Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Segn la Tor juda (el Antiguo testamento) era hijo de Amram y su esposa Iojebed. Es descrito como el hombre encomendado por Dios Hashem para liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y como su mximo profeta y legislador. No existen datos histricos que fundamenten la existencia real de Moiss, pues todas las referencias a l son muy posteriores, cuando ya se haba formado el judasmo.
Contenido
[ocultar]
1 Hiptesis sobre el origen de su nombre 2 Hagiografa de Moiss segn la tradicin o 2.1 Nacimiento o 2.2 Miembro de la familia del faran egipcio o 2.3 Exilio personal o 2.4 Revelacin en la zarza ardiente o 2.5 Inicio del xodo hebreo o 2.6 La fecha del xodo o 2.7 Experiencia en el monte Sina o 2.8 Travesa en la pennsula del Sina 3 Moiss en el judasmo 4 Moiss en el cristianismo 5 Moiss en el islam 6 Origen del Pentateuco de Moiss 7 Historicidad de Moiss 8 Vase tambin 9 Notas 10 Enlaces externos
En su libro Antigedades judas (94 d. C.), el escritor judo Flavio Josefo (Yosef bar Mattityahu) da otra versin: mo: agua, uses: salvado de, que coincide con el sentido del nombre explicado por la Tor.
[editar] Nacimiento
Cuando Moiss naci, el faran orden que todo hijo varn de un esclavo hebreo fuera arrojado al Nilo. Iojebed, la ta paterna y esposa del levita hebreo Arman, dio a luz a un pequeo, y lo escondi durante los tres primeros meses. Cuando no pudo ocultarlo ms, lo coloc en una cesta (embadurnada con barro en su interior y brea en el exterior para hacerla impearmeable) a la deriva del ro Nilo. Con tan buena suerte que fue encontrado por la hija del faran, Bata, quin le llam Moiss.
En una de sus exgesis, Najmnides seala que transcurri un perodo prolongado entre la partida de Moiss de Egipto y su arribo a Madin. All trabaj para Jetr , itr, sacerdote en hebreo) de Madin, con cuya hija Sfora se cas ms tarde. All trabaj durante cuarenta aos como pastor, tiempo durante el cual naci su hijo Gershom.
Moiss hace manar agua de la roca, por Tintoretto, Scuola di San Rocco, Venecia.
de los primognitos egipcios, lo cual caus tal terror entre los egipcios que ordenaron a los hebreos que se fueran.
Moiss con las tablas de la Ley, por Rembrandt. Moiss suele ser representado con las tablas de los Diez mandamientos. Yahv le dio estos Mandamientos directamente a Moiss en el monte Sina durante la travesa en el desierto de Sina (vase siguiente seccin). Moiss subi al monte a recibir las tablas del pacto, y estuvo ah 40 das. Yahv le dio dos tablas de piedra escritas con Su dedo.
(Deuteronomio 9:9-10, xodo 31:18). Aunque en xodo 20, parece como si fuera Yahv quien le dicta. Estas tablas de la ley recogan los diez mandamientos, unas leyes bsicas de obligado cumplimiento para todo el pueblo hebreo. Adems de ello, le dio una serie de Leyes menores que deberan ser tambin observadas. Cuando Moiss baj a notificar a su pueblo, descubri que en su ausencia haban fundido todo el oro y haban construido un becerro de oro, representacin del dios egipcio Apis y le veneraban. Moiss mont en clera, arroj a su pueblo las Tablas de la Ley (que se rompieron) y quem la estatua de oro.
Segn esos textos, Yahv al ver el miedo de su pueblo elegido prohibi la entrada de todo varn de guerra (mayores de 20 aos) a la tierra de promisin, incluyendo al mismo Moiss a quien solo se le permiti verla desde lo alto de un monte (Nebo). Hay que aclarar, sin embargo, que la prohibicin no inclua a los levitas (tribu a la que perteneca Moiss), quienes no estaban registrados para la guerra, ni tampoco a Josu y Caleb, quienes s mostraron fe en las promesas divinas. A Moiss no se le permiti entrar por un incidente posterior en el que se atribuy crdito personal por un milagro de Yahv (Nmeros captulo 20) Ya estando cerca de Moab, Balac, rey de los moabitas ve venir a Israel por el margen oriental y teme del pueblo de Israel, manda a llamar a Balaam, un sacerdote de Melquisedec (Nmeros 22) para que maldiga al pueblo de Israel; pero Yahv enva a un ngel a interponerse en el camino de Balaam hacia el monte de Bamot-Baal y es persuadido a bendecir al pueblo israelita y lo hace tres veces a pesar de los deseos de Balac. Finalmente, tras cuarenta aos de vagar por el desierto, los hebreos de aquella generacin murieron en el desierto (xodo 16: 35; Nmeros 14: 33, 34: Deuteronomio 1: 1-3; 2: 7; 8: 2, 4). Una nueva generacin de hebreos libres, nacidos en el xodo, llegaron a la Tierra Prometida y entraron por fin a ella guiados por el profeta Josu. Moiss, permaneci con aquellos que no iban a entrar a las tierras prometidas y sabiendo que no estaba lejos la hora de su muerte, le pas el mando a Josu. Josu cruza el ro Jordn dejando atrs casi 40 aos de permanencia en el desierto de Parn y una distancia recorrida cercana a los 1000 km (a razn de 25 km/aos) desde que dejaron Pi-Ramss en Egipto. Cuando muri Moiss, a la edad de ciento veinte aos, fue llorado por su pueblo durante treinta das y treinta noches, su sepulcro jams ha sido hallado.
Moiss tambin figura en varios de los mensajes de Jess. Cuando conoce al fariseo Nicodemo por la noche, en el tercer captulo del Evangelio de Juan, compara el alzado de la serpiente de bronce en el desierto, que cualquier hebreo poda mirar para ser curado, con su propia ascensin a los cielos (tras su muerte y resurreccin) de modo que la gente lo vea y ser curada. En el sexto captulo, Jess responde a sus seguidores que Moiss hizo que cayera el man en el desierto diciendo que no haba sido l, sino Yahv, quien haba obrado el milagro. Llamndolo el pan de la vida, Jess afirma que ahora es l quien alimenta al pueblo de Yahv. En la carta de Judas contiene una breve mencin de una disputa entre el arcngel Miguel y el diablo por el cuerpo de Moiss.4 La iglesia catlica lo venera como santo, como a todos los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento.
[
Algunos de los historiadores sugieren que Moiss nunca existi como figura histrica, y que el xodo es un mito. Por otra parte, los documentos histricos estn tan fragmentados que los textos extrabblicos que pudieran hablar de Moiss pueden haberse perdido para siempre en tiempos remotos[cita requerida]. Por ejemplo, si el xodo tuvo lugar durante el fin de la era de los hicsos en Egipto, tal y como afirman algunos expertos (siglo XVI a. C.), entonces sus documentos sobre Moiss probablemente habran sido destruidos deliberadamente cuando los egipcios los expulsaron[cita requerida]. Las referencias adicionales sobre Moiss datan de muchos siglos despus de la poca en la que supuestamente vivi. Se desconoce si se basan nicamente en la tradicin juda o si tambin han tomado aspectos de otras fuentes. Algunos como Flavio Josefo, Filn de Alejandra y Manetn hablan de l. Tambin existen, por supuesto, los relatos antes mencionados en la Mishn y el Corn. En el siglo III a. C., Manetn, un cronista y sacerdote heleno-egipcio, afirm que Moiss no era judo, sino un sacerdote egipcio resentido, y que el xodo fue en realidad la expulsin de una colonia de leprosos. Incluso si Moiss se acepta como figura histrica, hay varios aspectos del relato bblico que pueden ser reinterpretados. La hiptesis de Manetn de que Moiss era egipcio es absolutamente plausible. Se ha sugerido que pudo haber sido un noble o prncipe egipcio influido por la religin de Atn (vase la hiptesis de Freud ms abajo), o simplemente un simpatizante de la cultura hebrea. Moss es un nombre egipcio que significa hijo y se utiliz a menudo en los nombres de los faraones como por ejemplo TutMoses). Los hebreos pudieron haber creado la historia a partir de los relatos de Sargn de Acad (mesopotmico) o Edipo (griego) para legitimar su creencia. Por otra parte, antiguamente las clases ms bajas abandonaban a veces a sus hijos, y Moshe es una palabra hebrea que significa rescatado de las aguas. Poner fecha al xodo tambin ha sido un gran reto. Hay diferentes hiptesis, pero ninguna prueba histrica que lo confirme:
Alrededor del final de la era de los hicsos, tal y como se narra previamente;
Alrededor del 1420 a. C., puesto que existen documentos sobre la invasin de Canan por parte de los habiru cuarenta aos ms tarde esta hiptesis casa bien con la idea actual de que el personaje histrico de Moiss era el dcimo quinto prncipe del rey de Egipto del siglo XV a. C. llamado Ra-mose, que tambin desapareci de los expedientes egipcios alrededor de la poca de la muerte de la reina Hatshepsut. Durante el siglo XIII a. C., pues el faran durante la mayora de ese tiempo fue Ramss II, el cual se considera habitualmente que fue el faran con el cual se tuvo que enfrentar Moiss conocido como el faran del xodo o el faran opresor de quien se dice haber obligado a los hebreos a construir las ciudades Pithom y Ramess. Estas ciudades se conocen por haber sido construidas bajo Seti I y Ramss II, haciendo a su sucesor Merenptah el posible faran del xodo. Sin embargo, en la estela de Merenptah del 5. ao del citado faran (1208 a. C.), se narra que Israel est acabado, no queda ni la semilla. Adems, en 1898 se descubri la momia de Merenptah, pues no haba perecido ahogado. Una hiptesis ms reciente y controvertida afirma que Moiss era un noble de la corte del faran Akenatn. Muchos estudiosos, desde Sigmund Freud hasta Joseph Campbell sugieren que Moiss pudo haber abandonado Egipto tras la muerte de Akenatn (1358 a. C.) cuando las reformas monotestas del faran fueron rechazadas violentamente. Las principales ideas que apoyaran esta hiptesis seran que la religin monotesta de Akenatn era la predecesora del monotesmo de Moiss, y una coleccin contempornea de las Cartas de Amarna,5 escritas por los nobles para Akenatn, describen bandas asaltantes de habirus atacando territorios egipcios.6
[editar] Notas
1. 2. 3. 4. 5. 6. Vase Ramss (Ra-moss): engendrado por [el dios] Ra. xodo 2:10, Versin Reina Valera 1960 Se etima que Salomn accedi al trono hacia el ao 970 a. C. Judas 1:9 Amarna es el nombre actual de la capital fundada por Akenatn, llamada Ajetatn. Joseph Campbell: Transformations of myth through time (pg. 87-90). Harper & Row.
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Moiss. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Moiss.
Objetivocomienzo
7:13)
Moiss y Aarn se acercaron al Faran, y le entregaron la demanda encomendada por Dios, que exiga que los esclavos israelitas pudieran salir de Egipto a fin de que pudieran adorar a su Dios libremente. Tras una primera negativa del faran, Dios envi a Moiss y a Aarn de nuevo a mostrarle un milagroso signo de advertencia. La vara de Aarn se convirti en una serpiente. Los brujos del faran tambin pudieron convertir una vara en serpiente, sin embargo su serpiente se trago a las serpientes de los brujos. An as el faran rechaz las peticiones de los hermanos.
[editar]
2 -32)
La cuarta plaga de Egipto fueron los insectos, capaces de daar personas y ganado. La Tor subraya que el enjambre slo atac a los Egipcios, y que no afect a la Tierra de
Gosn (donde los Israelitas vivan). El Faran le pidi a Moiss que eliminase esa plaga y prometi, a cambio, permitir a los israelitas la libertad. Sin embargo, despus de que la plaga desapareciera, el Faran "endureci su corazn" y se neg nuevamente a mantener su promesa.
[editar]
9 1- )
La quinta plaga de Egipto fueron unas enfermedades epidmicas que exterminaron a los ganados egipcios; ya fueran, caballos, burros, camellos, vacas, ovejas o cabras. El ganado israelita result, una vez ms, ileso. De nuevo, el Faran no hizo concesiones.
[editar]
9 13-35)
La sptima plaga de Egipto fue una destructiva tormenta. Dios le dijo a Moiss que estirase su vara hacia el cielo, punto en el cual la tormenta comenz. Era incluso ms sobrenatural que la plaga anterior, una poderosa ducha de granizo mezclada con fuego. La tormenta da gravemente a los huertos y cultivos egipcios, as como a las personas y al ganado. La tormenta azot todo Egipto excepto por la Tierra de Gosn. El Faran le pidi a Moiss que eliminara esta plaga y prometi permitir a los Israelitas adorar a Dios en el desierto, diciendo que "este tiempo he pecado; Dios es justo, yo y mi pueblo somos malvados". Como una demostracin de dominio de Dios sobre el mundo, la lluvia se detuvo tan pronto como Moiss comenz a orar a Dios. Sin embargo, despus de que la tormenta cesara, el Faran de nuevo "endureci su corazn" y se neg a mantener su promesa.
[editar]
1 1-2 )
La octava plaga de Egipto fueron las langostas. Antes de la plaga, Moiss lleg al faran y le advirti de la inminente plaga de langostas al Faran, los funcionarios del Faran le suplicaron que permitiera que los Israelitas fueran libres, ya que iban a sufrir los efectos devastadores de una plaga de langostas, pero ste an era renuente a ceder. El orador propuso entonces un compromiso: Los Hombres Israelitas seran autorizados a marcharse, mientras que las mujeres, nios y ganado se quedaran en Egipto. Moiss demand que cada persona y animal se fuera, pero el Faran se neg. Dios entonces le dijo a Moiss que estirase su vara sobre Egipto y recogi un viento del este. El viento se mantuvo hasta el da siguiente, cuando se trajo un enjambre de langostas. La nube cubri el cielo, arroj sombras sobre Egipto, y consumi el resto de los cultivos egipcios, acabando con todos los rboles y las plantas. El Faran volvi a pedirle a Moiss que eliminase esta plaga y se comprometi a permitir que todos los israelitas pudiesen adorar a Dios en el desierto. La plaga desapareci, pero de nuevo no permiti a los israelitas salir.
[israelitas, sin darse cuenta de lo que pasaba, pintaron con la sangre del primognito animal de los judos esclavizados, las puertas para evitar que sucediera lo mismo que con los israelitas la muerte de los primognitos Egipcios.
Amars a Dios sobre todas las cosas. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. No pronunciars el nombre de Dios en vano. Santificars las fiestas. Honrars a tu padre y a tu madre. No matars. No cometers actos impuros. No robars. No dirs falsos testimonios ni mentirs. No consentirs pensamientos ni deseos impuros.
9. No codiciars los bienes ajenos. El catecismo catlico, citando el Evangelio de Mateo (Mt 22;37-40) aade: Estos Diez Mandamientos se encierran en dos; amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
Estoy muy bien informado sobre este tema (opcional) Enviar calificaciones Guardado correctamente Tu valoracin an no ha sido enviada Categoras:
Categoras ocultas:
Wikipedia:Artculos que necesitan referencias Wikipedia:Artculos con pasajes que requieren referencias Wikipedia:Artculos buenos en w:sv
Herramientas personales
Espacios de nombres
Artculo Discusin
Variantes Vistas
Acciones Buscar
Buscar
Especial:Buscar
Navegacin
Portada Portal de la comunidad Actualidad Cambios recientes Pginas nuevas Pgina aleatoria Ayuda Donaciones Notificar un error
Imprimir/exportar
Herramientas
Lo que enlaza aqu Cambios en enlazadas Subir un archivo Pginas especiales Enlace permanente Citar este artculo Evala este artculo
Otros proyectos
Wikiquote Commons
En otros idiomas
Brezhoneg Bosanski Catal Chamoru esky Cymraeg Dansk Deutsch Zazaki Dolnoserbski English Esperanto Eesti Euskara Suomi Vro Froyskt Franais Furlan Gaeilge Gidhlig Galego Fiji Hindi Hrvatski Magyar Interlingua Bahasa Indonesia slenska Italiano Taqbaylit Kurd Kernowek Latina Ladino Ltzebuergesch
Lumbaart Lietuvi Latvieu Nederlands norsk nynorsk) norsk bokm l) Occitan Deitsch Polski Portugus Rumantsch Romn Sicilianu Srpskohrvatski / Simple English Slovenina Slovenina Soomaaliga Shqip / srpski Svenska Kiswahili Tagalog Trke /tatara Ting Vit Winaray Yorb Bn-lm-g Esta pgina fue modificada por ltima vez el 27 jul 2012, a las 01:54.
El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lee los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro. Contacto Poltica de privacidad Acerca de Wikipedia Limitacin de responsabilidad Versin para mviles