RECORDAR PRA VIVER: 50 ANOS DO MANIFESTO DOS MINISTROS BATISTAS DO BRASIL . Nilo Tavares Silva.

Pastor Batista e Cientista Social da Religio. Chegamos ao ms de Setembro, e como protestante e batista no posso deixar de pensar num importante manifesto que foi elaborado no ano de 1963, por ilustres representante da histria dos batistas no Brasil. O Manifesto dos Ministros foi um importante documento elaborado pela Ordem dos Ministros Batistas do Brasil, entidade que congregava os pastores que serviam s igrejas da Conveno Batista Brasileira. Em 14 de Setembro de 1963, esse Manifesto foi publicado pelo Jornal Batista, e apresentou de forma concreta como os protestantes liam, pensavam, e tentavam se posicionar a respeito de importantes temticas que faziam parte da realidade brasileira. Vale a pena rememorar, e refletir sobre esse documento que serve de inspirao para todo o protestantismo brasileiro. importante fazer a seguinte pergunta diante desse manifesto: Se as igrejas batistas, tivessem seguido o posicionamento do Manifesto,como seria o impacto dessa denominao nos dias atuais na realidade brasileira? Que contribuies poderiam ter surgido desse envolvimento?.Creio que a leitura reflexiva sobre o manifesto pode servir de fonte inspiradora e animadora no apenas para o atual momento de manifestaes populares cidads que acontecem em nosso Brasil de 2013, mas tambm para um caminhar no somente batista mas de todo protestantismo brasileiro, mais engajado e presente na realidade sociopoltica, reestruturando e renovando a sociedade com os valores do Reino de Deus. Manifesto dos Ministros Batistas do Brasil de 1963 Ordem dos Ministros Batistas do Brasil da Conveno Batista Brasileira A Ordem dos Ministros Batistas do Brasil, entidade que congrega os pastores que servem s Igrejas da Conveno Batista Brasileira, em sua ltima Assemblia Geral, realizada na cidade de Vitria, Estado do Esprito Santo, resolveu apresentar Nao Brasileira e Denominao Batista em particular, o seguinte Manifesto Reconhecemos ser um privilgio dos Batistas Brasileiros a iniludvel responsabilidade de contribuir no somente para a soluo dos problemas que no momento assoberbam o nosso povo, como tambm para a determinao do seu destino histrico. No o afirmamos apenas porque sejamos uma parcela aprecivel desse mesmo

povo, mas porque entendemos ser essa participao inerente misso de sal da terra e luz do mundo, que o Senhor mesmo nos outorgou. Nossas preocupaes esto em consonncia no s com as dos Profetas bblicos, que se constituram nos intrpretes da vontade de Deus para os seus povos nos momentos de maior gravidade de sua histria,como tambm do prprio Cristo, que alm de partilhar, quando da encarnao, na sua inteireza a condio humana, afirmou ser o seu Evangelho uma resposta satisfatria a todos os anseios da criatura, e uma soluo cabal para todos os problemas da humanidade (Lucas 4.16-21). Entenderam-no assim tambm Guilherme Carey, o pai das misses modernas, e corajoso batalhador contra o sistema das castas na ndia, Roger Williams, o pioneiro da liberdade religiosa em nosso continente,Walter Rauschenbusch, o arauto das implicaes sociais do Evangelho, Martin Luther King Jr., o campeo da luta pelos direitos da minoria negra oprimida, e tantos outros batistas atravs dos tempos. Resulta da no s a legitimidade, mas tambm a necessidade de os membros das nossas Igrejas assumirem as suas responsabilidades como cidados, participando efetivamente na vida poltica do pas e integrando se nas organizaes de classe, a fim de influrem nas decises de que resulta a configurao do nosso destino como nao. Os Direitos da Pessoa Humana Ainda que reconheamos a importncia e a significao das instituies,acreditamos ser o homem o fulcro das nossas preocupaes, porquanto criado imagem e semelhana de Deus. Por isso, entendemos estar a legitimidade de qualquer regime, sistema ou instituio condicionada medida que possibilite criatura a plena realizao da sua humanidade. Esta convico nos fez, desde sempre, intransigentes defensores da liberdade em todas as suas formas de expresso liberdade de conscincia,de religio, de imprensa, de associao, de locomoo, etc., bem como de autodeterminao dos povos livremente manifesta como condio imprescindvel vida humana. Por corresponderem nossa concepo dos direitos e deveres da pessoa humana, insistindo em que os princpios a esse respeito consagrados na Constituio Federal de 1946, na Carta das Naes Unidas e da Declarao dos Direitos dos Homens, sejam universalmente aplicados,de sorte a serem banidos da face da terra a explorao do homem pelo homem ou pelo Estado, em qualquer das suas formas, e os totalitarismos de toda espcie, assegurando-se a prtica da verdadeira democracia.
Igreja e Estado

Inspirados no preceito bblico Dai a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus (Mateus 22.21), temos propugnado pela existncia de Igrejas livres num Estado livre, preconizando a delimitao inteligente e respeitosa das esferas de responsabilidade e ao da Igreja e do Estado,sem interferncias abusivas ou relaes aviltantes de dependncia,embora permitindo a cooperao construtiva entre ambos. Por isso, temos repugnado a concesso de privilgios ou de favores financeiros destinados ao sustento e promoo do culto de quaisquer grupos religiosos.

Assim que, entendendo ser o ensino religioso uma atribuio especfica dos lares e da Igreja, consideramos imperiosa a reforma do dispositivo constitucional que estabelece o ensino religioso nas escolas mantidas pelo governo, que devero continuar leigas, assim como leigo o Estado que as mantm, para que no se propicie a criao de um clima de intolerncia e de preconceito religioso em nossas instituies de ensino pblico.

Justia Social

Embora nos regozijemos pelas conquistas sociais do povo brasileiro,reconhecemos a inadequao da presente estrutura social,poltica e econmica para a realizao plena da justia social, pelo que insistimos na necessidade de um reexame corajoso, objetivo e despreconcebido da presente realidade brasileira, com vistas sua estruturao em moldes que possibilitem o atendimento das justas aspiraes e necessidades do povo. Essa necessidade ressalta da constatao da ineficincia dos institutos assistenciais do Estado, que transformam num favor concedido a custo,direitos lquidos dos trabalhadores; da irracional aplicao dos recursos pblicos, que deveriam antes de se destinar, mais liberalmente, aos ministrios da Sade, Educao e Agricultura, para a soluo de problemas sociais angustiantes; da sobrevivncia de regimes feudais de propriedade e explorao da terra; da generalizada pobreza das populaes carentes mesmo do alimento indispensvel sobrevivncia; da injustia na distribuio das riquezas, e da utilizao destas para o cerceamento das liberdades essenciais; da inadequada explorao das nossas riquezas naturais, cujo aproveitamento no s deveramos intensificar, como fazer revestir-se de significao social; do crescente empobrecimento do patrimnio nacional pela remessa para o exterior dos lucros, extraordinrios auferidas em nosso pas; da corrupo que tem campeado nos pleitos eleitorais, na prtica policial (quer preventiva, quer corretiva), na previdncia social, no preenchimento de cargos pblicos, na aplicao dos recursos sindicais, etc. So ainda evidncias daquela afirmao o tratamento meramente policial dado aos movimentos populares da cidade e do campo, que mereciam ser antes objetiva e carinhosamente estudados, para que viessem a ser orientados construtivamente para o bem geral, atravs do atendimento das suas justas reivindicaes; como tambm aos movimentos de greve, que, se muitas vezes desvirtuados, se constituem, entretanto, num instrumento legtimo de reivindicao social e de preservao dos direitos dos trabalhadores, e que deveriam, por isso mesmo, ser objeto de uma cuidadosa regulamentao. Embora afirmemos ser a renovao do homem, mediante a transformao da personalidade, operada por Jesus (Visto, o fundamento bsico sobre que ter de se alicerar uma sociedade realmente nova, propugnamos tambm pela realizao de reformas de base na vida nacional, de sorte a possibilitar criatura a concretizao de seus legtimos anseios terrenos. Por isso, preconizamos a promoo urgente de reformas tais como: a) reforma agrria, que venha atender s reivindicaes do homem do campo explorado; b) reforma eleitoral, que venha liquidar as circunstncias que possibilitam e estimulamos nossos maus costumes polticos; c) reforma administrativa, que ponha termo ao nepotismo, ao filhotismo e ineficincia to generalizada quanto onerosa dos servios pblicos; d) reforma da previdncia social, que venha pr em funcionamento as

nossas leis sociais com o pleno reconhecimento e o efetivo atendimento dos direitos dos que trabalham.

Recomendao Final

No cumprimento, pois, da misso proftica que recebemos do Senhor, concitamos o Povo Batista Brasileiro a integrar-se cada vez mais no processo histrico da nossa nacionalidade, contribuindo para que o futuro corresponda aos desgnios de Deus para a nossa Ptria. Debrucemo-nos,portanto, sobre a realidade brasileira, procurando compreender-lhe os problemas, sentir-lhe as angstias, partilhando as suas dores. Busquemos nas Escrituras as solues divinas para os problemas do homem. E, corajosamente,desfraldemos, em nome do Cristo, a bandeira da redeno total da criatura. Da redeno temporal e eterna do povo brasileiro! Pela Ordem dos Ministros Batistas do Brasil, A Diretoria: Presidente Jos dos Reis Pereira 1 Vice-Presidente Jos Lins de Albuquerque 2 Vice-Presidente Hlcio da Silva Lessa Secretrio Geral Tiago Nunes Lima 1 Secretrio Irland Pereira de Azevedo 2 Secretrio Jos dos Santos Filho Tesoureiro Otvio Felipe Rosa Procurador David Malta Nascimento Bibliotecrio Trcio Gomes Cunha Vitria, em 1963