgada para o pblico. uma excelente oportunidade de colocarmos livros de Machado de Assis nas mos do grande pblico, em suas mesinhas de cabeceira, nas estantes dos personagens de telenovelas, em filas de banco, no metr, na praia e, principalmente, na sala de aula.

Vamos ler Machado de Assis!

Temas que sero abordados na srie Machado de Assis: bruxarias literrias, que ser apresentada no Salto para o Futuro/TV Escola (SEED/MEC) nos dias 5, 6 e 7 de maio de 2008:
PGM 1 - Machado: vida, obra, curiosidades

O primeiro programa tem como objetivo seduzir o pblico para o lado humano de Machado, para sua luta para vencer na vida, por meio da Literatura, por meio da beleza que se pode construir com as palavras do nosso idioma. A obra de Machado motivo de orgulho para todos ns, brasileiros! Tambm se pretende mostrar o lado pitoresco desse homem tmido, gago, com poucos e queridos amigos, que viveu uma histria de amor terna e excepcional com sua esposa, Carolina, que conquistou a glria de ser considerado o maior escritor brasileiro ainda em vida, que alcanou a imortalidade, como artista, e que hoje recebe o

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reconhecimento internacional como um dos maiores gnios da Literatura (Um Milagre, como escreveu Harold Bloom).

PGM 2: Machado de Assis: um mestre da literatura

O segundo programa prope um passeio pelos textos do escritor: crnicas, contos e romances. Tambm vai apresentar alguns aspectos da crtica literria produzida por e sobre Machado de Assis. Machado, aquele que combinou em sua Literatura o Romantismo, o Realismo, e at prenunciou tendncias que ainda estavam por vir, como o Surrealismo e o Modernismo. Machado, que muito mais do que a histria que serve de pano de fundo de sua prosa; que alma, que sutileza, que o mnimo e o escondido. Machado, dos belssimos perfis de mulher; dos personagens solitrios, que buscam obsessivamente refazer suas vidas por meio da maneira como a recontam. O Machado prestidigitador, capaz de enganar a crtica por dcadas. Machado, o da galhofa, em conbio com a melancolia.

PGM 3: O legado de Machado de Assis

O terceiro programa tem como proposta apresentar o legado do escritor. Machado, o ctico em relao ao progresso, solenidade dos polticos brasileiros, que poucos resultados produziam em termos de mudana de vida. Machado, que no aceitava o imprio da verdade, nem do racionalismo, nem do cientificismo, vigentes em seu tempo; que desdenhava do Positivismo, do Realismo, do Naturalismo; que ousou propor a vida como uma multiplicidade de pontos de vista, que privilegiou os paradoxos em vez dos axiomas como parmetros de pensamento. Machado, ainda hoje, uma referncia para se pensar o pas, nossos tempos, a nossa cabea de brasileiro. Machado de Assis, que foi tantas vezes adaptado para a tev, para o teatro, para o cinema, para os quadrinhos e na prpria Literatura.
Nota: Escritor. Mestre em Literatura Brasileira, membro da Diretoria da Associao de Escritores e Ilustradores de Literatura Infantil e Juvenil AEILIJ. Autor de Almanaque Machado de Assis (Editora Record). Consultor desta srie.

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PROGRAMA 1

MACHADO DE ASSIS: VIDA, OBRA, CURIOSIDADES

Luiz Antonio Aguiar1

Nosso Machado de Assis

Quase nada se sabe sobre Machado de Assis, at ele completar seus 16 -17 anos. No toa. Quem se preocuparia em registrar os passos de um moleque de morro, que tinha todas as chances do mundo de sucumbir a alguma das muitas doenas que empestavam a cidade? Tais doenas levaram sua nica irm, ainda com 4 anos, a me, quando ele tinha dez anos, e tambm a madrinha, D. Maria Jos de Mendona Barroso, que era a dona da chcara em que ele morava com o pai, quando tinha 6 anos, e onde, inclusive, o av fora escravo. Corre a lenda de que Machado teria adquirido seu amor pela leitura e a intimidade com os clssicos graas a essa madrinha, que franqueava a sua biblioteca para o afilhado, enquanto a me dele cuidava das tarefas da casa. Mas como poderia um garoto desenvolver esse contato com a Literatura at a idade de 6 anos?

O Rio de Janeiro ainda mal chegara a 200 mil habitantes cerca da metade composta de escravos. O sistema de saneamento era o mais precrio que se pode imaginar. Escravos apelidados de tigres conduziam os dejetos em grandes vasilhas de madeira sobre a cabea, ou em carros abertos, para descarreg-los nos poucos canais de esgoto ou nas guas do Cais do Pharoux, atual Praa XV. Malcheiroso, capital das epidemias, o Rio de Janeiro era considerado uma cidade perigosa a expectativa de vida mdia na cidade era de 34 anos. Ou menos, mal chegando a 25, no caso dos mal-alimentados escravos.

Todo o transporte era feito com animais de trao e carga, ou pelos escravos, e o chique, para as senhoras, era ser carregada numa liteira, uma armao fechada presa a uma viga, cujas extremidades eram sustentadas pelos ombros dos escravos. A maior parte do abastecimento das casas era feito por ambulantes, que passavam o dia percorrendo as ruas, apregoando seus

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produtos. A iluminao era com lampies de leo de baleia apenas na metade do sculo a cidade ganhou lampies a gs. J a Rua do Ouvidor um beco, como a chamou Machado, muito criticamente numa determinada poca, foi o sonho, ou o delrio dos habitantes da Corte, que ali pareciam esquecer que estavam num Brasil tropical, e desfilavam com os fraques e cartolas, veludos, luvas e vestidos de cauda chegados da Europa, falando francs, e em francs sendo recebidos pelos atendentes das lojas.

Esse era o mundo de Machado, autor que escreveu muito sobre seu tempo, sobre o que viu, sobre o que pensou a respeito mas quase nada sobre si mesmo. E o caso que a falta de informaes sobre a infncia e primeira adolescncia de Machado se transforma em angustiante lacuna para os bigrafos. Ainda mais quando se deparam com a genialidade do escritor Machado a a lacuna vira mistrio, para o qual se inventam as solues mais fantasiosas. Tudo porque no se quer aceitar que genialidade uma singularidade do talento humano.

Mas no h dvida de que o mistrio parte da biografia deste que seria chamado um dia de O Bruxo do Cosme Velho (at sobre esse apelido h lendas). Principalmente quando o encontramos seu primeiro registro biogrfico vlido como leitor compulsivo, freqentador do Real Gabinete Portugus de Leitura, isso aos 16-17 anos, lendo em Francs e em Ingls, e logo habilitado a revisar os textos dos maiores escritores brasileiros como Jos de Alencar que escreviam no jornal Correio Mercantil, onde Machado conquistou, graas aos seus mritos e conhecimentos, um emprego. Mas onde ele teria aprendido? Como conseguiu aprender? Isso no se sabe.

Aos 16 anos, quase foi demitido do seu primeiro emprego. Era aprendiz de grfico na Tipografia Nacional, presidida por Manuel Antonio de Almeida (autor de Memrias de um sargento de milcias). Maneco Almeida, como era conhecido, recebeu a denncia de seu capataz da grfica, que queria a demisso do novo aprendiz, j que o rapaz escapava do trabalho para ler, escondido, os livros que imprimia. Segundo se conta, Maneco mandou cham-lo, impressionou-se com Machado, e em vez de demiti-lo, no s lhe deu um aumento, como tambm o introduziu nas rodas de escritores e literatos da moda.

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Da em diante, Machado s fez progredir. Teve sua vida bomia, na noite da Corte, tornou-se funcionrio pblico (fez carreira at o ltimo nvel), casou-se com Carolina, com quem viveu uma histria de amor em tudo excepcional para a poca. Foi amigo dos mais importantes intelectuais e literatos do seu tempo, reconhecido por eles como o maior autor brasileiro de prosa de fico, ainda em vida, amado pelo pblico, lido, muito lido em seu tempo, e admirado, um dos fundadores e primeiro presidente da Academia Brasileira de Letras cargo que exerceu at sua morte.

Ainda hoje, a ABL guarda relquias em seu acervo que merecem ser vistas. Por exemplo, na Biblioteca de Machado de Assis (na verdade, parte dela), vemos as obras completas de Shakespeare, um de seus autores prediletos, e tambm obras de Schopenhauer (1788 -1860), filsofo alemo que poucos liam, no Brasil de cabea positivista, mas que encantava Machado com sua viso da realidade como uma representao da imaginao humana. Outro exemplo o quadro A dama do livro Machado se apaixonou pela pintura, mas achou que era cara demais para suas posses. Ento, alguns amigos se cotizaram para lhe dar o quadro de presente. Como agradecimento, Machado escreveu para eles O soneto circular. H ainda o Caldeiro de Bronze, que ficava instalado do lado de fora do sobrado do Cosme Velho, 18 (que foi demolido, e do qual s resta uma placa). H quem conte que, nesse caldeiro, Machado queimava papis velhos cartas, manuscritos. Os vizinhos, estranhando o hbito, teriam lhe dado o apelido de O Bruxo do Cosme Velho. Assim, se o apelido no foi cunhado pelo poema de Carlos Drummond de Andrade (Para um bruxo com amor, no final da dcada de 50), surgiu justamente por causa desse caldeiro. H tambm o leito conjugal de Machado e Carolina, que ele, depois do falecimento da esposa, exigia que ficasse, no lado dela, sempre arrumado, como se ela ali viesse deitar-se noite. H a esttua de Machado de Assis, na entrada do Petit Trianon, em bronze e tamanho natural; a pintura de Machado com o ramo de Tarso (e o prprio Ramo de Tarso, presente de Joaquim Nabuco); o Mural de Glauco Rodrigues, a Biblioteca de Machado (parte dela), a escrivaninha onde ele escrevia, o seu amado tabuleiro de xadrez e as peas, um dos nicos jogos desse tipo do mundo; manuscritos do prprio punho de Machado, etc.

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H, enfim, suficientes atrativos nessa pessoa reservada para que o pblico venha a v-lo com simpatia, como um ser humano, em seu tempo, em seu contexto, como esse Machado que morreu cercado de amigos, abalado pelas saudades de sua Carolina (que partira 4 anos antes), e cujas ltimas palavras foram: A vida boa.

Uma palavra sobre quem quer se iniciar na obra de Machado: comece pelas crnicas. Machado as escreveu desde cedo, produziu mais de 600 delas, e h algumas primorosas. So textos mais curtos, mais fceis, temperados com muito deboche, muita ironia, e neles h tudo o que faz de Machado um escritor genial: a sintaxe elegante, envenenada (e nada como estas crnicas para apurarmos nosso ouvido para isso), personagens e tramas realmente... bruxuleantes. Os primeiros, desses de devassar os segredos da alma humana; os outros, bem machadianos, capazes de desafiar e mesmo iludir o leitor, seja ele crtico ou leigo.

Enfim, importante dizer que qualquer povo do mundo teria orgulho de ter Machado de Assis como um de seus compatriotas. Um menino descendente de escravos, mulato, atormentado desde criana por uma enfermidade que, provavelmente, era a epilepsia (que lhe causava extremos embaraos, quando tinha um ataque no meio da rua ou na presena de pessoas desconhecidas), e ainda tmido, gago, que conseguiu, primeiramente, sobreviver, e depois, a glria e a imortalidade, graas ao seu trabalho com nosso idioma esse mesmo idioma que compartilhamos com ele! , criando uma obra que toda a glria da arte de transformar a alma humana, seus meandros, sua dimenso universal, em Literatura. Este Machado no poderia ser mais nosso.

Bibliografia
AGUIAR, Luiz Antonio. Almanaque Machado de Assis vida, obra, curiosidades e bruxarias literrias. Rio de Janeiro: Record, 2008. CANDIDO, Antonio. Esquema de Machado de Assis, em Vrios escritos. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1977.

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GUIMARES, Hlio de Seixas. Os leitores de Machado de Assis, o romance machadiano e o pblico de Literatura no sculo 19 . So Paulo: Nankin Editorial/Edusp, 2004. MATOS, Mrio. Machado de Assis. So Paulo, Rio de Janeiro, Recife, Porto Alegre; Companhia Editora Nacional, 1939. MEYER, Augusto. Ensaios escolhidos. Rio de Janeiro: Editora Jos Olympio, 2007. MIGUEL PEREIRA, Lcia. Machado de Assis. Belo Horizonte: Editora Itatiaia; So Paulo: Editora Universidade de So Paulo, 1935 (6a edio, 2002). PIZA, Daniel. Machado de Assis um gnio brasileiro. 2a ed. So Paulo: Imprensa Oficial, 2006. PUJOL, Alfredo. Machado de Assis, Curso literrio em sete conferncias na Sociedade de Cultura Artstica de So Paulo. Rio de Janeiro: ABL; So Paulo: Imprensa Oficial, 2007. Sites: Espao Machado de Assis da Academia Brasileira de Letras: http://machadodeassis.org.br/abl_minisites/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm? sid=42&UserActiveTemplate=machadodeassis Fundao Casa de Rui Barbosa: www.machadodeassis.net

Nota: Escritor. Mestre em Literatura Brasileira, membro da Diretoria da Associao de Escritores e Ilustradores de Literatura Infantil e Juvenil AEILIJ. Autor de Almanaque Machado de Assis (Editora Record). Consultor desta srie.

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PROGRAMA 2

MACHADO DE ASSIS: UM MESTRE DA LITERATURA Por que Machado de Assis foi sempre considerado um dos maiores escritores brasileiros?
Regina de Faria1

Com exceo de Slvio Romero2, que publicou em 1897 um livro para provar que a glria literria concedida a Machado de Assis por seus contemporneos era excessivamente exagerada e, portanto, equivocada, desde o sculo XIX o autor de Memrias pstumas de Brs Cubas tem sido considerado um dos maiores escritores brasileiros, melhor dizendo, tem sido considerado um dos maiores escritores em lngua portuguesa, equiparado, na poca, a Ea de Queirs. Porm, a favor do nosso Machado, pode-se dizer que, enquanto o estilo do romancista portugus se ajustava bem ao esprito naturalista, dominante ento, o de Machado, resistente s modas literrias, mostrava-se enigmtico 3, provocando sucessivas e diferentes interpretaes ao longo do tempo4. Como observa Antonio Candido, a obra de um grande escritor, por ser extremamente rica de significado, permite leituras mltiplas. Cada gerao de crticos que dela se ocupa estima a obra por motivos diversos, enfatizando nela aspectos distintos que satisfazem s suas obsesses e s suas necessidades de expresso5. Revelada atravs de uma produo variada crtica literria, crnica, conto, romance, poesia, teatro , a pertinncia das consideraes acerca da literatura, a agudeza na investigao dos mistrios da alma humana e a originalidade na linguagem e na narrativa conferem a ela a singularidade decantada h um sculo e meio, justificativa suficiente para tornar seu autor um dos expoentes do panteo (nacional e internacional) dos escritores oitocentistas.

Neste texto, procurar-se- explicar por que Machado de Assis foi e considerado ainda um dos maiores escritores de lngua portuguesa pela crtica em geral6. Como os argumentos que fundamentam a resposta variam com o decorrer dos anos, ser apresentada a recepo crtica da obra ficcional machadiana de dois momentos: a do sculo XIX e a atual, buscando-se articular a crtica com os textos.

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Julgado melhor romancista e contista que poeta, o que de imediato chamou a ateno da crtica do sculo XIX em relao a Machado de Assis foi o seu estilo, concebido como boa linguagem, a sua ironia, associada ao humour anglo-saxo, o seu pessimismo, certa tendncia filosofante, a construo de suas personagens e, finalmente, a resistncia de sua obra ao critrio de nacionalidade critrio esse caro a seus contemporneos.

Focalizando o estilo, h certa unanimidade, no sculo XIX, de se apontar o cuidado formal, constatado tanto no uso correto e elegante da lngua, como no gosto puramente literrio bem de acordo com o temperamento castio do autor, cujas composies agradariam as moas 7, segundo Araripe Jnior. Numa poca em que dominava a descrio minuciosa ao gosto naturalista, a prosa ficcional machadiana recusava-se reproduo fiel e servil das coisas mnimas e ignbeis 8, como diria o prprio Machado em sua crtica a Ea de Queirs, e mantinha-se dentro dos limites da idealidade da arte, da verdade esttica 9. Araripe Jnior, por exemplo, em sua anlise ao romance Quincas Borba, observou que Machado jamais colocaria sua herona numa cena de canibalismo amoroso ou no desespero de uma burguesa que no soube conter os arrancos da luxria, como faria Zola, mesmo que essa herona fosse Sofia, personagem caracterizada pelo crtico como desonesta, seno uma descarada 10. Da, Machado de Assis ser visto como um clssico.

Avesso a qualquer modismo literrio, conforme declara Jos Verssimo, no ensaio O Sr. Machado de Assis, poeta 11, ele escaparia a qualquer tipificao que estivesse de acordo com as escolas artsticas em voga no teria sido propriamente um romntico, ou parnasiano ou naturalista o que lhe conferiria grande originalidade. Segundo Jos Verssimo, o humorismo, a ironia seriam, talvez, os traos singulares da obra ficcional machadiana, mas tais traos no constituiriam uma escola ou uma tendncia literria, no mximo, poderiam ser identificados como um modo de ser do talento 12. Por outro lado, essa resistncia da obra a uma leitura guiada por marcas das escolas literrias tornaria Machado de Assis um escritor sempre contemporneo, moderno, como se pode ler em ensaio escrito poucos anos mais tarde, includo depois em Estudos de literatura brasileira: 1 srie13. Nesse mesmo ensaio, Verssimo declara que, alm de moderno, o autor de Quincas Borba seria o nico escritor verdadeiramente geral de nossa literatura e a estaria a mais alta distino de seu gnio,

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sem deixar por isso de ser brasileiro 14. Da, conforme teria afirmado em diversos outros momentos15, o critrio nacionalista se mostrar insuficiente para a apreciao da obra, pois personagens e situaes narradas, antes de serem brasileiras, seriam universais 16.

Num perodo em que a nacionalizao da literatura era uma das questes fundamentais intelectualidade, Machado um dos primeiros a pr em xeque o critrio de nacionalidade plasmado pela crtica romntica, para produo, julgamento e recepo da literatura brasileira. Isso se d tanto nos seus ensaios crticos, em que desarticula o dogmatismo estreito que orientaria a argumentao da intelectualidade brasileira oitocentista em prol da especificidade da produo brasileira, liberando a produo romanesca brasileira, inclusive a dele, da esfera localista, como em sua prosa, em que o elemento pitoresco e a cor local, quando presentes, surgem intencionalmente diminudos, desfocados. No famoso ensaio crtico de 1873, Notcia sobre a atual literatura brasileira: instituto de nacionalidade, publicado um ano depois de Ressurreio, romance de estria, Machado questiona a opinio que apenas reconheceria como nacionais as obras que tratassem de assuntos locais e, ao mesmo tempo, ressalta o quanto de empobrecedor tal juzo poderia ser para a literatura brasileira. Para ilustrar sua argumentao, usa dois autores: um nacional, Gonalves Dias, outro ingls, Shakespeare. Em relao a Gonalves Dias, observa que, se de um lado sua obra seria composta por Os Timbiras e outros poemas americanos, de outro, seria formada por poemas cujos temas eram universais. Por acaso seriam esses ltimos excludos da literatura brasileira? Para tornar a questo mais complexa, pergunta se Hamlet, Otelo, Jlio Csar ou ainda Romeu e Julieta teriam a ver com a cena ou a histria inglesa, e se, entretanto, Shakespeare no [seria], alm de um gnio universal, um poeta essencialmente ingls? Respondendo, declara:

(...) O que se deve exigir do escritor antes de tudo, certo sentimento ntimo (grifo meu), que o torne homem do seu tempo e do seu pas, ainda quando trate de assuntos remotos no tempo e no espao. Um crtico notvel da Frana, analisando h tempos um escritor escocs, Masson, com muito acerto dizia que do mesmo modo que se podia ser breto sem falar sempre do tojo, assim Masson era bem escocs, sem dizer palavra do cardo, e explicava o dito acrescentando que havia nele um scotticismo interior, diverso e melhor do que se fora apenas superficial17.

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Machado de Assis prope a interiorizao do pas e do tempo para a busca de uma feio nacional que no significasse confinamento temtico e superficialidade artstica, como diria Roberto Schwarz18, e garante literatura brasileira e sua produo ficcional o direito universalidade das matrias, por oposio ao ponto de vista que s reconhec[ia] esprito nacional nas obras que trata[ssem] de assunto local 19. De modo oblquo, a frmula do nacionalismo interno tanto notifica ao poeta brasileiro que compor um poema nacional no inserir em seus versos muitos nomes de flores ou aves do pas, como, simultaneamente, questiona a esttica realista, j que inventariar a realidade externa poderia dar [ obra] uma nacionalidade de vocabulrio e nada mais 20. Ao problematizar a crtica romntica, liberou a produo romanesca brasileira, inclusive a dele, da esfera localista; ao se descolar do Realismo, esttica dominante na segunda metade do sculo XIX, defendeu (e praticou em romances e contos) o exerccio consciente e duplo da imaginao e dos meios de expresso de que dispe todo e qualquer romancista, conforme chamou a ateno Silviano Santiago, em ensaio escrito em 196921. Em sua obra ficcional, essa atitude pode ser comprovada no narrador nada confivel e no seu vaivm narrativo, na fragmentao da composio, na tenso entre o dito e o no-dito, traduzida por gestos, olhares, cochichos e entrelinhas, que abrem para a ambigidade, para a pluralidade de sentidos do texto machadiano. Paralelamente ao que acontece, h sempre o que parece que est acontecendo. Esse estilo de esquivas, de ginga, de capoeira verbal 22 seria orientado por um princpio que Luiz Costa Lima chama de constelacional 23, que, no se limitando versatilidade do narrador achado analtico de Roberto Schwarz de grande rentabilidade , se multiplicaria em sua obra. Segundo Costa Lima, essa escrita regulada pelo princpio constelacional se configuraria a partir de alguns traos: por um lado, verificar-se-ia a adoo de uma linguagem de base auditiva 24, isto , uma linguagem leve, que d ao texto machadiano um tom de conversa ao p de ouvido; por outro, tal adoo seria proposital, isto , a auditividade em Machado consciente e deliberadamente praticada. E continuando, Costa Lima afirma:
O encadeamento proposicional, embora sintaticamente bem estabelecido, propositalmente solto. Mas, por isso mesmo, seu texto no tem nada de frouxo. Ao contrrio, a leitura atenta mostra-o conduzido por um princpio que chamaramos constelacional, radicalmente distinto de uma argumentao de cunho linear cujo modelo seria se a, b, c, ento d. Por princpio constelacional entendemos a conexo de blocos proposicionais diversos, que,

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entretanto, se interligam por um motivo comum; este motivo os ilumina por uma luz diversa da que seria apropriada a cada bloco25 [grifo do autor].

Essa linguagem moldada a partir do jogo de esquivas, modo pelo qual Machado constri a verossimilhana, impe uma tenso em sua narrativa, responsvel pela plurivalncia de sentidos. Dessa maneira, a narrativa machadiana, ao escapar de um entendimento monoltico ou de uma explicao rotineira, como no conto Singular ocorrncia, em que a nostalgia da lama insuficiente para dar conta do comportamento da personagem feminina Marocas26 , exige de seu leitor o uso de um par de lunetas para que lhe seja possvel perceber o que for menos claro ou totalmente escuro na obra27. O leitor , portanto, lanado num terreno movedio, na medida em que o sentido, se nunca est garantido, se dobra e se desdobra indefinidamente. H sempre outras significaes em jogo. De acordo com o clima, com a atmosfera, com as foras da ocasio, as coisas, as personagens, os sentidos mudam. Tal multiplicidade de significao, ornada com a pena da galhofa e a tinta da melancolia, atualiza-se no lapso entre o que explicitado e o que sugerido. Nada permanente; nada garantido. Exemplos? Em Missa do Galo, de acordo com o narrador em primeira pessoa28, bem maneira de Bentinho, de Dom Casmurro, Conceio de simptica passa a lindssima; se, repetidas vezes, a chama de boa, santa, ao final, registra, sem qualquer preciso temporal, que ouviu mais tarde que casara com o escrevente juramentado do marido, levantando no leitor uma suspeita quanto santidade da herona.

Em Identidade 29, o narrador em 3 pessoa nos informa que o fara Pha-Nohr sente percorrer um frio na espinha, ao perceber que construra uma armadilha para si prprio. Vamos histria: depois de um longo perodo de melancolia, Pha-Nohr, fara de Mnfis, decidiu trazer cidade, a fim de conhecer, um escriba, Bachtan, que seria seu ssia. Ao encontr-lo, no apenas ele, mas todos ficaram surpresos, j que juntos s se podiam reconhecer pelos vestidos, porque o escriba, se no tinha majestade e grandeza, trazia certo ar tranqilo e nobre, que as supria. Eram mais do que dois homens parecidos; eram dois exemplares de uma s pessoa 30. Decidiu e ordenou sem testemunhas que, temporariamente, sem definir por quanto tempo, trocariam de papis: o escriba governaria e o fara ganharia o mundo; viveria como qualquer dos mortais de seu reino. Depois de mil peripcias e decepes com os homens, Pha-Nohr resolveu voltar para sua cidade. Ao chegar, foi logo reconhecido como o

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menecma do fara que estivera por l h algum tempo. Entretanto, agora, a confuso no seria mais possvel de acontecer, pois, se os rostos continuavam semelhantes, o corpo do falso fara engrossara. Pha-Nohr estremeceu, mas resolveu ir assim mesmo ao palcio para denunciar o impostor. Leiamos o texto:
Sai da, escriba, conclui; o teu papel est acabado. Bachtan riu-se para os outros, os outros riram-se e o pao estremeceu com a gargalhada universal. Pha-Nohr fechou as mos e ameaou a todos; mas a corte continuou a rir. Bachtan, porm, fez-se srio e declarou que esse homem sedicioso era um perigo para o Estado. Pha-Nohr foi ali mesmo preso, julgado e condenado morte. Na manh seguinte, cumpriu-se a sentena diante do fara e grande multido. Pha-Nohr morreu tranqilo, rindo do escriba e de toda gente, menos de Chamarion: Bela Chamarion, palmeira nica, posta ao sol do Egito... A multido, logo que ele expirou, soltou uma formidvel aclamao: Viva, Pha-Nohr! E Bachtan, sorrindo, agradeceu31.

Esse ano, em que se homenageia o autor pelo centenrio de sua morte, um momento de extrema vitalidade para a obra de Machado de Assis, na medida em que, ao suscitar novas leituras crticas, novos significados a ela atribudos entraro em circulao. Como j nos ensinou Wolfang Iser, o significado do texto literrio apenas se concretiza a partir do leitor, isto , a partir da interao entre o leitor e o texto 32. Nesse sentido, fundamental o papel do professor, sobretudo o de Portugus e de Literatura, nas escolas, como agente de mediao entre esse novo leitor em formao e a produo textual do maior escritor brasileiro do sculo XIX. Para que a tarefa seja bem sucedida, fundamental nos debruarmos sobre a rica e variada produo de Machado, munidos de um par de lunetas, conforme nos aconselha o narrador de Esa e Jac.
Notas: Professora do Instituto de Humanidades da Universidade Cndido Mendes.
2

ROMERO, Slvio. Machado de Assis: estudo comparativo de literatura brasileira. Campinas, SP: UNICAMP, 1992. p.32-33.

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CANDIDO, Antonio. Esquema de Machado de Assis. In: _________. Vrios escritos. 2 ed. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1987. p. 17.
4

Machado de Assis estria como escritor na Marmota Fluminense, jornal dirigido por Paula Brito, em 06/11/1855, com o texto potico A palmeira. Cf. Stegagno-Picchio, Luciana. Histria da literatura brasileira. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2004. p. 277.
5

CANDIDO, Antonio. Op.cit. p. 18.

Cf. Para ns, Machado de Assis um literato puro, e, neste sentido, diramos com Mrio de Andrade, no o maior romancista, no o maior poeta, no o maior contista, mas, sem dvida, o maior escritor do Brasil: e de todos os tempos. Stegagno-Picchio, Luciana op. cit. p. 292-293. Outros exemplos: John Gledson, Por um novo Machado de Assis (2006), Machado de Assis: Reflections on a Brazilian Master Writer, editado por Richard Graham (1999).
7

ARARIPE JNIOR. Quincas Borba [Publicao na Gazeta de Notcias, Rio de Janeiro, 12 e 16 de janeiro de 1892]. In: ________.Obra crtica de Araripe Jnior (1888 1894). v. II. Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura; Casa de Rui Barbosa, 1960. p. 292 -293.
8

MACHADO DE ASSIS. Ea de Queirs: O Primo Baslio. In: ________. Obra completa. v. III. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1985. p. 904.
9

MACHADO DE ASSIS. Op. cit. p. 913. ARARIPE JNIOR. Op.cit. p. 295-296. VERSSIMO, Jos. Estudos de literatura brasileira: 4 srie. p. 55.

10

11

12

VERSSIMO, Jos. O Sr. Machado de Assis. In: _______. Estudos brasileiros, segunda srie (1889 1893). p. 199.
13

VERSSIMO, Jos. Alguns livros de 1895 a 1898. In: _______. Estudos de literatura brasileira: 1 srie. Introduo de Joo Alexandre Barbosa. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo. p. 156.
14

VERSSIMO, Jos. Estudos de literatura brasileira: 1 srie. p.160. VERSSIMO, Jos. Estudos brasileiros, segunda srie (1889 1893). p. 198.

15

16

Slvio Romero refutaria a tese de Jos Verssimo de que ler Machado sob a clave do critrio de nacionalidade seria conferir obra uma posio inferior quando comparada a outras produes nacionais. Cf. Machado de Assis no sai fora da lei comum, no pode sair, e ai dele, se sasse. No teria valor. Ele um dos nossos, um genuno representante da sub-raa brasileira cruzada, por mais que parea estranho. ROMERO, Slvio. Machado de Assis: estudo comparativo de literatura brasileira. Campinas; So Paulo: Editora da UNICAMP, 1992. p.66.
17

ASSIS, Machado de. Obra completa. v. III. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1985. p. 804.
18

SCHWARZ, Roberto. Seqncias brasileiras: ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. p. 151.
19

ASSIS, Machado de. Obra completa. v.III. p. 803.

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17 .

20

ASSIS, Machado de. Obra completa. v.III, p. 807.

21

SANTIAGO, Silviano. Uma literatura nos trpicos (ensaios sobre dependncia cultural). So Paulo: Perspectiva, Secretaria de Cultura, Cincia e Tecnologia do Estado de So Paulo, 1978. p. 30.
22

LIMA, Luiz Costa. Machado: mestre de capoeira. In: Intervenes. p. 327339.

23

LIMA, Luiz Costa. Machado: mestre de capoeira. In: Intervenes. p. 327339.

24

Segundo Costa Lima, o discurso de base auditiva aquele que, embora fundado em moldes escriturais, arrebataria o receptor no por demonstrar claramente o desenvolvimento das premissas em que se sustenta, mas por conter uma palavra empolgada, entusiasta e logo sentimental, que entrasse mais pelos ouvidos do que exigisse inteligncia. Atravs desse trao auditivo, caracterstico de nossa cultura e, conseqentemente, de nossa prtica discursiva, podem ser entendidos tanto a debilidade terica e o dogmatismo estreito de nossa produo crtica, o autoritarismo e o gosto pelas polmicas de nossos intelectuais oitocentistas (gosto esse que ainda fascina alguns grupos contemporneos), como certa resistncia reflexo em nosso meio acadmico em geral. Porm, o fato de ser proposital, a auditividade em Machado faz com que a sua linguagem, no transparente, se opusesse linearidade descritiva a seguir, como fiel sombra verbal, os contornos das paisagens e das instituies. Cf. LIMA, Luiz Costa. Machado: mestre de capoeira. In: ______. Intervenes. p. 327-339. ______. Da existncia precria: o sistema intelectual no Brasil. In: _______. Dispersa demanda: ensaios sobre literatura e teoria. p.3-29. ________ Letras mingua. Mais! Folha de So Paulo, 27 de agosto de 2006, p.6.
25

LIMA, Luiz Costa. Machado: Intervenes. p. 334 -335.

26

mestre

de

capoeira.

In:

________.

ASSIS, Machado de. Singular ocorrncia. In: _______. Histrias sem data. [1884] In: ______. Obra completa. v. II, p. 390-393.
27

ASSIS, Machado de. Esa e Jac. [1904] In: ________. Obra Completa. v. I, p.966.
28

ASSIS, Machado de. Missa do Galo. In: ________ Pginas recolhidas [1899]. In: _______. Obra completa. v. II. p. 605-611.
29

ASSIS, Machado de. Identidade [GN. 14 mar. 1887.]. In: ________. Outros Contos. In: Obra completa. v.II. p.1064-1071.
30

ASSIS, Machado de. Op. cit. p.1.065. ASSIS, Machado de. Op. cit. p.1.071-1.072.

31

32

ISER, Wolfang. A interao do texto com o leitor. In: JAUSS, Hans Robert et al. A literatura e o leitor: textos de esttica da recepo. (Coordenao e traduo de Luiz Costa Lima). Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. Cf. BORBA, Maria Antonieta Jordo de Oliveira. Literatura e teoria do efeito esttico. In: _______. Tpicos de teoria para a investigao do discurso literrio. Rio de Janeiro: 7Letras, 2004. p.162-163.

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PROGRAMA 3

O LEGADO DE MACHADO DE ASSIS Machado de Assis em dilogo com nossa poca

Victor Hugo Adler Pereira1

Como todo autor transformado em referncia central de uma cultura, as leituras e apropriaes de Machado de Assis passaram (e passaro) por diferentes tendncias ou modismos. O exemplo mais eloqente desse fenmeno so as diferentes leituras reveladas em adaptaes da obra de William Shakespeare: transformado no sculo XIX em modelo ou precursor do iderio romntico, sendo ressuscitado em poemas de Castro Alves ou nas encenaes adaptadas de suas tragdias de Joo Caetano, e tornado o centro do cnone literrio ocidental por um crtico estadunidense influente como Harold Bloom2. Na verso dos romnticos, a intensidade emocional que rompia os preceitos clssicos, o lirismo e o vigor da obra serviam de referncia que autorizava os caminhos trilhados pela cultura do sculo XIX; no caso atual do crtico norte-americano, considerando-o precursor de todas as contribuies vistas como decisivas para o pensamento moderno: Ele nos torna anacrnicos por que nos contm; no podemos classific-lo. No podemos ilumin-lo com uma nova doutrina, seja ela o marxismo, o freudismo ou o ceticismo lingstico demaniano 3. Transformado na mais consagrada referncia literria do pas, Machado de Assis, , coincidentemente, cotado por Harold Bloom como um gnio brasileiro:

Leio em portugus com alguma fluncia. Machado de Assis figura entre meus autores favoritos de lngua portuguesa. Considero Machado o maior gnio da literatura brasileira do sculo XIX. Machado rene os pr-requisitos da genialidade. Possui exuberncia, conciso e uma viso irnica mpar do mundo4.

A obra de Machado de Assis, no Brasil, por sua posio anloga obra de Shakespeare, no mundo, tambm tem sido submetida aos efeitos do grande investimento imaginrio de diferentes pocas e leitores individuais. Respondendo ao desafio de discutir o legado de

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Machado de Assis, tentei realizar nesse texto um panorama das leituras de sua obra, considerando como tal as abordagens crticas, como as adaptaes da linguagem escrita para a teatral ou cinematogrfica. Na recepo de Machado e na construo de sua imagem pblica entre seus contemporneos teve influncia a sua atividade de cronista jornalstico, como observou Beatriz Resende:
Machado de Assis foi quem, mais do que qualquer outro, contribuiu, porm, para que a crnica, ainda que guardando um tom de coloquialidade, prximo ao leitor ou prezada leitora passasse a se ocupar dos principais fatos de vida do pas e da cidade, inclusive o mundo da poltica. O prestgio da crnica ir garantir-lhe, nos anos de consolidao da Repblica, mais espao na imprensa, e o surgimento ou transformao de revistas diversas faro com que a contribuio de cronistas determine o perfil poltico das mltiplas publicaes que circulavam5.

Vale lembrar que Machado exerceu, continuamente, a atividade de cronista na imprensa carioca entre 1855 e 1897 e vem da essa identificao do escritor como cronista da cidade do Rio de Janeiro, crtico de seus problemas, seus modismos, e daquilo que dela se refletia no restante do pas, em sua condio de sede da monarquia brasileira ou Capital da recmproclamada Repblica. Esse tipo de associao do escritor cidade repercute na recepo crtica e no senso comum, construindo a expectativa de encontrar, em sua obra, o registro de costumes e de locais caractersticos da cidade, nesse momento de transio em que se instaurava um projeto modernizador que iria reconfigur-la totalmente na passagem para o sculo XX, graas atuao de Pereira Passos. Nessa abordagem dos fatos cotidianos, Machado de Assis encarava e assumia os limites do gnero, qualificando-o como um confeito literrio sem horizontes vastos ou uma frutinha de nosso tempo 6. Tal percepo da natureza do gnero reflete-se na sua atividade de cronista, pelo tom adotado na crtica diante de temas ainda atuais, como a inoperncia dos polticos, ou o comportamento grosseiro da populao carioca. A crtica se transforma numa meditao desencantada sobre os costumes e reaes do ser humano, o que atenua sua mordacidade, j que no atinge incisivamente um alvo preciso. Essa atitude contrasta, por exemplo, com a de

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Lima Barreto, atento, em suas crnicas, aos acontecimentos relacionados a questes que afetavam sua condio de negro e morador do subrbio de Todos os Santos e, portanto, crtico mais agudo dos efeitos nefastos da mentalidade modernizadora, porm racista e excludente, das elites cariocas. Machado, ao contrrio, ao abrir a possibilidade de ver, nas mazelas de seus contemporneos, fraquezas universais e eternas da humanidade, erigia um lugar acima de qualquer reao passional dos que se sentissem afetados por suas consideraes filosofantes ou seu ameno desencanto com a vida cotidiana. Ao mesmo tempo em que denota altivez em relao ao meio social, essa atitude de desencanto ter uma funo importante na prosa ficcional de Machado, em sua maturidade como escritor, naquela que se considera como segunda fase de sua produo, a partir da publicao do romance Memrias Pstumas de Brs Cubas (1880). O desencanto diante do declarado progresso alcanado pela modernizao torna-se combustvel poderoso para sua anlise crtica de uma parcela da sociedade carioca, encantada com as transformaes que, gradativamente, iam-se implantando no pas. O mestio Machado de Assis conseguiu, com argcia e precauo, realizar a difcil peripcia da ascenso social na sociedade brasileira da segunda metade do sculo XIX. Fundou a Academia Brasileira de Letras, em 1897; anteriormente, entre 1862 e 1864, atuou no Conservatrio Dramtico do Imprio, instituio destinada a preservar o nvel da produo teatral, mas tambm com um carter censrio, admitido sem grandes reservas por Machado de Assis: A literatura dramtica tem, como todo o povo constitudo, um corpo policial, que lhe serve de censura e pena: o conservatrio. Dois so, ou devem ser, os fins dessa instituio: o moral e o intelectual 7. Machado de Assis transformou-se em referncia quanto preservao de valores cannicos na vida cultural e muito da recepo crtica e do senso comum quanto sua obra derivam de um elogio sua pretensa neutralidade ou de sua atitude, que parece revelar um equilbrio filosfico muito ao gosto do esprito cordial brasileiro: um neto de escravos que tinha escrito apenas um conto mais contundente sobre a escravido (Pai contra Me); um homem de origem humilde que dominava e utilizava, todo o tempo, as formas mais cultivadas da lngua.

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Essa atitude cautelosa e conciliatria certamente dificultou seu desenvolvimento como dramaturgo. O teatro de Machado anmico, com situaes convencionais e um moralismo arcaizante, que remete a experincias neoclssicas francesas. Enfim, um teatro de sala de visitas, que contrasta com a capacidade analtica revelada em seus romances e contos. Nestes, o desafio de enfocar as contradies na formao cultural brasileira e os paradoxos de uma sociedade que tentava conciliar o escravismo com o iderio liberal europeu provocava frestas na fatura das obras. Um desequilbrio, de grande rendimento esttico e ideolgico, que se instaura na prosa de fico a partir de Memrias Pstumas de Brs Cubas, quando o autor abandona o modelo romntico de narrativa com enredos coroados pela conciliao entre a cobia, a vaidade e a ambio e o ideal, os conflitos aplacados pela moral patriarcal. Alfredo Bosi detecta uma mudana profunda na forma do conto machadiano, a partir de uma radicalizao de sua perspectiva filosfica:
medida que cresce em Machado a suspeita de que o engano necessidade, de que a aparncia funciona universalmente como essncia, no s na vida pblica, mas no segredo da alma, a sua narrao se v impelida a assumir a perspectiva mais distanciada e, ao mesmo tempo, mais problemtica, mais amante do contraste. Rompe-se por dentro o ponto de vista ainda oscilante dos primeiros contos. A ambigidade do eu-em-situao impe-se como uma estrutura objetiva e insupervel8.

E acrescenta mais adiante:

Vejo nos contos maduros de Machado, escritos depois de franqueada a casa dos quarenta anos, o risco em arabesco de teorias, bizarras e paradoxais teorias, que, afinal, revelam o sentido das relaes sociais mais comuns e atingem alguma coisa como a estrutura profunda das instituies9.

Roberto Schwarz credita essa virada na obra de Machado a uma desiluso da desiluso com a modernidade. Machado se desilude da possibilidade de estabelecer uma trincheira contra a falsidade do iderio moderno pela volta ao passado, tendncia que se manifestara em sua fico anterior pela defesa do conservantismo paternalista. Afirma Schwarz:

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E, de fato, um dos sinais da segunda e grande fase no romance de Machado ser a reintegrao abundante do temrio liberal e moderno, das doutrinas sociais, cientficas, da vida poltica, da nova civilizao material naturalmente sua maneira10.

Essa atitude desiludida com as utopias e as promessas de emancipao modernas pode ser aproximada s desiluses do chamado ps-modernismo, o que garante o sucesso de Machado de Assis e sua estabilidade como centro do cnone literrio brasileiro e referncia cultural infensa a qualquer irreverncia ou julgamento negativo. Agrada contemporaneidade a eficincia com que o autor seduz o leitor, a competncia com que sustenta o riso distanciado que se julga acima de qualquer paixo e coloca num mesmo plano todas as perspectivas sobre a realidade, enquadrando-as como teorias inconseqentes. Nos palcos do sculo XIX e incio do sculo XX, no Brasil era, no entanto, uma experincia especialmente arriscada apresentar as mazelas e contradies da sociedade brasileira. Lembrese, por exemplo, de que se tornou um caso de polcia a apresentao da pea de Jos de Alencar As Asas de um Anjo, em 1858, mesmo aps a aprovao pelo Conservatrio Dramtico, pelo fato de levar cena situaes em que ficava clara a hipocrisia das famlias abastadas da sociedade carioca diante da prostituio. A proibio de apresentar a pea levou o autor a decidir discutir o mesmo tema e pint-lo com cores muito mais fortes e sob perspectiva crtica muito mais contundente no romance Lucola, conforme o prprio Alencar explica a uma suposta leitora no Prefcio desta obra publicada em 1862. Ainda durante a ditadura militar foi possvel constatar vrios casos em que o tratamento era muito mais rigoroso diante da apresentao teatral de uma situao considerada subversiva ou atentatria aos bons costumes que o concedido s obras escritas11. O interesse de Machado de Assis pelo teatro patente, segundo observaram muitos crticos em traos estruturais em suas obras. Algumas observaes de Snia Brayner propiciam detectar afinidades na produo de Machado de Assis com dois tipos de concepo de teatro: a romntica e aquela introduzida por dramaturgos nrdicos, como Ibsen e Strindberg, e que se tornaram diretrizes para a modernizao teatral. Um desses aspectos destacados pela estudiosa nos contos de Machado publicados at 1880: Fortemente elaborados em torno do dilogo de personagens, atravs dessa dramatizao que eles se resolvem como tipos sociais

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e contorno caracteriolgico 12. No entanto, a partir de 1880, podem-se reconhecer elementos que se relacionam mais de perto com o modelo de teatro moderno, que avana cada vez mais para a superao do modelo de drama tradicional, constitudo pela resoluo de uma tenso ou conflito levado ao clmax. A partir de ento, nas peas dessa dramaturgia que se foi tornando influente nos ltimos decnios do sculo XIX, assim como nos contos machadianos, da segunda fase de sua produo, ocorrem deslocamentos da ao para fixao de uma atmosfera intersubjetiva, na qual a mxima ambigidade da palavra elemento primordial de construo ficcional 13. Cabe indagar se at mesmo em seus contos com mais afinidade com o gnero fantstico no existe uma realizao do que poderia ser considerado uma gil e criativa concepo de texto dramatrgico, que no foi assumido como tal devido ao reconhecimento de Machado das limitaes culturais e ideolgicas a que estava submetido o teatro brasileiro. Nesse sentido, observem-se as consideraes abaixo de Sonia Brayner:
O carter demonstrativo do conto machadiano amplamente explorado quanto o autor assume definitivamente a tradio da stira menipia14, entrando para o reino aberto da fantasia. A representao da realidade perde seus compromissos com um esquema realista, pois os personagens so idias corporificadas, oferecendo a oportunidade de transmitir projetos-ideolgicos em discusso. o Machado-pensador que a vemos, captando a interao de problemas de sua poca e transformando em imagens matrizes o relacionamento de vozes de seu sculo15.

Diferentemente do que ocorreu com obras de alguns de nossos mais renomados escritores, como Graciliano Ramos, Guimares Rosa ou Clarice Lispector, que tiveram obras cujas verses se tornaram grandes referncias para o cinema brasileiro (respectivamente Vidas Secas, So Bernardo; A Hora e a Vez de Augusto Matraga; e A Hora da Estrela), a maior parte das adaptaes cinematogrficas da obra de Machado de Assis no obteve grande reconhecimento da crtica ou do pblico. Separados por longo intervalo de tempo, os filmes Capitu, lanado em 1967, de Paulo Csar Saraceni, e Dom, de Moacyr Ges, de 2003, no conseguiram trazer grandes contribuies

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para enriquecer o caminho que o cinema brasileiro vem trilhando de dilogos e aproximaes com a literatura. O filme de Nelson Pereira dos Santos e Hugo Sukman, Asylo Muito Louco, lanado em 1970, adaptao de O Alienista, se constituiu num ousado experimento com a linguagem cinematogrfica, ao gosto das vanguardas da poca. Afinava-se tambm com a retomada da cultura carnavalesca e das tradies da menipia, que ganhava terreno no plano internacional desde os movimentos de contracultura e no Brasil, alm de ecoar as ousadias do Tropicalismo, e participava tambm da onda de desbunde diante da represso poltica imposta pela ditadura militar. Essa obra, entre outras de Machado, abria caminhos para a discusso sobre a institucionalizao do controle sobre a sanidade mental, que vinha sendo liderada pelo movimento da antipsiquiatria, surgido na Inglaterra nos anos 60, e que viria a se expandir nos anos 70 e 80 atravs dos estudos de Michel Foucault. Desde ento, no Brasil, muitas leituras crticas da obra de Machado de Assis tomaram esse vis libertrio, destacando o modo com que o autor vtima da epilepsia e que tantos preconceitos teve que vencer diante desse fato conseguiu analisar as sutilezas com que so construdos, mantidos e utilizados os mecanismos de controle, explorao ou manipulao dos chamados desvios da norma psicolgica o que se revela de modo marcante no romance Quincas Borba. A montagem teatral de O Alienista pelo grupo Tapa, em 1986, sob a direo de Renato Icarahy, respondia permanncia de interesse por esse tema, baseando-se num trabalho dramatrgico srio, para apresentar um espetculo de bom nvel em termos de cenografia e de atuao dos atores, mas sem se caracterizar pela ousadia de linguagem. Dez anos depois, outra montagem teatral, baseada em obras de Machado de Assis, viria a chamar a ateno na cena cultural carioca, porque representava uma leitura surgida num trabalho comunitrio em favela o Morro do Vidigal, no Rio de Janeiro da obra do consagrado mestre, uma experincia levada a cabo no grupo teatral Ns do Morro. O espetculo Machadiando Trs histrias de Machado de Assis dividia-se em trs partes: Lies de Botnica; Hoje Avental, Amanh Luva; e Antes da Missa. A experincia foi considerada bem sucedida por uma parte da crtica teatral e da imprensa. H que se

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considerar, no entanto, que fazia parte de uma estratgia dos responsveis pela direo artstica do grupo, Guti Fraga e Luiz Paulo Corra e Castro, de alternar a encenao de textos de autores consagrados, tratando de temas universais, com a criao de peas que enfocassem a vida comunitria, como se deu com o premiado Abalou - um musical funk, produzido em 1998. Observe-se que, seguindo essa estratgia, o grupo, em sua trajetria, algumas vezes encenou peas de Shakespeare, como Hamlet, Sonhos de Uma Noite de Vero e Os Cavaleiros de Verona, contando para isso, em algumas ocasies com a participao de profissionais de teatro ingleses. Quanto a essa atitude dos responsveis pelo grupo, coloca-se uma questo mais geral, em relao obra de Machado de Assis, como de todos os autores considerados clssicos, em especial Shakespeare, sobre as motivaes e implicaes de realizar adaptaes e montagens de suas obras. Ser que essa retomada uma busca de consagrao daqueles que dela se aproximam? Ou a retomada de uma obra responde a um dilogo entre preocupaes, percepes da vida e da pessoa humana, descobertas de recursos da linguagem artstica de uma poca que podem enriquecer debates e pesquisas atuais? Nesse sentido, merece destaque uma experincia mais recente, a do filme dirigido por Srgio Bianchi, Quanto Vale ou Por Quilo? (A Histria Oculta das Ongs no Brasil) , lanado em 2005. Partindo do texto em que Machado de Assis aborda mais abertamente a escravido, o conto Pai Contra Me, o filme desenvolve uma histria comparativa dos modos de explorao do negro na sociedade brasileira, durante a escravido e na sociedade atual, em que vicejam os programas de incluso social. Os meandros dos sentimentos de solidariedade, compaixo e amizade, analisados e colocados em conflitos e contradies com a estrutura legal da sociedade, so trazidos do conto machadiano para a atualidade, criando, alm de tudo, o impacto pela sensao de que, apesar das mudanas operadas no pas, preservaram-se importantes engrenagens responsveis pela manuteno da injustia e da explorao do pobre, em especial do negro. Outro tipo de dilogo que a obra de Machado de Assis vem suscitando se d no prprio campo do fazer literrio: vez por outra, algum literato brasileiro tem a idia de prolongar, refazer ou decifrar num texto literrio os enigmas e ambigidades da prosa machadiana. O crtico Wilson Martins, em 2005, reage publicao de Capitu: memrias pstumas de

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Domcio Proena Filho, considerando que: deram-se mal, como seria de esperar, todos os que se propuseram a rivalizar com Machado de Assis, pensando melhor-lo, corrigi-lo, atualiz-lo ou simplesmente prolong-lo, como Cyro dos Anjos com O amanuense Belmiro em 193716. Submete ao mesmo crivo crtico tanto a obra de Domcio Proena, que, segundo ele, procura explorar uma possibilidade de interpret-la sob uma tica feminista, como a coletnea de contos, de diversos autores renomados, organizada por Osman Lins e publicada em 1977, e intitulada Missa do Galo: variaes sobre o mesmo tema. Avalia Wilson Martins que os trabalhos dessa coletnea nada acrescentam a Machado de Assis, podendo-se perguntar se alguma coisa acrescentam aos diversos autores. O chamado enigma de Capitu desafiou outros autores a contribuir para decifr-lo, como Lygia Fagundes Telles, em Capitu, 1993, e Fernando Sabino, em Amor de Capitu, em 1999; segundo a avaliao de Martins, com o mesmo resultado literariamente limitado. Considero digno de indagao o renovado interesse entre nossos escritores em esclarecer a psicologia dessa personagem e suas relaes com a moral conjugal! Ser um sintoma da estreiteza dos valores morais no pas? No entanto, necessrio repensar a severa crtica de Wilson Martins quanto experincia de reescritura da obra de Machado em vista mesmo de uma preocupao atual, em todos os campos da cultura, de rever os cnones, de dialogar e intervir nas obras consagradas como parte de um panteo intocvel por outras geraes. Mesmo que a fatura artstica de grande parte dessas tentativas no seja to bem sucedida como gostaramos, diante do talento revelado no original, a iniciativa parece saudvel e enriquecedora, ao procurar as possibilidades de a obra de Machado participar de um dilogo no contexto da cultura contempornea. E no ser entronizada estaticamente no museu da cultura. Em meu entender, alm da homenagem merecida pelo carter excepcional alcanado na obra de figuras excepcionais, como Shakespeare ou Machado de Assis, cabe-nos avaliar o quanto da contribuio que trouxeram para diferentes pocas sobrevive e que angulaes de leitura possibilita no espao que nos reservado como leitores contemporneos. Desse modo, como educadores ou indivduos formadores de opinio, podemos estimular a continuidade e a riqueza do dilogo em que se constitui a mais ampla experincia do humano.

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Notas: Professor de Teoria da Literatura do Instituto de Letras da Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ. Coordenador do Programa de Extenso LerUERJ.
2

Bloom, Harold. O cnone ocidental; os livros e a escola do tempo. Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 1995.
3

Bloom, Harold. Opsc. citado. p. 32.

Idem. Eles no so idiotas, Entrevista a Lus Antnio Giron. Jornal de Poesia. Edio 246 03/02/2003. In: www.secrel.com.br/JPOESIA/lagiron.html - 20k 5

Resende, Beatriz. Rio de Janeiro, cidade da crnica. In: Idem (org.). Cronistas do Rio. Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora/Centro Cultural Banco do Brasil, 1995. p. 41.
6

Citado em Resende, Beatriz. Ibidem. p. 20.

Citado em: Facioli, Valentim. Vrias histrias para um homem clebre (biografia intelectual). In: Bosi, Alfredo et alii. Machado de Assis. Coleo Escritores Brasileiros: antologia e estudos. So Paulo: tica, 1982. p. 21.
8

Bosi, Alfredo. A mscara e a fenda. In: _________. Machado de Assis. p. 441.

9

Bosi, Alfredo. Idem. p. 441.

10

Schwarz, Roberto. Generalidades. In: Bosi, Alfredo et alii. Opsc. Cit. p. 412.
11

Cf. Faria, Joo Roberto. Idias teatrais: o sculo XIX no Brasil. So Paulo: Perspectiva/FAPESP, 2001, p.105-107.
12

Brayner, Sonia. Metamorfoses machadianas. In: Bosi, Alfredo et alii. Opsc. Cit. p. 433.
13

Bosi, Alfredo. Idem. p. 433.

14

A autora desse estudo explicita que formas nos contos de Machado associam-se a essa tradio: adoo de formas literrias tradicionais, com inteno filosfico-moralizante (dilogos de mortos, fantasias, aplogos) na linhagem da stira menipia, cmico-fantstica, para ilustrar uma idia. In: Brayner, Sonia (org.). O conto de Machado de Assis. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1981. p. 12.
15

Brayner, Sonia (org.). Opsc. Cit. p. 13.

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16

Martins, Wilson. Controvrsias Machadianas. Jornal de Poesia. Globo on line. 21/05/2005. http://www.secrel.com.br/jpoesia/ wilsonmartins158.html.

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Presidente da Repblica Lus Incio Lula da Silva Ministro da Educao Fernando Haddad Secretrio de Educao a Distncia Carlos Eduardo Bielschowsky TV ESCOLA/ SALTO PARA O FUTURO Diretor de Produo de Contedos e Formao em Educao a Distncia Demerval Bruzzi Coordenador-geral da TV Escola rico da Silveira Coordenadora-geral de Capacitao e Formao em Educao a Distncia Simone Medeiros Supervisora Pedaggica Rosa Helena Mendona Acompanhamento Pedaggico Ana Maria Miguel Coordenao de Utilizao e Avaliao Mnica Mufarrej Fernanda Braga Copidesque e Reviso Magda Frediani Martins Diagramao e Editorao Equipe do Ncleo de Produo Grfica de Mdia Impressa TV Brasil Gerncia de Criao e Produo de Arte Consultor especialmente convidado Luiz Antonio Aguiar E-mail: salto@mec.gov.br Home page: www.tvbrasil.org.br/salto Rua da Relao, 18, 4o andar - Centro. CEP: 20231-110 Rio de Janeiro (RJ) Maio de 2008

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