Fato social, valor e norma. Teoria tridimensional.

Miguel Reale
Slvio de Salvo Venosa (...) O arquiteto e estrategista definitivo da teoria tridimensional do Direito foi, de fato, Miguel Reale, embora outros autores anteriormente a ela j tivessem feito referncia. O Direito evidencia-se perante a sociedade como normas, mas estas so apenas uma das faces do fenmeno jurdico, o qual somente pode ser visto em conjunto com outras duas dimenses: o fato social e o valor. Desde a dcada de 1940 o mestre da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo vem estudando e estruturando essa teoria, como ele mesmo confessa no prlogo de sua obra Fundamentos do direito (1998:VIII), da segunda edio, que o tridimensionalismo j estava claramente conceituado em suas aulas de 1945, quando j empregava a terminologia. A originalidade de Reale reside na maneira como descreve o relacionamento entre os trs elementos: fato, valor e norma. Em linguagem mais singela, ao fato social atribui-se um valor, o qual se traduz numa norma. Nesse tringulo ou, mais propriamente, nessa dimenso tridimensional, sob qualquer das faces que se analise, sempre haver essa implicao recproca. Analisando-se pelo lado da norma, por exemplo, esta fruto de um fato social ao qual foi atribudo um valor. Esse valor pode no ser inclusive, o mais adequado ou o que melhor atende sociedade. Sob o entendimento de Reale, h um mundo do ser que avalia a realidade social como efetivamente , h um mundo de ideias e valores e um mundo do dever-ser, um modelo social almejado. Nunca esses trs elementos se apresentaro desligados do contexto histrico. Desse modo, nunca poderemos tachar uma lei do incio do sculo passado, o Cdigo Civil de 1916, por exemplo, como piegas ou retrgrada, como j se falou, porque essa lei somente pode ser analisada sob o prisma histrico em que foi criada, isto , fins do sculo XIX e incio do sculo XX. Nessa poca, para exemplificar, os conceitos de famlia e propriedade privada eram totalmente diversos do pensamento e da legislao atuais. Os valores, portanto, eram outros. Os valores se expressam, portanto, dentro da histria. Nossos prprios valores individuais alteram-se no curso da vida; mais efetivamente ainda, alteram-se para a sociedade no curso da histria. Destarte, a cultura dinmica e vai assumindo variadas formas. (...) O direito desenvolve- se num processo contnuo, sem prejuzo de seus valores permanentes. No h fenmeno ou instituto jurdico que possa ser analisado fora do seu

contexto histrico. Ainda que exista uma lei duradoura, vigente por muito tempo, sabemos que sua interpretao jurisprudencial varia de acordo com o momento histrico. Assim, por exemplo, ainda que nosso Cdigo Civil de 1916 tenha tido vigncia por mais de 80 anos, a orientao dos tribunais no incio do sculo XX no foi a mesma dos ltimos anos em inmeros institutos, ainda que a lei tivesse se mantido sob a mesma redao. Por igual forma, as decises de primeira hora lastreadas no novel Cdigo de 2002 no tero certamente a mesma orientao dos anos do porvir. Qual ser o rumo a seguir nos prximos anos, por exemplo, quais os direitos que devem ser atribudos s unies de pessoas do mesmo sexo, as denominadas unies homoafetivas? Somente o futuro nos responder, traduzido pelas futuras decises dos tribunais e pela futura legislao. Essa a evoluo histrica que altera, expande ou restringe os valores no curso da histria. Ao fato ser sempre atribudo um valor, uma vez que a reproduo da realidade social tambm axiolgica. O contedo do dever-ser ser sempre um valor. Assim, por exemplo, semelhante ao que j expusemos, o constituinte de 1988 entendeu que os consumidores de nosso pas estavam despojados de direitos e de meios de defesa contra os fornecedores de produtos e servios. Por essa razo, a Constituio vigente entendeu que era oportuno e conveniente (juzo de valor) determinar que se elaborasse uma Lei de Defesa do Consumidor (art. 52, XXXII), o que veio a efetivar-se com o Cdigo de Defesa do Consumidor (Lei n2 8.078, de 11 de setembro de 1990). Assim devem ser vistas as normas e a prpria estrutura fundamental de um ordenamento, suas leis constitucionais. (...) Nesse sentido, Miguel Reale destaca os valores da pessoa humana como fonte primordial, destacando sua dignidade tica. Esse princpio da dignidade da pessoa humana o que tem, de fato, nas ltimas dcadas, norteado a legislao e a jurisprudncia. No h que se aceitarem normas ou decises judiciais que violentem esse princpio fundamental. Em outra passagem, descreve Reale (2001:44): A historicidade do homem de carter axiolgico, visto que a existncia humana se resolve numa contnua e renovada opo entre valores do mais amplo e variado espectro. No fundo, viver optar, escolher entre fins opostos ou conflitantes, provendo-se de meios adequados realizao dos fins visados. Nem sempre, porm, haver uma relao constante entre fato e norma. A populao poder estar descontente, por exemplo, com um governante e com o regime desptico e totalitrio ou com uma democracia meramente temtica e formal, o que

implica valores descompassados com o fato, mas impostos pela norma. Desse modo, nem sempre o dever-ser est de acordo com as necessidades sociais. Quando os valores desajustam-se a tal ponto de se tornarem intolerveis, esgarando-se os instrumentos legais do direito positivo, haver movimentos sociais e revolues para fim de alterar o ordenamento ou subverter o regime. Essa ideia, alis, j exposta por Locke, sculos atrs. Assim, a explicao da teoria tridimensional expe uma realidade que transcende o plano meramente normativo, situando-se tambm na esfera das ideologias e do poder, afastando o Direito da viso estreita da unidimensionalidade que o posiciona, de forma extremamente simplria, como uma realidade que se explica por si mesma (Friede, 2002:106). Tudo isso sobre o prisma histrico-cultural. De acordo com a exposio de Reale (1981:67), todo fenmeno jurdico traduz-se num fato subjacente, que pode ser de natureza econmica, social, demogrfica etc. Um valor confere determinada significao ou relevncia a esse fato social, fazendo com que a ao humana se incline para determinada finalidade ou objetivo. Nesse diapaso, a regra ou norma representa a relao ou a medida que integra os outros elementos, o fato e o valor. Esses trs elementos, fato social, valor e norma, no existem separados, mas coexistem numa realidade concreta, implicando-se reciprocamente. No se pode pensar num desses elementos sem que nosso raciocnio implique os outros. Essa mesma relao de implicao e polaridade vai ocorrer na atividade do operador do Direito e tambm dos operadores sociais. O juiz, advogado ou administrador interpreta uma norma ou regra para dar-lhes aplicao. Da por que pode ocorrer que ao mesmo fato, mesma questo jurdica e social vrios juzes deem solues diversas, pois haver uma diversa valorao do fato social e da norma para cada um deles. Caber ao ordenamento criar estruturas para que o entendimento jurisprudencial seja unificado e outorgue-se segurana social. H que se ter sempre em conta que a existncia e o raciocnio humanos so feitos de escolhas; a axiologia a cincia das escolhas. (...) Os valores atribudos atualmente preservao do meio ambiente, portanto, ganham quadrantes mais elevados de importncia, tanto que se refletiram na legislao interna e estrangeira, com inmeras normas editadas para sua proteo. A essa luz, confirma-se o sentido transcendental do Direito Natural, o qual deixa de fundar-se apenas na natureza qua talis, ou na hominis natura, a que se referia Ccero, mas sim na complicao dialtica entre Natureza e Cultura. nesse quadro de ideias que est-se desenvolvendo, sob vrias formas, um Direito pela natureza com a finalidade de serem preservados os valores ecolgicos (Reale, 2001:57).

Desse modo, Miguel Reale mostra-se sintonizado na realidade, consciente e presente aos fenmenos e dificuldades atuais do Direito e no desvinculado do ordenamento. Sem dvida, a pior filosofia aquela que se mostra distante da realidade ou incompreensvel para o homem comum, defeitos que passam muito longe do pensamento tridimensional ora exposto. Sintetiza com felicidade Paulo Nader (2003:384): A influncia de Miguel Reale na filosofia brasileira, de um modo geral, e em particular na Filosofia do Direito, tem as suas causas, em primeiro lugar, na preciso, rigor lgico e originalidade de sua extensa produo cientfica e, de outro, por sua intensa participao na vida cultural brasileira, seja na condio de presidente do Instituto Brasileiro de Filosofia, seja como professor titular de Filosofia e ex-Reitor da Universidade de So Paulo. A essas palavras no podemos deixar de registrar o testemunho de quem foi seu aluno na tradicional faculdade das Arcadas, no Largo de So Francisco, na capital paulista, no ltimo ano do curso de Direito: a exposio de Reale era mgica, magntica; no havia como se desprender do seu raciocnio, claro, objetivo, enlevante, inesquecvel. Ter sido seu discpulo foi um privilgio.