Heresias crists segundo a Igreja Catlica

Heresias crists segundo a Igreja Catlica

Esta uma Lista de heresias crists segundo a Igreja Catlica Romana, abrangendo uma srie de seitas, movimentos e denominaes dissidentes consideradas herticas pelo Magistrio catlico ao longo de sua histria. Muitas dessas heresias seriam alvos de condenaes e excomunhes por meio de Conclios ou por decretos dos Papas, por vezes, na Baixa Idade Mdia, algumas sofreram perseguies religiosas, como a Inquisio, que perseguia os indivduos considerados hereges. O termo "heresia" geralmente se refere s crenas que foram declaradas antemas pela Igreja Catlica antes do cisma de 1054. Aps o cisma, tanto a Igreja Catlica e a Igreja Ortodoxa continuaram a utilizar o termo para identificar o que considerado heteredoxo em termos de crenas e prticas. Enquanto indivduos de igrejas protestantes tambm tm usado o conceito de um processo contra indivduos e grupos considerados herticos por essas igrejas, a falta de uma autoridade central doutrinria significa que nenhuma crena ou prtica pode ser pronunciada oficialmente para ser uma heresia do ponto de vista protestante.

Origem
Tradicionalmente os adeptos da ortodoxia, a consideradam uma linhagem pura da tradio de f que remonta aos apstolos, sendo que os primeiros Padres da Igreja a denominaram de "Catlica" ("Universal"), como sendo a "Igreja total, perfeita (na verdade e na unio com Cristo)".[1] Outras formas de cristianismo eram vistos como fluxos desviantes do pensamento e, portanto, "heterodoxos" ou "herticos". A ortodoxia seria guardada especialmente pelo magistrio do bispo local, e pelo Bispo de Roma, que por ser o ocupante da "Ctedra de So Pedro", teria um carisma especial no governo da Igreja Universal.[1] No entanto, desde a igreja primitiva tambm diversos grupos considerados herticos, reivindicavam que eles teriam guardado a verdadeira tradio apostlica.[2] O historiador Walter Bauer argumentou no entanto, que a influncia do Bispo de Roma era limitada, e defendeu que cidades como Edessa e Egito, tiveram pouca comunicao com Roma durante o sculo II. A resposta dos estudiosos modernos tem sido mistas. Alguns estudiosos sustentam claramente as concluses Bauer e outros manifestaram preocupaes sobre seu possvel vis. Respostas mais moderadas tornaram-se proeminentes e a teoria de Bauer geralmente aceita. [carecede fontes?] No entanto, os estudiosos modernos tm criticado e atualizado o modelo de Bauer.[3]

Primeiras heresias crists

Heresia Antinomianismo Descrio A ideia de que no h nenhuma obrigao de obedecer a legislao de tica ou moralidade, tal como apresentado por autoridades religiosas Origem Outros Poucos grupos reivindicaram realmente serem Antinomianos, e o termo tem sido muitas vezes utilizado por um grupo do cristianismo para criticar outros pontos de vista sobre a relao da f versus obedincia lei moral na determinao da salvao. Nomeado pelo lder da seita, Audius (ou Audaeus), um srio que viveu no sculo IV.

Audianismo

A crena de que Deus tem forma humana (antropomorfismo) e que se deveria comemorar a morte de Jesus durante a Pscoa judaica (quartodecimanismo).

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Donatismo

Donatistas eram rigorosos, sustentando que a Nomeado pelo cristo Igreja deveria ser uma igreja de santos, sem berbere Donato de Casa pecadores, e que os sacramentos, como o Nigra batismo, administrado pelos traditores (cristos que renderam as Escrituras para as autoridades que proibiram a posse delas) eram invlidos. A seita judaica que insistiu na necessidade de [5] seguir a lei judaica e ritos religiosos que [] interpretadas luz de Jesus expondo da lei Consideravam Jesus como o Messias, mas no como divino. Os ebionitas reverenciavam seu irmo Tiago como o chefe da Igreja de Jerusalm e rejeitaram Paulo de Tarso como um apstata "da lei". Seu nome sugere que eles colocaram um valor especial sobre a pobreza religiosa.

Os donatistas eram ainda uma fora no momento de Santo Agostinho de Hipona no final do sculo IV, e desapareceram aps a conquista rabe do [4] sculo VII e VIII.

Ebionismo

Em 375, Epifnio registra a liquidao de ebionitas em Chipre, mas por meados do sculo V, Teodoreto de Ciro informou que eles no [] estavam mais presentes na regio Alguns estudiosos afirmam que os ebionitas sobreviveram muito mais tempo e identificam-os com uma seita encontrada pelo historiador Abd [] al-Jabbar em torno do ano 1000. Outra possvel referncia sobrevivncia das comunidades Ebionitas no noroeste da Arbia, especificamente nas cidades de Tayma e Tilmas, todo o sculo XI [] feita pelo rabino Benjamin de Tudela. O historiador muulmano Muhammad al-Shahrastani do sculo XII, menciona os judeus que vivem em Medina prxima Hejaz que aceitaram Jesus como uma figura proftica e seguido o judasmo tradicional, rejeitando a [] corrente principal crist.

Luciferianismo Marcionismo Um cristianismo primitivo dualista. Os Marcionitas afirmavam Jesus Cristo como o salvador enviado por Deus e o apstolo Paulo como seu chefe, mas rejeitavam a Bblia Hebraica e Jav. Marcionistas acreditavam que o colrico Deus hebraico era uma entidade separada e menor do que o misericordioso Deus do Novo Testamento. Esta opinio foi de certa forma semelhante teologia crist gnstica, mas de outras maneiras diferentes. Crena de certas denominaes religiosas crists de que haver um Era dourada ou Paraso na Terra em que "Cristo vai reinar", antes do juzo final e o estado futuro eterno (os Novos Cus e Nova Terra). O Milenarismo uma forma especfica de Milenarianismo, com base em um ciclo de mil anos. Origina nos ensinamentos de Marcio de Sinope em Roma por volta do ano [6] 144. O Marcionismo continuou no Ocidente por 300 anos, embora as ideias marcionisticas persistiram [7] por muito mais tempo. O Marcionismo continuou no Oriente durante alguns sculos mais tarde, especialmente fora do Imprio Bizantino em reas que mais tarde viria a ser dominada pelo maniquesmo. O principal texto marcionita era o Evangelho de Marcio, uma reviso do Evangelho de Lucas, adequada teologia de Marcio.

Milenarismo

Essa crena obtida principalmente a partir do livro de Apocalipse 20:1-6.

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3
Nome de seu fundador Montanus, o Montanismo originou em Hierpolis. Espalhou-se rapidamente para outras regies do Imprio Romano durante o perodo de antes do cristianismo era geralmente tolerado ou legalizado. Embora os ortodoxos (Igreja crist dominante) prevaleceram contra o Montanismo dentro de algumas geraes, a rotulagem de heresia, a seita persistiu em alguns locais isolados no sculo VIII.

Montanismo

A opinio dos Montanistas contrastam com o cristianismo ortodoxo das seguintes maneiras: A crena de que as profecias dos Montanistas anulam e cumprem as doutrinas proclamadas pelos Apstolos. O incentivo de profetizar em xtase, contrastando com a abordagem mais sbria e disciplinada para a teologia dominante no cristianismo ortodoxo na poca e desde ento. A viso de que os cristos que caram em desgraa no poderiam ser resgatados, tambm em contraste com a viso crist ortodoxa da contrio que poderia levar restaurao do pecador igreja. A forte nfase na preveno do pecado e da disciplina da igreja do que no cristianismo ortodoxo. Eles enfatizaram a castidade, inclusive proibindo casamento. Alguns dos Montanistas tambm foram "quatrodecimanos", preferindo celebrar a Pscoa na data do calendrio hebraico, de 14 de Nisan, independentemente de qual dia da semana. A ortodoxia decidiu que a Pscoa deveria ser comemorada no [8] domingo seguinte de 14 Nisan.

Pelagianismo / Semipelagianismo

Crena de que o pecado original no Nomeado aps Pelgio contaminou a natureza humana e mortal, que (ad. 354 - AD. 420/440). ainda capaz de escolher o bem ou o mal sem o auxlio divino.

Gnosticismo
O Gnosticismo refere-se a diversos movimentos religiosos sincretistas que consiste de vrios sistemas de crenas em geral, unidas no ensino que os humanos so almas divinas aprisionadas em um mundo material criado por um deus imperfeito, o demiurgo, que frequentemente identificado com o Deus de Abrao. O gnosticismo uma rejeio (por vezes de uma perspectiva asctica) e aviltamento do corpo humano e do mundo material ou cosmos. O gnosticismo ensina a dualidade Material (Matria) versus o corpo espiritual ou (mal) contra Soul (bom). O gnosticismo ensina que o mundo natural ou material pode e deve ser destrudo (aniquilao total) pelo espiritual verdadeiro Deus, a fim de libertar a humanidade do reino do Deus falso ou Demiurgo. Um equvoco comum causado pelo fato de que, no passado, "gnstico" tinha um significado semelhante ao uso corrente da palavra mstico. Havia alguns cristos ortodoxos que, como os msticos (no sentido moderno) ensinaram gnose (conhecimento do Deus ou do Bem) que poderiam ser chamados gnsticos no sentido positivo (por exemplo, Didoco de Fotique). Considerando que anteriormente o gnosticismo foi considerado principalmente uma corrupo do cristianismo, agora parecem claro que os traos de sistemas gnsticos podem ser discernidos alguns sculos antes da Era Crist.[9] Gnosticismo pode ter sido mais cedo do que o primeiro sculo, portanto, anterior a Jesus Cristo.[10] Em seguida, continuando no Mediterrneo e no Oriente Mdio antes e durante o segundo e terceiro sculos. O gnosticismo tornou-se uma heresia dualista ao judasmo (ver: Notzrim), o cristianismo e a filosofia helnica em reas controladas pelo Imprio Romano e godos arianos (ver: Hunerico), e do Imprio Persa. A Converso ao Isl e a Cruzada albigense (1209-1229) reduziu muito o nmero restante de gnsticos em toda a Idade Mdia, apesar de algumas comunidades isoladas continuarem a existir at ao presente. Ideias gnsticas se tornaram influente na filosofia de

Heresias crists segundo a Igreja Catlica vrios movimentos esotricos msticos do final do sculo XIX e XX na Europa e Amrica do Norte, incluindo alguns que explicitamente se identificam como revivais ou mesmo continuaes dos grupos gnstico anteriores.

Heresias Gnsticas
Heresia Euquitas ou Messalianos Descrio Crena de que: 1. Origem Outras Eles foram condenados como herticos pelo Conclio de Trier (1231).

2.

3. 4.

5.

Originria da Mesopotmia, se espalharam para A essncia (ousia) da Trindade sia Menor e Trcia. O grupo continuou a existir pode ser percebida pelos por vrios sculos, influenciando os Bogomilos da sentidos carnais. Bulgria, cujo nome parece ser uma traduo de O Deus Trplice se transformou "Massaliano" e, assim, a igreja da Bsnia, os [11] em um nico hipstase Paterenes e catarismo. At ao sculo XII, a (substncia) a fim de unir-se seita chegou a Bomia e Alemanha. com as almas dos perfeitos. Deus tomou formas diferentes, a fim de revelar-se aos sentidos. S essas revelaes sensatas atribuem a perfeio de Deus sobre o cristo. O estado de perfeio, a liberdade do mundo e da paixo, , portanto, alcanada apenas por meio da orao, e no atravs da Igreja, batismo e ou qualquer dos sacramentos, que no tm efeito sobre as paixes ou a influncia do mal na alma (da o nome de " Euquitas", que significa "Aqueles que rezam").

Joanitas

Uma seita gnstica que rejeitou a Jesus Cristo e, em vez ps como o verdadeiro Salvador, Joo Batista. De teologia estritamente dualista, descreve a diviso entre luz e trevas, Sizgia e que o Tor o mal. H provavelmente entre 60000 e 70000 [12] madianitas em todo o mundo, e at a guerra do Iraque em 2003, quase todos eles viviam no [13] Iraque. A Guerra do Iraque 2003 reduziu a populao de madianitas iraquianos para cerca de [13] 5.000 em 2007. A maioria dos madianitas iraquianos fugiram para a Sria e a Jordnia sob a ameaa de violncia por parte de extremistas [14] islmicos e as turbulncias da guerra. Fundado em 210-276 dC, por Maniqueu

Alguns descendentes originais dos adeptos desta doutrina so os mandestas

Mandesmo

Maniquesmo

A principal religio dualista afirmando que o bem e o mal so igualmente poderosos, e que as coisas materiais so ms. O grupo tambm est associado com o gnosticismo atravs do seu grupo de origem, o Mandesmo

Mani era parte dos Mandeanos antes de fundar sua prpria seita. Prosperou entre os sculos III e VII, e no seu auge foi uma das religies mais difundidas no mundo. Igrejas maniquestas e escrituras existiam do Extremo Oriente como China e to longe como o Imprio Romano. O Maniquesmo parece ter morrido antes do sculo XVI, no sul da China.

Paulicianismo

Uma seita gnstica e dualista

O fundador da seita dito ter sido um armnio [15] pelo nome de Constantino, que veio de Mananalis, uma comunidade perto de Samsata.

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Fundada no sculo IV por Prisciliano, derivado de doutrinas do gnosticismo-maniquesmo ensinadas por Marcus de Mnfis. Prisciliano foi condenado morte pelo imperador Graciano pelo crime de magia. Aps a morte de Prisciliano e seus seguidores, no entanto, os nmeros e zelo dos hereges s aumentaram durante o quinto sculo, apesar dos esforos para impedi-lo, incluindo a convocao de conclios em 446 e 447. No sculo VI, o Priscilianismo comeou a declinar e morreu logo depois, aps o Snodo de Braga, que foi realizado em 563.

Priscilianismo

Uma seita gnstica e maniquesta

Naassenos

Uma seita gnstica de cerca de 100 Os Naassenes alegaram ter sido ensinados as suas AC doutrinas por Mariamne, um discpulo de Tiago, o [16] Justo. Em livros de fico cristos depreciativos, a respeito de Jesus como uma inveno literria (Msiha kdaba) de Paulo de Tarso, Uma seita gnstica que ensinou que a serpente no Jardim do den era um agente do verdadeiro Deus, que trouxe o conhecimento da verdade para o homem atravs da queda do homem. Seitas gnsticas menores, como os Sethians chamam a sua origem a partir dos Ofitas Crena de que a serpente que tentou Ado e Eva foi um heri, e que o Deus que proibiu Ado e Eva de comer da rvore do conhecimento o inimigo. Uma seita gnstica e dualista Seita gnstica fundada pelo ex-bispo catlico Valentino Seita Sria Surgido no final do sculo I como os mandestas

Notzrim

Setianos

Seita fundada por volta do Apocalipse de Ado.

Ofitas

Valentianismo

Cristolgicas
A Cristologia est preocupada com a natureza de Jesus Cristo, sobretudo com a forma como o divino e o humano esto relacionadas em sua pessoa. A Cristologia est geralmente menos preocupada com os detalhes da vida de Jesus do que com a forma como o humano e o divino co-existem em uma pessoa. Embora este estudo da inter-relao dessas duas naturezas, seja o fundamento da cristologia, alguns sub-temas essenciais no campo da cristologia incluem: Encarnao, Ressurreio, e a obra salvfica de Jesus (conhecido como soteriologia). A Cristologia est relacionada a questes relativas natureza de Deus como Trindade, Unitarismo ou Binitarianismo. No entanto, a partir de uma perspectiva crist, estas questes esto preocupadas com a forma como as pessoas divinas relacionam entre si, enquanto que a cristologia est preocupada com o encontro do ser humano (Filho do Homem) e divino (Filho de Deus), na pessoa de Jesus.

Heresias crists segundo a Igreja Catlica Ao longo da histria do cristianismo, questes cristolgicas tm sido muito importantes na vida da Igreja. A Cristologia foi uma preocupao fundamental do Conclio de Niceia (325) at ao Terceiro Conclio de Constantinopla (680). Neste perodo, os pontos de vista cristolgicos de vrios grupos dentro da comunidade crist mais ampla levaram a acusaes de heresia, e, raramente, a posterior perseguio religiosa. Em alguns casos, a cristologia original de uma seita a sua principal caracterstica distintiva, nestes casos, comum que a seita a ser conhecida pelo nome dado a sua cristologia. A doutrina ortodoxa, tal como se desenvolveu, que Cristo era totalmente divino e ao mesmo tempo plenamente humano, e que as trs pessoas da Trindade so co-iguais e co-eternas. Esta posio foi contestada no sculo IV por rio. O Arianismo considerou que Jesus, embora no seja meramente mortal, no foi eternamente divino e era, portanto, de menor status do que Deus, o Pai (Joo 14:28). O Trinitarianismo declarou que Deus Pai, Deus Filho e o Esprito Santo so todos rigorosamente um ser com trs hipstases. Muitos grupos de crenas dualistas, afirmando que na realidade era composta em duas partes radicalmente opostas: a matria, normalmente vista como um mal, e o esprito, visto como bom. Outros sustentam que ambos os mundos, materiais e espirituais, foram criados por Deus e, portanto, o bem, e que esta foi representado no divino unificado e natureza humana de Cristo.[17]

Heresias Cristolgicas
Heresia Adocionismo Descrio Crena de que Jesus nasceu meramente humano e que se tornou divino mais tarde em sua vida. Crena de que Jesus tinha um corpo e alma inferior (a sede das emoes) humana, mas uma mente divina. Apolinrio ainda ensinou que as almas dos homens foram propagadas por outras almas, assim como seus corpos. Os ensinamentos aprovada pelo telogo rio quais se afirma que Cristo deveria ser dado toda honra, mas no a divindade, o que entra em conflito com a doutrina da unio hiposttica da natureza (Cristo era totalmente divino e totalmente humano) que foi realizada pela Igreja Catlica. Segundo rio s existe um Deus e Jesus seu filho e no o prprio. Crena de que o corpo fsico de Jesus foi uma iluso, como foi a sua crucificao, ou seja, Jesus apenas parecia ter um corpo fsico e morreu fisicamente, mas na realidade ele era imaterial, um esprito puro e, portanto, no poderia morrer fisicamente. Proposta por Apolinrio de Laodiceia (m.390) Declarada como uma heresia em 381 pelo Primeiro Conclio de Constantinopla. Origem Outras

Apolinarianismo

Arianismo

A doutrina associado rio foi condenado como herege no Conclio de Niceia, com rio (c. 250336 mais tarde ilibado e depois declarado herege novamente d.C.), que viveu e depois de sua morte. ensinou em Alexandria, Egito.

Docetismo

O Docetismo foi rejeitado pelos conclios ecumnicos e pelo cristianismo, e em grande parte desapareceu durante o primeiro milnio. Movimentos gnsticos que sobreviveram passado esse tempo, como o catarismo, incorpora crenas do docetismo, mas esses movimentos seriam destrudos pela Cruzada albigense (12091229).

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Macedonianismo ou Pneumatomachi

Crena de que o Esprito Santo foi uma Fundado no sculo IV Professavam uma opinio semelhante do arianismo, mas, criao do Filho, e um servo do Pai e do pelo Bispo Macednio I aparentemente, negando a divindade do Esprito Santo, e Filho de Constantinopla quanto ao mrito de Jesus Cristo como sendo o mesmo em espcie, como a de Deus Pai. Isto o que motivou a incluso de "E no Esprito Santo, o Senhor, o Doador da vida, que procede do Pai, que com o Pai e o Filho igualmente adorado e glorificado, que falou pelos Profetas", no Credo Niceno no segundo conclio ecumnico. Foram considerados como uma seita hertica pela Igreja dominante. Os membros da seita eram tambm conhecidos como pneumatomachi, os "combatentes do esprito". Enfatizou a indivisibilidade de Deus (Pai) em detrimento das outras pessoas da Santssima Trindade. Crena de que Cristo tem apenas uma natureza (divina), em oposio posio do Conclio de Calcednia, que sustenta que Cristo tem duas naturezas, uma divina e uma humana ou a posio do Miafisismo que sustenta que a natureza humana e divina de Cristo foram unidas como um humano do ponto de natureza divina partir da Encarnao. Depois que o Nestorianismo foi rejeitado com o Primeiro Conclio de feso, Eutiques surgiu com opinies diametralmente opostas. Eutiques foi excomungado em 448. O Monofisismo e Eutiques foram rejeitados no Conclio de Calcednia em 451. O Monofisismo tambm rejeitado pelas Igrejas de Ortodoxia Oriental.

Monarquianismo

Monofisismo ou Eutiquianismo

Monotelismo

Crena de que Jesus Cristo tinha duas Originado na Armnia naturezas, mas apenas uma vontade. e Sria, em 633 Isto contrrio interpretao ortodoxa da cristologia, que ensina que Jesus Cristo tem duas vontades (humana e divina), correspondentes a suas duas naturezas Crena de que Cristo existe como duas pessoas, o Jesus humano e o Filho de Deus divino ou Logos, ao invs de duas naturezas (verdadeiro Deus e verdadeiro homem) de uma pessoa divina. Crena de que o Pai e o Filho no so duas pessoas distintas e, portanto, Deus, o Pai sofreu na cruz de Jesus. Crena de que Jesus "meramente humano": quer que nunca se tornasse divino, ou que nunca existiu antes de sua encarnao como um homem. A crena de que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so trs aspectos de um nico Deus, ao invs de trs pessoas distintas em um Deus nico. A doutrina identificada com Nestrio (c. 386c. 451), Arcebispo de Constantinopla.

O Monotelismo foi oficialmente condenado no Terceiro Conclio de Constantinopla (o sexto conclio ecumnico, 680-681). As igrejas em Constantinopla que condenaram incluem a Igreja Ortodoxa e a Igreja Maronita. Cristos na Inglaterra rejeitaram a posio monotelita no Conclio de Hatfield em 680.

Nestorianismo

Esta viso de Cristo foi condenada no Conclio de feso em 431, e os conflitos sobre essa viso levou ao cisma nestoriano, separando a Igreja Assria do Oriente da Igreja bizantina.

Patripassianismo

Semelhante ao Sabelianismo

Psilantropismo

Rejeitado pelos conclios ecumnicos, especialmente no Primeiro Conclio de Niceia, que foi convocado para tratar diretamente da natureza da divindade de Cristo.

Sabelianismo

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Medieval
Heresias Medievais
Heresia Bogomilos Descrio A seita gnstica dualista que foi ao mesmo tempo Adocionista e maniquesta. Suas crenas eram uma sntese do Paulicianismo armnio e o movimento eslavo blgaro de reforma da Igreja, Origem Imerso na Bulgria, entre 927 e 970 e espalhou-se no Imprio Bizantino, Srvia, Bsnia, Itlia e Frana. Outras

Igreja Bsnia

Presume-se que um ramo nativo dos Bogomilos que existia na Bsnia durante a Idade Mdia. O catarismo teve suas razes no movimento Pauliciano na Armnia e nos Bogomilos da Bulgria, com uma forte influncia dualista. Eles sustentavam que o mundo fsico era mau e foi criado por "Rex Mundi", o deus do mundo. O segundo foi um deus sendo de puro esprito, os ctaros negavam que Jesus poderia encarnar-se e continua a ser o filho de Deus. Primeiro apareceu em Languedoc, uma regio da Frana, no sculo XI e floresceu nos sculos XII e XIII. O Catarismo teve suas razes no movimento Pauliciano na Armnia e nos Bogomilos da Bulgria, com quem os Paulicianos se mesclaram.

A igreja j no existe e acredita-se ter desaparecido completamente durante a conquista otomana da Bsnia e Herzegovina. Depois de vrias dcadas de perseguio e re-proselitismo, e talvez mais importante ainda, a destruio sistemtica da sua escritura, a seita estava exausta e no conseguia encontrar mais adeptos. Os lderes ctaros revivem no sop dos Pirenus por Pierre e Jacques Autier, que foram executados em 1310. O Catarismo desapareceu das cidades do norte da Itlia aps a dcada de 1260, sob presso da Inquisio. O ltimo prefeito conhecido ctaro em Languedoc, Guillaume Belibaste, foi executado em 1321. O eventual vencedor do conflito foi a instituio do Papado, confirmada pela condenao do conciliarismo no Quinto Conclio de Latro, (15121517). O gesto final, porm, a doutrina da Infalibilidade Papal, no foi promulgada at ao Primeiro Conclio do Vaticano de 1870.

Catarismo

Conciliarismo

Alega que o Conclio (e leigos) est sempre acima dos normais (e extraordinria) magistrio.

O movimento surgiu em resposta ao papado de Avignon[carecede fontes?] os papas de Roma foram removidos e submetidos a presses dos reis da Frana - e o subsequente cisma que inspirou a convocao do Conclio de Pisa (1409), o Conclio de Constana (14141417) e do Conclio de Basileia (14311449). Pequenos grupos que vivem principalmente na Bomia, depois na Repblica Checa, durante os sculosXIV e XV.

Irmos do Livre Esprito

Mistura de crenas msticas com o cristianismo. Seus praticantes acreditavam que era possvel alcanar a perfeio na terra atravs de uma vida de austeridade e espiritismo. Eles acreditaram que poderiam se comunicar diretamente com Deus, e no precisavam da igreja crist para intercesso.

Iconoclastia Fraticelli (Franciscanos Espirituais) Extremos defensores das ideias de So Francisco de Assis, especialmente no que diz respeito a pobreza, e consideravam a riqueza da Igreja como um escndalo, e que indivduos clrigos como tendo viciado o seu estatuto. Apareceram nos sculosXIV e XV, Declarada hertica pela Igreja em 1296 pelo principalmente na Itlia Papa Bonifcio VIII.

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Henrique de Lausanne viveu na Frana na primeira metade do sculo XII. Sua pregao comeou por volta de 1116 e morreu preso em torno de 1148. Em uma carta escrita no final de 1146, So Bernardo convida o povo de Toulouse para extirpar os ltimos restos da heresia. Em 1151, entretanto, alguns Henricianos ainda permaneceu em Languedoc, Matthew Paris relata que uma jovem, que se se entregou milagrosamente inspirada pela Virgem Maria, tinha a reputao de ter convertido um grande nmero de discpulos de Henrique de Lausanne.

Henricianos

De acordo com Pedro de Cluny, o ensino dessa heresia resumida da seguinte forma: Rejeio da autoridade doutrinal e disciplinar da Igreja; Reconhecimento do Evangelho livremente interpretado como a nica regra de f; A recusa a reconhecer qualquer forma de culto ou liturgia, e Condenao do batismo de crianas, da Eucaristia do sacrifcio da missa, da comunho dos santos, e das oraes pelos mortos;

Valdenses (ou Vaudois)

Um movimento espiritual da Idade Mdia

Criado por Pedro Valdo, um rico comerciante que decidiu desistir de todas as suas posses e comeou a pregar nas ruas das Lyon em [18] 1177.

Os valdenses foram perseguidos como hereges antes do sculo XVI, e durou perto de sua aniquilao, no sculo XVII. Descendentes deste movimento ainda existem em vrias regies. Ao longo do tempo, a denominao se juntou aos genebrinos ou Reformados do Protestantismo.

Renascena
Heresia Descrio Origem Mltiplas, embora Nicolau Coprnico escreveu um texto que serviria para a Moderna Fundao do heliocentrismo. Galileo Galilei e Giordano Bruno so famosos por terem confrontos diretos com as autoridades sobre a doutrina catlica. Outras Em 1992, o Papa Joo Paulo II emitiu um pedido de desculpas em nome do Vaticano sobre [19] o caso Galileu.

Heliocentrismo Uma viso cosmolgica de que o Sol o centro do Sistema Solar e que a Terra gira em torno dele. Foi hertico, no sentido de que contradizia vrias passagens bblicas. Algumas publicaes heliocntricas foram colocadas no Index Librorum Prohibitorum, mas no foi formalmente declarada para ser uma heresia.

Reforma
Precursores da Reforma Protestante
Heresia Hussitas Descrio O programa do hussitas est contido nos quatro artigos de Praga, que foram acordados em julho de 1420. Estes so muitas vezes resumidos como: 1. A liberdade de pregar a Palavra de Deus. 2. Celebrao da Ceia do Senhor, em ambos os tipos (po e vinho para sacerdotes e leigos). 3. Sem poder secular para o clero. 4. Punio para os pecados mortais. Origem Fundado pelo reformador tcheco Jan Hus (c. 13691415), que foi um dos precursores da Reforma protestante. Outras

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Os Lollardistas foram efetivamente absorvidos dentro do Protestantismo durante a Reforma Protestante, no qual desempenhou um papel importante.

Lollardismo

Taboritas

Uma das partidas mais radicais da Igreja Catlica medieval. Eles rejeitaram o que consideraram uma igreja corrompida e insistiram sobre a normatividade da autoridade bblica. Mesmo telogos Taboritas eram versados em teologia escolstica, foram um dos primeiros intelectuais a romper com sculos de mtodos escolsticos.

Seguidores radicais do reformador tcheco Jan Hus (c. 13691415), que foi um dos precursores da Reforma protestante.

O poder dos Taboritas foi quebrado com a derrota de seu exrcito na batalha de Lipany em 30 de maio de 1434. 13000 dos 18000 soldados de seu exrcito foram mortos.

Reforma
Heresia Protestantismo Descrio As Cinco Solas so cinco frases (ou palavras de ordem) em latim, que surgiram durante a Reforma Protestante e resumem a base das crenas teolgicas dos reformadores em oposio ao ensino da Igreja Catlica da poca. Solus Christus: somente Cristo. Sola scriptura: somente as Escrituras. Apenas os ensinamentos encontrados na Bblia protestante so vinculativos. Sola fide: somente f, rejeitando o valor das boas obras ou oraes para a salvao. Sola gratia: somente Graa.. Iniciativa humana no tem parte na salvao. Soli Deo gloria: somente Glria a Deus. Devoo a Maria e os Santos fortemente desencorajados. Origem Originado no sculo XVI, a Reforma Protestante, que geralmente aceita por ter comeado em 1517 com a Martinho Lutero com as 95 Teses como uma tentativa de [] Reforma da Igreja Catlica. Outras H "mais de 33000 denominaes em 238 [20] pases." Existem cerca de 800 milhes de [21] protestantes no mundo inteiro, Alm dos Cinco Solas, a maioria dos protestantes no crem na transubstanciao, dando uma interpretao mais simblica para a presena de Jesus no po e no vinho da Eucaristia. Muitos protestantes tambm probem o uso de fotos e outras imagens no culto.

Arminianismo Calvinismo A crena de que Deus escolhe para salvar pessoas determinadas, no por causa de qualquer mrito previsto ou boas em si, mas totalmente por sua escolha soberana. O Calvinismo foi resumido em cinco pontos, conhecidos como TULIP. Depravao total da humanidade. Eleio incondicional. Deus escolhe aqueles que quer salvar, independentemente do mrito por predestinao. Expiao limitada. Jesus morreu apenas para os escolhidos eleitos. Graa irresistvel. Graa salvadora de Deus no pode ser resistida. Perseverana, ou "Segurana Eterna". Uma vez que no pode perder a salvao. O Calvinismo foi sistematizado por Joo Calvino em Genebra meados do sculo XVI, sendo mais rigorizado no sculo XVII Snodo de Dort em holands. O Calvinismo constitui a base das doutrinas das Igrejas Reformadas, incluindo as da Holanda, Esccia e Europa Central. Muitos presbiterianos e congregationalistas seguem os ensinamentos calvinistas, que tambm serviram de base para a teologia da Batista e muitos Igrejas Pentecostais.

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Hiper-Calvinismo Uma forma extrema do Calvinismo que nega que o convite do evangelho para arrepender-se e crer universal.

Heresias Eucaristicas
Heresia Consubstanciao Impanao Descrio Origem Outras

Contra-Reforma
Heresia Descrio Origem Originrio de um dos escritos do telogo holands Cornelius Otto Jansen, o jansenismo formou um movimento distinto dentro da Igreja Catlica dos sculosXVI ao XVIII. Outras Apoiantes do jansenismo sofreram uma derrota decisiva, quando Inocncio X emitiu a bula Cum occasione em 31 de maio de 1653. A bula condenou as cinco proposies seguintes: 1. Que existem alguns comandos de Deus, que s os homens no podem manter, no importa quo duro eles desejam e se esforam; 2. Que impossvel para o homem cado resistir a graa soberana; 3. Que possvel para os seres humanos que no possuem livre arbtrio para mrito; 4. Que o Semipelagianos estavam corretos ao ensinar que a graa preveniente era necessria que todos os atos do interior, inclusive para f, mas estavam errados ao ensinar que o homem cado livre para aceitar ou resistir a graa preveniente, e 5. Que Semipelagianismo dizer que Cristo morreu por todos.

Jansenismo Um ramo do pensamento catlico que surgiu no mbito da Contra-Reforma e no rescaldo do Conclio de Trento (15451563). Ele enfatizou pecado original, a depravao humana, a necessidade da graa divina e a predestinao.

Restauracionismo
Restauracionismo, s vezes chamado primitivismo cristo, refere-se crena na posse de diversos movimentos religiosos que o cristianismo primitivo ou original dever ser restaurado, o que geralmente alega-se ser a fonte da restaurao. Estes grupos ensinam que esta necessria porque os catlicos, cristos ortodoxos e protestantes introduziram defeitos na f e prtica crist, ou perderam um elemento essencial do cristianismo autntico. Especificamente, restauracionismo aplica-se ao Movimento de Restaurao e vrios outros movimentos que se originaram no leste dos Estados Unidos e Canad, e cresceram rapidamente no incio e meados do sculo XIX, na esteira do Segundo Grande Despertar. O termo restaurao tambm empregado pelo Movimento dos Santos dos ltimos Dias. O termo tambm utilizado por grupos mais recentes, descrevendo o objetivo de restabelecer o cristianismo na sua forma original, como alguns Restauracionistas Carismticos antidenominacionais, que surgiram na dcada de 1970 no Reino Unido[22][23] e em outros lugares. Movimentos primitivistas anteriores, incluindo os hussitas,[24] anabatistas,[24] e os puritanos[24] tm sido descritos como exemplos de restauracionismo. A Reforma Radical foi uma resposta do sculo XVI em que se acreditava ser tanto a corrupo na Igreja Catlica Romana e do movimento de expanso do Magistrio Protestante liderado por

Heresias crists segundo a Igreja Catlica Martinho Lutero e muitos outros. Comeando na Sua, da Reforma Radical nasceu muitos grupos anabatistas em toda a Europa.

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Heresias Restoracionistas
Heresias Cristadelfianos Reforma radical/Anabatista Testemunhas de Jeov Millerismo Enfatizou ensinamentos apocalpticos antecipando o fim do mundo, e no olhou para a unidade da cristandade, mas ocupou-se na preparao para a volta de Cristo. Os Milleritas procuraram restaurar um imediatismo proftico e um biblicismo intransigente que acreditavam que outrora existia, mas durante muito tempo foi rejeitado pelas principais igrejas protestantes e catlicas. William Miller, que, em 1833, primeiramente compartilhou publicamente sua crena na Segunda vinda de Cristo em cerca de 1843 anos.[carecede fontes?] Descrio Origem Outras

Movimento dos Um grupo de denominaes Santos dos ltimos religiosas e adeptos que seguem Dias / Mormonismo pelo menos alguns dos ensinamentos e revelaes de Joseph Smith, Jr.,

Fundado por Joseph Smith, Jr. que, em 1827, comeou a reunir seguidores religiosos depois de anunciar que um anjo havia lhe mostrado um conjunto de placas de ouro descrevendo a visita de Jesus para os povos indgenas das Amricas. Em 1830, Smith publicou o que ele afirmou ser uma traduo dessas placas como o livro de Mrmon, e no mesmo ano, organizou a Igreja de Cristo (Santos dos ltimos Dias).

Depois da morte de Smith, em 1844, o movimento dividiu-se em vrios grupos, a maior das quais, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (SUD) migrado para o Territrio de Utah.[carecede fontes?] Outros grupos originrios no seio do Movimento dos Santos dos ltimos Dias seguiram caminhos diferentes no Missouri, Illinois, Michigan, e Pensilvnia. O maior deles, a Comunidade de Cristo (originalmente conhecida como a Igreja Reorganizao de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias), foi formada em Missouri, em 1860, por vrios grupos unidos em torno do filho de Smith, Joseph Smith III. A maioria das denominaes existentes hoje, que seguem os ensinamentos de Joseph Smith Jr., tem alguma relao histrica com o movimento.[carecede fontes?]

Sabbatarianismo Igreja Adventista do Stimo Dia Cresceu a partir do Millerismo nos Estados Unidos durante meados do sculo XIX e foi criado formalmente [] em 1863.

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Outras heresias
Heresias da Era Moderna
Heresia Americanismo Descrio Uma forma de populismo eclesial que probe bispos de falar publicamente sobre f e moral. Endosso da separao da Igreja e Estado, do secularismo, do relativismo e do laicismo. Defende a evoluo, modificao ou transformao dos dogmas da Igreja Catlica, luz do pensamento cientfico do sculo XIX. Defende tambm que Deus no pode ser reconhecido por critrios objetivos racionais, mas apenas pelo sentimento subjetivo do homem. Defende que a povo ingls e em um menor grau, os povos brancos so os descendentes dos antigos israelitas. A teologia da Igreja Catlica que favorece uma interpretao estrita da doutrina extra Ecclesiam nulla salus ("fora da Igreja no h salvao"). Associado com Leonard Feeney (1897-1978), um sacerdote jesuta e fundador dos Escravos do Imaculado Corao de Maria. A acusao de heresia s se aplica a doutrina do Ruckmanismo, bem como alega que a verso King James foi diretamente inspirada e preservada por Deus. Argumentos textuais em apoio da King James Version no so necessariamente considerados herticos. Com a queda do regime nazista, em 1945, o cristianismo como um movimento positivo caiu no esquecimento. Ele continua a ser defendida por alguns grupos Identidade [25] Crist, mas foi rejeitada pelas principais igrejas crists. Forma a base do Movimento Identidade Crist. Origem Outras

Modernismo

Israelismo britnico

Feeneyismo

King James Um movimento fundamentalista Only Movement protestante reivindicando a superioridade e / ou inspirao divina da King James Version da Bblia.

Cristianismo positivo

A terminologia adotada pelos lderes nazistas ao referir-se a um modelo de cristianismo coerente com o nazismo.

Sedevacantismo

A posio defendida por alguns catlicos tradicionalistas que afirmam que a S papal est vaga desde a morte de Pio XII.

Teonomia

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Sionismo cristo Crena de que o "ajuntamento" dos judeus em Israel uma condio prvia para a Segunda Vinda de Jesus. Essa crena , sobretudo, embora no exclusivamente, associada com o Dispensacionalismo cristo. Teologia da Libertao Faz uma leitura marxista e materialista do cristianismo. Defende que o paraso pregado por Jesus pode ser vivido na Terra a partir da libertao dos pobres da opresso burguesa. Neste sentido, entende que o cristianismo deve ser interpretado a partir da tica de uma libertao de injustas em condies econmicas, polticas ou sociais e no libertao do pecado. Teve origem na dcada de 1950/60 e seus principais expoentes so o padre Gustavo Gutirrez, que escreveu um dos livros mais famosos do movimento, A Teologia da Libertao, Leonardo Boff, Jon Sobrino, "Frei" Betto e Juan Luis Segundo.[carecede fontes?]

A Declarao de Jerusalm do sionismo cristo (22 de [26] agosto de 2006). rejeita o sionismo cristo, concluindo que um ensino "falso que corrompe a mensagem bblica de amor, justia e reconciliao".

Na Igreja Catlica, a Congregao para a Doutrina da F publicou dois documentos sobre esta teologia: Libertatis nuntius ("Instruo sobre alguns aspectos da Teologia da Libertao")](1984) e Libertatis Conscientia(1986). Para os que combatem esta teologia, estes documentos, apesar de defender a importncia do seu compromisso radical para com os pobres, considerou-a hertica porque ela faz uma releitura marxista (materialista e atia) dos acontecimentos espirituais. E tambm porque a Igreja acha que a disposio da teologia da libertao em aceitar postulados do marxismo ou de outras ideologias polticas era incompatvel com a doutrina catlica, especialmente ao afirmar que "s seria possvel alcanar a redeno crist com um compromisso poltico".[carecede fontes?]

[1] Congar, Yves. Igreja e Papado (Eglis et papaut). Les ditions du Cerf. Pg.: 34, 38 (Captulo 2, "Romanidade e Catolicidade"). 1994. ISBN 2-204-05090-3 [2] Walter Bauer do Rechtglubigkeit und im Ketzerei altesten Christentum ("Ortodoxia e heresia no cristianismo antigo") em 1934. [3] Hunt (2003). Pp 10-11. [4] "Donatism." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005 [5] Kaufmann Kohler, "Ebionites" (http:/ / www. jewishencyclopedia. com/ view. jsp?artid=22& letter=E), in: Isidore Singer & Cyrus Alder (ed.), Jewish Encyclopedia, 1901-1906. [6] (115 years and 6 months from the Crucifixion, according to Tertullian's reckoning in Adversus Marcionem, xv) [7] Berdyaev Online Library (http:/ / www. berdyaev. com/ berdiaev/ berd_lib/ 1928_336. html) [8] Trevett 1996:202 [9] (http:/ / www. newadvent. org/ cathen/ 06592a. htm) [10] Bart D. Ehrman Lost Christianities. Oxford University press, 2003, p.188-202 [11] S. Runciman, The Medieval Manichee: A Study of the Christian Dualist Heresy (Cambridge, 1947) [12] Iraqi minority group needs U.S. attention (http:/ / www. yaledailynews. com/ articles/ view/ 20341), Kai Thaler, Yale Daily News, March 9, 2007. [13] "Save the Gnostics" (http:/ / www. nytimes. com/ 2007/ 10/ 06/ opinion/ 06deutsch. html) by Nathaniel Deutsch, October 6, 2007, New York Times. [14] Iraq's Mandaeans 'face extinction' (http:/ / news. bbc. co. uk/ 1/ hi/ world/ middle_east/ 6412453. stm), Angus Crawford, BBC, March 4, 2007. [15] Constantine-Silvanus (http:/ / www. britannica. com/ EBchecked/ topic/ 134003/ Constantine-Silvanus)." Encyclopdia Britannica. 2008. Encyclopdia Britannica Online. Accessed 2 September 2008. [16] Hippolytus Philosophumena 5, 2 [17] R. Gerberding and J. H. Moran Cruz, Medieval Worlds (New York: Houghton Mifflin Company, 2004) p. 58 [18] Mennonite Encyclopedia, Vol. 4, pp. 874-876 [19] (http:/ / www. beliefnet. com/ News/ 2000/ 03/ The-Vaticans-Turn-To-Recant. aspx) [20] World Christian Encyclopedia (2nd edition). David Barrett, George Kurian and Todd Johnson. New York: Oxford University Press, 2001 [21] Jay Diamond, Larry. Plattner, Marc F. and Costopoulos, Philip J. World Religions and Democracy. 2005, page 119.( also in PDF file (http:/ / web. clas. ufl. edu/ users/ bmoraski/ Democratization/ Woodberry04_JOD. pdf), p49), saying "Not only do Protestants presently constitute 13 percent of the worlds populationabout 800 million peoplebut since 1900 Protestantism has spread rapidly in Africa, Asia, and Latin America." [22] Evangelicalism in modern Britain: a history from the 1730s to the 1980s, David W. Bebbington, pub 1995, Routledge (UK), ISBN 0415104645, pg 230,231; 245-249 [23] Alternative Religions: A Sociological Introduction, Stephen J. Hunt, pub 2003, Ashgate Publishing, Ltd; ISBN 0754634108, pg 82,83 [24] C. Leonard Allen and Richard T. Hughes, "Discovering Our Roots: The Ancestry of the Churches of Christ," Abilene Christian University Press, 1988, ISBN 0-89112-006-8 [25] Kinsman Redeemer Church: Positive Christianity (http:/ / www. kinsmanredeemer. com/ PositiveChristianity. htm)

Fontes e Editores da Pgina

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Fontes e Editores da Pgina

Heresias crists segundo a Igreja Catlica Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=33996930 Contribuidores: AdriAg, Albmont, Amalrio de Metz, Brighella11, EuTuga, HVL, Jadolfo, Jbribeiro1, JotaCartas, Lord Mota, Mschlindwein, PauloEduardo, Rdi, Stego, Stegop, 11 edies annimas

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