HEGEL SIN EL ESPRITU DEL TIEMPO *

Niklas Luhmann *

Resumen En noviembre de 1998 Niklas Luhmann abandon este mundo despus de una larga y penosa enfermedad. El alcance epistemolgico de su obra habr de comprobarse en las prximas dcadas. Vaya esta contribucin como homenaje pstumo al hombre que proyect hacia una nueva dimensin terica el alcance de las Ciencias Sociales y como recuperacin de su malograda visita a nuestra Facultad. Abstract In November 1998 Niklas Luhmann left this world after a long and painful iJlness. Niklas Luhmann a theorist whose work is known, but whose epistemological reach is to be demostrated in the next decades. May this contribution be a posthumous homage to the man that projected social sciences towards a new theoretical dimensiono

Muchos miembros de la vieja generacin del 68 tienen todava en su librero el ejemplar de cubierta roja de la edicin de Suhrkamp "Teora
Artculo publicado en la revista Der Spiege/, nm. 47, 1998. Traduccin de Jos Luis Hoyo Arana.

TEORA

de la sociedad o tecnologa social", como se llam el libro en el que cruzaron sus espadas el Goliat intelectual de aquellos aos,. Jrgen Habermas, y un socilogo desconocido para muchos de nombre Niklas Luhmann. El David de Bielefeld sali victorioso de la batalla. El "discurso sin jerarquizacin", la "expresin idealista" de Habermas, y de cualquier forma que se denominaran los orgullosos conceptos individualistas con los que los izquierdistas trataban de atisbar la modernidad salvaje, fueron framente desechados por Luhmann, en razn de su caducidad frente a la sociedad diferenciada. Fue en aquel entonces que la izquierda perdi su relevancia terica. El acadmico advenedizo -de formacin jurdica, docente administrativo, funcionario pblico, estudiante en Estados Unidos, promovido y habilitado como profesor en un solo semestre-, escribi una obra profunda. Luhmann, condecorado con la distincin de la Sociedad Hegeliana, se dedic a la reflexin sociolgica durante 30 aos. La amplitud .de temas abordados por Luhmann lo vincul con el Hegel abierto al Espritu del Tiempo: religin, ciencia, educacin, economa, poltica, derecho, el amor y, adems, los medios de comunicacin masiva, fueron objeto de investigacin del profesor de Bielefeld. Sin embargo, por contraposicin a Hegel, en Luhmann no existe una sntesis dialctica del mundo -resquebrajado en esferasimpulsada por el Espritu. Luhmann dijo adis' a las fantasas del manejo omnipotente de la poltica y encierra tambin a la tica en el armario. Segn el ciudadano vecino de Lneburg, de mirada sagaz, no se sabe si lo bueno es verdaderamente bueno, ya que la moral no se puede fundamentar en ltima instancia. Los sistemas funcionales de la sociedad tienen sus rgidas leyes propias: en la economa, lo que cuenta es pagar o no pagar. En la poltica, poder o ausencia de poder. En el crculo informativo de los medios masivos de comunicacin, lo nuevo o lo no tan novedoso. Incluso el amor no les pertenece a los amantes. Obedece a un patrn, a los ideales amorosos de una poca, por ejemplo.

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ESTUDIOS POLTICOS, NM. 21, CUARTA POCA, MAYO-AGOSTO, 1999

Lo que en la sociedad se ha conformado en reas especializadas como la economa, la poltica o los medios de comunicacin, est sostenido por una ley que parece tautolgica: "los sistemas producen los elementos de que se componen, a travs de los elementos de que estn compuestos". Un malabarismo intelectual? No del todo: alguien que paga, ocasiona que el recipiendario, por su parte, pague o no pague, y que de nuevo un tercero oriente su conducta conforme a esta decisin. O bien tmese por ejemplo el mercado: es un componente del sistema de la economa, pero al mismo tiempo una especie de entorno para los participantes -stos se orientan por los precios. El sistema ha creado para s internamente una especie de mundo externo. Por lo que concierne a los acontecimientos del mundo ajeno a la economa, dentro del sistema slo se puede reaccionar con los medios propios del sistema. Lo que no puede incluirse en l, pronto se esfuma. Leer a Luhmann es una tarea difcil. El trabajo es recompensado con ciertos apercibimientos: "despus de la verdad, la propaganda", se dice en su estudio sobre los C> medios. "Se afirma que cuando una mujer ama, ama verdaderamente. Un hombre, entre tanto, tiene algo ms que hacer", relata en "El amor como pasin". Qu tan grande ha sido y qu tan grande es realmente la influencia del "ms importante socilogo de este siglo", como afirma el peridico Frankfurther Allgemeine Zeitung? Lo cierto es que ya se siente la ausencia de su vz en pocas de recuentos sociolgicos carentes de inspiracin, por una parte, y del ensayismo filosfico falto de sistematicidad que con ello se retro alimenta, por la otra.

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