Yoshiwara, Shimabara e Shimmachi: Os distritos da luz vermelha

Pesquisa e traduo por: Kau Otvio Incio: 20/01/2005 Concluso: ?

Histria
Em meados do sculo XVII, as autoridades do Shogun Hideyoshi e mais tarde do Shogun Tokugawa criaram regras em Kyoto, Edo e Osaka que confinavam a prostituio em bairros separados e nicos para este tipo de atividade. A criao desses bairros foi feita para responder o rpido aumento da prostituio masculina e feminina (pois foi no perodo Edo que praticamente nasceu o erotismo japons e as artes erticas, como o Ukiyo-e e os Shunga). Os trs bairros licenciados eram: Shimabara, em Kyoto, Shimmachi, em Osaka, e por ultimo, Yoshiwara, de Edo. A princpio eles foram construdos em reas mais remotas das cidades. Apesar de os trs terem sido organizados da mesma forma bsica, foi Yoshiwara que ganhou o verdadeiro sinnimo de um bairro do prazer. Estimasse que Yoshiwara j tenha chegado a abrigar cerca de 3.000 prostitutas e geishas. Esses bairros eram tambm um dos raros lugares onde no havia distino clara de classe social, pois entravam tanto a alta classe, quanto a baixa. At mesmo as prostitutas e geishas variavam bruscamente de nvel social, podendo se encontrar desde as mais pobres at as mais ricas e famosas. Yoshiwara manteve sua aura de mistrio e refinamento. L dentro se encontravam tanto prostitutas extremamente pobres como as extremamente ricas.

Os bordis eram cercados por muros de argila, e em Kyoto, havia um fosso trs metros de largura. Uma nica porta da entrada assegurava a segurana daqueles que entravam no bairro, e tambm impedia que rounins procurrassem refgio ali dentro. A inteno era tambm impedir que as prostitutas fizessem seu comrcio fora dos bairros licenciados da cidade. Distritos de negcios para suportar mercados e outras formas de entretenimento se desenvolveram rapidamente ao redor dos distritos designados, e este bairro isolado da cidade, livre das distines tradicionais da classe, foi governado por uma economia de livre-mercado sob os padres e ticas desenvolvidos por seus residentes. Um sistema de residncia alterna foi estabelecido pelo shogun no ano de 1630, quando foi requerido aos daimyos e aos seus vassalos manterem residncias na capital de Edo. Se seguiu um perodo de rpido crescimento, se estimando que o nmero de retentores, comerciantes, e empregados durante este perodo tenha passado de meio milho. Yoshiwara, em Edo, uma cidade luxuosa e quase independente, j chegou a abrangir mais de 3.000 prostitutas de todo o Japo, e existem estatsticas que dizem que por volta de 1700 haviam mais de 1.000 prostitutas em Edo. Mais de 200 guias e mapas foram impressos em 1700 mostrando a posio dos vrios estabelecimentos, seu status dentro de Yoshiwara, e realizaes artsticas das mulheres oferecidas e de preos por seus servios. Estes em si tornaram-se tens de enorme interesse para colecionadores. As cpias xilografadas, similares quelas usadas por diretores do teatro como material de publicidade para os atores de teatro Kabuki, foram produzidas para promover um determinado tayu ou uma determinada "casa verde", uma casa do prazer. A nfase nos guias e nos materiais de publicidade estava nas casas mais finas e nas cortess mais prendadas. Muitas das cpias carregam os nomes das mulheres e das casas em que trabalharam, e todos os artistas do Ukiyo-e em uma vez representaram as belezas das casas verdes. Entretanto, quando os regulamentos de Tokugawa tentaram centralizar a prostituio em um distrito regularizado especfico, em Yoshiwara, em Shimabara ou em Shimmachi, esta nunca foi a situao real, e os assistentes acomodados eram encontrados em outros estabelecimentos pblicos fora do distrito: casas de ch e casas de banho, que eram os dois mais populares. Yoshiwara manteve uma hierarquia e um cdigo ceremonial estrito. Suas regras do etiqueta e seus rituais estabelecidos imbua o bairro com uma aura de refinamento, mistrio e antecipao. . As mulheres de l viviam ambos os extremos, tanto a pobreza quanto a riqueza enorme e eram classificadas de acordo com sua beleza, carter, nvel educacional e realizaes. Uma cortes do mais alto nvel era designada como tayu, e era digna de ser companheira de um daimyo, era alis, conhecida como daimyo dogo, ou um dos bens do daimyo. Uma tayu recebia a educao de uma grande senhora, com nfase em sua caligrafia, poesia e gramtica, e era dado um nome elegante e se endereada por suas empregadas domsticas na linguagem formal com a deferncia estabelecida na corte. Uma tayu no se encontrava com seus clientes nas casas verdes, mas era chamada residncia de um cliente por um convite formal, s vezes para uma durao de at uma semana. Sua ida at o lugar designado era matria de exposio pblica, pois saa formalmente atravs das ruas acompanhada por empregadas, kamuro e carregadores de sombrinha. Em muitos aspectos, uma tayu era um dolo em Yoshiwara e era o ideal supremo de feminilidade. Hbil na caligrafia, treinada na poesia e na cerimnia do ch, graciosa e confiante mas tambm delicada e complacente, inocente mas experiente, disponvel e fiel, uma tayu era sem-igual e inestimvel. Luxria nunca era associada com uma tayu; a que est o seu valor e o desafio. Os nomes hereditrios das mais famosas tayu numa casa verde eram frequentemente extrados da literatura clssica ou dos nomes de localidades famosas, e passados adiante somente s geraes de cortess dignas de nome.

A realizao no shamisen ou o outro instrumento musical era desejvel para uma cortes e podia

determinar seu status. Abilidade mais do que musical, embora, a habilidade na composio e na percia literrias no uso do allusion literrio e o jogo witty da palavra eram os indicadores os mais importantes de um valor dos courtesan. A expectativa que uma mulher do mrito seja educada, estabelecida primeiramente pela famlia de Fugiwara durante o perodo de Heian, continuado a ser o padro por que um courtesan foi julgado no perodo de Tokugawa. Como um escritor contemporary comenta: Accomplishment at the samisen or other musical instrument was desirable for a courtesan and could determine her rank. More than musical ability, though, skill in literary composition and expertise in the use of literary allusion and witty word play were the most important indicators of a courtesan's worth. The expectation that a woman of merit be educated, first established by the Fugiwara family during the Heian Period, continued to be the standard by which a courtesan was judged in the Tokugawa period. As a contemporary writer comments:

infeliz para qualquer um no poder escrever, mas para um courtesan disasterAs por muito tempo porque um courtesan escreve bem, ele no importa se for incompetent no samisen, mas

nivelar para a samisen o virtuoso que seria infeliz se os povos dissessem que escreveu uma mo m ou isso sua gramtica era shaky.

Os extremos da riqueza e da pobreza, a popularidade e o obscurity que foram experimentados por mulheres do tayu ao Rank do hashijoro e do tsubone servido como a inspirao para, e foram comemorados pelos artistas do ukiyoe. Uma parcela grande da coleo de Briar do doce focalizada em mulheres do yoshiwara, para esta era o foco preliminar destes artistas. Alguns dos projetos descrevem uma mulher simples do bathhouse, quando outros forem de tipos feminine com tais dignidade e complexidade do demeanor e do attire que se assemelham a um madonna ocidental melhor que a um courtesan. Todos so esboos da vida, e a maioria so sem expresso facial ou caractersticas facial definitive, porque se considera rude para qualquer um, excepo talvez de um ator, ser mostrado expressando a emoo. Todos fazem saber essncia do stratification social, o lifestyle, ou as expectativas e os desapontamentos da vida de uma mulher no yoshiwara. http://translate.google.com/translate?hl=ptBR&sl=en&u=http://www.artgallery.sbc.edu/ukiyoe/yoshiwara.html&prev=/search%3Fq %3Dyoshiwara%26hl%3Dpt-BR%26lr%3D%26sa%3DN http://www.artgallery.sbc.edu/ukiyoe/yoshiwara.html

O akusho do companheiro do Kabuki no mundo flutuando de Edo era o quarto licenciado do prazer, o Yoshiwara . Estabelecido em 1617 na borda da cidade para recolher todos os brothels legais em um ponto out-of-the-way, o Yoshiwara relocated em uma expanso rpida de 1656 Edo seguindo. Queimou-se abaixo um ano mais tarde no fogo de Meireki e foi reconstrudo em 1659, esta vez para fora aps Asakusa. Shin oficialmente rebatizado Yoshiwara (novo), foi permitido agora para continuar as operaes do tempo da noite, que foram proibidas no quarto velho. Junto com o distrito do teatro, transformou-se rapidamente um centro andcultural social importante em Edo ao servir como um playground principal para homens ricos. Embora o sexo fosse seu producto principal, o Yoshiwara no era justo uma coleo dos brothels enchidos com os prostitutes comuns. Evoluiu em um lugar muito uncommon, um mundo social sofisticado que parecesse certamente flutuar aparte da vida diria. Desenvolvendo costumes prdigos, elabore protocolos, e rguas unstated do jogo, o quarto fz exame no carter de um estgio theatrical onde os courtesans e os clientes se esperassem cultivar e indicar ideals do refinement, elan, e do savoir-faire. Como esta', foi ligado forma trendsetting, ao dinheiro, msica, e ao Kabuki. Os jogadores hbeis ( ts ) e os courtesans tornaram-se legendrios; os boors e os poseurs transformaram-se o butt dos gracejos. Este PopSite faz exame de voc em uma excurso do Yoshiwara de seu 18th-century heyday a seu declnio moderno lento. um complemento s leituras. Estude o local e as leituras para conexes com o Kabuki e para o que revela sobre o commodification do sexo como uma parte da cultura popular de Edo. The Kabuki's companion akusho in the floating world of Edo was the licensed pleasure quarter, the Yoshiwara. Established in 1617 on the edge of the city to gather all legal brothels in an out-ofthe-way spot, the Yoshiwara was relocated in 1656 following Edo's rapid expansion. It burned down a year later in the Meireki Fire and was rebuilt in 1659, this time out past Asakusa. Officially renamed Shin (New ) Yoshiwara, it was now permitted to carry on night time operations, which were prohibited in the old quarter. Along with the theater district, it quickly became an important social andcultural center in Edo while serving as a prime playground for wealthy men. Although sex was its principal commodity, the Yoshiwara wasn't just a collection of brothels filled with common prostitutes. It evolved into a very uncommon place, a sophisticated social world that indeed seemed to float apart from everyday life. Developing lavish customs, elaborate protocols, and unstated rules of play, the quarter took on

the character of a theatrical stage where courtesans and clients were expected to cultivate and display ideals of refinement, elan, and savoir-faire. As such, it was linked to trendsetting fashion, money, music, and Kabuki. Skilled players (ts) and courtesans became legendary; boors and poseurs became the butt of jokes. This PopSite takes you on a tour of the Yoshiwara from its 18th-century heyday to its slow modern decline. It is a complement to the readings. Study the site and readings for connections with Kabuki and for what they reveal about the commodification of sex as a part of Edo popular culture. http://www.udel.edu/History/figal/Hist372/Text/ps3.html Bibliografia: http://www.columbia.edu/itc/ealac/V3613/edo/html/yoshiwara.htm http://www.japan-101.com/history/yoshiwara.htm