Contexto Histrico Platn (428-347), naci en el seno de una familia aristocrtica con intereses en la vida poltica, en una Atenas

revuelta por los cambios polticos surgidos tras la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C) y por el ascenso de Macedonia. Antes de la guerra y de la derrota ante Esparta, Atenas se haba convertido en el centro econmico y cultural de todas las ciudades-estado de la antigua Grecia, los llamados aos dorados de Pericles. Este reconstruy la ciudad (arrasada por los persas en la Guerras Mdicas), apoy a artistas e intelectuales e instaur la democracia. Pero todo esto cambi tras la victoria de Esparta. Atenas nunca volvi a ser la ciudad que era y la democracia fue sustituida por la oligarqua de los treinta tiranos a la que posteriormente le sigue otro periodo democrtico que no fue capaz de devolver su esplendor Atenas. Es en este contexto es en el que aparece Platn.-

Autor Platn pertenece a la Filosofa Antigua. Es discpulo de Scrates y maestro de Aristteles. . Fue el primero en crear un gran sistema filosfico en el que se recogen temas relacionados con la Naturaleza, el conocimiento, el lenguaje, el ser humano, la tica y la Poltica. Su filosofa tiene como objetivo sentar las bases de un Estado presidido por la justicia en el que no quepan las injusticias. Su principal pensamiento es que el verdadero saber es aquello que no cambia. Comparta con Scrates la idea de que la verdad reside en el hombre. El conocimiento que recibimos de los sentidos no se puede considerar como tal, ya que nos viene de fuera y eso son cosas cambiantes. Con lo cual, Platn, con su filosofa, nos ayuda a averiguar dnde est el verdadero conocimiento. Todas las obras de Platn adoptan la forma de dilogo, se expona, se discuta y se criticaban ideas filosficas en el contexto de una conversacin o un debate en el que participaban dos o ms interlocutores. Esta filosofa, llamada mayutica, fue adoptada por Platn de su maestro Scrates.

Situacin del texto El texto es un fragmento de la carta VII, titulada Platn desea buena suerte a los parientes y amigos de Din. Fue escrita por Platn en plena madurez y tras la muerte de su amigo Din. Se encuentra en las pginas 324 a 351 de la opera omnia. Se trata de una obra de gran inters biogrfico en la que Platn hace un brillante resumen de su teora del conocimiento

Tema Son el mismo puesto de formas diferentes, no s si tenis que ponerlo como titular, un poco explicado etc. a. Platn defiende que slo a travs de la filosofa se puede tener la visin justa y perfecta de la justicia necesaria para un buen gobierno; por lo que tendrn que ser filsofos los que se encarguen de la poltica. b. Platn defiende que deben gobernar los filsofos porque solo ellos a travs de la filosofa acceden el verdadero conocimiento de lo justo necesario para un buen gobierno. c. Platn defiende que deben ser los filsofos los que se encarguen de los cargos pblicos, porque solo a travs de la filosofa se obtiene una visin perfecta y completa de la justicia.

Resumen-desarrollo Platn comienza explicndonos como la participacin en la vida poltica de Atenas le condujo a la decepcin y al abandono de la poltica activa. Para ello nos relata de forma cronolgica sus diferentes experiencias. Como en su juventud, con gran entusiasmo, forma parte del gobierno dictatorial de los 30 y ms adelante, en el gobierno del nuevo periodo democrtico que le sucede. Expresa la decepcin que siente con la actuacin ambos poniendo como ejemplo de mal gobierno el trato sufrido por su maestro Socrates; perseguido y presionado por la oligarqua de los 30 e injustamente condenado por el gobierno democrtico posterior. Todo esto, unido a su conviccin de que es imposible encontrar colaboradores de confianza para gobernar, a la corrupcin y a la multiplicacin de las leyes, hace que abandone la poltica y se centre en reflexionar en cmo mejorarla; puesto que est convencido de que todos los gobiernos existentes son malos. Llega a la conclusin de que la filosofa es la nica capaz de dar una visin perfecta y completa de la justicia. Por lo que solo si los filsofos se encargan de los cargos pblicos se conseguir un buen gobierno que remedie los males del gnero humano.

Estructura o jerarquizacin de ideas Partes: I. (Siendo [] del desierto) Resume cronolgicamente su relacin con la poltica activa. I.a. Participacin gobierno oligarqua de los 30. -Decepcin. (Persecucin de Scrates) I.b. Democracia. -Decepcin. (Condena a muerte de Scrates) II. (Al observar [] para implantarla) Analiza el estado de la poltica y decide reflexionar en cmo mejorarla III. (Y me vi [] sentido de la palabra.) (Conclusin) Expone la tesis de que solo desde la filosofa se puede acceder al conocimiento de lo justo, necesario para un buen gobierno. Los gobernantes deben ser filsofos.